Jéricho. En hébreu, la ville s'appelle Jéricho, en arabe Erich, et se dresse au pied des montagnes de Judée en face du confluent du Jourdain dans la mer Morte dans l'oasis de Jéricho. Jéricho est la plus ancienne ville fouillée au monde, elle a environ 10 000 ans de peuplement presque continu. De plus, c'est la ville la plus basse du monde, située à plus de 350 m sous le niveau de la mer dans une oasis considérée comme la plus grande de tout le Moyen-Orient et située à quelques kilomètres au nord de la pointe nord de la mer Morte.

Selon une version, le nom de la ville vient du mot "lune" - "yareah" en hébreu, selon une autre - du mot "odeur", "parfum" - "reah". La deuxième hypothèse peut être liée au fait que dans les temps anciens, des épices et de l'encens étaient cultivés dans l'oasis de Jéricho - le seul endroit en Israël où, grâce au climat unique et à la présence d'eau, ces cultures peuvent pousser. La plus ancienne preuve archéologique est les restes d'une tour néolithique, environ 8 mille ans avant JC. e. La référence écrite la plus ancienne est le livre de Josué.

Immédiatement après les quarante années d'errance des Juifs dans le désert et la mort de Moïse, l'armée juive traverse le Jourdain approximativement dans la zone du pont Allenby moderne et campe à Gilgal juste à la veille de la Pâque. Jéricho devient la première ville capturée par les Israélites à l'aide d'une ruse militaire: l'armée juive contourne la ville 7 fois, de sorte qu'elle semble être assiégée sept fois plus grande, puis souffle 7 trompettes de jubilé 7 fois - "et le les murailles de la ville tombèrent" (Josué 6). C'est de là que vient le célèbre dicton sur "les trompettes de Jéricho". Jéricho a été complètement détruit, ses habitants ont été détruits à une seule personne, à l'exception de la prostituée Rahab, qui a abrité à un moment donné des espions juifs, pour lesquels elle a été épargnée.

Il faut dire que les archéologues n'ont trouvé aucun témoignage de cette époque, puisque la couche, qui devrait correspondre dans le temps à la prise juive de la Terre Promise, comme toutes les couches ultérieures dans le temps, a été emportée par les crues hivernales du Wadi Kelt, qui sort ici. Bien sûr, cela ne prouve pas que les événements décrits dans le livre de Josué ne se sont pas réellement produits. Selon la répartition des terres entre les tribus, l'oasis de Yericho - la ville elle-même n'a pas été restaurée - est allée à la tribu de Benjamin. Plus tard, il a servi de centre régional et agricole à plusieurs reprises et est mentionné à plusieurs reprises dans la Bible. Pendant la période hasmonéenne, tout un complexe de palais royaux d'été a été construit ici, reconstruit plus tard par Hérode le Grand pour ses propres besoins. En particulier, Hérode a construit ici un théâtre et un hippodrome dans le même bâtiment, ce qui est plutôt inhabituel.

Jéricho biblique

Il a été présenté comme un cadeau précieux à la célèbre Cléopâtre par Marc Antoine amoureux. Détruit pendant la guerre des Juifs et reconstruit par l'empereur romain Hadrien dans la première moitié du IIe siècle. n.m. e. Après la destruction du Second Temple, il y a encore plusieurs centaines d'années - au moins jusqu'au 7ème siècle. - il y avait une communauté juive, un sol en mosaïque de la synagogue de la fin de la période talmudique a été retrouvé. Pendant les croisades, la ville a de nouveau été complètement détruite et est devenue plus tard l'un des centres arabes importants, ce qu'elle reste à ce jour. En 1994, il a été cédé par le gouvernement de Rabin à Arafat et est devenu l'un des principaux centres de l'Autorité palestinienne.

Cet endroit a toujours été d'une importance stratégique extrême pour 3 raisons principales : ici était et est le carrefour des routes et routes caravanières les plus importantes du Moyen-Orient, voici la plus grande oasis avec beaucoup d'eau douce, grâce à l'oued Kelt , le Jourdain et un certain nombre de sources locales, et voici un climat unique qui a permis la croissance unique, en particulier dans le monde antique, des cultures, des épices et de l'encens, la plus ancienne plantation de kakis au monde a été trouvée ici, on pense que ce fruit a d'abord été cultivé ici. Des fouilles dans ce lieu historiquement intéressant ont été menées depuis le milieu du siècle dernier. Ils ont été suivis par des archéologues du monde entier, y compris des archéologues célèbres comme Kathleen Canyon et des archéologues israéliens - Ehud Netzer.
Les fouilles des palais hasmonéens et hérodiens, menées principalement à notre époque sous la direction d'Ehud Netzer, se situent juste à l'endroit où l'oued Kelt laisse une fente rocheuse et se déverse sur espace ouvert. Les Hasmonéens ont probablement construit ici depuis la fondation de la dynastie, bien que le développement maximal se produise pendant la période d'Alexander Jannai. Après cela, le roi hasmonéen le plus titré, la reine Alexandre Salomé - Shlomtzion ha-Malka a achevé la construction de deux autres palais, et de son vivant, le fils d'Antipater Herod, arrivant progressivement au pouvoir, construit sa première villa - un palais d'été. La construction hérodienne ici est assez inhabituelle : elle a été réalisée par une équipe de construction spéciale envoyée de Rome par le gendre de l'empereur Auguste Agrippa et est donc complètement différente de la construction hérodienne typique ailleurs.

Premièrement, les bâtiments sont construits à partir de briques inhabituellement petites. Deuxièmement, les murs ne sont pas construits en briques de forme carrée, comme partout - opus quadratum, mais en forme de losange, qui se dressent sur une arête vive - opus reticulatum. Une telle construction n'est observée que pendant cette période et seulement à trois endroits en Israël - ici à Banias et non loin de la porte de Sichem à Jérusalem. Très probablement, la même équipe a construit dans les trois endroits, qui est ensuite retournée à Rome. Le mur du fond de la piscine hérodienne avec des niches pour les statues et le plâtre est bien conservé ici. Dans la structure, une combinaison purement hellénistique d'architecture et de nature, inhabituelle pour l'architecture romaine, est bien ressentie. En Israël, plus qu'à Rome, les traces et les idées de la Grèce antique qui sont entrées dans l'histoire ont été conservées. Il y a aussi les ruines d'un grand palais avec un immense hall central, avec un sol bien travaillé bordé de pierres multicolores, et des bassins avec des piliers en briques avec les restes d'une couche de plâtre très épaisse, ainsi qu'une salle ronde avec une structure ronde au milieu d'un but inconnu : peut-être une piscine, ou une fontaine, ou autre chose.

Peut-être que l'attraction principale de Jéricho est le monticule ville antique, Tel Jéricho. Les Arabes l'appellent Tel es-Sultan, et la source à côté est En-Sultan, la même dans laquelle le prophète Elisha - Elisha - a dessalé l'eau. C'est à cet endroit que s'élevaient les murailles qui tombèrent au son des trompettes des Israélites. Les fouilles effectuées ici à plusieurs reprises, depuis l'époque des explorateurs anglais du siècle dernier, ont trouvé beaucoup de choses intéressantes. D'abord Warren puis Kathleen Canyon ont fouillé tout le corps, exposant les ruines de la ville jusqu'à la tour néolithique - 8 millénaire av. c'est-à-dire, quand il n'y avait aucune ville du tout dans le monde. On a également trouvé des murs de la ville en briques rouges, qui datent d'environ le 3ème millénaire avant JC. e. - le début du début de l'âge du bronze, quand, encore une fois, il n'y avait pratiquement pas de villes dans le monde.

Jéricho aujourd'hui

Le territoire de la ville de cette période est d'environ 40 acres et c'est une grande colonie pour cette époque. La ville était entourée d'un rempart, également conservé sous une couche de terre, qui entoure une zone deux fois plus grande que le territoire de la ville, ce qui signifie qu'il pouvait y avoir des maisons à l'extérieur des murs de la forteresse. Le remblai avait non seulement un but militaire, mais protégeait également la ville des inondations. À l'époque de Josué, il n'existait plus, de sorte que la couche de cette période a ensuite été emportée. Il y a aujourd'hui une église copte dans la ville, dans la cour de laquelle le sol de la basilique byzantine de la Vierge a été découvert. Non loin de la gare routière, le bâtiment de la mission orthodoxe russe et l'auberge pour les pèlerins ont été préservés, sur le territoire desquels une pierre tombale byzantine de 566 avec une dédicace à l'évêque local a été trouvée. Aujourd'hui, ce bâtiment sert l'Autorité Palestinienne. Dans différentes parties de la ville, des ruines de divers bâtiments et églises byzantines ont également été découvertes, parmi lesquelles Andrea, Tel el-Hassan et d'autres. A 600 m au sud de la butte principale - les ruines des bâtiments d'Hérode, du théâtre et de l'hippodrome - Tel Samarat.
Une ancienne synagogue datant du VIIIe siècle environ a également été découverte à Jéricho. n.m. e. avec un sol en mosaïque, qui a été découvert par hasard lors de la reconstruction d'une vieille maison. La mosaïque représente une menorah et l'arc de l'alliance - aron a-kodesh. Il y a aussi une inscription sur le sol qui dit : "Paix au peuple d'Israël". La synagogue a été découverte en 1936. Cette maison appartient maintenant aux Juifs et peut être visitée. Une autre attraction importante de cette ville antique est les ruines du palais arabe des dirigeants omeyyades Yericho du 8ème siècle avant JC. n.m. J.-C., connu sous le nom de "Palais d'Hisham". Elle a été fondée vers 747-749. souverain El-Walid sur une zone assez vaste, y compris sa propre ferme, s'étendant jusqu'aux rives du Jourdain. On pense qu'avant même El-Walid, en 724, un autre souverain, Hisham el-Malik, a choisi cet endroit, cependant, il n'a pas réussi à construire presque n'importe quoi. Cependant, aujourd'hui, le palais est appelé par erreur par son nom.

Entrer dans le palais par une porte impressionnante avec des niches pour les statues est un phénomène plutôt inhabituel pour l'Islam, qui interdit toutes sortes d'images d'une personne. Les sculptures retrouvées se trouvent aujourd'hui au Rockefeller Museum de Jérusalem. Les portes sont minutieusement décorées avec des sculptures ornées complexes, des arabesques si courantes dans le monde musulman jusqu'au discours orné. Il n'y a aucun symbolisme dans les images, ce ne sont que des décorations. Derrière le portail - sièges - bancs avec appuie-tête en pierre. Ensuite - une immense cour avec une belle sculpture abstraite au milieu. De la cour, il y a une descente souterraine, où il fait beaucoup plus frais - il y avait des salles de repos. Ce palais n'a jamais été achevé en raison de la blessure et de la mort d'El-Walid, mais il a réussi à construire la plupart des structures. Il a été fouillé par les Jordaniens jusqu'en 1967, puis par des archéologues israéliens. Un immense et luxueux bâtiment de bains avec des sols en mosaïque et des colonnes très épaisses a été conservé.

Les bains étaient censés être recouverts d'un toit, mais celui-ci s'est effondré avec le temps ou n'a jamais été construit. Le bâtiment est décoré de sculptures en pierre et a été recouvert de plâtre. La chambre d'amis a été entièrement conservée avec une très belle mosaïque, avec des murs et un toit. A proximité se trouvent des toilettes. L'entrée des bains était décorée d'un dôme et de sculptures, qui sont aujourd'hui également conservées au musée Rockefeller. Une mosquée avec un mihrab et un bassin à petites arcades - arabesques et une fontaine ont également été conservés. Aujourd'hui, Jéricho fait partie de l'Autorité Palestinienne et visiter la ville n'est pas recommandé. De Jéricho à Ramallah, il y a une ancienne route le long de laquelle des jalons romains ont été conservés.

Photo : panoramio.com, wikipedia.org, juan.livejournal.com kezling.ru

Contrairement au royaume de Juda qui, après la prise de Jérusalem par le roi David à la fin du XIe siècle. avant JC c'est-à-dire, toujours gouverné à partir d'une seule capitale, le Royaume d'Israël a eu plusieurs capitales tout au long de son histoire : Sichem (Tel Balata), Tirtza (Tel el-Fara), et enfin Samarie. Cette dernière a été fondée en 876 av. e. le roi Omri (884-873 av. J.-C.), dont le fils, Achab, épousa la célèbre princesse phénicienne Izebel, terriblement détestée par les prophètes d'Israël pour sa sale influence sur le roi d'Israël. Cependant, les mauvaises influences sont une chose, et la politique et l'économie en sont une autre. Sous le règne des rois Omri, Achab, puis Jerovam II, le royaume d'Israël en général, et sa capitale Samarie, en particulier, ont atteint leur apogée. Des combattants fougueux pour les droits des opprimés et des dépossédés défavorisés (c'est-à-dire les prophètes d'Israël et de Juda) ont poussé des discours accusateurs en colère contre les frères Samaritains, qui, pendant ce temps, étaient allongés sur des lits d'ivoire, écoutant de la belle musique et buvant des boissons de qualité. Quant au royaume des bergers au sud du royaume d'Israël, avant la chute de Samarie il y avait peu de gens riches, et il n'y avait presque rien à diviser.
Vue depuis le sommet de la montagne, sur laquelle se trouvait autrefois la capitale d'Israël :

Vue de l'autre côté, les vestiges de l'enceinte et des tours de l'époque hellénistique sont visibles sur la droite :


Marches menant au temple d'Auguste, construit par Hérode le Grand (37-4 av. J.-C.)


Ruines du Temple d'Auguste. Quelque part ici se trouvait le palais des rois d'Israël :






Dans les premiers livres de la Bible hébraïque (Tanakh), "Samarie" est le nom d'une ville, pas d'un quartier. Après dans 722/1. avant JC e. Le royaume d'Israël et sa capitale Samarie furent capturés par les Assyriens, les nouveaux propriétaires réorganisèrent le territoire qu'ils annexèrent en une nouvelle province, et lui donnèrent le nom de « Samerina ». La province de Samerin s'étendait de la vallée de Jezreel au nord à la vallée d'Ayalon au sud, et de la côte méditerranéenne à l'ouest jusqu'au Jourdain à l'est. D'où le nom de la partie centrale de la Terre d'Israël. Et avant cela, les Assyriens appelaient le Royaume d'Israël "Beit Hamri", du nom du fondateur de Samarie, le roi Omri.
Terre d'Israël sous le règne de Sargon II :


Encore plus intéressant est le sort du nom "Israël" - initialement, très probablement, il ne faisait référence qu'aux tribus du nord, puis au royaume du nord. Après sa chute, les dirigeants du royaume de Juda ont déclenché une campagne à grande échelle pour intégrer la population du nord dans leur royaume, empruntant et réinterprétant simultanément les traditions du nord (on sait qu'après la destruction du royaume du nord, un grand nombre d'Israélites réfugié dans le sud, sur le territoire du royaume de Juda). En conséquence, l'histoire a été écrite à nouveau, le patriarche éponyme Jacob-Israël est apparu, puis l'ancien peuple "Israël", puis le Royaume uni d'Israël, qui s'est scindé en deux, et maintenant "Israël" a à nouveau la possibilité de se réunir sous le bannière d'une vraie foi commune. En d'autres termes, dans le processus de lutte pour l'intégration des habitants du royaume détruit d'Israël, le mythe des origines anciennes communes est né, ainsi que la catégorie transcendantale mythique "Israël". Fait intéressant, aucun ancien État juif (autre que le Royaume d'Israël à 100% peu orthodoxe) n'était appelé "Israël". "Israël", dans les périodes ultérieures, s'appelait l'ensemble du peuple juif - dans le sens métaphysique et transcendantal. Cependant, notez que ce nom a été choisi pour l'État juif moderne.
Carte de la région :


Les ruines de l'ancienne Samarie (n. c. 168.187) sont situées à une distance d'env. A 13 km au nord-ouest de Naplouse, dans le village palestinien de Sebastia (voir ci-dessous pour l'origine de ce nom), non loin de la colonie de Shavei Shomron. Pour y arriver, il faut emprunter la route 60 jusqu'au virage vers Shavei Shomron, continuer jusqu'au carrefour "Tzomet Shomron" (près du village de Dir Sharaf), et tourner à gauche (il s'agit toujours de la route 60). Après avoir parcouru un kilomètre, sur la droite, vous verrez une petite colline - c'est Tel Shomron. Une route goudronnée mène au sommet.
Voici à quoi cela ressemble du côté du village de Shavei Shomron :


Cependant, il convient de noter qu'en ce moment, la route est en cours de réparation et qu'il est difficile d'accéder aux ruines. Afin d'éviter toute déception, il vaut la peine d'organiser une visite planifiée avec l'armée; l'officier à qui nous avons parlé nous a dit que toutes les semaines ou deux, l'endroit est visité par des Israéliens dans le cadre de visites organisées (principalement le jeudi). Ils ne voulaient pas nous laisser entrer là-bas, nous nous sommes arrangés et avons fait le tour. Cela n'a pas fonctionné, car, bien sûr, ils nous ont remarqués et ont attendu. Finalement, j'ai convenu avec l'officier qu'ils nous permettraient de visiter les ruines, et en retour je leur raconterais l'histoire de cet endroit merveilleux. Donc c'était ça. Alors que le commandant de la division nous a interdit de visiter les ruines, nous avons réussi à voir la plupart de ce qui nous intéressait. La chose la plus intéressante est qu'en discutant avec les soldats, comme toujours, nous avons trouvé un tas de connaissances communes (et je ne parle pas d'Hérode et des Hasmonéens).
Une jeep roulait devant, un Hummer derrière. Cette fois nos enfants sont restés à la maison, ils en avaient marre des ruines.






Malheureusement, les fouilles dans la ville de Samarie ont été menées pendant longtemps, et donc, bien sûr, pas de la meilleure façon. Pourquoi, contrairement à d'autres endroits importants de Judée et de Samarie, il n'y a pratiquement pas eu de fouilles là-bas après la fin des années 60, je ne comprends pas vraiment, mais il y a probablement des raisons à cela. Des fouilles en Samarie ont été effectuées en 1908-10. (Schumacher, Reisner et Fischer), en 1931-35. (Craufoot, Sukenik et Kenyon), en 1965-67. (Zayadin) et 1968 (Hennesy). Au cours des fouilles, les ruines de l'acropole de la ville, des remparts, des entrepôts, un palais et des maisons datant de la période du Premier Temple (ainsi que 63 ostraca) ont été découverts. En outre, des tours de la ville datant de la période hellénistique (considérées comme les ruines les plus impressionnantes de cette période conservées en Israël) ont été fouillées, ainsi que les vestiges de divers bâtiments construits par Hérode le Grand - le temple d'Auguste, le théâtre, le forum et le stade. On a également trouvé un temple à la déesse romaine Kore et une rue à colonnades datant de la période romaine. Pendant la période byzantine, des églises ont été érigées ici. Malgré le fait qu'il n'y a pour le moment aucun signe sur le site et qu'il est assez difficile pour un non-spécialiste de comprendre les ruines, il faut dire que l'ampleur des fouilles est très impressionnante. J'aimerais espérer que les archéologues reviendront encore ici; on espère aussi que les ruines de Samarie seront un jour remises en ordre et redeviendront un parc national israélien, comme elles l'étaient dans un passé pas si lointain.
Plan de fouille :



Et voici un plan des structures datant de la période du Premier Temple :


Ce qui suit est raconté sur le contexte historique de la fondation de la Samarie dans le Tanakh (ci-après la traduction synodale avec mes corrections) :
... D'autres actes de Zimri et sa conspiration, qu'il a composée, sont décrits dans les annales des rois d'Israël. Alors le peuple d'Israël fut divisé en deux : la moitié du peuple se tenait pour Tivni, fils de Ginat, pour le faire roi, et l'autre moitié pour Omri. Et le peuple qui était pour Omri l'emporta sur le peuple qui était pour Tivni, fils de Ginat, et Tivni mourut, et Omri régna. La trente et unième année d'Asa, roi de Juda, Omri régna sur Israël et régna douze ans. Il a régné à Tireza pendant six ans. Et Omri acheta le mont Shomron à Shemer pour deux talents d'argent, et il bâtit la montagne, et appela la ville qu'il bâtit Samarie (Shomron), du nom de Shemer, le propriétaire de la montagne. Et Omri fit ce qui est mal aux yeux de Yahweh, et fit pire que tous ceux qui étaient avant lui. Il a marché en tout dans la voie de Jéroboam, fils de Nabat, et dans ses péchés, par lesquels il a entraîné les Israélites dans le péché, afin d'irriter Yahweh, le Dieu d'Israël, avec ses idoles. Les autres actes d'Omri qu'il a accomplis et le courage dont il a fait preuve sont enregistrés dans les annales des rois d'Israël. Et Omri se reposa avec ses pères et fut enterré à Samarie. Et Achab, son fils, régna à sa place. Achab, fils d'Omri, régna sur Israël la trente-huitième année d'Asa, roi de Juda, et Achab, fils d'Omri, régna sur Israël à Samarie pendant vingt-deux ans.
Et Achab, fils d'Omri, fit ce qui est répréhensible aux yeux de Yahweh plus que tous ceux qui furent avant lui. Il ne lui suffisait pas de tomber dans les péchés de Jéroboam, fils de Navat ; il prit pour femme Jézabel, fille d'Etbaal, roi de Sidon, et se mit à servir Baal et à l'adorer. Et il éleva un autel à Baal dans le temple de Baal, qu'il bâtit à Samarie. Et Achab fit une forêt de chênes, et plus que tous les rois d'Israël qui étaient avant lui, Achab fit ce qui irrite Yahweh, le Dieu d'Israël... (Mlahim Alef 16:20-33)
Et Yahvé, le Dieu d'Israël, dans sa version samaritaine, était un bâtard. D'abord, il avait une femme (femme, pas une femme, pas tout à fait clair). Deuxièmement, il a exposé son trésor au public. Voici un dessin trouvé dans le nord du Sinaï, dans un endroit appelé Kuntillet Ajrud, il représente deux hommes nus (les scientifiques pensent que ces hommes sont le dieu égyptien Bes représenté deux fois - apparemment, c'est ainsi que l'auteur du dessin a imaginé Yahweh) , et une femme jouant d'un instrument de musique. L'inscription hébraïque se lit comme suit : "A dit à E[…]??? "Dis à Yehal[el] et Joash et [… ... ... Je t'ai] béni à Yahweh de Samarie et à son Asherah."


Plus gros:


Le fils d'Omri, Achab (873-852 avant JC), comme mentionné ci-dessus, était très impopulaire parmi les combattants pour la vraie foi et la justice sociale, et de nombreux chapitres de la Bible hébraïque sont consacrés aux râpes entre lui et le célèbre prophète Eliyahu. Quant aux preuves archéologiques liées à la période de son règne, il était peut-être l'une des personnalités les plus avancées et les plus actives de cette période. En d'autres termes, le Royaume d'Israël a prospéré sous lui et s'est développé à un rythme rapide. Les bâtiments découverts à Samarie et datant de son époque témoignent de l'extraordinaire sophistication et de la qualité de la construction, qui, apparemment, devraient être attribuées aux tailleurs de pierre, bâtisseurs et artisans phéniciens qui sont arrivés ici dans le cadre de la relation de bon voisinage entre Achab et les Le roi phénicien Ethbaal. Mais non seulement les découvertes archéologiques indiquent qu'Achab était cool - le soi-disant "Monolithe de Kurkh" Salmanazar III raconte qu'Achab a pris part à la coalition anti-assyrienne et a envoyé 10 000 soldats et 2 000 chars pour la célèbre bataille de Karkar (853 . BC. ). Je m'explique : c'est beaucoup.
En plus de développer l'économie et les liens politiques, Achab mena une politique plutôt agressive envers ses voisins, et, finalement, mourut dans la bataille de Ramot Gilad (nord de la Transjordanie) :
... Et le roi mourut, et fut amené à Samarie, et on enterra le roi à Samarie.
Et ils lavèrent [son char de guerre] dans l'étang de Samarie, et les chiens léchèrent son sang, et lavèrent les prostituées, selon la parole que l'Éternel avait dite. Les autres actions d'Achab, tout ce qu'il a fait, et la maison d'ivoire qu'il a bâtie, et toutes les villes qu'il a bâties, sont décrites dans les annales des rois d'Israël... (Mlahim Alef 22 : 37-39)
Les archéologues pensent avoir découvert les ruines de cet étang même. Je ne l'ai pas vu, ou je l'ai vu mais je ne l'ai pas reconnu.
Son fils, Yehoram (851-842 avant JC), est également mort pendant la guerre - mais cette fois pas aux mains d'un ennemi étranger, mais à cause de la conspiration de son propre commandant Yehu. Ce Yehu a été secrètement oint pour le royaume (meurtre) par le disciple du prophète Eliyahu (après avoir volé au ciel dans un char de feu), le prophète Elisée. Élisée était généralement un ami avec qui il ne valait pas la peine de jouer - une fois, au nom du Seigneur, le Dieu d'Israël, il a lancé des ours sur les enfants, qui l'ont appelé "chauve". Les ours, ayant obéi à l'ordre de "l'homme de Dieu", ont déchiré les enfants:
... Et il est allé [de Jéricho] à Beit-el. Alors qu'il marchait le long de la route, des petits enfants sont sortis de la ville et se sont moqués de lui et lui ont dit : Va, chauve ! devenir chauve! Il regarda autour de lui et les vit et les maudit du nom de Yahweh. Et deux ourses sortirent de la forêt et leur enlevèrent quarante-deux enfants... (Mlahim Bet 2 : 23-
24)
C'est l'une des histoires instructives de la Bible, car les "hommes de Dieu" doivent être traités avec respect. Il convient de noter que c'est à cause de cette histoire que le dicton hébreu "?? ????? ??? ???" est apparu. - comme, quel genre d'ours sont à Jéricho, et d'où vient la forêt ? Même si, bien sûr, les défenseurs de l'historicité des Saintes Écritures diront que la forêt était là, mais depuis longtemps. Et maintenant - non, mais cela ne prouve ni ne réfute rien.
Ainsi, le pieux d'abord Yehu (842-814 av. J.-C.) extermina méthodiquement toute la famille Achab, et procéda également à une réforme religieuse. Après avoir, conformément au commandement du Seigneur, déjà tué plusieurs dizaines d'enfants, Yehu a décidé de purifier la Terre d'Israël de l'idolâtrie. Voici comment c'était :
... Arrivé à Samarie, il tua tous ceux qui restaient avec Achab à Samarie, de sorte qu'il le détruisit complètement, selon la parole de Yahweh, qu'il adressa à Eliyahu. Et Yehu assembla tout le peuple et leur dit : Achab a peu servi Baal ; Yehu le servira davantage. Appelez-moi donc tous les prophètes de Baal, tous ses serviteurs et tous ses prêtres, afin que personne ne soit absent, car j'aurai un grand sacrifice à Baal. Et quiconque n'apparaît pas ne restera pas en vie. Yehu a fait cela avec une intention rusée d'exterminer les serviteurs de Baal. Et il dit à Yehu, nomme une assemblée festive à cause de Baal. Et la réunion a été convoquée. Et Yehu envoya dans tout Israël, et tous les serviteurs de Baal vinrent; il n'y avait plus une seule personne qui ne viendrait pas; et entra dans la maison de Baal, et la maison de Baal fut remplie d'un bout à l'autre. Et il dit au gardien des vêtements : Apportez des vêtements pour tous les serviteurs de Baal. Et il leur a apporté des vêtements. Et Yehu entra avec Jonadab, fils de Rehab, dans la maison de Baal, et dit aux serviteurs de Baal : Faites une recherche et voyez s'il y a parmi vous des serviteurs de Yahweh, puisque seuls les serviteurs de Baal doivent être ici. Et ils commencèrent à offrir des sacrifices et des holocaustes. Et Yehu mit quatre-vingts personnes hors de la maison et dit : L'âme de celui dont l'un des gens que je livre entre tes mains est sauvé sera à la place de l'âme de celui qui a été sauvé. Quand l'holocauste fut terminé, Yehu dit aux coureurs et aux chefs : Allez, battez-les, afin qu'aucun d'eux ne sorte. Et ils les frappèrent du tranchant de l'épée, et abandonnèrent leurs coureurs et leurs chefs, et entrèrent dans la ville, où était le temple de Baal. Et ils emportèrent les statues du temple de Baal et les brûlèrent. Et ils brisèrent la statue de Baal, et détruisirent le temple de Baal; et j'en ai fait des latrines jusqu'à ce jour. Et Yehu détruisit Baal du pays d'Israël. Cependant, des péchés de Jéroboam, fils de Nabat, qui a conduit Israël dans le péché, Yehu ne s'est pas éloigné d'eux - des veaux d'or qui sont à Beit El et qui sont à Dan. Et Yahweh dit à Yehu : Parce que tu as volontairement fait ce qui est juste à mes yeux, tu as accompli sur la maison d'Achab tout ce qui était dans mon cœur, tes fils s'assiéront sur le trône d'Israël jusqu'à la quatrième génération... (Mlahim Bet 10 : 17-30)
En plus de ses atrocités, Yehu est également célèbre pour le fait qu'il est représenté à genoux (mais coiffé d'un chapeau de coq) devant le roi assyrien Shalmaneser III (858-824 av. J.-C.) sur le célèbre "Obélisque noir", aujourd'hui au British Museum :




La Samarie a atteint son apogée sous le règne du petit-fils de Yehu, le roi Jerovam II (789-748 av. J.-C.), qui dirigeait un immense empire qui s'étendait de Lavo Hamat (70 km au nord de Damas) à la mer Morte. C'est sous son règne qu'apparurent en Israël le prophète tragique Osée (à qui Yahvé ordonna d'épouser une prostituée de la nourriture) et un prophète (berger ?) en colère nommé Amos, originaire du village juif de Tkoa (avant l'apparition de la haute technologie). , manger il n'y avait rien). Amos a tenté à plusieurs reprises de brûler le cœur de l'arrogant Samaritain riche avec un verbe, les accusant de divers crimes contre la morale et la justice sociale.
Les archéologues ont découvert à Samarie de nombreux objets de luxe en ivoire, qui appartenaient apparemment à ces frères:




Les riches, je crois, ont mis Amos et ses verbes avec l'appareil, même si, certes, il parlait magnifiquement (et ils ont édité son discours avec compétence, je vous assure en vrai connaisseur de la littérature prophétique):
... Vous qui considérez le jour du désastre comme lointain et rapprochez le triomphe de la violence - vous qui vous couchez sur des lits d'ivoire et vous prélassez sur vos lits, mangez les meilleurs béliers du troupeau et les veaux des riches pâturages, chantez aux sons de la harpe, pensant posséder un instrument de musique, comme David, boire du vin dans des coupes, s'enduire des meilleures couleurs, et ne pas tomber malade du désastre de Joseph ! C'est pourquoi, maintenant ils iront en captivité à la tête des captifs, et la joie des choyés prendra fin... (Amos 6 : 3-7)
...Ainsi parle Yahweh : pour trois crimes d'Israël et pour quatre, je ne l'épargnerai pas, parce qu'ils vendent le juste pour de l'argent et le pauvre pour une paire de sandales. Ils écrasent la tête des pauvres dans la poussière de la terre, et repoussent les doux du chemin; même le père et le fils vont chez la même fille pour déshonorer mon saint nom. Sur des vêtements pris en gage, ils se couchent à chaque autel, et ils boivent le vin exigé des accusés dans la maison de leurs dieux ... Voici, ... les agiles n'auront pas la force de fuir, et les forts ne tiendra pas sa force, et le brave ne sauvera pas sa vie, ni le tireur de l'arc ne peut se tenir debout, ni le coureur s'enfuit, ni celui qui est assis sur un cheval ne sauve sa vie. Et le plus brave des braves s'enfuira nu ce jour-là, dit Yahweh... (Amos 2:6-15)
Après la mort de Jéroboam II, la Samarie commença progressivement à décliner. Les Assyriens, qui ont progressivement commencé à s'emparer de certaines parties du royaume d'Israël, en ont fait leur vassal. Après la mort du roi assyrien Tiglath-pileser III (744-727 av. J.-C.), le dernier roi d'Israël, Hoshea ben-Elah (732-724 av. J.-C.), s'est rebellé contre la domination assyrienne, à la suite de quoi les Assyriens ont décidé de finalement fin avec l'existence du Royaume d'Israël. Samarie a été assiégée par Shalmaneser V et capturée - soit par Shalmaneser lui-même en 722 av. e. (selon la Bible hébraïque), ou Sargon II en 721 av. e. (selon des sources assyriennes).
Sargon II (à droite):

Selon les annales de Sargon II, 27 290 personnes ont été déportées en Mésopotamie, et des colons de Mésopotamie ont été amenés à leur place.
Comme c'était :


Sargon s'est également vanté d'avoir mieux reconstruit la Samarie qu'auparavant. Les Israélites qui sont restés en place se sont mélangés aux nouveaux arrivants et (comme le disent les auteurs bibliques), en conséquence, une nouvelle entité ethnico-religieuse est apparue - les Samaritains. Le passage suivant du Tanakh raconte comment tout cela s'est passé :
... La douzième année d'Achaz, roi de Juda, Osée, fils d'Ela, régna à Samarie sur Israël et régna neuf ans. Et il fit des choses mauvaises aux yeux de Yahvé, mais pas comme les rois d'Israël qui étaient avant lui. Shalmaneser, le roi d'Assyrie, sortit contre lui, et Hoshea lui devint soumis et lui donna tribut. Et le roi d'Assyrie remarqua la trahison d'Hoshei, puisqu'il envoya des ambassadeurs à So, le roi d'Égypte, et ne paya pas chaque année le tribut au roi d'Assyrie; et le roi d'Assyrie le fit arrêter et l'enferma dans une prison. Et le roi d'Assyrie parcourut tout le pays, vint à Samarie, et l'assiégea pendant trois ans. La neuvième année d'Hoshei, le roi d'Assyrie prit Samarie, et réinstalla les Israélites en Assyrie, et les installa à Hlach et Habor, près du fleuve Gozan, et dans les villes de Médie... (Mlahim Bet 17 : 1- 6)
L'éditeur de la Bible poursuit en expliquant que tout cela était à cause des péchés avec lesquels les fils d'Israël continuaient à irriter Yahweh. Et à la fin du chapitre, il raconte d'où venaient les Samaritains :
... Et le roi d'Assyrie fit venir des gens de Babylone, de Kutah, d'Abba, de Hamata et de Sfarvaim, et les installa dans les villes de Samarie à la place des enfants d'Israël. Et ils prirent possession de Samarie, et commencèrent à habiter ses villes. Et comme au début de leur séjour là-bas ils n'honoraient pas Yahweh, Yahweh envoya contre eux des lions, qui les tuèrent. Et ils rapportèrent au roi d'Assyrie, et dirent: Les peuples que tu as réinstallés et établis dans les villes de Samarie ne connaissent pas la loi du dieu de ce pays, et c'est pourquoi il envoie des lions contre eux, et maintenant ils les tuent, parce qu'ils ne connaissent pas la loi du dieu de ce pays. Et le roi d'Assyrie commanda, et dit: Envoyez-y l'un des sacrificateurs que vous avez chassés de là; qu'il aille y habiter, et il leur enseignera la loi du dieu de ce pays. Et l'un des prêtres qui avaient été expulsés de Samarie vint habiter à Beit El et leur enseigna comment honorer Yahweh. De plus, chaque nation a fait ses propres dieux et les a érigés dans les temples des hauteurs que les Samaritains ont aménagés - chaque nation dans leurs villes où ils vivent. Les Babyloniens ont fait Soukkot-Bnot, les Gutites ont fait Nergal, les Hamatians ont fait Ashima, les Avians ont fait Nivchaz et Tartak, et les Sfarvaim ont brûlé leurs fils à Adramelech et Anamelech, les dieux de Sfarvaim. Pendant ce temps, ils honoraient aussi Yahweh, et faisaient entre eux des prêtres des hauts lieux, et ils servaient avec eux dans les temples des hauts lieux. Ils honoraient Yahweh et servaient leurs dieux selon la coutume des peuples dont ils avaient été chassés. Jusqu'à ce jour, ils agissent selon leurs anciennes coutumes : ils n'ont pas peur de Yahweh et n'agissent pas selon les statuts et les rituels, et selon la loi et les commandements que Yahweh a prescrits aux fils de Jacob, à qui il a donné le nom d'Israël ... ... Ces peuples honoraient Yahweh mais ils servaient aussi leurs idoles. Et leurs enfants, et les enfants de leurs enfants, font jusqu'à ce jour comme leurs pères. (Mlahim Bet 17:30-34; 41)
De ce passage est venue une expression hébraïque aussi célèbre que "??? ?????" ("prosélytes du lion"), c'est-à-dire des personnes qui se sont converties au judaïsme par peur, sans sincérité.
Après la conquête assyrienne, la ville de Samarie est restée le principal centre administratif de la province (et plus tard de la satrapie) tout au long des périodes assyrienne, babylonienne et perse. Sur la façon dont les choses se passaient en Samarie au début de la période perse (le dernier tiers des VIe-Ve siècles), nous apprenons principalement des livres d'Ezra-Néhémie, qui raconte le retour des Juifs de la captivité babylonienne et la restauration de la colonie juive sur le territoire de Juda et de Jérusalem. Selon le récit biblique, le souverain de Samarie nommé Sanballat (avec Tobie l'Ammonite [en fait un Juif qui vivait en Transjordanie] et Geshem l'Arabite) était l'un des principaux opposants à la construction du mur autour de Jérusalem à l'époque de Néhémie, arrivé à Jérusalem en 445 av. e. Certains érudits croyaient même que le conflit entre les dirigeants de Samarie et les Juifs revenus de Babylone, décrit dans les livres d'Esdras-Néhémie, s'était produit parce que la Judée était à l'origine subordonnée à la Samarie d'un point de vue administratif.
Mais alors une nouvelle ère a commencé. Après qu'Alexandre le Grand eut conquis la Syrie, il nomma un certain Andromaque à sa tête (332 av. J.-C.). L'historien Quintus Curtius Rufus raconte que pendant qu'Alexandre était en Égypte, les Samaritains l'ont brûlé vif. Alexandre s'occupa des habitants de Samarie, dont certains furent tués, d'autres s'enfuirent, et sur le site de la ville capturée, Alexandre fonda la colonie macédonienne. A Samarie se trouvent les ruines les plus impressionnantes de tout Israël datant de la période hellénistique (à savoir, les tours de guet) :








En 108-7 ans. avant JC e. l'ethnarque juif et grand prêtre Johanan Hyrcanus assiégea, prit et détruisit Samarie. Le siège a duré une année entière, après quoi la ville a été rayée de la surface de la terre et ses habitants ont été réduits en esclavage. En 63 av. e., après la capture de la Terre d'Israël par les Romains, Gnaeus Pompée a enlevé la Samarie aux Juifs et lui a rendu son indépendance. Dans 57-55 ans. avant JC e. il a été reconstruit par Gabinius avec d'autres villes hellénistiques capturées et détruites par les Hasmonéens. La Samarie a atteint son apogée durant la période du Second Temple sous le règne d'Hérode le Grand (40 - 4 av. J.-C.), qui l'a choisie au tout début de son règne. Lors du siège de Jérusalem en 37 av. c'est-à-dire qu'il se rendit avec défi en Samarie afin d'y célébrer son mariage avec Miriam, la petite-fille de l'(ancien) grand prêtre Hyrcanus II. Après une confrontation entre Marc Antoine et Octave, Hérode reçut la Samarie en cadeau de ce dernier et décida de la reconstruire.
La principale preuve écrite concernant les activités d'Hérode en Samarie est les Antiquités des Juifs de Josèphe. Ignorez comment il évalue les motivations d'Hérode et ses actions - Joseph ne fait que conduire :
"Maintenant (Hérode) décida de construire une troisième forteresse pour se protéger du peuple, à savoir à Samarie, qu'il appela Sebastia. Ainsi, il décida de fortifier ce lieu, situé à une distance d'une journée de voyage de Jérusalem et représentant la commodité qu'elle pourrait servir Afin de se protéger d'un soulèvement populaire, Hérode entreprit de reconstruire la ville, qui portait le nom de Tour de Straton et est maintenant appelée Césarée par Hérode.En Galilée il bâtit Geva, en Pérée (Jordanie) Heshbon.Hérode érigé toutes ces forteresses dans différentes localités, prenant constamment soin de renforcer et de sécuriser sa position, et essayant de contrôler tous les gens entre ses mains, afin qu'ils pensaient moins à l'indignation (cependant, une légère fermentation était toujours remarquée) et que pas le moindre mouvement ne doit passer inaperçu, car il y avait toujours il y a des forces qui ont pu tout découvrir immédiatement et réprimer une telle tentative. Lorsqu'il est allé fortifier Samarie, il a invité nombre de ses anciens soldats à s'y installer, ainsi que de nombreux habitants de la frontière, et les a séduits avec la perspective de construire un nouveau temple. En même temps, il souhaitait aussi rehausser ainsi l'importance de cette ville, qui n'avait pas été auparavant l'une des plus brillantes. Le motif principal de ces étrangers était le fait qu'Hérode, sous la forme de sa sécurité personnelle, ne lésinait pas sur l'argent. A la même époque, Hérode renomma la ville Sebastia et distribua aux habitants les terres les plus proches, les meilleures de tout le pays, afin qu'ils jouissent immédiatement d'une certaine prospérité lors de leur installation. Il a entouré la ville d'un mur solide et a profité du terrain en pente, et a donné à la ville une taille telle qu'elle n'était pas inférieure à cet égard même aux villes les plus célèbres. Il a embrassé vingt étapes. A l'intérieur de la ville, il laissa une belle place ouverte, longue d'un étage et demi, et y érigea un temple qui, par sa taille et sa beauté, appartenait au nombre des plus remarquables. Des parties séparées de la ville en étaient également constamment décorées, et cela était dû à des considérations de sécurité personnelle, au désir d'utiliser des murs solides pour transformer toute la ville en une immense forteresse, ainsi qu'au désir de laisser derrière soi un monument digne de soi. goût et philanthropie" (Antiquités 15 : 292-8).
"Sebastos" est l'équivalent grec d'"Augustus", et Hérode nomma la ville qu'il reconstruisit, qu'il reçut en cadeau d'Augustus, "Sebaste" en l'honneur de son patron. Ce nom est conservé au nom du village arabe, toujours situé sur les ruines de l'ancienne ville.
Escaliers monumentaux vers le temple d'Auguste, construit par Hérode le Grand :












Sébaste a été incendié par les rebelles juifs lors de la Grande Révolte (à savoir, en 66 après JC), mais a ensuite été reconstruit, et a atteint un nouvel apogée de son apogée sous le règne de l'empereur Septime Sévère (193-211 après JC). Septime Sévère a restauré le temple d'Auguste, construit par Hérode, et le stade. Cette période date également de la rue à colonnes (dont environ 600 ont survécu), du théâtre, du forum, de la basilique et de l'aqueduc.
Colonnade (maintenant de gros Arabes et leurs vilaines femmes marchent ici - tous en pantoufles, avec des pieds sales, et une fois le bel Hérode a célébré son mariage ici). Au fait, je peux dire qu'à en juger par leurs cuisses et leurs ventres, il y a de quoi manger en Palestine occupée :




Une fois ici, les rois d'Israël, les combattants macédoniens et les amis d'Hérode ont fait avancer les choses, et maintenant les chèvres font paître les moutons :






À l'époque byzantine, des traditions sont nées, selon lesquelles les tombes des prophètes Eliyahu et Abdias se trouvaient à Sebastia, ainsi que deux grottes dans lesquelles Abdias (le partenaire d'Eliyahu) cachait une centaine de prophètes de Yahweh de la colère d'Achab et d'Izebel (Mlahim Aleph 18 : 4).
Voici l'une des églises bien conservées (l'inscription arabe au-dessus de l'entrée se lit comme suit : "il n'y a de dieu qu'Allah", à l'intérieur de l'église un Magendovid est dessiné, donc nous ne sommes pas beaucoup plus intelligents) :






Il est intéressant de noter que d'une manière ou d'une autre une tradition est apparue qui identifiait Sébaste comme le lieu de sépulture de Jean-Baptiste, qui, selon Josèphe, a été exécuté dans la forteresse de Maheron (Mihvar), située en Transjordanie, à l'est de la mer Morte. La ville commence à décliner au VIe siècle. n.m. e., peut-être en raison d'un tremblement de terre en 551 après JC. e. Les voyageurs médiévaux mentionnent Sébaste comme un village.

Ainsi, Shomron, Samarie - ce sont les terres juives les plus primordiales, glorifiées par la Bible avec la Judée, et c'est cette terre que les Arabes palestiniens veulent aujourd'hui "unifier" ...
Nous - trois bus, accompagnés de plusieurs dizaines de soldats israéliens - sommes arrivés dans la ville de Shomron, l'ancienne capitale du royaume d'Israël, la ville qui a donné son nom à la région montagneuse centrale de notre pays, avec l'autorisation des autorités palestiniennes , qu'ils donnent plusieurs fois par an.
Arrêtez-vous à l'entrée de la zone "B". Des jeeps nous rencontrant sont apparues par la fenêtre blindée du bus. Il y en avait un nombre inhabituel. Dommage : nous nous rendons dans la capitale de l'Etat d'Israël avec un laissez-passer spécial, sous escorte...
Des bus blindés jaunes se sont arrêtés sur une place poussiéreuse et non pavée entourée de boutiques de souvenirs arabes. Une partie du convoi est restée avec les véhicules, et une partie s'est dispersée sur la montagne pour nous garder.
Ici, dans le nord, deuxième capitale du pays (comme en Russie - Saint-Pétersbourg), l'abandon complet règne désormais. Cet endroit est une honte terrible.
Dommage, car ici les rois juifs ont détourné le peuple de la Torah. Cette ville est devenue un symbole de la scission, du double pouvoir de l'État juif. Dommage, car l'État moderne d'Israël ne permet pas aux Juifs de voyager ici. Les juifs ne sont pas autorisés à entrer dans leur ancienne capitale du nord !
Mais cet endroit est unique ! Sur le monticule de Shomron, les ruines de presque toutes les époques de l'histoire de la Terre Promise ont été retrouvées. De l'époque du Royaume d'Israël, les restes du palais royal, des plaques d'ivoire, des éclats avec des inscriptions il y a trois mille ans, une partie du mur de la forteresse et au bord de la colline se trouvent les tombes des prophètes Élisée et Abdias . ..
Les vues ici - je n'ai pas trouvé le mot juste - sont samaritaines, comme il n'y en a qu'à Shilo, une autre capitale juive abandonnée.
Selon le Tanakh, Shomron est la seule ville construite à l'origine par des Juifs en Terre d'Israël. La maçonnerie des murs est impressionnante (quelque part neuf siècles avant le Kotel - le mur ouest du Mont du Temple).
Après une courte descente le long du versant sud, nous arrivons à la rue romaine centrale. La colonnade mène à la porte ouest des murs de la ville. Les archéologues ont trouvé environ 600 colonnes ici.
Mon amour est la sculpture sur pierre. Ses fragments sont très bien conservés, malgré la douceur de la pierre locale. Son désir naïf d'être comme du marbre provoque un sourire.
La majeure partie de la montagne n'a pas du tout été touchée par des fouilles: des oliviers et des cactus y poussent abondamment ...
C'est ainsi que j'ai célébré le Jour de l'Indépendance cette année.
Jour de l'indépendance d'Israël de son ancienne capitale.
Même si Jérusalem n'est pas abandonnée...

Toldot.ru

Abraham COHEN

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Aujourd'hui, nous allons essayer de déterminer quelle est la capitale d'Israël : Tel-Aviv ou Jérusalem. Il s'avère que ceux qui prétendent qu'il s'agit d'une ville moderne avec le nom romantique de Spring Hill, et d'autres qui dirigent l'ancienne colonie de la Terre Promise, ont raison.

Un peu sur le pays

Avant de trancher l'éternelle dispute à propos d'Israël : Jérusalem ou Tel-Aviv, nous allons vous parler un peu du pays lui-même. L'État est situé au Moyen-Orient, dans les terres mentionnées dans la Bible. Un peu plus de huit millions de personnes vivent ici. Après avoir traversé des siècles de malheurs et d'errances, les gens ont réussi à retourner dans leur patrie et à la faire revivre. Aujourd'hui, ce pays est considéré comme l'un des plus développés au monde en termes d'économie, d'armée, de niveau de médecine et d'attractivité touristique. Et bien que des conflits avec des voisins en Israël surviennent assez souvent, des centaines de milliers d'immigrants le choisissent pour la vie. Et les pèlerins qui veulent visiter les lieux saints des trois religions du monde à la fois n'ont peur de rien du tout.

Deux capitales d'un seul État

Alors qu'est-ce que c'est, la capitale d'Israël - Tel Aviv ou Jérusalem ? Essayons de comprendre. Selon les données officielles, le principal centre politique du pays est l'ancienne Jérusalem. Mais il convient de noter que seuls les centres gouvernementaux et religieux y sont situés. Les branches restantes de l'activité humaine (culture, éducation, affaires, divertissement, commerce) sont concentrées à Tel-Aviv. C'est une ville jeune avec une saveur particulière et un charme inégalé. Ensuite, nous nous attarderons plus en détail sur chacune de ces capitales, car elles ne sont en aucun cas inférieures les unes aux autres.

Jérusalem antique

Alors, quelle capitale en Israël est Tel-Aviv ou Jérusalem, le lecteur le sait déjà. La ville, qui a plus de mille ans, attire aujourd'hui des gens du monde entier. Fait intéressant, il n'y a pas de minéraux ici, il est assez difficile de faire pousser des cultures ici. Alors pourquoi l'humanité lutte-t-elle ici, vers la terre promise par Dieu à tous les Juifs ? Dur à dire.

La ville de Jérusalem est déjà mentionnée aux 18-19 siècles, au fil des années de son existence, elle a changé de mains plus d'une fois : Perses, Grecs, Romains, Arabes, Turcs, Égyptiens, Britanniques ont laissé leurs traces sur ces terres. En mai 1948, Israël devient un État indépendant et commence sa nouvelle vie.

Sites touristiques de Jérusalem

Le débat sur la capitale d'Israël - Tel-Aviv ou Jérusalem, se poursuit encore aujourd'hui. Mais le lecteur connaît déjà la vérité, nous l'invitons donc à un voyage virtuel à travers les curiosités de l'ancienne ville sainte. Et il y en a au moins un sou par douzaine ici, et, comme disent les locaux, chaque caillou ici est sacré. Par conséquent, nous arrêtons de parler de quelle capitale en Israël est Tel-Aviv ou Jérusalem, nous allons à

• Mosquée Dôme du Rocher avec un dôme doré de 20 mètres de diamètre, visible de tous les coins de la Vieille Ville. Il s'agit d'un sanctuaire actif érigé sur le site de l'ascension du prophète Mahomet au ciel.
• Le Mur des Lamentations est le seul mur survivant du Second Temple de Jérusalem, détruit sur ordre de Titus. pas une partie du temple lui-même, mais les restes de structures de soutien autour de la montagne. Mais tout de même, chaque résident ou invité de la ville considère qu'il est de son devoir de venir ici et de prier le Tout-Puissant.
• L'église du Saint-Sépulcre est le plus grand sanctuaire chrétien érigé sur le site de la crucifixion et de l'enterrement, ainsi que de la résurrection de Jésus. Le premier temple a été construit ici par Hélène, la mère de l'empereur Constantin. Selon la légende, elle a trouvé une grotte dans le donjon où reposait autrefois le corps du Christ, ainsi que la croix sur laquelle il a été crucifié.
• La mosquée Al-Aqsa est le troisième sanctuaire le plus important de l'Islam. C'est dans sa direction que les musulmans se sont tournés jusqu'à ce que le prophète déplace la qibla à La Mecque.
• Via Dolorosa - c'est le chemin que Jésus a parcouru, portant sa croix au Calvaire. C'est le chemin de la douleur, qui compte 14 arrêts, où des chapelles ont maintenant été érigées.
• Cathédrale Saint-Jacques dans le quartier arménien (XIIe siècle).
• Grotte de Tsidkiyahu, ou carrières du roi Salomon.
• Église et monastère Sainte-Marie-Madeleine (XVIIIe siècle), construits sur ordre de l'empereur de Russie
• Citadelle de David. Ce n'est pas un bâtiment sacré, mais il a servi au peuple de protection et de forteresse à plusieurs reprises.

Maintenant, le lecteur se souviendra toujours quelle capitale de l'État d'Israël est Jérusalem ou Tel-Aviv. Et nous continuons notre voyage et allons dans une autre ville principale de ce merveilleux pays.

Deuxième capitale

Nous poursuivons notre raisonnement pour savoir si la capitale d'Israël est Jérusalem ou Tel-Aviv. Plus d'un million de personnes vivent dans la ville, qui est appelée à juste titre la deuxième capitale de l'État. La date de sa fondation est considérée comme 1909, et quarante ans plus tard, elle est devenue la capitale d'Israël. La colline du printemps, et c'est ainsi que le nom de la colonie est traduit, regroupe plusieurs villes : Jaffa, Holon, Petach-Tiqva, Ramat Gan, Bat Yam, Bene Baraq. C'est à Tel-Aviv, et non à Jérusalem, que se trouvent le ministère de la Défense et de nombreuses ambassades étrangères. C'est cette ville qui est le centre de la vie commerciale, financière, industrielle et culturelle du pays.

Monuments de Tel-Aviv

Capitale d'Israël - Tel-Aviv ou Jérusalem ? La discussion se poursuit, nous partons donc en tournée dans la métropole moderne et dynamique appelée Spring Hill. Quelles choses intéressantes attendent le voyageur qui décide de séjourner ici ?

• Plages sur la mer Méditerranée. En gros, c'est tout côté ouest Tel-Aviv, divisé en sections. Chaque plage a non seulement son propre nom, mais aussi un service de secours. Elles sont équipées de pistes cyclables et de terrains de sport, invitant au calme et à la tranquillité.
• Le vieux Jaffa est un port qui a bien conservé son apparence d'antan. Ici, faites attention à la place de l'horloge avec une tour, le musée d'histoire, la place des antiquités, le vieux port et le marché aux puces.
• Le marché du Carmel est le cœur du commerce local, un bazar animé avec une saveur orientale unique, où vous pouvez entendre toutes les langues du monde.
• Le quartier de Neve Tzedek était autrefois un quartier chic pour les plus riches de la ville. Aujourd'hui, il y a des musées, des galeries, des boutiques.
• Musée d'art, situé sur une superficie de 18 mille mètres carrés.
• Place Rabin. C'est ici qu'ils ont été tués, aujourd'hui un mémorial y est ouvert et des rassemblements ont lieu chaque année.
• Marché artisanal.
• Le boulevard Rothschild est le premier de la ville.
• Yarkon Park est le plus grand parc du pays, situé sur la rivière du même nom.

Vous pouvez parler beaucoup de savoir si la capitale d'Israël est Tel-Aviv ou Jérusalem. Chaque ville est importante et spéciale à sa manière. Vous ne croyez pas ? Voyez par vous-même en leur rendant visite et en vous promenant dans leurs rues !