Au tournant des XVIe et XVIIe siècles. L'Etat de Moscou traversait une crise difficile et complexe, morale-politique et socio-économique. La situation des deux principales classes de la population moscovite - les militaires et les « poids lourds » - n'était pas facile auparavant ; mais à la fin du XVIe siècle. la situation dans les régions centrales de l'État s'est considérablement détériorée.

Avec l'ouverture à la colonisation russe des vastes espaces sud-est de la région de la Moyenne et de la Basse Volga, un large flux de paysans s'est précipité ici des régions centrales, s'efforçant de se soustraire à l'État et à la "taxe" foncière, et cet exode de la main-d'œuvre conduit à une pénurie de main-d'œuvre et à une grave crise économique au sein de l'État. Plus les gens quittaient le centre, plus les impôts de l'État et des propriétaires fonciers pesaient lourdement sur ceux qui restaient. La croissance de la propriété foncière locale a placé un nombre croissant de paysans sous la domination des propriétaires terriens, et le manque de mains ouvrières a forcé les propriétaires fonciers à augmenter les impôts et les taxes des paysans et à s'efforcer par tous les moyens de sécuriser la population paysanne existante de leurs domaines.

La situation des esclaves "pleins" et "esclaves" a toujours été assez difficile, et ce à la fin du XVIe siècle. le nombre des serviteurs asservis fut augmenté par un décret qui ordonnait de convertir en esclaves asservis tous les anciens serviteurs et ouvriers libres qui avaient servi leurs maîtres pendant plus de six mois.

Dans la seconde moitié du XVIe siècle. des circonstances particulières, externes et internes, ont contribué à l'intensification de la crise et à la montée du mécontentement. La lourde guerre de Livonie (qui a duré 25 ans et s'est soldée par un échec complet) a exigé d'énormes sacrifices humains et matériels de la part de la population. L'invasion tatare et la défaite de Moscou en 1571 ont considérablement augmenté le nombre de victimes et de pertes. L'oprichnina du tsar Ivan, qui a secoué et ébranlé l'ancien mode de vie et les relations coutumières (en particulier dans les zones "oprichnina"), a intensifié la discorde et la démoralisation générales; sous le règne d'Ivan le Terrible « la terrible habitude de ne pas respecter la vie, l'honneur, la propriété d'un voisin s'est établie ».

Pour couronner le tout, au début du siècle, le pays a été frappé par une terrible mauvaise récolte. Ce fut un puissant élan pour la manifestation ouverte d'un mécontentement social généralisé à l'égard du régime politique existant. Cette catastrophe a conduit à la ruine complète la principale population de trait du pays. Les paysans, fuyant la faim et les épidémies, ont quitté leurs maisons et se sont rendus dans les villes. Les propriétaires terriens, ne voulant pas nourrir leurs esclaves, les chassaient souvent eux-mêmes, sans leur donner le pécule de vacances requis. Des foules de personnes affamées et démunies parcouraient le pays.

Essayant d'apaiser les tensions sociales, le gouvernement en 1601 a temporairement autorisé les paysans à passer d'un propriétaire à un autre. A Moscou ont été organisés travaux publics, y compris l'achèvement du clocher Ivan le Grand au Kremlin. Le pain était distribué gratuitement depuis les greniers royaux. Mais cela n'a pas pu sauver la population du pays de l'extinction. Rien que dans la capitale, 127 000 personnes sont mortes en deux ans.

En même temps, il y avait du pain dans le pays. L'usure et la spéculation effrénée prospérèrent. Les grands propriétaires terriens - boyards, monastères et même le patriarche Job lui-même - gardaient d'énormes réserves de céréales dans leurs entrepôts, attendant une nouvelle hausse des prix.

Les évasions massives de paysans et d'esclaves, les refus de payer les droits se sont poursuivis. Surtout beaucoup de gens sont partis pour le Don et la Volga, où vivaient les Cosaques libres. La situation économique difficile à l'intérieur du pays a entraîné une baisse de l'autorité du gouvernement.

En 1603, une vague de nombreux soulèvements du peuple affamé se développa, surtout dans le sud du pays. Un important détachement de rebelles sous le commandement de Khlopok Kosolap opérait près de Moscou même. Les forces gouvernementales ont eu de grandes difficultés à réprimer de telles émeutes.

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La crise de la société et de l'État à la fin du XVIe et au début du XVIIe siècle

Rostov-sur-le-Don

introduction

1. La crise de la société et de l'État au tournant des XVIe et XVIIe siècles. Causes de la crise

2. La guerre paysanne en Russie au début du XVIIe siècle. Contexte, forces motrices, cours de la guerre

3. Intervention polono-lituanienne et suédoise contre la Russie

4. La lutte du peuple russe contre les interventionnistes

5. L'avènement de la dynastie des Romanov

Conclusion

Liste des sources et de la littérature utilisées

introduction

Au tournant des XVIe et XVIIe siècles, la Russie était dans une situation difficile. La politique oprichnina d'Ivan le Terrible a porté un coup terrible au pays. L'économie tomba en ruine. La longue guerre infructueuse de Livonie (1558-1583) a contribué à la dévastation. De nombreuses personnes, fuyant, ont fui vers la périphérie sud de l'État, où elles ont rejoint les rangs des Cosaques. Le mécontentement grandit en eux, un esprit rebelle s'éveilla. Les nobles n'étaient pas non plus satisfaits de leur position. Les petits et moyens propriétaires terriens réclamaient l'abolition des années déterminées de recherche des fugitifs, c'est-à-dire l'attachement complet des paysans à la terre, l'accrétion des terres aux domaines. Ils recherchaient une plus grande participation à la décision des affaires de l'État.

1. La crise de la société et de l'État surau tournant des XVIe-XVIIe siècles. Causes de la crise

Les raids constants des Tatars de Crimée, la longue guerre de Livonie, la "force brutale" et les vols d'oprichnina, les mauvaises récoltes répétées et les épidémies ont conduit à la ruine des paysans et des citadins, à l'appauvrissement de l'économie locale, à la crise économique qui est survenue dans la seconde moitié des années 80.

La population des quartiers centraux fuit en masse vers la périphérie du pays. Des comtés entiers ont été désertés, des terres arables ont été abandonnées. En 1584, seulement 16 % des terres étaient labourées dans le district de Moscou et moins de 8 % dans le district frontalier de Pskov. Même les « années réservées » ne pouvaient pas garder les paysans sur les domaines.

Les réformes et la terreur de Grozny pendant de nombreuses années ont déterminé la nature du développement politique de l'État russe. L'oprichnina a divisé le sommet de la noblesse féodale - la soi-disant cour royale - en deux moitiés opposées.

La situation économique difficile du pays a été exacerbée par des difficultés politiques. L'héritier légitime du trône, le tsarévitch Fiodor Ivanovitch, était incapable de gouverner de manière indépendante. Les contemporains l'appelaient "bienheureux", "faible d'esprit et faible", qui "ressemblait plus à un moine ignorant qu'à un grand-duc".

V derniers jours vie, le tsar a créé un conseil de régence, qui, au nom du tsar Fedor, était censé gouverner la Russie.Le conseil comprenait les boyards B.Ya. Belsky, I.P. Shuisky, I.F. Mstislavsky, ainsi que Boris Godounov, qui a récemment reçu un « rang » de boyard.

Le règne de Fiodor Ivanovitch (1584 - 1598) a de nouveau commencé avec le "règle des boyards": une lutte pour le pouvoir a commencé entre les familles nobles des boyards (Mstislavsky, Shuisky, Romanov).

Cependant, contrairement à l'époque du premier "règne des boyards" pendant la jeunesse d'Ivan IV, il y avait à la cour un groupe influent de boyards et de nobles qui étaient prêts à poursuivre la politique de centralisation. Ils ont avancé sous Ivan le Terrible, occupé d'importants postes de la cour, du gouvernement et de l'armée et ne voulaient pas permettre à d'autres personnes d'accéder au pouvoir. Ce groupe était dirigé par Boris Godounov, le frère de la tsarine, qui jouissait d'une grande influence sur le tsar Fiodor. S'appuyant sur la noblesse, la bureaucratie de l'ordre et les régiments de fusiliers, il réussit à éliminer ses rivaux le prince Ivan Mstislavsky et le boyard Fiodor Romanov. Boris Godounov est en fait devenu le souverain de l'État, bien qu'il ait parlé au nom du tsar Fiodor Ivanovitch.

Le gouvernement de Boris Godounov a poursuivi la ligne politique d'Ivan le Terrible, visant à renforcer davantage le pouvoir tsariste et à renforcer la position de la noblesse. Boris Godounov a poursuivi la pratique des « années réservées ». Enfin, vers 1592 - 1593. un décret tsariste a été publié pour abolir la sortie paysanne même le jour de la Saint-Georges.

Les nobles recevaient des "lettres obéissantes", selon lesquelles leurs paysans devaient labourer les terres arables du propriétaire et payer des redevances non "auparavant", comme auparavant, mais à la volonté du maître.

Deux décrets importants qui renforçaient le servage furent publiés en 1597. Le décret sur les esclaves, selon lequel tout « homme libre » qui travaillait pendant six mois dans la ferme du seigneur féodal, se transformait en esclave servile. Un autre décret - sur les « années fixes » - instaurait un délai de cinq ans pour la recherche et le retour du paysan fugitif à l'ancien propriétaire.

Le tsarévitch Dmitry a été expulsé de Moscou vers Ouglitch, qui a été déclaré son « héritage ». En 1591, le prince mourut subitement dans des circonstances mystérieuses.

En 1598, le tsar Fiodor Ivanovitch mourut sans laisser d'héritier. Avec la mort de Fiodor, la dynastie des Rurikovich de Moscou, à la tête de leur lignée des grands princes de Moscou, a été interrompue. La question du pouvoir se pose à nouveau avec acuité. Une lutte pour le trône a commencé entre les groupes princiers et boyards influents.

La fin de la dynastie à la fin du XVIe siècle. a donné lieu à une crise politique, dont le terreau était l'inimitié antique du « pouvoir suprême de Moscou et de l'aristocratie princière ordinaire » ; l'expression de cette inimitié était l'oprichnina d'Ivan le Terrible, qui préparait les conditions du Temps des Troubles.

En 1598, au Zemsky Sobor, Boris Godounov est élu tsar. Le nouveau roi tenta d'adoucir la situation intérieure du pays. Une amnistie a été annoncée, les arriérés d'impôts de l'État ont été levés, les nobles et les citadins ont reçu des avantages supplémentaires. De nombreux comtés étaient généralement exonérés d'impôts pendant 3 à 5 ans, Boris Godounov a déclaré une lutte contre l'arbitraire des autorités locales, qui a été accueillie avec l'approbation des citadins et des « noirs ». Boris Godounov s'est efforcé de faire en sorte que toutes les forces politiques influentes du pays soient représentées dans sa pensée. Ses mesures ont permis à la noblesse de Souzdal de retrouver au moins partiellement son importance politique traditionnelle, ébranlée par l'oprichnina.

Boris Godounov a tenté de maintenir des relations pacifiques avec états voisins... En 1601, une trêve de 20 ans est signée avec le Commonwealth. Godounov a fortement encouragé les relations culturelles et commerciales avec l'Europe occidentale.

Cependant, il y avait des processus latents dans le pays, qui ont finalement conduit à une crise politique et au Temps des Troubles.

2. La guerre paysanne en Russie au début du XVIIe siècle. Prepoliens, forces motrices, cours de la guerre

romans paysans du trône révolutionnaire

La politique de servage de Boris Godounov a suscité un profond mécontentement parmi la paysannerie, qui constituait l'écrasante majorité de la population de la Russie. Des troubles paysans éclataient de temps à autre dans le village. La population de Posad s'est révoltée à plusieurs reprises. L'exode massif de paysans et d'esclaves vers la périphérie sud recommence, les vols se multiplient sur les routes.

Les bouleversements économiques au début du XVIIe siècle. ont eu des conséquences catastrophiques non seulement parce qu'elles ont été causées par des catastrophes naturelles majeures, mais aussi parce que le village a connu la première grande famine dans les conditions de l'annulation de la Saint-Georges.

L'ambassadeur britannique Fletcher rapporta à son gouvernement qu'en Russie le mécontentement populaire « ne doit aboutir qu'à un soulèvement général ». Il fallait une impulsion pour que les contradictions socio-politiques tardives se transforment en « agitation ».

Les années de soudure 1601 - 1603 sont également devenues l'impulsion. et la famine et les épidémies qui ont suivi. Les émeutes se sont propagées dans tout le pays. En 1603, des détachements de paysans rebelles et de serfs s'approchèrent de Moscou même. A grand-peine, les rebelles sont repoussés, leur chef Cotton meurt.

Les seigneurs féodaux polonais et lituaniens ont essayé d'utiliser les contradictions internes en Russie. C'est en Pologne qu'est apparu le premier imposteur, se faisant passer pour le « tsarévitch Dmitry ». Les soulèvements des Serfs et les représentations cosaques ont eu lieu après l'apparition de l'imposteur en Lituanie. Cependant, aucune donnée ne permet de supposer que les participants à ces discours ont tenté d'établir des liens avec le Faux Dmitri Ier ou ont plaidé pour un « bon tsar ». Spectacles 1602-1604 étaient les signes avant-coureurs de l'imminence guerre civile... Déjà sur le visage était le mécontentement généralisé des classes inférieures.

Ainsi, trois facteurs ont contribué à l'apparition de « troubles » dans l'État russe : l'activation de l'opposition princière-boyar dans les conditions de la « crise dynastique » ; mécontentement populaire; ingérence dans les affaires russes du Commonwealth polono-lituanien.

3. polono-lituanienne et couturièreintervention parabolique contre la Russie

À l'automne 1604, un imposteur, que les historiens appellent False Dmitry I, avec un détachement de 40 000 hommes de la petite noblesse polono-lituanienne, de nobles émigrants russes, Zaporozhye et les Cosaques du Don, est apparu de manière inattendue à la périphérie sud-ouest de la Russie, dans le Seversk terre. Le "peuple ukrainien", parmi lesquels se trouvaient de nombreux paysans et esclaves fugitifs, rejoignit en masse l'imposteur : ils considéraient "Tsarevich Dmitry" comme leur "intercesseur", d'autant plus que l'imposteur ne lésinait pas sur ses promesses. La croyance en un « bon tsar » inhérente à la paysannerie médiévale a aidé False Dmitry Ier à augmenter son armée. Cependant, lors de la toute première grande bataille avec l'armée tsariste près de Dobrynichi, l'imposteur a été vaincu et, avec les quelques partisans restants, s'est réfugié à Putivl. La plupart de la noblesse polono-lituanienne l'a quitté.

En avril 1605, le tsar Boris Godounov mourut subitement ; on disait qu'il avait été empoisonné. Dans l'armée tsariste près de Kromy, les boyards traîtres se sont révoltés et la voie de l'imposteur vers Moscou était ouverte.

L'imposteur entra à Moscou sans combat et fut proclamé tsar sous le nom de Dmitri Ivanovitch.

La victoire a été assurée par le soutien populaire et le profond mécontentement de la paysannerie à l'égard de la politique de Godounov, mais False Dmitry n'a pas duré longtemps sur le trône. Les toutes premières mesures du « tsar Dmitry » éloignèrent de lui les classes populaires. « Le tsar Dmitry » était également mécontent du Commonwealth, il n'osait pas, comme il l'avait promis plus tôt, transférer les villes de la Russie occidentale en Pologne et en Lituanie.

Le 17 mai 1606, les conjurés profitant du soulèvement, Vasily Shuisky, à la tête d'un important détachement de serviteurs militaires, fait irruption dans le Kremlin, le prétendant est tué. Vasily Shuisky a été "appelé" du terrain d'exécution sur la Place Rouge.

L'accession de Vasily Shuisky n'a pas mis fin à la « tourmente ». La population n'a reçu aucun soulagement. Vasily Shuisky a même annulé les allégements fiscaux accordés par l'imposteur à la population des comtés du sud. La persécution des anciens partisans du « tsar Dmitry » a commencé, ce qui a encore envenimé la situation.

Dans le mouvement contre le « tsar boyard » Vasily Shuisky, diverses couches de la population étaient impliquées : les classes inférieures, la noblesse, une partie des boyards. Ce sont eux qui ont participé au soulèvement d'Ivan Bolotnikov (1606 - 1607) - le soulèvement des serfs, des paysans, des citadins, des archers, des cosaques. Territoire du soulèvement : sud-ouest et sud de la Russie (environ 70 villes), les régions de la Basse et de la Moyenne Volga. Les rebelles ont vaincu les troupes tsaristes à Kromy, Yelets, sur la rivière. Ugre, Lopasne et d'autres, en octobre-décembre ils assiégèrent Moscou. Dans le cadre de la trahison des nobles le 2 décembre 1606, ils ont été vaincus au village de Kotly et se sont retirés à Kaluga. Au cours de l'été et de l'automne 1607, avec les détachements d'Ileika de Muromets, les rebelles combattirent près de Tula. Après un siège de 4 mois et la reddition de Tula, le soulèvement a été réprimé. Bolotnikov a été exilé à Kargopol, aveuglé et noyé.

En janvier 1608. un deuxième imposteur apparut (Faux Dmitri II), il atteignit la ville d'Orel, où il campa.

L'imposteur n'a pas réussi à s'emparer de Moscou, même avec l'aide lituanienne. Mais les détachements polono-lituaniens et cosaques du « voleur touchino » se dispersèrent dans toute la Russie centrale. À la fin de 1608, 22 villes « prêtèrent allégeance » à l'imposteur.

Un double pouvoir s'est instauré dans le pays. En fait, il y avait deux tsars en Russie, deux Boyar Dumas, deux systèmes d'ordres. Le gouvernement de Shuisky a également pris la voie de la collusion avec les forces étrangères. Il s'est tourné vers l'aide du roi suédois Charles IX, qui depuis longtemps planifiait de séparer la terre de Novgorod et la Carélie de la Russie. L'accord avec la Suède a été conclu au prix fort - Shuisky a renoncé aux conditions de la paix de Tyavzine et, en général, revendique la côte baltique, a cédé la ville de Korel au comté et a autorisé la libre circulation des pièces suédoises sur le territoire de la Russie . Ainsi, en fait, l'intervention suédoise s'est déclenchée. Cela a provoqué une grande excitation parmi la population des terres du nord-ouest de la Russie.

À l'été 1609, des régiments russes et des mercenaires suédois commencent des opérations offensives. Cependant, les Suédois n'atteignirent que Tver et refusèrent d'avancer davantage. Mikhail Skopin-Shuisky avec quelques régiments russes se rendit à Kalyazin, où il devint un camp, et commença à rassembler une nouvelle armée, il conquit ville après ville. 12 mars 1610 les régiments de Mikhaïl Skopin-Shuisky entrèrent solennellement dans la capitale.

Un coup de palais a eu lieu à Moscou. La défaite militaire a conduit à la chute de Vasily Shuisky. Le 17 juillet 1610, les boyards et les nobles renversèrent V. Shuisky du trône. Le pouvoir passa au gouvernement de sept boyards - les "sept boyards".

Dans ces conditions, les « sept boyards », qui n'avaient aucun soutien dans le pays, sont allés carrément pour trahison nationale ; en août 1610, les boyards laissèrent entrer la garnison polonaise à Moscou. Le roi Sigismond III a ouvertement annoncé ses prétentions au trône de Russie. À l'été 1609, le roi polonais Sigismond III, à la tête d'une grande armée, s'installe directement à Smolensk.

Une intervention ouverte polono-lituanienne a commencé. Les détachements de la noblesse ont laissé le "voleur Tushinsky", le prétendant s'est enfui à Kaluga, où il a été bientôt tué. La Russie était menacée de perdre son indépendance nationale.

4. La lutte du peuple russe contre les interventionnistes

La trahison des "sept boyards", les vols et la violence de la noblesse polono-lituanienne, les prétentions du roi Sigismond III au trône de Russie ont suscité l'indignation de tous les domaines de l'État russe. Un mouvement de libération nationale surgit dans le pays contre les interventionnistes.

A la tête de la première milice se trouvait le noble de la Douma Prokopiy Lyapunov. Il comprenait 50 villes et comtés du centre et du nord de l'État. Le noyau de la milice était constitué de nobles de Riazan, de militaires d'autres districts, ainsi que de détachements de cosaques ataman Ivan Zarutsky et du prince Dmitry Trubetskoy.

Au printemps 1611, la milice s'approche de Moscou. Un soulèvement populaire contre les envahisseurs éclata dans la ville. Tous les cantons étaient aux mains des rebelles. La garnison polonaise se réfugie derrière les murs de Kitaï-Gorod et du Kremlin, le siège commence. Lyapunov espérait les affamer. Début juin, un détachement de J. Sapega s'est approché de Moscou pour aider les Polonais. Cependant, il ne pouvait pas se connecter avec les assiégés. Profitant de cela, les milices s'emparèrent le 6 juillet du couvent de Novodievitchi, dans lequel se trouvait le détachement polonais. À cette époque, les contradictions sociales dans la première milice se sont fortement exacerbées. Par le "verdict" du 30 juin 1611, adopté par la direction de la première milice, la structure du pouvoir suprême a été esquissée - le "Conseil de tout le pays". Le mécontentement des Cosaques à l'égard de la politique de la noblesse conduit à l'assassinat de Lyapunov (22 juillet). Le détachement de Sapieha, qui s'est de nouveau approché de Moscou, a fait irruption dans le Kremlin.

Pendant ce temps, la situation est devenue encore plus compliquée. Après la chute de Smolensk (3 juin 1611), l'armée polono-lituanienne étant libérée pour une grande campagne contre la Russie, le roi Sigismond III espérait désormais s'emparer du trône russe par la force. La formation de la deuxième milice a commencé à Nijni Novgorod.

L'organisateur de la milice était Kuzma Minin. Le prince Dmitri Pojarski est devenu le chef militaire de la milice.

Au printemps 1612, « l'armée zemstvo », dirigée par Minine et Pojarski, partit de Nijni Novgorod pour remonter la Volga. En chemin, ils ont été rejoints par "plusieurs personnes" des villes de la Volga. À Yaroslavl, où la milice a résisté pendant quatre mois, un gouvernement provisoire a été créé - le "Conseil de tout le pays", de nouveaux organes du gouvernement central - des ordres et la libération des villes et des comtés voisins des envahisseurs ont commencé.

Le 22 octobre, l'« armée zemstvo » prend d'assaut Kitaï-Gorod et le 26 octobre, la garnison polonaise du Kremlin se rend. Moscou a été libéré des envahisseurs.

Le roi polonais Sigismond III a tenté d'organiser une campagne contre Moscou, mais a été arrêté aux murs de Volokolamsk.

Des détachements de la noblesse polonaise et lituanienne et des "voleurs" atamans cosaques ont continué à errer dans tout le pays, ils ont pillé les routes, pillé des villages et des villages, s'emparaient même des villes, perturbant la vie normale du pays.

5. règne de la dynastie Rhomana. Fin du temps des troubles

Cependant, la priorité était la question du rétablissement du gouvernement central, l'élection d'un nouveau roi. Le Zemsky Sobor réuni à Moscou, très large en composition.

Une vive lutte a éclaté autour de la candidature du futur tsar au concile. Après de longues disputes, les membres de la cathédrale se sont mis d'accord sur la candidature de Mikhail Romanov, 16 ans, le cousin du dernier tsar de la dynastie Rurik de Moscou - Fiodor Ivanovich, ce qui a donné des raisons de l'associer à la dynastie "légitime" .

Le 21 février 1613, le Zemsky Sobor annonce l'élection de Mikhaïl Romanov au poste de tsar. C'est ainsi que la dynastie des Romanov s'est implantée en Russie, qui a gouverné le pays pendant plus de 300 ans.

Dans les premières années du règne de Mikhaïl Romanov, le pays était en fait gouverné par les boyards Saltykovs, et depuis 1619, après le retour du père du tsar, le patriarche Filaret Romanov, de captivité, le patriarche et « grand souverain » « Filaret. Le pouvoir a été rétabli sous la forme d'une monarchie autocratique.

Après plusieurs affrontements militaires, puis des négociations en 1617, la paix Stolbovsky est conclue. La Suède a rendu la terre de Novgorod à la Russie, mais s'est tenue sur la côte baltique et a reçu une compensation monétaire. Dans le village de Deulino en 1618. la trêve de Deulinskoe a été conclue avec le Commonwealth, pour lequel les terres de Smolensk et de Tchernigov sont restées. Ainsi, dans l'ensemble, l'unité territoriale de la Russie a été restaurée, bien qu'une partie des terres russes soit restée dans le Commonwealth et la Suède. Au cours de la tourmente, dans laquelle toutes les couches et tous les états de la société russe ont pris part, la question de l'existence même de l'État russe, du choix de la voie de développement du pays, se décidait. Dans les conditions géopolitiques spécifiques de l'époque, la voie du développement ultérieur de la Russie a été choisie : l'autocratie comme forme de gouvernement politique, le servage comme base de l'économie, l'orthodoxie comme idéologie.

La réforme de l'Église était dictée par le besoin de renforcer la discipline, l'ordre et les fondements moraux du clergé. Dans un effort pour faire de l'Église russe le centre de l'orthodoxie mondiale, le patriarche Nikon a lancé une réforme pour unifier les rituels et établir l'uniformité des services religieux. Les réformes, menées dans des conditions de mécontentement populaire de masse, ont provoqué des protestations d'une partie des boyards et des hiérarques de l'église. Il y avait une scission dans l'Église russe. Mais Michael a soutenu la nouvelle église et Nikon a surestimé sa force, a cessé de compter avec le roi et a été exilé. Mais néanmoins nouvelle église a gagné. Et elle a contribué à renforcer l'absolutisme en Russie.

Conclusion

Le temps des troubles n'était pas tant une révolution qu'un choc sévère pour la vie de l'État de Moscou. La première conséquence immédiate et la plus grave de cela fut la terrible ruine et la désolation du pays ; Dans l'inventaire des zones rurales sous le tsar Mikhaïl, de nombreux villages vides sont mentionnés, d'où les paysans « ont fui » ou « ont disparu d'endroits inconnus », ou ont été battus par « les lituaniens » et « les gens des voleurs ». Dans la composition sociale de la société, les Troubles ont encore affaibli la force et l'influence des vieux boyards nobles, qui, dans les tempêtes du Temps des Troubles, ont en partie péri ou se sont ruinés, et en partie se sont dégradés moralement et se sont discrédités par leurs intrigues et leurs alliance avec les ennemis de l'État.

Politiquement, le temps des troubles - où la Terre, ayant repris des forces, a elle-même restauré l'État détruit, - a montré de ses propres yeux que l'État de Moscou n'était pas la création et le « patrimoine » de son souverain, mais était une cause commune et création commune« De toutes les villes et de tous les rangs du peuple de tout le grand royaume russe ».

Liste des sources et de la littérature utilisées

1.S.F. Platonov. - Essais sur l'histoire des troubles dans l'État moscovite des XVIe-XVIIe siècles. Moscou. 1995

2. B.A. Rybakov - "L'histoire de l'Antiquité à la fin du XVIIIe siècle." Moscou. 1975

3.R.G. Skrynnikov. - La Russie au début du XVIIe siècle. "Troubles". Moscou. 1988

4. I.I. Smirnov - Le soulèvement d'Ivan Bolotnikov. Léningrad. 1951

5. Edité par A.A. Grechko. "Encyclopédie militaire soviétique". Moscou. 1976

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La crise de l'État russe à la fin du XVIe - début du XVIIe siècle. Étapes de l'époque du « Temps des troubles », ses héros et sa place dans l'histoire de la Russie. Développement socio-économique de l'État à l'époque des premiers Romanov et réalisations de cette période.

essai, ajouté le 18/11/2010


XVIIe siècle - le siècle de la crise de la Moscovie, qui s'est caractérisé par une lutte politique pour le pouvoir, une intervention polono-suédoise, des mouvements de libération nationale pendant le Temps des Troubles et l'arrivée sur le trône du tsar d'une nouvelle dynastie tsariste - les Romanov.

dissertation ajoutée le 18/09/2008


La politique intérieure de la Russie sous le règne de Fiodor Ioannovich. Activité de l'État et grandes réformes de Boris Godounov. Développement du processus d'asservissement des paysans. Causes et conséquences de la crise du Temps des Troubles. Lutte contre les envahisseurs étrangers.

test, ajouté le 18/05/2009


L'État russe à la fin du XVIe et au début du XVIIe siècle. Conditions préalables à la guerre paysanne, soulèvement du coton. Le début de l'intervention polonaise. Faux Dmitry I, Vasily Shuisky. Mouvement de Bolotnikov : manifestations de masse. Tromperie de Shuisky, exécution de Bolotnikov.

résumé, ajouté le 27/01/2010


Conditions préalables à la conquête mandchoue de la Chine menée par le leader Nurkhatsi. Situation agraire et économique de la Chine à la fin du XVIIe siècle. Le système étatique de la domination mandchoue à la fin du XVIIe siècle. La lutte du peuple chinois contre la domination mandchoue.

Au tournant des XVIe et XVIIe siècles. L'Etat de Moscou traversait une crise difficile et complexe, morale-politique et socio-économique. La situation des deux principales classes de la population moscovite - les militaires et les « contribuables » - n'était pas facile auparavant ; mais à la fin du XVIe siècle. la situation dans les régions centrales de l'État s'est considérablement détériorée.

Avec l'ouverture à la colonisation russe des vastes espaces sud-est de la région de la Moyenne et de la Basse Volga, un large flux de paysans s'est précipité ici des régions centrales, s'efforçant d'échapper à la « taxe » de l'État et des propriétaires fonciers, et cet exode de la main-d'œuvre a conduit à une pénurie de main-d'œuvre et à une grave crise économique au sein de l'État. Plus les gens quittaient le centre, plus les impôts de l'État et des propriétaires fonciers pesaient lourdement sur ceux qui restaient. La croissance de la propriété foncière locale a placé un nombre croissant de paysans sous la domination des propriétaires terriens, et le manque de mains ouvrières a forcé les propriétaires fonciers à augmenter les impôts et les taxes des paysans et à s'efforcer par tous les moyens de sécuriser la population paysanne existante de leurs domaines. Bokhanov A.N., Gorinov M.M. Histoire de la Russie de l'Antiquité à la fin du XVIIe siècle. Livre I.M., 2001. - 347 p.

La situation des esclaves « complets » et « réduits en esclavage » a toujours été assez difficile, et ce à la fin du XVIe siècle. le nombre des serviteurs asservis fut augmenté par un décret qui ordonnait de convertir en esclaves asservis tous les anciens serviteurs et ouvriers libres qui avaient servi leurs maîtres pendant plus de six mois.

Dans la seconde moitié du XVIe siècle. des circonstances particulières, externes et internes, ont contribué à l'intensification de la crise et à la montée du mécontentement. La lourde guerre de Livonie (qui a duré 25 ans et s'est soldée par un échec complet) a exigé d'énormes sacrifices humains et matériels de la part de la population. L'invasion tatare et la défaite de Moscou en 1571 ont considérablement augmenté le nombre de victimes et de pertes. L'oprichnina du tsar Ivan, qui a secoué et ébranlé l'ancien mode de vie et les relations coutumières (en particulier dans les zones "oprichnina"), a intensifié la discorde et la démoralisation générales; sous le règne d'Ivan le Terrible « une terrible habitude s'était établie de ne pas respecter la vie, l'honneur, la propriété d'un voisin ».

Pour couronner le tout, au début du siècle, le pays a été frappé par une terrible mauvaise récolte. Ce fut un puissant élan pour la manifestation ouverte d'un mécontentement social généralisé à l'égard du régime politique existant. Cette catastrophe a conduit à la ruine complète la principale population de trait du pays. Les paysans, fuyant la faim et les épidémies, ont quitté leurs maisons et se sont rendus dans les villes. Les propriétaires terriens, ne voulant pas nourrir leurs esclaves, les chassaient souvent eux-mêmes, sans leur donner le pécule de vacances requis. Des foules de personnes affamées et démunies parcouraient le pays.

Essayant d'apaiser les tensions sociales, le gouvernement en 1601 a temporairement autorisé les paysans à passer d'un propriétaire à un autre. Des travaux d'État ont été organisés à Moscou, notamment l'achèvement du clocher Ivan le Grand au Kremlin. Le pain était distribué gratuitement depuis les greniers royaux. Mais cela n'a pas pu sauver la population du pays de l'extinction. Rien que dans la capitale, 127 000 personnes sont mortes en deux ans.

En même temps, il y avait du pain dans le pays. L'usure et la spéculation effrénée prospérèrent. Les grands propriétaires terriens - boyards, monastères et même le patriarche Job lui-même - gardaient d'énormes réserves de céréales dans leurs entrepôts, attendant une nouvelle hausse des prix.

Les évasions massives de paysans et d'esclaves, les refus de payer les droits se sont poursuivis. Surtout beaucoup de gens sont partis pour le Don et la Volga, où vivaient les Cosaques libres. La situation économique difficile à l'intérieur du pays a entraîné une baisse de l'autorité du gouvernement.

En 1603, une vague de nombreux soulèvements du peuple affamé se développa, surtout dans le sud du pays. Un important détachement de rebelles sous le commandement de Khlopok Kosolap opérait près de Moscou même. Les forces gouvernementales ont eu de grandes difficultés à réprimer de telles émeutes.

Alors que les souverains de l'ancienne dynastie familière, les descendants directs de Rurik et Vladimir le Saint et les bâtisseurs de l'État de Moscou, siégeaient sur le trône de Moscou, la grande majorité de la population obéissait avec soumission et inconditionnellement à leurs « souverains naturels ». Mais lorsque la dynastie a pris fin et que l'État s'est avéré être "à personne", la terre est devenue confuse et a commencé à fermenter. La couche supérieure de la population moscovite, les boyards, économiquement affaiblis et moralement humiliés par la politique de Grozny, a commencé la tourmente par une lutte pour le pouvoir dans un pays devenu « apatride ». A.A. Radugin Histoire de la Russie (la Russie dans la civilisation mondiale). Cours magistral. M., 2001 .-- 352 p.

La tourmente ouverte dans l'État de Moscou a commencé avec la mort du tsar sans enfant Fiodor Ivanovitch (1598). On pense généralement qu'il s'est terminé avec l'accession au trône du tsar Mikhaïl Fedorovich (1613). Pendant cette période, la vie moscovite était pleine de luttes de diverses forces sociales et politiques. En regardant le cours de cette lutte, on remarque qu'au début, le trône de Moscou lui sert de sujet. Pour sa possession, divers "pouvoirs désireux" servent: les Romanov avec les Godounov, puis les Godounov avec le soi-disant tsarévitch Dmitry Ivanovitch, et enfin, après avoir tué l'imposteur, le prince s'empare du trône de la progéniture de Rurik Vasily Ivanovitch Shuisky. Cette époque (1598 - 1606) est la période des Troubles dynastiques. Peu de temps après l'accession de Shuisky, une série de soulèvements a commencé contre le tsar Vasily et les « fringants boyards » autour de lui. Bien que les rebelles se cachent derrière le nom du tsar Dmitry, qui n'est pas considéré comme tué, il est clair que le mouvement n'est plus guidé par des motifs dynastiques, mais par des motifs d'inimitié de classe. Les classes sociales inférieures - les Cosaques - montent au sommet de la société esclavagiste dans l'espoir d'un coup d'État politique. Cette guerre civile ouverte a duré de 1606 à 1610 et peut être qualifiée de période de conflit social. Dans la guerre civile de Moscou, peu après son apparition, toutes sortes d'étrangers ont commencé à intervenir afin de profiter de la faiblesse de Moscou dans leurs intérêts privés ou au profit de leurs États - la Suède et le Commonwealth. Cette intervention conduit au fait que la périphérie de Novgorod et de Smolensk de l'État passe sous la domination des Suédois et des Polonais, et à Moscou même, après le renversement du tsar Vasily du trône de Moscou, une garnison polono-lituanienne a été établie. Ainsi, les troubles sociaux conduisent à la désintégration de l'ordre social dans l'État moscovite et à la chute de l'indépendance de l'État. L'intervention des étrangers et leur triomphe sur Moscou éveillent le sentiment national chez les Russes et dirigent toutes les couches de la population moscovite contre les ennemis du peuple. En 1611, des tentatives ont commencé pour renverser le pouvoir de quelqu'un d'autre ; mais ils ne réussissent pas tant qu'ils sont lésés par l'inconciliable aveugle des couches sociales. Mais lorsqu'en 1612 une organisation militante fut formée à Iaroslavl, unissant les classes moyennes de la société moscovite, les choses prirent une autre tournure. Klyuchevsky V.O. Histoire russe : Un cours complet de conférences : En 2 kn. : Livre. 1. - Minsk : Harvest, Moscou : AST, 2000. - 1056 p. - Classiques de la pensée historique.

Le gouvernement provisoire de Yaroslavl a réussi à tellement influencer les masses cosaques, à la fois par suggestion et par force, qu'il a réalisé l'unité de toutes les forces populaires et rétabli le pouvoir tsariste et un gouvernement unique dans le pays. Cette période de Troubles (1611 - 1613) peut être appelée le temps de la lutte pour la nationalité.

En 1584, Ivan le Terrible mourut, laissant en héritage un pays dévasté par l'oprichnina et les épreuves de la guerre de Livonie qui s'est soldée par une défaite. Son deuxième fils Fyodor a été élevé au trône (l'aîné, Ivan, a été tué par son père dans une querelle de famille). Le tsar faible et faible d'esprit Fiodor Ivanovitch était complètement incapable d'un gouvernement indépendant. A la cour, divers groupes féodaux ont commencé à lutter pour influencer Fedor. Elle s'est terminée par la victoire de Boris Godounov, à la sœur de qui le nouveau tsar était marié.

Le rythme de cette lutte était d'autant plus élevé que Fiodor n'avait pas d'enfants, et le troisième fils d'Ivan le Terrible, encore enfant, le tsarévitch Dmitry, mourut à Ouglitch en 1591 dans des circonstances très étranges. La version officielle dit que le prince, lors d'un jeu d'enfant, dans une crise d'épilepsie, est tombé sur un couteau et s'est poignardé. Cependant, il y avait des rumeurs persistantes selon lesquelles Dmitry avait été tué par des personnes envoyées par Godounov. Des sources contradictoires ne permettent pas de privilégier une version du drame ouglitch, mais la mort du tsarévitch a été bénéfique à Godounov.

À la mort du tsar Fiodor en 1598, un nouveau tsar, Boris Godounov, a été élu pour la première fois en Russie dans un Zemsky Sobor spécialement réuni. Son élection était naturelle. Au cours de son mandat au pouvoir, Boris a réussi à s'entourer de gens fidèles. À la fin du règne de Fédor, à la fois dans la Boyar Duma, et dans la cour du tsar dominé par ceux qui devaient leur nomination à Godounov et craignaient un changement de pouvoir.

Selon de nombreux historiens, Boris Godounov était une personnalité politique talentueuse. Il n'a pas eu recours à la terreur généralisée contre la noblesse, mécontent de son élection, mais n'a eu affaire qu'à de vrais ennemis. Dans le même temps, Boris s'efforçait de consolider l'ensemble de la classe dirigeante, ce qui était particulièrement important dans le contexte de la crise économique persistante.

Le gouvernement de Godounov a vu la sortie de la désolation du pays, comme Ivan IV, dans l'asservissement de la paysannerie. De nombreux historiens pensent que vers 1592, le gouvernement a publié un décret interdisant les mouvements paysans dans tout le pays et pour toujours. En même temps, ils se réfèrent au décret sur les années fixes, promulgué en 1597, selon lequel les paysans qui fuyaient leurs propriétaires terriens au plus tôt en 1592 étaient astreints à retourner auprès de leurs maîtres. En 1597, la dépendance des esclaves est également renforcée : les esclaves asservisseurs sont privés du droit de s'affranchir en payant des dettes. Les personnes qui ont servi pour un emploi gratuit - des esclaves volontaires, après six mois de service sont devenues de véritables esclaves.

Sous Boris, les villes se sont développées de manière intensive, de nouvelles ont été construites, notamment dans la région de la Volga (Saratov, Samara, Tsaritsyne, Oufa, etc.). L'événement le plus important fut l'établissement en Russie du Patriarcat (1589), qui rendit l'Église russe juridiquement indépendante de Constantinople.

Cependant, une certaine croissance économique du pays dans les années 90 a été interrompue au début du XVIIe siècle. Les premières années du nouveau 17ème siècle ont apporté des catastrophes naturelles sans précédent en Russie. Pendant deux années consécutives, les paysans n'ont pas récolté leurs récoltes dans tout le pays. En été, les averses froides ne s'arrêtaient ni le jour ni la nuit. L'abîme céleste s'ouvrit, écrivirent les contemporains, et la terre fut inondée d'eau, comme dans un déluge. Les catastrophes ont été complétées par de fortes gelées et chutes de neige. Le seigle non mûr a dû être déterré de sous les congères. L'année suivante, les graines froides ont germé de façon éparse. Mais ils ont aussi été tués par le gel qui a frappé en plein printemps. Les stocks de pain se sont épuisés et une terrible famine a commencé. Pour tremper leur farine, les gens mangeaient de l'herbe, du quinoa, de l'écorce. La mort fauchait les gens partout. Rien qu'à Moscou, plus de 120 000 personnes sont mortes, pour la plupart de pauvres Moscovites, et surtout des réfugiés qui cherchaient le salut dans la capitale.

Le trouble fit place à un mécontentement qui mûrissait depuis longtemps dans les classes populaires. Des esclaves affamés, que les messieurs refusaient de nourrir, formaient des détachements armés et brisaient des charrettes sur les routes. Ils ont été rejoints par d'autres personnes défavorisées et pauvres. À l'automne 1603, les forces gouvernementales ont vaincu un important détachement rebelle opérant dans les environs de la capitale. Leur chef Khlopko a été capturé et pendu. Le mouvement Cotton a servi de prologue à la guerre civile en Russie. Les rebelles n'ont pas réussi à formuler des slogans qui uniraient tous les mécontents et n'ont pas nommé parmi eux des dirigeants à l'échelle nationale.

La situation a changé lorsque le premier imposteur est apparu sur l'arène historique. L'idée d'un bon roi-livreur s'est avérée proche et compréhensible du peuple, soumis à tous les préjugés de son temps. Le faux Dmitri Ier, se faisant appeler le fils d'Ivan le Terrible, annonça qu'il s'était miraculeusement échappé des fringants boyards. Il a promis la prospérité, et le peuple a cru à ses promesses.

L'imposteur est apparu en Lituanie en 1602. Ayant entendu parler de lui, les autorités de Moscou ont organisé une enquête et ont rapidement établi que Grichka Otrepiev, un moine fugitif du monastère de Chudov, se cachait sous le couvert d'un tsarévitch. La mère de l'homme noir, son grand-père et son oncle vivaient à Moscou. Rien n'a empêché les enquêteurs de reconstituer l'histoire de la vie du jeune moine. Grichka, dans le monde Yuri, est né vers 1582 dans la famille d'un centurion streltsy. Dans une bagarre ivre, son père a été poignardé à mort dans la colonie allemande. Yurka n'était pas sans talent. Ce à quoi les autres ont passé la moitié de leur vie, il l'a appris en plaisantant. L'orphelin n'eut aucune chance de réussir dans le service souverain et il entra à la cour des boyards Romanov. En 1600, Boris Godounov tomba gravement malade. Tout le monde attendait sa mort. Les Romanov ont essayé d'utiliser la situation pour s'emparer du trône. Cependant, Godounov est resté en vie et a cruellement traité les conspirateurs. Boyarin Fiodor Romanov - le principal prétendant à la couronne (le cousin de la mère de Fiodor Ivanovitch) - a été tonsuré moine sous le nom de Filaret et emprisonné dans un monastère.

Otrepiev a été menacé de torture et de la potence. En fuite, il s'enfuit dans la province et prononce les vœux monastiques. Il n'aimait pas la vie dans le désert et Grégoire retourna bientôt à Moscou, au monastère des miracles du Kremlin. Il lui a fallu un an pour faire carrière dans le domaine spirituel. L'archimandrite le remarqua et le conduisit dans sa cellule. Et puis l'humble moine Grégoire se trouva dans la cour du patriarche Job et, sur ses instructions, se mit à composer des canons aux saints.

Cependant, la carrière spirituelle ne satisfit pas le jeune ambitieux et, au début de 1602, il s'enfuit avec d'autres moines, Varlaam et Misail, à l'étranger en Lituanie. En Lituanie, une métamorphose a eu lieu - la transformation du moine errant Grégoire en tsarévitch Dmitry. Mais l'imposteur n'a pas été immédiatement reconnu. Les moines orthodoxes du monastère de Kiev-Petchersk l'ont expulsé à la nuque, dès qu'il a fait allusion à son origine royale. Le magnat orthodoxe Ostrog a fait de même. Les échecs pourraient décourager n'importe qui, mais pas Otrepiev. Finalement, il trouva un mécène en la personne du noble Yuri Mnishek, endetté, qui gagna à ses côtés Sigismond III. Le roi et ses conseillers décidèrent d'utiliser l'imposteur pour réaliser des plans d'expansion vers l'est. Il a conclu un accord secret avec lui, selon lequel False Dmitry s'est engagé à donner à la Pologne les terres de Tchernigovo-Seversk. Il a promis à la famille Mnishek Novgorod et Pskov. Pour obtenir de l'aide du Vatican, l'imposteur s'est secrètement converti à la foi catholique.

Cependant, les desseins guerriers du roi n'ont pas trouvé de soutien dans la société polonaise. L'armée de la couronne n'a pas participé à l'aventure du faux Dmitry I. Mais avec l'aide de Sigismond III, ainsi que de Mnishek et d'autres magnats, l'imposteur a recruté jusqu'à 2 000 mercenaires. Il avait aussi à peu près le même nombre de Cosaques.

Une fois en Russie, l'armée mercenaire de Faux Dmitry Ier s'est enfuie lors de la première grande défaite des forces gouvernementales. Seul le soutien des Cosaques libres et de la population insurgée de Severchtchina sauva le tsar d'une défaite inévitable.

Le gouvernement a sévèrement puni ceux qui ont aidé l'imposteur. Komaritskaya volost, qui a reconnu Faux Dmitry, a été soumis à un pogrom sauvage. Mais plus Boris Godounov versait le sang de ses sujets, plus son trône chancelait. Les forces de False Dmitry se sont développées rapidement, les villes lui ont ouvert des portes, des paysans et des citadins ont rejoint ses troupes. Les paysans croyaient qu'il était le "bon tsar" tant attendu qui s'occuperait des boyards. Le 13 avril 1605, Boris Godounov mourut subitement, son fils Fedor, âgé de seize ans, monta sur le trône. Il n'avait ni l'expérience de son père ni l'énergie pour organiser la résistance. Maintenant, les gouverneurs ont commencé à se ranger du côté de False Dmitry. Le tsar Fiodor et sa mère ont été tués. Et le 20 juin, le nouveau tsar Dmitri Ivanovitch est entré solennellement à Moscou.

Cependant, il s'est avéré plus facile de s'emparer du trône que d'y rester. Le règne d'Otrepiev n'a pas apporté au peuple un changement pour le mieux. Sa position est restée aussi désastreuse qu'avant.

Faux Dmitry n'a pas épargné le trésor pour attirer la noblesse et les gens de service à ses côtés. Il comprit qu'il ne pouvait rester sur le trône qu'avec le soutien des nobles. Sur ordre de l'imposteur, les greffiers ont distribué tout l'argent aux militaires - jusqu'à 2 millions de roubles. Après avoir épuisé le trésor, les autorités ont commencé à saisir l'argent de l'église, ce qui a suscité l'indignation du clergé.

Ayant renversé Godounov, l'imposteur a épuisé son rôle. Cela devenait inutile pour les boyards russes, qui ne voulaient pas tolérer un voyou sans racines sur le trône. Le clergé soutint l'agitation secrète des boyards. Face à l'opposition, False Dmitry s'est souvenu de la mariée, Marina Mniszek, qui avait été laissée en Pologne. Il ordonna à son beau-père Yuri Mnishek de recruter une armée de mercenaires - le meilleur soutien contre les conspirateurs - et de l'amener à Moscou. L'arrivée de mercenaires étrangers a finalement compliqué la situation dans la capitale. La violence de la « chevalerie » fit fermenter. Les gens disaient ouvertement que le tsar était un étranger « sale », non baptisé, qui avait épousé une « fille païenne ». Le 17 mai 1606, les boyards Shuisky et Golitsyn, avec le soutien de 200 nobles armés, ont effectué un coup de palais. Le soulèvement qui éclata dans la capitale empêcha l'armée de mercenaires de secourir l'imposteur en difficulté. Faux Dmitry a été tué, Marina Mnishek, ainsi que son père et de nombreux nobles, ont été arrêtés. Des militaires présents à Moscou, un Zemsky Sobor impromptu a été assemblé, au cours duquel, comme on disait à l'époque, le prince Vasily Ivanovich Shuisky, l'un des plus nobles représentants de l'aristocratie boyard, a été «appelé» par le tsar (le Shuiskys descend des princes de Souzdal, les descendants du deuxième fils d'Alexandre Nevsky, Andrei).

L'aggravation des contradictions en Russie, les manifestations anti-féodales de masse dans tout le pays, ainsi que le mécontentement croissant de la classe dirigeante et du boyard tsar Vasily Shuisky, étaient considérés par les cercles agressifs de la noble Pologne et de la curie romaine comme des circonstances favorables. pour une intervention ultérieure dans le développement d'événements en Russie, jusqu'à l'organisation d'une intervention ouverte. ... Les seigneurs polonais ont continué à utiliser des imposteurs qui ont agi comme « prétendants légitimes au trône de Russie » comme moyen d'intervention.

À l'été 1607, un nouvel imposteur a commencé à opérer en Russie - False Dmitry II, apparemment issu de l'environnement de l'église. Cependant, le mystère de son origine restait obscur. Il est d'abord apparu dans la ville de Propoisk, où il a prétendu être un parent du tsarévitch Dmitry, qui se cachait prétendument du gouvernement de Vasily Shuisky, puis à Starodub, où il s'est déclaré « Tsar Dmitry », « miraculeusement sauvé » de mort en 1606. Le nouvel imposteur a rapidement été attiré par des détachements de la noblesse polonaise sous le commandement de Mekhovetsky, Ruzhinsky, Vishnevetsky, Lisovsky, et plus tard - Jan Sapega et d'autres.

Le faux Dmitri II était une véritable marionnette entre les mains des envahisseurs polonais, qui ne comptaient pas du tout avec lui. Il était totalement dépendant de la Pologne et déclarait ouvertement que sans l'aide des détachements polonais il ne pouvait compter sur la prise de Moscou ni sur le maintien de son pouvoir à l'avenir. Une partie des Cosaques, dirigée par Ivan Zarutsky, qui espérait acquérir richesse et pouvoir en participant à ce mouvement, se sont également réunies sous la bannière du nouvel imposteur. Les restes du détachement d'I. Bolotnikov ont également rejoint False Dmitry II. Les appels démagogiques de l'imposteur à dénoncer les boyards et les nobles au service de Shuisky ont trouvé un large écho parmi la population paysanne et posad. Dans ces conditions, les actions de False Dmitry II se sont initialement accompagnées de succès.

Après les premiers affrontements avec les troupes tsaristes, les troupes de Faux Dmitri II au printemps 1608 ont commencé les hostilités actives. Dans la bataille de Bolkhov, les gouverneurs tsaristes ont été vaincus. Les succès de l'imposteur dans la lutte contre le gouvernement Shuisky ont gagné à ses côtés de nombreuses villes et districts de Seversk Ukraine et d'autres régions; Les citadins et les paysans lui prêtèrent serment. Début juin 1608, les troupes de Faux Dmitri II s'approchent de Moscou, mais ne peuvent la prendre. Le faux Dmitry II s'est installé dans un camp à Touchino, à propos duquel il a reçu le surnom de "voleur de Touchino". Les tentatives des interventionnistes pour organiser un blocus de Moscou ont échoué. Au sud, ils furent bientôt chassés de leur Kolomna occupée, au nord, les troupes de Sapieha commencèrent un siège infructueux du monastère de la Trinité-Serge, qui était le point défensif le plus important sur les routes vers Moscou depuis le nord.

Si, parmi les larges masses de la population posad et paysanne, Faux Dmitri II fut pendant un certain temps vraiment considéré comme un "vrai" tsar, alors de nombreux représentants éminents de la noblesse de service et d'une partie de la noblesse boyard comprirent parfaitement qu'ils avaient affaire à un imposteur. . Néanmoins, ils, mécontents de Shuisky, se sont rangés du côté du "voleur de Tushinsky". A Touchino, son propre Boyar Duma a commencé à fonctionner, ses ordres. Parmi les boyards de Touchino se trouvaient des représentants de familles nobles telles que Trubetskoy, Saltykov, Romanov. Depuis octobre 1608, Filaret, nommé par False Dmitry Ier au poste de métropolite de Rostov, était à Touchino. Les Touchhinites le firent prisonnier à Rostov, mais l'amenèrent à Touchino avec grand honneur et le « nommèrent » patriarche. La veuve de False Dmitry I, Marina Mnishek, est également venue à Touchino, qui a reconnu le "voleur de Touchino" comme son mari sauvé, mais, étant un fervent catholique, l'a épousé en secret.

Les espoirs des citadins et des paysans pour la « justice » de Faux Dmitri II ont rapidement disparu. Il est vite devenu clair ce qu'était le nouveau mouvement d'imposteurs. À la recherche de nourriture et de diverses proies, des détachements de Touchinsky ont effectué des raids prédateurs dans de nombreuses villes et quartiers russes, commettant une violence cruelle contre la population, insultant les sentiments nationaux du peuple russe. Les atrocités des Tushinites ont rencontré une rebuffade décisive de la part du peuple russe. Des rébellions de paysans et de citadins ont commencé contre eux, qui étaient particulièrement fortes dans le nord du pays. En 1609, le mouvement anti-Tushin a balayé de vastes zones au nord et au nord-est de Moscou. La défense héroïque du monastère de la Trinité-Serge s'est poursuivie, principalement par les forces des paysans des villages environnants. Dans des conditions difficiles, les défenseurs repoussent les attaques des interventionnistes et réussissent des incursions dans leur camp.

La montée d'un mouvement de masse contre les interventionnistes polonais et leur protégé False Dmitry n'a cependant pas conduit au renforcement de la position de Shuisky, qui a tenté de renforcer la position de son gouvernement en se tournant vers la Suède, l'ennemi de la Pologne, pour obtenir de l'aide. Pour cette aide, Shuisky a renoncé aux droits de la Russie sur les terres de Livonie et a donné à la Suède la ville de Korela avec le comté.

Au printemps 1609, un jeune commandant talentueux, neveu du tsar M.V. Skopin-Shuisky a commencé des opérations offensives actives contre les Tushins, qui ont conduit à la libération de zones importantes du nord.

Pendant ce temps, la présence d'unités auxiliaires suédoises sur le territoire russe a été utilisée par le gouvernement polonais comme prétexte pour une guerre ouverte contre la Russie. A la fin de l'été 1609, Sigismond III marcha avec son armée sur Smolensk. Les troupes polonaises s'attendaient à capturer facilement ce point important. Cependant, la population locale, menée par le voïvode MB Shein, refusa résolument de rendre la ville et prit sa défense. En conséquence, plusieurs attaques de trois fois le nombre d'ennemis ont été repoussées avec succès. La défense héroïque de Smolensk, qui a duré 624 jours, a longtemps entravé les principales forces de l'armée polonaise.

Dans un effort pour rassembler toutes les forces contre l'État russe, le roi Sigismond III a exigé que les troupes polonaises à Touchino quittent False Dmitry II, devenu inutile pour la Pologne, et rejoignent les troupes royales. Dans le même temps, une scission s'amorce dans le camp de Touchino. La partie noble des boyards des habitants de Touchino regardait avec désapprobation les masses des hommes libres cosaques. L'effondrement du camp Touchino a été complété par les coups du mouvement de libération de masse et les détachements de Skopin-Shuisky. Fin décembre 1609, le "voleur Touchinsky" s'enfuit à Kaluga. La plupart des Polonais sont allés à l'armée royale à Smolensk. Sapega a été contraint de lever le siège du monastère de la Trinité-Serge, qui a duré 16 mois.

Après la liquidation du camp de Touchino, M.V. Skopin-Shuisky à la tête des troupes en mars 1610 entra solennellement à Moscou. L'autorité accrue de Skopin-Shuisky a essayé d'utiliser les nobles. Procope Lyapunov a élaboré des plans pour son intronisation. Mais bientôt, le jeune commandant mourut subitement. Il y avait des rumeurs persistantes parmi le peuple qu'il avait été empoisonné par l'épouse du frère du tsar Dmitry Shuisky, qui espérait devenir roi après la mort de Vasily sans enfant.

La mort de Skopin-Shuisky a porté un coup final à l'autorité du tsar. L'incompétent et lâche Dmitry Shuisky a été placé à la tête des troupes gouvernementales. En juin 1610, il est sévèrement battu par les troupes polonaises de l'Hetman Zolkiewski près de Klushin. Les troupes de Zholkevsky, ne rencontrant pas de résistance sérieuse, se sont déplacées à Moscou. Cela a prédéterminé le sort du tsar Vasily. En juillet 1610, les nobles, dirigés par Zakhar Lyapunov, avec le soutien des habitants de Moscou, ont organisé un coup d'État, à la suite duquel Shuisky a été destitué du trône, et deux jours plus tard, il a été tonsuré moine afin d'être retiré de l'activité politique. Mais les boyards ont profité des résultats du coup d'État. À la tête de l'État se trouvait un groupe de 7 boyards, dirigé par le prince F. I. Mstislavsky, communément appelé les « sept boyards ».

Le gouvernement boyard a entamé des négociations avec Zolkiewski concernant la reconnaissance du prince polonais Vladislav comme tsar de Russie. En août 1610, dans le camp polonais près de Moscou, les boyards de Moscou signèrent un accord sur la reconnaissance de Vladislav comme tsar de Russie. Le vice-roi de Vladislav (et en fait son père, car le prince n'avait que 15 ans) Alexander Gonsevsky, qui a reçu le titre de boyard, a commencé à disposer arbitrairement du pays. Une garnison polonaise est envoyée à Moscou. Cependant, les calculs des représentants des boyards selon lesquels la reconnaissance de Vladislav aiderait à se débarrasser des prétentions du fanatique catholique Sigismond III au trône de Russie se sont avérés intenables. Le roi refusa de laisser Vladislav se rendre à Moscou et exigea la reddition de Smolensk. Plus tard, il a arrêté des membres de l'ambassade dirigée par V. Golitsyn et Filaret Romanov, qui était censé discuter avec lui des conditions d'accession de Vladislav au trône de Russie. Les actions ouvertement agressives du roi de Pologne, qui lui-même convoitait le royaume russe, devenaient de plus en plus évidentes. Le moment le plus difficile est venu pour la Russie.

Dans cette situation difficile, des forces patriotiques ont commencé à se lever dans le pays, qui ont pris en main la tâche de sauver la Russie de l'abîme dans lequel elle se trouvait. Fin 1610, près de Kalouga, False Dmitry II est tué par l'un de ses anciens compagnons d'armes. La mort de l'imposteur a permis d'unir plus facilement toutes les forces dans la lutte contre les interventionnistes, puisqu'elle a privé les couches vacillantes de la population de la possibilité de soutenir l'aventurier qui agissait sous la bannière du « roi légitime ».

A cette époque, la terre de Riazan est devenue l'un des centres d'organisation de la résistance aux envahisseurs polonais. Ici, une milice a commencé à être créée, dirigée par Procopius Lyapunov. La composition de la première milice à se réunir pour libérer Moscou était complexe. Il se composait de détachements de nobles, de citadins, de paysans d'un certain nombre de villes et de districts - Nijni Novgorod, Vladimir, Vologda, Yaroslavl, Kostroma, etc. Troubetskoy, enfin, les restes des détachements de Skopin-Shuisky se sont également joints ici. Une force militaire assez importante a été créée, qui a commencé à se déplacer vers Moscou.

A Moscou même, la situation s'aggravait de jour en jour. Le peuple était prêt pour un soulèvement ouvert contre les envahisseurs. Les occupants polonais, à leur tour, se préparèrent à la défense de Moscou et tentèrent d'empêcher les soulèvements populaires. À la mi-mars 1611, les détachements de milice avancés dirigés par le prince Dmitri Pojarski se sont approchés de Moscou, ont libéré Zamoskvorechye et sont entrés dans la ville blanche. Lorsque les Polonais tentent de forcer les Moscovites à participer au renforcement des murs du Kremlin et de Kitaï-Gorod, un soulèvement éclate à Moscou. De violents combats ont éclaté dans les rues de la ville. Puis, sur les conseils des boyards traîtres, les autorités polonaises mirent le feu à Moscou. La ville a été engloutie dans un immense incendie. Dmitry Pojarsky avec son détachement a continué à combattre les envahisseurs, mais les forces étaient inégales. Le blessé Pojarski a à peine pu être transporté de Moscou au monastère de Troy-tse-Sergiev. Moscou a été complètement incendiée. Des milliers de personnes ont laissé les cendres de leur capitale natale. Un nouveau détachement polonais, arrivé de Mozhaisk, a marché à travers la ville déserte jusqu'au Kremlin.

Bientôt, les principales forces de la première milice se sont approchées de Moscou et ont commencé un siège de la garnison polonaise, qui s'était fortifiée en dehors des murs de Kitai-Gorod et du Kremlin. Cependant, la première milice n'a pas réussi à libérer Moscou. Il y avait des contradictions dans la milice. Zarutsky et Troubetskoy se sont opposés aux tentatives de Lyapunov d'établir une organisation militaire et une discipline dans la milice. D'autre part, le désir de Lyapunov de poursuivre une politique noble prononcée dans la milice a conduit à un grave mécontentement parmi les Cosaques, ainsi que la paysannerie. Les Polonais en ont profité. Ils ont fabriqué une fausse lettre au nom de Lyapunov, dans laquelle il aurait appelé à l'extermination des Cosaques. Lyapunov a été convoqué dans un cercle cosaque et y a été tué. Après sa mort, la milice a éclaté. Seuls les détachements de cosaques sont restés près de Moscou, dont les chefs ont adopté une attitude attentiste.

Pendant ce temps, la situation dans le pays devenait de plus en plus difficile. Début juin 1611, après une longue défense, Smolensk tombe. Au nord-ouest, les seigneurs féodaux suédois ont intensifié leurs actions agressives. La population de Novgorod opposa une résistance héroïque aux envahisseurs suédois, mais les traîtres réussirent à faire entrer des troupes suédoises dans la ville en juillet 1611. Les boyards de Novgorod ont reconnu le pouvoir du roi suédois et ont accepté la séparation de la terre de Novgorod de l'État russe.

Cependant, à l'été 1611, les préparatifs ont commencé pour la création d'une nouvelle milice pour libérer Moscou. Le centre de son organisation était Nijni Novgorod, un grand centre d'artisanat et de commerce, qui était une bonne base matérielle pour la formation d'une nouvelle milice. Du milieu de la population posad de Nijni Novgorod est venu le patriote russe Kuzma Minin, le chef du zemstvo, qui en septembre 1611 a fait appel à la population de posad avec un appel à rassembler des forces pour la libération du pays. Dans la nouvelle milice, avec les citadins et les paysans, les petits et moyens nobles ont pris une part active. À la suggestion de Minin, Dmitri Pojarski, un commandant éminent, un patriote courageux, qui ne se tachait pas de liens avec les interventionnistes et leurs protégés, a été invité en tant que chef militaire de la milice. A un moment crucial, la deuxième milice a été soutenue par le patriarche Germogen, qui a refusé de répondre aux demandes des boyards de Moscou de condamner la deuxième milice dans ses messages. Hermogenes a été emprisonné par les envahisseurs polonais et est mort de faim, jusqu'à ce que sa mort n'arrête pas ses appels à une lutte de libération contre les envahisseurs.

Après l'achèvement des travaux préparatoires préliminaires, la milice partit de Nijni Novgorod en mars 1612. Il n'est pas allé directement à Moscou, mais via Kostroma et Yaroslavl, afin de rejoindre les militaires et les citadins de ces quartiers. A Iaroslavl, la milice est restée plusieurs mois : pendant ce temps, il a été possible d'établir un nouvel appareil administratif pour gouverner le pays, la milice a obtenu le soutien de toutes les villes les plus importantes.

Pendant ce temps, une scission s'est produite dans les restes de la première milice qui a tenu le siège de Moscou. Zarutsky avec une partie des Cosaques se rendit à Kolomna, où l'attendait Marina Mnishek, qui devint sa concubine, avec son fils en bas âge de False Dmitry II - "vorenk", comme l'appelait le peuple. Avec Marina Zarutsky est allé dans le sud du pays. La majeure partie des cosaques, dirigée par Troubetskoy, a continué à rester près de Moscou.

En août 1612, les principales forces de la deuxième milice s'approchèrent de Moscou. Ils prirent position le long des murs de la partie ouest de la ville blanche, se préparant à une bataille avec les troupes de l'hetman polonais Chodkiewicz, qui s'efforçaient de s'unir à la garnison moscovite des Polonais. Le 22 août, lorsque Khodkevich traversa la Moskova au couvent de Novodievitchi et tenta de pénétrer dans le Kremlin, la bataille commença. Dans une bataille acharnée, les troupes de Chodkiewicz ont été repoussées. Le 24 août, lorsque Khodkevich a tenté de percer du côté de Zamoskvorechye, la bataille a repris. Dans le même temps, la milice a commencé à attaquer la garnison polonaise depuis le Kremlin. Au moment le plus difficile, les cosaques de D. Troubetskoy sont venus en aide aux unités de la milice. Une tentative de percée vers le Kremlin a été repoussée. Dans l'après-midi, Kuzma Minin avec un détachement de 500 personnes a attaqué de manière inattendue le flanc de l'armée polonaise, qui a commencé à se retirer vers le camp principal. Fort de ce succès, Pojarski a mené toute la milice à l'offensive. Au cours de cette bataille décisive, livrée avec beaucoup d'enthousiasme par les miliciens, les interventionnistes subirent de lourdes pertes. Khodkevich a commencé à se retirer au monastère de Donskoï et a rapidement quitté Moscou.

La victoire remportée scelle le sort de la garnison polonaise au Kremlin. On lui a demandé de se rendre, mais un refus arrogant a suivi. Cependant, sans recevoir aucune aide extérieure, les Polonais se sont vite retrouvés dans une situation difficile. Une terrible famine a commencé, provoquant même des cas de cannibalisme. Le 22 octobre 1612, les interventionnistes ne peuvent résister à l'assaut des milices et se retirent de Kitai-Gorod, et le 26 octobre, les troupes polonaises du Kremlin se rendent enfin. La capitale de la terre russe a été complètement libérée des envahisseurs étrangers.

Après cela, la question s'est posée de l'organisation du pouvoir dans le pays, il a fallu élire un nouveau roi. En janvier 1613, un Zemsky Sobor exceptionnellement peuplé et représentatif se réunit à Moscou. Il a pris la décision de ne pas élire de princes étrangers dans l'État de Moscou. Le plus acceptable pour tous les participants au conseil était la candidature de Mikhail Romanov, 16 ans, le fils du métropolite Filaret.

La nouvelle a survécu qu'un des boyards a écrit à la Pologne au prince V. Golitsyn, qui était en captivité: "Misha-de Romanov est jeune, il n'a pas encore atteint son esprit et sera habitué à nous." Il est cependant peu probable que Mikhaïl Romanov n'ait dû ces qualités qu'à son élection, d'autant plus que la jeunesse et l'immaturité allaient disparaître avec le temps, et derrière lui se tenait d'ailleurs un père avide de pouvoir. Certes, pendant que Filaret était en captivité polonaise, son retour était inévitable. Le point, apparemment, est différent. Le pays avait besoin d'un gouvernement d'une sorte de réconciliation sociale, un gouvernement qui serait capable d'assurer non seulement la coopération entre les gens de différents camps politiques, mais aussi un certain compromis de classe.

La candidature d'un représentant de la famille Romanov convenait à différentes couches et même à différentes classes de la société. Pour les boyards, les Romanov avaient les leurs - ils venaient de l'une des familles de boyards les plus nobles. Ils étaient considérés comme les leurs par ceux qui étaient proches de la cour oprichnina : les Romanov n'avaient droit au trône que par la propriété d'Ivan le Terrible. Mais les victimes de l'oprichnina ne se sentaient pas étrangères à cette famille : parmi ses membres, il y avait ceux qui ont été exécutés et déshonorés pendant les années de l'oprichnina, et Filaret lui-même a fini en exil sous l'ancien opritchnik Boris Godounov. Enfin, les Romanov étaient très populaires parmi les Cosaques, de nombreuses illusions paysannes leur étaient associées, et le long séjour de Filaret à Touchino en tant que "patriarche nommé" a forcé les anciens Tushin à ne pas craindre pour leur sort sous le nouveau gouvernement. Depuis que Filaret a dirigé une délégation qui a invité Vladislav sur le trône de Russie, les partisans du prince polonais n'ont pas eu à se soucier de leur avenir sous les Romanov. Mikhail Romanov s'est avéré être la personne qui convenait à tout le monde.

Cependant, l'élimination définitive des conséquences de l'intervention était encore à venir. Les gangs de Zarutsky, qui tentaient à Astrakhan de créer son propre État sous les auspices du Shah iranien, représentaient également un danger. En 1614, Zarutsky et Marina Mnishek sont capturés. Zarutsky et le fils de Marina ont été exécutés et Marina elle-même a été envoyée en détention éternelle.

Mais des bandes d'interventionnistes et des détachements de voleurs cosaques continuaient de sillonner le pays. Ils ont rencontré une résistance populaire, se transformant parfois en une guerre partisane. Des nouvelles conservées sur le paysan de Kostroma Ivan Susanin, qui a dirigé un détachement polonais dans le marais, ne lui permettant pas de se rendre à la résidence du futur tsar Mikhail Fedorovich.

La Suède n'a pas abandonné ses tentatives pour consolider sa position dans le nord-ouest de la Russie. En 1615, les Suédois assiégèrent longtemps Pskov, mais y ayant échoué, ils décidèrent de conclure un traité de paix. La paix de Stolbovsky (1617) assura le retour de Novgorod à la Russie, mais la Russie perdit toute la côte du golfe de Finlande, l'accès à la mer Baltique.

Le Commonwealth n'a pas non plus toléré longtemps l'expulsion de ses troupes de Russie. En 1618, le prince Vladislav fit campagne contre Moscou. Cependant, il fut vaincu et un armistice fut conclu dans le village de Deulino (1618). La Russie a perdu Smolensk et les villes de Seversk, le prince n'a pas renoncé à ses prétentions au trône de Russie, mais néanmoins, il a été contraint de reconnaître le pouvoir de facto de Mikhaïl Fedorovich. Les prisonniers russes sont retournés dans leur patrie, y compris Filaret, qui a été élevé au patriarcat à Moscou et est devenu le dirigeant de facto de l'État.

Ainsi s'acheva l'une des époques les plus difficiles de l'histoire de la Russie. L'État russe a subi de lourds dommages, il a perdu un certain nombre de territoires essentiellement russes, mais dans une lutte acharnée et acharnée, le peuple russe a défendu l'indépendance de son pays, assurant ainsi son développement ultérieur.

Les historiens citent la crise dynastique comme l'une des causes immédiates. Le remplacement d'un roi donné par Dieu, pour un roi, élu - pour une personne ordinaire, a conduit à la perte de confiance du peuple, et cela conduit tôt ou tard à la chute de la monarchie :

Pendant plus de sept siècles, la dynastie Rurik a régné en Russie. Aucun autre nom de famille n'avait droit au trône.

Les répressions massives d'Ivan le Terrible sont tombées sur les Rurikovich restants. La plupart d'entre eux ont été détruits.

Ivan le Terrible a involontairement tué dans la colère le fils aîné de l'héritier du trône, le tsarévitch Ivan, ce qui a interrompu la ligne principale, car le tsarévitch Jean n'avait pas de progéniture.

Le plus jeune fils du tsarévitch Theodore Ioannovich n'était pas prêt à diriger l'État : « Voici, pas un roi, mais un sexton », a dit son père à son sujet. Il est symbolique qu'au couronnement, il, ayant la charte, ait remis les reliques de l'État, qui étaient lourdes pour lui, - le sceptre et l'orbe, entre les mains de Boris Godounov.

Après la mort du tsar sans enfant Fiodor Ioannovich (en 1598), le pouvoir passa à sa femme, la tsarine Irina, mais Irina renonça au trône et prononça ses vœux monastiques.

Le Zemsky Sobor élit à l'unanimité Boris Fedorovich Godounov au trône. Mais les boyards et les princes bien nés, les descendants de Rurik et Gedemin, nourrissaient de la colère et de l'envie dans leur âme envers le nouveau tsar "arrivé", un descendant de la murza tatare sur le trône russe.

La mort dans des circonstances inconnues du jeune Dmitry, qui, en l'absence de ses propres enfants du tsar Théodore, est resté le seul héritier et prétendant au règne. Basé sur le principe « à qui profite-t-il ? - on peut supposer que l'initiateur du possible meurtre du tsarévitch Dmitry était Boris Godounov.

Tous les troubles qui ont frappé la Russie sont perçus comme la colère de Dieu pour le mauvais choix du tsar.

Les prérequis économiques sont tout aussi importants :

La Russie est entrée dans le 17ème siècle avec un lourd héritage de la ruine du pays pendant la période oprichnina.

Trois années, de 1601 à 1603, ont été maigres, même pendant les mois d'été, les gelées n'ont pas cessé et la neige est tombée en septembre. Une terrible famine a éclaté, dont les victimes ont été jusqu'à un demi-million de personnes.

Les masses populaires affluèrent à Moscou, où le gouvernement distribua de l'argent et du pain aux nécessiteux. Cependant, ces mesures n'ont fait qu'accroître la désorganisation économique.

Les propriétaires terriens ne pouvaient pas nourrir leurs serviteurs et serviteurs et les chassèrent des domaines.

Raisons socio-politiques qui ont contribué à la « tourmente » :

Évitant le fardeau fiscal, de nombreux Russes ont fui vers la périphérie du pays, devenant des personnes libres - des Cosaques.

Le gouvernement, alarmé par la fuite massive de la population accablée, interdit temporairement le transfert des paysans d'un propriétaire à un autre et établit une période de cinq ans pour la recherche et le retour des contribuables fugitifs à leur ancien lieu. Ce qui a conduit à l'asservissement complet des paysans.

Les gens affamés, laissés sans moyens de subsistance, se sont livrés à des vols et des vols, augmentant le chaos général.

La contradiction dans la conscience des différentes couches de la population : l'État - en tant qu'union du peuple et l'État - en tant que patrimoine d'une dynastie princière.

Le conflit entre l'église et les autorités laïques.

Problèmes de politique étrangère :

Conséquences de la guerre de Lévonie.

L'affaiblissement de l'Etat de Moscou permet à des voisins agressifs d'espérer la saisie des territoires russes.

L'apparition d'imposteurs en Pologne provoque l'intervention.

Événements de troubles

Une brève chronologie des « Troubles » est la suivante :

1598 - suppression de la dynastie Kalita. Le début du règne de Boris Godounov ;

1601-1603 - les mauvaises récoltes et la famine de masse en Russie. La tension sociale croissante dans le pays ;

1605 - la mort du tsar Boris Godounov. Adhésion de False Dmitry I;

1606-1610 - le conseil d'administration de Vasily Shuisky ;

1606-1607 - soulèvement paysan dirigé par Bolotnikov. Faux Dmitri II ;

1609 - implication de la Pologne et de la Suède dans la guerre. Le début de l'intervention polonaise ;

1610-1612 - "sept-boyarshina" ;

1611-1612 - les première et deuxième milices, la libération de Moscou des envahisseurs polonais ;

1613 - le début de la dynastie des Romanov.

Les historiens soulignent trois grandes étapes des Troubles:

La première étape (1598 - 1605) - la période dynastique, est une lutte pour le trône de Moscou, qui a été menée entre divers prétendants et était de la nature d'une intrigue de cour et s'est terminée avec l'accession

Boris Godounov. Mais son cours modéré et incohérent ne pouvait pas résoudre les problèmes auxquels la société était confrontée, ce qui impliquait le transfert de la "turbulence" du palais vers les masses.

La deuxième étape (1605 - 1609) - la période de lutte sociale - est caractérisée par la désintégration complète de l'ordre étatique, la chute de l'indépendance politique de Moscou à la suite de la guerre civile sociale. Toutes les couches de la société sont entraînées dans la guerre civile : la noblesse, la paysannerie, les cosaques. A ce stade, il y a des changements fréquents de dirigeants qui se sont attardés

sur le trône pendant très peu de temps (False Dmitry I, Vasily Shuisky, False Dmitry II, "sept-boyars"). Cependant, aucun d'entre eux n'a réussi à stabiliser la situation dans le pays.

La troisième étape (1610 - 1613) - la période de résistance nationale.

C'est l'époque des tentatives de restauration de l'indépendance de l'État et de l'ordre public, détruits pendant la guerre civile et l'intervention polono-suédoise. Dans ces conditions, l'Église orthodoxe russe et le patriarche Hermogène ont joué un rôle important dans le sauvetage de l'État. Hermogène a non seulement refusé de coopérer avec les interventionnistes, mais a encouragé de toutes les manières possibles le peuple russe à organiser la résistance. Ainsi, aux yeux du peuple, la guerre nationale contre les interventionnistes polonais a acquis un caractère libérateur et légal. Par décision du Zemsky Sobor, le nouveau tsar Mikhaïl Romanov a été choisi non pas parce qu'il était en quelque sorte meilleur que les autres candidats, mais parce qu'en dernière analyse, il convenait à tout le monde - les boyards, la noblesse, les cosaques et le clergé. Ce serait une erreur de penser qu'avec l'élection de Romanov au royaume, les « ennuis » ont pris fin. Le nouveau souverain a dû faire face à des tâches extrêmement difficiles consistant à surmonter la discorde et à restaurer l'État et l'ordre étatique. La société, fatiguée des temps troublés, s'efforçait de se consolider. Le processus de freiner les Cosaques libres, qui menaçait l'idée même de stabilisation, s'est avéré difficile. Le principal problème du gouvernement de Mikhaïl Romanov était l'achèvement de la libération du pays des interventionnistes. Les Polonais et les Suédois n'étaient pas pressés de reconnaître les Romanov et, profitant de la faiblesse de l'État moscovite, s'efforçaient de poursuivre sa conquête.

De retour en 1619, Filaret, le père du souverain, est élu patriarche. Homme autoritaire et décisif, il repousse essentiellement son fils au second plan et, avec le nouveau titre de « grand souverain », concentre le gouvernement du pays entre ses mains. Les premières années du règne de Mikhaïl Fedorovich ont été largement déterminées par les Troubles, dont les conséquences se sont fait sentir dans toutes les sphères de la vie.

Conséquences

Les conséquences du Temps des Troubles peuvent être interprétées à la fois à partir de positions négatives et de nombreuses conséquences positives peuvent être trouvées. Les troubles sont une période terrible et difficile pour l'État russe :

La terrible dévastation et la désolation du pays, dans les descriptions de cette époque, de nombreux villages vides sont mentionnés, d'où les paysans "se sont enfuis" ou ont été battus par "le peuple lituanien" et "le peuple des voleurs". Selon certains rapports, jusqu'à un tiers de la population est décédée.

La position internationale du pays s'est fortement détériorée. La Russie s'est retrouvée dans un isolement politique, son potentiel militaire affaibli, ses frontières méridionales sont restées longtemps pratiquement sans défense.

En 1617, le traité de paix Stolbovskaya a été signé avec la Suède, selon lequel la Russie a perdu l'accès à la mer Baltique.

En 1618, la trêve de Deulinsky est conclue. La Russie a perdu Smolensk et les terres de Seversk, mais les prisonniers russes sont retournés dans le pays.

L'autocratie et le servage ont été relancés en Russie. Mais il n'y avait pas d'autre moyen de sauver et de préserver la civilisation russe dans ces conditions extrêmes.

Troubles - un choc nécessaire, une sorte de "révolution":

Le peuple a réussi à défendre son indépendance et à recréer l'État.

Changement dans la composition et la signification des Zemsky Sobors. Des électifs ont également été appelés aux conseils par des personnes « ordinaires ». Les circonstances forcèrent alors la société à participer directement aux affaires publiques.

Il y a eu un changement dans la classe dirigeante, la noblesse a progressivement disparu et à sa place la noblesse naissante a commencé à apparaître. Cela a conduit à l'abolition de l'esprit de clocher en 1682, puis a formé la base de la table des rangs de Peter en 1722.

Les relations avec l'Occident commencent à former la base de toute l'histoire politique, économique, idéologique et militaire de la Russie. Ces relations exprimaient deux tendances opposées mais interdépendantes : la première représentait l'Occident « à l'image de l'ennemi », la seconde le caractérisait comme « un exemple à suivre ».

Reconnaissance du Patriarcat de Moscou, intronisation du premier Patriarche de Moscou Job. Reconnaissance de l'autocéphalie de Moscou comme Église locale nationale indépendante.

L'inviolabilité de la foi orthodoxe et l'inadmissibilité des écarts par rapport aux valeurs de la religion et de l'idéologie nationales se multiplient.

Les gens sont devenus moins doux, obéissants et muets. Le mécontentement est devenu et jusqu'à la fin du siècle reste la note principale dans l'humeur des masses.

Sept boyards (1610 - 1613). Le règne des boyards a commencé en Russie - les sept boyards. Et le pays connaissait le plus haut moment de destruction. La trahison des intérêts d'État de la Russie par les boyards a dépassé toutes les limites imaginables. Les Polonais se sont approchés de Moscou même, les Suédois ont pillé les terres russes du nord-ouest. Les manifestations populaires ne se sont pas arrêtées. Dans ces conditions, le gouvernement de Moscou a décidé de se tourner vers le roi de Pologne avec une demande : libérer son fils, le prince Vladislav, sur le trône de Russie.

2. Transformations des premiers rois de la dynastie des Romanov

Pendant le règne des premiers tsars des Romanov - Alexei Fedorovich et Alexei Mikhailovich, un certain nombre d'événements ont eu lieu en Russie qui ont laissé une marque lumineuse dans l'histoire du pays.

Les Romanov ont défendu l'indépendance du pays. Mikhail n'avait pas la force de combattre les adversaires. Il fallait s'accommoder de ceux avec qui c'était possible. Il n'a pas été difficile de se mettre d'accord avec les Suédois. Ils n'avaient pas besoin des terres marécageuses russes dans le nord du pays. Leur objectif était de couper la Russie de la mer Baltique.

En 1617, le traité de paix Stolbovsky est conclu avec la Suède (le village de Stolbovo, non loin de Tikhvin, l'actuelle région de Léningrad). La Suède a rendu Novgorod, mais a conservé la côte de la mer Baltique.

« Les Polonais étaient fatigués de la longue guerre et ont accepté un armistice. En 1618, la trêve de Deulino a été conclue pour 14,5 ans (village de Deulino près de Trinity - Monastère de Sergiev). " Les Polonais rendirent aux Russes le père du tsar, le métropolite Philaret et d'autres boyards, mais laissèrent derrière eux Smolensk, la plus importante forteresse russe à la frontière occidentale, et d'autres villes russes.

Ainsi, la Russie a perdu des territoires importants, mais les Romanov ont défendu l'indépendance de la Russie.

Les Romanov ont mis fin au crime dans le pays en utilisant les mesures les plus brutales. Ainsi, les détachements de cosaques d'Ataman Ivan Zarutsky représentaient un grand danger pour le tsar Mikhail Fedorovich. Marina Mnishek a déménagé chez lui après la mort de False Dmitry II. Marina Mnishek était une reine russe et son fils du voleur Touchino - "Voronok" - était un prétendant légitime au trône russe. Le détachement de I. Zarutsky a erré dans le pays et n'a pas reconnu Mikhail Romanov comme tsar. Les Romanov ont commencé à persécuter I. Zarutsky. Les cosaques de Yaik ont ​​remis I. Zarutsky et Marina Mnishek aux autorités de Moscou. I. Zarutsky et Ivan, 3 ans - "Voronok" - ont été pendus à Moscou et Marina Mnishek a été emprisonnée à Kolomna, où elle est décédée.

Les Romanov remplissaient le trésor public :

Ils taxèrent toutes les nouvelles catégories de la population ;

· Le gouvernement s'est lancé dans de pures aventures financières - a fortement augmenté les prix du sel (le sel était le produit alimentaire le plus important, la population l'a acheté en grande quantité), a frappé une pièce de cuivre au lieu d'une pièce d'argent ;

· Emprunté à de grands monastères et n'a pas remboursé de dettes ;

· Sibérie activement développée - 1/3 de tous les revenus a été apporté au trésor par la vente de fourrures sibériennes à l'étranger.

Ces mesures de base ont permis aux Romanov de sortir le pays de la crise politique et économique la plus profonde. Les Romanov ont su surmonter les conséquences des Troubles en 30 ans. Sous le règne des premiers Romanov, les événements les plus importants de l'histoire russe ont eu lieu : l'adoption du Code des lois en 1649, les réformes de l'église du patriarche Nikon en 1653, la réunification de l'Ukraine avec la Russie en 1654.

Adoption du Code de la Cathédrale de 1649

Le début du XVIIe siècle est caractérisé par le déclin politique et économique de la Russie. Cela a été largement facilité par les guerres avec la Suède et la Pologne, qui se sont terminées par la défaite de la Russie en 1617.

Après la signature d'un traité de paix en 1617 avec la Suède, la Russie a perdu une partie de ses territoires - la côte du golfe de Finlande, l'isthme de Carélie, le cours de la Neva et les villes de sa côte. L'accès de la Russie à la mer Baltique a été fermé.

De plus, après la campagne contre Moscou en 1617-1618 par l'armée polono-lituanienne et la signature d'un armistice, les terres de Smolensk et la majeure partie du nord de l'Ukraine ont été transférées à la Pologne.

Les conséquences de la guerre, exprimées par le déclin et la ruine de l'économie du pays, exigeaient des mesures urgentes pour la restaurer, mais tout le fardeau retomba principalement sur les paysans et les citadins fauchés au noir. Le gouvernement distribue largement les terres aux nobles, ce qui entraîne une augmentation continue du servage. Au début, compte tenu de la dévastation du village, le gouvernement a légèrement réduit les impôts directs, mais divers types de frais extraordinaires ont augmenté ("cinquième argent", "dixième argent", "argent cosaque", "argent flèche", etc.) , dont la plupart ont été présentés presque continuellement en rencontrant Zemsky Sobor.

Cependant, le trésor reste vide et le gouvernement commence à priver les archers, artilleurs, cosaques de la ville et petits fonctionnaires du salaire monétaire, une taxe ruineuse sur le sel est instaurée. De nombreux citadins commencent à partir pour des "lieux blancs" - les terres des grands seigneurs féodaux et des monastères exonérés des impôts de l'État, tandis que l'exploitation du reste de la population augmente.

Dans une telle situation, il était impossible d'éviter des conflits et des contradictions sociales majeures.

Le 1er juin 1648, un soulèvement éclata à Moscou - émeute de sel... Les rebelles ont tenu la ville entre leurs mains pendant plusieurs jours, ravageant les maisons des boyards et des marchands.

Après Moscou, à l'été 1648, une lutte éclata entre les habitants de la ville et de petits militaires à Kozlov, Koursk, Solvychegorsk, Veliky Ustyug, Voronej, Narym, Tomsk et d'autres villes du pays.

Presque tout au long du règne du tsar Alexeï Mikhaïlovitch (1645-1676), le pays a été englouti par de petits et grands soulèvements de la population urbaine. Il était nécessaire de renforcer le pouvoir législatif du pays et, au début de 1649, un nouvel ensemble de lois a été adopté - le code de la cathédrale.

Si la raison immédiate de la création du Code de la cathédrale de 1649 était le soulèvement de 1648 à Moscou et l'exacerbation des contradictions de classe et de succession, alors les raisons sous-jacentes résident dans l'évolution du système social et politique de la Russie et les processus de consolidation des classes principales - les domaines de l'époque : paysans, serfs, citadins et nobles, - ainsi que le début de la transition de la monarchie successorale à l'absolutisme. Ces processus se sont accompagnés d'une augmentation notable de l'activité législative, de la volonté du législateur de soumettre à une réglementation légale le maximum d'aspects et de phénomènes de la vie publique et étatique.

À l'automne 1648, le Zemsky Sobor est ouvert à Moscou et en janvier 1649, la commission de N.I. Odoevsky a présenté à la cathédrale un nouveau code de lois, qui a reçu le nom de code de la cathédrale. Contrairement au précédent Code de lois manuscrit, le Code était le premier code de lois imprimé. Il a été publié à 2000 exemplaires (un tirage énorme à l'époque) et envoyé dans les villes. Le Code de 1649 a servi de corps principal de lois de la Russie jusqu'en 1830 et a été le principal instrument pour établir le renforcement et la préservation du système politique dominant.

Le code de la cathédrale se composait de 25 chapitres, qui comprenaient 967 articles. Il a systématisé les normes juridiques qui étaient en vigueur plus tôt à un niveau de technique juridique plus élevé que la législation précédente. En plus, il y avait aussi de nouvelles normes juridiques, qui sont apparues principalement sous la pression de la noblesse et des citadins taxés de noir. Pour plus de commodité, les chapitres sont précédés d'une table des matières détaillée indiquant le contenu des chapitres et des articles.

En tant que code de droit, le Code de 1649 reflétait à bien des égards les tendances du développement ultérieur de la société féodale. Dans le domaine économique, il a consolidé la voie de la formation d'une forme unique de propriété foncière féodale sur la base de la fusion de ses deux variétés - les domaines et les domaines.

Dans le domaine social, le Code a reflété le processus de consolidation des principales classes - les successions, qui a conduit à une certaine stabilisation de la société et a provoqué en même temps une exacerbation des contradictions de classe et une intensification de la lutte des classes, qui a sans aucun doute été influencée par la mise en place du système étatique de servage. Pas étonnant depuis le 17ème siècle. l'ère des guerres paysannes s'ouvre.

Un autre V.O. Klyuchevsky a noté que dans le Code "l'attention principale est accordée à la noblesse en tant que classe dominante du service militaire et des propriétaires fonciers: près de la moitié de tous les articles du Code concernent directement ou indirectement ses intérêts et ses relations. Ici, comme dans ses autres parties, le Code essaie de rester sur la base de la réalité ».

Le code de la cathédrale de 1649 diffère à bien des égards des monuments législatifs qui l'ont précédé. Code de la cathédrale de 1649. - L., 1987 Code des lois des XV-XVI siècles. représentait un ensemble de décisions de nature essentiellement procédurale. Le code de 1649 surpasse de manière significative les monuments antérieurs du droit russe, principalement dans son contenu, dans l'étendue de la couverture de divers aspects de la réalité de l'époque - l'économie, les formes de propriété foncière, le système de classe-propriété, la position des les couches dépendantes et indépendantes de la population, le système étatique-politique, les procédures judiciaires, le droit matériel, procédural et pénal.

La seconde différence est structurelle. Le Code donne une systématisation assez précise des normes de droit par sujets, qui sont disposés de telle manière qu'ils peuvent être facilement combinés selon les types de droit - étatique, militaire, statut juridique de certaines catégories de la population, local et patrimonial , les poursuites judiciaires, les infractions civiles et les infractions pénales.

La troisième différence, conséquence directe des deux premières, est le volume incommensurable du Code par rapport aux autres monuments. Enfin, le Code joue un rôle particulier dans le développement du droit russe en général. La Russkaïa Pravda et le pouvoir judiciaire ont tous deux cessé d'exister, ayant exercé une influence plutôt modeste sur le Code par rapport à ses autres sources (par exemple, les livres d'ordonnances indiqués), tandis que le Code, en tant que code actuel, bien que complété par de nombreuses nouvelles réglementation, a existé pendant plus de deux cents ans.

En 1654, un événement important dans l'histoire de la Russie a eu lieu - la Russie a rendu l'Ukraine de la rive gauche. Un autre événement important de cette époque fut soulèvement dirigé par Stepan Razin.

Après l'adoption du Code de la cathédrale (1649), les évasions des serfs se poursuivent, mais il devient plus difficile de les mener à bien. Propriétaires et patrimoniaux augmentèrent leurs droits et droits de quittance. Les taxes gouvernementales ont augmenté de façon spectaculaire. Les populations appauvries ont de plus en plus souvent recours à des moyens éprouvés - la fuite vers les comtés voisins ou vers des périphéries éloignées.

3. Schisme ecclésial : causes, essence, conséquences

Au cours du schisme de l'Église du XVIIe siècle, les événements clés suivants peuvent être distingués :

1652 - Réforme de l'église de Nikon

1654, 1656 - conciles ecclésiastiques, excommunication et exil des opposants à la réforme

1658 - l'écart entre Nikon et Alexei Mikhailovich

1666 - un conseil d'église avec la participation des patriarches œcuméniques. Priver Nikon de sa dignité patriarcale, damnation aux schismatiques.

1667-1676 - Le soulèvement de Solovetsky - la séparation d'avec l'Église orthodoxe russe d'une partie des croyants qui n'ont pas reconnu la réforme ecclésiale du Patriarche Nikon (1653-1656) ; un mouvement religieux et social né en Russie au XVIIe siècle. (Voir le schéma "schisme de l'Eglise") En 1653, voulant fortifier la Russie église orthodoxe , le patriarche Nikon s'est lancé dans une réforme de l'église visant à éliminer les divergences dans les livres et les rituels qui s'étaient accumulés au fil des siècles, et à unifier le système théologique dans toute la Russie. Certains membres du clergé, dirigés par les archipapes Avvakum et Daniel, ont proposé de s'appuyer sur les anciens livres théologiques russes lors de la mise en œuvre de la réforme. Nikon, d'autre part, a décidé d'utiliser des modèles grecs, ce qui, à son avis, faciliterait l'unification de toutes les églises orthodoxes d'Europe et d'Asie sous les auspices du Patriarcat de Moscou et renforcerait ainsi son influence sur le tsar. Le patriarche a été soutenu par le tsar Alexei Mikhailovich et Nikon a commencé à se réformer. La publication de livres révisés et nouvellement traduits a commencé à l'imprimerie. Au lieu de l'ancien russe, le rituel grec a été introduit: les deux doigts ont été remplacés par les trois doigts, une croix à quatre pointes a été déclarée au lieu d'une à huit pointes, etc. Les innovations ont été consolidées par le Conseil du clergé russe en 1654, et en 1655 ont été approuvées par le patriarche de Constantinople au nom de toutes les églises orthodoxes orientales. Cependant, la réforme, menée à la hâte et par la force, sans y préparer la société russe, a provoqué une forte confrontation entre le clergé et les croyants russes. En 1656, les défenseurs des anciens rituels, dont le chef reconnu était l'archiprêtre Avvakum, furent excommuniés. Mais cette mesure n'a pas aidé. Un flot de vieux croyants surgit, qui créèrent leurs propres organisations religieuses. Le schisme a acquis un caractère massif après la décision du Concile de l'Église en 1666-1667. sur les exécutions et l'exil d'idéologues et d'opposants à la réforme. Les vieux-croyants, fuyant les persécutions, se sont rendus dans les forêts lointaines de la région de la Volga, au nord de l'Europe, en Sibérie, où ils ont fondé des communautés schismatiques - les skites. Les actions d'auto-immolation en masse et d'auto-immolation (famine) étaient également une réponse à la persécution. Le mouvement des Vieux-croyants acquit également un caractère social. L'ancienne foi est devenue un signe dans la lutte contre le renforcement du servage. La protestation la plus puissante contre la réforme de l'église s'est manifestée dans le soulèvement de Solovetsky. Le riche et célèbre monastère de Solovetsky refusa ouvertement de reconnaître toutes les innovations introduites par Nikon, pour obéir aux décisions du Concile. Une armée est envoyée à Solovki, mais les moines s'enferment dans le monastère et opposent une résistance armée. Le siège du monastère a commencé, qui a duré environ huit ans (1668 - 1676). Le stand des moines pour l'ancienne foi a servi d'exemple pour beaucoup. Après la suppression du soulèvement de Solovetsky, la persécution des schismatiques s'est intensifiée. En 1682, Habacuc et nombre de ses partisans furent brûlés. En 1684, un décret a suivi, selon lequel les vieux-croyants devaient être torturés, et s'ils n'étaient pas vaincus, ils devaient être brûlés. Cependant, ces mesures répressives n'ont pas liquidé le mouvement des fidèles de l'ancienne foi, leur nombre au XVIIe siècle. en croissance constante, beaucoup d'entre eux ont quitté les frontières de la Russie. Au XVIIIe siècle. il y avait un affaiblissement de la persécution des schismatiques par le gouvernement et l'église officielle. En même temps, plusieurs tendances indépendantes se dessinaient chez les Vieux-croyants.

À l'avenir, Alexeï Mikhaïlovitch a vu l'unification des peuples orthodoxes d'Europe de l'Est et des Balkans. Mais, comme mentionné ci-dessus, en Ukraine, ils ont été baptisés avec trois doigts, dans l'État de Moscou - avec deux. Par conséquent, le tsar était confronté à un problème idéologique - imposer ses propres rituels à l'ensemble du monde orthodoxe (qui avait depuis longtemps accepté les innovations des Grecs), ou se soumettre au signe dominant à trois doigts. Le tsar et Nikon ont choisi la seconde voie.

En conséquence, la principale cause de la réforme de l'église de Nikon, qui a divisé la société russe, était politique - le désir avide de pouvoir de Nikon et d'Alexei Mikhailovich pour l'idée d'un royaume orthodoxe mondial basé sur la théorie « Moscou est la troisième Rome », qui a connu une renaissance à cette époque. De plus, les hiérarques orientaux (c'est-à-dire les représentants du haut clergé), qui se rendaient souvent à Moscou, cultivaient constamment dans l'esprit du tsar, du patriarche et de leur entourage l'idée de la future suprématie de la Russie sur l'ensemble du monde orthodoxe . Les graines sont tombées sur un sol fertile.

De ce fait, les raisons « ecclésiastiques » de la réforme (homogénéisation de la pratique du culte) passent au second plan.

Les raisons de la réforme étaient sans aucun doute objectives. Le processus de centralisation de l'État russe - en tant que l'un des processus centralisateurs de l'histoire - a inévitablement nécessité le développement d'une idéologie unique capable de rallier de larges masses de la population autour du centre.

L'essence

Le schisme de l'Église et ses conséquences. L'autocratie russe croissante, en particulier à l'époque de l'émergence de l'absolutisme, a exigé une plus grande subordination de l'Église à l'État. Vers le milieu du XVIIe siècle. il s'est avéré que dans les livres liturgiques russes, qui ont été copiés de siècle en siècle, de nombreuses fautes d'impression, distorsions, changements s'étaient accumulés. La même chose s'est produite dans les rites de l'église. A Moscou, il y avait deux opinions différentes sur la question de la correction des livres paroissiaux. Les partisans d'un, auquel le gouvernement était également rattaché, ont estimé qu'il était nécessaire d'éditer les livres à partir d'originaux grecs. Ils étaient combattus par des « fanatiques de l'ancienne piété ». Le cercle des fanatiques était dirigé par Stefan Vonifatiev, le confesseur royal. Nikon a été chargé de mener à bien la réforme de l'église. Avide de pouvoir, doté d'une forte volonté et d'une énergie bouillonnante, le nouveau patriarche porta bientôt le premier coup à « l'ancienne piété ». Par son décret, la correction des livres liturgiques a commencé à être effectuée selon les originaux grecs. Certains rituels sont également unifiés : deux doigts au signe de croix sont remplacés par trois doigts, le service religieux est modifié, etc. Initialement, l'opposition à Nikon est née dans les cercles spirituels de la capitale, principalement de la part des « zélotes de la piété ». Les protopapes Habacuc et Daniel ont écrit des objections au roi. N'ayant pas atteint leur objectif, ils ont commencé à diffuser leurs points de vue parmi les couches inférieures et moyennes de la population rurale et urbaine. Église Cathédrale 1666-1667 il prononça une malédiction sur tous les opposants à la réforme, les fit juger par les « autorités de la ville », qui devaient être guidées par l'article du code de 1649, qui prévoyait de brûler sur le bûcher quiconque « blasphèmerait le Dieu Seigneur." Dans différentes parties du pays, des feux de joie ont été allumés, sur lesquels ont péri les fanatiques de l'antiquité. Après la cathédrale en 1666-1667. les disputes entre partisans et opposants à la réforme ont progressivement acquis une connotation sociale et ont marqué le début d'une scission dans l'Église orthodoxe russe, l'émergence d'oppositions religieuses (Old Belief ou Old Belief). Old Belief est un mouvement complexe, tant par la composition de ses participants que par son essence. Le mot d'ordre général était un retour à l'antiquité, une protestation contre toutes les innovations. Parfois, dans les actions des vieux-croyants, qui ont échappé au recensement et à l'exercice de fonctions en faveur de l'État féodal, on peut démêler les motifs sociaux. Un exemple du développement d'une lutte religieuse en une lutte sociale est le soulèvement de Solovetsky de 1668-1676. Le soulèvement a commencé comme un soulèvement purement religieux. Les moines locaux ont refusé d'accepter les livres « nikoniens » nouvellement imprimés. Monastère Cathédrale 1674 a publié un décret : « se tenir debout et lutter contre le peuple de l'État » à mort. Ce n'est qu'avec l'aide d'un moine transfuge, qui montra aux assiégeants un passage secret, que les archers réussirent à pénétrer dans le monastère et à briser la résistance des rebelles. Sur les 500 défenseurs du monastère, seuls 50 ont survécu.La crise de l'église s'est également manifestée dans le cas du patriarche Nikon. Menant la réforme, Nikon a défendu les idées du césaropapisme, c'est-à-dire supériorité du pouvoir spirituel sur le séculier. En raison des manières avides de pouvoir de Nikon, en 1658, il y avait un fossé entre le tsar et le patriarche. Si la réforme de l'Église menée par le patriarche répondait aux intérêts de l'autocratie russe, alors le théocratisme de Nikon contredisait clairement les tendances à l'absolutisme croissant. Lorsque Nikon a été informé de la colère du tsar contre lui, il a publiquement démissionné de son poste dans la cathédrale de l'Assomption et est parti pour le monastère de la Résurrection.

Conséquences

La scission a entraîné une certaine confusion dans l'attitude des gens envers le monde. Les Vieux-croyants percevaient l'histoire comme « l'éternité dans le présent », c'est-à-dire comme un cours du temps, dans lequel chacun a sa propre place clairement définie et est responsable de tout ce qu'il a fait. L'idée du Jugement dernier pour les vieux-croyants n'avait pas un sens mythologique, mais profondément moral. Pour les nouveaux croyants, l'idée du Jugement dernier n'était plus prise en compte dans les prévisions historiques, et faisait l'objet d'exercices rhétoriques. La perspective des nouveaux croyants était moins liée à l'éternité, plus aux besoins terrestres. Ils se sont émancipés dans une certaine mesure, ont adopté le motif de la fugacité du temps, ils ont développé plus de praticité matérielle, un désir de faire face au temps afin d'obtenir des résultats pratiques rapides.

Dans la lutte contre les vieux-croyants, l'église officielle a été forcée de se tourner vers l'État pour obtenir de l'aide, prenant bon gré mal gré des mesures pour se soumettre au pouvoir séculier. Alexei Mikhailovich en a profité et son fils Peter s'est finalement occupé de l'indépendance de l'Église orthodoxe. L'absolutisme de Pierre reposait sur le fait qu'il libérait le pouvoir de l'État de toutes les normes religieuses et morales.

L'État a persécuté les vieux croyants. Les répressions contre eux se sont étendues après la mort d'Alexei, sous le règne de Fiodor Alexeevich et de la princesse Sophie. En 1681, toute diffusion de livres anciens et d'œuvres de vieux-croyants est interdite. En 1682, sur ordre du tsar Fiodor, le chef le plus éminent du schisme, Avvakum, fut brûlé. Sous Sophia, une loi a été adoptée qui a finalement interdit toute activité des schismatiques. Ils ont fait preuve d'une fermeté spirituelle exceptionnelle, ont répondu aux répressions par des actions d'auto-immolation en masse, lorsque des gens ont brûlé dans des clans et des communautés entiers.

Les vieux croyants restants ont apporté une sorte de courant dans la pensée spirituelle et culturelle russe et ont beaucoup fait pour préserver l'antiquité. Ils étaient plus alphabétisés que les Nikoniens. Les Vieux-croyants ont continué l'ancienne tradition spirituelle russe, qui prescrit une recherche constante de la vérité et un ton moral tendu. Le schisme a frappé cette tradition quand, après la chute du prestige de l'église officielle, les autorités laïques ont pris le contrôle du système éducatif. Une substitution des principaux objectifs de l'éducation a été esquissée: au lieu d'une personne - le porteur d'un principe spirituel supérieur, ils ont commencé à préparer une personne qui exécute une gamme étroite de fonctions spécifiques