Chacun d'entre nous ne peut pas dire que le travail qu'il fait est à son goût, qu'il s'y est trouvé et qu'il ne voudrait pas d'autre endroit sous le soleil pour lui-même. Tous les emplois ne sont pas intéressants, tous les emplois ne peuvent pas vous donner ce qu'on appelle communément une satisfaction morale. Mais les heures passées au travail peuvent-elles être considérées comme des temps morts, effacés de la vie réelle et vivante ? Peut-être y en a-t-il trop pour cela - heures de travail; ils occupent une trop grande partie du temps qui nous est imparti sur terre. Ils sont aussi notre vie - des heures passées à un travail "inintéressant", ennuyeux, malheureux ; par conséquent, ils devraient servir notre formation spirituelle, notre croissance et le salut de l'âme. Mais comment y parvenir ?

Supposons que vous réussissiez à accomplir quelque chose : une journée de travail qui semblait spirituellement dépourvue de sens prend un sens. Cependant, si une personne n'est pas privée de capacités - et de capacités, d'une sorte ou d'une autre, en fait, aucun d'entre nous n'est privé - elle est inévitablement confrontée au problème de leur mise en œuvre, c'est-à-dire de l'exigence de ses talents et de ses connaissances par société. Parfois, ce problème devient une tragédie : une personne accuse les autres de son manque d'accomplissement - parents, associés, collègues, patrons, « ce pays » - ou tombe dans une auto-flagellation stérile : je suis mauvais, je suis faible, je ne suis pas bon pour n'importe où. Un autre extrême "positif" - une personne travaille et grandit, elle a suffisamment confiance en elle et veut prendre place; mais oublie que la réussite - que ce soit dans l'art, dans la science, ou dans le service public - n'est toujours pas une fin en soi, elle n'est bonne que lorsqu'elle sert quelque chose de supérieur et de durable ; et le carriérisme égoïste est aussi une voie vers une impasse, bien que cela ne soit pas immédiatement réalisé et pas par tout le monde.

Cela arrive aussi: une personne n'est pas égoïste, elle veut et peut faire le bien et elle a la possibilité de travailler - beaucoup, de manière intéressante, créative, en aidant les gens, voire en les sauvant. En même temps, il y a des problèmes et des déceptions, bien sûr - il n'y a rien de tel dans ce monde sans eux - mais au moins personne n'a coupé l'oxygène : travaillez dur, portez des fruits. Et la personne réalise soudain qu'elle ne veut pas travailler ; qu'il s'était désintéressé de la question ; que les gens qui ont besoin de lui ne le plaignent plus et qu'aucun fruit ne lui plaise. Pourquoi? Surmené ? Il prend des vacances, se repose, mais lorsqu'il retourne au travail, il est persuadé que ce n'est parti nulle part... Quelle en est la raison ? Au fait, sur la fatigue, la fatigue : qu'en faire ? Est-ce juste un problème psychologique ou spirituel aussi ?

Autre situation : une personne gagne son propre pain, tout en ne faisant apparemment de mal à personne. Il divertit simplement les gens qui veulent s'amuser, occupe ceux qui, en fin de compte, n'ont rien pour s'occuper l'esprit. Il le fait bien, avec invention, ou, comme on dit aujourd'hui, avec créativité. Eh bien, qu'est-ce qui ne va pas avec ça, semble-t-il? La demande a donné naissance à l'offre, c'est tout. Mais pourquoi chez une personne - pas chez tout le monde, bien sûr, mais chez celui qui a tourné son âme vers Dieu, a ressenti en lui la conscience chrétienne et ce qu'on appelle l'esprit - une douleur constante, un malaise, un sentiment de honte, de dualité, et parfois juste ruine spirituelle, ruine ? Cependant, cela peut être lié à de nombreux types d'activités… Dans quels cas un prêtre conseille-t-il à un paroissien de changer de métier ? Quel genre de travail peut-on qualifier de mental ?

Il y a des professions auxquelles le mot noble de « service » est facilement applicable. La profession d'un médecin, disons, d'un enseignant, d'un guerrier, qui, par définition, ne travaille pas, mais sert ; idéalement, un policier, procureur, juge ; et un prêtre, bien sûr, si nous n'avons pas peur d'appliquer le mot « profession » à un prêtre aussi. Eh bien, si une personne travaille comme comptable dans une entreprise privée, comme caissier dans un magasin, comme serveur dans un café - quel genre de ministère existe-t-il ... Ou pour un chrétien, tout travail devient un ministère ? Si c'est le cas, comment?

On va essayer de parler de tout ça.

Pas par peur, mais par conscience

Nous discutons avec l'archiprêtre Sergiy Ksenofontov, clerc de la cathédrale Dukho-Soshestvensky de Saratov, des problèmes qu'un paroissien, un chrétien orthodoxe peut avoir dans le cadre de son travail, de la manière dont l'activité professionnelle est combinée à la vie spirituelle.

Père Sergiy, devez-vous faire face à des situations où le travail est un problème spirituel pour un paroissien ?

Les paroissiens ont des problèmes dans le cadre de leur travail, c'est inévitable. Notre activité professionnelle tombe à cet âge, à ce moment de la vie, où nous sommes prêts au maximum pour le développement spirituel. Nous avons quitté l'enfance et l'adolescence, sommes entrés dans l'ère de la maturité. Et la fin de notre activité professionnelle précède la vieillesse, la fin de notre chemin de vie. La vieillesse est le résultat de la vie, de son bilan, un temps de sagesse... ou un temps de déception. La vieillesse vérifiera ce que nous avons réussi à gagner, à économiser pour nous-mêmes pour notre vie et quel type de "pension" (au sens spirituel) nous en recevrons maintenant.

Ainsi, l'âge du travail est le temps même que le maître a donné à ses esclaves pour accroître leurs talents (voir : Matth. 25 , 14-30), ce qui signifie qu'il doit devenir un temps de vie spirituelle intense. Mais c'est précisément à ce moment que le stress nous est demandé dans le travail. Et ces deux exigences pour nous, ces deux tensions se heurtent souvent - c'est là que nos problèmes commencent. C'est dur pour nous, on se fatigue. Créant la base matérielle de notre vie, nous n'avons pas le temps de la comprendre spirituellement, de réfléchir à ce qui est bien dans notre travail et à ce qui ne l'est pas. Quand on s'arrête, on sort un instant du tumulte du travail, on essaie de comprendre : ici je travaille, je fais le nécessaire pour mes proches, pour ma famille, mais où est ma vie spirituelle ? C'est comme si ce n'était pas là. Nous devons admettre que nous consacrons la plupart de nos vies à la course et à l'agitation. Dans le meilleur des cas, nous essayons de séparer une partie de cette vie et de la consacrer exclusivement au développement spirituel. Mais alors la question se pose : qu'en est-il du reste de notre temps, est-il sans esprit ? Est-ce spirituellement mort ?

- Après tout, il est impossible de croire en Dieu de sept heures du soir à huit heures du matin, et le reste du temps de vivre comme s'il n'existait pas...

Impossible, mais une autre personne essaie inconsciemment de le faire. Il essaie de vivre une vie spirituelle, prie, va à l'église, mais, n'aimant pas son travail, il le perçoit comme une partie étrangère de sa vie, comme un temps spirituellement mort. Il n'attend plus que la fin de la journée de travail et il sera possible de se tourner à nouveau vers des sujets spirituels. Lorsque nous essayons de vivre ainsi, Satan se moque de nous. Il vole notre temps - des heures passées au travail. Il ne vole même pas - nous les lui donnons nous-mêmes, car il ne peut rien nous prendre si nous ne les lui donnons pas nous-mêmes.

Ce qui se passe? Le temps de la vie d'une personne, le temps qui lui est donné par Dieu, n'est pas spiritualisé, et une personne suffoque en ce temps. Et la partie de sa vie qu'il essaie de consacrer aux choses spirituelles ne s'achève pas, car c'est une chaîne dont les maillons manquent. Nous avons peut-être travaillé sur nous-mêmes spirituellement, reliés lien par lien, mais maintenant le temps est venu d'aller travailler - et nous, volontairement ou non, ouvrons le circuit. Au travail, nous nous permettons de nous comporter intérieurement d'une manière que nous n'aurions pas autorisée à d'autres moments. Nous nous séparons en deux : je suis au travail est une chose, je suis au temple en est une autre. La dichotomie conduit à l'hypocrisie, qui, en fait, est un faux maillon de la chaîne très ouverte de notre vie spirituelle. Une personne semble se dire : eh bien, je peux être à la fois ceci et cela. Et là où il y a dualité, là Satan irritera sans aucun doute ce côté, cette moitié d'une personne qui lui est disponible. Et cette moitié absorbera, dévorera l'autre, celle qu'on essaie de quitter, gardera le spirituel. Et tôt ou tard, notre faiblesse épuisera la force que nous avons accumulée. Parce que vous ne pouvez pas servir deux maîtres (voir : Matth. 6 , 24).

J'ai peur qu'il y ait eu dans ma vie une période d'une telle dualité - mais pas dans la pire sur fond d'autres versions: en tant que journaliste, au moins je ne me suis jamais vendu, je n'ai jamais écrit de mensonges pour de l'argent, c'est déjà bien. Mais je me souviens quels ont été les moments difficiles - quand après une journée de travail vous vous retrouvez devant les icônes de votre maison... Et vous comprenez que là, au travail - une chose, ici, devant les yeux du Sauveur et de la Mère de Dieu - un autre, mais où suis-je moi-même ? Où est-ce que j'habite - là et là-bas ? C'est un embarras constant, atteignant le sentiment d'une certaine absurdité, l'absurdité de sa propre vie.

C'est une honte constante. Savez-vous pourquoi parfois les gens qui se réunissent au travail tous les jours essaient de ne pas se rencontrer au temple ? Ils changent même de paroisse - simplement parce que quelqu'un d'autre vient à cette église de leur travail. Car là, au travail, ils sont différents ! Et le fait qu'ils aillent à l'église, au travail, est inconsciemment perçu par eux comme une sorte d'acte honteux. Et ici, dans l'église, c'est dommage, car une personne est venue qui vous connaît différemment. Quiconque essaie de servir deux maîtres a honte devant les deux !

- Que faut-il faire pour que le temps de travail ne soit pas mort et qu'il n'y ait pas de dichotomie, d'hypocrisie ?

Ici, il est important de réaliser ce qui est important et ce qui ne l'est pas, de prioriser. Comme le Seigneur a dit : là où est ton trésor, là aussi sera ton cœur(Mat. 6 , 21). Où est notre trésor, quel est le but de toute notre vie ? Si une personne voit son but dans le Royaume de Dieu, alors elle sait où aller. Et lentement, comme un sculpteur, il commence à couper l'excès. Agitation excessive, anxiété inutile, stress, peur de ne pas être à l'heure et de ne pas faire face, etc. Cela ne veut pas du tout dire que vous n'avez pas besoin d'être assidu au travail, bien au contraire. La diligence dans les affaires de tous les jours, même les plus petites, peut et doit être mélangée à une compréhension spirituelle des avantages. Et le bénéfice pour l'âme ne peut être que lorsque vous servez votre prochain de manière sacrificielle et à travers lui - à Dieu. Notre temps de travail peut être spiritualisé d'abord par le sacrifice.

Parfois, il arrive qu'une personne ne puisse pas réaliser si elle agit de manière sacrificielle ou non, alors la vanité l'a torturé. Ensuite, le travail se transforme en un fardeau continu. Et il n'y voit plus de sens. Mais quand une personne est fidèle, croyante, dans l'église, quand elle a une sorte d'expérience spirituelle, une sorte de pratique de la prière - alors la question du sens du travail, s'il y a du sacrifice en elle, s'il s'agit d'un service à d'autres, ne se pose pas. Et si cela se produit, le croyant peut toujours trouver la réponse dans sa vie spirituelle personnelle. Et dans la vie des autres qui ont déjà suivi ce chemin. Et les saints, dont l'expérience sera reflétée, trouveront une sorte de réponse dans son expérience personnelle, et il comprendra : les pensées dénuées de sens sont une tentation ; le travail n'est pas un épuisant insensé, mais un exploit auquel Dieu l'a appelé.

- Mais y a-t-il une place pour l'exploit dans n'importe quel travail ?

Il y a un lieu de sacrifice, un lieu pour servir Dieu partout où une personne travaille, même si elle est assise dans un bureau fermé et ne voit généralement pas de personnes, seulement des documents - pour obtenir des prêts, par exemple. Une compréhension claire que le sort des personnes dépend de ces prêts, une prise de conscience de leur responsabilité - c'est un exploit et un service sacrificiel.

Je crois qu'un chrétien à n'importe quel travail doit être consciencieux, responsable, honnête et se conformer aux accords entre lui et l'employeur. Cela devrait être une nécessité morale et spirituelle. Donc?

Il y a un dicton : pas par peur, mais par conscience. En Russie, la relation entre le propriétaire et l'employé s'est longtemps construite non seulement sur une base contractuelle, mais aussi sur la base de la conscience. L'un des signes que vous servez de manière sacrificielle, avec pardon et conscience, une conscience du devoir, même si votre travail est ennuyeux, dur, peu créatif, est que vous développez des relations personnelles avec votre patron-employeur et vos collègues de travail. Nous le voyons dans la vie des saints russes : le saint juste Jean de Russie, étant en esclavage, en captivité cruelle, par son travail consciencieux et diligent fait que le propriétaire change d'attitude envers lui, le considère comme une personne, et pas seulement comme un esclave, ressentir du respect pour l'esclave d'hier.

En Russie, il était d'usage que le propriétaire ou, disons, le patron consacre le jour de sa fête à ses subordonnés: il mettait la table pour eux, leur offrait des cadeaux - pas eux pour lui, remarquez, mais lui pour eux . C'était une sorte de népotisme, traditionnel, caractéristique de la conscience russe, dépassant les murs de la maison et s'étendant à l'ensemble de l'État : le tsar est le père, nous sommes tous ses enfants, sa fête (le nom) est une fête nationale. vacance. Et le népotisme est l'une des plus hautes manifestations du sacrifice dont nous parlons : dans une famille, une personne ne peut vivre que pour elle-même. Une famille, par définition, est une communauté de personnes vivant les unes pour les autres.

Qu'il suffise de rappeler un philanthrope et bienfaiteur aussi connu que Savva Morozov : son attitude envers les ouvriers était vraiment chrétienne et paternelle. Après tout, il a organisé pour eux un système d'assurance, des prêts préférentiels et tout ce que nous appelons aujourd'hui des garanties sociales. Il n'en tira aucun profit. Mais, curieusement, ce genre de gestion d'entreprise chrétienne est bénéfique en fin de compte.

Aujourd'hui, ils essaient de remplacer cela par des substituts - des fêtes d'entreprise, en plantant le soi-disant esprit d'entreprise, en attirant toutes sortes de psychologues avec des formations et des jeux de rôle pour créer cet esprit ... Mais il n'y a aucun sacrifice ou service derrière tout cela . Tout cela n'est pas construit sur l'amour, mais sur la surtension artificielle de certaines qualités et capacités d'une personne : par exemple, la capacité de communiquer avec bienveillance. Et il ne se construit pas avec des buts spirituels, mais avec des buts matériels : le revenu de chacun dépend du revenu de l'entreprise, le revenu de l'entreprise du revenu de chacun, alors soutenons-nous les uns les autres.

Mais l'homme n'est pas aussi simple que les affaires d'aujourd'hui le voudraient. Ce n'est pas une machine. C'est un être spirituel qui est en réalité appelé à une grande œuvre : se rapprocher de Dieu, déification, salut pour la vie éternelle. Étant dans les conditions de commercialisation, une personne reste toujours un être spirituel. Tôt ou tard, cette contradiction s'accentuera et se manifestera. La violence contre lui en tant qu'être spirituel aura des conséquences amères et parfois terribles. Pourquoi les gens commettent-ils souvent les crimes les plus cruels aujourd'hui dans les collectifs, où ils ont travaillé ou étudié ? Pourquoi tuent-ils ceux qui travaillaient à côté d'eux, ceux avec qui ils poussaient des verres lors de soirées d'entreprise, avec qui ils saluaient le matin avec une amitié emphatique ? Au début, c'était en Occident, puis c'est venu jusqu'à nous. Et, remarquez, alors que nos relations officielles n'étaient pas construites sur le profit, sur le commerce, ce n'était pas le cas. Dès que nous avons commencé à passer au pire des cas de relations capitalistes, cela a commencé. Cela signifie qu'il y a un système, et le résultat de ce système est un surmenage spirituel, qui conduit à des pannes. Le surmenage spirituel signifie une activité qui est complètement coupée de la vie de l'esprit. Notre travail doit être spirituel.

Pour une raison quelconque, je viens de penser à la caissière du magasin en libre-service. D'un point de vue mondain, ce n'est pas le travail le plus intéressant et le plus prestigieux. Et avec le spirituel - quelles opportunités ! Chaque jour, il y a des milliers de personnes et vous pouvez être avec tout le monde - soit sincèrement, amicalement et chaleureusement, soit comme une caissière dans un magasin que je connais : elle était obligée de dire à chaque client « Merci pour votre achat », mais elle le dit à force de serrer les dents, comme ça que les acheteurs prennent peur.

L'émotivité d'une personne ne peut pas être dissociée de la composante spirituelle de sa vie. Si un caissier, un vendeur, un coiffeur ou un employé de banque sont amicaux contre leur gré, simplement parce que leurs patrons les ont obligés à prononcer des mots polis, c'est clairement différent de la convivialité sincère et de la bonne volonté envers les gens. Quand l'âme d'une personne est vide et qu'elle est obligée d'en tirer quelque chose de chaleureux et de sincère... comme le disent mes séminaristes préférés, vous ne pouvez pas le prendre là où vous ne l'avez pas mis.

Ainsi, le travail est notre exploit chrétien, la continuation de notre vie spirituelle. Et est-ce psychique, voire destructeur pour la personne intérieure ? Arrive-t-il qu'un prêtre conseille à un paroissien de changer de métier ?

Ça arrive. Comment déterminer cela ? Pour une personne, c'est nuisible ce qui nuit à son âme, qui s'oppose à son salut. Tournons-nous vers l'expérience des États chrétiens, y compris la Russie pré-révolutionnaire : les lois, bien qu'imparfaites, doivent tenir compte des commandements chrétiens. Bien que tout le monde comprenne qu'il est impossible de transmettre la loi céleste par des moyens terrestres, on ne peut que l'approcher d'une manière ou d'une autre. Néanmoins, les lois étaient en vigueur, et cela signifiait que servir l'État permet à une personne de rester chrétienne. L'État, pour ainsi dire, garantissait qu'il n'aurait pas à agir de manière non chrétienne, qu'il ne lui serait pas demandé. Et en ce moment, de nombreuses lois contredisent les commandements. Et les normes sociales, les coutumes sociales et les relations interpersonnelles viennent des lois. Par conséquent, l'esprit d'entreprise qui s'est développé dans l'équipe n'est peut-être pas du tout chrétien. Et puis nous devons nous souvenir des paroles du Sauveur : A quoi sert une personne si elle gagne le monde entier, mais endommage son âme ?(Mat. 16 , 26).

Mais ici aussi, une erreur nous attend : nous commençons à expliquer et justifier nos propres faiblesses avec notre travail. Et nous ne voyons pas que nous n'avons pas besoin de changer de travail, mais essayons de nous changer nous-mêmes. Par exemple, une personne dit : « Mon travail est insensé, parce que je suis constamment déprimé. Mais la raison du découragement n'est pas le travail, mais nous-mêmes. Ou : « Je ne peux pas travailler là-bas, car ils ne me permettent pas de jeûner, le réveillon du Nouvel An il y a certainement une fête d'entreprise, le jour du Grand Carême du patron. C'est donc un travail non chrétien." Mais ce n'est pas un travail non chrétien, et une personne elle-même n'est pas très bonne avec le christianisme s'il est incapable de refuser une fête d'entreprise pendant le jeûne ; si la complaisance, ou peut-être la lâcheté, ne lui permet pas d'expliquer calmement au patron son refus de prendre un festin.

Et c'est une tout autre affaire si le travailleur doit retirer la croix - d'une sorte de "normes de tolérance". Ici, nous n'avons tout simplement pas le droit d'obéir et de rester au travail de cette manière.

Si une personne mène une vie spirituelle attentive et constante, elle n'a aucun problème à déterminer : où sont les normes chrétiennes, et où sont les non-chrétiennes, et si son travail l'oblige vraiment à violer les commandements de l'Évangile. Permettez-moi de souligner que cette vie doit être exactement constante, stable. Cette stabilité commence par des prières quotidiennes du matin et du soir, avec des visites régulières au temple, la participation aux sacrements. Tout cela donne lieu à la constance de notre relation avec Dieu.

Quant au conseil de changer d'emploi - je n'ai conseillé qu'une seule fois (je l'ai conseillé, car la liberté de choix doit rester avec une personne) à ce seul paroissien. J'ai vu sa tension de travail s'accumuler. Et elle travaillait comme femme de ménage dans le sauna. Tout le monde sait que les saunas nous servent - pas du tout pour la santé... Alors qu'elle faisait juste le ménage là-bas, ce n'était toujours rien, mais alors ils ont commencé à exiger d'elle, en fait, la complicité de toutes les iniquités qui s'y déroulaient : elle devait servir quelque chose, apporter... et elle sentit tout de suite l'incompatibilité de ce travail avec la vie spirituelle. En tant que personne honnête, elle ne pouvait pas être une hypocrite. Elle a essayé, mais même un peu de ce poison de l'hypocrisie la désespérait. C'était une vraie maladie spirituelle. Mais quand elle a changé de travail, tout s'est bien passé.

Père Serge, mais que se passe-t-il si un employé est contraint à une malhonnêteté mineure ou majeure, à une tromperie, à des mensonges ? De nombreux exemples peuvent être cités - de l'école, de la vie universitaire, de la vie des différentes structures de pouvoir, etc. Que faire si les autorités vous demandent à nouveau de rédiger un beau rapport, d'assurer un indicateur élevé, de s'assurer que cela fille recevra certainement une médaille, et ce garçon est certainement entré à l'université, même s'il fait deux fautes dans le mot "mère" ? Donner à César ce qui était à César, c'est-à-dire accomplir l'instruction et ne pas assumer la responsabilité, ou encore essayer de refuser ?

Il est impossible de donner ici une seule réponse catégorique. Chaque personne a sa propre situation de vie, sa propre capacité à supporter les épreuves, en un mot, sa propre mesure. Pour commencer, il faut parler en confession de la participation à des actes malhonnêtes, aux mensonges, même s'ils sont mesquins et apparemment excusables. Pourquoi? Car un mensonge, de toute façon, est une infection, comme la grippe : s'il s'installe chez une personne, elle tombera malade. Si vous laissez la maladie suivre son cours, elle progressera. Que donne la confession ? Le péché est mis en évidence à la lumière de la grâce de Dieu. Nous le voyons. Nous acquérons une expérience spirituelle, y compris une expérience amère - l'expérience de vivre avec le péché. Se pardonner le péché («Eh bien, que puis-je faire si les autorités l'exigent?») signifie se priver du pardon de Dieu. Et alors Satan recevra sa part en nous. C'est sa zone - "dark yati", c'est-à-dire la zone où il prend. Si nous avouions les nôtres - les nôtres, et pas le patron ! - un péché, ce qui signifie que nous voyons le problème et pouvons le résoudre. La première étape pour résoudre le problème est de ne pas percevoir la situation de son propre péché comme la norme, ce qui est très typique pour nous : « Quel est mon péché, maintenant ils le font partout, c'est normal maintenant ». De nombreuses conversations avec des personnes qui se trouvent dans de telles situations montrent qu'une issue est trouvée par ces personnes qui ne cherchent pas d'excuses pour elles-mêmes, ne prennent pas part au péché en tant que norme et le confessent précisément comme leur péché personnel. Dieu lui-même aide de telles personnes en suggérant une solution, et à un moment même en harcelant une personne « de l'œuvre d'Égypte », en lui donnant un autre domaine d'activité.

Idéalement, le travail est aussi la réalisation des capacités créatives d'une personne. Comment vivre si votre travail ne correspond pas à votre créativité ? Si l'éducation, le savoir, le talent restent non réclamés ? À la fin de l'ère soviétique, de nombreuses personnes talentueuses balayaient les cours, creusaient des tombes dans les cimetières, travaillaient dans des salles de chauffage, etc. Quelqu'un a résisté à cela et est devenu plus tard un grand homme. Et quelqu'un a sauté du balcon ou s'est étouffé avec de la vodka là-bas, dans ces cimetières, parce que c'est en fait une tragédie. Maintenant, la situation est différente, mais le problème n'est allé nulle part, il s'avère.

Le talent en tant que capacité de créer est donné à l'homme par le Créateur, et c'est vraiment un désastre - si un homme avec ses talents n'est pas recherché et qu'il ne peut que les enterrer dans le sol. Toute l'histoire de l'humanité montre que ce problème a toujours existé. Une personne se rend compte qu'elle est capable de plus, mais, pour des raisons objectives, elle est obligée de "connaître ses six". Cependant, il y a aussi beaucoup d'écueils ici. Ce « je suis capable de plus » peut être vrai et peut être une tentation. Par exemple, une personne, par vanité et fierté, peut exagérer ses capacités. Il lui semble qu'un écrivain de génie y meurt, mais en fait cet écrivain n'y a jamais vécu. Ou - une personne ne se rend tout simplement pas compte qu'elle n'est pas prête pour les "partis dirigeants", ne comprend pas qu'elle doit encore être patiente, s'asseoir où elle est assise, grandir.

Rien dans notre vie n'arrive sans la volonté de Dieu. Et si nous nous trouvions soudain privés de la possibilité de créer, il faut rappeler l'histoire de Jean Damascène, qui fut un merveilleux poète spirituel - l'Église utilise encore aujourd'hui les fruits de son inspiration - et que son confesseur dans la Laure de Sava le Sanctifié en Terre Sainte a interdit d'écrire de la poésie. Mais ensuite, cette interdiction a été levée et son talent a brillé encore plus - après que John, d'une part, ait humblement accepté la privation qui lui était très douloureuse, et d'autre part, quand, ayant violé l'interdiction uniquement pour le bien de son prochain, avec la même humilité il a souffert et la punition pour cela. La privation de la possibilité de créer est parfois un ciseau aiguisé d'humilité, coupant l'excès de fierté qui a adhéré à notre talent.

Mais l'essentiel est de se poser la question à temps : qu'est-ce que je veux exactement ? Et essayez d'y répondre honnêtement. Si la vanité ou l'avarice sont au premier plan, alors la personne se trompe clairement. Peu importe combien il change ses "six", il lui manquera toujours quelque chose. Parce que la vanité et la cupidité sont des gouffres qui ne seront jamais comblés. Et c'est une tout autre affaire si une personne cherche une meilleure façon de servir Dieu et les autres. Ensuite, le Seigneur lui-même finira par le faire sortir au grand jour, lui donner toutes les opportunités nécessaires.

Revue "Orthodoxie et Modernité" № 30 (46)

Lyudmila, Ukraine

Comment se comporter en équipe au travail, où le jeûne n'est pas observé ?

Pardonnez-moi, saint père, et bénissez-moi ! Père, aide-moi à comprendre comment se comporter dans un poste dans une équipe au travail. Le jeûne n'est pas observé ici, et je dois cacher le fait que je n'utilise pas difficilement la restauration rapide (surtout en tant que carnivore, les mercredis et vendredis). Si pendant le Grand Carême pratiquement rien n'a besoin d'être expliqué, alors il m'est difficile de devenir un mangeur de viande. Je m'explique pourquoi : le vendredi, le collectif trouve souvent des raisons de fêter quelque chose avec le dressage des tables et les boissons alcoolisées. Dans la mesure du possible, je refuse, mais il y a des situations où cela ne peut pas être fait. Par exemple, la dernière fois que j'étais en voyage d'affaires dans une autre ville. Les gens nous ont acceptés et, en l'honneur de notre connaissance avec eux, ont mis une table (et cela a été fait par une femme très pauvre, mais avec une sincère sympathie pour nous). C'était vendredi, j'étais assis et je réfléchissais à quoi répondre, quand tout le monde a commencé à faire attention à moi et à me demander pourquoi je ne mangeais pas. J'ai décidé, pour ne pas ressembler à un « pharisien », de manger le morceau de shawarma qu'on m'offrait. Père, dis-moi, s'il te plaît, ai-je gravement péché ? Je veux toujours parler chaque minute de Dieu, de ses commandements, mais je remarque que beaucoup de gens qui ne sont toujours pas à l'église commentent cela avec des blagues et des blagues, alors j'ai déjà peur de dire quelque chose sur la foi, de sorte que les gens, dehors de l'ignorance, ne prononcez pas de discours coupables. J'ai peur de la vanité (la mienne) si j'insiste sur le fait que j'essaye d'observer les jeûnes. Après tout, le Seigneur nous a commandé de jeûner devant le Père céleste, et non devant les gens. En revanche, rompre le jeûne est lâcheté et gourmandise. Honnête père, que dois-je faire dans de telles situations, à votre avis ? Sauvez Christ !

Lyudmila ! Vous avez choisi la voie de l'observance inébranlable des jeûnes établis dans l'Église. C'est un moyen de salut nécessaire, mais il y aura toujours des tentations en cours de route. Mais n'ayez pas peur, soyez fidèles au Seigneur et au chemin étroit choisi. C'est ainsi que la Sainte Ecriture dit :

Mon fils! si vous commencez à servir le Seigneur Dieu, alors préparez votre âme à la tentation (Sire. 2: 1-2).

Et l'apôtre Paul dit que

de la douleur vient la patience, de la patience l'expérience, de l'expérience l'espérance, et l'espérance ne fait pas honte (Rom. 5 : 3-4).

Chacun d'entre nous qui a étudié dans une université laïque ou a travaillé dans un emploi laïque a rencontré des difficultés similaires. Certes, c'est plus facile pour les hommes dans ce sens: toutes les questions ont été supprimées au stade de la connaissance, lorsque la raison du port de la barbe a été expliquée. Tout le reste n'était plus déroutant. Oui, il pourrait y avoir des moqueries, des blagues, etc., mais au final, la plupart des gens respectent la rigueur des ordonnances de leur foi. Vous parlez de pharisaïsme. Le pharisaïsme n'est pas dans le fait que les gens savent que nous jeûnons ou prions, mais dans l'hypocrisie, dans le fait qu'une personne fait tout pour le spectacle pour la gloire humaine. L'avez vous? Réfléchissez, ne tentez-vous pas les autres avec votre lâcheté lorsque vous rompez le jeûne ?

Lorsque les cas que vous avez décrits se présentent, vous devez expliquer avec douceur et amour qu'aujourd'hui est un jour de jeûne, untel, vous n'avez pas besoin d'être bouleversé à cause de moi, faites quelque chose. En règle générale, les gens sont compréhensifs. Ici, vous devez également être préparé au fait que les gens commenceront à poser des questions sur la foi, sur la signification du jeûne, et il est important d'y répondre correctement. Soit dit en passant, si vous savez vous-même clairement pourquoi vous jeûnez, il vous sera alors beaucoup plus facile d'observer vous-même le jeûne et de répondre à l'objection répandue au jeûne (ils disent que cela ne souille pas une personne qui entre dans la bouche , qui, disent-ils, est l'essentiel " Dieu est dans l'âme ", etc.).

Et pour ceux qui se permettent des discours pécheurs, vous devez prier dans votre âme : " Seigneur, pardonne-leur, ils ne savent pas ce qu'ils font". Il me semble que ce n'est pas le pire comportement. C'est pire quand une personne est généralement indifférente à tout. Et rappelez-vous, un rejet inévitable provoque toujours si une personne est exaltée par sa piété et méprise tout le monde, avec condamnation. C'est déjà du pharisaïsme, et un tel jeûne ne plaît pas à Dieu.

Que le Seigneur vous fortifie.

Question du lecteur :

Bonne journée! Je travaille en équipe et je n'arrive pas à trouver un langage commun avec les gens. La pensée vient déjà que, probablement, je fais moi-même quelque chose de mal. Le nouveau directeur m'a accusé de partir délibérément en congé de maladie avec mon enfant et de fuir le travail. J'essaie de travailler dans ce que je pense être juste et juste. Bien sûr, un petit enfant est malade et je dois m'occuper de lui. J'ai essayé d'expliquer la situation, mais j'ai reçu un tas d'accusations en réponse. Maintenant, il ne me salue plus.
Si je n'aime pas quelque chose et qu'il y a des questions, j'essaie d'en parler et de tout résoudre. Bien sûr, ne pas jurer, mais pour une raison quelconque, mon point de vue n'est pas toujours accepté positivement, et cela amène de l'aliénation, même si j'essaie de n'offenser personne. Et le pire, c'est que je ne veux absolument pas établir de relations avec l'équipe où je travaille. Il me semble que ces gens me sont étrangers. Comment puis-je être? Bien que j'essaie de me calmer, je crains dans mon cœur que les gens pensent du mal de moi.

L'archiprêtre Andrey Efanov répond :

Cher lecteur, votre situation fait partie de celles qui ne peuvent être résolues sur Internet, ici vous devez venir parler personnellement avec le prêtre et le psychologue, car une lettre seule ne suffit pas, vous avez besoin d'une conversation sérieuse et d'un travail sérieux sur vous-même . Pas dans le sens où vous êtes pire que quelqu'un, mais dans le sens où, puisque vous vous sentez mal et mal à l'aise, cela signifie que vous devez changer quelque chose en vous ou par rapport à ce qui se passe. Et cela est mieux fait sous la direction d'un prêtre et d'un psychologue. J'attire maintenant votre attention sur le fait que vous vous souciez trop de l'opinion des autres. Ne pas. Comprenez pourquoi c'est si important pour vous, qu'attendez-vous de l'équipe, en plus d'une interaction professionnelle efficace et pourquoi vous l'attendez dans l'équipe, même si, en principe, vous devriez le rechercher dans votre famille, vos proches, vos amis, etc.

Alors viens au temple voir un spécialiste, ça devrait beaucoup aider.

À titre de recommandation, je peux vous conseiller de demander de l'aide au Centre de psychologie de crise de l'église de la Résurrection du Christ à Semyonovskaya (Moscou), il est situé à côté de la station de métro Semyonovskaya. Des psychologues orthodoxes hautement professionnels qui ont déjà aidé des milliers de personnes servent ici.

Une aide est fournie aux adultes et aux enfants, aux membres de toute confession religieuse, à ceux de peu de foi, aux sceptiques et aux athées.

Si vous avez une situation financière difficile, cela ne doit en aucun cas vous empêcher de recevoir une aide psychologique au Centre. Les dons au centre ne sont déterminés que par vos capacités et votre gratitude. L'apport d'une aide au Centre n'a rien à voir avec le montant du don (ou son absence totale).

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Bonjour. Pouvez-vous s'il vous plaît me dire quelle prière vous devez lire pour réussir en affaires ? Ma nièce fait de gros efforts et j'aimerais que Dieu l'aide et remarque ses travaux. Merci.

Hélène

Hélène ! Le Saint Evangile nous enseigne à rechercher d'abord le Royaume de Dieu et sa justice, et tout le reste sera ajouté (voir Matthieu 6; 33). Apprenez à votre nièce à aller à l'église, à se confesser, à communier, à prier Dieu avant tout travail, à vivre selon les commandements et à faire l'aumône. Priez pour son propre salut. Ensuite, si cela lui est utile, tout ira bien dans les affaires. Vous pouvez prier n'importe quel saint, par exemple Saint Spyridon de Trimyphe.

Prêtre Vladimir Chlykov

Salut père. J'ai ouvert une épicerie, et une question s'est posée devant moi : si je me mets à vendre des boissons alcoolisées, est-ce un péché ? Notre foi orthodoxe permet de boire avec modération les jours prescrits, n'est-ce pas ? Ou, après tout, je ne devrais pas introduire de boissons alcoolisées dans le commerce ? Veuillez résoudre mes doutes. Merci en avance. Que Dieu te bénisse.

Anne

Anna, si cette question dérange votre conscience, il est préférable de demander la bénédiction du prêtre, à qui vous allez habituellement vous confesser.

Prêtre Vladimir Chlykov

Bénir! Merci pour le site très utile et cette section. J'essaie de lire les questions et les réponses tous les jours, car j'obtiens des réponses à bon nombre de mes questions. Je demande votre avis : je travaille dans une institution municipale, récemment ils m'ont donné un bureau séparé ; Est-il possible de lire moi-même les prières pour la consécration de l'office ? Vous ne pouvez pas inviter un prêtre. Merci d'avoir répondu.

Anne

Anna, seul un prêtre peut consacrer pleinement votre office. S'il n'est pas possible d'inviter le prêtre, vous pouvez accrocher une icône dans le bureau et la saupoudrer d'eau de l'Épiphanie avec les mots: «Au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit. Amen". Aucune autre prière ne doit être récitée.

Prêtre Vladimir Chlykov

Salut père! Je veux vous demander comment je dois réagir au comportement de mon employé. Elle m'a dit que lorsqu'elle me verra, elle veut chanter la chanson "Natalie, je t'achèterai de la terre au cimetière". C'est juste une employée pour moi. C'est très désagréable pour moi.

Nathalie

Chère Natalya, je sympathise avec vous, une telle "simplicité" est choquante. Mais ce sera bien si elle reste juste une employée pour vous. Des injections de représailles ne feront qu'aggraver l'affrontement. Au lieu de cela, priez pour que le Seigneur vous fortifie, que le ressentiment ne ronge pas votre âme, qu'il vous aide à accepter calmement de telles épingles à cheveux. Ce sera une manière chrétienne de prier pour la femme offensée que Dieu pardonne son attaque. Si vous êtes en confession, mentionnez cette infraction. Et tout passera. Dieu vous aide!

Prêtre Sergiy Osipov

Salut père! J'ai une situation très difficile dans ma vie. Je vis avec mon fils, il étudie toujours. Il y a trois ans, mon mari est parti pour une autre famille. Récemment, il a cessé d'aider son fils et il communique à peine avec lui. C'est devenu très difficile pour nous. L'entreprise où je travaille va fermer, il est très difficile de trouver un travail chez nous, surtout sans aide. Je veux trouver un travail avec des enfants, il faut beaucoup de temps pour obtenir un certificat de travail (de la police pour travailler dans des institutions pour enfants), j'ai presque trouvé une place, donc je suis assis inquiet. Je veux vraiment travailler avec les enfants, j'ai peur de me retrouver sans place pendant la préparation du certificat. Je voudrais demander votre aide pour la prière, si possible. Lui-même aussi, chaque jour, je demande l'aide de Dieu, seulement en Lui tout l'espoir. Merci.

Yulia

Que Dieu t'aide, Julia ! Prions pour vous. Il est bon que vous mettiez toute votre espérance dans le Seigneur, demandiez Son aide, n'oubliez pas les paroles avec lesquelles Il nous a appris à prier : " Que ta volonté soit faite... " Si vous les oubliez, nous pouvons ignorer le miséricorde qu'Il donnera, car Sa volonté, ils ont limité leur espace - je le veux juste comme ça ! Le Seigneur a sans aucun doute quelque chose pour vous et vous l'enverra. Que Dieu te bénisse!

Prêtre Sergiy Osipov

Bonjour, je loue un magasin, mais le contrat dit que le magasin est loué gratuitement, bien qu'une personne me verse de l'argent. Dois-je réécrire le contrat ?

Sergueï

Bonjour Sergey. Faites ce que votre conscience vous dit. Soit vous payez l'impôt sur le loyer, soit vous ne prenez pas d'argent. Aide Seigneur.

Prêtre Sergiy Osipov

Bonne santé, mon père, j'ai passé un accord avec une personne après le travail pour aller à l'église pour le service du soir pour se confesser avant la Sainte-Cène. Cinq minutes avant la fin du quart de travail, ils ont appelé du site de production et leur ont dit de rester afin de développer la technologie pour eux. J'ai répondu que la journée de travail était terminée et qu'ils m'attendaient déjà, je suis parti. En confession, j'ai raconté cet incident. Mais la perplexité est restée. Ai-je péché ? Merci d'avoir répondu.

Margarita

Margarita, tout dépend de combien ton aide était nécessaire. C'est une chose si l'employeur abuse souvent de sa position et oblige les employés à rester après le travail. Et c'est complètement différent s'ils ne pouvaient vraiment pas se passer de votre aide à ce moment-là. Je pense que pour calmer votre conscience, vous devez vous expliquer avec vos collègues.

Prêtre Vladimir Chlykov

Bon après-midi. Je travaille à un poste de direction au sein du service juridique d'une très grande entreprise de boissons alcoolisées. J'essaie de remplir mes devoirs consciencieusement. La question est, n'est-ce pas un péché de travailler pour une entreprise qui produit et vend de la vodka, du vin, etc. en grande quantité ?

Igor

Formellement, il n'y a pas de péché, parce que vous ne forcez pas l'ivrogne à se noyer dans une dépendance de plus en plus profonde. Tout ce que les gens peuvent utiliser comme un péché, que devraient faire tous les fabricants maintenant ? Mais si cette question continue de vous tourmenter, vous avez toujours la possibilité de changer de travail un jour. Que Dieu te bénisse.

Prêtre Sergiy Osipov

Salut père! Merci de m'aider à résoudre ce problème. J'ai 2 enfants de 4,5 et 2,5 ans. Au printemps, mon fils aura 3 ans et je devrai aller travailler. Mais à l'époque du décret, je me suis tellement habituée à la vie de famille, même malgré ses difficultés. Je ne m'imagine pas au travail, je n'imagine pas que mes enfants seront pris en charge par des grands-mères et des éducatrices. Je suis mère et épouse, je connais et aime ces rôles de tout mon cœur ! Dieu demandera mes enfants, pas mes grands-mères ! Et je resterais à la maison, mais mon mari est convaincu que je dois travailler pour l'ancienneté et la retraite. Je n'arrive pas à le convaincre que les enfants me sont plus chers. Et je ne vais pas toujours m'asseoir à la maison, mais pour l'instant les enfants n'iront pas à l'école. La situation financière me permet de ne pas encore travailler. Nous sommes en abondance. Nous ne pouvons pas encore donner naissance à un troisième enfant, nous n'avons pas de place à nous, mon mari est militaire, nous allons d'un endroit à l'autre. Mais je voudrais quand même accoucher, et mon mari ne veut pas encore d'autres enfants. Père, désolé pour la verbosité, mais votre opinion est très importante pour moi. Ai-je raison de penser que le travail peut attendre et que les enfants ont davantage besoin de moi maintenant ? Faut-il insister par soi-même ou aller travailler par souci d'obéissance à son mari, et alors Dieu lui-même s'occupera de tout ? Sauve toi Seigneur !

Tatiana

Chère Tatiana ! N'est-ce pas le bonheur et le destin de la femme - d'être la gardienne de la maison et l'éducatrice des enfants ? De plus, tout va bien avec vos finances, Dieu merci. Personne n'élèvera vos enfants mieux que vous. Et dans notre pays, une pension est une réalité tellement fantomatique… Par exemple, je ne peux pas croire que lorsque viendra le temps de toucher une pension, ce que vous avez gagné vous sera rendu. Il est préférable d'investir votre énergie, votre temps, votre jeunesse et votre santé dans les enfants, et ils vous apporteront la prospérité dans la vieillesse avec une éducation appropriée. Oui, et le Seigneur ne laissera pas celui qui a mis toutes ses forces à éduquer ses enfants dans la foi et la piété. Essayez donc de reparler à votre conjoint et de le convaincre que les enfants ont plus besoin de vous que de l'État. Que Dieu te bénisse!

Archiprêtre Andreï Efanov

Bonjour chers prêtres. Je voudrais m'adresser au Père Maxim. J'ai trouvé beaucoup de conseils utiles et intelligibles de votre part, écrits dans une langue vivante. Conseillez-moi aussi ce qu'il faut faire dans des situations apparemment banales comme des crises de colère enfantines. Je travaille comme nounou pour une famille aux USA. Les enfants sont élevés ici différemment des nôtres. TOUT EST PERMIS ICI ! Les enfants ne connaissent pas le mot non. Je suis croyant, orthodoxe, et je sais qu'il faut toujours garder l'esprit tranquille, ne pas se mettre en colère, mais ces derniers temps, je ne suis pas seulement fatigué de l'hystérie constante, mais je ressens une sorte de vide, voire de découragement. Et aujourd'hui je n'ai pas pu le supporter, j'ai éclaté, j'ai même élevé la voix vers l'enfant, j'étais en colère. Je pleure, je me repens, mais je comprends qu'il faut que je sois patient, dans six mois, s'il plaît à Dieu, je veux rentrer chez moi. Par conséquent, cela n'a aucun sens de parler de changement d'emploi ici. Veuillez indiquer comment un chrétien orthodoxe peut faire preuve de retenue dans les moments de colère enfantine ? Où et que peut-on lire sur ce sujet ? J'avoue, j'ai eu honte plus tard devant un enfant de 3 ans, parce que j'étais en colère, j'avais honte devant Dieu. Il y a 2,5 ans, je suis devenu membre d'une église, je participais régulièrement aux sacrements, il semblait que ma vie spirituelle était paisible et calme, et tout à coup - colère, irritation ... mais je veux vraiment plaire à Dieu, être doux, humble. Mais avec de terribles crises de colère enfantines - je ne peux pas le supporter. Et quelles sont les crises de colère des enfants américains - c'est un must. Aide avec des conseils, père. Que Dieu te garde.

Valentin

Oui, Valentina, j'ai vu les crises de colère des enfants américains (j'ai vécu un mois aux États-Unis avec des amis), mes paroissiens de ce pays travaillaient dans les mêmes postes vacants que toi. Je pense que vous savez qu'aux États-Unis, il est dangereux de montrer de l'irritation envers la progéniture, en particulier celle de quelqu'un d'autre. Ils peuvent blâmer n'importe quoi. Une fois que vous décidez de revenir, vous n'avez plus qu'à endurer et prier. Priez aussi pour l'enfant. Je pense qu'il est très difficile de garder l'esprit tranquille ici - tout n'est pas à nous, tout sera en quelque sorte déséquilibré. Il ne reste plus qu'à endurer. Lisez Abba Dorotheos pour la patience. Il y a une telle histoire : l'adversité a poussé le moine de sa cellule, du monastère, mais chaque jour il a commencé par le fait qu'il serait encore patient et « partirait demain ». Ce "demain" n'est jamais venu. C'est bien s'il est possible de terminer l'affaire aux États-Unis avant un certain temps. Sinon, vivez selon ce principe.

Archiprêtre Maxim Khizhiy

Salut père. J'étais confus au sujet du concept de la providence de Dieu. J'ai lu quelque part il y a longtemps que notre vie est faite de notre volonté et de la volonté de Dieu (c'est parce que nous agissons souvent de manière arbitraire, et le Seigneur ne le force pas). J'ai des problèmes pour trouver un emploi. Je réserve tout de suite, je vais à l'église, j'avoue, je reçois la communion, je prie pour le travail. La première fois, avant de trouver un travail, j'ai passé 1 an et demi à la maison. J'ai travaillé 9 mois, et maintenant je suis à nouveau à la recherche d'un emploi pour le 4ème mois. Comment comprendre si je fais bien quand je refuse un employeur si je suis très insatisfait des conditions (par exemple, un travail que je n'ai pas fait auparavant, une autre ville, un tout petit salaire, dont plus de la moitié doit être payé pour un logement, toujours dans une autre ville, et autre). Il n'y a pas de travail dans ma spécialité dans ma ville. Pas dans ma spécialité - ça n'a pas marché, puis l'employeur n'est pas venu, alors quels autres malheurs. Que se passe-t-il si je pratique l'auto-volonté et rejette la volonté de Dieu ? Ou tout se passe-t-il exactement comme Dieu l'a donné, et il n'y a pas lieu de s'en soucier ? Le mien ne me dépasse pas ? Tout cela est décourageant. Cela m'inquiète que dans un moment de désespoir, je prie frénétiquement pour un emploi, mais les options d'emploi qui suivent ne provoquent aucun désir d'accord, au contraire - murmure et dégoût. Serait-ce de la fierté ? Mais j'ai essayé de trouver un emploi dans des endroits sans prétention, cependant, que j'ai choisis moi-même, cela n'a pas fonctionné. Que devrais-je faire ensuite? Tout sacrifier et s'installer là où il le faut, marcher sur la gorge, ou attendre que le travail soit à votre cœur ? Merci.

Marina

Bonjour Marina. Cherchez un bon travail. Il n'y a rien de mal à cela. Vous pouvez gagner un peu d'argent si les fonds sont rares, mais cherchez quand même où vous pouvez appliquer vos connaissances avec profit et satisfaction. Quant aux prières pour le travail, il vaut mieux tout laisser derrière. Dieu sait ce dont vous avez besoin. Ce pour quoi vous priez n'est pas important pour Lui, mais la façon dont vous priez est importante pour Lui. Votre désir de trouver un emploi a commencé à se transformer en une sorte de passion, pour remplacer le but et le sens de la vie. Et Dieu ne répond pas à ces demandes qui sont dictées par la passion. Vous pouvez aussi prier pour le travail, mais avec retenue, sans tourment : Seigneur, tu sais de quoi j'ai besoin avant de te le demander. Si possible, répondez à ma demande d'un bon travail bien-aimé. Mais que ma volonté ne soit pas faite, mais la vôtre. Ne me chargez pas du péché de ma prière déraisonnable et ayez pitié de moi.

Prêtre Alexandre Beloslyudov

Père, bénis ! Aidez-moi à déterminer quoi faire ensuite, quelle est la bonne chose à faire ? Moi et mon petit ami Eugene nous sommes rencontrés il y a un an et demi. Nous sommes tous les deux orthodoxes et il ne peut être question d'aucune relation étroite avant le mariage. Nous voulons nous marier, mais tout le problème est que le jeune homme ne travaille pas. Quand nous nous sommes rencontrés, il venait de l'armée pour six mois, allait trouver un emploi au FSB, a passé des tests, donc un an s'est écoulé. Lorsqu'il a été refusé, il s'est fâché, a essayé de trouver un emploi, n'est allé qu'à cinq reprises à un entretien, et c'est tout ! Puis les promesses des proches ont commencé à l'arranger à un endroit, puis à un autre, il s'y attend à chaque fois. Quand ils commencent à lui dire qu'il a besoin de chercher un emploi, il appelle quelque part deux fois et dit qu'il cherche, mais alors tout s'arrête immédiatement, et il perçoit tout mot sur le travail comme une pression dans sa direction ou que des conditions sont imposées sur lui. En même temps, il dit lui-même qu'il veut vraiment travailler et qu'il en rêve, mais qu'il ne fait vraiment rien, dort jusqu'à l'heure du déjeuner, d'abord des affaires, puis aide des proches, puis autre chose, mais il ne cherche pas un travail, il trouvera de nombreuses excuses, des actes nobles pour expliquer votre inaction ! S'il cherche un gros salaire, s'il est petit, alors il n'en est pas satisfait, il dit que s'il y va, il vaudrait mieux ne pas le trouver plus tard. Qu'est-ce que je suis supposé faire? Je comprends que cela peut durer indéfiniment, il vit avec sa mère, son père vit avec une autre famille, mais il lui donne un peu d'argent, donc il s'avère qu'il a où dormir et manger, mais nous avons déjà moins de 30 ans , après tout, vous avez besoin de fonder une famille, et j'ai peur qu'une telle relation passe de l'amour à une habitude. Et je le comprends, très probablement, psychologiquement, il lui est déjà difficile de renverser cette situation, après tout, il n'a pas travaillé depuis plus de deux ans. Que dois-je faire, comment changer cette situation, je suis désespéré. S'il vous plaît, aidez-moi, père!

Hélène

J'ai peur, Léna, de te bouleverser : je ne crois pas aux changements profonds des fainéants... Cela va continuer, très probablement, indéfiniment. Les parents ne l'aideront pas, la femme, le colocataire, quelqu'un d'autre le portera sur elle ... Si vous êtes d'accord, alors c'est votre choix. Mais je ne connais que des exemples tristes d'une telle attitude envers la vie. Et tu ne tiendras pas longtemps. Une telle relation - un "trou noir" - enlèvera les meilleures années de la vie et n'apportera rien. Peut-être que si vous lui imposez une condition et dites que vous le laisserez seul avec ses problèmes, alors il commencera à s'agiter. Mais nous devons voir combien de temps cela durera - son mouvement et quels seront les résultats. Sur le site, sous la rubrique « Ma Forteresse », il y a un article « Extra Child ». Je vous conseille fortement de le lire.

Archiprêtre Maxim Khizhiy

Père, bonjour ! Dites-moi quoi faire, je travaille maintenant dans un bon travail à tous égards, mais on m'a maintenant proposé un autre emploi avec un poste plus élevé, mais un salaire inférieur ! La façon de procéder? Maintenant, je travaille dans une banque, mais je suis invité à l'administration. De quoi dois-je partir, comment faire un choix ?

Bohdan

Bonjour Bogdan ! Toute entreprise doit commencer par la prière et la bénédiction. Venez à l'église, commandez un service de prière à Saint-Nicolas le Wonderworker et priez pour l'admonestation. En choisissant un travail, vous devez procéder d'où vous apporterez le plus d'avantages. Dieu vous aide!

Prêtre Vladimir Chlykov

Salut! Merci de me dire si j'ai bien fait. Début novembre, j'ai obtenu un emploi dans une banque en tant qu'avocat. Le deuxième jour, le directeur adjoint m'a dit que je devais être son bras droit et rendre compte de ce qui se passait dans le département. Je ne l'ai pas fait. Après deux semaines de travail, ce directeur adjoint m'a accusé de non-professionnalisme (avec une expérience juridique de 8 ans) et m'a demandé d'écrire une lettre de démission. Lorsque j'ai écrit la demande le lendemain, elle s'est excusée et a dit qu'elle avait changé d'avis, alors qu'elle appelait mon chef de service et l'accusait de m'avoir congédié. Puis elle a déchiré ma candidature, mais j'en ai écrit une autre, et elle s'est fâchée contre moi, car cela la menace de licenciement. La seule chose qui m'a sauvé en travaillant entre "deux feux", c'est la lecture du Psaume 90 et du Psautier. Mais j'ai démissionné, malgré toutes les persuasions de la direction de rester et de survivre, n'ayant travaillé que trois semaines. Peut-être que je me trompe, parce que j'ai une femme et deux enfants, et j'ai quitté un poste bien rémunéré ? il s'avère que Dieu m'a donné une épreuve que je ne pouvais pas supporter ? D'un autre côté, j'ai 34 ans, et pratiquement toute ma vie j'ai essayé de ne pas changer ma parole et je n'ai jamais loyalement regardé les gens dans les yeux, peu importe s'ils m'offraient de l'argent ou d'autres avantages. Je demande conseil, père.

Evgeniy

Eugène, parti - et parti, pas besoin de regarder en arrière. Sinon, vous commencerez à regretter quelque chose, à penser que cela aurait pu être différent. La situation que vous aviez là-bas était vraiment désagréable, alors tournez-la - c'est mauvais, et donc c'est encore pire. Soyons plus courageux : ils ont fermé la porte, point final. Nous ne le regretterons pas ! Et le Seigneur vous aidera, ne vous abandonnera pas pour votre honnêteté et votre droiture.

Abbé Nikon (Golovko)