15:18 — NUMÉRO D'ENREGISTREMENT

Les jours de jeûne, pendant une période d'abstinence particulière et de prière fervente, les orthodoxes font des pèlerinages vers les lieux saints et les sources. Nous vous proposons une sélection des plus anciens monastères de Russie, où vous pouvez vous rendre ces jours-ci de programme d'excursions ou l'obéissance.

Les monastères les plus anciens sont situés dans huit régions de Russie - Arkhangelsk, Vladimir, Vologda, Nijni Novgorod, Novgorod, Kaluga, les régions de Pskov et la Carélie.

1. Monastère Saint-Georges

Selon la légende, le monastère de Veliky Novgorod a été fondé par le prince Yaroslav le Sage, baptisé par George. Là, le prince a construit une église en bois au nom de Saint-Georges le Grand Martyr. Pendant longtemps, le monastère possédait de vastes propriétés foncières, exerçait des activités agricoles complexes. D'après la chronique, on sait qu'en 1333, les murs du monastère ont été renforcés "par 40 sazhens avec des clôtures ...".

Cependant, sous Catherine II, une partie des terres du monastère Yuryev revient à l'État, mais le monastère reste toujours sur la liste des 15 monastères les plus importants de Russie. Le monastère recevra une nouvelle vie dès le 19ème siècle, sous le recteur, le Père Photius. De nouvelles cathédrales et cellules, un clocher ont été construits sur le territoire, des icônes rares et chères sont apparues dans le monastère.

La renaissance de l'ancien monastère n'a pas duré longtemps: déjà dans les années 20 du XXe siècle, le monastère était fermé et pillé. Pendant la Grande Guerre patriotique, des unités allemandes et espagnoles étaient stationnées dans le monastère et, en temps de paix, il y avait une école technique, un bureau de poste, une école, un musée et des sans-abri y vivaient. En 1991, le monastère a été rendu à l'église. Depuis lors, la vie monastique a progressivement commencé à revenir au monastère, les cloches ont sonné, la Divine Liturgie est célébrée tous les jours.

2. Monastère Spaso-Preobrazhensky Solovetsky

Le monastère a été fondé par les moines Zosima et Herman, qui sont arrivés au milieu du XVe siècle sur l'île de Bolchoï Solovetsky et se sont installés au bord de la mer. Selon la légende, Zosima a vu une église blanche dans l'éclat céleste, où une église en bois avec une paroisse et un réfectoire a ensuite été érigée. Depuis le milieu du XVIe siècle, le territoire du monastère s'est agrandi de pâturages et de terres agricoles. Les moines cuisinaient du sel et s'adonnaient à l'agriculture. Le monastère est devenu un puissant avant-poste à la frontière nord du pays. Pour maintenir la préparation au combat, Ivan le Terrible a emmené sa propre artillerie au monastère et a renforcé les murs du monastère.

Le monastère abritait également une prison. Même avant l'arrivée du pouvoir soviétique, les apostats et les criminels d'État ont été envoyés dans les couchettes de Solovetsky. À l'époque soviétique, le monastère de Solovetsky a acquis une connotation extrêmement négative. Les prisonniers politiques et le clergé ont été exilés ici. Avec le convoi, le nombre de prisonniers ne dépassait pas 350.

Pendant les années de guerre, l'école Northern Fleet Jung a été ouverte sur Solovki, qui a été transformée en réserve de Solovetsky, qui a continué d'exister même lorsque la communauté monastique a été renouvelée.

En 1992, le complexe du monastère de Solovetsky a été inscrit sur la Liste du patrimoine mondial de l'UNESCO, trois ans plus tard dans l'Arc d'État des sites particulièrement précieux. héritage culturel des peuples de la Fédération de Russie.

3. Monastère Cyril-Belozersky

Le monastère a été fondé par les disciples de Sergius de Radonezh: Cyril et Ferapont Belozersky ont creusé une grotte au bord du lac Siverskoye, à partir de laquelle la création du monastère a commencé. Le territoire du monastère s'agrandit progressivement et déjà au milieu du XVe siècle les moines dirigeaient commerce actif du poisson et du sel, ce qui en fait un pôle économique majeur.

L'attraction principale était la bibliothèque du monastère. Des collections et des chroniques des siècles passés y étaient conservées, l'édition finale de "Zadonshchina" y était également compilée.

On sait qu'en 1528 Vasily III est venu ici avec sa femme Elena Glinskaya pour prier pour le don d'un héritier. Après cette prière, le futur tsar Ivan le Terrible est né, et avant derniers jours Vasily III avait des sentiments particuliers pour le monastère et avant sa mort, il accepta le schéma et devint un ascète du monastère Kirillo-Belozersky; Ivan le Terrible lui-même y est allé avant sa mort.

Comme beaucoup d'autres monastères du nord, Kirillo-Belozersky a servi de lieu d'emprisonnement pour le clergé et la noblesse. Par exemple, le patriarche en disgrâce Nikon, Ivan Shuisky et d'autres ont visité ici.

Jusqu'à l'époque de Pierre le Grand, le monastère concentrait en lui-même les fonctions culturelles, historiques, économiques et défensives ; c'était une véritable forteresse de la région de Vologda. Cependant, avec l'accession au trône de Catherine II, une partie des terres a été retirée de la propriété, la ville de Kirillov a été organisée à partir du règlement du monastère.

Dans les années impies, le monastère a été pillé et son abbé, l'évêque Barsanuphius de Cyril, a été abattu. Le territoire est devenu une réserve-musée et ce n'est qu'en 1997 que le monastère a été rendu à l'Église orthodoxe russe.

4. Le dépôt de robe couvent

Le monastère a été fondé au début du 13ème siècle avec des bâtiments exclusivement en bois. Plusieurs siècles plus tard, des structures en pierre ont commencé à apparaître sur le territoire, et la plus ancienne conservée à ce jour était la collection Rizopolozhensky, érigée en début XVIe siècle. En 1688, l'entrée du monastère est ornée de portes à deux croupes.

À côté du monastère, il y avait un autre monastère, construit en complément - le monastère de la Trinité, qui était destiné aux veuves qui avaient pris la tonsure. Leurs territoires étaient en contact étroit et en 1764, le monastère de la Trinité fut aboli et la terre passa au "frère aîné".

Au début du XIXe siècle, un clocher de 72 mètres est érigé dans le monastère en l'honneur de la victoire sur Napoléon. En 1882, le monastère a reçu un autre bâtiment - l'église du réfectoire de Sretenskaya. À ce stade, le développement du monastère de la Déposition de la Robe se termine, laissant place à la rébellion.

En 1923, le monastère est fermé, ses cloches sont envoyées à la fonte et les gardes de la salle d'isolement politique, située dans le monastère voisin, sont cantonnés dans les locaux. Une centrale électrique a été établie dans la cathédrale de la Robe et les portes sacrées ont été utilisées comme entrepôt chaud.

En 1999, le monastère fut transféré aux Russes église orthodoxe et rouvert en tant que couvent de dépôt de robe.

5. Monastère de Mourom Spaso-Preobrazhensky

Selon la légende, le monastère a été fondé en 1015 et sa fondation est associée au prince Mourom Gleb Vladimirovich, mais le "Conte des années passées" indique les murs du monastère en 1096, lorsque le prince Izyaslav Vladimirovich est décédé.

Au milieu du XVIe siècle, après la campagne réussie d'Ivan le Terrible contre Kazan, sur ordre du tsar, plusieurs églises furent érigées à Mourom, dont la cathédrale principale du monastère de la Transfiguration. La prospérité économique du monastère est également associée au nom d'Ivan le Terrible, qui a bu de nombreuses terres et domaines du monastère. Dans les inventaires de Mourom au milieu du XVIIe siècle, le monastère est répertorié comme « l'édifice du souverain ».

Au fil des siècles, le monastère changea d'abbé et agrandit son territoire. Ainsi sous le règne du Patriarche Nikon, le Monastère de la Transfiguration resta le fief des Vieux-croyants et refusa d'obéir aux innovations. Pour lequel l'abbé, malgré son repentir, a été exilé au monastère de Kirillo-Belozersk.

En 1887, une copie exacte de l'icône a été apportée au monastère d'Athos. Mère de Dieu« L'auditeur rapide ». Et avant début XIX siècle, le temple a été activement construit et reconstruit.

Après la révolution de 1917, l'abbé du monastère étant accusé de complicité dans le soulèvement, le monastère fut fermé, ne laissant que l'église paroissiale en activité. Mais cela n'a pas duré longtemps. Dans les années 1920, le temple a été transformé en musée, mais en 1929, les locaux du monastère ont été occupés par des unités militaires et du NKVD.

Le réveil a commencé en 1990 après une lettre d'habitants de la ville demandant de restaurer le temple.

Cinq ans plus tard, les autorités ont répondu à la lettre, l'unité militaire a quitté le monastère, un abbé a été nommé au monastère et la restauration a commencé. En 2009, la reconstruction était terminée et l'icône même de la Mère de Dieu « Quick to Hearken » est revenue au monastère.

6. Monastère Theotokos-Rozhdestvensky

Avant la fondation de la Trinité-Serge Laure, le monastère de Vladimir était le centre de la vie monastique dans le nord-est de la Russie. La Chronique Laurentienne est sortie du monastère.

Le prince Vsevolod Yurievich a personnellement fondé le monastère en 1191. En 1237, le monastère fut pillé par les Tatars et partiellement détruit. Ensuite, l'abbé du monastère et une partie des frères ont été tués.

En 1263, Alexandre Nevski fut enterré dans l'église du monastère de la Nativité, décédé au retour de la Horde. Pendant longtemps, ses reliques sont restées ouvertes, mais en 1723, sur ordre de Pierre le Grand, elles ont été transférées à Saint-Pétersbourg.

Jusqu'à la fin du XIXe siècle, le monastère change constamment de statut et d'abbés. Malgré cela, dans les années 20 du XXe siècle, il a subi le sort d'être abandonné et pillé. Depuis 1921, un centre de détention provisoire, des parties du NKVD et du KGB se trouvaient ici. De 1930 à 1950, les exécutions des réprimés ont lieu dans les bâtiments du monastère, qui y sont enterrés.

Le jour de l'anniversaire du 800e anniversaire du monastère, la construction et la reconstruction des bâtiments ont commencé. Ce jour-là, une procession religieuse avait lieu dans le monastère. Le monastère lui-même passa en possession de l'Église orthodoxe russe.

7. Monastère de l'Annonciation

Le monastère a été fondé l'année de la fondation de Nijni Novgorod - en 1221. Mais après quelques années, il a été complètement pillé et incendié, et après encore cent ans, le monastère nouvellement restauré était couvert de neige. L'habitant a été tué et les bâtiments ont été détruits.

Selon la légende, le métropolite Alexy a vu le monastère détruit et a fait le vœu à Dieu que si la campagne contre la Horde se termine avec succès, il restaurera le monastère. Le Métropolite est revenu avec honneur, puisque guéri la femme du Tatar Khan de la cécité. Les raids cessèrent et le vœu fut accompli en 1370. Cette date peut être considérée comme la seconde naissance du monastère.

Parmi les administrateurs du monastère se trouvait Osip Ermolov, l'ancêtre direct du général Ermolov.

Au 18ème siècle, un kondakar manuscrit a été trouvé dans le monastère, qui s'appelait Blagoveshchensky ou Nizhny Novgorod.

Après la révolution, le monastère a été fermé et après la guerre, un planétarium a été fondé dans le bâtiment de l'église d'Alixiev, qui y a existé jusqu'en 2005.

En 2007, une iconostase en porcelaine a été installée dans l'église Saint-Alexis. Il n'y en a de semblables que dans quelques églises à Moscou, à Ekaterinbourg et à Valaam.

Avant la révolution, le monastère contenait une copie de l'icône Korsun de la Mère de Dieu, qui a survécu à plusieurs incendies, mais cette fois elle a été perdue. Une liste mise à jour a déjà été ajoutée au monastère restauré.

8. Monastère de Pskov-Petchersky

Les annales du monastère indiquent qu'avant même la pose de la première pierre de la première cathédrale du monastère, les chasseurs de la forêt ont entendu des chants. Et plus tard, lorsque la terre a été transférée aux paysans locaux, lorsque les arbres ont été coupés sous les racines de l'un d'eux, l'entrée de la grotte avec l'inscription « grottes faites par Dieu » a été ouverte. On sait que la région était autrefois habitée par ceux qui fuyaient les raids. Tatars de Crimée moines de la Laure de Kiev-Petchersk. Plus tard, déjà en 1473, Kamenets a été creusé près du ruisseau. C'est l'endroit où le monastère a été fondé.

C'est l'un des rares monastères qui n'a pas mis fin à sa vie pendant l'ère soviétique. Cependant, pendant la Grande Guerre patriotique, les murs et les bâtiments ont été gravement endommagés par l'artillerie fasciste. Après la guerre, sept anciens Valaam sont arrivés au monastère de Pskov-Pechersky. De nombreux abbés et moines qui ont servi ici ont ensuite été canonisés. La longueur totale des grottes est d'environ 35 mètres. La température dans les grottes inférieures est de 10 degrés.

Le monastère de Pskov-Pechersky est un lieu de pèlerinage pour les chrétiens orthodoxes du monde entier. Ici, l'évêque Tikhon Shuvkunov a commencé son chemin monastique. Sur la base de ses notes, le film "Monastère de Pskov-Petchersk" a été tourné et en 2011 le livre "Les saints impies et autres histoires" a été publié, où de nombreux chapitres sont associés au monastère de Pskov.

9. Ermitage Vvedenskaya Optina

Date exacte Les fondations du monastère sont inconnues, mais selon la légende, dans ces lieux à la fin du 14ème siècle, le voleur repenti Opta a fondé un refuge pour les anciens et les anciens vivant dans différents départements sous la direction d'un confesseur.

Pendant de longs siècles, les déserts ont changé de mentors et se sont étendus. Des cathédrales, un réfectoire et des cellules apparaissent sur le territoire. Des ermites se sont également installés ici, des gens qui pendant longtemps vécu dans l'isolement et la solitude. On sait également que Vladimir Soloviev a amené Fiodor Dostoïevski, qui venait de perdre son fils, à Optina. Le grand écrivain s'est immédiatement inspiré de certains détails de la vie des moines, qui sont ensuite devenus une partie des pages des Frères Karamazov. Le prototype de Elder Zosima du roman était Elder Ambrose, qui vivait à cette époque dans une skite et a été canonisé après sa mort.

À l'époque soviétique, Optina Pustyn 'a également été soumise à la dévastation et à la fermeture. Au début, il y avait un artel agricole, puis la maison de repos Gorky. Et pendant la Grande Guerre patriotique, un hôpital militaire et un camp de filtration NKVD étaient situés sur le territoire du monastère. Plus tard, ces bâtiments seront remis à une unité militaire, qui ne quittera le territoire qu'en 1987. Un an plus tard, la première liturgie divine a eu lieu dans les murs du monastère.

10. Monastère de Valaam Spaso-Preobrazhensky

Selon une légende, André le Premier Appelé a installé une croix de pierre sur le site du futur monastère, et selon une autre légende, deux moines - Serge et German - ont fondé une confrérie monastique à Valaam. La première mention en 1407 est considérée comme l'année de la fondation du monastère. Un siècle plus tard, environ 600 moines vivaient sur l'île, mais les raids constants des Suédois ont laissé l'économie dans la désolation.

Après l'obtention du diplôme Guerre du Nord le territoire du monastère s'agrandit avec de nouvelles terres et cathédrales.

En temps de guerre, une école de manœuvriers et d'un garçon de cabine a été organisée dans le monastère, qui est allé défendre Leningrad. En 1950, la Maison des invalides de guerre et du travail est organisée dans le monastère.

Une décennie plus tard, les premiers touristes arrivent sur l'île sainte, pour laquelle un musée-réserve est organisé. En raison de la popularité croissante du lieu, en 1989, il a été décidé de transférer le monastère au diocèse de Leningrad. Le 13 décembre, six moines mettent le pied sur l'île.

Environ la moitié de ceux qui tentent de commencer une vie monastique à Valaam quittent l'île. Chaque année, environ 100 000 pèlerins arrivent au monastère de Valaam, dont 90 000 touristes.

Sur Valaam se trouvent les reliques des fondateurs du monastère des Saints Serge et German de Valaam, l'icône miraculeuse de la Mère de Dieu "Valaam", qui guérit des maladies, et l'icône de sainte Anne, qui aide à lutter contre l'infertilité.

Un aperçu des plus anciens monastères de Russie fourni par l'Agence fédérale du tourisme.

Aujourd'hui, nous allons vous parler des monastères les plus célèbres de Russie.

Le 31 décembre 1955, la petite ville de Kuibyshev fut choquée par l'étrange nouvelle : la jeune fille se figea avec l'icône dans les mains pendant la danse. Ce message a commencé à rouler dans une vague menaçante à travers l'URSS athée, provoquant une vague de confusion et de panique. La position de Zoe est devenue la plus célèbre et la plus parlée du miracle orthodoxe. La fille pétrifiée s'est tenue jusqu'à Pâques, et les scientifiques ne pouvaient pas expliquer à ce jour ce qui a causé son état inhabituel.

De nos jours, des miracles se produisent chaque année dans les monastères russes. Beaucoup d'entre eux ne reçoivent pas de publicité simplement parce qu'ils deviennent un événement important pour une personne et sa famille. Toucher les icônes et les reliques des saints qui suintent le monde guérit les malades, soulage les dépendances et contribue à la conception d'un enfant dans les familles sans enfant.

C'est pourquoi, au XXIe siècle, rempli de hautes technologies et de titres scientifiques, des centaines de personnes se rendent chaque année en pèlerinage dans des monastères célèbres. Et ils s'attendent à un vrai miracle.

Raisons de visiter les monastères

Il y a aussi d'autres raisons de visiter les monastères. Mais ils obligent beaucoup moins souvent les gens à prendre la route des monastères éloignés des villes et des villages :

• Recevoir une bénédiction et un sentiment de grâce. Le silence et le caractère sacré du lieu créent un effet extraordinaire de pacification, de tranquillité, de tranquillité d'esprit.
• Consacrer votre vie au service de Dieu. Tous les novices des monastères, qui y ont vécu plusieurs mois, ne prennent pas la décision de tonsure et d'abandonner les soucis et les plaisirs mondains. Les moines sont des personnes profondément religieuses qui acceptent moralement un mode de vie ascétique et isolé.
• Etude d'architecture. De nombreux monastères et temples ont été fondés aux 16-18 siècles et leur construction a été réalisée selon les projets d'architectes célèbres, des fresques et des icônes ont été peintes par des artistes légendaires et des bogomaz. Certains monastères en Russie sont inclus dans le Fonds du patrimoine mondial de l'UNESCO.

Enfin, beaucoup de gens font des excursions au monastère par curiosité oisive. Après tout, la vie dans les communautés se déroule selon des lois spéciales, et les moines et les nonnes sont obligés d'abandonner tous les divertissements mondains qui apportent de la joie à beaucoup d'entre nous.

Lors du choix d'un monastère pour un pèlerinage ou une excursion, les croyants sont guidés par une variété de principes : alors que certains veulent toucher un miracle, recevoir la guérison, d'autres choisissent un monastère uniquement à partir de sa position. importance historique et la beauté des temples. Par conséquent, chaque personne est en mesure de compiler sa propre liste des monastères les plus importants et les plus inhabituels.

5 monastères les plus importants de Russie

Les premiers déserts masculins sont apparus en Russie au moment du baptême. Beaucoup d'entre eux ont disparu depuis longtemps, tandis que d'autres, au contraire, fonctionnent activement maintenant, et leur propriété principale est constituée d'artefacts anciens et de reliques de saints.

Monastère Solovetsky ou Athos Nord

Les temples et les monastères étaient souvent construits dans des endroits où les gens étaient visités par un signe. C'est ainsi que l'histoire du monastère de Solovetsky a commencé. En 1429, les moines Savvaty et Herman sont arrivés sur une île isolée de la mer Blanche, à la recherche d'un endroit calme pour une vie juste. Un temple de pierre blanche comme neige dans le ciel leur a été révélé, ce qui était considéré comme un signe, et déjà en 1436 la construction d'une église en bois a commencé.

Le monastère a été érigé et reconstruit sur plusieurs centaines d'années : des bâtiments en bois ont été érigés, plus tard ils ont été remplacés par des pierres, les cellules monastiques ont été transformées et la vie économique des ascètes a été organisée. Et après la guerre et la dévastation soviétique, de 1970 à 1992, des travaux de restauration ont été effectués.

Maintenant, dans le monastère Solovetsky, vous pouvez visiter:

• La cathédrale de la Transfiguration, qui est le centre de la vie spirituelle du monastère. Sur ses autels latéraux sont conservées des icônes légendaires - la Mère de Dieu Tikhvin et Sosnovskaya;
• Petite église lumineuse de la Nativité Sainte Mère de Dieu;
• Cathédrale Sainte-Trinité Zosimo-Savvatievsky, érigée en l'honneur des fondateurs du monastère. C'est l'une des rares églises de l'archipel de Solovetsky, dans laquelle vous pouvez voir un autel latéral doré et des icônes, habilement peintes par les maîtres de la Laure Sergius-Trinity. À l'extérieur du temple sont conservées les reliques des fondateurs du temple - les saints Savvaty et Zosime;
• Cathédrale Nikolsky - un temple érigé en l'honneur du saint qui protège les marins et les voyageurs ;
• Église de l'Annonciation, symbolisant l'entrée du Royaume des Cieux.

Il est recommandé de faire un pèlerinage au monastère de Solovetsky à heure d'été, car le chemin qui y mène n'est pas facile - c'est une véritable forteresse située sur une île au milieu de la mer Blanche, qui est recouverte de blocs de glace pendant la majeure partie de l'année. Mais les désespérés trouvent toujours un moyen. En effet, dans le monastère de Solovetsky, des miracles de guérison de maladies chroniques et même mortelles se produisent très souvent. Il tient même un livre de leurs dossiers.

Aujourd'hui, les fidèles du monastère mènent une vie sociale active. Ils ont écrit de nombreux livres et organisent régulièrement des cours pour que les enfants se familiarisent avec la foi et leur enseignent l'artisanat. Les bâtiments anciens, qui abritaient autrefois un hôpital, une prison, une école et d'autres locaux destinés au séjour temporaire des personnes du monde au monastère, sont également soigneusement conservés.

Sainte Trinité Serge Lavra

Trinity-Sergius Lavra est le plus grand monastère orthodoxe de Russie, qui est à juste titre considéré comme son centre spirituel. L'histoire de la construction des premières églises de Serguiev Posad est associée au nom de Sergius de Radonezh - c'est lui qui est devenu le premier abbé du monastère.

Aujourd'hui, le désert est devenu une ville orthodoxe entière, où fonctionnent une école de peinture d'icônes et l'Académie théologique de Moscou. Sur le territoire de la lavra, on trouve de nombreux commerces et boutiques paroissiales, des réfectoires pour les pèlerins et même des hôtels. Ici, vous pouvez non seulement toucher les sanctuaires, mais aussi vous détendre à l'ombre, boire à la source sacrée ou vous y plonger, goûter aux plats de la cuisine russe traditionnelle.

Maintenant, la Sainte-Trinité Laure de Saint-Serge est incluse dans le Fonds du patrimoine mondial de l'UNESCO, et de nombreuses églises anciennes accueillent désormais des paroissiens :

• La cathédrale de la Sainte-Trinité, érigée en 1422-1423, est un magnifique monument de l'architecture byzantine, couronné de dômes dorés massifs. Il contient des sanctuaires, pour le plaisir de toucher, que les pèlerins franchissent à des centaines et des milliers de kilomètres de chemin :
• Les reliques et les effets personnels de Serge de Radonezh sont conservés dans le sanctuaire sud du temple. De nombreux malades - les malades et les infirmes, qui rêvent d'enfants et trouvent la tranquillité d'esprit - placent tous leurs espoirs en eux.
• Les célèbres icônes miraculeuses du Sauveur non fait à la main, Sauveur sur le trône, Serge de Radonezh avec l'acte.
• Église de l'Assomption aux légendaires coupoles bleues ornées d'étoiles d'or. Construit au 16ème siècle, le temple a traits caractéristiques style roman- haut Murs de pierre fonce droit vers le ciel et termine voûtes voûtées décoré de fresques. L'église de l'Assomption contient des icônes peintes au XVIe siècle - "La Dormition de la Très Sainte Théotokos" et "L'Annonciation de la Sainte Mère de Dieu" et les reliques de Saint Innocent de Moscou.
• L'église en l'honneur de la descente du Saint-Esprit sur les apôtres a été construite un siècle plus tôt. De nos jours, il contient les reliques des moines grecs et Antoine, vénérés par les croyants orthodoxes comme sanctuaire.
• L'église du moine Nikon de Radonezh, dans laquelle sont conservées les reliques du saint, en l'honneur duquel elle a été érigée.

La Laure de la Sainte Trinité de Saint-Serge surprend par sa puissance et sa décoration magnifique, donne un sentiment de paix et de grâce aux croyants. Et personne ne vous empêchera de rester ici plus longtemps et à l'abri des soucis du monde - il y a ici des hôtels pour les pèlerins, où vous pouvez rester, à la fois pour une journée et pour des mois entiers.

Et le principal avantage de la Laure Trinité-Serge est son accessibilité : vous pouvez visiter le monastère à tout moment de l'année. Le pèlerinage de Pâques sera particulièrement impressionnant, lorsque le feu béni sera livré directement de Jérusalem à la Laure - un autre miracle chrétien.

Monastère Vysotsky

Le monastère Vysotsky dans la ville de Serpoukhov est également l'un des lieux de pèlerinage orthodoxes les plus populaires. Et les croyants sont attirés non seulement par l'accessibilité et la belle architecture des temples, mais aussi par le sanctuaire principal du monastère - l'icône du calice inépuisable. Selon l'ancienne légende et les récits des croyants, le toucher et le prier guérissent l'ivresse et la toxicomanie.

Dans le monastère de Vysotsky, fondé par le disciple de saint Serge de Radonège, Afonasy, d'autres reliques sont désormais conservées, que de nombreux fidèles chrétiens rêvent de toucher :

• Arche avec une particule de la ceinture de la Très Sainte Théotokos;
• L'image miraculeuse de George le Victorieux, peinte au XVIe siècle. Selon la légende, c'est lui qui sauva le monastère de la destruction et des attaques de voleurs en des temps troublés ;
• Plus de 200 particules de reliques de saints recueillies dans le monde entier - les apôtres Luc, Matthieu, Thomas, André le Premier Appelé, Nicolas le Wonderworker, les princes Vladimir et Alexandre Nevsky et bien d'autres ;
• Particule de l'arbre De la croix vivifiante Le Seigneur et le clou de la crucifixion du Christ ;
• Icônes de Nicolas le Wonderworker et Nikola Mozhaisky, datant du 15ème siècle.

Le château du monastère avec ses églises en pierre ressemble à un bastion militaire à bien des égards. Cela s'explique par sa situation géographique : au XVe siècle, de cruelles guerres intestines s'y déroulaient, et des voleurs souvent attaqués. Par conséquent, pendant longtemps, les moines ont été obligés non seulement de prier pour le salut des âmes du monde, mais aussi de veiller à leur propre sécurité.

Balaam : république monastique

Il existe de nombreux monastères en Russie qui conservent les reliques de l'orthodoxie. Mais, si vous rêvez de tout apprendre sur la vie monastique, de vous éloigner des soucis du monde et de profiter de ce sentiment de grâce, vous devez visiter Valaam. Cette île est située dans le lac Onega, à 22 kilomètres par l'eau de la Carélie et de la vie ordinaire et moderne.

La population de l'île de Valaam se compose exclusivement de moines et de familles de pêcheurs. Et toute la routine de la vie est subordonnée au service de Dieu.

L'histoire du monastère de Valaam Spaso-Preobrazhensky a commencé il n'y a pas si longtemps - en 1989, lorsque quatre hiéromoines et deux novices sont arrivés sur les rives de la baie de Nikonovskaya. Les reliques des saints fondateurs du monastère de Valaam - Herman et Serge sont maintenant conservées dans l'église centrale de l'île.

La cathédrale de la Transfiguration de Valaam se compose de deux églises - une supérieure et une inférieure, chacune ayant ses propres chapelles latérales dorées et iconostases. L'abondance de peintures murales et de moulures en stuc dans le temple imite habilement l'époque de la Renaissance, crée une impression indélébile sur les croyants.

Le monastère de Valaam est l'un des plus sympathiques et hospitaliers de Russie. Les pèlerins et les simples touristes curieux sont les bienvenus ici. Ceux qui le souhaitent ont la possibilité de vivre en communauté et de mieux connaître la vie monastique avant de prononcer leurs vœux monastiques. Dans ce cas, vous ne devrez accepter qu'une seule règle : travailler sur un pied d'égalité avec tout le monde et oublier l'existence de la rémunération du travail.

Pour le confort général, l'îlot est équipé de :

• Un complexe religieux où se déroulent les liturgies et les prières ;
• Les cellules monastiques sont de petites maisons en bois avec un mobilier ascétique ;
• Un complexe hôtelier pour touristes et pèlerins.

Valaam est une île de civilisation isolée au sein de la nature carélienne originelle, qui vous aidera à trouver la réponse aux questions qui vous tourmentent, sinon dans la religion, alors au plus profond de votre âme.

Ivolginski datsan

Compte tenu des possibilités de pèlerinage, il ne faut pas oublier que la Russie est un pays multinational, dont une proportion importante des habitants professe le bouddhisme, l'islam et même le paganisme. Et l'un des monastères les plus célèbres est le datsan bouddhiste Ivolginsky en Bouriatie.

Le miracle qui s'est produit ici est connu bien au-delà des frontières de la Russie, et chaque année, des centaines de pèlerins du monde entier affluent pour le voir de leurs propres yeux. Le 15 juin 1927, le Khambo Lama Dashi-Giorgio Itigelov local rassembla ses disciples, leur dit au revoir et laissa une alliance selon laquelle son corps devrait être visité dans 75 ans. Après avoir lu une prière de vœux pour le défunt, il plonge dans le nirvana.

Le corps du lama a été enterré dans un cube de cèdre et l'alliance a été oubliée. En conséquence, le corps n'a été soulevé à la surface de la terre qu'en 2002. Tout le monde était étonné - le professeur avait exactement la même apparence qu'avant de quitter notre monde. Le corps impérissable est maintenant conservé dans le temple-palais du nom de Khambo Lama Itigelov.

Sur le territoire du datsan, il y a maintenant 10 autres temples dugan, frappant par leur architecture inhabituelle caractéristique plus de la Chine et du Tibet que de la Russie.

Dans le dugan principal Tsogchen, vous pouvez faire tourner des tambours bouddhistes et faire un vœu, et lorsque vous rencontrez un moine sur le territoire du datsan, posez-lui absolument n'importe quelle question et obtenez une réponse réfléchie. De nombreux pèlerins affluent également ici pour visiter le jud-dugan - un temple tantrique où vous pouvez acquérir des connaissances ésotériques et participer à des rituels inhabituels.

Monastères de femmes en Russie

Traditionnellement, les monastères de femmes en Russie ont toujours eu des obligations supplémentaires : apprendre aux filles à lire et à écrire et à bricoler, les préparer à vie d'adulte dans la société, ainsi que la création attitude correcteà la famille et à la maternité chez les étudiantes. Beaucoup de monastères modernes n'ont pas abandonné leur mission et mènent une vie sociale active.

Couvent de la Sainte-Trinité Belopesotsky

Le monastère de la Sainte-Trinité Belopesotsky est situé à Stupino près de Moscou. Chaque année, des pèlerins viennent de toute la Russie, des pays de la CEI et même d'Europe. Chacun d'eux vient ici avec le sien chagrin espérant recevoir le soutien et l'intercession de puissances supérieures... Le couvent de Belopesotsky préserve soigneusement l'icône miraculeuse "Satisfy My Sorrows", qui a plus de 400 ans.

Selon la légende, l'image sainte a montré sa force pour la première fois lors de l'épidémie de choléra : dès que l'icône est apparue dans le désert, les habitants des villages environnants se sont arrêtés malades, des dizaines d'entre eux ont été guéris d'une maladie mortelle.

Comme de nombreux monastères en Russie, le monastère de Belopesotskaya a subi des ravages et la destruction de ses iconostases. Désormais, l'étape de la restauration est déjà franchie et quatre églises accueillent les pèlerins dans toute leur gloire :

• La cathédrale de la Sainte-Trinité est l'église centrale du monastère, où se déroulent quotidiennement des liturgies et des lectures de la Sainte Écriture. L'iconostase de la cathédrale est réalisée selon la technique de la peinture grecque utilisant feuille d'or, les cadres sont recouverts de plaqué or. Curieusement, le temple a reçu un tel atout au 17ème siècle comme un don des villageois des villages environnants.
• L'église Saint-Serge est un majestueux édifice de style classicisme primitif, érigé en 1804 à l'emplacement d'une ancienne église en bois avec un réfectoire. Ses valeurs principales sont deux autels latéraux avec des iconostases de la Mère de Dieu de Kazan et de Nicolas le Wonderworker.
• L'église Saint-Jean de l'ermitage de Belopesotskaya a également été construite en Style classique et c'est elle qui a le plus souffert des inondations et du régime soviétique. Jusqu'en 1989, il abritait une verrerie. Après la restauration du temple dans les années 2000, il est devenu une demeure spirituelle pour les novices et les jeunes filles désireuses de prononcer leurs vœux monastiques. Ici est conservée l'ancienne icône "Quick to Hearken", qui aide à accepter la volonté de Dieu et à trouver son chemin dans la vie.
• La porte d'entrée de l'église Saint-Nicolas, que toute personne entrant sur le territoire du monastère est obligée de visiter.

Sur le territoire du désert des femmes, d'anciennes cellules, un puits avec une longue histoire et d'autres bâtiments qui intéresseront les connaisseurs d'architecture ont également été conservés.

Les sœurs mènent une vie sociale active - elles participent à l'organisation des vacances de la ville, en particulier, elles organisent chaque année la journée de l'écriture, enseignent aux enfants de l'école du dimanche la parole de Dieu et l'artisanat.

Monastère Seraphim-Diveevsky

Le couvent de Diveyevo est situé dans le village pittoresque de Diveyevo, dans la région de Nijni Novgorod, à la frontière même avec la Mordovie. Comme de nombreux monastères orthodoxes, il a connu de nombreux chocs et épreuves, et pendant l'ère soviétique il a été complètement fermé, et les bâtiments ont été donnés pour plaire aux autorités locales.

Le renouveau du désert des femmes de Diveyevo a commencé en 1989 avec la restauration des églises et la restitution des reliques. Les cathédrales dans l'esprit du classicisme tardif attirent l'attention par leur grandeur et leur combinaison inhabituelle pour les monastères :

• Cathédrale de la Trinité avec des arches classiques de fenêtres et des colonnes blanches comme neige, peintes en couleur azur-menthe ;
• A proximité se trouve la majestueuse cathédrale de la Transfiguration blanche comme neige, couronnée de dômes dorés;
• Le troisième temple - l'église du réfectoire en l'honneur d'Alexandre Nevsky, est fait en jaune, traditionnel pour le classicisme.

La cathédrale de la Transfiguration et l'église réfectoire ont été érigées au début du XXe siècle et ont conservé les fresques originales des maîtres de l'époque.

Le monastère de Diveyevo a également été rendu à ses sanctuaires, vers lesquels le chemin folklorique n'est pas encore envahi par la végétation :

• Le canal sacré, qui a été créé par Séraphin de Sarov sur ordre de la reine du ciel, qui est apparue et a marché avec lui le long du chemin qui est devenu la base du canal. Selon l'alliance, toute personne qui a parcouru le chemin le long du canal et lu la prière à la Vierge Marie 150 fois reçoit le pardon de tous ses péchés.
• Icône "Seraphim's Affection", qui appartenait autrefois à Seraphim de Sarov. C'est dans ses prières devant elle qu'il a quitté ce monde. On pense que l'huile de la lampe devant l'icône peut guérir un vrai croyant de n'importe quel mal.
• Les reliques du père Seraphim, des moines Marthe, Hélène et Alexandra.

Sur le territoire du monastère de Diveyevo, il existe de nombreuses fermes avec des skites et des cellules, et ceux qui souhaitent être guéris de maladies corporelles peuvent toujours boire de l'eau ou se baigner dans des sources sacrées.

Monastère de l'Épiphanie d'Avraamiev

Le couvent de l'Épiphanie près de Rostov n'est pas seulement un monastère orthodoxe, mais un véritable lieu de pouvoir pour les ésotéristes, les adeptes du culte païen et les justes qui s'emportent pratiques magiques... La zone pittoresque sur laquelle les temples et les cellules étaient érigés était autrefois un temple païen, dont le centre était l'idole de Veles, devant lequel des prières et des sacrifices étaient offerts, des milliers de rituels avaient lieu.

La date exacte du renversement de l'idole par saint Abraham est inconnue, tout comme l'époque à laquelle le monastère a été fondé ici. Vraisemblablement, cet événement a eu lieu au milieu du 14ème siècle. La première églises en bois, comme l'idole païenne, n'ont pas survécu, et les bâtiments les plus anciens du monastère sont des églises en pierre - la cathédrale de l'Épiphanie, la Vvedenskaya et la porte Nikolskaya, leur construction remonte au milieu du 17ème siècle.

Maintenant Avraamiev Monastère de l'Épiphanie ne mène pas une vie laïque - c'est un monastère fermé situé dans un endroit isolé sur les rives du Don. Ici, loin des affaires du monde, vous pouvez pleinement ressentir ce sentiment de grâce et de pureté dont rêvent tant de nombreux pèlerins.

Monastère de Klobukov Nikolsky

Le couvent de Klobukov dans la région de Tver est l'un des plus anciens couvents de femmes, préservé et fonctionnel à ce jour. Elle a été fondée au début du XVe siècle par le moine Makariy Kalyazinsky. Il a personnellement érigé une cellule isolée sur la rive du fleuve, où il s'est livré à des prières et à l'ascétisme. Son initiative était la construction du premier des temples du monastère en l'honneur de Nicolas de Mirkilia.

Une des légendes locales raconte que l'archevêque, confronté à un démon, le sella et ordonna de le transporter à Jérusalem. Et sur la province de Tver, il laissa tomber sa capuche, qui donna le nom au monastère.

Aujourd'hui, il y a trois églises en pierre dans le monastère - la cathédrale de la Trinité, l'église Alekseevskaya et l'église Gateway of the Intercession. De plus, certains bâtiments des 15-17ème siècles ont survécu. Le plus important d'entre eux est la cellule du Père Makarii Kalyazinsky, l'abbé et les bâtiments de soins.

De nombreux pèlerins viennent au monastère pour entrer en contact avec les véritables sanctuaires orthodoxes :

• Les reliques de Sainte Anne de Kashinskaya sont conservées dans l'église ;
• Plus de 200 pièces de reliques de saints apportées au monastère du monde entier ;
• "Odigiriya" - l'icône de la Mère de Dieu, créée par Andrei Rublev dans la technique de la sculpture artistique;
• Des dizaines d'icônes anciennes datant des 15-17e siècles.

Aujourd'hui, les sœurs du monastère poursuivent la bonne action de la sainte princesse Anna Kashinskaya, aidant les gens à trouver la vraie foi et leur chemin. Il y a un atelier de couture d'or au monastère, des choses uniques sont créées self made... Et surtout, vous ne pouvez pas venir ici un seul jour - dans le monastère, vous pouvez rester et vivre parmi les sœurs aussi longtemps que vous en avez besoin.

Monastère Pierre et Paul dans le territoire de Khabarovsk

Le couvent Pierre et Paul dans le territoire de Khabarovsk est l'un des plus jeunes de Russie. Le décret sur sa fondation a été donné par le Saint-Synode en 1905, mais pour un certain nombre de raisons, la construction a été arrêtée. Et après presque 100 ans, en 2003, il a été renouvelé grâce aux dons des habitants de la ville.

Il se compose aujourd'hui de deux bâtiments :

• L'église en pierre de Pierre et Paul, érigée selon les prototypes des églises du XIIe siècle de Constantinople - plus de 28 mètres de hauteur, avec des arcs en plein cintre et un grand dôme sur la rotonde ;
• Le bâtiment de soins, qui abrite les religieuses, les novices du monastère et les filles simplement défavorisées qui y ont trouvé soins et attentions.

Le monastère est situé à seulement 60 km de Khabarovsk et vous pouvez vous y rendre à tout moment de l'année. C'est peut-être l'endroit idéal pour les femmes qui veulent s'éloigner de l'agitation du monde et consacrer leur vie au service de Dieu.

Les monastères russes sont des lieux que l'on peut difficilement appeler des demeures exclusivement spirituelles. La vie en eux bouillonne et se développe. Fermes familiales et usines, hôpitaux et Écoles du dimanche qui travaillait avec eux à tout moment, apportait lumière et bien aux gens, montrait le chemin d'une vie juste et la recherche de son sens. Pendant longtemps, de nombreux déserts ont également rempli des fonctions défensives, subi d'énormes pertes et ont été dévastés. Et le 21e siècle est devenu pour eux un véritable âge d'or de redressement et de développement.

Photos d'autres monastères en Russie :

Monastère Saint-Dimitrievski

Désert Mikhailo-Athos Zakubanskaya

Monastère Theotokos-Kazan - Monastère Korobeynikovsky

Monastère de l'Épiphanie Kamensky

Monastère de Znamensky

Monastère Jean de Kronstadt

Monastère Xenia Pokrovsky

Le plus ancien monastère de Russie est situé à Mourom. Le territoire du monastère ressemble encore à un chantier de construction : unité militaire il n'y a pas si longtemps, elle a remis le monastère aux autorités spirituelles. Casernes et autres bâtiments - tous en cours de transformation et d'adaptation aux besoins du monastère. La cathédrale Spaso-Preobrazhensky restaurée surprend par une abondance d'icônes anciennes aux thèmes inhabituels. Cet endroit sur la haute rive de l'Oka se souvient encore du saint martyr Prince Gleb ! La date exacte de la fondation du monastère n'est pas connue, mais elle s'est produite avant 1096 (cette année-là, le monastère a été mentionné pour la première fois dans les chroniques russes) ! Tout d'abord, le prince Gleb a construit un temple au nom du Sauveur le plus miséricordieux. En 1096, le fils de Vladimir Monomakh, le prince Izyaslav, est enterré dans le monastère ; L'ancien temple (de Gleb) n'existe plus - trop de tempêtes historiques ont balayé les terres du monastère : au début du siècle XUP. il a été pillé par les Polonais et la Lithuanie, pendant les réformes de Pierre Ier a perdu la plupart de ses biens. La cathédrale actuelle (temple en l'honneur de la Transfiguration du Seigneur) a été construite en 1553-1556. sur le vœu du tsar Ivan le Terrible, qui s'est arrêté au monastère sur le chemin de Kazan.

Nous discutons avec l'abbé Kirill (Epifanov), le doyen du district sud-est du diocèse de Vladimir, le gouverneur du monastère de Mourom de la Transfiguration du Sauveur.

Père, le monastère a environ mille ans, il est impossible de raconter toute son histoire. J'aimerais connaître le sort post-révolutionnaire du monastère.

L'événement le plus important qui a déterminé l'histoire du monastère fut sa dispersion en 1918. En général, le monastère a été ruiné à plusieurs reprises au cours de sa longue histoire, à commencer par l'invasion tatare-mongole. Mais personne n'a pu le ruiner comme le joug bolchevique. Le recteur de l'époque, Mgr Mitrofan (Zvezdinsky), a été réprimé, les frères ont été dispersés. Vladyka a été accusé de soutenir la rébellion de la Garde blanche, bien que cela ne se soit pas produit : l'Église était hors de la politique, mais a soutenu les familles des nobles et des marchands réprimés ou détruits. Le monastère a été l'un des premiers à être liquidé en Russie, et jusqu'en 1995, il était en dehors du ministère de l'Église. Mais, sans aucun doute, le service de Dieu continua mystérieusement. Tous les temples ont survécu, même si au début (dans les années 1920) il y avait un camp de concentration sur le territoire du monastère, et dès le début des années 1930. - unité militaire.

- L'histoire du monastère est-elle en train de s'écrire ?

Il est très difficile de recueillir des informations, puisque Mourom était une ville fermée et il est presque impossible de trouver quoi que ce soit maintenant. En 1934, un régiment de communication de subordination spéciale à l'état-major général des forces armées de l'URSS se trouvait ici. En 1995, nous avons repris un monastère en ruines, et la caserne, malgré les financements, était également dans un état de délabrement avancé. C'est paradoxal - apparemment, le Seigneur préparait l'unité militaire pour l'expulsion. En 1996, le monastère a célébré son neuf centième anniversaire. La première mention de lui dans les annales remonte à 1096. Là, il apparaît comme le monastère du Sauveur-na-Boru à Murom.

- Quels sont les principaux sanctuaires du monastère actuellement ?

Il n'y avait pas de saintes reliques dans le monastère. Les monastères de l'ère pré-mongole ont été fondés par des princes. Notre monastère a été fondé par le saint noble prince Gleb, le fils du saint prince égal aux apôtres Vladimir, le baptiste de Russie et le premier saint russe. Ici, parmi la tribu païenne Mourom, il a construit le premier temple chrétien du Sauveur Tout Miséricordieux. C'était le premier Église orthodoxe dans le nord-est de la Russie. Sur l'emplacement de sa cour princière (c'est-à-dire le château), ce monastère a été fondé. Par la suite, ce monastère est devenu un centre missionnaire. Et le grand sanctuaire de notre monastère est aujourd'hui l'icône de la Mère de Dieu « Quick to Hearken ». Cette icône a été apportée du saint Mont Athos par l'abbé de notre monastère, l'archimandrite Antoine (Ilyinov) en 1878. Lorsqu'il est venu abbé de ce monastère, le monastère était dans un état de ruine, et il a placé tout son espoir sur la Mère de Dieu. Je suis moi-même allé à Athos, j'ai apporté cette icône et l'image du "Quick to Hearken" a immédiatement commencé à faire des miracles. Et il fait encore des miracles.

- Père Kirill, veuillez nous parler de quelques cas de ce genre.

Elle est apparue, par exemple, aux marchands et a dit: "Mettre en place - et j'organiserai vos affaires." Les marchands ont équipé le temple, l'ont restauré, ont fait de riches contributions - et la Mère de Dieu les a aidés dans leurs affaires marchandes. Et aujourd'hui, les miracles de cette icône sont tout simplement innombrables... Voici quelques exemples. Il y a eu un cas : un militaire a disparu en Tchétchénie. Des parents viennent demander comment prier pour lui : pour la santé ou la paix ? Nous disons : " Ne prie pas comme si tu étais mort, prie comme si tu étais vivant. " Ils commandent une pie pour la santé d'un soldat, priez. Puis un message vient que son corps a été identifié, il est mort au combat. Le Conseil des anciens combattants de Tchétchénie a déjà aidé à creuser la tombe, mais au moment où l'on attendait le cercueil galvanisé, il est revenu sain et sauf de captivité. Un autre exemple. Récemment, une lettre est arrivée de Sibérie. Dans notre monastère, les gens ont ordonné des prières au "Quick to Hear" sur la santé d'une personne paralysée depuis trois ans et qui n'a même pas parlé. Nous avons servi des molebens et envoyé une petite copie de notre icône en Sibérie. Et dans la lettre - une confession : dès que le patient a touché notre icône, il a été immédiatement guéri, et ses premiers mots ont été : "Mère Marie". Nous remercions Dieu et la Reine du Ciel pour tous ces miracles qui se produisent pour le bien des gens. Lorsque nous servons des prières à la Mère de Dieu, il y a plus de monde au monastère que lors des grandes fêtes. Je ne sais pas si c'est bien ou mal, mais ça l'est. Les gens pleurent, les gens sont à genoux, les gens ont une réponse de la Reine du Ciel elle-même.

- Et combien ça fait maintenant ancien monastère frères russes ?

« Il n'y a jamais eu particulièrement de moines dans notre monastère, même avant la révolution. C'était le centre administratif, son abbé était toujours l'évêque de Mourom. Le monastère vivait selon la charte athonite. Et puis il n'y avait que dix moines dans l'état. Et maintenant le même numéro. Mais nous avons un très grand service missionnaire, et nous impliquons aussi des paroissiens dans ce travail. De plus, nous avons également un type particulier d'habitants qui vivent dans notre Maison de la Miséricorde. Nous avons réservé un bâtiment séparé pour ces personnes que l'on appelle « sans-abri ». Ils sont surtout nombreux en hiver. Ce sont des gens qui viennent de lieux de privation de liberté, sans papiers, ce sont des gens dont personne n'a besoin. Ils restent avec nous, bien sûr, pas longtemps. Nous les aidons à obtenir des passeports et à suivre une réinsertion sociale primaire. Nous les traitons contre la gale, diagnostiquons la tuberculose et d'autres maladies graves. C'est une mission difficile, mais tout à fait la nôtre, une mission monastique. Nous ne devons pas perdre ces gens. Nous avons beaucoup de pèlerins. Nous laissons jusqu'à 60 personnes par jour au monastère pour la nuit. Et combien de personnes viennent sans nuitée ! Donc chaque jour confesseurs, participants, il y a beaucoup de travail.

- La grâce de Dieu se fait clairement sentir dans le monastère.

Oui, imaginez - même dans nos ruines, c'est tellement ressenti. Nous avons déjà consacré trois églises dans le monastère, dont la principale est la cathédrale de la Transfiguration. Il y a aussi l'église de l'Intercession de la Très Sainte Théotokos et l'église Saint-Basile de Riazan dans le bâtiment de l'abbé au-dessus du réfectoire. Il est intéressant de noter que déjà juste avant notre retour au monastère, il y a huit ans, il y a eu de tels cas où les soldats sont sortis de la caserne avec horreur, comme il y avait des apparitions des moniteurs de schéma qui avaient déjà commencé à nous assister spirituellement dans le retour du monastère. Un soldat entre dans le casier la nuit et voit : le moine-schéma se tient debout avec une croix. Ainsi, les autorités militaires étaient déjà simplement contraintes de quitter le monastère. En effet, sur cette terre monastique, le schéma de prière monte depuis mille (!) Ans. C'est même difficile à imaginer. Terre sainte, bénie. Ici en 1812, deux Moscou Sanctuaires orthodoxes: lors de l'invasion de Napoléon, les icônes miraculeuses de la Mère de Dieu Vladimir (aujourd'hui ce sanctuaire se trouve dans la Galerie Tretiakov) et de la Mère de Dieu ibérique ont été amenées ici. Dans notre monastère, saint Théophane le Reclus a rendu des services au rang d'évêque de Vladimir. Le texte du sermon qu'il a prononcé est toujours conservé au monastère. Sa Sainteté le Patriarche de Moscou et de toute la Russie Pimen a également visité cet endroit, mais il était toujours au rang de hiéromoine, immédiatement après les répressions de SMERSH. Il a servi un peu plus d'un an en 1945-1946. dans le seul temple fonctionnel de Mourom.

- Et comment le monastère est-il lié au nom du tsar Ivan le Terrible ?

Lors de son voyage à Kazan, le tsar Jean a planté sa tente juste à côté du monastère. De cette tente, il surveillait le passage de ses troupes à travers l'Oka. Il prie au monastère et fait vœu à Dieu : en cas de campagne réussie, construire une cathédrale dans le monastère. La cathédrale de la Transfiguration est la cathédrale d'Ivan le Terrible.

- Vos principes de l'ordre spirituel du monastère.

Plus principe de baseénoncées dans l'Evangile. C'est le principe de l'amour.
Melnik Vladimir Ivanovitch, docteur en philologie, professeur, Mourom - Moscou

Le monastère de Mourom Spaso-Preobrazhensky ("Spassky ce qu'il y a sur le Bor") est un monastère pour hommes situé dans la ville de Mourom, sur la rive gauche de la rivière Oka. Le plus ancien monastère monastique de Russie a été fondé par le prince Gleb (le premier saint russe, fils du Baptiste de Russie, le grand prince de Kiev Vladimir). Ayant reçu la ville de Mourom en héritage, le saint prince fonda une cour princière en amont de l'Oka, sur une rive escarpée et boisée. Ici, il a construit un temple au nom du Sauveur Tout Miséricordieux, puis un monastère monastique.

Le monastère est mentionné par des sources chroniques plus tôt que tous les autres monastères sur le territoire de la Russie et apparaît dans le "Conte des années passées" sous l'année 1096 en relation avec la mort du prince Izyaslav Vladimirovitch sous les murs de Mourom.

De nombreux saints sont restés dans les murs du monastère: Saint Basile, évêque de Riazan et de Mourom, les saints nobles princes Pierre et Fevronia, les faiseurs de miracles de Mourom, St. Séraphin de Sarov a rendu visite à son compagnon, le saint ancien du monastère du Sauveur, Anthony Groshovnik.

Une page de l'histoire du monastère est associée au tsar Ivan le Terrible. En 1552 Grozny se rendit à Kazan. L'un des chemins de son rati passait par Moore. A Mourom, le tsar inspecte son armée : depuis la haute rive gauche, il observe comment les guerriers passent sur la rive droite de l'Oka. Là, Ivan le Terrible a fait un vœu : s'il prend Kazan, il construira une église en pierre à Mourom. Et il a tenu parole. Par son décret en 1555, la cathédrale du Sauveur du monastère a été érigée dans la ville. Le souverain a présenté des ustensiles d'église, des vêtements, des icônes et des livres à la nouvelle église. Dans la seconde moitié du XVIIe siècle, un deuxième temple Pokrovsky en pierre chaude a été construit dans le monastère.

La période du règne de Catherine la Grande a eu un effet négatif sur la vie du monastère - elle a publié un décret selon lequel les monastères ont été privés de leurs propriétés et de leurs terres. Mais Spaso-Preobrazhensky a survécu. En 1878, l'Abbé Archimandrite Antoine apporta au monastère l'icône de la Mère de Dieu « Le Vif à Écouter » depuis le Saint Mont Athos. Depuis lors, il est devenu le sanctuaire principal du monastère.

Après la révolution de 1917, la raison de la fermeture du monastère de la Transfiguration était l'accusation de son abbé, l'évêque de Mourom, Mitrofan (Zagorsk), de complicité dans le soulèvement qui eut lieu à Mourom les 8-9 juillet 1918. Depuis janvier 1929, le monastère Spassky était occupé par l'armée et en partie par la branche du NKVD, en même temps la destruction de la nécropole du monastère commençait et l'accès des civils à son territoire était arrêté.

Au printemps 1995, l'unité militaire n° 22165 a quitté les locaux du monastère Spassky. Le hiéromoine Kirill (Epifanov) a été nommé gouverneur du monastère renaissant, qui a été rencontré dans l'ancien monastère par une dévastation complète. En 2000-2009, le monastère a été entièrement restauré avec le soutien de la Chambre des comptes de la Fédération de Russie.

Parmi toutes les religions du monde, c'est le christianisme qui est l'un des plus nombreux par le nombre de ses représentants. Et peu importe que ce qui était autrefois un tout, se soit aujourd'hui divisé en trois branches - l'orthodoxie, le catholicisme et le protestantisme. Tous les chrétiens modernes sont très proches spirituellement. Croyant en un seul Dieu, honorant Jésus-Christ, s'appuyant sur l'aide de la Très Sainte Théotokos, ils ont un ensemble culturel et historique commun qui les conduit au salut.

Les monastères chrétiens sont un site spirituel important dans toute émanation de la plus grande religion du monde. Ils représentent une communauté religieuse, composée de pasteurs célibataires, hommes ou femmes, résidant en permanence dans le cadre de bâtiments liturgiques et domestiques spécifiques. Chaque monastère a sa propre histoire, sa charte et son ordre.

Pour la première fois, l'idée de monachisme est apparue dans le christianisme au début du IVe siècle après JC. A cette époque, la foi chrétienne s'est largement répandue dans tout le Moyen-Orient, est devenue habituelle, et donc plus faible dans ses fondements. Il est devenu difficile pour ses représentants particulièrement zélés de garder la pureté de l'âme intacte et en sécurité, et ils ont décidé de se retirer de la société urbaine - dans le désert. La première communauté monastique, créée par le moine Pacôme le Grand en Égypte, a jeté les bases de la formation de monastères chrétiens dans le monde avec sa structure interne.

Monastères chrétiens Photo.

1. Monastère d'Alcobaça, Portugal

Le monastère portugais de Santa Maria de Alcobasa, fondé en 1153 par le premier roi de ce pays européen, Afonso Henriques, sert de refuge aux cisterciens, moines catholiques qui se sont détachés de l'ordre bénédictin au XIe siècle. Le bâtiment du monastère est un ensemble architectural unique du gothique médiéval et du baroque ultérieur, qui lui a été ajouté au XVIIIe siècle lorsqu'il a été agrandi par le roi portugais Manuel Ier le Heureux. En 1989, l'ensemble du complexe de bâtiments de Santa Maria de Alcobas a été classé parmi les sites les plus vénérés.

2. Monastère de Panagia Sümela, Turquie

Niché sur le versant d'une falaise, dominant fièrement la vallée turque d'Altyndere, le monastère orthodoxe au nom révélateur de Panagia Sumela (qui signifie en grec « Tout-Saint de la montagne de craie ») a longtemps été un foyer de l'orthodoxie dans le Empire ottoman. Fondée à la fin du IVe siècle par le moine Barnabas, elle fut détruite par les Turcs au VIe siècle avant la destruction des terres et fut restaurée un siècle plus tard par Christophe le Romain. Panagia Sumela a acquis une renommée mondiale plus tard - aux XVIII-XIX siècles. Au 20ème siècle, les services dans le monastère étaient interdits aux musulmans, et seulement le 15 août 2010, le ministère local de la Culture a autorisé la liturgie et l'accueil des pèlerins orthodoxes à Panagia Sumele.

3. Monastère d'Ostrog, Monténégro

Situé au Monténégro, le monastère serbe orthodoxe d'Ostrog occupe un emplacement unique - il s'est élevé (plus de neuf cents mètres au-dessus du niveau de la mer) dans les montagnes, à quinze kilomètres de la ville de Danilovgrad. Fondé au 17ème siècle par Saint Basile d'Ostrog, il sert aujourd'hui de lieu de stockage pour les reliques de ce grand faiseur de merveilles orthodoxe. Actuellement, la vie monastique est soutenue par un peu plus d'une dizaine de moines. À leur manière structure interne Ostrog est une structure à deux niveaux du monastère inférieur (construit au 19ème siècle) et du monastère supérieur, l'original. Les bâtiments sont reliés par une route de cinq kilomètres de long.

4. Kiev Pechersk Lavra, Ukraine

Située au centre de Kiev, sur la rive droite du célèbre fleuve Dniepr ukrainien, la laure Kiev-Petchersk est à juste titre considérée comme l'un des plus beaux monastères orthodoxes du monde. Elle a gagné sa réputation pendant des siècles. D'ailleurs, fondée en 1051 par le moine Antoine, la laure de Kiev-Petchersk est aussi la plus ancienne Monastère orthodoxe Rus de Kiev... Le monastère a connu de nombreuses fois des raids et des pillages, mais à chaque fois il a repris vie. Aujourd'hui, la laure de Kiev-Petchersk est un complexe architectural qui comprend jusqu'à six monastères indépendants.

5. Monastère de Gelati, Géorgie

Le monastère orthodoxe Gelati de la Mère de Dieu, dominant une colline située non loin de Kutaisi, a été fondé en 1106 par le roi David IV, connu sous le nom de Bâtisseur. Depuis des temps immémoriaux, un complexe architectural est parvenu jusqu'à nos jours, composé d'un certain nombre de dépendances et de deux églises - le grand martyr George et Saint-Nicolas. Les anciens bâtiments du monastère sont ornés de riches mosaïques et de fresques de haute valeur artistique et religieuse. Depuis sa création, le monastère de Gelati a servi de lieu de repos aux rois géorgiens.

6. Mont Athos sacré, Grèce

Le mont Athos - une péninsule grecque avec une montagne culminant à 2033 mètres au-dessus du niveau de la mer - est un lieu sacramentel pour tous les croyants orthodoxes. Voici le deuxième héritage de la Très Sainte Théotokos - la terre, qui est sous son patronage spécial afin qu'à l'avenir, il soit possible d'échapper même à l'Antéchrist lui-même. Seuls les hommes peuvent visiter l'Athos, les femmes en sont bannies depuis de nombreux siècles. Aujourd'hui, il y a 20 monastères sur la Montagne Sainte, réunis en un seul centre administratif, subordonné au Patriarche de Constantinople depuis le début du XIVe siècle.

Le monastère de Saint-Jean de Rila est l'un des plus grands orthodoxes monastères v. Situé à cent quinze kilomètres au sud de la capitale du pays, il a été inclus dans le. Le monastère de Rila a été fondé dans le premier tiers du Xe siècle à la mémoire de l'ermite Ivan Rilski, qui a ensuite reçu le statut de saint. D'un point de vue architectural, le monastère de Rila est une église incroyablement belle, couronnée de cinq dômes et décorée de fresques d'artistes célèbres. Le monastère abrite une icône de la Vierge Marie datant du XIIe siècle et le cœur du tsar Boris III.

8. Monastère Sainte-Catherine, Egypte

Fondé en Égypte au IVe siècle après JC, le monastère Sainte-Catherine est l'une des plus anciennes communautés ecclésiastiques permanentes au monde. Son nom d'origine - le monastère du Buisson ardent - a été changé en son nom actuel après que les moines eurent acquis les reliques de St. Catherine. Dans la même période, le bâtiment fortifié du monastère lui-même a été construit. Le monastère de Sainte-Catherine est l'un des orthodoxes. Il est principalement habité par des Grecs. Pendant de nombreux siècles, le monastère n'a jamais été ruiné et a pu accumuler une énorme quantité de trésors religieux et culturels - icônes, livres, etc.

9. Monastère de l'Escurial, Espagne

L'unique monastère-palais d'El Escorial est souvent appelé la huitième merveille du monde. Le roi d'Espagne Philippe II l'a créé au 16ème siècle comme un panthéon dynastique, combinant une résidence royale avec des édifices religieux. Fait de grès clair, le monastère El Escorial a l'apparence d'un treillis carré, dominant fièrement sur fond de verdure fraîche. Les chambres du palais contiennent d'innombrables trésors, rassemblés à l'ombre de deux musées. Ceux-ci comprennent les plus anciens manuscrits et livres, ainsi que des peintures d'artistes espagnols et néerlandais célèbres - Bosch, Van Dyck et d'autres. Tous les rois et reines d'Espagne reposent dans le tombeau du monastère.

Les monastères grecs des Météores, situés dans les montagnes de Thessalie, représentent un complexe architectural unique de six communautés orthodoxes actives (quatre hommes et deux femmes). Caractéristique distinctive Les météores sont leur appareil sur des roches élevées (jusqu'à 600 mètres au-dessus du niveau de la mer) qui étaient au fond il y a 60 millions d'années mer ancienne... Les premiers ermites se sont installés dans ces lieux bien avant la fondation du Preobrazhensky Skete au 11ème siècle. L'apogée des Météores tomba sur le XVIe siècle, au cours duquel plus d'une vingtaine de monastères opéraient sur le territoire des montagnes.