Данте Алигиери (Данте Алигиери) (1265-1321), италиански поет, създател на италианския литературен език. В младостта си той се присъединява към училището "dolce style nuovo" (сонети, възхваляващи Беатрис, автобиографична история " Нов живот", 1292-93, издание 1576); философски и политически трактати (" Празник ", незавършен;" За речта на народа ", 1304-07, издание 1529)," Послания "(1304-16). Вершината от творчеството на Данте е стихотворение " Божествената комедия“(1307-21, издание 1472) в 3 части („ Адът “,„ Чистилище “,„ Рай “) и 100 песни, Поетична енциклопедия на Средновековието. голямо влияниеза развитието на европейската култура.

Данте Алигиери(Май или юни 1265 г., Флоренция - 14 септември 1321 г., Равена), италиански поет, един от най -големите гении на световната литература.

Биография

Семейство Данте принадлежи към градското благородство на Флоренция. Фамилното име Alighieri (в друга вокализация на Alagieri) е първото, което се носи от дядото на поета. Данте е получил образование в общинско училище, след което вероятно е учил в Болонския университет (според още по -малко достоверна информация той е посещавал и Парижкия университет по време на изгнанието си). Той взе активно участие в политическия живот на Флоренция; от 15 юни до 15 август 1300 г. е бил член на правителството (избран е за длъжност приоритет), опитвайки се в кабинета си да предотврати изострянето на борбата между партиите на белите и черните гвелфи (вж. гвелфите) и гибелини). След въоръжен преврат във Флоренция и идването на власт на черните гвелфи, на 27 януари 1302 г. той е осъден на заточение и лишен от права на глас; На 10 март той е осъден на смъртно наказание... Първите години на изгнание Данте - сред лидерите на белите гвелфи, участва във въоръжената и дипломатическа борба срещу партията победител. Последният епизод в неговия политическа биографиясвързан с италианската кампания на император Хенри VII (1310-13), чиито усилия за установяване на граждански мир в Италия, той дава идеологическа подкрепа в редица публични послания и в трактата „Монархия“. Данте никога не се връща във Флоренция, прекарва няколко години във Верона в двора на Кан Гранде дела Скала, последните годиниживотът се радваше на гостоприемството на владетеля на Равена Гуидо да Полента. Умира от малария.

Текстове на песни

Основната част от стиховете на Данте е създадена през 80-90-те години. 13 век; с началото на новия век малки поетични форми от неговото творчество постепенно изчезват. Данте започва с подражание на най -влиятелния поет на Италия по онова време, Gwittone d "Arezzo, но скоро променя поетиката и заедно с по -големия си приятел Guido Cavalcanti става основател на специална поетична школа, която самият Данте нарича училище на „сладкият нов стил“ („Dolce style nuovo“ Неговата основна отличителна черта е крайната одухотвореност на любовта. Стиховете на Данте, посветени на любимата му Беатрис Портинари, предоставят биографични и стихотворни коментари, събрани в книга, наречена „Нов живот“ (ок. 1293-95).: Две срещи, първата в детството, втората в младостта, обозначаваща началото на любовта, смъртта на бащата на Беатрис, смъртта на самата Беатрис, изкушението за нова любов и преодоляването й. състояния на ума, което води до все по -пълно овладяване на смисъла на чувството, което е обхванало героя: в крайна сметка любовно чувствопридобива чертите и признаците на религиозното поклонение.

В допълнение към „Нов живот“ до нас са дошли около петдесет стихотворения на Данте: стихотворения в маниера на „сладък нов стил“ (но не винаги адресирани до Беатрис); любовен цикъл, известен като „камък“ (от значението на името на адресата, Дона Пиетра) и се отличава с излишък от чувственост; комична поезия (поетична кавга с Forese Donati и стихотворението "Цвете", чието приписване остава съмнително); група доктринални стихотворения (посветени на темите за благородството, щедростта, справедливостта и др.).

Трактати

Философските стихотворения стават обект на коментар в недовършения трактат "Празникът" (около 1304-07), който е един от първите италиански експерименти за създаване на научна проза на популярния език и в същото време оправдава този опит - един вид образователна програма заедно със защитата на популярния език. В незавършения латински трактат „За народното красноречие“, написан през същите години, извинението на италианския език е придружено от теорията и историята на литературата в него - и двете са абсолютни нововъведения. В латинския трактат „Монархия“ (ок. 1312-13) Данте (също за първи път) прокламира принципа за разделяне на духовната и светската власт и настоява за пълния суверенитет на последната.

"Божествената комедия"

Данте започва работа по стихотворението „Божествената комедия“ през годините на изгнание и го завършва малко преди смъртта си. Написан от терзини, съдържащ 14 233 стиха, той е разделен на три части (или кантики) и сто песни (всяка кантика има тридесет и три песнопения и още една е въведението към цялото стихотворение). Нарича се комедия от автора, който изхожда от класификацията на жанровете, разработена от средновековната поетика. Определението за „божествено“ й е възложено от потомците. Стихотворението разказва за пътуването на Данте през царството на мъртвите: правото да вижда задгробния живот приживе е особена благодат, която го освобождава от философски и морални заблуди и му възлага определена висока мисия. Данте, изгубен в „мрачната гора“ (която символизира специфичния, макар и не пряко посочен грях на самия автор, и в същото време - греховете на цялото човечество, преживяващо критичен моментнеговата история), на помощ идва римският поет Вергилий (който символизира човешкия ум, непознат с божественото откровение) и го води през първите две царства на отвъдното - царството на възмездието и царството на изкуплението. Адът е дупка с форма на фуния, завършваща в центъра на земята, разделена е на девет кръга, във всеки от които се извършва екзекуция на специална категория грешници (само жителите на първия кръг са души некръстени бебетаи праведни езичници - освободени от мъки). Сред душите, които Данте срещна и влезе в разговор с него, има такива, които са лично запознати с него и са известни на всички - персонажи от древна история и митове или герои на нашето време. В „Божествената комедия“ те не са превърнати в директни и плоски илюстрации на техните грехове; злото, за което са осъдени, е трудно да се съчетае с тяхната човешка същност, понякога не е лишено от благородство и величие на духа (сред най -известните епизоди от този род са срещите с Паоло и Франческа в кръга на сладострастни хора, с Фарината дели Уберти в кръга на еретиците, с Брунето Латини в кръга на изнасилвачите, с Улис в кръга на измамниците, с Уголино в кръга на предателите). Чистилището е огромна планина в центъра на необитаемото, заето от океана южно полукълбо, разделено е на первази в седем кръга, където душите на мъртвите изкупуват греховете на гордостта, завистта, гнева, унинието, алчността и разточителството, лакомия, сладострастие. След всеки от кръговете един от седемте признака на грях, вписан от ангела -вратар, се изтрива от челото на Данте (и която и да е от душите на чистилището) - в тази част на Комедията тя е по -остра, отколкото в други, се усеща че пътят на Данте за себе си е не само въвеждащ, но и изкупителен. На върха на планина, в земен рай, Данте среща Беатрис (символизираща божественото откровение) и скъсва с Вергилий; тук Данте е напълно наясно с личната си вина и е напълно освободен от нея. Заедно с Беатрис той се изкачва в рая, във всяко от осемте небеса, заобикалящи земята (в седемте планетарни и в осмата звезда), той се запознава с определена категория благословени души и се укрепва във вярата и знанието. В деветото, небето на Prime Mover, и в Empyrean, където Беатрис, като шофьор в рая, е заменена от St. Бернар, той е награден с посвещение в тайните на Троицата и Въплъщението. Накрая се сливат и двата плана на стихотворението, в единия от които е представен пътят на човека към истината и доброто през бездната на греха, отчаянието и съмнението, в другия - пътят на историята, който е стигнал до последната граница и се отваря до среща нова ера... А самата „Божествена комедия“, като своеобразен синтез на средновековната култура, се оказва последна творба за нея.

(1265-1321) великият италиански поет от предренесанса

Градът Флоренция, където е роден бъдещият велик поет, е първият италиански град-република, който има конституция. Данте страстно обичаше бурната река Арно, която поваляше мостове във висока вода, и хълмовете, които се простираха извън стената на града, и заострени кули, оградени с бойници, и тесни улички, и обикновени граждани и занаятчии. Със звука на камбаната беше свикано народно събрание на Пиаца дела Синьория, което реши най -важните дела на комуната. Градът бързо се разраства и скоро се превръща в един от най -големите градове в Европа. Развиват се занаятите, търговията и лихварството. Скоро богатият елит на Флоренция взема властта в свои ръце и консулите и Съветът на сто започват да управляват.

Борбата на града за независимост се изостри от непримиримата вражда на двете партии - гвелфите и гибелините, които привлякоха цялото население на града в обръщение. Guelfs подкрепиха хората. Сблъсъците взривиха спокойствието на красивата Флоренция и последователно привържениците на една, после на друга партия се оказаха изгонени, а къщи и имоти - разграбени или конфискувани. Отмъщението на победителите беше брутално, а бунтовниците или техните изображения с примка около врата бяха окачени по стените на двореца Барджело. Домът на бащата на Данте се намирал близо до зловещия дворец, в югоизточната част на града. Семейството принадлежеше на гвелфите, бащата очевидно беше адвокат. По правило големите феодали и градските патриции принадлежаха на гибелините. Когато гвелфите спечелиха града, сред тях избухна разправия, която се превърна в кървава борба.

Според обичаите по онова време 12-годишният Данте Алигиери беше сгоден за 6-годишната Джема Донати. Сватбата трябваше да се състои, когато младоженецът навърши 20 години. След училище Данте учи висши науки в университета в град Болоня. Той пристигна там след ужасно 40-дневно клане от победилите гвелфи. Относителният мир настъпи в града. Когато бъдещият поет напусна Болоня, в града се разпространи слух за убийството в съседния град Римини от ревнив съпруг на красивата Франческа и нейния любовник Паоло. Такива бяха жестоките обичаи от суровото Средновековие. Може би задълженията към булката или семейните проблеми принуждават Данте да се върне в родния си град, без да завърши курс по наука. Той участва активно в защитата на интересите на града-комуна, участва в няколко битки. През 1290 г. Данте Алигиери преживява ужасна загуба: любимата му, красивата Беатрис Портинари, умира много млада, в брака на дей Барди.

Той видя Беатрис като деветгодишно момче и след 9 години я срещна на улицата и беше изумен от външния й вид. Първата книга на Алигиери „Нов живот“ (1292) е посветена на красивата дама - поезия и проза за любовта и обожанието, написана в „dolce style nuovo“ („сладък нов стил“). Малката книжка предвижда раждането на ренесансовото изкуство, което измества аскетичната поезия през Средновековието. Любовта се показва като най -висшия дар на човека. В реални епизоди от живота Данте разкрива психологията на живите чувства на млад мъж към целомъдрен флорентинец. Подобно на Мадона, тя предизвиква по -скоро възхищение и обожание, отколкото любов. Смъртта на Беатрис е изобразена като космическа катастрофа, загуба за цялото човечество. „Нов живот“ завършва с молитвата на поета да му даде сили да издигне безсмъртен паметник на любимата си. Данте се спасява от скръбта и меланхолията чрез интензивно изучаване на литература и философия, четене на Аристотел, Вергилий, Цицерон, медицински трактати и участие във философски и богословско-етични спорове.

През 1292 г. Данте Алигиери се жени за Джема Донати.

Неговата активна политическа дейност... Продължава 7 години. Данте е избран за Съвета на сто, след като участва в битката при Ареццо, след което става един от седемте приори на града, т.е. член на правителството. Данте е изпратен като посланик от Белите гвелфи, за да обедини сили срещу папа Бонифаций VIII, но се връща тайно във Флоренция, тъй като в негово отсъствие градът е превзет от черните гвелфи, поддръжници на папата.

През 1302 г. той е осъден, обвинен в организиране на съпротива срещу папата и Чарлз от Валоа и въвеждане на раздор в партията Гвелф. Църквата го осъжда на изгаряне и конфискация на имущество.

За щастие Данте Алигиери беше по това време в Рим и присъдата беше взета задочно, но поетът трябваше завинаги да стане изгнаник и скитник. Когато почти 15 години по -късно Флоренция обяви амнистия на изгнаниците, подлежаща на заплащане на глоба и публично покаяние, Данте не прие унизителното завръщане в родината си и прекара остатъка от живота си във Верона и Равена. За това той е осъден на смърт за втори път и тази присъда е отменена едва през 1966 г. До края на живота си поетът няма да прости на Флоренция изгнанието му. В стихотворение на руския поет Дм. Кедрин „Суров Данте“ героят ще произнесе думите:

Флоренция беше моята мащеха -

Исках да си почина в Равена.

Не говори, минувач, за предателство.

Дори смъртта да заклейми делата й.

В началото изгнаникът ще обикаля замъците на временните си покровители, като участва в различни политически дела и ще пише страстни прокламации. Ще посетите Париж, слушате лекции в Сорбоната, ще почетете къщата на флорентинския поет изгнаник Ф. Петрарка в Пиза и накрая ще се оттеглите в планинския манастир на бенедиктинците от Санта Крон. И тук, далеч от суматохата и вълнението, той започва да пише основното произведение в живота си - стихотворението „Божествената комедия“.

След това, заселвайки се в Равена с покровителя на изкуствата и поезията, Гуидо да Полента, Данте ще отиде във Венеция като посланик с миротворческа мисия и на връщане, боледувайки от треска, уловена в блатата, ще умре на възраст на 56, 70 години.

Тялото му ще бъде поставено в античен каменен саркофаг, на главата му ще бъде поставен лавров венец. По-късно ще бъде направен надгробен камък под формата на половин дълъг скулптурен портрет и ще бъде написана епитафия. Ето последните й думи:

Тук почива Данте от сладка изгнана земя.

Това направи Флоренция с певицата, родината е зло.

Равена се е превърнала в място за поклонение на почитателите на големия поет. Флоренция многократно ще иска да й върне праха на Данте, но безуспешно.

През годините на скитанията си поетът е обсебен от страстта да покаже на човечеството справедлив път. Той, изгнаник, чувства духовната си връзка с цяла Италия и се нарича „гражданин на света“. Философският трактат „Празникът“ утвърждава идеята за хармоничен човек в обществото, „където всеки човек е приятел един на друг по природа“. „Празникът“ е написан не на латински, а на италиански и завършва със славата на народния език като език на националната литература. В политическия трактат "Монархия" Данте изрази мечтата за националното единство на Италия, свободна от папската власт, което предизвика гнева на църквата.

„Монархия“ е първата голяма утопия, създадена в зората на Възраждането, където идеята за единството на народите се противопоставя на разпадането на Италия на малки монархии, където поетът призова народите към мира като най -висшето блаженство на земята.

Но всичко, което Данте Алигиери е написал преди 35 -ия си рожден ден, е само подготовка за делото на живота му - стихотворение, което отразява „и небето, и земята”.

В подножието на Апенините, в бенедиктинския манастир Санта Кроче, освободен от всякакви зависимости, Данте започва великото си произведение - „Божествената комедия“: „ Земния животпо средата ... ”- тъжно звучи въведението, отразяващо цялата горчивина на разочарованието и краха на надеждите на големия отшелник. Но от самотата на манастирската килия той проследява събитията в родината си. Горд мечтател и яростен изобличител, той пише гневно писмо до конференция на италианските кардинали, обвинявайки ги в беззакония и постъпки с френската църковна партия (1314 г.). И когато научава за поражението на гвелфите и новите кървави битки, той пътува до Лука, а след това до Верона.

В основата на „Комедия“ е традиционното средновековна литературажанрът на „видения“ - разходки на човек през мъките на отвъдното. Целта на „виденията“ беше да осъдят суетата на света и да насочат читателя към отвъдния живот, подгответе се да отидете в друг свят. Данте, от друга страна, осъжда греховния живот с цел да го поправи, пречисти човек. Според автора стихотворението е трябвало да покаже пътя към спасението чрез изкуплението на греховете. Човек трябва да познава себе си, за да напусне пътя на заблудата. Познайте себе си чрез знанието на цялото човечество.

В началната песен Данте рисува гъсталака на мрачна гора. Той се стреми да се изкачи на хълма, където е царството на хармонията, но пътят му е блокиран от три животни: пантера, лъв и вълк, символи на различни пороци - лъжи, предателство, сладострастие, гордост и насилие, алчност и егоизъм. Помага на Данте да излезе от пустинята е любимият му поет Вергилий, въплъщение на мъдростта и разума. Като ученик след учител, Данте следва Вергилий през портата към подземния свят, за да извърви дълъг и труден път, да се пречисти и да се изкачи на небето, където Данте чака Беатрис. Данте е убеден, че е необходима наказателна дясна ръка в името на законността и справедливостта. И сега чува писъци и оплаквания на различни диалекти. На прага на Ада има такива, които заемат позиция на ненамеса в борбата. Нито Адът, нито Чистилището, нито Раят ги приемат.

Тогава Данте Алигиери вижда Харон, който кара душите на грешниците в лодка, за да ги изпрати в подземния свят. От ужасната картина той губи сетивата си и се събужда от другата страна на Ахерон. Във високото небе на подземния свят в замъка Лимба Данте постави душите на всички нехристияни, прославили човечеството в древността: Аристотел, Платон, Сократ, Цицерон и други. В Лимба няма мъки, но тук душите скърбят за рая, до който не могат да достигнат. Тук са Омир, Овидий, Хорас.

А в картините на ужасните мъки на грешниците, поставени в кръговете на ада, се разказват историите за престъпления пред читателите, жертвите на вредни страсти. На фона на бушуващите огнени реки и бучещото море, страховити скали и блата, безкрайна тъмнина, се чуват стенанията на грешниците. И като скулптури се появяват фигури на съвременници на Данте. Те влизат в разговор с поета, спорят с него, а той се скара и ги инкриминира. И демоните тласкат грешниците във вряща смола с куки, за да не се изкачат нагоре. Тук в Ада, както и на земята, бушуват политически страсти. Ето много от враговете на Данте, неговите политически противници.

Поетът съди грешниците не според църковните канони. Той се отнася със състрадание към мнозина. В много от тях той вижда силни и страстни личности. Така че, той се възхищава силно чувствоФранческа да Римини и Паоло. Франческа беше измамена да бъде изродът Джансиото Малатеста, който от ревност уби нея и брат му Паоло. Историята на Франческа толкова шокира Данте с неговата трагедия, че той припада. Липсата на покаяние на Франческа предполага, че любовта е по -висока от страха от греха. Красивият образ, създаден от Данте, вдъхнови Франц Лист, Пьотър Илич Чайковски и други композитори да създадат музикални паметници на непокаяните грешници. Църковниците обаче бяха изпаднали в лудост от тези страници от стихотворението на Данте.

Стихотворението е пълно с множество алегории, които са били ясни за съвременниците. Поетът обединява героите от древността с героите на своето време. Това подчертава неизмеримите мъки на грешниците. Преди присъдата за вечността времената и границите се изтриват. Тези истории говорят за отличните познания на автора по история и митология. И така, известният Улис е погълнат от пламъци, защото е измамил дървен кон в Троя, което е довело до смъртта на града. И все пак Улис, Данте рисува като героична личност. Той беше воден от безкрайна жажда за познаване на непознатото. Той е близо до Данте със смелост, смелост, дързост, жажда за откриване на нови земи.

Папа Бонифаций VIII, който искаше да покори Тоскана и Романя с помощта на французите, е измъчван в долната бездна на Ада. Ето още един предател, поставен от Данте в Ада още преди смъртта му, Карло дей Паци, който като предател и предател на своята партия предаде замъка Пиантравинье на черните гвелфи заедно с целия гарнизон, състоящ се от изгнаници - бели Гвелфи. Избиването на защитниците на крепостта беше ужасно.

В най -дълбоките бездни на Ада Данте забелязва човешка глава, замръзнала в леда. Това е главата на предателя на Флоренция, предателя на Бока дели Абати. По време на битката при флорентинците с армията на крал Манфред той отрязва ръката на знаменосеца на комуната Якопо дей Паци. Виждайки падналото знаме, флорентинските гвелфи се поклатиха и избягаха.

Долният град на Ада е осветен с пламъци. Демоните се опитват да примамят Данте сам, без учител. Страшна картина - фурии, хидри, змии, Медуза Горгоната, която превръща всеки, който я гледа, в камък - дори Вергилий е хвърлен в объркване. Тази алегория изобразява състоянието на Флоренция и Италия по времето на Данте. В същото време това са пречките, които човечеството трябва да преодолее, за да бъде очистено от греховете.

Накрая разказвачът се озовава в най -тесния кръг, където господарят на подземния свят Луцифер е замръзнал заедно с други грешници в леда. Това са предатели, Юда от различни времена. Гордостта на ангела Луцифер, който се разбунтува срещу божествената вселена, беше първопричината за злото, нарушена световна хармония. Всички неприятности са от него.

Изминаха 24 часа ужасни адски видения и сега Вергилий издига Данте на планината на Чистилището.

Поетът пише втората част от стихотворението вече във Верона, където е поканен от владетеля на града, аматьор и ценител на поезията.

След сърцераздирателните снимки на Ада читателят се сблъсква живописна планинаосветена от слънцето, с ангели в бели и огнени дрехи. Оттук се вижда върхът с цъфтящи ливади. Там Раят е страната на неугасимата светлина.

Данте направи Катон пазител на Чистилището, доблестния съпруг на римската държава, който не искаше да се подчини на тиранията. Тук няма толкова ужасни грешници, както в Ада. В първия кръг гордите се пречистват (самият Данте възнамерява да стигне тук след смъртта), във втория - завистливите, в третия - ядосаните, след това - скъперниците и разточителните, след това лакомите, сладострастни.

Тук Данте Алигиери се среща с участниците в безкрайните борби на съвременна Италия от онези, които са успели да изкупят греха си през живота си. И така, красивият крал на Сицилия Манфред, който смело прие смъртта в битката с Карл Анжуйски край Беневент, беше прокълнат от епископа на Козенца, а останките му бяха изхвърлени от гроба. Приживе той е бил епикуреец, не се е интересувал от Бог, бил е враг на църквата. Самият Данте също беше враг на папата и свещената църква и затова той спаси Манфред от ада, приписвайки му умиращ призив към Бога с молитва за прошка. През следващите векове се създава цяла литература по образа на Манфред като борец за независимостта на страната от властта на папата и чужденците.

Пътят към Рая лежи през огнена стена. Със страх, „пребледнял като мъртъв човек“, Данте влиза в пламъците, за да види Беатрис зад огнената стена. На Вергилий, като езичник, не е позволено да съзерцава Бог, а Беатрис изглежда го замества. Данте изпитва ужасно угризение за грешните си стъпки след смъртта на любимата си. Именно тя, за да го спаси от грешния път, му показа ужасната гледка на загиналите завинаги и му помогна да се освободи от вредното бреме на греховете и заблудите. Тя го издига от една сфера в друга, завладявайки го със своята сила, не земна, а божествена любов. Но дори там, в звездните височини, в света на хармонията, мислите за съдбата на нещастната му родина не го напускат.

Самият Данте Алигиери нарече стихотворението си „комедия“. Така през Средновековието се нарича творба с тъжно начало и щастлив край. Поетът Бокачо, авторът на известния „Декамерон“, го нарече божествен, като по този начин изрази възхищението на читателите от мощното творение на Данте. Следователно в това определение няма нищо чисто религиозно.

Стихотворението е написано на италиански, въз основа на тосканския диалект на Данте, като по този начин демократизира езика на литературата.

Стихотворението изумява със строгата си хармонична композиция. Състои се от 100 песни, разделени на три части по 33 песни всяка. Една песен е пролог. Композицията се основава на тройна артикулация, която олицетворява божествената троица. Стихотворението е написано с терзини - триредови строфи, свързани с един вид рима.

Появата на поемата бележи началото на нова ера в литературното развитие на цяла Европа, когато земният човек става обект на литературата.

В Русия първите пълни преводи на Божествената комедия на Данте датират от средата на 18 век. През 19 век най -добрите преводипринадлежат на Д. Минаев и М. Лозински.

На 21 май 1265 г. е роден един от основателите на литературния италиански език, най -големият поет, богослов, политическа фигура, който влезе в историята на световната литература като автор на „Божествената комедия“ Данте Алигиери.

Кланът Алигиери принадлежи към градската знат от средната класа, а негов прародител е известният рицар на Качагвида, който умира при втория кръстоносен поход през 1147 г. Пълно имелегендарен поет - Durante degli Alighieri, той е роден във Флоренция, най -големият италиански икономически и културен центърСредновековие и през целия си живот остава отдаден на родния си град. Малко се знае дори за семейството и живота на писателя точна датанеговото раждане се поставя под въпрос от много изследователи.

Данте Алигиери беше изненадващо уверен човек. На 18 години младежът каза, че може перфектно да пише поезия и че сам е усвоил този „занаят“. Данте е образован в рамките на средновековните училищни програми и тъй като по това време във Флоренция няма университет, той трябва сам да придобие основните знания. Авторът на „Божествената комедия“ владее френския и провансалския език, чете всичко, което му попадне под ръка, и малко по малко пред него започва да излиза неговият собствен път на учен, мислител и поет.

Поет в изгнание

Младостта на гениалния писател пада в труден период: в края на 13 век борбата между императора и папата се засилва в Италия. Флоренция, където живееше Алигиери, беше разделена на две противоположни групи - „черни“, водени от Корсо Донатии "белите", към които принадлежеше Данте. Така започва политическата дейност на „последния поет на Средновековието“: Алигиери участва в градските съвети и антипапските коалиции, където ораторският дар на писателя се проявява в целия си блясък.

Данте не търсеше политически лаври, но скоро беше застигнат от политически тръни: „черните“ активираха дейността си и организираха погром срещу противниците. На 10 март 1302 г. Алигиери и 14 други привърженици на "белите" задочно са осъдени на смърт. За да бъде спасен, философът и политикът трябваше да избяга от Флоренция. Данте никога повече не успя да се върне в любимия си град. Обикаляйки света, той търсеше място, където да се пенсионира и да работи спокойно. Алигиери продължава да учи и, най -важното, да твори.

Моногамен поет

Когато Данте беше на девет години, в живота му се състоя среща, която промени историята на цялата италианска литература. На прага на църквата се натъкна на малко момиченце в съседство Беатрис Портинарии от пръв поглед се влюби в млада дама. Това нежно чувство, според самия Алигиери, го е направило поет. Преди последните дниДанте посвети живота си на любимата си поезия, идолизирайки „най -красивия от всички ангели“. Следващата им среща се състоя девет години по -късно, по това време Беатрис вече беше омъжена, съпругът й беше богат знак Симон де Барди... Но никакви брачни връзки не биха могли да попречат на поета да се възхищава на неговата муза, тя остана „господарката на мислите му“ през целия си живот. Автобиографичната изповед на автора „Нов живот“, написана на пресния гроб на любимата му през 1290 г., се превръща в поетичен документ за тази любов.

Самият Данте сключи един от онези политически бизнес бракове, които бяха приети по онова време. Съпругата му беше Джема Донати, дъщеря на богат джентълмен Мането Донати... Когато Данте Алигиери беше изгонен от Флоренция, Джемаостанала в града с деца, запазвайки останките от имуществото на баща си. В нито едно от своите произведения Алигиери не споменава жена си, но Данте и Беатрис са станали същия символ на любовна двойка като Петраркаи Лора, Тристани Изолда, Ромеои Жулиета.

Данте и Беатрис на брега на Лете. Кристобал Рохас (Венецуела), 1889 г. Снимка: Commons.wikimedia.org

Италианска "комедия"

Комедията на Алигиери не стана веднага „божествена“, както по -късно авторът на „Декамеронът“ я нарече Джовани Бокачо, след като се възхити от прочетеното. Данте нарече ръкописа си много просто - „Комедия“. Той използва средновековна терминология, където комедията е „всяко поетично произведение от средния стил със страшно начало и щастлив край, написано на популярния език“; трагедия - „всяко поетическо произведение висок стилс възхитително и спокойно начало и ужасен край. " Въпреки факта, че стихотворението засяга "вечните" теми за живота и безсмъртието на душата, възмездието и отговорността, Данте не може да нарече творбата си трагедия, защото тя, както всички жанрове на "висшата литература", трябваше да бъде създадена на латински. Алигиери е написал своята „Комедия“ на родния си италиански и дори с тосканския диалект.

Данте работи върху най -великото стихотворение почти 15 години, след като го завърши малко преди смъртта си. Алигиери умира от малария на 14 септември 1321 г., оставяйки значителен отпечатък в световната литература и поставя началото на нова ера - ранния Ренесанс.

До нас е дошла малко информация за живота на Данте Алигиери. Ние се фокусираме главно върху автобиографията, която той сам е написал.

Писателят е роден в края на пролетта, през 1265 г. Родният му град беше Флоренция. Прадядо му е бил рицар и е участвал в кръстоносен поход. Семейството му не беше бедно. Няма информация къде е учил писателят, но знаем, че той се е занимавал интензивно със саморазвитие. Той Специално вниманиепосветен на творбите на антични и средновековни автори и чужди езици. Най-добър приятелписателят е Кавалканти, поет.

Поетът имаше удължено лице, големи очи и нос, широки скули.

На деветгодишна възраст момчето срещна момиче, Беатрис. Десет години по -късно младежът се влюби в нея. Тя стана героиня на някои от неговите творби.

Любимият на поета почина рано (на 24) и той се потопи в науката. Участвал е и в обществени и политически дейности.

През 1298 г. се жени. Двойката имаше три деца.

Поетът е изгонен от родния си град. Остави жена си с деца. Бил е в Париж и Равена. През този период поетът пише много произведения, които увековечават паметта за него.

Писателят прекара последните години със семейството и приятелите си. До него бяха синовете му, поети. Съпругата му не беше с него. Можем да заключим, че те се събраха не от любов, а от политически изчисления, под принуда.

Писателят се разболя от малария и почина през есента на 1321 г. Пише в различни жанрове. Сред неговите творения са трактати, лирични и публицистични произведения.

Съдейки по творбите на писателя, можем да заключим, че той е имал неограничено въображение. Той изпълни всички произведения с любовта си. Поетът идеализира своя образ. Данте се интересуваше от политика, пишеше трактати.

Известни художници рисуват картините си по произведенията на поета, например Блейк и Росети.

Кратка биография на Данте Алигиери за основното

Алигиери Данте е роден през май 1265 г. във Флоренция. Името, дадено му при раждането Durante. Семейството му принадлежеше към старо благородно семейство. Прадядото на момчето беше рицар и участва в множество кръстоносните походи... Баща му работи като адвокат и умира много рано.

Момчето учи в редовно училище, но Данте не е доволен от количеството знания, получени в него. Той непрекъснато попълва собствения си запас от знания. Много се интересуваше от литература, поезия, музика, изкуство, живопис.

Брунето Латини е първият наставник на младия поет. Под негово ръководство Данте получава обширни познания в областта на литературата. На 9 -годишна възраст в живота на момчето се случи значително събитие, което повлия на цялата му работа. Докато е на празника, той привлича вниманието към своите съвременници и заявява любовта си в поетични редове.

Книгата „Нов живот“ е изцяло посветена на Беатрис Портинари, неговата млада любов. Тази колекция му донесе слава. Но смъртта на неговия вдъхновител подтикна Данте да се потопи изцяло в изучаването на различни науки. Младият Алигиери се интересува от философия, астрономия, теология, реторика и се превръща в един от най -образованите хора на своето време. Учи в Болонския университет. В ранните си стихотворения той имитира творбите на известния италиански поет Гуитон д "Ареццо. Но след това, заедно с приятел, той основава своя собствена поетична школа и й дава името" училище на нов сладък стил ".

В годините 1295-1266 Данте се занимава с политика. През 1298 г. се жени за Джема Донати. През този период младежът често е повишаван на почетни постове. На тях бяха поверени дипломатически мисии. Такъв активен политически живот послужи за изгонването му от Флоренция. От този момент нататък той се скита из градовете.

По време на пътуванията си до различни градове и държави той участва в различни спорове. Данте е обявяван за амнистия няколко пъти, при едно условие, че той открито декларира неправилността на своите възгледи. Но поетът застана твърдо в своята позиция и убеждения. По време на изгнанието си той създава своя шедьовър „Божествената комедия“. Първата част на „Адът“, започнала през 1307 г., след това пише продължението на „Чистилище“, а последната част на „Рая“ завършва малко преди смъртта му. Данте мечтаеше да стане известен с нейна помощ и да се завърне триумфално в родината си. Но, за съжаление, това не се случи. Той създава и другата си литературни произведения... В света се публикуват множество сонети и стихотворения на Данте. Той също така пише своя трактат "Празникът" на италиански.

През 1316 г. той решава да се установи в Равена. Тук, в общество от съмишленици, той прекарва всички останали години от живота си. Заради мира в града, който го е приютил, той пътува до Венеция, за да убеди владетелите за мирно разрешаване на въпроса. По време на това заболяване Алигиери Данте се заразява с малария, която става причина за смъртта на поета.

През септември 1321 г. Данте почина, оставяйки след себе си огромно литературно и философско наследство. Творчеството му влияе върху развитието на европейската култура и италианската литература.

Интересни фактии датира от живота