Eğitim “Gençler arasında hoşgörünün arttırılması” Eğitimin yürütülmesi için genel öneriler

Soyut:

Modernizasyon konseptinde Rusça eğitimi Toplumu sağlamlaştırmayı, ülkenin sosyo-kültürel alanını korumayı ve etnik-ulusal gerilimlerin üstesinden gelmeyi amaçlayan eğitim sisteminin gereksinimleri ana hatlarıyla belirtilmiştir. Sonuç olarak, eğitim sürecinin genç nesli kültürel değerlerin çeşitliliği koşullarındaki faaliyetlere hazırlamaya yönelik yönlendirilmesi, çok kültürlü bir toplumda ilişkilerin diyalog ve işbirliği temelinde uyumlaştırılmasına katkıda bulunacaktır. Bireyin çok kültürlü yeterliliğini oluşturma süreci en önemli koşul herhangi bir bölge için, özellikle de Krasnoyarsk Bölgesi ve başkenti Krasnoyarsk şehri gibi çok dinli ve çok uluslu bir bölge için istikrar.
Geçen yüzyılın 90'lı yıllarının başından bu yana, Krasnoyarsk'ın Leninsky bölgesi komşu ülkelerden gelen göçmenlerin ana ikamet yeri olmuştur: bölgede ondan fazla millet yaşamaktadır. Bazı okullar göçmen çocukların yüzde 45'ine kadar eğitim veriyor. Kültür ve yetiştirilme tarzındaki farklılıklar çoğu zaman öğrenciler arasında ciddi çatışmalara yol açmaktadır. Bu nedenle hoşgörülü bir tutum geliştirme konuları gençlik ortamıöğretmenlerin sürekli ilgi odağıdır. Bu makalenin amacı Krasnoyarsk'ın Leninsky bölgesindeki okul çocuklarının yurttaşlık eğitimi konusundaki çalışma deneyimini sunmaktır.
Hoşgörü eğitimi döngüsünün metodolojik gelişimi ergenlerle çalışan uzmanlara yöneliktir: psikologlar, öğretmenler, eğitimciler, çocuk ve gençlik sosyal hareketlerinin liderleri ve çok kültürlü bir toplumda etkili işbirliği sorunuyla ilgilenenler.
Belediye eğitim kurumu ek eğitim 2 Nolu Çocukluk ve Gençlik Evi, faaliyetlerinde modern sosyal ve pedagojik teknolojileri kullanan bir kurumdur.
Lise öğrencilerinin vatandaşlık eğitimi çalışmaları Belediyenin Sosyal Değişim Enstitüsü (RSHI) programı aracılığıyla yürütülmektedir. Eğitim kurumu okul çocukları için yurttaşlık eğitimi için yenilikçi bir platform statüsüne sahip olan 2 No'lu Çocukluk ve Gençlik Evi'nde çocuklar için ek eğitim. Programın ana içeriği, ergenlerin özyönetim ve tasarım süreçlerine dahil edilerek sosyal çevreyi dönüştürerek kendini gerçekleştirmesini amaçlamaktadır.
Ek eğitim kurumlarından metodolojistlerin rehberliğinde okul çocukları bir alan yaratıyor ortak faaliyetler bölgesel etkinliklerin düzenlenmesi yoluyla: “Gençlik Rallisi”, “Yoğun Okulu Ziyaret”, “Büyük İşler Zirvesi” vb. Burada mevcut sorunların tartışılması ve bunları çözmek için daha fazla çalışmanın planlanması için koşullar yaratılır.
2012-2013'te akademik yıl Lise öğrencilerinden oluşan bölge konseyinin girişimiyle, modern çok kültürlü bir toplumda vatandaşlar arasındaki ilişki modelleri hakkında fikir vermek için bir dizi ders geliştirildi ve yürütüldü. Dersler eğitim seminerleri şeklinde gerçekleştirildi.

Ders yapısı

Amaç: Vatandaşlığın bir tezahürü olarak hoşgörü fikrini vermek.
Görevler:
. Hoşgörü ve hoşgörülü kişilik kavramlarını tanıtmak
. Hoşgörü ve hoşgörüsüzlüğün toplumdaki tezahürlerini tartışır.

Eğitimin ilerlemesi

1. “Kartopu” Egzersizi (başka herhangi biri olabilir)
Bir daire şeklinde duran her katılımcı, sağ tarafta duran komşusuna adını ve adının ilk harfinden başlayan bir sıfatı söyler (örneğin: Maşa tatlıdır, Nataşa ısrarcıdır vb.). Önceki katılımcının adını tekrarlayan genç, önerilen algoritmaya göre kendi adını verir. Sıra ilk katılımcıya geldiğinde daire içinde duran herkesin isimlerini tekrarlar. (Her katılımcının bir rozeti vardır).

Ana bölümden önce “Garip Kadın ve Siyah Adam” adlı video izleniyor (video ekte).
2. Çalışmaya giriş.
Sunum yapan kişi, eğitimde işin özellikleri hakkında konuşur, amaç ve hedefleri tanıtır, katılımcılarla çalışma kuralları konusunda mutabakata varır ve hoşgörü kavramını verir.
18. yüzyılda hoşgörü kavramı oldukça yeniydi. Hoşgörü ya da daha doğrusu onun sivil barışı güçlendiren ve adaletsizliğe karşı koruma sağlayan bir faktör olarak tanınması hakkındaki modern fikirler, büyük ölçüde "hoşgörüsüzlüğe" karşı isyan eden 16. - 17. yüzyıl filozoflarının faaliyetleriyle hazırlandı ve Şiddetli dini çatışmalar. Bağnazlığın en tutarlı eleştirmeni ve hoşgörünün savunucusu Voltaire'di. Hoşgörü Üzerine İnceleme'sinde (1763) Voltaire herhangi bir dini eleştirmez, ancak özünde merhametli olan dinlerin önyargı ve hoşgörüsüzlük tarafından nasıl aşındırıldığını gösterir. Ona göre tüm inançların ifade edilme imkanı olmalı ancak "tüm insanların soyut nesneler hakkında eşit düşünmek zorunda olduğu inancı deliliğin doruk noktası olarak görülmelidir."
Filozofların ve her şeyden önce Voltaire'in çalışmalarının en önemli sonucu, hoşgörünün evrensel bir değer ve dinler, halklar ve diğer sosyal gruplar arasındaki barış ve uyumun temel bir bileşeni olarak tanınmasıydı. Voltaire'in ölümünden 11 yıl sonra, 26 Ağustos 1789'da Fransa Kurucu Meclisi, Voltaire'in tanınması için büyük çaba gösterdiği, düşünce ve ifade özgürlüğünü tüm dünyaya ilan eden İnsan ve Yurttaş Hakları Bildirgesi'ni kabul etti. Bu bildirge, üç yüzyıl sonra, 1948'de ortaya çıkan İnsan Hakları Evrensel Bildirgesi'nin en güzel örneği olan modern insan hakları bildirgelerinin öncüsüdür. Barışın, şiddetsizliğin ve demokrasinin temel ilkelerini ortaya koyuyor. Bu ilkeler, her bireyin topluma sunabileceği iddialar veya haklar olarak görülmektedir. Bildiride, şiddet ve savaşın hem demokrasinin bastırılmasının hem de hoşgörüsüzlüğün sonucu olabileceği belirtiliyor. Hoşgörü anlayışı farklı kültürlerde muğlaktır; halkların tarihsel deneyimlerine bağlıdır. Oxford Sözlüğü'ne göre İngilizce'de hoşgörü "bir kişiyi veya şeyi protesto etmeden kabul etme isteği ve yeteneği", Fransızca'da ise "başka birinin özgürlüğüne, onun düşünce tarzına, davranışına, siyasi ve dini görüşlerine saygı duymaktır. ” Çince'de hoşgörülü olmak "izin vermek, izin vermek, başkalarına karşı cömert olmak" anlamına gelir. Hoşgörü Arapça'da "bağışlama, hoşgörü, yumuşaklık, hoşgörü, şefkat, yardımseverlik, sabır... başkalarına karşı sevgi" anlamına gelirken, Farsça'da "sabır, tahammül, uzlaşmaya hazır olma" anlamına gelir.
Rus dilinde benzer anlama sahip iki kelime vardır: hoşgörü ve hoşgörü. "Tolerans" terimi tıpta ve beşeri bilimlerde yaygın olarak kullanılır ve "herhangi bir olumsuz faktöre karşı duyarlılığın azalması sonucunda bu faktöre verilen yanıtın olmaması veya zayıflaması" anlamına gelir. Ve günlük konuşmada kullanılan daha tanıdık ve geleneksel "hoşgörü" kelimesi, "yetenek, tahammül etme, diğer insanların görüşlerine katlanma, diğer insanların eylemlerine karşı hoşgörülü olma" anlamına gelir.
Bilimsel literatürde hoşgörü, öncelikle eşitliğe saygı gösterilmesi ve tanınması, tahakküm ve şiddetin reddedilmesi, insan kültürünün, normlarının, inançlarının çok boyutluluğunun ve çeşitliliğinin tanınması ve bu çeşitliliğin tekdüzeliğe ya da tekdüzeliğe indirgenmesinin reddedilmesi olarak değerlendirilmektedir. Herhangi bir bakış açısının üstünlüğü. Hoşgörü, başkalarını olduğu gibi kabul etme isteğini ifade eder.

Teorik blok sunum şeklinde tasarlanmış olup ekranda görüntülenmektedir (sunum ektedir).

Egzersiz "Fındık"
Amaç: konuyu tartışmak için koşullar yaratmak.
Malzemeler: ile paketleyin ceviz(patates, büyük bezelye, fasulye mümkündür) katılımcı sayısına göre Katılımcılar bir daire şeklinde otururlar. Sunum yapan kişi, her birinden bir ceviz almasını ister ve ardından 1-3 dakika boyunca fındıklarını dikkatlice inceleyip hatırlamasını ister. Daha sonra fındıklar tekrar torbaya konulur. Sunum yapan kişi bunları karıştırır, dairenin ortasına döker ve her katılımcıdan kendisininkini bulmasını ister. Bu yapıldığında sunum yapan kişi, kendi cevizini hangi işaretlerle bulabildiğini, diğerlerinden ne kadar farklı olduğunu söylemesini ister. Tartışma:
. Fındıklarla insanlar arasındaki benzetme:
. Özelliklerini görmek için yakından bakmanız gerekir. İlk bakışta hepsi aynı.
. Bir cevizin değeri nasıl belirlenir?
. Bir cevizin neden kabuğa ihtiyacı vardır? (İnsanlar kendilerini güvende hissetmek için kabuk yetiştiriyorlar ve hemen açmıyorlar). “Öteki”ni tanımak için sabır, dikkat ve ilgi göstermek gerekir.
Tolerans kriterleri ekranda görüntülenir

Tolerans kriterleri:
. cinsiyet, ırk, milliyet, din vb. ne olursa olsun vatandaşların eşitliği;
. farklı gruplara (engelliler, mülteciler, düşük gelirli insanlar vb.) karşı karşılıklı saygı ve hoşgörülü tutum;
. tüm vatandaşların siyasi hayata katılımı için eşit fırsatlar;
. ulusal azınlık dillerinin kültürel kimliğinin korunması ve geliştirilmesi;
. kültürel geleneklerine ve dini inançlarına aykırı değilse, mümkün olduğu kadar çok insanı halka açık etkinliklere ve tatillere dahil etmek;
. toplumun tüm kültürlerine yönelik geleneklerini takip etme fırsatı;
. toplumun diğer üyelerinin fırsatlarına halel getirmeksizin din özgürlüğü;
. ortak sorunların çözümünde işbirliği ve dayanışma;
. İletişimde olumlu kelime dağarcığı.
Küçük grup çalışması.
Ödev: Üç dakika boyunca hayatta bulunan örnekleri, hoşgörüsüzlüğün (hoşgörüsüzlüğün) insanlar tarafından nasıl ortaya çıktığını tartışın
Malzemeler: Whatman kağıdı, keçeli kalemler
10 dakika sonra grupların çalışmalarının sonuçlarının sunumu düzenlenir.
Ekranda “hoşgörüsüzlük tezahürü” slaytı gösteriliyor ve hoşgörüsüzlük kavramı tanıtılıyor.
Hoşgörüsüzlük belirtileri:
. hakaretler, alaylar, küçümseme ifadeleri;
. görmezden gelmek (konuşmayı reddetmek, kabul etmek);
. olumsuz stereotipler, önyargılar, önyargılar (genellikle olumsuz özelliklere dayanarak farklı bir kültüre, cinsiyete, ırka, etnik gruba ait bir kişi hakkında genelleştirilmiş bir görüş oluşturmak);
. etnosentrizm (yaşam olaylarını, kişinin kendi grubunun değerleri ve gelenekleri prizmasıyla standart ve diğer gruplarla karşılaştırıldığında daha iyi anlamak ve değerlendirmek);
. bir düşman aramak (talihsizliklerin, sıkıntıların ve sosyal sorunların suçunu bir gruba veya diğerine kaydırmak);
. taciz, korkutma, tehdit;
. cinsiyet, cinsel yönelim ve diğer farklılıklara dayalı ayrımcılık (sosyal yardımlardan yoksunluk, insan haklarının reddi, toplumda izolasyon);
. ırkçılık (bazı ırkların diğerlerinden üstün olduğu varsayımına dayalı olarak belirli bir ırkın üyelerine karşı ayrımcılık);
. etnofobi (anti-Semitizm, Kafkas fobisi vb.), dini fobiler, göçmen fobisi (diğer kültür ve grupların temsilcilerine yönelik düşmanlık, “yabancıların” topluma zararlı olduğu inancı, “yabancılara” zulüm) şeklindeki yabancı düşmanlığı ;
. milliyetçilik (birinin ulusunun diğerleri üzerinde üstünlüğüne ve kendi ulusunun daha fazla haklara sahip olduğuna olan inanç);
. faşizm (aşırı şiddet ve kitlesel terör biçimleriyle karakterize edilen gerici, anti-demokratik bir rejim);
. emperyalizm (tebaa halkların zenginliğini ve kaynaklarını kontrol etmek amacıyla bazı halkların diğerleri tarafından fethedilmesi);
. sömürü (başkasının zamanını ve emeğini adil bir ücret ödemeden kullanmak, kaynakların ve doğal zenginliklerin dikkatsizce kullanılması);
. dini veya kültürel sembollere saygısızlık;
. dini zulüm (belirli bir inancın, değerlerinin ve ritüellerinin telkin edilmesi);
. Sınır dışı edilme (resmi veya zorla);
. apartheid (farklı ırklardan, dinlerden veya cinsiyetlerden insanların genellikle bir grubun çıkarlarına zarar verecek şekilde zorla ayrılması) dahil olmak üzere ayrımcılık;
. baskı (insan haklarını yaşama fırsatından zorla mahrum bırakma), yıkım ve soykırım (hapsedilme, fiziksel şiddet, saldırılar, cinayetler).
Tartışma “Elma ağaçtan uzağa düşmez…”
İstatistiklere göre Rusların yaklaşık yüzde 50'si yoksulluk sınırının altında: "ölmek üzere" yaşıyorlar nüfuslu alanlar(köy, kasaba) bir işi ya da başka bir geliri olmayan, çocuklarını üniversitede okutma imkanı olmayan kişilerdir. Çocuklarının da aynı şekilde yaşamaya mahkum olduğunu söylemek mümkün mü? Yoksa hayatlarını farklı şekilde inşa etme şansları var mı?
Amaç: Ergenlerin zihinlerindeki sorunu hayata geçirmek, lehte ve aleyhteki görüşleri belirlemek.
Malzemeler: Whatman kağıdı
Ödev: 2 takıma bölün. 5 dakika içinde. bir takım lehine, diğeri ise aleyhine olan argümanları tartışacak ve yazacaktır.
Özetleyin. Ekip üyelerinin görüşlerini okuyoruz ve ikna edici argümanlar sunuyoruz.
Genelleme: Görüyorsunuz, grubumuzda bile pek çok çelişkili görüş var, bir fikir birliğine varmak zor. Ancak her birimiz kararlarımızda dikkatli ve makul olmalıyız. Neden? Aşağıdaki alıştırma bunu anlamamıza yardımcı olacaktır.
“Nehri geç” egzersizi
Amaç: Katılımcıların kendilerini “kara koyun” gibi hissetmelerini veya tam tersi “şirketin içinde”ymiş gibi hissetmelerini sağlamak, böylece “biz ve onlar” arasındaki çizgiyi yumuşatmak.
Ödev: Hepinizin nehrin aynı kıyısında durduğunuzu hayal edelim. Hemen önünüzde su var. Nehrin genişliği yaklaşık yarım metredir. Şimdi açıklamaları okuyacağım ve eğer biriniz bu açıklamanın kendisiyle ilgili olduğunu anlarsa, nehrin diğer “kenarına” gider, orada gruba dönük olarak durur ve ben “sonraki” kelimesini söyleyene kadar durur. Daha sonra “herkes için kıyıya” dönüyorsunuz ve yeni açıklamayı dinliyorsunuz. Bir soruya verdiğiniz cevabın reklamını yapmak istemiyorsanız, hareketsiz durun. Açık sözlü olmaya çalışın, ancak sizin için son derece nahoş olan bir şey yapmayın. Hadi başlayalım.
İfadelerin listesi:
1. Kimin görme yeteneği zayıf?
2. Köyden kimin akrabaları var
3. Kimin kahverengi gözleri var
4. Kimin takma dişleri vardır?
5. Psikiyatrist'i kim ziyaret etti?
6. Karşılıksız aşktan kim acı çekti
7. Hanginiz doğal sarışın (sarışın)
8. Kot pantolon giymeyi kim sever
9. Hiç başkasının bir şeyini aldın mı
10. Rus değil
11. Hiçbir sesi veya harfi telaffuz edemiyorum/kötü telaffuz edemiyorum
12. Bulaşıcı bir hastalıktan kurtulanlar
13. En az bir kez dayak yiyenler
14. D'yi aldım
15. Toplum içinde ağlayanlar
16. Burnunda sivilce çıkmasından kim endişeleniyordu?
16. Sevdikleri tarafından ihanete uğrayanlar
Özet: Nasıl hissediyorsunuz? Lütfen duygularınızı paylaşın. Alıştırmada kullanabileceğiniz ancak kullanmak istemediğiniz en az bir ifade varsa, bu sizin veya diğer insanların damgalanmaktan korktuğunuz gerçeğidir.
Stigma (Yunanca stigma - diken, marka, leke), Antik Yunan bir kölenin veya suçlunun vücudunda bulunan işaret veya marka.
Tartışma: Neden insanlar başkalarını bu boyutlara ve diğer birçok boyuta göre aşağılıyorlar? Her birimiz kendimizi başkalarına göre dezavantajlı durumda bulabiliriz ve bu bize belirli bir şekilde davranılmasına neden olur mu? Yaşam koşulları nedeniyle kendilerini “nehrin diğer tarafında” bulan insanlar ne hissediyor? Empati yeteneği olarak insanlara karşı hoşgörüyü göstermeliyiz. Psikolojide bu yeteneğe empati denir. Bir sonraki derste bunun hakkında daha fazla şey öğreneceğiz.

Refleks
Egzersiz "Avuç içi"
Tüm katılımcılara, soruların cevaplarını kaydettikleri kağıttan kesilmiş avuç içi verilir:

1. Şimdi nasıl hissediyorsunuz?
2. Şu anda sizi rahatsız eden düşünce nedir?
3. Egzersizleri yaparken nasıl hissettiniz?
4. En ilginç, yeni ve beklenmedik neyi buldunuz?
5. Bir sonraki dersler için önerileriniz.

Sözlük

Hoşgörü (Latince hoşgörüden - sabır), farklı bir dünya görüşüne, yaşam tarzına, davranışa ve geleneklere karşı hoşgörüyü ifade eden sosyolojik bir terimdir. Hoşgörü kayıtsızlıkla aynı şey değildir.
Ayrımcılık (Latince discriminatio “ayrım”), bir kişinin hak ve sorumluluklarında belirli bir temele dayalı olarak haksız bir farklılık oluşmasıdır. Bir kişideki herhangi bir önemli farklılık bir işaret olabilir. Örneğin ırk, milliyet, vatandaşlık, soy, cinsiyet, dini inançlar, cinsel yönelim, yaş, engellilik, meslek vb.
Fobi (Yunanca phóbos'tan - korku, korku), bir şeyden korkmayı, bir şeyden korkmayı ifade eden bileşik kelimelerin bir kısmı, örneğin hidrofobi, klostrofobi.
Empati, bu deneyimin dışsal kökenine ilişkin duyguyu kaybetmeden, başka bir kişinin mevcut duygusal durumuna yönelik bilinçli empatidir.
Stigma (Yunanca stigma - dikmek, işaret, leke), Antik Yunan'da bir kölenin veya suçlunun vücudundaki işaret veya damga

Ders II

Amaç: Vatandaşlığın bir tezahürü olarak hoşgörü fikrini oluşturmaya devam etmek.
Görevler:
. sosyal duyarlılığı, güveni, başka bir kişiyi anlama yeteneğini, empati yeteneğini, sempatiyi ve şefkati geliştirin.
. Empatinin ve toplumdaki damgalanmanın belirtilerini tartışır.

Dersin ilerleyişi:
Egzersiz "Komposto"
Hedef: Duygusal rahatlama, olumlu duygular sağlamak
Her oyuncuya bir meyvenin adı verilir (elma, armut, portakal). Bir kişi ayağa kalkıyor. Sandalyesi çemberden çıkarılır. Ayağa kalkan kişi "elma" dediğinde sadece elma, "armut" dediğinde sadece armut, "portakal" dediğinde portakal, "komposto" dediğinde herkes yeniden ekilir. Sandalye alamayan lider olur.
Hedef belirleme
Bugün toplumdaki hoşgörülü tutumların tezahürünün özelliklerini tanımaya devam edeceğiz. Eğitimin ilk dersinde öğrendiklerinizi hatırlayalım.
Rol yapma oyunu “Alnında yazıyor…”
Amaç: “damgalanmış” hissetme fırsatı sağlamak, grup stereotiplerini belirlemek
Malzemeler: yazıtlı çıkartmalar
1) Rusça konuşmuyorum
2) 5 yaşındayım
3) doğal sarışın
4) Çok sarhoşum
5) Anlamadım, tekrar sormaya devam et
6) Beni görmezden gelin vb.
Katılımcının alnına yazıtlı bir çıkartma yapıştırılır, üzerinde ne yazdığını bilmiyor, diğerleri bunun hakkında konuşamaz veya ipucu veremez. Grup, tabelalardaki talimatlara göre iletişim kurmalıdır. Görev veriliyor: “Birlikte bir piyango aldınız ve beklenmedik bir şekilde bir araba kazandınız. Göreviniz, kazançlarla ne yapacağınıza birlikte karar vermektir. Araba satılamaz. Tartışmanız için size 7 dakika süre veriliyor. Çıkartmada belirtilen role odaklanarak seçenekleri grup üyeleriyle çiftler halinde tartışın ve kişiye karşı uygun bir tutum sergileyin.
Oyundan sonra herkes duygularını paylaşır, katılımcıların kendileriyle nasıl iletişim kurduğunu, nasıl hissettiklerini anlatır ve çıkartmalarda ne yazdığını tahmin etmeye çalışır.
Sorun çözüldü mü? Toplumda gelişen stereotipler anlaşmaya varmayı engelliyor mu?
Eğitmen bir slayt gösterir, gruba damgalama terimini tanıtır (bu, herhangi bir damgalamanın varlığıyla bağlantılı olarak bir bireye veya bir grup insana karşı önyargılı, olumsuz bir tutumdur). özel özellikler ve işaretler. Damgalama etiketlemedir)
Gençler arasında hangi damgalar var, dışlanmışlar nasıl hissediyor?
“Damgalanmış kişi ne yapmalıdır?” Tartışması
Amaç: özetlemek, böyle bir durumda eylem seçeneklerini bulmak (küçük gruplar halinde çalışmak)
Malzemeler: Whatman kağıdı, işaretleyici
Sorular:
Damgalanan kişi genellikle ne yaşar?
Ne önerebilirsin? (Nasıl davranmanız tavsiye edilir ve ne yapmamanız tavsiye edilir?)
Tartışmanın sonunda herkese bir psikoloğun tavsiyesi olan bildiriler dağıtılır.
Rol yapma oyunu "Otobüs"
Amaç: Damgalanma olgusunu ortaya koymak, insanların duygularındaki farklılığı karşılaştırmak.
Malzemeler: rollerin açıklaması

Sen genç ve güzelsin
genç kadın. Aceleniz var mı. ihtiyacın var
Otobüse bin. Senin elinde
ağır çanta, ki bu zor
onu kervana sürükleyin. İşte buradasın
genç adama bakın, o çok
Kötü giyimli. Onun sağ elinin olmadığını fark ettiniz mi? Genç, aktif bir insansınız. Tek elin yok. Bir otobüs durağında duruyorsunuz ve otobüse binmeye çalışan güzel bir kız görüyorsunuz. Ağır bir çantası var, onun için açıkça zor. Yardımını teklif ediyorsun.

İki grup üyesi, rol tanımlarına göre durumu canlandırır. Daha sonra grup bir tartışma yürütür. Ne oldu? Kahramanlar nasıl hissettiler? Kız neden böyle davrandı? İnsanları hangi kriterlere göre değerlendiriyoruz? Bize onları önceden yargılama hakkını veren nedir? Engelli adamın yüzünün her yerinde morluklar olsa kızın tepkisi ne değişirdi? Adam giyseydi ne değişirdi iyi kıyafetler ve pahalı bir cep telefonun mu vardı? Sırf çok iyi olmadığını düşündüğümüz bir sosyal gruba ait oldukları için çoğu zaman insanlara sahip olmayabilecekleri nitelikler atfediyoruz.
Bu olguya damgalanma denir.
Toplumda gelişen kalıplara ve kişinin dış değerlendirmesine kapılmamak için kendi içinizde empati geliştirmeniz gerekir. Egzersizlere katılarak ne olduğunu anlamaya çalışalım. Ama önce ilk dersimizin başladığı video materyalini hatırlayalım. (“Garip kadın ve koyu tenli adam” videosuna atıfta bulunarak). Siyahi havayolu yolcusu ne hissetti? Deneyimleri kadın için açık mıydı? Kabin yolcuları Stuart'ı neden alkışladı?
Ekranda - empati teriminin tanımı (bu deneyimin dış kökeni hissini kaybetmeden, başka bir kişinin mevcut duygusal durumu için bilinçli empati)

Egzersiz "Hapishaneden Kaçış"
Alıştırmanın amacı: Empati yeteneklerini ve sözsüz iletişim yöntemlerini geliştirmek.
Grup üyeleri birbirlerine dönük iki sıra halinde dururlar. Sunucu görevi sunuyor: “İlk satırda suçlular oynayacak, ikincisi ise kaçış ayarlamak için hapishaneye gelen suç ortaklarını oynayacak. Aranızda - ses geçirmez cam bölme. Arka Kısa bir zaman Tarihler, jestler ve yüz ifadeleri yardımıyla suçlulara onları hapishaneden nasıl kurtaracaklarını “anlatmalı” (her “suç ortağı” bir “suçlu” için bir kaçış planı sunuyor).
Tatbikatı bitirdikten sonra “suçlular” kaçış planını nasıl anladıklarını anlatıyor. Suç ortakları cevaplarını kendi planlarına göre düzeltir ve yorumlar.

Ders III
Gençlere hoşgörü eğitimi
“Çatışmaların olmadığı bir hayat. Bu mümkün mü?
Amaç: Gençlere çatışma durumlarını şiddet kullanmadan çözmenin yolları hakkında fikir vermek.
Görevler:
. Gençlere çatışmaların tipolojisi ve bunların çözüm algoritması hakkında bilgi vermek
. “kişilerarası alan” kavramını vermek
. Çatışma durumlarını analiz etmeyi ve bunları çözmenin yollarını belirlemeyi öğrenin
. okul uzlaşma hizmetleri deneyimini çoğaltın
Seminer ilerlemesi:
Bir öğretmen-psikolog, gençlere “çatışma” kavramını, çatışmaların tipolojisini ve bunları çözme algoritmasını (ekrandaki slaytlar veya çalışma notları) tanıtır (Ek No. 1, 2)
Gruplarla çalışmak. Tüm katılımcılar iki gruba ayrılır. Tartışma yoluyla gruplar kendi görüşlerine göre en parlak olanı seçerler. çatışma durumu Hayatta karşılaştıkları şeyleri anlatırlar ve çatışmayı çözmenin bir yolunu bulmaya çalışırlar. Bir grup, gruplar arası bir çatışma durumu önerirken, diğeri kişilerarası bir çatışma durumu önerir.
Gruplarda tartışılacak sorular:
1. Çatışmanın nedeni nedir?
2. Katılımcı kimdir?
3. Çatışmanın başka tarafları da var mı? Onunla ne ilgisi var?
4. Önerilen algoritmaya göre çatışmayı barışçıl bir şekilde çözün (ekranda “Çatışma Çözüm Algoritması” slaytı var) Daha sonra, her grup herkese çatışmaya yönelik çözümünü sunar.
Grup performanslarının sonunda katılımcılara (genel bir tartışma sonrasında) şu hatırlatmalarda bulunulur: “Üzgünseniz veya öfkeliyseniz ne yapmalısınız?” (Ek No. 3)
“Duvardan duvara” egzersizi yapın.
Katılımcılar iki gruba ayrılır ve üç metrelik bir mesafede karşılıklı çiftler halinde sıralanırlar. Tüm katılımcılar gözlerini kapatır. Liderin emriyle bir hat diğerine doğru hareket etmeye başlar. Bu durumda her katılımcı kendi çiftine doğru hareket eder. Ayakta duran bir katılımcı, kendisine yaklaşan bir kişiden rahatsızlık duyduğu anda "dur!" demelidir. Daha sonra rütbeler rol değiştirir. Daha sonra bir tartışma düzenlenir. Nasıl hissettin? Partneriniz yaklaştığında ne hissettiniz, rahatsızlık ne şekilde kendini gösterdi?
Teorik blok.
Rahatsızlık yaratmadan iletişim kurabilmek için kişisel alana saygı duymak ve kişilerarası alan türlerini bilmek gerekir.
Bugün, kişilerarası alanın aşağıdaki sınıflandırması genel olarak kabul edilebilir:
0,5 metreye kadar - yakın mesafe - yakın ilişkilere (spor, bale) karşılık gelir.
0,5 ila 1,2 metre arası - kişilerarası mesafe - arkadaşlar arasında temaslı ve temassız konuşma.
1,2 ila 3,7 metre - resmi olmayan sosyal ve ticari müzakereler (üst sınır daha resmi gereksinimlere karşılık gelir).
3,7 ve üzeri - halka açık mesafe.
Doğru seçilen mesafe daha fazla iletişimin tonunu belirler. Kişilerarası alan, görsel temasların sıklığını ve süresini etkiler. İnsanlar ne kadar yakınsa, karşılıklı bakışmaları da o kadar kısa ve seyrek olur. Uzakta olduklarında birbirlerine daha uzun süre bakarlar ve konuşma sırasında dikkati sürdürmek için jestler kullanırlar.

Refleks.
Neyi sevdin? Yeni olan neydi? Hoşgörü ve çatışmaları çözme yolları hakkındaki konuşmamız nasıl bağlantılı? Edindiğiniz bilgileri kendi hayatınızda uygulayacak mısınız?

EĞİTİM

“Gençler arasında hoşgörü artıyor”
Eğitimin yürütülmesi için genel öneriler:

Sıklık – haftada 1-2 kez

Katılımcı sayısı – en fazla 15 kişi

Kolaylaştırıcı grup için katılımcıların seçilmesinden sorumludur.

Kolaylaştırıcı, grup çalışmasının temel ilkelerini hatırlamalıdır: bilginin eksiksizliği (grubun hedefleri, görevler, katılımcılar için gereksinimler, neler olabileceği hakkında), gizlilik, gönüllü katılım, samimiyet, dakiklik, iyi niyet (katılımcılar duyguları hakkında konuşabilirler) ancak birbirlerinin davranış ve beyanlarına yönelik başta olumsuz değerlendirmeler yapmamalıdır).
Sınıf yapısı:

- Isınmak.(Katılımcılara enerji vermeye, rahat bir atmosfer yaratmaya, uyumu artırmaya ve ana içeriğe hazırlanmaya yönelik alıştırmalar)

- Ana içerik. (Aşağıdaki formları içerebilir: dersin ana konusunu anlamaya ve uzmanlaşmaya yardımcı olacak dersler, oyunlar, beyin fırtınası, grup tartışmaları, alıştırmalar ve ödevler)

- Yansıma / “Soğuma”.
Eğitimlerin etkinliğini değerlendirmek için “Hoşgörü Endeksi” anketini kullanmak mümkündür (Soldatova, Shaigerova, Prokofieva, Kravtsova, 2003). Değerlendirme iki kez gerçekleştirilir: eğitime katılmadan önce ve eğitim tamamlandıktan sonra.

MODÜL 1
BEN KİMİM? KİMLİK EĞİTİMİ

HADİ TANIYALIM VEYA MERHABA BENİM

Hedefler:

• 
  katılımcıların tanışması;
• 
  pozitif kimliğin oluşumu;
• 
  katılımcıların çeşitli kültürel, etnik, dini gruplara ait olmalarına ilişkin kimlik farkındalıkları;
• 
  kişinin kültürünün, köklerinin ve kökenlerinin özelliklerine ilişkin farkındalık ve daha derin anlayış;
• 
  kimliğin dünya algısı üzerindeki etkisini ve sosyal etkileşimdeki rolünü anlamak;
• 
  kişinin kendi kültürel grubu içindeki çeşitliliğin farkındalığı;
• 
  Etnosentrizmin olgusunu ve nedenlerini anlamak.

PROGRAM HAKKINDA Gençler için geliştirilen “Kendinizle ve başkalarıyla barış içinde yaşama” eğitimi, lise öğrencilerine hoşgörü ruhu ve barış kültürü yetiştirmeye yönelik psikolojik ve pedagojik programın önemli bir bileşenidir. Formlardan biri olarak hareket edebilir müfredat dışı etkinlikler lise öğrencileriyle ve 11 ders için tasarlanmıştır. Eğitimin sunulan versiyonu üç problem bloğundan oluşmaktadır: 1. Hoşgörü kavramı (1-3. dersler). Hedefler: “Hoşgörü”, “hoşgörülü kişilik”, “hoşgörünün sınırları” kavramlarını tanıma; Hoşgörü ve hoşgörüsüzlüğün toplumdaki tezahürlerinin tartışılması. 2. Kendinize ve grup üyelerine karşı hoşgörü (4-6. dersler). Hedefler: Duygu gelişimi özgüven ve başkalarının onuruna saygı gösterme yeteneği; Grup etkileşimindeki her katılımcının kişilik tezahürlerinin çeşitliliğinin farkındalığı; Kendi kendini analiz etme, kendini tanıma, pozitifliği sürdürme becerilerinin geliştirilmesi iç diyalog senin hakkında; Halkınıza karşı olumlu bir tutum oluşturulması; Gruptan olumlu geri bildirim ve destek alarak benlik saygısını arttırmak. 3. Başkalarına karşı hoşgörü (7-10. dersler). Hedefler: Çatışma durumlarından çıkmanın yapıcı yollarını öğrenmek, duygularınızı ve deneyimlerinizi çatışma ve şiddet olmadan ifade etmek; Sosyal duyarlılığın, sosyal hayal gücünün, güvenin, başka bir kişiyi dinleme yeteneğinin, empati kurma, sempati duyma ve empati kurma yeteneğinin geliştirilmesi; Sosyal bağlantıları güçlendiren iletişim becerilerinin geliştirilmesi; Etnik gruplar arası ilişkilerde kültürlerarası anlayış ve hoşgörülü davranışın öğretilmesi. Bu programa neden ihtiyaç duyuldu? Ergenlik insanın psikososyal gelişiminde en önemli dönemdir. Bir genç artık çocuk değildir ancak henüz yetişkin de değildir. Aktif olarak görev almaktadır yetişkin hayatı, kimliğini oluşturur, çeşitli sosyal rollere hakim olur. Küresel yaşam yönelimi, bir bütün olarak dünyayla, kendisiyle ve bu dünyadaki diğerleriyle nasıl ilişki kuracağına bağlıdır. Hoşgörü ve güven duruşu, gelecek nesillerin savaştan değil barıştan, çatışmalardan değil, insanlığın barış içinde bir arada yaşamasından yana seçim yapmasının temelidir. Hoşgörü ruhunun okulda kök salması, toplumun en önemli değeri olarak buna yönelik bir tutum geliştirilmesi, okul eğitiminin yeryüzünde barış kültürünün gelişmesine önemli bir katkısıdır. Konuşmalarından birinde CEO UNESCO Federico Belediye Başkanı, eğitimden sorumlu olan herkese seslenerek, genç nesillerin hoşgörü ruhuyla eğitim ve öğretiminin temel ilkelerini net bir şekilde ortaya koydu. Bunlar arasında şunlar yer almaktadır: diğer halkların, kültürlerinin ve tarihlerinin çeşitliliğine açıklık ve anlayış ruhuyla eğitim; şiddetsizliğin gerekliliğini anlama, anlaşmazlıkları ve çatışmaları çözmek için barışçıl yolların kullanılması konusunda eğitim; Kişinin kendi kimliğinin farkındalığına ve kabulüne ve farklı kültürel ve sosyal bağlamlarda insan varlığının çoğulluğunu tanıma yeteneğine dayalı olarak fedakarlık ve başkalarına saygı, dayanışma ve aidiyet fikirlerini aşılamak. 18. yüzyılda hoşgörü kavramı oldukça yeniydi. Hoşgörü ya da daha doğrusu onun sivil barışı güçlendiren ve adaletsizliğe karşı koruma sağlayan bir faktör olarak tanınması hakkındaki modern fikirler, büyük ölçüde "hoşgörüsüzlüğe" karşı isyan eden 16. - 17. yüzyıl filozoflarının faaliyetleriyle hazırlandı ve Şiddetli dini çatışmalar. Bağnazlığın en tutarlı eleştirmeni ve hoşgörünün savunucusu Voltaire'di. Hoşgörü Üzerine İnceleme'sinde (1763) Voltaire herhangi bir dini eleştirmez, ancak özünde merhametli olan dinlerin önyargı ve hoşgörüsüzlük tarafından nasıl aşındırıldığını gösterir. Ona göre tüm inançların ifade edilme imkanı olmalı ancak "tüm insanların soyut nesneler hakkında eşit düşünmek zorunda olduğu inancı deliliğin doruk noktası olarak görülmelidir." Filozofların ve her şeyden önce Voltaire'in çalışmalarının en önemli sonucu, hoşgörünün evrensel bir değer ve dinler, halklar ve diğer sosyal gruplar arasındaki barış ve uyumun temel bir bileşeni olarak tanınmasıydı. Voltaire'in ölümünden 11 yıl sonra, 26 Ağustos 1789'da Fransa Kurucu Meclisi, Voltaire'in tanınması için büyük çaba gösterdiği, düşünce ve ifade özgürlüğünü tüm dünyaya ilan eden İnsan ve Yurttaş Hakları Bildirgesi'ni kabul etti. Bu bildirge, üç yüzyıl sonra, 1948'de ortaya çıkan İnsan Hakları Evrensel Bildirgesi'nin en güzel örneği olan modern insan hakları bildirgelerinin öncüsüdür. Barışın, şiddetsizliğin ve demokrasinin temel ilkelerini ortaya koyuyor. Bu ilkeler, her bireyin topluma sunabileceği iddialar veya haklar olarak görülmektedir. Bildiride, şiddet ve savaşın hem demokrasinin bastırılmasının hem de hoşgörüsüzlüğün sonucu olabileceği belirtiliyor. Hoşgörü anlayışı belirsizdir farklı kültürler halkların tarihsel deneyimlerine bağlıdır. İÇİNDE ingilizce dili Oxford Sözlüğü'ne göre hoşgörü, "bir kişiyi veya şeyi protesto etmeden kabul etme isteği ve yeteneğidir", Fransızca'da ise "başka birinin özgürlüğüne, onun düşünce tarzına, davranışına, siyasi ve dini görüşlerine saygı duymaktır." Çince'de hoşgörülü olmak "izin vermek, izin vermek, başkalarına karşı cömert olmak" anlamına gelir. Hoşgörü Arapça'da "bağışlama, hoşgörü, yumuşaklık, hoşgörü, şefkat, yardımseverlik, sabır... başkalarına karşı sevgi" anlamına gelirken, Farsça'da "sabır, tahammül, uzlaşmaya hazır olma" anlamına gelir. Rus dilinde benzer anlama sahip iki kelime vardır: hoşgörü ve hoşgörü. "Tolerans" terimi tıpta ve beşeri bilimlerde yaygın olarak kullanılır ve "herhangi bir olumsuz faktöre karşı duyarlılığın azalması sonucunda bu faktöre verilen yanıtın olmaması veya zayıflaması" anlamına gelir. Ve günlük konuşmada kullanılan daha tanıdık ve geleneksel "hoşgörü" kelimesi, "yetenek, tahammül etme, diğer insanların görüşlerine katlanma, diğer insanların eylemlerine karşı hoşgörülü olma" anlamına gelir. UNESCO'nun çabaları sayesinde son on yıllar"hoşgörü" kavramı ortaya çıktı uluslararası terim Barış konularındaki en önemli anahtar kelime. Bu kavramın dünyadaki herhangi bir dilde genel orijinal özüne dayanan kendi özel anlamı ile doludur. Bu öz, insanlığın birliğine, herkesin herkese ve herkesin herkese karşılıklı bağımlılığına ilişkin sezgisel algıyı yansıtır ve başkalarının haklarına saygı duymayı (farklı olma hakkı dahil) ve aynı zamanda zarar vermekten kaçınmayı içerir. bir başkasına verilen zarar herkese ve kendinize zarar vermek anlamına gelir. Modern toplumda hoşgörü, insanlar, halklar ve ülkeler arasında bilinçli olarak oluşturulmuş bir ilişki modeli haline gelmelidir. Dolayısıyla ülkemizde de tam olarak bu hoşgörü anlayışını oluşturmalı ve bunun günlük dile yerleşmesini sağlamaya çalışmalıyız. Eğer "hoşgörü" kavramı okul öğretmenlerinin kelime dağarcığına sağlam bir şekilde yerleşirse bu yakın gelecekte gerçekleşebilir. Bilimsel literatürde hoşgörü, öncelikle eşitliğe saygı gösterilmesi ve tanınması, tahakküm ve şiddetin reddedilmesi, insan kültürünün, normlarının, inançlarının çok boyutluluğunun ve çeşitliliğinin tanınması ve bu çeşitliliğin tekdüzeliğe ya da tekdüzeliğe indirgenmesinin reddedilmesi olarak değerlendirilmektedir. Herhangi bir bakış açısının üstünlüğü. Hoşgörü, başkalarını olduğu gibi kabul etme ve onlarla uzlaşmaya dayalı bir şekilde etkileşime geçme isteğini içerir. Hoşgörü kayıtsızlığa, kurallara uymaya veya kişinin kendi çıkarlarının ihlaline indirgenmemelidir. Her şeyden önce, ilgili tüm tarafların karşılıklılığını ve aktif konumunu varsayar. Hoşgörü önemli bir bileşen kendi değerleri ve çıkarları olan ve gerektiğinde bunları savunmaya hazır olan, aynı zamanda diğer insanların konumlarına ve değerlerine saygı duyan olgun bir kişinin yaşam konumu. Önerilen eğitimin ana hedeflerinden biri “hoşgörü” kavramının her grup üyesi için yakın ve açık hale getirilmesidir. Lise öğrencilerine yalnızca iyi bilinen formülasyonları değil, aynı zamanda bu oldukça karmaşık terimin birçok nüansını da tanıtarak çözülür. Bunun için, sunum yapan kişi tarafından verilen özel bir derse ek olarak, gruptaki hoşgörü tanımlarını geliştirmek ve genel, nihai bir tanım formüle etmek için bir grup beyin fırtınası kullanılır. Bu tanım mevcut olanlarla karşılaştırılır, ayrıca çalışma sırasında gelişme gerçekleşir; sosyal kriterler ve hoşgörü göstergeleri. Eğitim sırasında “hoşgörü” kavramıyla çalışan gençler, hoşgörünün yeni yönlerini ve yönlerini keşfederler. Bu programda eğitimini tamamlayan lise öğrencilerinin verdiği hoşgörü tanımları okunduğunda bunu görmek mümkündür. “Hoşgörülü bir kişi diğer insanları anlayabilir ve affedebilir, onların alışkanlıklarına ve değerlerine saygı duyar” (Sveta, 8. sınıf, Moskova). "Hata payı- bunun bir insanın en iyi özelliği olduğu söylenebilir. İnsanlara oldukları gibi olmayı ve diğer insanları olduğu gibi kabul etmeyi öğretir. Eğer bütün insanlar böyle olsaydı dünya tamamen farklı, çok daha iyi olurdu” (Nikolai, 9. sınıf, Novocheboksarsk). "Hoşgörü, hoşgörü, iyi niyet, karşılıklı anlayış- bu nitelikler çok önemlidir ve her insanda mevcut olmalıdır, çünkü karşılıklı anlayış ve iyi niyet olmadan dostluk ve hoşgörü olmadan var olamaz.- iş ilişkileri" (Sasha, 9. sınıf, Cheboksary). Eğitimin önemli bir konusu da “hoşgörülü” ve “hoşgörüsüz” kişilik kavramlarının ortaya çıkarılmasıdır. Hoşgörülü tutumların kişisel düzeyde başarılı bir şekilde oluşturulabilmesi için hoşgörülü ve hoşgörüsüz bireyler arasındaki temel farkların neler olduğunu bilmek önemlidir. Psikologlar, hoşgörüsüz bir kişiliğin, kişinin kendi münhasırlığı fikri, sorumluluğu çevreye aktarma arzusu, yüksek kaygı, katı düzen ihtiyacı ve güçlü güç arzusuyla karakterize edildiğine inanıyor. Hoşgörülü insan, kendini iyi tanıyan ve başkalarını tanıyan kişidir. Empati, şefkat göstermek - en önemli değer hoşgörülü bir toplum ve hoşgörülü bir insanın özelliği. Psikolojide, bir başkasının duygusal durumuna yönelik samimi empati, onun duygularını ve ruh halini paylaşma yeteneği, "empati" terimiyle tanımlanır. Empatik kişilik özelliklerinin gelişimi, kendini bir başkasının yerine koyabilme becerisiyle doğrudan ilişkilidir. Önerilen geliştirmede bu soruna özel önem verilmektedir. Hoşgörü oldukça soyut bir kavramdır; bilimsel yöntemlerle gözlemlenmesi ve ölçülmesi kolay değildir. Hoşgörü veya hoşgörünün sosyal göstergeleri için olası kriterlerin listelenmesi bu noktayı iyi yansıtmaktadır. Aşağıdaki kriterler çoğu için uygundur farklı gruplar aile ve okul sınıfından başlayıp bir bütün olarak toplumla biten. Ne yazık ki her zaman çıplak gözle görülmezler. Bunlardan bazılarına yalnızca eğitimli ve ilgili gözlemciler erişebilir. Tolerans kriterleri: Eşitlik (cinsiyetine, ırkına, uyruğuna, dinine veya herhangi bir başka gruba üyeliğine bakılmaksızın tüm insanlar için sosyal yardımlara, yönetime, eğitime ve ekonomik fırsatlara eşit erişim); bir grubun veya toplumun üyeleri arasında karşılıklı saygı, çeşitli gruplara (engelliler, mülteciler, eşcinseller vb.) karşı iyi niyet ve hoşgörülü tutum; Toplumun tüm üyelerinin siyasi hayata eşit katılım fırsatları; Ulusal azınlıkların kültürel kimliğinin ve dillerinin korunması ve geliştirilmesi; Kültürel geleneklerine ve dini inançlarına aykırı değilse, mümkün olduğu kadar çok insanı halka açık etkinlikler ve tatillerle kapsamak; Belirli bir toplumda temsil edilen tüm kültürlere ait geleneklerinizi takip etme yeteneği; Toplumun diğer üyelerinin hak ve fırsatlarına tecavüz etmemek kaydıyla din özgürlüğü; Ortak sorunların çözümünde işbirliği ve dayanışma; Etnik gruplar, ırklar arası ilişkiler ve cinsiyetler arasındaki ilişkilerin en savunmasız alanlarındaki olumlu kelime dağarcığı. Tüm bu kriterler, bir bütün olarak toplum düzeyinde hoşgörünün vücut bulmuş hali olarak kabul edilen liberal çoğulculuk modeline tekabül etmektedir. Birçok kişi bu modelin onaylanmasını umuyor ve bunun ardından modern toplum Hoşgörüyle ilgili sorunları çözebilecektir. Liberal çoğulculuk modeli iki kutbu varsayar. Bir tarafta toplumdaki çeşitli grupların sahip olduğu çeşitli ahlaki ve dini inançlar var. Diğer tarafta ise inançlarını geliştirme ve ifade etme hakkı da dahil olmak üzere her vatandaşın adil muamele görme hakkını onaylayan tarafsız bir devlet var. Bu model, hoşgörüde inanç ve rızanın doğasında olan birleşimini tanımlamaktadır: İnsanlar inançları için devletin altındaki gruplara veya topluluklara sığınırken, çeşitliliğin kabulü devletin kendi yapısına gömülüdür. Hoşgörünün olumlu bir şekilde anlaşılması aynı zamanda onun karşıtının (hoşgörüsüzlük veya hoşgörüsüzlük) tezahürlerinin anlaşılmasıyla da elde edilir. Hoşgörüsüzlük, grubunuzun, inanç sisteminizin, yaşam tarzınızın diğerlerinden üstün olduğu inancına dayanır. Bu sadece dayanışma duygusunun yokluğu değil, farklı görünmesi, farklı düşünmesi, farklı davranması nedeniyle, sırf var olduğu için ötekinin reddedilmesidir. Bu hoşgörüsüzlük görüşü, uzlaşmazlık ve protestonun bir karışımı olan gençlik hoşgörüsüzlüğüyle karıştırılmamalıdır. Daha ziyade, tahrişten başlayarak cinayete yol açabilecek bireysel ve kolektif bir delilikten bahsediyoruz. Hoşgörüsüzlük tahakküm ve yıkıma yol açar, farklı görüşlere sahip olanların var olma hakkını elinden alır ve ikna yerine bastırma tercihini belirler. Hoşgörüsüzlükler yenilikten nefret eder çünkü eski modelleri reddeder veya değiştirir. Sonuçları geniş bir yelpazede kendini gösterebilir: sıradan nezaketsizlikten, başkalarını küçümsemekten veya rahatsız etmekten etnik temizliğe ve soykırıma, insanların kasıtlı olarak yok edilmesine kadar. Hoşgörüsüzlük, insanlığın yüz karası olan suçların işlenmesine katkıda bulunur. Hoşgörüsüzlüğün toplum açısından sonuçlarını anlamak ve tezahürlerini insan hakları ihlali olarak değerlendirebilmek gerekir. Hoşgörüsüzlük belirtileri: Hakaret, alay, küçümseme ifadeleri; Görmezden gelmek (konuşmayı reddetmek, kabul etmek); Olumsuz stereotipler, önyargılar, ön yargılar (genellikle olumsuz özelliklere dayanarak farklı bir kültüre, cinsiyete, ırka, etnik gruba ait bir kişi hakkında genelleştirilmiş bir görüş oluşturmak); Etnosentrizm (yaşam olaylarını, kişinin kendi grubunun değerleri ve gelenekleri prizmasından bir referans grubu olarak ve diğer gruplardan daha iyi anlamak ve değerlendirmek); Düşman aramak (talihsizliklerin, sıkıntıların ve sıkıntıların suçunu başkalarına aktarmak) sosyal problemler bir gruba veya diğerine); Taciz, korkutma, tehdit; Cinsiyet, cinsel yönelim ve diğer farklılıklara dayalı ayrımcılık (sosyal yardımlardan yoksun bırakma, insan haklarının reddi, toplumda tecrit); Irkçılık (bazı ırkların diğerlerinden üstün olduğu varsayımına dayalı olarak belirli bir ırkın üyelerine karşı ayrımcılık); Etnofobi (anti-Semitizm, Kafkas fobisi vb.), dini fobiler, göçmen fobisi (diğer kültür ve grupların temsilcilerine yönelik düşmanlık, “yabancıların” topluma zararlı olduğu inancı, “yabancılara” zulüm) şeklinde yabancı düşmanlığı ; Milliyetçilik (birinin milletinin diğerlerinden üstünlüğüne ve kendi milletinin daha fazla haklara sahip olduğuna olan inanç); Faşizm (aşırı şiddet ve kitlesel terör biçimleriyle karakterize edilen gerici, anti-demokratik bir rejim); Emperyalizm (tebaa halkların zenginliklerini ve kaynaklarını kontrol etmek amacıyla bazı halkların diğerleri tarafından fethedilmesi); Sömürü (başkasının zamanının ve emeğinin adil bir karşılık olmaksızın kullanılması, kaynakların ve doğal kaynakların dikkatsizce kullanılması); Dini veya kültürel sembollere saygısızlık; Dini zulüm (belirli bir inancın, değerlerinin ve ritüellerinin telkin edilmesi); Sınır dışı edilme (resmi veya zorla); Apartheid dahil olmak üzere ayrımcılık (farklı ırklardan, dinlerden veya cinsiyetlerden insanların genellikle bir grubun çıkarlarına zarar verecek şekilde zorla ayrılması); Baskı (insan haklarını yaşama fırsatından zorla mahrum bırakma), yıkım ve soykırım (hapsedilme, fiziksel şiddet, saldırılar, cinayetler). Ülkemizde yaşanan kriz, dönüşen çok kültürlü bir toplumda insan ilişkilerinin en hassas alanının farklı etnik gruplar arasındaki ilişkiler alanı olduğunu göstermiştir. Ekonomik, sosyal ve politik sorunların öncelikli olarak bu alana yansıtıldığı görülmektedir. Etnik bir biçime bürünüyorlar ve toplum için pek çok soruna neden oluyorlar. Etnofobi ve etnik şiddet ile enfekte olmuş, göçmen akışına neden olan etnik gruplar arası gerilim bölgeleri, haklı olarak etnik hoşgörüsüzlük bölgeleri olarak adlandırılabilir. Etnik hoşgörüsüzlük, etnik kimliğin kriz dönüşümlerinin gerçekten önemli bir tezahür şeklidir. Kimlik oluşumuyla ilgili sorunların ergenliğin anahtarı olduğu bilinmektedir. Bu nedenle eğitimde gencin kimliğinin oluşumunun etnik kimlik de dahil olmak üzere çeşitli yönlerine büyük önem verilmektedir. Araştırmalar, başka bir kültüre veya dine mensup insanları küçük düşüren saldırgan dilin, olumsuz stereotiplerin ve önyargıların çocuklar ve ergenler arasında yaygın olduğunu göstermektedir. Çoğunlukla diğer milletlerden temsilciler dışlanıyor; Seçim ilkesi üzerine kurulu, faşizm yanlısı sloganlar öne süren gençlik grupları biliniyor. Bu tür hoşgörüsüz davranışın temeli, kişinin kendi grubuna karşı aşırı olumlu tutumunun üstünlük inancına yol açtığı hiper kimlik türüne (etno-egoizm, etno-izolasyonizm, ulusal fanatizm) göre kimliğin krize dönüşmesidir. "yabancılar" üzerinden. Etnik gruplar arası etkileşimde hiper kimlik, etnik hoşgörüsüzlüğün çeşitli biçimleriyle kendini gösterir: diğer etnik grupların üyelerine yönelik kızgınlıktan, onların haklarını ve fırsatlarını sınırlayan bir politikayı savunmaya kadar. Öte yandan, bir gencin etnik kimliğinin oluşumunun, kişinin kendi kültürüne yabancılaşması, kendi etnokültürel değerlerini destekleme konusundaki isteksizliği, olumsuzluğu ve ona karşı hoşgörüsüzlüğü ile karakterize edilen, öncelikle etnonihilizm olmak üzere, hipo-kimlik türünü takip etmesi ihtimali de vardır. birinin insanları. Ne hiper kimlik ne de hipo kimlik diğer insanlara karşı hoşgörülü davranışı garanti edemez. İnsanlığa karşı hoşgörülü tutumun temeli, kendi etnik grubuna ilişkin olumlu imajın diğer etnik gruplara karşı olumlu değer tutumuyla bir arada var olduğu yapıda olumlu bir etnik kimliktir. Çoğu insan için tipiktir ve kişinin kendisine ve diğer etnik gruplara karşı hoşgörü dengesini temsil eder. Pozitif etnik kimlik, bir yandan etnik grubun bağımsız ve istikrarlı varlığının koşulu, diğer yandan çok etnik gruptan oluşan bir dünyada barışçıl kültürlerarası etkileşimin koşulu olarak değerlendirilebilir. Oluşumu, kişinin halkına saygı duymasını, tarihlerine, geleneklerine, değerlerine ve başarılarına gurur duymasını ve aynı zamanda kültürel ve etnik dünyanın çeşitliliğini kavramasını, “azınlık-çoğunluk” muhalefetinin reddedilmesini içerir. unvanlı-unvansız”, başkalarının milliyetine ve dinine bağlı olarak kabul edilmesi, farklılık ve birlik anlayışının aynı sürecin iki yüzü olması. Hoşgörü ruhuyla eğitim, “hoşgörü” ve “hoşgörülü kişilik” kavramlarının öğrenilmesiyle sınırlı değildir. Program, hoşgörünün empati, güven, hayal gücü, sempati, empati gibi bileşenlerinin geliştirilmesi yoluyla “ötekiliğin” özünü, diğerlerinden farklılığını ortaya çıkarıyor. Lise öğrencilerinde kendine karşı hoşgörünün oluşmasına, her şeyden önce benlik saygısı ve kendini tanıma becerisine üç eğitim oturumu ayrılmıştır. Bu kişilik nitelikleri, kişinin kendisine karşı hoşgörülü bir tutumun rol oynadığı bir grup bağlamında ele alınır. gerekli kondisyon başkalarına karşı hoşgörü. Grup üyeleri, kendine karşı olumlu bir tutumun genel olarak hoşgörünün önemli bir unsuru olduğunu, başkalarına karşı olumlu bir tutum ve dünyaya karşı yardımsever bir tutumla bir arada var olduğunu anlamalıdır. Ayrıca eğitim, hoşgörünün “sınırları” gibi önemli bir konuyu da gündeme getiriyor. Dünyada bir yandan yaşamın çeşitliliğini yansıtan, diğer yandan çoğunluk tarafından antisosyal olgular olarak algılanan insan grupları var. Suçlular, cinsel azınlıkların temsilcileri, uyuşturucu bağımlıları - tüm bu insanlar şüphesiz toplumumuzda "ötekilerdir". Onlara nasıl davranılır? Hoşgörü sınırsız mı olmalı, bu gibi durumlarda hoşgörülü ve hoşgörülü mü davranmalıyız? Bu bağlamda başka bir pozisyon mümkündür. Bu gerçekleri fark etmiyormuş gibi, kayıtsızca yanlarından geçerek yaşayabilirsiniz. Böyle bir tutum hoşgörülü olur mu? Yoksa yayılmalarına karşı aktif direniş hoşgörülü mü olacak? Dolayısıyla hoşgörünün sınırları sorunu aynı zamanda hoşgörü ile kayıtsızlık, konformizm ve kayıtsızlık arasındaki sınırlar sorunudur. Eğitimin önemli bir amacı, gençlerin insan haklarını aktif olarak savunma ve her türlü ayrımcılığa karşı protesto etme yeteneğini geliştirmektir. Görevimiz sadece hoşgörülü davranışı öğretmek ve başkalarını kabul etmeye yönelik genel bir tutum geliştirmek değil, aynı zamanda formülü: anlayış artı işbirliği artı ortaklık ruhu olan aktif hoşgörü olarak tanımlanabilecek bir kişilik niteliği oluşturmaktır. Belirlenen hedeflere ulaşmak için kullanılırlar çeşitli metodlar: sosyal-algısal, durumsal, doğaçlama, modelleme ve rol yapma oyunları; sosyodramatik, davranışsal, bilişsel ve ifade edici yöntemler; geri bildirim ve duygu alışverişini içeren egzersizler; Olumlu bir diyalog yürütme becerilerini, muhatabı dinleme yeteneğini geliştiren tekniklerin yanı sıra "burada ve şimdi" durumunu yakalayan teknikleri birleştirme. Eğitim lise öğrencileriyle ders dışı etkinlikler şeklinde gerçekleştirilebilir. Program, 1 saatten 1 saat 20 dakikaya kadar süren 11 ders için tasarlanmıştır. Gerektiğinde ders sayısı arttırılabilir. Katılımcı sayısı 15 kişiyi geçmemelidir. Oda. Hoşgörü bilincinin oluşması için benzersiz bir yaratıcı atmosferin dersten derse sürdürüleceği bu eğitim için ayrı bir odanın ayrılması önemlidir. Eğitim ilerledikçe, "hoşgörülü" gereçlerle (çocukların yaratıcılığının ürünleri) doldurulacak ve gencin uzun bir ön hazırlık yapmadan hemen kendisini sınıf atmosferine kaptırmasına olanak tanınacaktır. Sunucu için gereksinimler. Eğitim liderinin yalnızca belirli içeriğe (bilgi sağlama, belirli becerileri geliştirme) değil, aynı zamanda sürece (grup üyeleri arasındaki ilişkilerin dinamikleri) de odaklanması gerekir. Gruba katılımın gencin kişiliğinin oluşumunda güçlü bir etkisi olduğundan liderin grup çalışmasının etik kurallarını bilmesi ve bunlara uyması da önemlidir. Bu durum özellikle eğitim sonunda dağılmayan gruplar (örneğin okul bazında örgütlenen gruplar) için geçerlidir. Bu tür gruplarda liderin yapacağı hatalar, gelecekte katılımcıları ciddi şekilde etkileyebilir. Kolaylaştırıcı, grup için gençlerin seçilmesinden sorumludur ve her katılımcının kendi durumuyla ilgili bilgilere dayanarak dahil edilmesine karar verir. Kişisel özellikler ve kendi yeteneklerinizi dikkate alarak. Seçim sırasında gençlerden birinin daha fazla ilgiye ihtiyacı olduğu, derslere müdahale edebileceği veya grup çalışmasını yavaşlatabileceği (örneğin sapkın, çekingen, saldırgan gençler) ortaya çıkarsa, onu gruba dahil etmemek daha iyidir. Bir gencin çalışma sürecinde bir gruptan atılması sadece onu değil diğer katılımcıları da büyük ölçüde travmatize edebilir. Kolaylaştırıcı grup çalışmasının temel ilkelerini hatırlamalıdır: Çocuklara grubun çalışmaları hakkında tam bilgi sağlamak: amaçları, hedefleri, planlanan çalışma, katılımcılar için gereksinimler. Grupta neler olabileceği hakkında konuşmalısınız. Her potansiyel katılımcının eğitime katılmayı kabul etmesi tavsiye edilir. Gizlilik. Grupta belirli katılımcılarla ilgili söylenen her şey üçüncü şahısların malı haline gelmemelidir. Bu, güven, emniyet ve kendini ifşa etme ortamı yaratmanın koşulu olan doğal bir etik gerekliliktir. Ergenlere tam gizliliğin pek mümkün olmadığı açıklanmalıdır: özel durumlar Lider, grup dışına bilgi alabilir (çocuğun veya diğer grup üyelerinin refahını korumak için). Gönüllülük ilkesi. Grup üyeleri belirli egzersizlere katılamayabilir ve lider onların çıkarlarını korumalı ve onları gruptan gelebilecek olası baskılara karşı korumalıdır. Ayrıca her katılımcı, kararını önceden sadece lidere değil tüm katılımcılara bildirerek gruptan ayrılma hakkına sahiptir. Grup üyelerinin psikolojik ve fiziksel güvenliğinin sağlanması. Grupta fiziksel ve sözlü saldırganlık ve psikoaktif madde kullanımı kabul edilemez. Lider, tüm grup üyelerinin güvenliğinin garantörü olmalıdır. En başından beri, katılımcıların duyguları hakkında konuşabilecekleri, ancak birbirlerinin davranış ve ifadelerini (öncelikle olumsuz) değerlendirmemeleri gerektiği yönünde bir kural getiriliyor. Grup üyeleri seçim aşamasında bu bilgilerden haberdar edilmelidir. Grup kurallarının benimsenmesinde temel oluşturacaktır. Grubun etkinliği ve tutarlılığının, liderin tüm katılımcıların anlayabileceği açık, net talimatlar verebilme yeteneğine bağlı olduğu unutulmamalıdır. Lider, özellikle gençlerden birinin partnersiz kalması durumunda ve ayrıca egzersizin liderin doğrudan denetimini veya rehberliğini gerektirmemesi durumunda bazı egzersizlere katılabilir. Ders yapısı Her ders üç bölümden oluşur: Isınmak. Grup üyelerini harekete geçirmeye, rahat, samimi bir atmosfer yaratmaya ve uyumu artırmaya yardımcı olan egzersizleri içerir. Sunucu, önerilen seçenekleri kullanabilir veya gerekirse, her bir grubun özelliklerine bağlı olarak ısınma egzersizlerini bağımsız olarak seçebilir. Dersin ana içeriği. Bu bölümde dersin ana konusunu anlamanıza ve uzmanlaşmanıza yardımcı olacak dersler, oyunlar, alıştırmalar ve ödevler yer almaktadır. Şimdi nasıl hissediyorsun? Egzersizleri yaparken nasıl hissettiniz? En ilginç, yeni, beklenmedik neyi buldunuz? Bu tür eğitimlerde "burada ve şimdi" anlık duygu ve hislerle çalışmak gereklidir: gençler yavaş yavaş başkalarının ruh halinin özelliklerini dikkate almaya alışırlar, duyma ve dinleme yeteneklerini geliştirirler ve bu empatinin önemli bir bileşenidir . Düşünme, kendinizi, iç dünyanızı, eylemlerinizi daha iyi anlamanıza yardımcı olur. İki sınıf yapı bakımından diğerlerinden farklıdır. İlk derste, grup çalışması kuralları benimsenir (kolaylaştırıcının grubun tüm çalışması boyunca bunlara uyması gerekecek), bir giriş bölümü (soruna aşinalık) ve eğitim katılımcılarını tanıtma prosedürü eklenir . Sekizinci ders tamamen oyunu oynamaya ayrılmıştır. Eğitimin onaylanması Eğitim test edildi orta okul Rusya'nın farklı bölgeleri: Dağıstan Cumhuriyeti'nde (Kızlyar, Derbent, Gunis), Çuvaş Cumhuriyeti(Cheboksary, Novocheboksarsk), Veliky Novgorod, Samara, Çelyabinsk. Eğitim, yoğun bir kursu tamamlayan öğretmenler ve okul psikologları tarafından gerçekleştirildi. özel Eğitim. Tüm bölgesel okullarda psikolog bulunmadığı biliniyor, bu nedenle öğretmenler için eğitimin mevcudiyeti, dağıtım olanaklarını önemli ölçüde genişletiyor ve personel sorununu büyük ölçüde çözüyor. Sunum yapan kişilerin eğitimi için adım adım bir eğitim programı gerçekleştirildi. ortak proje UNICEF ve Bölümler Arası Sosyal Yenilik Merkezi "Rus Okulunda Hoşgörüyü Eğitmek". Program iki aşamadan oluşuyordu. İlk aşama eğitim kolaylaştırıcılarının eğitimi ve hazırlanmasına yönelik yoğun bir kurstu. Bölgelerde verilen eğitimlerin sonunda gerçekleştirilen programın son aşamasında ise elde edilen sonuçların tartışılması ve derslerin içerik ve düzenine ilişkin görüş alışverişinde bulunuldu. Bu seminerlere öğretmenler ve psikologların yanı sıra bakanlık ve eğitim dairesi çalışanları da katıldı. Sunum yapanlara göre hoşgörü eğitimine okul yönetimleri, öğretmenler ve velilerden büyük ilgi geldi. Üzerinde çalışmalar halihazırda okullarda yürütülen insani programlara organik olarak uyar (örneğin, UNESCO 18 numaralı pilot okul, Derbent, vb.'deki “Harmony” programı). Birçok öğretmen bireysel derslerin ve eğitim alıştırmalarının derse dahil edilmesi olasılığından bahsetti. okul eşyaları(retorik, yurttaşlık bilgisi, temel yaşam desteği vb.) ve ders saatleri. Ergenler arasında uyuşturucu bağımlılığının önlenmesine yönelik programa eğitim unsurlarının dahil edilmesi yönünde önerilerde bulunuldu. Eğitimin, Samara bölgesindeki bir çocuk kampında grup içi çatışmaların çözümünde etkili olduğu ortaya çıktı. Sunum yapanların neredeyse tamamı, bu toplantılarda çocuklar ve öğretmenler arasındaki ilişkilerde edinilen temelde yeni deneyimlerden bahsetti. Öğretmenler, seminer katılımcılarından birine göre "her şeyden önce biz kendimizde hoşgörüden yoksun olduğumuz" için, eğitimin öğrencilerle etkileşime ilişkin kendi tutumları üzerindeki ciddi etkisine dikkat çekti. Seminer katılımcıları, okul çocukları için eğitim değişiklikleri geliştirmenin tavsiye edilebilirliği konusunda görüşlerini dile getirdi genç yaş ve ayrıca uzmanlık ve ıslah sınıfları için. Seminerde hazır bulunanlar, eğitimin içeriğinin gençler arasında şüpheciliğe ve ironiye neden olabilecek ahlaki tonlamalardan ve aşırı duygusallıktan yoksun olduğunu defalarca belirttiler. Eğitimin yapısı ve içeriği, inisiyatif ve deneme için geniş bir alan bırakıyor: birçok sunumcu, bölgenin ulusal özelliklerine ve kültürel ve sosyal özelliklerine dayalı olarak bireysel alıştırmaları ve dersleri bağımsız olarak değiştirdi. Eğitimin sonuçları Sosyoloji Enstitüsü'nde özel olarak geliştirilen bir anket kullanılarak değerlendirildi. Rus Akademisi V. S. Magun'un önderliğinde bilimler. Anketin amacı eğitime katılan ergenlerin tolerans düzeyini belirlemektir. Karşılaştırmalı analiz Eğitimden önce ve sonra yapılan bir anketin sonuçları, ergenler arasında genel hoşgörünün artmasına yönelik tutumlarda gözle görülür bir değişiklik olduğunu ortaya çıkardı. Eğitim hedefleri Lise öğrencilerine "hoşgörü" ve "hoşgörülü kişilik" kavramlarını, hoşgörü ve hoşgörüsüzlüğün kriterleri ve sosyal belirtilerini tanıtmak, insanlarla etkileşimde ve yaşamın çeşitli alanlarında hoşgörülü davranışın önemini göstermek. Katılımcılara hoşgörülü bir kişiliğin niteliklerini geliştirmelerine olanak sağlayacak özel teknikler öğretin. “Ben” ve “Diğerleri” arasındaki ilişki bağlamında hoşgörünün unsurları olarak hayal gücünü, empati yeteneğini, şefkat ve şefkati, güveni, saygınlığı ve kendini tanıma becerisini geliştirin. PROGRAM İÇERİĞİ SINIF Süre (dak.) Uygulamalar Ders 1. Hoşgörü: nedir? (Bölüm 1) 1. Giriş kısmı 25 1.1 2. Birbirimizi tanımak 15 3. Isınma 10 4. Ana içerik Hoşgörü nedir 20 1.2 5. Yansıma Ders 2. Hoşgörü: nedir? (Bölüm 2) 1. Isınma 5 2. Ana içerik Hoşgörü amblemi 20 Hoşgörü pandomimi 15 Lukoşko 10 3. Yansıma Ders 3. Hoşgörülü kişilik 1. Isınma 10 2. Ana içerik Hoşgörülü Bir Kişiliğin Özellikleri 15 3.1 Hoşgörülü bir kişiliğin farkı nedir? hoşgörüsüzden 20 3.2 Sihir dükkanı 20 3. Yansıma Ders 4. Ben ve grup: öz hoşgörü. Benlik saygısı 1. Isınma 10 2. Ana içerik Kendini en iyi kim övecek? 20 4.1 Belirsiz- kendinden emin- kendine güvenen. 20 Nobel Ödülü 35 4.2 3. Yansıma Ders 5. Ben ve grup: öz hoşgörü ve başkalarına. Kendini tanıma 1. Isınma 10 2. Ana içerik Beş tür kelimeler 15 Bu şey benim hakkımda ne biliyor? 20 Ben neyim? 30 5.1 3. Yansıma Ders 6. Ben ve grup: hoşgörü kendinize ve başkalarına. Hoşgörülü iletişim 1. Isınma 7 2. Ana içerik Beni mutlu et 15 Dondurulmuş 15 İletişimde nasıl hoşgörülü olunur? 20 Ben-ifadesi / Sen-ifadesi 10 6.1 3. Yansıma Ders 7. Başkalarına karşı hoşgörü: farklı dünyalar(Bölüm 1) 1. Isınma 7 2. Ana içerik Hoşgörüsüzlük Haritası 10 Grup resmi 10 Önyargı Ağı 15 "Karambiya" 35 7.1 3. Yansıma Ders 8. Başkalarına karşı hoşgörü: farklı dünyalar (Bölüm 2) Bilinmeyen dünyalar 120 8.1-8.3 Ders 9. Başkalarına karşı hoşgörü: empatiyi öğrenmek 1. Isınma 15 2. Ana içerik Anla beni 25 Göz göze 10 Mülteci rolüne girin 20 9.1 3. Yansıma Ders 10. Toleransın sınırları 1. Isınma 15 2. Ana içerik İnsan Hakları Bildirgesi 20 10.1 Hoşgörü Kuralları 15 10.1 Jüri duruşması 30 10.2 3. Yansıma Ders 11. Tamamlama 1. Isınma 10 2. Ana içerik Geri bildirim çemberi 25 Hoşgörü ile ilgili şiir 7 Hedefler: gençleri “hoşgörü” kavramıyla tanıştırmak; Kendi hoşgörü anlayışlarını arayan katılımcıların hayal gücünü üç şekilde teşvik edin: (1) “bilimsel bir tanımın” geliştirilmesine dayanarak, (2) ifade edici form aracılığıyla, (3) çağrışımsal bir seri kullanarak. Giriş kısmı Hedef: Soruna giriş. Zaman gerekli: 25 dakika. Prosedür. Grupta çalışmanın kuralları kabul edilir (bkz. Ek 1.1). Daha sonra kolaylaştırıcı grup katılımcılarına "hoşgörü" ve "hoşgörüsüzlüğün" (veya hoşgörüsüzlüğün) ne olduğunu, bunların tezahürlerini ve hoşgörüsüzlüğün sonuçlarını anlatır. Ders, sunum yapan kişi tarafından bağımsız olarak veya bu kılavuzun girişine dayanarak hazırlanabilir. Sonuç olarak kolaylaştırıcı tahtaya yazılan eğitim hedeflerini sunar ve bunlar hakkında konuşur. tanıdık Zaman gerekli: 15 dakika. Kolaylaştırıcı, katılımcıları kendilerini grupta çağrılmak istedikleri şekilde tanıtmaya davet eder (örneğin, takma adlar kullanın). Prosedür(olası seçenekler). Egzersiz yapmak"Kartopu" Grup üyeleri daire şeklinde otururlar. Sunucu önce kendisini tanıtır. Daha sonra solunda oturan kişi liderin ismini ve ismini söyler. Her bir sonraki katılımcı, kendisinden önce kendisini tanıtan herkesin adını söyler. Böylece çemberi kapatan katılımcının grubun tüm üyelerinin isimlerini vermesi gerekecek. Egzersiz yapmak"Sağdaki komşu, soldaki komşu" Topu tutan katılımcı sağındaki ve solundaki komşuların isimlerini söyler ve ardından kendini tanıtır. Daha sonra topu grup üyelerinden herhangi birine atar. Topu alan kişi yine sağındaki ve solundaki komşularının isimlerini söylemeli, kendini tanıtmalı vb. Isınmak Hedefler: Grupta rahat ve samimi bir atmosfer yaratmak; Grup üyeleri arasında grup içi güveni ve uyumu arttırmak. Zaman gerekli: 10 dakika. Egzersiz yapmak"Nasıl birbirimize benziyoruz" Prosedür. Grup üyeleri daire şeklinde otururlar. Ev sahibi, kendisiyle herhangi bir gerçek veya hayali benzerliğe dayanarak katılımcılardan birini çembere davet eder. Örneğin: "Sveta, lütfen bana çık, çünkü sen ve ben aynı saç rengine sahibiz (ya da Dünya'nın sakinleri olduğumuz için benzeriz, ya da aynı boydayız, vb.)." Sveta çemberin içine çıkıyor ve katılımcılardan birini aynı şekilde dışarı çıkmaya davet ediyor. Oyun, tüm grup üyeleri bir daire oluşturana kadar devam eder. Egzersiz yapmak"İltifatlar" Prosedür. Sunucu, katılımcıları birbirlerine iltifat etmeye davet ediyor. Topu katılımcılardan birine atıyor ve ona iltifat ediyor. Örneğin: "Dima, sen çok adil bir insansın" veya "Katya, harika bir saç stilin var." Topu alan kişi, iltifat etmek istediği kişiye topu atar vb. İltifatın her katılımcıya verilmesini sağlamak önemlidir. Dersin ana içeriği Egzersiz yapmak"'Hoşgörü' nedir" Hedefler: Katılımcıların hoşgörünün “bilimsel kavramını” formüle etmelerini sağlayın; Hoşgörü kavramının çok boyutluluğunu gösterin. Zaman gerekli: 20 dakika. Malzemeler: tolerans tanımları büyük Whatman kağıtlarına yazılmıştır (bkz. Ek 1.2). Hazırlık: Toleransın tanımlarını büyük kağıtlara yazın ve bunları ders başlamadan önce arka tarafı izleyiciye bakacak şekilde tahtaya veya duvarlara yapıştırın. Prosedür. Kolaylaştırıcı katılımcıları 3-4 kişilik gruplara ayırır. Her grubun kendi hoşgörü tanımı üzerinde beyin fırtınası yapması gerekecek. Katılımcılardan hoşgörünün özü olduğuna inandıkları şeyleri bu tanıma dahil etmelerini isteyin. Tanım kısa ve öz olmalıdır. Tartışmanın ardından her gruptan bir temsilci geliştirilen tanımı tüm katılımcılara anlatır. Grup tartışmasının bitiminden sonra her tanım tahtaya veya büyük bir Whatman kağıdına yazılır. Gruplar formülasyonlarını sunduktan sonra sunum yapan kişi önceden hazırlanmış tanımları izleyiciye "yüzüne" çevirir. Katılımcılar mevcut tanımları tanıma ve bunlara ilişkin görüşlerini ifade etme fırsatına sahip olurlar. Tartışma. Her tanımı farklı kılan nedir? Önerilen tanımlardan herhangi birini birleştiren bir şey var mı? Hangi tanım en uygundur? “Hoşgörü” kavramına tek bir tanım vermek mümkün mü? Konuşurken aşağıdaki noktalara dikkat edin: "Hoşgörü" kavramının birçok yönü vardır. Tanımların her biri hoşgörünün bir yönünü ortaya çıkardı. Ders yansıması Bazılarınız ilk kez “hoşgörü” kavramıyla tanıştı. Size en çok hangi hoşgörü tanımı yansıdı? Hoşgörü konusunun konuyla alakalı olduğunu düşünüyor musunuz, eğer öyleyse neden? Ders 2 TOLERANS: NEDİR? (BÖLÜM 2) Hedefler: 1. derse bakınız. Isınmak Egzersiz yapmak"Genel Ritim" Hedef: Artan grup uyumu. Zaman gerekli: 5 dakika. Prosedür. Katılımcılar bir daire şeklinde dururlar. Lider, belirli bir hızda ellerini birkaç kez çırparak grubun sürdürmesi gereken ritmi şu şekilde ayarlar: liderin sağında duran katılımcı bir alkış yapar, ardından bir sonrakini vb. yapar. Sanki bir kişi belirli bir ritimde alkışlıyormuş gibi hissetmeli ve grubun tüm üyeleri sırayla değil. Bu alıştırma ilk seferde nadiren başarılı olur. Birkaç deneme turunun ardından genel ritmi bozan katılımcılar yavaş yavaş oyundan çıkıyor. Egzersizin değiştirilmesi. Sunucu, elleriyle bazı basit müzik cümlelerini çalıyor. Daha sonra herkes sırayla bunu tekrarlar (tüm grup aynı anda ritmi yenebilir). Dersin ana içeriği Egzersiz yapmak"Hoşgörü Amblemi" Hedefler: Tolerans tanımlarıyla ilgili çalışmaya devam edildi; Hayal gücünün gelişimi, kendini ifade etmenin etkileyici yolları. Zaman gerekli: 20 dakika. Malzemeler: kağıt, renkli kalemler veya keçeli kalemler, makas, bant. Prosedür. Bir önceki aşamada katılımcılar kendi hoşgörü tanımlarını geliştirdiler ve mevcut olanlara aşina oldular. Sunucu, tartışmanın entelektüel ve soyut düzeyde gerçekleştiğini belirtiyor. Bir sonraki alıştırma bu kavrama farklı bir açıdan yaklaşmanıza olanak tanıyacak; katılımcıların bir hoşgörü amblemi yaratmaları gerekecek. Herkes bağımsız olarak toz ceketlerine, siyasi belgelere ve ulusal bayraklara basılabilecek bir amblem çizmeye çalışacak. Çizim işlemi 5-7 dakika sürer. Çalışmayı tamamladıktan sonra katılımcılar birbirlerinin çizimlerine bakarlar (bunu yapmak için odanın içinde dolaşabilirsiniz). Katılımcılar, diğerlerinin çalışmalarını inceledikten sonra çizimler arasındaki benzerliklere göre alt gruplara ayrılmalıdır. Her katılımcının belirli bir gruba katılmaya bağımsız olarak karar vermesi önemlidir. Ortaya çıkan alt grupların her biri, çizimlerinde neyin ortak olduğunu açıklamalı ve amblemlerinin özünü yansıtacak bir slogan ortaya koymalıdır (tartışma - 3-5 dakika). Alıştırmanın son aşaması, her alt grubun amblemlerinin sunumudur. Egzersiz yapmak"Hoşgörü Pantomimi" Hedef:önceki alıştırmadakiyle aynı. Zaman gerekli: 15 dakika. Malzemeler: ayrı kağıtlara yazılmış çeşitli hoşgörü tanımları; pantomim için yararlı olabilecek her şey - bir ip bobini, bant, çizim malzemeleri. Prosedür. Tüm katılımcılar 3-4 alt gruba ayrılır (her biri 3-5 kişi). Her alt grup, panoya gönderilen tolerans tanımlarından birini alır. Görev, diğer katılımcıların bunun hangi tanım olduğunu tahmin edebilecekleri şekilde bu tanımı pantomimsel olarak tasvir etmektir. Hakkında konuşuyoruz. Pandomim hazırlama süresi 5 dakikadır. Tartışma. Kolaylaştırıcı şu soruları sorar: Hangi pantomim en "açık" idi ve tahminde herhangi bir zorluğa neden olmadı? Gruplar pantomimi yaratırken ne gibi zorluklarla karşılaştılar? Egzersiz yapmak"Lukoşko" Hedefler: İlişkisel bir seri kullanarak “hoşgörü” kavramıyla çalışmak; Hayal gücünün gelişimi, yaratıcı düşünme. Zaman gerekli: 10 dakika. Malzemeler: küçük eşyaların bulunduğu bir sepet veya çanta (örneğin, Kinder Surprise oyuncakları, rozetler vb.). Öğe sayısı grup üyelerinin sayısını aşmalıdır. Prosedür. Lider, çeşitli küçük nesnelerin bulunduğu bir sepetle bir daire içinde yürür. Katılımcılar sepete bakmadan bir eşya alırlar. Herkes hazır olduğunda kolaylaştırıcı herkesi bu konu ile hoşgörü kavramı arasında bir bağlantı bulmaya davet eder. Hikaye, oyuncağı ilk alan katılımcıyla başlar. Örneğin: "Bir topum var. Bana hatırlatıyor Toprak. Hoşgörünün tüm dünyaya yayılması gerektiğini düşünüyorum". Ders yansıması Bir önceki derse göre “hoşgörü” kavramıyla ilgili ne gibi yeni şeyler öğrendiniz? Hoşgörünün hangi yönleri ve yönleri bu kavramı en iyi şekilde karakterize eder? Ders 1'e ek 1.1 Grup çalışmasına ilişkin temel kurallar Grup çalışmasına katılımın gencin kişiliğinin oluşumu üzerinde güçlü bir etkisi vardır. Bu bakımdan daha ilk derste, grupta rahat ve güvenli bir ortam yaratılmasına yardımcı olacak grup çalışması etik kurallarının benimsenmesi ve tüm eğitim boyunca bunlara bağlı kalınması gerekmektedir. Aşağıda temel kurallar verilmiştir, ancak grup kendi kurallarını listeye ekleyebilir (örneğin: geç kalmayın, sırayla konuşun vb.). Gizlilik. Grupta belirli katılımcılarla ilgili söylenen her şey üçüncü şahısların malı haline gelmemelidir. (Ergenlere, özel durumlarda liderin, çocuğun veya diğer grup üyelerinin refahını korumak için grup dışından bilgi alabileceği anlatılmalıdır). Gruba gönüllü katılım ilkesi. Grup üyeleri belirli alıştırmalara katılamayabilir (ve lider onların çıkarlarını koruyacak ve onları grubun olası baskısından koruyacaktır). Her katılımcı, kararını lidere ve tüm katılımcılara önceden bildirerek gruptan ayrılma hakkına sahiptir. Dost canlısı, açık bir atmosfer. Katılımcıların birbirlerine yönelik saldırgan eylemleri ve açıklamaları kabul edilemez. Grup üyeleri duyguları hakkında konuşabilir ancak birbirlerinin davranış ve ifadelerini (öncelikle olumsuz) değerlendirmemelidir. 1.2 Tolerans tanımları Bu tanımları büyük ve güzel bir şekilde Whatman kağıdına şu şekilde yazın: bir tarafta “Hoşgörü…” kelimeleri, diğer tarafta ise tanımlar. Derse başlamadan önce bu sayfaları tahtaya veya duvarlara yapıştırın. ön taraf"Hoşgörü vardır" yazıyordu. Alt grupların temsilcileri konuştuktan sonra onları diğer tarafa çevirin. Tolerans tanımları: İşbirliği ortaklığın ruhudur. Başkalarının görüşlerine katlanma isteği. İnsan onuruna saygı. Başkalarının haklarına saygı. Başkalarını oldukları gibi kabul etmek. Kendini başkasının yerine koyma yeteneği. Farklı olma hakkına saygı. Çeşitliliğin tanınması. Başkalarının eşitliğinin tanınması. Başkalarının görüşlerine, inançlarına ve davranışlarına hoşgörü. Hakimiyeti, zarar vermeyi ve şiddeti reddetmek.

Eğitimin başlamasından önce, kolaylaştırıcı katılımcılara bugün ortak bir ana tema olan hoşgörüyle birleştirilen beş eğitimden oluşan bir döngüye başlayacaklarını söyler. Sunucu daha sonra şunları söylüyor: “Her ders hoşgörünün bir yönünü ele alacak. Bugünün dersinin adı "Ben Kimim?" kişinin kendisine ve kendisine, daha doğrusu gruplarına karşı hoşgörüye adanmıştır. Psikolojide bugün konuşacağımız şeye kimlik (kişisel ve toplumsal) denir. Hoşgörü eğitimleri geleneksel olarak bu konuyla başlar, çünkü olumlu kimlik, onsuz hoşgörülü bir dünya görüşünün oluşmasının neredeyse imkansız olduğu temeldir. Ayrıca kendi kimliğimizi keşfederek sizi tanıyabileceğiz çünkü birlikte çok zaman geçireceğiz. Öyleyse başlayalım."

Isınmak
“İsim – nitelik” egzersizi

Zaman gerekli: 5 dakika.

Yardımcı malzemeler : küçük top.

Prosedür. Elinde bir top tutan katılımcılardan biri, adıyla aynı harfle başlaması şartıyla adını ve karakteristik niteliğini söylüyor, örneğin: Sasha - cesur, Olya - girişken, vb. Daha sonra top bir sonraki katılımcıya geçer ve adını ve niteliğini söyler. Egzersiz, top dairenin etrafında dolaşıp her katılımcıya ulaşana kadar devam eder.
Egzersiz "Dönüşümler"

Zaman gerekli: 20 dakika.

Prosedür. Katılımcılar bir daire şeklinde otururlar. Sunucu, katılımcıları şu cümleleri tamamlamaya davet ediyor: “Eğer bir kitap olsaydım, o zaman... (bir sözlük, bir şiir kitabı...)”, “Eğer yemek olsaydım, o zaman olurdum.. . (yulaf lapası, turta, patates)”, “Eğer (diğer seçenekler - bir hayvan, bir şarkı veya müzik, bir doğa olayı, bir ulaşım aracı vb.) olsaydım, o zaman olurdum...” Herkes bir daire içinde cevap verir. 3 daire yapılması tavsiye edilir.

Tartışılacak konular:

• 
  Bunu nasıl beğendin? sıradışı bir yol tanıdık mı?
• 
  Dernek seçmek sizin için kolay mıydı? Bu flört yönteminin avantajı nedir? ( Özgünlük, resmi olmayanlık, derinlik, güvenlik).

Dersin ana içeriği
“Ben Kimim?” Egzersizi

Görevler:

• 
  katılımcıların tanışması;
• 
  kişinin benzersizliğinin ve aynı zamanda başkalarıyla ortaklığının farkındalığı;
• 
  kişinin kendi kimliğine ilişkin fikirlerin hayata geçirilmesi, kişinin çeşitli sosyal gruplara ait olduğunun farkındalığı.

Zaman gerekli: 30 dakika.

Destekleyici materyaller: Katılımcı sayısına göre kalemler, kağıtlar.
Prosedür. Sunucu katılımcılara şunları söylüyor: “Artık her birimizin benzersiz, ilginç, çok özel kişilik özelliklerine sahip kişiler olduğumuzu gördük. Ancak benzersizliğimiz ve dünya görüşümüz yalnızca kişiliğimizin özellikleriyle belirlenmiyor. Ait olduğumuz toplumdaki gruplardan büyük ölçüde etkileniyoruz. Bunun hakkında konuşalım." Daha sonra sunum yapan kişi herkesten "Ben kimim?" Sorusunu 10 kez yazılı olarak düşünmesini ve cevaplamasını ister. Aynı zamanda katılımcıların “Ben kimim?” sorusuna cevap vermeleri de önemlidir. (örneğin kişi, Rus, erkek, Ortodoks) ve "Ben neyim?" (zeki, yakışıklı, neşeli).

Daha sonra katılımcılardan 10 noktadan en az birinin listelerinde çakışması için üçlü olarak birleşmeleri istenir. Bir ila iki dakika içinde, üçüzler bu gruba özgü beş nitelik-işaret veya önemli nitelik yazmalıdır.

Daha sonra üçüzler çalışmalarının sonuçlarını dile getiriyorlar. Daha sonra sunum yapan kişi, listedeki diğer öğelere dayanarak diğer katılımcılarla yeni üçlüler halinde birleşmeyi önerir. Daha fazla çalışma, ilk tercihtekiyle aynı şemaya göre gerçekleştirilir. Benzer şekilde bir veya iki seçim daha yapabilirsiniz.

Tartışılacak konular:

• 
  Sizce bu egzersiz neyle ilgili? Grup oluşturmak kolay mıydı? (Mesele şu ki, her birimiz birçok grubun üyesiyiz. Bu alıştırma bir çalışma modelidir, nasıl şu ya da bu grubun üyesi olduğumuza dair bir metafordur. sosyal grup. Egzersizde fiziksel olarak birleştik, ancak gerçek hayatta bu her zaman fiziksel birleşme temelinde gerçekleşmez, ancak çoğu zaman otomatik olarak grubun bir üyesi olduğumuz içsel bir seçim temelinde gerçekleşir.

Egzersiz "Amblem"

Görevler:

• 
  kişinin kendi grup kimliğinin farkındalığı;
• 
  her bireyin kimliğinin karmaşıklığını ve referans gruplarının çokluğunu anlamak;

Zaman gerekli: 35 dakika.

Destekleyici materyaller: Her katılımcı için kağıt ve çizim malzemeleri.
Prosedür. Sunucu katılımcılara şöyle hitap ediyor: “Her birimizin bir grubun - yaş, mesleki, ideolojik, etnik, dini, ırksal, ulusal - üyesi olduğumuz sonucuna vardık. Kendimizi sıraladığımız, kendimizi ilişkilendirdiğimiz bu tür çok çeşitli gruplar olabilir; örneğin, bir kişi aynı anda kendisini Ruslar, kadınlar, sürücüler, psikologlar, anneler, köpek yetiştiricileri, kitap severlerden oluşan gruplara ait hissedebilir. , bitki severler - bu çok uzak tam liste. Ve bu grupların her birine üyelik, otomatik olarak bu grubun sahip olduğu değerlerin, normların ve niteliklerin kabulü anlamına gelir. Bunun hakkında konuşalım. Hangi gruplara ait olduğunuzu düşünün? Bu gruplar arasından size en uygun olanı seçin.”

Kolaylaştırıcı daha sonra şöyle der: "Şimdi bu grubun sizi kendi logosunu (temel değerlerini yansıtan bir tasarım) oluşturma göreviyle görevlendirdiğini hayal edin. Bu çizimde neyi tasvir edeceğinizi düşünün? Kağıt ve kalem alın ve bir logo oluşturun. Bunun için 7 dakika ayrılmıştır.”

Egzersiz, katılımcıların amblemlerinin bir daire içinde kısa bir sunumu ve sonuçların tartışılmasıyla sona erer.

Tartışılacak konular:

• 
  En alakalı grubu seçmek kolay mıydı? Neden düşünüyorsun?
• 
  Bir gruba veya diğerine atanmanın üzerimizde ne gibi etkileri var?
• 
  Böyle bir atfın olasılığı bize ne verir? Neden bir grubun üyesi gibi hissetmemiz gerekiyor?
• 
  Bu alıştırmada kişiliğimizi ve dünya görüşümüzü tanımlayan "kimlik" gibi bir kavrama ulaştık. Psikolojide birçok tanımı vardır, bunlardan birinde kimlik, bireyin gruplararası ilişkiler sistemindeki kişisel "Ben" ve grup "Biz" konusundaki farkındalığı ve deneyiminin sonucu olarak tanımlanır. Bu bilimsel bir tanımdır, ancak metaforlar kullanarak bir kavramın anlamını kavramak daha kolaydır; örneğin, bir kişiyi bilgisayar olarak hayal ederseniz, o zaman kimlik bir yazılım olacaktır; bilgisayarın faaliyetini yönlendiren ve koşullandıran bir program. ve bu olmadan doğru şekilde çalışamayacaktır. Kimliği neye benzetirsiniz? Metaforlarınızı bulmaya çalışın.

“Nereliyim” Egzersizi

Görevler:

• 
  kişinin kökenleri hakkındaki bilgilerin güncellenmesi;
• 
  Her bireyin genetik, etnik ve tarihsel bağlantılarının çeşitliliğini anlamak.

Zaman gerekli: 30 dakika.

Destekleyici materyaller: dünya haritası, işaretçiler.
Prosedür. Kolaylaştırıcı grubu kimliğin kökenleri hakkında konuşmaya davet eder. Katılımcıları haritaya bakmaya ve ebeveynlerinin ve büyükanne ve büyükbabalarının nereli olduğunu hatırlamaya davet ediyor. Daha sonra her katılımcı sırayla haritaya yaklaşır, isimleri ve kendisinin geldiği yerin yanı sıra babasının, annesinin, büyükannelerinin ve büyükbabalarının doğduğu bölgeleri (şehirler, bölgeler, cumhuriyetler ve hatta ülkeler) bir işaretleyiciyle işaretler. . Katılımcılar ayrıca kendileri ve aileleri için anlamlı olan yerleri (örneğin ebeveynlerinin veya ebeveynlerinin hayatlarının çoğunun geçtiği yerler) not edebilirler. Her katılımcı, işaretlenen noktalara - hangi akrabasının orada doğduğuna, kendisini bu yerlere bağlayan şeyin ne olduğuna - ilişkin yorumlarını sunar.

Alıştırmayı özetleyen sunucu, grup üyelerinin ilişkili olduğu yerlerin coğrafyasının ne kadar geniş olduğunu, kaç şehrin, cumhuriyetin ve muhtemelen ülkenin temsil edildiğini belirtiyor. Böylece bir nevi coğrafi harita gruplar.

Tartışılacak konular:

• 
  Haritada işaretlediğiniz yerler oluşum ve gelişiminizi nasıl etkiledi? (Katılımcılar bu soruyu görev sırasında cevaplarlar).
• 
  Grubumuzun bulunduğu coğrafyaya baktığınızda ne gibi düşünce ve duygulara kapılıyorsunuz?
• 
  Hayatınızda hiç dünyanın yeni bir yerini ziyaret etmenin kendi kimliğinizi genişletmenize yardımcı olduğu bir deneyiminiz oldu mu? Coğrafya kimliğimizi nasıl şekillendiriyor? (Ne kadar çok olursak o kadar çok Seyahat ederiz, ne kadar çok yerle ilişki kurarsak, kimliğimiz o kadar geniş ve çok boyutlu olur, farklılıkları o kadar kolay algılarız...).

Egzersiz "Kökenler"

Görevler:

• 
  katılımcıların kökenleri, kültürleri, kökenleri, kökleri ve aile geçmişi hakkındaki fikirlerini güncellemek;
• 
  her bireyin aynı anda farklı kültürel, etnik ve dini gruplara ait olabileceği bilinci;
• 
  katılımcıların öz sunumu.

Zaman gerekli: 30 dakika.

Uygulamalar: bir soru listesi içeren form (Ek 1.1).
Prosedür. Sunucu, katılımcılardan atalarını - ebeveynlerini ve büyükanne ve büyükbabalarını bir kez daha hatırlamalarını ister. Her katılımcıya formlar (Ek 1.1) verilir ve bağımsız olarak aşağıdaki soruları yanıtlar:

1) Kendinizi hangi etnik, kültürel, ırksal, dini gruplar olarak görüyorsunuz (bağlılığınızı tanımlamak için hangi kelimeleri kullanırsınız: Rus, Muskovit, Rus, Ortodoks vb.)?

2) Anne-babanız hangi etnik, kültürel, ırksal, dini gruplara mensup?

3) Büyükanne ve büyükbabanız - büyükanne ve büyükbabanız - hangi etnik, kültürel, ırksal, dini gruplara mensup?

• 
  Hangi kayıtlarınız daha fazlaydı - büyükanne ve büyükbabanız, ebeveynleriniz veya kendiniz hakkında? Sizce bunun nedeni nedir?
• 
  Her üç sütunda da görünen herhangi bir giriş var mı? Bu gruplar nelerdir? Uzak atalarımızdan hangi belirli kimlik bileşenlerini aldığımızı düşünüyorsunuz? Neden?
• 
  Kimliğimizin hangi bileşenleri bize ailemizden, ebeveynlerimizden geliyor? Bu deneyimi tam olarak nasıl içselleştiririz?
• 
  Yalnızca kendiniz hakkında yazdığınız, hem anne-babanızdan hem de büyükanne ve büyükbabanızdan eksik olan kayıtlar var mı? (Bunlar kimliğimizi temel alarak geliştirdiğimiz bileşenlerdir. kişisel deneyim). Bu gruplar nelerdir? Bu grupların bir parçası olarak kendinize dair farkındalığınızı neyin etkilediğini hatırlıyor musunuz?
• 
  Yazılarınıza baktığınızda kimliğinizin yalnızca bir kültürden değil, birçok kültürden etkilendiğini söyleyebilir misiniz?

“Etnosentrizm” Egzersizi

Görevler:

• 
  kişinin kendi kültürüne, insanlarına yönelik yatkınlığının farkındalığı;
• 
  etnosentrizm olgusuyla tanışma;
• 
  Etnosentrizmin psikolojik mekanizmasını anlamak.

Zaman gerekli: 20 dakika.

Destekleyici materyaller: Aynı boyutta iki adet şeffaf plastik kutu, her katılımcı için 10 adet boş kart.
Prosedür. Sunucu katılımcılara ders sırasında kimlik hakkında zaten çok konuştuğumuzu ve kimliğimizin karmaşık, çok boyutlu ve karmaşık olduğunu öğrendiğimizi söylüyor. Genellikle çok sayıda grupla özdeşleşiriz, ancak şimdi kimliğin bir yönüne, belki de en önemlilerinden birine, etnik kimliğe döneceğiz. Her katılımcıya on kart verilir ve üzerlerine kendi etnik gruplarının en karakteristik özelliği olan on nitelik yazılır; her kartta bir nitelik bulunur. Daha sonra kolaylaştırıcı sizden bu niteliklerden hangilerinin olumlu, hangilerinin olumsuz olduğunu düşünmenizi ister. Katılımcılar olumlu niteliklere sahip yaprakları bir kutuya, olumsuz nitelikleri başka bir kutuya koyarlar. Bu çalışma tamamlandığında lider her kutudaki kartları sayar ve sonucu duyurur ve daha sonra grupla tartışılır. Kural olarak, olumsuz niteliklerden çok daha fazla olumlu nitelik vardır. Kolaylaştırıcı bu farklılığı vurgulamalı ve katılımcılara bu sonucun etnik merkezciliğin bir tezahürü olduğunu açıklamalıdır. Bu olgu, bir yandan etnik bir grubun kendi kültürünü sürdürmesine yardımcı olurken, diğer yandan aşırı ifade edilmesi durumunda, kendi prizmasından istisnai ve en değerli olarak konumlanan diğer kültürlerin algısını da belirlemektedir. Bu tutum, ulusal üstünlük ve kibir duygusuna yol açmaktadır.

Tartışılacak konular:

• 
  Bir kişinin kendi uyruğu ve kültürü neden genellikle olumlu değerlendiriliyor; bir kişinin kendi etnik grubuna yönelik yüksek bir değerlendirmeye sahip olması ne anlama geliyor?
• 
  Bir kişinin kendi etnik grubunu tercih etmesi olarak etnosentrizm doğal bir evrim mekanizması mıdır, yoksa grup egoizmi ve kişinin kendi grubunun niteliklerini abartması mıdır?
• 
  Bu olgunun farkında olmak neden önemlidir?
• 
  Birinin kendi grubunu olumlu değerlendirmesi her zaman otomatik olarak diğer gruplara karşı olumsuz bir tutum anlamına mı gelir? (Pozitif kimliğe getiriyoruz, kişinin hem kendisinin hem de diğer grupların aynı anda olumlu değerlendirilmesi tek şeydir. olası değişken kendinizle ve başkalarıyla hoşgörülü ilişkiler kurmak).

Refleks

• 
  Kimliğiniz sizin için ne ifade ediyor?
• 
  Daha önce her insanın kişiliğinin, bir gruba değil, farklı gruplara ait insanların etkisi altında oluştuğunu hiç düşündünüz mü? farklı din farklı halklara ve etnik gruplara mı mensupsunuz?
• 
  Çok kültürlü bir insan olmanın avantajları nelerdir? Çok kültürlü bir insan olmanın zorlukları var mı?
• 
  Bugün eğitimde her biriniz ne kadar önemli ve faydalı öğrendiniz, ne anladınız, kendiniz için ne gibi keşifler yaptınız? Kelimenin tam anlamıyla bir veya iki cümleyle açıklayın.

MODÜL 2
BEN, BİZ VE DİĞERLERİ:

YABANCI DÜŞMANLIĞINI ÖNLEME EĞİTİMİ

Hedefler:

• 
  yabancı düşmanlığı olgusuna, tezahürlerine, psikolojik ve sosyal mekanizmalarına aşinalık;
• 
  psikolojik alternatif “biz” - “onlar” ve bunun sosyal etkileşimdeki rolü hakkında farkındalık;
• 
  kişinin kendi stereotiplerinin ve “başkalarına” yönelik önyargılarının farkındalığı;
• 
  sosyal duyarlılığın ve sosyal ilginin geliştirilmesi;
• 
  “Başkalarıyla” olumlu etkileşim kurmanın yollarını bulmak.

Kolaylaştırıcı gruba bugünkü eğitimin adının “Ben, Biz ve Diğerleri” olduğunu ve yabancı düşmanlığına adandığını bildirir. Daha sonra sunum yapan kişi şunları söylüyor: “Yabancı düşmanlığı yabancılara, farklı olanlara karşı korku ve tiksintidir. Bir zamanlar bu terim tamamen bilim kurgu yazarlarının kaleminin meyvesiydi. Ancak bugün yabancı düşmanlığı maalesef bilim kurgu edebiyatı sayfalarının ötesine geçerek toplumumuza sağlam bir şekilde yerleşmiştir. Günümüzde yabancı düşmanlığının nesneleri kurgusal uzaylılar değildir. Günümüzde yabancılar (çoğunlukla göçmenler), farklı bir dine inanan veya sadece farklı bir dünya görüşüne sahip insanlar yabancılaşıyor. Yabancı korkusu savunmacı saldırganlığa yol açar ve bu da yalnızca toplumsal gerilimin artmasına neden olmakla kalmaz, aynı zamanda savaşlara ve etnik gruplar arası çatışmalara da yol açar. Bugün yabancı düşmanlığının nasıl ortaya çıktığını, bunun altında hangi psikolojik mekanizmaların ve kalıpların yattığını, ayrıca toplumdaki ve kendi içimizdeki yabancı düşmanlığı düzeyini azaltmak için neler yapabileceğimizi anlamaya çalışalım.”

Isınmak
“Dirseklerle selamlama” egzersizi

Görevler:

• 
  dersin konusuna ilgi geliştirmek;
• 
  katılımcıların daha ileri çalışmalar için seferber edilmesi;
• 
  grup uyumunun arttırılması;
• 
  kişilerarası ve kültürlerarası etkileşimde farklılıkların rolünü anlamak;
• 
  farklılıkların olumlu algılanmasına yönelik koşulların farkındalığı;
• 
  Toplumsal duyarlılığın ve toplumsal ilginin geliştirilmesi.

Zaman gerekli: 20 dakika.
Prosedür. Sunucu katılımcılara bugünkü dersin konusunun başkalarıyla, yabancılarla, farklı insanlarla, herhangi bir nedenle önemli özellikler bizden farklı. Bu konuya giriş ve ısınma olarak, katılımcıları dört eski kabilenin (Mumba, Yumba, Mamba, Jamba) yaşadığı belirli bir adanın olduğunu hayal etmeye davet ediyor. Bu kabileler birbirinden farklıdır. Örneğin, farklı yürüyorlar: Mumbalar dirsekleri farklı yönlere bakacak şekilde ellerini başlarının arkasında tutuyorlar; Yumbalar ellerini sürekli bellerinde tutar; Mamba döşeniyor sol el sol dizde sağ el sağ dizde (dirsekler yanlara doğru hareket etti) ve bu şekilde hareket edin; Jamba, kolları göğsünde çaprazlanmış, dirsekleri yanlara doğru uzatılmış şekilde yürür. Daha sonra lider, katılımcılardan mumba, yumba, mamba, jamba şeklinde bir daire şeklinde saymalarını ve kendi "kabilelerinde" geleneklere uygun şekilde hareket etmeye çalışmalarını ister. Odada kısa bir hareketin ardından adanın sakinlerinin her biri kendi türüyle birleşir ve kabileler farklı köşelere dağılır.

Sunucu, adanın tüm sakinlerinin sadece farklılıklarının değil, aynı zamanda ortak noktalarının da olduğunu söylüyor. Böylece adanın tüm sakinleri birbirlerini dirsekleriyle selamlıyorlar - bir kişinin dirseği diğerinin dirseğine dokunuyor. İlk olarak lider, kabilesinin üyeleriyle dirsek temasında bulunmayı ister. Daha sonra sunum yapan kişi, katılımcıları kabilelerin genel bir toplantısının nasıl gerçekleştiğini hayal etmeye ve göstermeye davet eder: önce mumba, yumba'yı selamlar, sonra mamba, jamba ile, mumba, mamba ile selamlaşır, vb. Daha sonra farklı kabilelerin temsilcileri bir araya gelerek bir dakika içinde adanın mümkün olduğunca çok sayıda sakinini selamlamaya çalışıyor.

Tartışılacak konular:

• 
  Bu alıştırmanın hangi soruları ve sorunları ele aldığını düşünüyorsunuz?
• 
  Farklılıklarınız iletişiminizi nasıl etkiledi? İletişimi engellediler mi veya yardımcı oldular mı? Hangi zorluklarla karşılaştınız ve bunları nasıl aştınız? Etkili etkileşime ne katkıda bulundu (etkileşim motivasyonu), onu ne engelledi? Hangi duyguları yaşadın?
• 
  Egzersizdeki deneyimlerinize ve gerçek yaşam deneyimlerinize dayanarak, yaşamdaki farklılıkların etkileşimlerin etkinliğini nasıl etkilediğini düşünüyorsunuz?
• 
  Çoğu zaman, farklılıklar temasa engel olarak, bir zorluk kaynağı olarak algılanır, ancak aynı zamanda ek fırsatlar ve beklentiler de içerirler; örneğin, bu alıştırmada virajları bir bonus olarak kullanmak mümkündü. omurga için iyi bir ısınma. Belirli bir etkileşimdeki farklılıkların zorluk kaynağı mı yoksa yeni fırsatlar mı olacağını belirleyen şeyin ne olduğunu düşünüyorsunuz? (Etkileşim ve hoşgörü için motivasyonun rolünün özeti. Hoşgörülü bir kişi için farklılıklar fırsatlardır).

eğitici

konuyla ilgili ders: “ Hoşgörü yoludur barışa"

27 Şubat 2014 tarihinde hazırlandı ve yürütüldü.

8. sınıf öğretmeni Pankova L.I.

Hedef:

Öğrencilerin “hoşgörü” kavramıyla tanışması, kökeni, anlamı ve bireyin ahlaki niteliği olarak oluşumunun önemi.

Görevler:

eğitici

1. “Hoşgörü” teriminin tanımını tanıtın ve pekiştirin, anlamının anlaşılmasını derinleştirin.

Düzeltici ve gelişimsel:

1. Kendi fikrini formüle etme ve ifade etme, kendini kontrol etme, diğer insanların görüşlerine saygı duyma ve öğrencilerin kelime dağarcığını zenginleştirme yeteneğini düzeltin ve geliştirin.

Eğitici:

1. Kendinize, arkadaşlarınıza, sınıf arkadaşlarınıza karşı olumlu bir tutum geliştirin, affetme arzusu ve yeteneği geliştirin.

1. İnsanlara karşı nezaket ve merhamet, duyarlılık ve şefkat duygularını geliştirmek.

Teçhizat:

bilgisayar, multimedya projektörü, ekran, sunum, hoşgörü ağacı modeli, küre, hoşgörülü niteliklere sahip insan silüetleri, her biri için “Hoşgörülü müyüm” testi, her biri için “İfadeyi emirle düzeltme” görevi ile kırmızı kartlar, kartlar sarı renk“Hoşgörülü bir kişiliğin niteliklerini belirlemek” görevi olan herkese bir çöp kutusu,“Nasıl hoşgörülü insan olunur?” herkes için.

Plan.

1. Zamanı organize etmek

İnsanların selamlama gösterisi Farklı ülkeler(her çift için kartlardaki görev)

2. Açılış konuşması

Benzetme "İyi aile"

3. Dersin konusunu ve hedeflerini raporlamak

4. Dersin konusu üzerinde çalışın

"Hoşgörü" kelimesinin tanımı

“Hoşgörü” kavramının kökeninin tarihi

Fizminutka

“Hoşgörü” kavramını pekiştirecek alıştırmalar: “Hoşgörülü insanın niteliklerini tanımlayın”

"Hoşgörülü müyüm?" testi

Parmak jimnastiği

- “İfadeleri emirle temellendirin”

“Çöp Kutusu” Eğitimi

Hoşgörü ağacı

4. Dersin özeti

Hepinizi ağırlamaktan mutluluk duyuyorum! İletişimimizin başarılı olması için hazırlıklı olun iyi ruh hali, açıkça konuşma arzusu, birbirlerine karşı olumlu tutum. (1 numaralı slayt)

Artık herkesi selamladım, daha rahat ve eğlenceli hale geldiğini hissediyorum.

Farklı ülkelerden gelen selamların özel olduğunu biliyor muydunuz?

Bundan emin olmak için 1 görevi tamamlayalım
Görev 1: Farklı ülkelerden gelen selamların gösterilmesi. Bir masada, iki kişi için bir görev, farklı ülkelerden tebrik kartları almak ve eylemler gerçekleştirmek.

Ellerinizi (“dua ederken” olduğu gibi) göğüs hizasına koyun ve eğilin (Japonya);

burnunu sürt ( Yeni Zelanda);

Birbirinden çok uzakta dururken el sıkışın (İngiltere);

Sıkıca sarılın ve üç kez yanaklardan öpün (Rusya)

Dili göster (Tibet);

Birbirinize yakın dururken birbirinizin elini çok sıkı bir şekilde sıkın (Almanya);

Her birimiz bir arkadaş, tanıdık ve yabancı insanlar. ile iletişim kuruyoruz farklı insanlar. Hepimizin yaşı, deneyimi, zevkleri ve inançları farklı. Tüm insanlar gezegende onurlu bir şekilde yaşama ve aşağılanma ve hakaretlere maruz kalmama hakkına sahiptir. Her birimiz eşsiz ve anlamlıyız. Başkalarına tüm fiziksel ve fiziksel yönleriyle saygı gösterin dini farklılıklar, başkalarına karşı dikkatli olmak, her şeyden önce bizi birleştiren şeyin ne olduğunu ayırt etmek - bugün bunun hakkında konuşacağız

Savaşçıların ve kavgaların ortadan kalkması, insanların acı çekmemesi ve birbirlerinden nefret etmeyi bırakmaması için Dünya gezegeninde yaşayan insanların hangi manevi niteliklere sahip olması gerekir?(ekvator boyunca yerkürenin üzerine insan silüetleri ekleyin; yazılı tür, akıllı, güler yüzlü, güçlü, dürüst, huzur ve barış içinde yaşayan)

Hepiniz aynı sınıfın öğrencilerisiniz. Hangisi? Kaç kişiyiz orada? Sınıfın küçük bir aile olduğunu mu düşünüyorsunuz?(çocukların cevapları)

Ailemizde barışın, saygının ve karşılıklı anlayışın hüküm sürmesini isterim. Bunun için ne gerekiyor?(çocukların cevapları)

Bugün dersimize, dersin konusunu oluşturmamıza yardımcı olacak bir Çin benzetmesi ile başlayacağız. Benzetmenin adı “İyi Aile”dir. (Slayt No. 2)

(Zhuiko S tarafından okunan benzetme)

"Bir zamanlar bir aile varmış. O basit değildi. Bu ailede 100'den fazla kişi vardı. Ve bütün köyü işgal etti. Bütün aile ve bütün köy böyle yaşıyordu. Diyorsun ki: ne olmuş yani, dünyada çok fazla büyük aile yok. Ama gerçek şu ki, bu aile özeldi - bu ailede barış ve uyum hüküm sürüyordu. Kavga yok, küfür yok, hayır Allah korusun, kavga, çekişme yok. Bu aile hakkındaki söylentiler devletin hükümdarına kadar ulaştı. Ve insanların doğruyu söyleyip söylemediğini kontrol etmeye karar verdi. Köye geldi ve ruhu sevindi: her yerde saflık, güzellik, refah ve barış vardı. Çocuklar için iyi, yaşlılar için sakin. Efendi şaşırdı. Köylülerin bu uyumu nasıl yakaladıklarını öğrenmeye karar verdim ve ailenin başına geldim: Ailenizde bu uyumu ve huzuru nasıl elde ettiğinizi söyleyin bana. Bir kağıt alıp bir şeyler yazmaya başladı. Uzun süre yazdı, görünüşe göre okuma ve yazma konusunda pek güçlü değildi. Daha sonra çarşafı piskoposa uzattı. Kağıdı aldı ve yaşlı adamın karalamalarını çözmeye başladı. Zorlukla parçalara ayırdım ve şaşırdım. Kağıtta üç kelime yazıyordu:

Hangi? Nasıl düşünüyorsun?

Çocukların tahminleri

(slayt 3) Aşk

Bağışlama

Sabır

Ve çarşafın sonunda: 100 kere sevgi, 100 kere affetme, 100 kere sabır. Piskopos okudu, kulağının arkasını kaşıdı ve sordu: "Hepsi bu mu?" "Evet" diye yanıtladı yaşlı adam, "bu, her iyi ailenin yaşamının temelidir. Ve barış da."

Benzetmenin tartışılması.

Huzur ve uyumun hüküm sürdüğü bir ailede üç kelime kanun mu oldu? Hangi?

Derste ne hakkında konuşacağımızı düşünüyorsun?

Az önce konuştuğunuz ve varsaydığınız her şey tek kelimeyle birleştirilebilir ve çağrılabilir"hata payı".

Bugünkü dersimiz hoşgörü konusuna ayrılmıştır ve adı “Hoşgörü – barışa giden yol”dur.

- Bunu neden konuşacağımızı düşünüyorsun?

(sınıf bir okul ailesidir, Son zamanlardaÇok kavga ederiz.)

(Çocukların söylediklerinden bir sonuç çıkarın)

Bugün “hoşgörü” kavramıyla ve ne anlama geldiğiyle tanışacağız.

Yani hoşgörükelime ödünç alınmıştır ve bu nedenle belirsizdir.

Toleransın ne olduğunu biliyor musun?

Rus dili için “hoşgörü” kelimesi nispeten yenidir; Bu terimin açık ve net bir yorumu yoktur. Hoşgörüyü tanımlamak oldukça zordur çünkü farklı diller farklı yorumlanıyor. Ve şimdi buna ikna olacağız.
Slayt tolerans tanımlarını sağlar farklı uluslar barış. “Tanımların ortak noktası nedir?” sorusunu okuyup cevaplayalım.
Slayttan çocuklar şunları okudu:

• 
  Hoşgörü, kişinin kendisininkinden farklı fikir ve görüşleri tanıma yeteneğidir. (İspanyol)
• 
  Hoşgörü, hoşgörülü ve hoşgörülü olma isteğidir. (İngilizce)
• 
  Hoşgörü – izin vermek, kabul etmek, başkalarına karşı cömert olmak. (Çince)
• 
  Hoşgörü – bağışlama, hoşgörü, nezaket, merhamet, şefkat, sabır. (Arap)

Bu tanımların ortak noktası nedir?

Hoşgörü kavramı hoşgörü olarak açıklanmaktadır.

Hoşgörü nedir?
Belki büyükanneye olan aşk?
Ya da belki de annenin yaptığı budur
Doğum günüm için mi getirdim?
Bunun saygı olduğunu anladım
Yalnızca sizin değil, bir görüşe.
Başkasının acısını görmek
Sanırım bunu zaten yapabilirim.
Bir dilenciye bozuk para vereceğim
Yaşlılara yardım edeceğim.
Bir yoldaşımı başını belada bırakmayacağım,
Öfkenin sınıfa girmesine izin vermeyeceğim.
Hoşgörü bir davranış biçimidir. Sınıf arkadaşlarıyla barış içinde yaşamak isteyen bir öğrencinin kendini sınırlaması gerekir. Fazladan bir kelime söylemeyin, birisi ona bir şey derse yutun. Çünkü aynı şekilde cevap verirse daha da kötü cevap verirler ve tartışma başlar. Ve hesaplaşma başladığında hoşgörü olmayacak.
Her biriniz bu kelimeyi nasıl anlıyorsunuz?
Bu sizin yaşınızdaki çocukların hoşgörü tanımıdır:

“Hoşgörülü insan diğer insanları anlayıp affedebilir, onların alışkanlıklarına ve değerlerine saygı duyar”

“Hoşgörünün bir insanın en iyi niteliği olduğu söylenebilir. İnsanlara oldukları gibi olmayı ve diğer insanları olduğu gibi kabul etmeyi öğretir. Eğer bütün insanlar böyle olsaydı dünya bambaşka, çok daha iyi olurdu."

“Hoşgörü, hoşgörü, iyi niyet, karşılıklı anlayış - bu nitelikler çok önemlidir ve her insanda mevcut olmalıdır çünkü karşılıklı anlayış ve iyi niyet olmadan dostluk var olamaz”
Hangi eş anlamlı kelimeleri seçebilirsiniz?

Başkalarının görüşlerine saygı, sadakat, hoşgörü, iyi niyet vb.

– Neden hoşgörülü olmanız gerekiyor? Hoşgörü sözcüğünden ne anlıyorsunuz?

Hoşgörü, bir şeye veya birine katlanabilme, kendine hakim olma, dayanıklı olma, ısrarcı olma, bir şeyin veya birinin varlığına katlanabilme, başkalarının görüşlerini dikkate alabilme, affedici olma yeteneğidir.

– Hoşgörülü bir insan ne yapar?

İnsanlar dünyaya
Farklı doğuyorlar:
Farklı, benzersiz.
Diğerlerine
Anlayabildin
Sabır lazım
Kendini geliştir.
İyilikle ihtiyaç var
İnsanların evlerine gelmek,
Dostluk aşkı
Onu kalbinizde saklayın!

Burada bu kelimenin her harfinin ne anlama geldiğini görebilirsiniz. ( Slayt ) Her birimiz sırayla bu kelimedeki harflerin anlamlarını okuyalım.

T – tolerans
O – sorumluluk
L – komşunuz için sevgi

E - birlik, karşılıklı anlayış ve dostluk
R – eşitlik
A – etkinlik
N - diğer insanlara kayıtsızlık değil
T - yaratıcı iletişim
N bizim dünyamız
O – farklılıklar
S - adalet, şefkat
T-emek

B - kişisel hoşgörü kavramı

Hoşgörü kavramının kökeninin tarihi (kayma).

Bu yüzden. Hoşgörü TOLERANS'tır (slayt) - bir şeye veya birine tahammül etme, kendine hakim olma, tahammül etme, bir şeyin, birinin varlığına katlanabilme, başkalarının görüşlerini hesaba katma yeteneği.

Sizce konsept ne kadar zaman önce ortaya çıktı? hoşgörülü kişilik? (slayt)

18. ve 19. yüzyılların başında Fransa'da Talleyrand Périgord adında biri yaşıyordu. Farklı hükümetler döneminde her zaman Dışişleri Bakanı olarak kalmasıyla öne çıkıyor.

Pek çok alanda yetenekli bir insandı, ama hepsinden önemlisi, başkalarının ruh hallerini dikkate alma, onlara saygılı davranma ve aynı zamanda kendi ilkelerini koruma, durumu yönetmeye çalışma ve körü körüne değil. koşullara uyun. “Hoşgörü” kavramı bu kişinin adıyla ilişkilendirilmektedir (slayt).

HOŞGÖRÜ – SAYGI, İNSANLARIN KABUL EDİLMESİ, BİZDEN FARKLI OLMAMASI. İnsanlar farklıdır, bunu anlayıp kabul etmeniz gerekir.

Bir insanın FARKLI olma hakkı vardır!!
- Hoşgörü göstermek, insanların görünüm, konum, ilgi alanları, davranış ve değerler bakımından farklılık gösterdiğini ve bireyselliklerini koruyarak barış içinde yaşama hakkına sahip olduklarını kabul etmek anlamına gelir.
- Bu yüzden, Hoşgörü, diğer insanların görüşlerine karşı hoşgörülü olma yeteneğidir.
Yani hoşgörülü olmak şu anlama gelir:

• Başkasına saygı gösterin.
• Senin komşunu seviyorum.
• Kızmayın.
• Nazik ve hoşgörülü olun
• şefkatli

Biliyor musunuz arkadaşlar, insanlar bu sözleri her zaman hatırlasın ve iyilik yapsın diye dünyanın birçok ülkesinde 16 Kasım Uluslararası Hoşgörü Günü kutlanıyor.

Hoşgörü her şeyden önce evde ve okulda kendini gösterir. Herkes birlikte yaşamamız gerektiğini biliyor ama bazen başkalarının eksikliklerini gördüğümüzde kendimizi dizginlemek zor oluyor. Her yerde olduğu gibi okulda da herkes farklıdır: farklı milletlerden küçük, büyük, zayıf, şişman, gözlüklü ve gözlüksüz vardır. Tüm insanlar gezegende onurlu bir şekilde yaşama ve aşağılanma ve hakaretlere maruz kalmama hakkına sahiptir. Ve her birimiz eşsiz ve anlamlıyız. Kutsal Kitap da aynı şeyi söylüyor: "Başkalarına kendin gibi davran, komşunu kendin gibi sev." Sonuçta ırkı, milliyeti, kültürü, gelenekleri, konumu, yaşı, cinsiyeti ne olursa olsun tüm insanlar aynıdır. Başkalarına iyilik yapmak bir zorunluluk değildir. Bu sevinçtir ve bu sevinç sağlığı iyileştirir ve mutluluğu artırır.

fizik slayt

“Hoşgörü” kavramını pekiştirmeye yönelik alıştırmalar:

A) hoşgörülü bir kişinin niteliklerinin belirlenmesi;

(masalardaki kartlar sarı renk)

Şimdi hep birlikte hoşgörülü bir insanın hangi karakter özelliklerine sahip olduğunu belirleyeceğiz. Her birinizin masalarında, üzerinde kişinin karakterinin niteliklerinin yazılı olduğu pembe kartlar var. Hoşgörülü bir kişiliği karakterize edenleri seçin. Ve sizce geçerli olmayan şeyin üzerini çizin.
Nitelikler:

• Hoşgörü +
• Kalpsizlik -
• Anlaşmazlık -
• Merhamet
• Affetmek +
• Sıcak öfke -
• Birlikte bir şeyler yapma arzusu +
• Merhamet +
• Schadenfreude -
• Yalan -
• İşbirliği +
• Başkalarının haklarına saygı +
• tahriş -
• Başkalarını olduğu gibi kabul etmek +
• İmrenmek -

herkes için - 15 nitelik arasından hoşgörülü bir kişiliğin niteliklerini seçin

Yatsenko S için, Solovyeva E ve Korshunova D için - 7'den seçim+ Sasha için - büyük yazı tipi

Yani hoşgörülü bir insan aşağıdaki niteliklere sahiptir:

SLAYTTAKİ NİTELİKLERLE KARŞILAŞTIRIN

B) Test (pratik çalışma)

Size 3 olası cevabın verildiği 5 soru sorulur. Yalnızca fikrinize uygun olanı seçmeniz gerekir. Daha sonra tolerans seviyenizi belirlemek için cevap puanlarınızı toplayacağız.

Çocuklar. Test sorularını ayrı sayfalarda yanıtlayın.

"Hoşgörülü müyüm?" testi

1 . Bir sınıf arkadaşım benden çok farklıysa dış görünüş, davranış, ben

a) Onunla iletişim kurmayacağım

b) Onu iteceğim, vuracağım

c) onunla arkadaş olmak

2. Bir oyunda birisi işleri benim istediğim gibi değil de kendi yöntemiyle yaptığında, ben

a) Onunla oynamayacağım

b) Onu iteceğim, vuracağım

c) Sizden ne yaptığını açıklamanızı isteyeceğim

3. Sınıf arkadaşım iyi bir cevabı nedeniyle öğretmeni tarafından övüldüyse ama ben övülmediysem, ben

a) Onunla iletişim kurmayacağım

b) Onu iteceğim, vuracağım

c) Daha iyi cevap vermeye çalışacağım

4. Sınıfımıza engelli bir çocuk geldi, ben

a) Onunla iletişim kurmayacağım

b) Ne kadar beceriksiz olduğuna güleceğim

c) onunla arkadaş olmak

5. Bir sınıf arkadaşım başka bir Tanrıya inanıyorsa ben

a) Onunla iletişim kurmayacağım

b) Ona güleceğim

c) Bana onun inancını anlatmanı isteyeceğim

Cevaplar: a) Her birine 2 puan

B) Her birine 1 puan

B) Her biri 3 puan

Nokta sayısını hesaplayın.

Sonuç: (slayt)

5'ten 9'a kadar puan - genellikle etrafınızdaki insanların kendilerini rahatsız hissedecekleri şekilde davranırsınız. Sıklıkla saldırgansınız ve sınıf arkadaşlarınızı rahatsız ediyorsunuz. Bir düşünün, yaptığınız her şey geri gelecektir.

10 ila 14 puan: Genellikle nezaket, anlayış ve diğer insanların görüşlerine saygı gösterirsiniz, ancak bazen utandığınız şeyler yapar veya sözler söylersiniz. Geri çekilin!

15 puan – hoşgörülüsün! Kendinize saygı duyduğunuzda etrafınızdaki tüm dünyaya saygı duyar ve onu kabul edersiniz.

Bunu düşün.

Hiç birisinin senin hakkında kötü konuştuğu oldu mu?
- O anda nasıl hissettin?
- Hiç birisi hakkında kötü konuştun mu?
- Sizce o kişi nasıl hissetti?
- Arkadaşlar, böyle durumlarda insanlar birbirlerine kızarlar, bazen de kavga etme isteği ortaya çıkar. İnsanlar aralarında ortaya çıkan sorunları barışçıl bir şekilde çözmek için birlikte çalışmalıdır. Dövüş - hayır En iyi yol problem çözümü.
- Hakkınızda nazik ve güzel sözler söylendiğini duymak her zaman çok güzeldir. Sizin için hangisini yapmak daha keyifli; insanlara nazik sözler söylemek mi yoksa kötü şeyler söylemek mi?
- Hangi talimat barış içinde yaşamanıza yardımcı olur?
Çocuklar: altın kural: “İnsanlara size nasıl davranılmasını istiyorsanız öyle davranın (kaydırın).

Kendimizi değiştirebilir miyiz? daha iyi taraf?
- İnsan kendini daha iyiye doğru değiştirmeye, kendisiyle ve başkalarıyla barışık yaşamaya çalışmalıdır.
- Hoşgörülü olmamıza ne yardımcı olur? Hoşgörülü?
Çocuklar: emirlerin bilgisi ve bunlara uyulması.

B) Herkesin masalarda kartları vardır Kırmızı.

Egzersiz yapmak:

ifadeyi emirle ilişkilendirmek;

• “Kalplerimiz insanlara, kardeşlerimize olan sevgiyle dolmalı. Bunları düşünmeli ve hiçbir karşılık beklemeden onlara yardım etmeliyiz."(komşunu sev)
• “Öfke, ruhun mizacında, sık sık tekrarlanabilen, zalim ve boyun eğmeyen, cinayet sebebi, talihsizlik müttefiki, zarar ve onursuzluğun yardımcısı olarak hizmet eden bir tutkudur.”(öldürmeyeceksin)
• "Seni üzen şeyi başkasına yapma."(Altın kural)
• "Öyle iddia edilen hiçbir şey uzun süremez."(Yalan söyleme)
• “Ebeveyn sevgisi tüm erdemlerin temelidir.”(babanıza ve annenize saygı gösterin)
• Hırsızlık tembelliği ve açgözlülüğü besler.(çalmayın)

Yatsenko S., Korshunov D. ve Solovyova'nın 2'şer beyanı var. Sasha'nın büyük bir yazı tipi var

“Çöp Kutusu” EĞİTİMİ

Eğitimci sınıfın ortasına küçük bir kova koyar ve çocukları spekülasyon yapmaya davet eder.

Bir insanın neden çöp kutusuna ihtiyacı vardır?

Onu sürekli olarak çöplerden arındırmak neden gerekli?

Çöp kutusu olmayan bir hayat hayal edin, çöpler yavaş yavaş odaları doldurduğunda, nefes almak ve hareket etmek zorlaşır, insanlar hastalanmaya başlar. Kişiye ne olacak?

Ama aynı zamanda duygularla da. Her birimiz çoğu zaman gereksiz ve işe yaramaz hale gelen duyguları biriktiririz. Ve bazı insanlar, örneğin şikayetlerini veya korkularını biriktirmek için bu duyguları biriktirmekten hoşlanırlar.

Gereksiz kırgınlığı, öfkeyi, korkuyu “çöp kutusuna” atmanızı öneririm. Bunu yapmak için, kurtulmak istediğiniz duyguları kağıt parçalarına yazarsınız.

Örneğin: "Şuna kırıldım...", "Şuna kızdım...", "Korkuyorum...".

Daha sonra yaprakları top haline getirip çöp kutusuna atıyorsunuz ve görevli kişi bu kovayı çöp kutusuna götürüyor (böylece çocuklar kırgınlık ve öfke duygularıyla baş etmeyi öğreniyorlar).

Dersin sonunda çocukları beste yapmaya davet ediyorum.Hoşgörü Ağacı».

“Hoşgörü, kendi başına büyüyemeyen bir ağaçtır.”

Her birinizin masanızda birer kağıt var, üzerine tavsiyelerinizi, dileklerinizi, yapılması gerektiğini düşündüğünüz şeyleri yazacaksınız ki, sınıfımız, okulumuz bir hoşgörü alanı olsun, yani içindeki ilişkiler eşitlensin. mümkün olduğunca hoşgörülü. Daha sonra yaprakları ağaca bağlarız.Her masanın üzerinde öğrencilerin üzerine bir dilek yazacakları ve yapraklarını “Hoşgörü Ağacı”na yapıştıracakları renkli kağıttan yapılmış bir ağaç yaprağı bulunmaktadır.

Bugün hoşgörü sorununu düşünüyoruz. Kendi içinize bakın ve şu soruyu yanıtlayın: Ben hoşgörülü bir insan mıyım? Cevabınız hayırsa, değişmek için ne yapılması gerektiğini düşünün. Ve masalarınızda “Nasıl hoşgörülü insan olunur?” hatırlatmaları var. Onlara bağlı kalırsak inanın bana, hayatınız kesinlikle daha iyi olacak!

Benim dileklerim:

• Arkadaşlar, size yapılmasını istediğinizin aynısını başkalarına da yapın.
• Nazik olun: Sevgi dolu, düşünceli, sabırlı, şefkatli, merhametli, bağışlayıcı.
• Güvenilir olun: dürüst, dürüst, temiz bir kalbe sahip olun, verdiğiniz sözleri tutun.
• Şefkatli olun: kibar, özenli, nazik.
• Cömert olun: açgözlü olmayın, özverili, cömert, yardıma hazır olun.

Ve tüm bunlar huzur içinde yaşamanıza yardımcı olacaktır.

Hoşgörü hakkındaki konuşmamız bitmedi. Devam edeceğiz, ailede, sınıfta ve genel olarak toplumda hoşgörünün ne anlama geldiğini tartışacağız.

Başarı!! İş birliğin için teşekkürler

Hatırlatmalar “Nasıl hoşgörülü insan olunur?” çocuklara dağıtıldı.

• 
  Muhatabınıza saygı gösterin.
• 
  Başkalarının ne söylediğini anlamaya çalışın.
• 
  Fikrinizi nezaketle savunun.
• 
  Daha iyi argümanlar arayın.
• 
  Adil olun, başkalarının haklı olduğunu kabul etmeye hazır olun.
• 
  Başkalarının çıkarlarını dikkate almaya çalışın.
• 
  Güle güle.
• 
  Başkalarının haklarına saygı gösterin.
• 
  İnsan onuruna saygı gösterin.
• 
  Diğerini olduğu gibi kabul edin.
• 
  Şefkatli olun.
• 
  Başkalarının görüşlerine hoşgörü gösterin

Büyük bir hayata giren kişinin hoşgörüsü, sosyalleşmenin bir faktörüdür ve büyük ölçüde kişinin yaşam yolunun başarısını belirler. Bu nedenle en önemli görev, genç nesilde başkalarıyla etkileşim sürecinde işbirliği ve karşılıklı anlayış temelinde ilişkiler kurma yeteneğini, diğer insanları, onların görüşlerini ve alışkanlıklarını olduğu gibi kabul etme isteğini geliştirmektir.

Hoşgörülü davranışların geliştirilmesi, öğrencilerin daha da olumlu gelişmelerine katkıda bulunur ve onların yeteneklerine ve beklentilerine olan güvenlerini artırır.

Dersin amacı: Birbirine karşı hoşgörülü bir tutum geliştirmek, başkalarını kabul etme tutumu; Duygusal bağları ve saygıyı iletmenin önemini anlamak.

Eğitici:

1. İnsanlara karşı hoşgörülü tutumların geliştirilmesi;
2. Çocukların kendi aralarında olumlu etkileşiminin ve duygusal duyarlılığının temellerinin geliştirilmesi.

Eğitici:

1. İletişim becerilerinin geliştirilmesi, bir akran grubuyla etkileşimde bulunma yeteneği;
2. Öğrencilerin yaratıcı potansiyellerinin geliştirilmesi.

Eğitici:

1. Çocukları “hoşgörü” kavramı ve kökeninin tarihiyle tanıştırmak.

Katılımcıların yaşı: 4. sınıf öğrencileri.

Materyaller ve ekipman:

1. Multimedya sunumu.
2. Müzikal düzenleme.
3. Yaratıcı ödevler için işaretleyiciler ve renkli kalemler.
4. Broşür ve görsel materyal.

Dersin ilerlemesi

1. Selamlama.

- Merhaba beyler! Bugün seni gördüğüme çok sevindim.

Birbirimizi alışılmadık bir şekilde selamlayalım: El ele tutuşalım ve birbirimize güzelce gülümseyelim, birbirimizi dirseklerle selamlayalım ve topuklarla selamlayalım.

2. Isının.

“Yerlerini değiştir…” egzersizini yapın - nasıl eğleneceğinizi biliyor musunuz? – kimin ağabeyi veya kız kardeşi var? – nasıl arkadaş olunacağını kim bilebilir? – şu anda kimin keyfi yerinde?

3. Konuya giriş.

– İyi bir ruh halinde olmanız ve bu kadar çok ortak noktanızın olması harika.

Ve bugün Özümüzün ülkesine bir yolculuğa çıkacağız. Yakın zamanda - 16 Kasım'da - tüm dünya Uluslararası Günü kutladı... ah beyler, bu büyülü güne ne dendiğini unuttum. Bana yardım et. Her birinizin bir kartı var - dersimize sayılarla (1'den 13'e kadar) bir bilet. Ödev: - sayılar artan sırada düzenlenecek şekilde birbiri ardına durun.

(Çocuklar sıraya girer ve kartları gösterir.) Şimdi kartları çevirin ve (çocuğun adı) çıkan kelimeyi okuyun: “hoşgörü”.

– Arkadaşlar bu gizemli kelime nereden geliyor ve ne anlama geliyor gelin biraz tarihe bakalım. (Sunumun adresi)

18. ve 19. yüzyılların başında Fransa'da biri yaşıyordu Talleyrand-Périgord, Benevento Prensi . Farklı hükümetler altında (devrimci, Napolyon ve Kral XVII. Louis döneminde) her zaman Dışişleri Bakanı olarak kalmasıyla öne çıktı.

Pek çok alanda yetenekli bir adamdı ama şüphesiz en önemlisi, Başkalarının ruh hallerini dikkate alma, onlara saygılı davranma ve diğer insanların çıkarlarını en az ihlal edecek şekilde sorunlara çözüm arama becerisi. Ve aynı zamanda kendi ilkelerinizi koruyun, durumu yönetmeye çalışın ve koşullara körü körüne itaat etmeyin. Bu nedenle onun adı psikolojide böyle bir kavramı adlandırmak için kullanılmıştır. hata payı.

– Bakın arkadaşlar, farklı ülkelerdeki insanlar bu kavramla neyi kastediyor:

(Çocuklar sırayla okur)

– Bir kişiyi veya şeyi itiraz etmeden algılama isteği ve yeteneği.

(İngilizce)

– Başkasının özgürlüğüne, düşünce biçimine, davranışına, siyasi ve dini görüşlerine saygı.

(İçinde Fransızca)

– Bağışlama, hoşgörü, yumuşaklık, hoşgörü, şefkat, iyilikseverlik, sabır... başkalarına karşı sevgi.

(İÇİNDE Arapça)

– “Başkalarına karşı cömertliğe izin vermek, kabul etmek, göstermek” anlamına gelir.

(Çin'de)

Sizce bu kelimenin anlamı ne? hata payı Rusça'da? (çocukların cevapları)

Hoşgörü saygı, kabul ve tanınma anlamına gelir diğer adam ya da başka bir kültüre, görüşlerine, yaşam tarzına, dinine, milliyetine saygı.

4. “Kendimin Çiçeği”ni Çizmek

– Çocuklar, iç dünyanızı alışılmadık bir çiçek şeklinde hayal edin. Nasıl olacağına siz karar vereceksiniz. Önemli olan neyi sevdiğinizi, karakterinizin ne olduğunu, neyi sevdiğinizi, ne için çabaladığınızı yansıtmasıdır. Çayırımıza çiçeklerinizi dikip çizimlerimizi sunacağız. - Bakın ne kadar güzel bir açıklığımız var. Şimdi herkes kendi çizimini kullanarak kendisini anlatsın (çocuklar kendileri hakkında konuşurlar). Aferin, bakın hepimiz ne kadar farklıyız ama aynı zamanda bazı ortak özelliklerimiz de var.

5. Bir peri masalıyla çalışmak.

- Arkadaşlar, size “Sıradışı Bir Çiçeğin Hikayesi”ni anlatmak istiyorum. Gündüzleri parlak güneşin parladığı, geceleri ise soğuk rüzgarların nadir olduğu bir ülkede çiçekler yaşardı. Hepsi farklı karakterdeydi ama her biri kendi yolunda iyiydi. (Slayt) Kraliyet zambakları - her zaman her şeyde ilk olmaya çabaladılar, diğer çiçeklere tavsiye vermeyi ve yorum yapmayı severdi (Slayt), yabani gül - biraz utangaçtı ama her zaman işi bitirdi (Slayt) ve sarı kadife çiçeği çok arkadaş canlısı ve neşeli, eğlenceli maceraları severdi (Slayt). Ancak bu harika ülkede alışılmadık bir çiçek yaşıyordu - diğer çiçeklerle arkadaş olmaktan korkan Mavi Çiçek, kendisini çirkin ve meçhul olarak görüyordu; Bu da onu mutsuz ediyordu, sürekli üzgün bir ruh halindeydi. (Slayt) Bir gün, dağların yükseklerinde büyüyen kadim bir bilge çiçek Mavi Çiçeğe şöyle dedi: “Sen çok güzel ve sıradışı bir çiçeksin! Bakın yapraklarınız ne kadar güzel, ne kadar nazik ve sempatiksiniz, başaracaksınız ve her şey yoluna girecek!” (Slayt) Bu sözleri duyan mavi çiçek, yapraklarını açtı ve diğer tüm çiçeklere - bu ülkenin sakinlerine - genişçe gülümsedi. Onlar da ona gülümsediler ve Mavi Çiçek gerçekten mutluydu. (Slayt)

– Masalın başında Mavi Çiçek'i mutsuz eden neydi?

– Sizce onun mutlu olmasına ne yardımcı oldu?

– Evet, hayatımızda birinin yardımına ve desteğine ihtiyaç duyduğumuz durumlar vardır. Basitçe hoş ve nazik sözlerle ifade edilse bile bazen bir insan için çok şey ifade eder. Her insanın sevgiye, tanınmaya, desteğe ihtiyacı vardır. Her insan övüldükçe kendi gözünde büyür. Övgü en etkili çaredir. Ancak unutmayın, övgü her zaman uygun ve duruma uygun olmalıdır. Övgü samimi olmalıdır, çünkü ikiyüzlülükten daha kötü bir şey yoktur. Ve sana bir sır vermek istiyorum: Başkalarını öven kişi başarıya daha kolay ulaşır.

6. “Sihirli sandalye” egzersizini yapın.

Katılımcılardan biri dairenin ortasındaki bu sandalyeye oturuyor, geri kalanı ona iltifat ediyor. Herkese teşekkür eder, ardından bir sonraki katılımcı sandalyeye oturur vb. Düşünme: Egzersizi tamamladıktan sonra grup üyeleri bunu şemaya göre tartışırlar:

• Birbirinize ilgi belirtileri gösterdiğinizde hangi duyguları yaşadınız?
• Size ilgi gösterildiğinde ne hissettiniz?
• Dikkat işaretlerine yanıt vermek kolay mıydı? Neden?

7. Birbirimizi hissetmeye çalışalım...

Takım arkadaşlarınızın ellerini tutun, rahatça oturun, gözlerinizi kapatın ve... rahatlamaya çalışın,.. içinizden beşe kadar sayın.. Nefesinizi dinleyin,.. ve şimdi sınıftan gelen sesleri dinleyin.. ve tekrar nefesinizi dinleyin... şimdi sağ elinizi hissetmeye çalışın ve onun içinde sağdaki komşunuzun elini... sol elinizi hissedin ve onun içinde de soldaki komşunun elini... Ellerinizin arasından görünmez bir akıntının aktığını hayal edin, çok sıcak ve sakin, bu bir dostluk ve güven akıntısı, nezaket ve anlayış, bir miktar destek ve sıcaklık... onu hissedin... bu duyguyu hatırlamaya çalışın uzun bir süre... ve şimdi zihinsel olarak beşe kadar sayıyoruz... ve.. gözlerimizi açıyoruz.. aydınlık sınıfımıza geri döndük.

- Çocuklar, şimdi nasıl hissettiniz? Bu alıştırma takım arkadaşlarınız hakkında fikir sahibi olmanıza yardımcı oldu mu? (çocukların cevapları)

– Böylece hoşgörü gezegenindeki yolculuğumuza devam ediyoruz: ve şimdi yaratıcı bir görevi tamamlayacağız.

“Masalarınızda gezegenimizin parçaları var, ancak tüm gezegeni birleştirmek için her birinizin üzerinde kendinizden bir parça bırakmanız gerekiyor. Sonuçta hepimiz farklıyız ama birlikteyiz ve aynı hoşgörü gezegeninde yaşayacağız. Çok renkli işaretleyicileriniz var, gezegenin bölümlerine kendinizden bir parça çizin, aktiviteyi beğendiyseniz gülen yüzler, beğenmediyseniz üzgün yüzler olsun.

Ve şimdi gezegenimizi birleştireceğiz.

Bakın ne kadar neşeli ve mutlu çıktı!

(Müzik sesleri)

– Çocuklar, dersimizi bitirmek için hep birlikte bir şarkı söyleyelim, aynı zamanda komik bir şarkı.

– Arkadaşlar, bugünkü çalışmalarınız için hepinize çok teşekkür ederim, her birimizin bireysel ve benzersiz olduğumuzu, güçlü yanlarınıza inanmanız gerektiğini ve o zaman başarıya ulaşabileceğinizi unutmamanızı istiyorum.

 

---

Okumak:
Bütçe ile yerleşimlerin muhasebeleştirilmesi Bir tavada süzme peynirden cheesecake - kabarık cheesecake için klasik tarifler 500 g süzme peynirden Cheesecake Kuru erikli siyah inci salatası Kuru erikli siyah inci salatası Domates salçası tarifleri ile Lecho İntiharla ilgili aforizmalar ve alıntılar