Les chrétiens orthodoxes de notre temps se demandent parfois en quoi les paroissiens de l'église des vieux croyants diffèrent d'eux. Pour apprendre à les distinguer, vous devez connaître peu de fonctionnalités.

Qu'est-ce que l'église des vieux croyants

L'Église des Vieux-croyants est le nombre total d'organisations différentes d'une direction religieuse et de courants de théologie qui sont nés de la séparation d'avec l'Église orthodoxe. Cette scission s'est produite sous le règne du patriarche Nikon, qui dans les années 1650-1660 a effectué un certain nombre de réformes liturgiques, avec lesquelles certains des ministres de haut rang n'étaient pas d'accord.

L'Église orthodoxe est considérée comme une association de croyants selon la religion de la branche orientale du christianisme, qui acceptent les dogmes de l'Église orthodoxe et obéissent à ses traditions.

Comment l'histoire de l'Église orthodoxe a commencé

Le nom même de l'Église - orthodoxe - a une signification profonde. Il exprime un concept tel que la « foi juste », qui reposait sur deux piliers : la Sainte Écriture et la Sainte Tradition.

Il existe plusieurs autres options pour décoder ce mot, telles que « correct éloge », « mot correct » et autres.

En plus de ce nom, il en existe un autre, le grec. Orthodoxie. Une fois traduit, le mot sonne comme un esprit similaire. C'est-à-dire la totalité des personnes qui pensent et agissent de la même manière.

Les pères de l'orthodoxie sont Basile le Grand, qui a quitté le monde des mortels vers 379, Grégoire le Théologien, décédé en 390, et Jean Chrysostome, qui a été dépassé par la mort en 407. Les dates de l'activité de ces enseignants dans la foi coïncident pratiquement avec le moment où les enseignements du Christ Sauveur ont commencé à se répandre. Cela s'est produit après l'adoption du christianisme par l'empereur Constantin le Grand.

Le début de l'Église orthodoxe russe est tombé en l'an 988, lorsque le grand-duc de Kiev Vladimir a décidé de baptiser la Russie. Cela ne représente que la transition officielle du pays à la Foi du Christ. En fait, les chrétiens vivaient déjà dans tout le pays, bien qu'on ne sache pas dans quelles conditions ils se trouvaient.

Lors du baptême de Rus, la formation des premiers diocèses a été réalisée. Cela a duré plusieurs années. Ainsi formé en :

• 988 Diocèse de Kiev, qui devint le principal sur tous les autres ;
• 990 Diocèse de Rostov ;
• 992 diocèse de Novgorod.

Des émeutes ont commencé à se produire dans le pays. Les princes se querellent et, changeant peu à peu la carte du monde, créent leurs propres diocèses pour ne pas dépendre de leurs voisins.

Au début de la réforme de Nikon, il y avait 13 diocèses en Russie. À cette époque, l'Église orthodoxe russe était complètement dépendante de Constantinople. Les grades les plus importants y ont été conférés et de nouveaux métropolitains ont été envoyés de là, qui, étant pour la plupart des Grecs, ne se souciaient pas vraiment du développement de la foi dans les terres russes.

Des guerres ont été livrées. La Russie, et plus tard le royaume de Moscou, bien sûr, ont essayé de soumettre à la fois les voisins païens orientaux et les voisins catholiques occidentaux. De nouveaux diocèses apparaissent, qui disparaissent dans le nuage d'un nouvel affrontement militaire.

Au ROC, des changements se produisaient qui n'attiraient pas tous les regards. Et le premier est la formation du patriarcat. Le patriarche qui dirigeait cette organisation avait un poids énorme dans le pays. En 1652, Nikon monta sur le trône patriarcal.

Il a décidé de procéder à une réforme pour renforcer l'orthodoxie russe et élever le prestige de la foi. Ceci comprend:

• correction du texte dans les livres liturgiques ;
• écrire des icônes similaires à celles byzantines ;
• au lieu de Jésus, l'orthographe Jésus est apparue;
• introduit une bannière à trois doigts au lieu d'utiliser une bannière en croix à deux doigts ;
• les arcs au sol ont été remplacés par des arcs à la taille;
• le mouvement pendant le service est devenu salé;
• a commencé à utiliser non seulement une croix à huit pointes, mais aussi une à six pointes;
• un sermon a été introduit, que le prêtre dirige à la fin de chaque service.

Comparaison des deux directions

Il semblerait que les orthodoxes et les vieux-croyants soient des chrétiens de la même branche. Et pourtant, il y a une différence entre eux, qui provoque souvent des émotions négatives chez les paroissiens et les prêtres. Un certain nombre de différences entre ces croyances rendent l'Église orthodoxe aussi éloignée des vieux-croyants que des catholiques.

Veuillez noter, si vous devez voir le service des Vieux-croyants, que pour la liturgie dans leurs églises, un agneau n'est pas utilisé, le pain n'est pas utilisé pour la liturgie. Les prêtres orthodoxes l'utilisent dans le processus proskomedia. La coutume est assez nouvelle, puisqu'elle est apparue au 19ème siècle, par conséquent, elle ne peut pas être utilisée par les Vieux-croyants.

Ceux qui suivent l'ancienne tradition commencent le service et le terminent en s'inclinant jusqu'au sol. De plus, pendant tout le service, ils se prosternent jusqu'au sol. Dans l'orthodoxie, les arcs initiaux, ainsi que les arcs finaux, ne sont pas utilisés. Les arcs au sol pendant le service ont été remplacés par des arcs à la taille.

Les doigts

La première chose qui distingue un orthodoxe d'un vieux croyant chrétien est le signe de la croix. Le vieux croyant, l'exécutant, plie ses doigts (doigts) de sorte que ce signe soit produit avec seulement deux doigts. Pour un chrétien orthodoxe, c'est inacceptable. Ce symbole pour lui comprend une ombre et un appel aux trois hypostases de Dieu : le Père et le Fils, et le Saint-Esprit. À cet égard, le signe de croix est fait par les orthodoxes avec trois doigts.

Image de Jésus

Les changements s'appliquent également à l'image du Sauveur. Dans les livres et dans les images du Christ, au lieu de Jésus (comme les vieux croyants), ils ont commencé à utiliser une forme différente et plus moderne qui ressemble à Jésus. Dans le même temps, les styles représentés sur la croix dans la partie supérieure ont également changé. Sur les icônes des Vieux-croyants, cette inscription ressemble à TSR SLVY (qui devrait signifier le Roi de Gloire) et IS XC (Jésus Christ). Les icônes orthodoxes sur la croix à huit branches portent l'inscription INCI (qui signifie Jésus de Nazareth, le roi des Juifs) et ІIS XC (Jésus-Christ).

Les icônes elles-mêmes peuvent également être différentes. Les vieux croyants continuent de les créer dans le style qui s'est formé dans la Russie antique et à Byzance. Les images de l'Église orthodoxe sont légèrement différentes, ayant adopté les tendances des peintres d'icônes de l'Occident.

Une autre caractéristique de la peinture d'icônes est le moulage d'images. Dans l'orthodoxie, cela est strictement interdit. Les vieux-croyants utilisent souvent cette méthode de traitement des matériaux pour créer des icônes.

Articles de foi

Le symbole de la foi est l'une des principales prières orthodoxes. En le lisant quotidiennement, les chrétiens ouvrent leur âme et leurs pensées sur leur Foi afin de se rapprocher de Lui. Il s'est avéré que cette prière parmi les chrétiens orthodoxes est quelque peu différente de la version habituelle des vieux-croyants.

Orthodoxe "I Believe" sonne beaucoup plus mélodique, ses mots n'interfèrent pas les uns avec les autres, ne trébuchent pas. L'opposition des concepts se produit sans faisceaux inutiles. Dans la forme Vieux-croyant, ces liens sont présents. Il est impossible de ne pas les remarquer. Le concept de « né, non créé », tel qu'il est utilisé dans la prière orthodoxe, parmi les vieux-croyants sonne comme « né, non créé. »

De plus, les vieux croyants n'acceptent pas la déclaration orthodoxe sur la nécessité de se confesser au Saint-Esprit, car c'est la véritable essence. La version orthodoxe ne fait référence qu'au « vrai Dieu du vrai Dieu », qui ne parle que du Père et du Fils.

Old Belief est un mouvement religieux né en Russie au milieu du XVIIe siècle. lors de la réforme de l'Église orthodoxe, qui a été menée Patriarche Nikon depuis 1653.

Vieux-croyants (le terme lui-même est apparu au XIXe siècle) désigne les adeptes de l'ancienne foi, opposants à ces réformes. Un schisme surgit dans l'Église à cette époque. Le mouvement des Vieux-croyants était dirigé par l'archiprêtre Avvakum.

Le concile de 1666-1667 a maudit la vieille croyance comme un « blasphème contre le Seigneur » et a systématiquement procédé à l'unification des cérémonies, des livres et des icônes selon le modèle grec. Ayant adopté le christianisme par Byzance au Xe siècle, la Russie a succédé à l'église de Constantinople ses offices divins et ses textes statutaires. Depuis six siècles et demi, il y a eu de nombreuses divergences dans les textes et des différences de nature rituelle. Les livres grecs nouvellement imprimés ont été pris comme base pour le nouveau texte slave au cours des réformes. Une grave persécution des Vieux-croyants a commencé. Les adeptes des Vieux-croyants ont fondé leurs skites dans des endroits reculés du Nord, de l'Oural et de la région de la Volga. Les vieux croyants eux-mêmes se sont séparés au fil du temps en diverses formations - accords et rumeurs.

Quelles sont les différences?

Les vieux croyants se signent avec deux doigts (deux doigts) et chantent « Alléluia ! » Deux fois, les chrétiens orthodoxes se signent avec trois doigts et chantent « Alléluia ! » Trois fois. Avant la réforme de Nikon, ils s'inclinaient jusqu'au sol, après - ils s'inclinaient jusqu'au sol.

Pendant le service, les vieux-croyants marchent dans la procession de la croix autour de l'autel au soleil (salage), et les chrétiens orthodoxes - contre (vers le soleil).

Avant le nom de division du Christ il était écrit Jésus, et après - Jésus.

Désormais, les livres d'église et les icônes étaient corrigés selon le modèle grec, auparavant cela se faisait selon diverses traductions slaves. Ceux qui n'étaient pas corrigés étaient sujets à la destruction.

Dans les services divins après la réforme, les mots individuels ont été remplacés.

Les Vieux-croyants considéraient le modèle standard grec imposé par Nikon comme incorrect et étranger à la tradition liturgique qui s'était développée en Russie, qui nous est venue de Cyrille et Méthode. Son essence était que le christianisme en Russie était assimilé en tenant compte de la traduction nationale des Saintes Écritures et des services divins en utilisant les traditions chrétiennes locales.

Avec la croix à huit pointes, les orthodoxes ont commencé à reconnaître les quatre pointes.

Le chapelet diffère également : chez les orthodoxes, il y a généralement 33 grains - selon le nombre d'années terrestres du Christ, et les vieux-croyants représentent un rabat - un ruban de cuir avec 109 "marches" réparties en groupes inégaux.

Le rite du baptême s'accomplit également de différentes manières. Pour les orthodoxes, l'immersion totale dans l'eau et partielle et l'aspersion d'eau sont autorisées. Les vieux croyants ne reconnaissent qu'une triple immersion totale dans l'eau.

Après la réforme, les églises orthodoxes ont commencé à utiliser le chant polyphonique et un nouveau système de notation musicale. Les Vieux-croyants ont conservé le chant du crochet monodique.

Pendant le service avec les vieux-croyants, il est de coutume de croiser leurs mains en croix sur leur poitrine.

Quelle est la relation entre l'Église moderne et les vieux-croyants ?

Il existe aujourd'hui une commission de dialogue entre le Patriarcat de Moscou et l'Église orthodoxe russe des vieux-croyants. L'initiateur était l'Église orthodoxe russe.

« L'attitude de l'Église orthodoxe russe envers les vieux-croyants est particulière. Nous ne mettons jamais les vieux croyants sur un pied d'égalité avec les hétérodoxes », a-t-il déclaré. Métropolite Hilarion (Alfeev), président du Département des relations ecclésiastiques extérieures du Patriarcat de Moscou dans une interview avec le portail "Russian Faith".

L'interdiction et la malédiction sur l'utilisation des anciens rituels ont été annulées en 1929 par le synode.

"Afin de guérir les divisions de l'église à cause des anciens rituels et de calmer autant que possible la conscience de ceux qui les utilisent dans la clôture de l'Église orthodoxe russe", le synode du 23 avril 1929 a reconnu les anciens rites comme "salutaires". » et les interdictions de serment des cathédrales de 1656 et 1667. "Annulé, comme s'il n'était pas antérieur".

Le conseil local de l'Église orthodoxe russe en 1971 a confirmé les décisions du synode.

Plus de trois siècles se sont écoulés depuis le schisme du XVIIe siècle, et la majorité ne sait toujours pas en quoi les vieux-croyants diffèrent des chrétiens orthodoxes. Ne fais pas comme ça.

Terminologie

La distinction entre les concepts de « vieux croyants » et « église orthodoxe » est plutôt arbitraire. Les vieux croyants eux-mêmes admettent que c'est leur foi qui est orthodoxe, et que le ROC est appelé les nouveaux croyants ou Nikonians.

Dans la littérature Old Believer du 17ème - première moitié du 19ème siècle, le terme « Old Believer » n'était pas utilisé.

Les vieux croyants s'appelaient différemment. Vieux-croyants, anciens chrétiens orthodoxes… Les termes « Orthodoxie » et « Vraie Orthodoxie » ont également été utilisés.

Dans les écrits des vieux croyants du XIXe siècle, le terme « véritable église orthodoxe » était souvent utilisé. Le terme « vieux croyants » ne s'est répandu qu'à la fin du XIXe siècle. Dans le même temps, les vieux-croyants de divers accords se sont mutuellement niés l'orthodoxie et, à proprement parler, pour eux le terme de « vieux-croyants » a réuni, sur une base rituelle secondaire, des communautés religieuses dépourvues d'unité Église-confession.

Les doigts

Il est bien connu que pendant le schisme, le signe de croix à deux doigts a été changé en signe à trois doigts. Deux doigts sont un symbole de deux Hypostases du Sauveur (vrai Dieu et vrai homme), trois doigts sont un symbole de la Sainte Trinité.

Le signe à trois doigts a été accepté par l'Église orthodoxe œcuménique, qui à cette époque se composait d'une douzaine d'Églises autocéphales indépendantes, après que les corps survivants des martyrs-confesseurs du christianisme des premiers siècles aient été retrouvés dans les catacombes romaines avec les doigts repliés de le signe de croix à trois doigts. Les exemples d'acquisition des reliques des saints de la Laure de Kiev-Petchersk sont similaires.

Accords et interprétations

Les vieux-croyants sont loin d'être homogènes. Il existe plusieurs dizaines d'interprétations consensuelles et encore plus de vieux croyants. Il y a même un dicton : "Quel que soit l'homme qui soit bon, quelle que soit la femme, alors le consentement." Il y a trois "ailes" principales des Vieux-croyants : les prêtres, les bespopovtsy et les coreligionnaires.

Jésus

Au cours de la réforme de Nikon, la tradition d'épeler le nom « Jésus » a été modifiée. Le son doublé "et" a commencé à transmettre la durée, le son "d'étirement" du premier son, qui en grec est indiqué par un signe spécial, qui n'a aucune analogie dans la langue slave, donc la prononciation de "Jésus" est plus conforme à la pratique universelle de sonner le Sauveur. Cependant, la version Old Believer est plus proche de la source grecque.

Différences dans le Credo

Au cours de la « référence du livre » de la réforme de Nikon, des modifications ont été apportées au symbole de la foi : l'union-opposition « un » dans les mots sur le Fils de Dieu « est né, non créé » a été supprimée.

Ainsi, de l'opposition sémantique des propriétés, une simple énumération a été obtenue : « né, non créé ».

Les Vieux-croyants s'opposaient fermement à l'arbitraire dans la présentation des dogmes et étaient prêts « pour un seul az » (c'est-à-dire pour une lettre « a ») à aller vers la souffrance et la mort.

Au total, environ 10 changements ont été apportés au Symbole de la Foi, qui était la principale divergence dogmatique entre les Vieux-croyants et les Nikoniens.

Vers le soleil

Vers le milieu du XVIIe siècle, une coutume générale s'est établie dans l'Église russe de faire la procession de la croix, le salage. La réforme de l'église du Patriarche Nikon a unifié tous les rituels selon les modèles grecs, mais les nouveaux enseignements n'ont pas été acceptés par les Vieux-croyants. De ce fait, les nouveaux croyants font un mouvement lors des processions de la croix contre le sel, et les Vieux-croyants font les processions de la croix lors du salage.

Cravates & Manches

Dans certaines églises des Vieux-croyants, en souvenir des exécutions pendant le Schisme, il est interdit de venir aux offices avec les manches retroussées et les cravates. Les rumeurs populaires ont retroussé les manches avec les bourreaux et les cravates avec la potence. Bien que ce ne soit qu'une des explications. En général, il est de coutume pour les vieux-croyants de porter des vêtements de prière spéciaux (à manches longues) pour les services, et vous ne pouvez pas nouer de cravate sur un chemisier.

Question croisée

Les vieux croyants ne reconnaissent qu'une croix à huit pointes, alors qu'après la réforme de Nikon dans l'orthodoxie, les croix à quatre et six pointes étaient reconnues comme égales. Sur la tablette de la crucifixion parmi les Vieux-croyants, il est généralement écrit non pas I.N.TS.I., mais "Roi de Gloire". Les vieux croyants n'ont pas d'image du Christ sur leurs croix pectorales, car on pense qu'il s'agit de la croix personnelle d'une personne.

Allujah féroce et triangulaire

Au cours des réformes de Nikon, la prononciation sévère (c'est-à-dire double) de "Alleluia" a été remplacée par un triple (c'est-à-dire triple). Au lieu de « Alléluia, alléluia, gloire à toi Dieu », ils ont commencé à dire « Alléluia, alléluia, alléluia, gloire à toi, Dieu.

Selon les nouveaux croyants, la triple énonciation d'Alléluia symbolise le dogme de la Sainte Trinité.

Cependant, les vieux croyants soutiennent que l'énoncé augmenté avec « gloire à toi, Dieu » est déjà une glorification de la Trinité, puisque les mots « gloire à toi, Dieu » sont l'une des traductions slaves du mot hébreu Alleluia (« louange à toi, Dieu » Dieu").

Arcs en service

Lors des offices dans les églises des Vieux-croyants, un système strict d'arcs est développé ; il est interdit de remplacer les arcs de terre par des arcs de ceinture. Les arcs sont de quatre types: "normal" - arc au Persée ou au nombril; "Moyen" - dans la ceinture; un petit arc au sol - "lancer" (pas du verbe "jeter", mais du grec. "metanoia" = repentir); grand arc au sol (proskinésie).

Les vieux-croyants, ce sont les vieux-croyants, sont des adhérents du mouvement orthodoxe en Russie. Le mouvement des Vieux-croyants a été forcé, puisque le patriarche Nikon dans la seconde moitié du 17ème siècle a ordonné une réforme de l'église de l'Église orthodoxe russe. Le but de la réforme : aligner tous les rites, services et livres paroissiaux sur ceux byzantins (grecs). Au milieu des années 50 du XVIIe siècle, le patriarche Tikhon avait le puissant soutien du tsar Alexei Mikhailovich, qui a mis en œuvre le concept : Moscou est la troisième Rome. Par conséquent, les réformes de l'église de Nikon devaient s'intégrer parfaitement dans cette idée. Mais, de facto, une scission s'est produite dans l'Église orthodoxe russe.

Ce fut une véritable tragédie, car certains croyants ne voulaient pas accepter la réforme de l'église, ce qui a changé leur mode de vie et l'idée de la foi. C'est ainsi qu'est né le mouvement des Vieux-croyants. Les personnes qui n'étaient pas d'accord avec Nikon ont fui vers des coins reculés du pays : montagnes, forêts, taïga sauvage - juste pour vivre selon leurs propres canons. Il y avait des cas fréquents d'auto-immolation de croyants de l'ancien rite. Parfois, cela arrivait à des villages entiers lorsque les autorités officielles et religieuses tentaient de mettre en œuvre les nouvelles idées de Nikon. Les images selon les archives de certains chroniqueurs semblaient terribles : une grande grange, engloutie par les flammes, en jaillit des psaumes, que des dizaines de personnes chantent dans le feu. Telle était la volonté et le courage des vieux croyants, qui ne voulaient pas de changements, les considérant comme du malin. Vieux-croyants : la différence avec les orthodoxes est un sujet très sérieux qui a été étudié par certains historiens en URSS.

L'un de ces chercheurs dans les années 80 du siècle dernier était le professeur Boris Sitnikov, qui enseignait à l'Institut pédagogique de Novossibirsk. Chaque été, lui et ses étudiants se rendaient dans les villages des Vieux-croyants de Sibérie et rassemblaient des documents intéressants.

Vieux-croyants de Russie : différence avec les chrétiens orthodoxes (faits saillants)

Les spécialistes de l'histoire de l'Église comptent des dizaines de différences entre les vieux-croyants et les orthodoxes en matière de lecture et d'interprétation de la Bible, d'organisation de services religieux, d'autres rituels, de vie quotidienne et d'apparence. Et notez également que les Vieux-croyants sont hétérogènes. Parmi eux, divers courants se distinguent, qui ajoutent encore des différences, mais déjà entre les mêmes admirateurs de l'ancienne foi. Pomoriens, Fedoseevites, Beglopopovtsy, Bezpopovtsy, prêtres, sens Spassovsky, Netovshchina et bien d'autres. Nous n'entrerons pas dans tout en détail, car il n'y aura pas assez de place dans un article. Jetons un coup d'œil aux principales différences et divergences entre les vieux-croyants et les orthodoxes.

1. Comment se faire baptiser correctement.

Nikon, lors de sa réforme de l'église, interdit d'être baptisé selon l'ancienne coutume avec deux doigts. Tous ont reçu l'ordre de faire le signe de la croix avec trois doigts. C'est-à-dire être baptisé d'une nouvelle manière : avec trois doigts pliés en un pincement. Les Vieux-croyants n'ont pas accepté ce postulat, y ont vu une figue (figue) et ont complètement refusé de traverser avec trois doigts. Les vieux croyants font encore le signe de croix avec deux doigts.

2. La forme de la croix.

Les vieux croyants ont encore adopté la forme pré-réforme de la croix orthodoxe. Il a huit extrémités. À notre croix familière, deux petites barres transversales sont ajoutées en haut (droit) et en bas (oblique). Certes, selon certains chercheurs, certaines interprétations des Vieux-croyants reconnaissent d'autres formes de croix.

3. S'incline au sol.

Les vieux-croyants, contrairement aux orthodoxes, ne reconnaissent que les prosternations au sol, tandis que ces derniers admettent les prosternations.

4. Croix pectorale.

Pour les vieux croyants, il s'agit toujours d'une croix à huit pointes (comme décrit ci-dessus) à l'intérieur d'une croix à quatre pointes. La principale différence est qu'il n'y a jamais d'image de Jésus-Christ crucifié sur cette croix.

5. Pendant le service, les vieux-croyants gardent les bras croisés sur la poitrine et les orthodoxes les abaissent au niveau des coutures.

6. Le nom de Jésus-Christ est orthographié différemment. Il y a des divergences dans certaines prières. Un érudit-historien a dénombré au moins 62 divergences dans les prières.

7. Rejet presque complet de l'alcool et du tabac. Dans certaines rumeurs de vieux croyants, il était permis de prendre trois verres d'alcool lors des grandes vacances, mais pas plus.

8. Apparence.

Dans l'église Old Believer, vous ne trouverez pas, comme chez nos chrétiens orthodoxes, des filles et des femmes avec des foulards sur la tête, des chapeaux ou des foulards noués dans le dos. La femme est strictement dans un foulard épinglé sous son menton avec une épingle. Aucun vêtement clair ou coloré n'est autorisé. Hommes - en vieilles chemises russes, toujours usées avec une ceinture divisant deux parties du corps en partie inférieure (sale) et supérieure (spirituelle). Dans la vie de tous les jours, il est interdit à un vieux croyant de se raser la barbe et de porter une cravate (emprise de Judas).

À propos, de tous les tsars russes, les vieux-croyants haïssaient particulièrement Pierre le Grand parce qu'il l'obligeait à se raser la barbe, emmena les vieux-croyants dans l'armée, apprit au peuple à fumer (il y avait un dicton parmi les vieux-croyants : "Tabachnik est un commis en enfer") et d'autres choses, selon les Vieux-croyants, des choses diaboliques d'outre-mer. Et Pierre le Grand a vraiment apprécié les soldats qui sont tombés dans l'armée des Vieux-croyants. Un cas intéressant est connu. Une nouvelle frégate devait être lancée au chantier naval. Quelque chose s'est mal passé sur le plan technique : soit le journal s'est bloqué, soit quelque chose d'autre. Le roi, possédant une santé et une force corporelle puissantes, a sauté lui-même, a attrapé une bûche et a aidé à résoudre le problème. Puis il a attiré l'attention sur un ouvrier fort qui a travaillé pour trois et, ne craignant pas le roi, a aidé à élever la bûche.

Le roi a suggéré de comparer la silushka. Il dit : "Ici, je te frapperai à la poitrine, si tu peux te tenir debout, alors je te permettrai de me frapper et tu recevras un cadeau royal." Peter a balancé et a donné un coup de pied à l'enfant dans la poitrine. Quelqu'un d'autre aurait probablement volé environ cinq mètres tête baissée. Et il se balançait comme un chêne. L'autocrate était surpris ! Il a exigé une grève de représailles. Et le Vieux-croyant a frappé ! Tout le monde s'est figé ! Et le gars était l'un des vieux croyants, Fancy. Le roi le supporta à peine, vacilla, recula d'un pas. Le souverain a décerné à un tel héros un rouble d'argent et le poste de caporal. Tout s'expliquait simplement : les Vieux-croyants ne buvaient pas de vodka, ne fumaient pas de tabac, mangeaient, comme il est maintenant à la mode de le dire, des produits bio et se distinguaient par une santé enviable. Par conséquent, Pierre Ier a ordonné de prendre les jeunes des skites dans l'armée.

Ceux-ci étaient, sont et restent les Vieux-croyants qui préservent leurs coutumes et traditions. Vieux-croyants : la différence avec les orthodoxes est en effet un sujet très intéressant, vous pouvez encore écrire beaucoup et beaucoup à ce sujet. Par exemple, nous n'avons pas encore dit que deux ensembles de plats étaient conservés dans les maisons des Vieux-croyants : pour eux-mêmes et pour les étrangers (invités). Il était interdit de manger du même plat avec les Gentils. L'archiprêtre Avvakum était un leader très charismatique parmi les vieux-croyants. Nous recommandons à tous ceux qui s'intéressent à ce sujet de regarder la série télévisée russe "Le schisme", qui raconte en détail la réforme de l'église de Nikon et ses conséquences.

En conclusion, nous ajouterons seulement que l'Église orthodoxe russe (du Patriarcat de Moscou) n'a complètement aboli l'anathème des vieux-croyants qu'en 1971 et que les confessions ont commencé à faire des pas l'une vers l'autre.

P.S. L'auteur a mélangé de la graisse, du miel, du g... évidemment et des abeilles en un seul tas, mais tel est le point de vue officiel selon lequel les vieux croyants sont des vieux croyants, ce qui bien sûr est un mensonge. Je souscris à l'avis des commentateurs : D'après les commentaires :
- Les vieux croyants et les vieux croyants sont des concepts complètement différents. Et entre eux, il n'y a et ne peut rien être en commun. L'ancienne Foi GÉNÉRALE et l'ancien rite d'adoration du « Dieu » juif. Sentez la différence et restez en bonne santé.
- Les orthodoxes sont ceux qui louent la Règle. Mais les chrétiens louent-ils la Règle et ils ne savent même pas ce que c'est.
- Les vieux-croyants ne sont pas du tout chrétiens, ce sont des gens de la vision du monde védique, pré-chrétienne, et les vieux-croyants sont des chrétiens d'avant la réforme.
- Il y a les vieux croyants - les chrétiens et il y a les vieux croyants orthodoxes (aujourd'hui appelés païens par ignorance du sens même et de la source première de ce mot au sens slave-aryen).
Quant aux Vieux-croyants, il existe déjà des preuves de leur unification avec les Vieux-croyants orthodoxes au moment de leur destruction physique sous IIetra et son père Alexei (environ 9 millions de personnes ont été détruites par l'épée et le feu).
Ainsi, les Vieux-croyants, pratiquement les seuls qui ont encore conservé les coutumes de nos ancêtres (vêtements, chants, barbes, symbole de connexion avec les ancêtres, cheveux longs sur la tête, symbole de connexion avec le cosmos, indépendance dans la pensée, et beaucoup plus).
Et pourtant, l'église chrétienne s'appelait auparavant orthodoxe, et ce n'est qu'au 20ème siècle qu'elle a décidé de s'approprier l'ancien nom de la foi russe - Orthodoxie.

Et, à propos de la croix : tout en continuant à porter le Christ crucifié autour de votre cou, vous, en tant que PARTICIPANTS à son exécution !!! Ne savaient-ils pas, ou vous a-t-on dit le contraire ? Sachez que vous, ayant volontairement endossé la culpabilité des tueurs de Jésus, ne les avez libérés que de leur responsabilité et avez permis à vos atrocités de continuer en toute impunité. Et rappelez-vous, accrocher un crucifix sur la poitrine d'un bébé, vous en contact avec l'énergie... avec des informations négatives.
La croix, comme lien entre le supérieur et le terrestre - sans aucun crucifix.