"Keperibadian guru Bahasa asing sebagai faktor dalam pendidikan pelajar dalam proses pembelajaran. Keperluan moden kepada guru bahasa asing ”.

1. Budaya guru adalah budaya orang.
2. Budaya kaedah.
3. Keperluan untuk bakal guru.
4. Berlatih melalui prisma psikologi melalui pandangan bakal guru.
5. Senarai kesusasteraan terpakai.

Budaya guru adalah budaya orang.
Budaya seseorang, terutama orang dewasa, mempunyai pelbagai aspek, dan tidak ada satu konsep "budaya" yang diakui secara umum (jumlah definisi yang sesuai dalam sumber dalam dan luar negara dianggarkan beratus-ratus). Kami memahami budaya sebagai "tahap pengembangan masyarakat dan manusia tertentu, yang dinyatakan dalam jenis dan bentuk organisasi kehidupan dan kegiatan orang, serta nilai-nilai material dan spiritual yang diciptakan oleh mereka" 1. Dalam konsep "budaya keperibadian" kita juga menyertakan tingkat perkembangan dan kesempurnaannya, termasuk kualitas pikiran, watak, ingatan dan imaginasi, yang diterima oleh seseorang dalam proses asuhan dan pendidikan. Dalam agregat aspek budaya umum seorang dewasa, seseorang dapat menonjolkan budaya moral, setiap hari, profesional, kemanusiaan dan saintifik dan teknikalnya.
Menilai budaya umum pelbagai orang, masyarakat, sebagai peraturan, mengambil kira kemampuan kreatif setiap individu, yang ditunjukkan dalam kehidupan, zamannya, pemahaman karya seni, ketepatan, kesopanan, pengendalian diri, tanggungjawab moral, rasa seni , dan kemahiran berbahasa. Pada masa yang sama, tahap penguasaan bahasa ibunda dan tingkah laku pertuturan seseorang adalah salah satu petunjuk terpenting dari budaya luaran dan dalamannya, dan perbendaharaan kata dalam bahasa ibunda, menurut ahli psikologi (E. Toridaika dan lain-lain) ), juga mencirikan tahap pengembangan kecerdasan.
Kajian mengenai sifat keperibadian seorang guru besar (tinjauan soal selidik dan pengujian guru dari pelbagai mata pelajaran), yang dilakukan khas oleh kakitangan IOV RAO, mendapati bahawa banyak guru menyedari perlunya mengambil kira kualiti di atas baik untuk pengembangan selanjutnya budaya mereka sendiri dan dalam menilai tahap budaya guru lain. Menjadi jelas bahawa kualiti yang ditentukan masing-masing berbudaya profesional secara signifikan bagi mana-mana guru, walaupun mereka tidak berkaitan secara langsung dengan kepakarannya yang spesifik. Juga jelas bahawa, pertama sekali, tahap budaya pelajar, yang dikembangkan olehnya, sangat bergantung pada tahap budaya umum guru; budaya guru itu penting bukan hanya untuknya sahaja!
Sebagai tambahan kepada aspek budaya seseorang dan masyarakat di atas, terdapat aspek khas budaya dalaman dan luaran yang secara langsung berkaitan dengan profesion keguruan. Aspek-aspek ini merangkumi, pertama sekali, penguasaan dalam bidang teori pedagogi dan sains yang berkaitan atau cabang pengetahuan, serta budaya kepemimpinan dalam pengajaran dan didikan pelajar, termasuk budaya ucapan profesional guru dan kebiasaan pedagogi.
Pembentukan budaya pedagogi profesional adalah proses jangka panjang yang melalui beberapa peringkat. Yang pertama daripadanya sering dimulakan dengan guru di sekolah, dan yang terakhir berakhir, sebagai peraturan, dengan semua orang setelah tempoh kerja pedagogi universiti., Berjalan di bawah pengaruh pelbagai faktor sosio-budaya dan psikologi individu. Faktor-faktor ini merangkumi kolektif pedagogi di mana guru bekerja, sistem peningkatan kelayakan kursus, pendidikan diri guru, keperluan dan sikap profesionalnya.
Terkena dengan pengaruh berterusan persekitaran makro dan mikrokultur di sekitarnya dan mengasimilasi unsur-unsurnya, setiap guru menjadi pembawa beberapa makro dan mikrokultur - budaya negaranya, budaya etnik tertentu (iaitu, dia menguasai kekayaan bahasa kebangsaan yang menyatakan budaya orang tertentu, pendidikan kebangsaan, adat istiadat, dan lain-lain). Guru juga menjadi pembawa budaya profesional - pengetahuan profesional umum, budaya kerja pedagogi, tingkah laku, pertuturan. Lebih-lebih lagi, setiap komponen budaya ini mempunyai ciri-ciri yang sama untuk semua guru dan khusus untuk guru. negara berbeza, kebangsaan, kumpulan profesional (termasuk kumpulan guru dari pelbagai mata pelajaran).
Apakah ciri-ciri yang berkaitan dengan aktiviti profesional yang harus ada dalam budaya luaran dan dalaman seorang guru bahasa asing? Dalam menjawab soalan ini, pertama sekali perlu menunjukkan perkara berikut.
1. Guru subjek ini harus menjadi pakar bukan sahaja dalam bidang kaedah mengajar bahasa asing, tetapi juga dalam bidang budaya satu atau beberapa negara asing, orang-orang yang berbahasa satu atau lain bahasa yang dipelajari oleh pelajar.
2. Seorang guru subjek ini dalam proses pendidikan harus memenuhi fungsi pembawa bukan sahaja budaya domestik tetapi juga asing, memperlihatkan kepada pelajar pelbagai aspek budaya negara lain, mempromosikan pemahaman dan pengenalan mereka kepada aspek budaya yang berharga ini .
3. Sebagai pembawa budaya negara bahasa sasaran, guru subjek ini, khususnya, harus memiliki norma-norma tingkah laku yang diterima di negara ini, iaitu, dia tidak hanya harus tahu bahasa asing, tetapi juga menguasai budaya pertuturan dalam bahasa ini, dinyatakan dalam budaya tingkah laku pertuturan, kekayaan, ketepatan dan ekspresi pertuturan, sesuai dengan etika pertuturan.

Budaya kaedah
Apa sahaja yang dilakukan seseorang, dia selalu memerintahkan penghormatan dari orang lain, jika dia adalah seorang yang mahir dalam bidang kerjanya.
Sebelum menentukan keunggulan metodologi, marilah kita mempertimbangkan asal usulnya. Untuk melakukan ini, mari kita beralih kepada skema dan menerangkan terlebih dahulu bahagiannya, yang ditetapkan sebagai budaya metodologi. "Matlamat utama pendidikan dan asuhan adalah untuk mentransfer kepada generasi muda budaya yang dikumpulkan oleh umat manusia" (Lerner I.Ya. Sistem pengajaran kaedah pengajaran.) Berdasarkan idea ini, harus diakui bahawa kandungan pendidikan dapat budaya tepat. Sekiranya demikian, maka kandungan pendidikan metodologi hanya boleh menjadi budaya metodis (MC), iaitu bahagian budaya sosial umum yang telah terkumpul dalam bidang kegiatan manusia tertentu (iaitu, dalam mengajar bahasa asing ).
Seperti yang anda ketahui, matlamat pembelajaran harus dinyatakan dari segi kandungan pendidikan. Oleh kerana matlamat kami adalah keunggulan metodologi, ia harus dinyatakan dalam budaya metodologi.
Rajah menunjukkan bahawa elemen pertama budaya metodologi adalah pengetahuan tentang semua komponen proses pembelajaran: tujuan, cara, objek, hasil, teknik, termasuk pengetahuan tentang diri sebagai seorang guru.
Tetapi mengetahui tidak cukup, anda masih perlu menguasai teknik aktiviti profesional anda, berdasarkan kemahiran yang membentuk pengalaman kerja (elemen kedua budaya metodologi). Oleh kerana di sini kita bermaksud teknik yang sudah dikuasai sebelumnya, dapat dipertimbangkan bahawa atas dasar ini, pembiakan budaya metodologi (pembiakan dari apa yang telah dicapai) dilakukan.
Perkembangan budaya apa pun (termasuk metodologi) tidak dapat dibayangkan hanya berdasarkan pembiakan apa yang telah dikuasai, oleh itu, elemen ketiga MK diserlahkan - kreativiti, berdasarkan transformasi dan pemindahan kaedah pengajaran menjadi keadaan yang berbeza, iaitu produk baru dalam pembelajaran.
Malangnya, sering terdapat kes apabila pakar mengetahui, tahu bagaimana membuat, mampu membuat, tetapi tidak mahu. Ini bererti bahawa dia belum berkembang, tidak memunculkan pengalaman sikap emosional (tentu saja positif) pada dirinya aktiviti profesional... Ini adalah elemen keempat MK. Pengalaman seperti itu muncul hanya apabila kedua-dua pemerolehan pengetahuan, dan penguasaan teknik, dan penggunaan kreatif mereka dilakukan dalam aktiviti profesional, dikaitkan dengannya dan diarahkan ke sistem nilai. orang ini... (Bukan kebetulan bahawa anak panah dari tiga elemen pertama MK membawa ke tahap profesionalisme melalui elemen keempat.)
Menguasai unsur budaya metodologi, bakal guru meningkat ke tahap profesionalisme yang sesuai.
Pemerolehan pengetahuan metodologi memastikan tahap literasi. (Perlu diingatkan bahawa ini adalah sistem pengetahuan, dan pengetahuan ilmiah, bukan pengetahuan empirik). Barulah literasi dapat berfungsi sebagai asas yang berpotensi untuk penguasaan.
Setelah menguasai pengalaman menerapkan teknik aktiviti profesional, seseorang naik ke tingkat kerajinan, yang merupakan sistem keterampilan metodologi (teknik yang dibawa ke automatisme). Harus diingat bahawa kerajinan dapat diperoleh tanpa menguasai tahap literasi, yaitu murni secara empirikal, tetapi kemudian berubah menjadi kraftangan dan tidak pernah menjadi pertukangan.
Peralihan ke tahap penguasaan hanya dapat dilakukan setelah menguasai elemen MK seperti kreativiti. Sistem kemahiran metodologi (penguasaan) timbul hanya atas dasar penguasaan kemampuan mengubah teknik yang dikuasai (pengalaman) dan memindahkannya ke keadaan baru.
Proses menjadi tahap penguasaan bergantung kepada dua faktor lagi:
a) tahap literasi. Dalam hal ini, keteraturan berikut dapat dirumuskan: semakin tinggi literasi, semakin cepat kerajinan berubah menjadi penguasaan;
b) kualiti tertentu guru sebagai individu. Tidak ada keraguan bahawa terdapat sifat peribadi, kebolehan atau sifat watak yang paling baik untuk menguasai elemen budaya metodologi dan, akhirnya, untuk pembentukan dan pengembangan kemahiran metodologi tertentu; terdapat juga sifat peribadi atau sifat watak yang sepenuhnya dikontraindikasikan kepada guru atau menghalang pengembangan kemahiran metodologi, seperti, katakan, mudah marah, dendam, inkontinensia, pesimisme, dll.
Anak panah pada rajah yang mengarah dari "keperibadian guru" ke "budaya metodis" menunjukkan pergantungan asas semua komponen MC pada semua komponen keperibadian guru.
Saya ingin perhatikan bahawa penguasaan metodologi bukanlah jumlah semua elemen budaya metodis dan kualiti keperibadian: segala sesuatu yang termasuk dalam MM, dari mana ia disusun, disatukan di dalamnya dan diubah menjadi kemampuan umum tertentu untuk menjalankan aktiviti profesional seseorang.
Oleh itu, penguasaan metodologi adalah neoplasma psikologi yang muncul sebagai hasil penyatuan unsur budaya metodologi dan sifat keperibadian yang dipelajari dan fungsi sebagai kemampuan umum (kemahiran kompleks) untuk melaksanakan aktiviti pembelajaran bermotivasi secara optimum untuk tujuan tertentu dan keadaan yang diberikan .
Gambar rajah menunjukkan bahawa tahap profesionalisme lain diserlahkan - tahap seni sebagai manifestasi penguasaan tertinggi. Menggunakan penyataan L.N. Tolstoy mengenai A.S. Pushkin, kita boleh mengatakan bahawa mengajar pada tahap seni bermaksud mengajar dengan begitu mahir sehingga penguasaan tidak dapat dilihat. Tahap ini tidak boleh menjadi tujuan latihan di universiti pedagogi. Orang berbakat yang mengajar di peringkat seni sangat jarang berlaku, seperti bakat semula jadi yang lain. Bakat dapat dikembangkan, diperbaiki, tetapi mustahil untuk mengajarnya.

Syarat untuk bakal guru.

Namun, dalam bentuk yang tidak terbahagi, penguasaan metodologi tidak dapat memenuhi tujuan pengajaran. Adalah perlu untuk menyatakan komposisi komponennya, untuk menentukan dan mencirikan apa yang termasuk dalam kemahiran metodologi sebagai kemahiran yang kompleks. Mari cuba lakukan analisis sedemikian.
Terdapat tujuh kumpulan kemahiran yang membentuk penguasaan metodologi. Pertimbangan mereka memerlukan perhatian yang mendalam dari sains dan kajian yang teliti.
1. Kemahiran persepsi:
a) keupayaan untuk memahami keadaan pelajar, menembusi ke dalam dunia batinnya;
b) keupayaan untuk melihat semua orang dan semua orang (pengedaran perhatian, penglihatan periferal);
c) keupayaan untuk membezakan maklumat terkini mengenai pelajar dari ciri stabilnya;
d) keupayaan untuk melihat situasi komunikasi dalam konteks aktiviti (untuk melihat status pelajar dalam pasukan); mengenali hubungan interpersonal di dalam kelas;
e) keupayaan untuk menyalurkan perhatian antara pelbagai komponen proses pembelajaran;
f) keupayaan untuk memerhatikan dan menilai positif dan negatif dalam aktiviti (termasuk ucapan) pelajar;
g) keupayaan untuk melihat jenis bantuan yang diperlukan oleh pelajar pada masa ini.
Semua kemahiran ini menjadi asas persepsi sosial guru.
Kepentingan persepsi sosial untuk guru telah diakui oleh banyak pihak. "Ciri terpenting budaya pedagogi adalah perasaan dunia rohani setiap anak," tulis V.A. Sukhomlinsky. Sekiranya ini tidak berlaku, maka "tuli dan buta mental, sebenarnya, diskualifikasi profesional" (VA Ivannikov).
Perlu ditekankan bahawa ini tidak bermaksud aspek pendidikan dalam kerja guru (sudah jelas); kekurangan kemahiran persepsi sosial secara langsung dapat dilihat dalam pembelajaran. Kenyataannya adalah bahawa salah satu prasyarat untuk kejayaan pembelajaran komunikatif adalah pembentukan kolektif pertuturan, yang banyak bergantung pada gaya sikap guru terhadap pelajar. Gaya ini, pada gilirannya, dikondisikan oleh pengetahuan tentang hubungan interpersonal, kemahiran persepsi sosial: semakin tinggi pengetahuan dan kemahiran ini, semakin stabil dan positif gaya sikap.
Didapati bahawa dengan gaya positif-positif, indeks pengasingan pelajar lebih rendah, pekali timbal balik dan kepuasan dalam komunikasi lebih tinggi, lingkaran komunikasi yang diinginkan lebih luas.
2. Kemahiran reka bentuk:
a) keupayaan untuk merancang pelbagai jenis pelajaran;
b) keupayaan untuk meramalkan hasil perancangan;
c) keupayaan untuk memilih bahan yang diperlukan untuk pelajaran;
d) keupayaan untuk meramal tingkah laku rakan pidato (pendidikan);
e) keupayaan untuk menganalisis situasi pembelajaran dan memilih penyelesaian yang tepat;
f) keupayaan untuk membuat peralihan logik pada peringkat pelajaran, pada tahap kerja topik, dan lain-lain;
g) keupayaan untuk mengedarkan bahan pendidikan;
h) keupayaan untuk menentukan dos teori yang diperlukan dalam latihan mengajar pelbagai aspek komunikasi;
i) keupayaan untuk menjangkakan dan mencegah keletihan atau penurunan asimilasi bahan pendidikan;
j) keupayaan untuk berimprovisasi dalam situasi pembelajaran yang tidak dijangka.
Sehubungan dengan kumpulan kemahiran ini, saya ingin menarik perhatian anda kepada dua perkara tersebut.
Yang pertama adalah pengembangan rasa irama. Ia merupakan salah satu aspek pengembangan kemahiran mengajar. Tepi ini boleh diampelas. Keupayaan untuk merasakan irama pelajaran, untuk menguasai dinamika sebagai aspek logik pelajaran, memiliki banyak persamaan dengan kemampuan pengarah untuk menentukan ukuran yang diperlukan sepanjang episod apa pun. Dalam hal ini, S. Ezenstein menulis: “Tidak ada ukuran mutlak panjang sehelai. Banyak bergantung pada kandungannya. Anda perlu mengembangkan rasa irama dalam diri anda ”.
Yang kedua adalah pengembangan kemampuan untuk berimprovisasi, tanpa penguasaan metodis yang tidak dapat dibayangkan. Dalam proses pelaksanaan rancangan pelajaran, sebagai peraturan, ada keperluan untuk improvisasi: pergaulan yang tidak dijangka, tindak balas pelajar, giliran dalam pelajaran, pemikiran tentang kemungkinan penyelesaian yang lebih baik situasi pembelajaran, dll. Oleh itu, keupayaan untuk berimprovisasi harus dikembangkan secara khusus dan bertujuan.
3. Kemahiran penyesuaian:
a) keupayaan untuk memilih teknik pengajaran (latihan, tugas) yang sesuai dengan tujuan tertentu (tahap mana pun);
b) kebolehan menggunakan teknik kerja, bahan, dll. mengikut keperibadian pelajar (penyesuaian dengan keperibadian);
c) keupayaan untuk menyesuaikan ucapannya bergantung pada kelas dan tahap kesediaannya;
d) kemampuan untuk mendekati penyelesaian masalah metodologi bergantung kepada keadaan latihan (penyesuaian dengan keadaan);
e) keupayaan untuk mengawal tanpa melanggar hubungan perkongsian pertuturan.
Setiap lima kemahiran ini sangat besar, kompleks dan memerlukan pertimbangan khusus, tetapi saya ingin memberitahu anda tentang satu dengan lebih terperinci. Ini merujuk kepada kemampuan untuk mengasingkan proses pendidikan. Komunitas pengajaran memerlukan bukan sahaja pembezaan pelajar (mengikut kemampuan mereka, tahap latihan), yang biasanya disebut individualisasi, tetapi juga pendekatan seperti itu apabila: 1) sifat individu, 2) sifat subjektif, 3) sifat peribadi pelajar itu diambil kira sebagai individu. Harta peribadi memimpin di sini: konteks aktiviti, pengalaman peribadi, pandangan dunia, bidang minat, ruang emosi dan status keperibadian dalam pasukan. Mengajar pelajar kemampuan berkomunikasi sama sekali tidak dapat difikirkan tanpa mengambil kira keperibadian dalam cadangan memahaminya.
Berkaitan dengan kemahiran penyesuaian, saya ingin menyatakan satu lagi pemikiran. Semua kemahiran yang termasuk dalam kumpulan ini disatukan oleh kreativiti. Oleh itu, kreativiti sebagai elemen terpenting budaya metodologi harus menjadi objek pengembangan tujuan khusus.
4. Kemahiran komunikasi:
a) keupayaan untuk menjalin hubungan pertuturan (suasana pertuturan);
b) keupayaan untuk bergaul;
c) kemampuan untuk mengikuti pelajaran mengikut kandungan dan wataknya;
d) keupayaan untuk menyesuaikan pelajar dengan sewajarnya;
e) kemampuan untuk menyatakan segala yang diperlukan dengan pertolongan, ekspresi wajah, pantomim;
f) keupayaan untuk bercakap secara ekspresif dan emosi;
g) kebolehan bertutur secara tidak langsung.
Semua kemahiran ini sangat penting bagi guru yang mengajar kemahiran komunikasi. Bagi seorang guru bahasa asing, suasana komunikasi sangat penting. Sekiranya dalam pelajaran fizik atau kimia seorang pelajar dapat membicarakan undang-undang Ohm atau Mendeleev tanpa mengira hubungan mereka dengan guru, maka dalam pelajaran bahasa asing, kita beralih kepadanya dengan pertanyaan yang biasanya diajukan kepada rakan atau kenalan baik: “Bilakah awak bangun hari ini? " atau "Adakah anda suka muzik kontemporari?" Sebagai pelajar (dalam kerangka komunikasi berdasarkan peranan) dia wajib menjawab, tetapi sebagai seorang ( komunikasi peribadi) berhak untuk memprotes pencerobohan suci keperibadiannya, kecuali, tentu saja, ada hubungan yang sesuai dengan guru atau pelajar lain sebagai rakan ucapan. Dan dia memprotes (walaupun secara dalaman), dan ucapan masih disekat pada tahap motivasi.
Guru masa depan juga harus diajar untuk mengikuti pelajaran, untuk menjaga keadaan kerjanya yang sihat. Kesejahteraan kerja guru mempunyai sifat mentalnya sendiri dan terdiri daripada unsur-unsur tertentu: penyerapan dalam tugas pelajaran, bertujuan tugas super pengajaran, kemampuan untuk melihat semua orang dan semua orang, kemampuan untuk mengawal diri dan, nampaknya, juga hubungan dengan isi pelajaran, penyesuaian dengan nada.
Keupayaan untuk mewujudkan kesejahteraan bekerja tidak datang secara semula jadi, ia perlu diajar. Dalam kerja-kerja pengembangan kemampuan menyesuaikan pelajar dengan sewajarnya, pengalaman relaksopedia dapat digunakan; banyak yang boleh dipinjam dari gudang kaedah mengaktifkan keupayaan simpanan individu.
Terutama ia harus dikatakan mengenai kemahiran yang berkaitan dengan ekspresi pertuturan. Bagi seorang guru bahasa asing (pada tahap yang lebih besar daripada yang lain), menguasai intonasi, mendaftarkan suara seseorang, ekspresi wajah, gerak isyarat, pantomim mempunyai makna metodologis tersendiri: postur ini atau postur dapat dengan mudah melambatkan atau merangsang pernyataan; menukar daftar suara dapat membantu pelajar menghafal unit ucapan, dll. Perkara ini harus diajar secara khusus.
5. Kemahiran organisasi:
a) keupayaan untuk mengatur kerja secara berpasangan;
b) keupayaan untuk mengatur kerja kumpulan;
c) keupayaan untuk mengatur komunikasi kolektif;
d) keupayaan untuk mengatur kelas apabila seorang pelajar bertanggungjawab;
e) keupayaan untuk mengagihkan tugas dengan cepat (dengan mengambil kira keadaan, kebolehan individu pelajar);
f) keupayaan untuk mengatur kerja bebas individu di dalam kelas;
g) keupayaan untuk mengatur kerja bebas pelajar di rumah;
h) keupayaan untuk mencari pembantu di kalangan pelajar;
i) keupayaan untuk menuntut;
j) keupayaan untuk mengatur kerja pendidikan ekstrakurikuler.
Malangnya, program metodologi memberikan sedikit peluang untuk pengembangan hampir semua kemahiran yang disenaraikan di bawah, dan terutama yang penting seperti kemampuan untuk mengatur pelbagai mod komunikasi; keupayaan untuk mengatur kerja ekstrakurikular dalam bahasa asing. Sementara itu, hampir tidak ada keperluan untuk membuktikan betapa pentingnya seorang guru dapat mengatur dan menjalankan semua jenis dan bentuk aktiviti ekstrakurikuler di sekolah.
6. Kemahiran kognitif:
a) keupayaan untuk menganalisis aktiviti rakan sekerja;
b) keupayaan untuk menganalisis aktiviti mereka sendiri;
c) keupayaan untuk menyediakan laporan ilmiah mengenai masalah pengajaran bahasa asing;
d) keupayaan untuk merasakan baru dalam metodologi dan melaksanakan cadangan metodologi;
e) kebolehan memimpin karya ilmiah, mengambil bahagian dalam penyelidikan;
f) keupayaan untuk bekerja pada pendidikan diri dan peningkatan diri.
7. Kemahiran menyokong:
Ini termasuk: keupayaan untuk menarik, bermain alat muzik, bagus untuk menembak, bermain-main, mengumpulkan sesuatu, dll.
Ketujuh-tujuh kumpulan kemahiran ini disatukan ke dalam kemahiran metodologi seorang guru bahasa asing. Jelas sekali, adalah mungkin untuk menentukan dan mengklasifikasikan kemahiran ini dengan lebih tepat, tetapi ini tidak mengubah intipati perkara ini: pemahaman yang dikemukakan mengenai penguasaan metodologi memerlukan kerja khas untuk membentuknya.
Dan beberapa perkataan lagi mengenai aspek pendidikan melatih guru bahasa asing. Sudah tentu, kualiti tenaga kerja akhirnya adalah kualiti jiwa manusia. Tetapi V.N.Soroka-Rosinsky betul ketika dia mengatakan bahawa setiap guru bukanlah tilam yang penuh dengan kebajikan: 100% kebajikan adalah guru yang sangat baik, 75% baik, dll. Penting, jadi boleh dikatakan, "berkembang biak", gaya dan keperibadian anda. Perhatikan "keturunan" ini pada setiap orang, tunjukkan kepada bakal guru cara-cara meningkatkannya kekuatan adalah satu lagi tugas latihan guru profesional.
Walau bagaimanapun, terdapat kualiti yang tidak berubah bagi seorang guru. Ini adalah cinta untuk anak-anak, minat profesional, dedikasi, berusaha untuk peningkatan diri, kecerdasan dan, yang paling penting, optimisme. Optimisme bagi seorang guru adalah “kedudukan siviknya”.

Berlatih melalui prisma psikologi melalui mata
bakal guru.

Saya ingin mengatakan beberapa perkataan mengenai penerapan semua teori ini dalam praktik, yang saya lulus berdasarkan kelas 10 sekolah №34. Dalam proses kerja, dengan mengambil kira semua faktor yang mempengaruhi perjalanan pelajaran sepenuhnya terletak di bahu guru. Dengan pertukaran komunikatif, terserah kepada guru untuk menentukan dengan senang hati anak-anak akan menghubunginya, dan tanpa dia tidak ada gunanya membicarakan produktiviti pembelajaran. Dan untuk mencapainya, saya harus menggunakan pengetahuan dari semua bidang sains psikologi dan pedagogi. Untuk pilihan kaedah dan kaedah pengajaran yang betul, pertama sekali perlu mengkaji ciri dan ciri usia yang lebih tua zaman persekolahan... Ini termasuk: keadaan sosial perkembangan, VVD, neoplasma psikologi, ciri-ciri bidang kognitif, dll. Setelah membiasakan diri dengan literatur mengenai masalah ini, saya mengumpulkan "sejenis inti pati", dan berdasarkan kandungannya, saya membina pelajaran. Berikut adalah beberapa ciri penting, pada pendapat saya, pada usia sekolah menengah
Keadaan pembangunan sosial
Seorang lelaki muda menempati kedudukan pertengahan antara seorang kanak-kanak dan orang dewasa. Dia juga bergantung pada orang dewasa. Dengan komplikasi kehidupan seorang pemuda, rangkaian peranan dan minat sosial berkembang, penampilan peranan orang dewasa, oleh itu kebebasan dan tanggungjawab, ketidakpastian keadaan adalah ciri, kerana di sekolah dia selalu diberitahu bahawa dia sudah dewasa , tetapi di rumah dia tidak merasakannya.
VVD
VVD - karya pendidikan, aktiviti yang berguna secara sosial.
Neoplasma psikologi
Rasa membesar (masalah mempersiapkan keluarga), rasa kewarganegaraan, percintaan, maksimalisme muda, pembentukan pandangan dunia, pandangan dan hubungan seseorang sendiri, keinginan untuk menarik perhatian dengan cara apa pun; keperluan untuk berkomunikasi dengan orang dewasa dan rakan sebaya; pertumbuhan kesedaran diri, yang membawa kepada pendidikan diri; pandangan menyeluruh tentang diri sendiri dan perbezaan orang lain diciptakan.
Ciri-ciri bidang kognitif
Berfikir abstrak, teori; ingatan logik, pemikiran kreatif, imaginasi; masalah memilih profesion; peningkatan minat untuk belajar, masalah, kaedah penyelidikan ilmiah, dalam kebebasan dalam menyelesaikan tugas yang kompleks; melicinkan jurang dalam definisi konsep konkrit dan abstrak; keupayaan untuk menonjolkan yang penting, kemampuan untuk menggunakan kaedah penghafalan yang rasional, keinginan untuk menegakkan kebenaran, aktiviti pemikiran dan produktiviti berfikir.
Bidang emosi-sukarela
Harga diri agak stabil pada masa remaja; sehubungan dengan pemecahan sistem nilai lama dan kesedaran baru mengenai kualiti peribadi seseorang, idea keperibadian seseorang sedang dikaji semula. Pemuda sering cenderung untuk mengemukakan tuntutan yang tidak realistis, terlalu menilai kemampuan mereka, kedudukan yang diduduki dalam pasukan. Keyakinan diri yang tidak berasas ini sering mengganggu orang dewasa. Pemuda selalu dan di mana sahaja memberontak, menimbulkan konflik. Cukup sedikit kebijaksanaan sudah cukup untuk dunia batin seorang pemuda yang dekat dengan orang tuanya. Remaja mengkhianati masalah emosi maksimum, sering menyebabkan keterasingan psikologi anak-anak daripada ibu bapa mereka.
Ciri-ciri pengembangan kesedaran diri dan budaya
Kesedaran tentang kualiti mental dan harga diri mereka mendapat kepentingan paling besar dalam masa remaja dan remaja.
Saya ingin membuat tempahan dengan segera bahawa dari sudut pandang bahan yang diberikan untuk belajar, kami dibatasi oleh keperluan program sekolah menengah dan untuk mengajar kami diberi satu set buku teks "Bahasa Inggeris Selamat" yang standard. Tetapi kerana pengetahuan murid sedikit lebih rendah daripada untuk bekerja dalam mod program, dalam pelajaran itu diperlukan untuk mengembalikan, untuk mengulangi apa yang disampaikan sebelumnya. Oleh itu, sebagai contoh, memiliki kosa kata yang cukup besar, sebahagian besar kelas tidak dapat dibandingkan dengan pengetahuan yang sama mengenai tatabahasa bahasa sasaran. Oleh kerana sebelum berlatih di dalam kelas, satu-satunya insentif adalah mendapat gred yang baik dan penolakan saya secara langsung untuk memberi mereka dengan tidak semestinya, sikap kelas terhadap guru sementara barunya merosot dengan teruk. Tetapi keterukan syarat, digabungkan dengan keadilan, kesediaan untuk menjelaskan perbincangan yang tidak dapat difahami, dan yang paling penting, pada waktu selepas sekolah mengenai pilihan profesion yang akan datang menyebabkan pemahaman tentang apa yang diperlukan oleh pelajar, dan, yang penting, akibat tidak melakukannya.
Kunci untuk berjaya menghafal bahan tersebut adalah memprosesnya berdasarkan pengalaman kita sendiri, dan untuk ini saya memberi setiap pelajar tugas untuk membuat bahan visual yang menggambarkan isu-isu tertentu dari bahasa tersebut. Pada akhir setiap pelajaran, anak-anak dilaporkan telah menyelesaikan tugas mereka; ada kes-kes ketika mereka cuba membawa poster, meja dan gambar orang lain, tetapi dengan memaksa mereka untuk menjelaskan isi manual yang telah disediakan, saya berjaya membuat mereka memahami makna apa yang harus mereka pelajari. Selepas itu, bahan tersebut ditinggalkan di kelas untuk digunakan sebagai alat bantu visual. Kaedah kedua adalah menggunakan ujian mini setelah setiap topik selesai. Pemeriksaan dilakukan bukan dengan melihat secara sederhana, tetapi dengan menjelaskan kepada pelajar mengapa dia masuk kes ini berbuat demikian dan tidak sebaliknya. Sekiranya berlaku kesalahan, dia menerima pertanyaan utama tambahan dan tugas kerja rumah tambahan. Semasa kursus, kaedah pengembangan separa digunakan, iaitu, bersama dengan bahan baru, pengetahuan tentang bahan yang diliputi dalam pelajaran sebelumnya diperiksa (dan disatukan).
Dalam pelajaran, sastera asli digunakan, dari mana saya memberitahu pelajar mengenai beberapa fakta dari sejarah Amerika dan Britain, dan pemilihan fakta-fakta ini dibuat berdasarkan minat para pelajar, yang saya pelajari dari perbualan peribadi dengan mereka. Ini memerlukan kepatuhan terhadap beberapa peraturan dalam komunikasi, kerana saya berada di jalan yang baik antara seorang guru dan seorang jiran di beranda, terutama kerana kebanyakan kelas adalah gadis.
Saya menggunakan semua teknik ini menyebabkan fakta bahawa pada akhir suku tahun, iaitu menjelang akhir latihan saya, hubungan dengan pelajar dipulihkan, dia menjadi lebih percaya daripada guru sekolah sepenuh masa, pengetahuan pelajar dalam bidang tatabahasa menjadi semakin kuat, yang memberi lebih banyak kebebasan dalam pembentukan pernyataan , beberapa kemudahan komunikasi, termasuk dan dengan orang asing. Dan ini menjadi insentif untuk peningkatan diri lebih jauh dan menanamkan minat dalam kajian berterusan bahasa asing. Berkaitan dengan peningkatan pengetahuan bahasa, prestasi akademik dalam mata pelajaran juga meningkat. Tetapi acara yang paling menyenangkan dan ketara adalah keinginan dua orang untuk belajar bahasa asing secara profesional setelah tamat sekolah.
Memastikan pendekatan yang ketat tetapi adil untuk menilai prestasi pelajar adalah, menurut saya, komponen kerja pengajaran yang paling penting, terutama pada zaman kita, ketika masyarakat berada dalam keadaan krisis moral dan material, ada keperluan mendesak untuk meningkatkan status pengetahuan.

Senarai kesusasteraan terpakai

1. BSE, M., 1983. jilid 13;
2. Kamus Falsafah M., - 1989.
3. Kamus ringkas sosiologi. - M., 1989
4. ИЯШ, №6, 1988. P., 24, "Budaya umum dan profesional".
5. ИЯШ, №3, 1983 P., 50, "Keperibadian guru"

Keperluan pertama untuk guru profesional adalah kehadiran kemampuan mengajar, yang mewakili kualiti keperibadian, yang secara bersepadu dinyatakan dalam kecenderungan untuk bekerja dengan anak-anak, cinta kepada anak-anak, kenikmatan berkomunikasi dengan mereka.

Organisasi... Mereka ditunjukkan dalam kemampuan guru untuk menyatukan pelajar, memikulnya, berkongsi tanggungjawab, merancang kerja, membuat penilaian mengenai apa yang telah dilakukan, dll.

Didaktik... Kemahiran khusus untuk memilih dan menyiapkan bahan pendidikan, keterlihatan, peralatan, untuk mempersembahkan bahan pendidikan dengan cara yang mudah, jelas, ekspresif, meyakinkan dan konsisten, untuk merangsang pengembangan minat kognitif dan keperluan rohani, untuk meningkatkan aktiviti pendidikan dan kognitif, dll.

Persepsi, dinyatakan dalam kemampuan untuk menembus ke dalam dunia pengkhianatan yang terpelajar, menilai objektif emosi mereka secara objektif, dan mengenal pasti keanehan jiwa.

Komunikatif kebolehan ditunjukkan dalam kemampuan untuk menjalin hubungan pedagogi yang bermanfaat dengan pelajar, ibu bapa, rakan sekerja, dan pemimpin institusi pendidikan mereka.

Memberi cadangan kebolehan berada dalam pengaruh emosi dan perasaan terhadap pelatih.

Penyelidikan kebolehan, ditunjukkan dalam kemampuan untuk menyedari dan menilai objektif dan proses pedagogi secara objektif.

Ilmiah dan pendidikan, yang dikurangkan kepada kemampuan untuk mengasimilasi pengetahuan saintifik dalam bidang yang dipilih.

Kualiti profesional yang penting bagi seorang guru adalah kerja keras, kecekapan, disiplin, tanggungjawab, kemampuan untuk menetapkan matlamat, memilih cara untuk mencapainya, organisasi, ketekunan, peningkatan sistematik dan sistematik tahap profesional mereka, keinginan untuk sentiasa meningkatkan kualiti kerja mereka, dll.

Kualiti wajib bagi guru - humanisme, yaitu, sikap terhadap orang yang tumbuh sebagai nilai tertinggi di bumi, ekspresi sikap ini dalam perbuatan dan tindakan konkrit. Pelajar melihat manifestasi ini dan mengikutinya pada mulanya secara tidak sedar, secara beransur-ansur memperoleh pengalaman sikap manusiawi terhadap orang.

Kualiti profesional yang diperlukan oleh seorang guru adalah ketahanan dan ketenangan.

Tidak boleh diterima kualiti profesional guru - Keadilan.

Guru mesti menuntut... ia keadaan penting miliknya kerja yang berjaya... Guru terlebih dahulu membuat tuntutan yang tinggi terhadap dirinya sendiri. Ketelitian pedagogi mestilah wajar.

Taktik pedagogi- Ini adalah kepatuhan rasa perkadaran dalam berkomunikasi dengan pelajar. Tact adalah ungkapan minda, perasaan, dan budaya umum pendidik yang tertumpu. Inti dari strategi pedagogi adalah menghormati keperibadian murid.

Kualiti peribadi dalam profesion keguruan tidak dapat dipisahkan dari profesional diperoleh dalam proses latihan profesional, yang berkaitan dengan memperoleh pengetahuan, kemahiran, cara berfikir, kaedah aktiviti khas. Antaranya: penguasaan subjek pengajaran, metodologi pengajaran subjek, persediaan psikologi, pengetahuan umum, pandangan budaya yang luas, kemahiran pedagogi, penguasaan teknologi kerja pedagogi, kemahiran dan kebolehan organisasi, teknik pedagogi, penguasaan teknologi komunikasi, pidato dan kualiti lain.

Fungsi profesional dan sosial khas seorang guru, yang perlu dilihat oleh hakim yang paling tidak berat sebelah - murid mereka, ibu bapa, orang ramai - memaksakan tuntutan yang lebih tinggi terhadap keperibadiannya, watak moralnya. Keperluan untuk guru adalah sistem kualiti profesional yang menentukan kejayaan aktiviti pedagogi (Gamb. 17).

Nasi. 17. Kelayakan seorang guru

Orang selalu membuat permintaan guru meningkat, mereka ingin melihatnya bebas dari segala kekurangan. Dalam piagam sekolah persaudaraan Lviv pada tahun 1586, ditulis:

dengan rendah hati, lemah lembut, sabar, bukan pemabuk, bukan pelacur, bukan lelaki yang suka mengongkong, bukan pencinta wang, bukan tukang sihir, bukan tukang sihir, bukan fasilitator bidaah, tetapi tergesa-gesa saleh, imej yang baik dalam segala hal membayangkan tidak dalam kebaikan calico, semoga ada murid, seperti gurunya. " Pada awal abad ke-17. dirumuskan keperluan yang luas dan jelas untuk guru, yang tidak ketinggalan zaman hingga hari ini. Ya.A. Comenius berpendapat bahawa tujuan utama seorang guru adalah menjadi teladan bagi pelajar dan dengan teladan peribadi untuk membangkitkan kemanusiaan di dalam diri mereka dengan akhlaknya yang tinggi, cinta kepada orang, pengetahuan, kerja keras dan kualiti lain.

Guru harus menjadi model kesederhanaan - dalam makanan dan pakaian; keceriaan dan ketekunan - dalam aktiviti; kesopanan dan tingkah laku yang baik - dalam tingkah laku; seni percakapan dan kesunyian - dalam ucapan, untuk memberi contoh "kehati-hatian dalam kehidupan peribadi dan awam." Kemalasan, tidak aktif, pasif sama sekali tidak sesuai dengan profesion keguruan. Sekiranya anda ingin membuang maksiat ini daripada pelajar, buanglah diri anda terlebih dahulu. Sesiapa yang mengambil yang tertinggi - pendidikan remaja, harus disedari dengan kewaspadaan malam dan kerja keras, menghindari pesta, kemewahan dan segala-galanya "yang melemahkan semangat."

Ya.A. Comenius menuntut agar guru memperhatikan anak-anak, bersikap ramah dan penuh kasih sayang, tidak mendorong anak-anak pergi dengan perlakuan kasar, tetapi menarik mereka dengan sikap, adab dan kata-kata ayah mereka. Adalah perlu untuk mengajar anak-anak dengan mudah dan gembira, "supaya minuman sains ditelan tanpa dipukuli, tanpa berteriak, tanpa kekerasan, tanpa jijik, dengan kata-kata, ramah dan menyenangkan."

"Sinar matahari yang bermanfaat untuk jiwa muda" memanggil guru K.D. Ushinsky. Guru guru Rusia membuat tuntutan yang sangat tinggi terhadap mentor. Dia tidak dapat membayangkan seorang guru tanpa pengetahuan yang mendalam dan serba boleh. Tetapi pengetahuan sahaja tidak mencukupi; "Jalan utama pendidikan manusia adalah keyakinan, dan keyakinan hanya dapat dilaksanakan berdasarkan keyakinan." Mana-mana program pengajaran, kaedah asuhan apa pun, tidak peduli seberapa baiknya, yang belum masuk ke keyakinan pendidik, tetap menjadi surat mati yang tidak memiliki kekuatan dalam kenyataan.

Kerohanian kembali ke tempat utama dalam beberapa syarat untuk seorang guru moden. Dengan tingkah laku peribadinya, sikap terhadap kehidupan, mentor diwajibkan untuk memberi contoh kehidupan rohani, untuk mendidik para pelajar tentang cita-cita tinggi kebajikan, kebenaran dan kebaikan manusia. Dewasa ini, banyak masyarakat menuntut agar guru anak-anak mereka menjadi orang yang beriman, yang dapat mereka percayai dengan pendidikan moral anak-anak mereka.

Keperluan penting bagi seorang guru adalah kehadiran kemampuan pedagogi - kualiti seseorang, yang dinyatakan dalam kecenderungan untuk bekerja dengan pelajar, cinta kepada anak-anak, dan keseronokan berkomunikasi dengan mereka. Selalunya kemampuan mengajar

kecilkan kemampuan untuk melakukan tindakan tertentu - untuk bercakap dengan indah, menyanyi, menarik, mengatur kanak-kanak, dll. Jenis kebolehan berikut diserlahkan.

Organisasi - kemampuan guru untuk menyatukan pelajar, memikulnya, berkongsi tanggungjawab, merancang kerja, membuat penilaian mengenai apa yang telah dilakukan, dll.

Didactic - keupayaan untuk memilih dan menyediakan bahan pendidikan, keterlihatan, peralatan, untuk mempersembahkan bahan pendidikan dengan cara yang mudah, jelas, ekspresif, meyakinkan dan konsisten, untuk merangsang pengembangan minat kognitif dan keperluan rohani, untuk meningkatkan aktiviti pendidikan dan kognitif, dan lain-lain.

Reseptif - keupayaan untuk menembus ke dalam dunia rohani murid, untuk menilai keadaan emosi mereka secara objektif, untuk mengenal pasti kekhasan jiwa.

Komunikatif - kemampuan seorang guru untuk menjalin hubungan pedagogi yang berguna dengan pelajar, ibu bapa, rakan sekerja, dan pemimpin institusi pendidikan mereka.

Yang memberi kesan adalah pengaruh emosi dan perasaan terhadap pelajar.

Penyelidikan terkandung dalam keupayaan untuk menyedari dan menilai objektif dan proses pedagogi secara objektif.

Ilmiah dan kognitif dikurangkan kepada kemampuan guru untuk mengasimilasi pengetahuan saintifik baru dalam bidang pedagogi, psikologi, dan metodologi.

Kebolehan utama, menurut hasil banyak tinjauan, meliputi kewaspadaan pedagogi (pemerhatian), didaktik, organisasi, ekspresif, selebihnya dikurangkan menjadi kategori yang menyertainya, tambahan.

Banyak pakar cenderung menyimpulkan bahawa kekurangan kemampuan yang jelas dapat dikompensasi oleh pengembangan kualiti profesional lain - kerja keras, sikap jujur ​​terhadap tugas seseorang, kerja berterusan pada diri sendiri.

Kita mesti mengenali kebolehan pedagogi (bakat, panggilan, kecenderungan) sebagai prasyarat penting untuk penguasaan profesion pedagogi yang berjaya, tetapi sama sekali bukan kualiti profesional yang menentukan. Berapa banyak calon guru, yang mempunyai kecenderungan yang cemerlang, tidak berjaya sebagai guru, dan berapa banyak murid yang kurang berkemampuan pada mulanya naik ke tahap kemahiran pedagogi. Seorang guru selalu pekerja keras.

Oleh itu, sebagai sifat profesional yang penting bagi dirinya, kita harus mengenali ketekunan, kecekapan, disiplin, tanggungjawab, kemampuan untuk menetapkan matlamat, memilih cara untuk mencapainya, organisasi, ketekunan, peningkatan sistematik dan sistematik tahap profesional kita, keinginan untuk terus meningkatkan kualiti kerja kita, dll.

Di depan mata kita, terdapat perubahan ketara institusi pendidikan menjadi institusi pengeluaran yang menyediakan " perkhidmatan pendidikan»Penduduk di mana rancangan, kontrak berlaku, mogok berlaku,

persaingan adalah pendamping hubungan pasaran yang tidak dapat dielakkan. Dalam keadaan ini, sifat-sifat seorang guru memperoleh kepentingan khusus, yang menjadi prasyarat penting secara profesional untuk mewujudkan hubungan yang baik dalam proses pendidikan. Antaranya ialah kemanusiaan, kebaikan, kesabaran, kesopanan, kejujuran, tanggungjawab, keadilan, komitmen, objektiviti, kemurahan hati, rasa hormat terhadap orang, moral yang tinggi, optimisme, keseimbangan emosi, keperluan untuk komunikasi, minat dalam kehidupan murid, kebajikan, diri -kritik, keramahan, kekangan, martabat, patriotisme, keagamaan, kepatuhan pada prinsip, responsif, budaya emosi, dan lain-lain. Kualiti wajib bagi seorang guru adalah humanisme, iaitu. sikap terhadap orang yang tumbuh sebagai nilai tertinggi di bumi, ungkapan sikap ini dalam perbuatan dan tindakan konkrit. Kemanusiaan terdiri daripada minat seseorang, simpati terhadapnya, pertolongan, menghormati pendapatnya, pengetahuan tentang ciri-ciri pembangunan, tuntutan tinggi aktiviti pembelajaran dan kebimbangan mengenai perkembangannya. Murid melihat manifestasi ini, mengikutinya pada awalnya tanpa sedar, memperoleh pengalaman dari masa ke semasa mengenai sikap manusiawi terhadap orang.

Guru sentiasa orang yang kreatif... Dia adalah penganjur Kehidupan seharian warga sekolah. Hanya orang yang mempunyai kehendak maju, di mana tempat yang menentukan diberikan kepada aktiviti peribadi, dapat membangkitkan minat, memimpin pelajar. Kepemimpinan pedagogi organisma yang begitu kompleks seperti kelas, pasukan kanak-kanak, mewajibkan pendidik untuk bersikap inventif, cerdas, tekun, dan selalu bersedia untuk menyelesaikan sebarang situasi secara bebas. Pendidik adalah panutan yang mendorong anak-anak mengikutinya.

Kualiti profesional yang diperlukan oleh seorang guru adalah daya tahan dan kawalan diri. Seorang profesional selalu, walaupun dalam keadaan yang paling tidak dijangka (dan ada banyak dari mereka), wajib menjaga kedudukan utama dalam proses pendidikan. Murid-murid tidak boleh merasakan dan melihat ada keretakan, kekeliruan, ketidakberdayaan pendidik.

A.S. Makarenko menunjukkan bahawa seorang guru tanpa brek adalah kereta yang rosak dan tidak terkawal. Anda perlu selalu mengingatnya, mengawal tindakan dan tingkah laku anda, jangan membenci anak-anak, jangan gementar menghadapi masalah kecil.

Kepekaan mental dalam watak guru adalah sejenis barometer yang membolehkannya merasakan keadaan pelajar, mood mereka, untuk membantu mereka yang sangat memerlukannya tepat pada waktunya. Keadaan semula jadi guru adalah perhatian profesional dan tanggungjawab peribadi untuk masa kini dan masa depan haiwan kesayangan mereka.

Kualiti profesional guru yang tidak dapat dilupakan adalah keadilan. Dengan sifat aktivitinya, dia terpaksa menilai pengetahuan, kemahiran dan tindakan pelajar secara sistematik. Oleh itu, adalah penting bahawa penilaian nilainya sesuai dengan tahap perkembangan pelajar. Oleh mereka, mereka menilai objektiviti pendidik. Tidak ada yang seperti itu

Guru mesti menuntut. Ini adalah syarat terpenting untuk berjaya. Guru membuat tuntutan yang tinggi pada dirinya sendiri, kerana seseorang tidak dapat menuntut dari orang lain apa yang tidak dimiliki oleh seseorang. Ketelitian pedagogi harus wajar, dengan mengambil kira kemampuan keperibadian yang berkembang.

Rasa humor membantu pendidik untuk meneutralkan ketegangan semasa proses pedagogi: seorang guru yang ceria mengajar lebih baik daripada yang suram. Di gudangnya terdapat gurauan, peribahasa, kata pepatah, lelucon ramah, senyuman - semua yang membolehkan anda membuat latar belakang emosi positif, membuat pelajar sekolah melihat diri mereka sendiri dan situasi dari sisi komik.

Secara berasingan, ia harus dikatakan mengenai kebiasaan profesional guru - pematuhan rasa perkadaran dalam berkomunikasi dengan pelajar. Tact adalah ungkapan minda, perasaan, dan budaya umum pendidik yang tertumpu. Inti utamanya adalah menghormati keperibadian murid. Ini memberi amaran kepada guru agar tidak bijaksana, mendorongnya untuk memilih cara pengaruh yang optimum dalam situasi tertentu.

Kualiti peribadi dalam profesion keguruan tidak dapat dipisahkan dari yang profesional. Antaranya: penguasaan subjek pengajaran, metodologi pengajaran subjek, persiapan psikologi, pengetahuan umum, pandangan budaya yang luas, kemahiran pedagogi, penguasaan teknologi kerja pedagogi, kemahiran organisasi, taktik pedagogi, teknik pedagogi, penguasaan teknologi komunikasi , pidato, dsb. Suka dengan pekerjaan mereka - kualiti tanpa yang tidak ada guru. Komponennya adalah kesungguhan dan dedikasi, kegembiraan dalam mencapai hasil pendidikan, permintaan yang terus meningkat pada diri sendiri, atas kelayakan seseorang.

Keperibadian seorang guru moden banyak ditentukan oleh ketekunan dan tahap budayanya yang tinggi. Sesiapa yang ingin menavigasi secara bebas di dunia moden harus mengetahui banyak perkara.

Guru adalah model peranan visual, sejenis standard bagaimana seseorang harus berkelakuan.

Di sekolah rendah, guru adalah ideal, syaratnya adalah undang-undang. Tidak kira apa yang mereka katakan di rumah, kategori "Dan Marya Ivanovna mengatakan demikian" dengan serta-merta menghilangkan semua masalah. Sayangnya, idealisasi guru tidak bertahan lama dan cenderung merosot. Antara lain, pengaruh institusi prasekolah mempengaruhi: kanak-kanak melihat guru tadika yang sama pada guru.

Pelajar kelas 3 menulis karangan "Guru". Saya tertanya-tanya apa yang mereka mahukan kepada guru, kualiti apa yang akan mereka perhatikan?

Pelajar sekolah luar bandar sebulat suara bersetuju bahawa guru mereka adalah mahir dalam bidang kerjanya. Pada masa ini, banyak kanak-kanak telah membentuk imej guru mereka sendiri. Sebilangan besar melihatnya sebagai orang yang paling baik, memahami kebaikan sebagai tindakan konkrit: dia tidak memberi markah buruk, tidak meminta kerja rumah untuk hari Ahad, menjawab semua soalan, memuji jawapan yang baik, memberitahu ibu bapa lebih baik daripada yang buruk: “supaya ibu pulang selepas pertemuan ibu bapa, saya tidak marah. "

Sangat menarik untuk diperhatikan bahawa kualiti "baik" dan "baik" dikenal pasti: seorang guru yang baik semestinya baik, baik selalu baik. Di samping itu, guru mesti pintar - "supaya dia tahu segalanya dan segera menjawab semua soalan." Dia mengasihi anak-anak dan anak-anak mencintainya. Guru adalah orang yang paling adil: dia memberikan markah yang betul dan pantas kepada pelajar terbaik pada akhir suku "... tidak menggantikan markah yang tidak mereka miliki." Kekangan sangat dihargai: "supaya dia tidak berteriak tanpa memahami", "mendengarkan jawapan hingga akhir." Dan selain itu, guru: rapi (bermaksud keindahan guru, selera dalam pakaian, gaya rambut), tahu bagaimana memberitahu dengan menarik, sopan, sederhana, tegas ("supaya pelajar takut dan suka (!) Guru") , tahu bahan ("dan ​​tidak supaya murid membetulkan kesilapan di papan hitam"), penyayang seperti ibu, nenek, ceria seperti adik, menuntut ("kerana saya dapat belajar di" 4 "dan" 5 ", dan guru tidak bertanya dan memerlukan sedikit, saya tidak belajar "), 15 daripada 150 murid yang menulis karangan itu mahukan guru tidak meletakkan dua buku harian mereka kerana mereka lupa pakaian seragam atau selipar mereka secara tidak sengaja, pecah sebatang pen, atau dipusingkan di dalam kelas : "Jika tidak ibu menjadi marah dan juga memukul".

Sekolah humanistik sepenuhnya menolak didactogeny - sikap tidak berperasaan dan tidak berjiwa terhadap anak-anak. Didactogeny adalah fenomena kuno. Walaupun pada masa lalu, mereka memahami kesannya yang merugikan dalam pembelajaran dan bahkan merumuskan undang-undang yang sesuai dengan yang mana sikap guru yang tidak berjiwa kepada pelajar pasti akan membawa kepada akibat yang negatif. Didactogeny adalah peninggalan jelek pada masa lalu.

Sekarang di sekolah mereka tidak memukul, mengaibkan, tidak menghina, tetapi didactogeny ... kekal. Yu. Azarov menceritakan tentang seorang guru yang di kelas memberikan tempat utama untuk "memesan": "Anak-anak, duduk!", "Anak-anak, tangan!", "Luruskan!" Selama beberapa tahun berturut-turut, dia menjadi contoh: dia memiliki disiplin, tahu bagaimana mengatur anak-anak, menjaga kelas di tangannya. Ini - "berpegangan tangan" - paling tepat menggambarkan intipati kaedahnya, sayangnya, kaedah didaktogenik.

Kata-kata guru Georgia yang terkenal Sh. Amonashvili dipenuhi dengan rasa sakit, menyerukan transformasi pengajaran berdasarkan kemanusiaan. Dalam salah satu artikel itu, dia mengingatkan tahun-tahun persekolahannya, tentang kegembiraan dan kegembiraan tentang sesuatu yang salah ketika dia membuka buku nota yang dikembalikan oleh guru. Garis merah di dalamnya tidak pernah membawa kegembiraan: "Buruk! Ralat! Bukankah kamu malu! Rasanya! Di sini

anda untuk ini! " - ini adalah bagaimana setiap garis merah terdengar dalam suara guru saya. Kesalahan yang dia dapati dalam pekerjaan saya selalu menakutkan saya, dan saya tidak enggan membuang buku nota atau, paling tidak, untuk merobeknya adalah halaman yang tidak menyenangkan yang dipenuhi dengan ini, seperti yang saya fikirkan, tanda-tanda guru yang memarahi saya . Kadang-kadang saya menerima buku nota yang dihiasi dengan tidak hanya tanda hubung, burung (dalam dongeng, burung biasanya menyiarkan sesuatu yang baik, gembira, misteri), dan garis bergelombang dilukis di setiap baris, seperti kegelisahan guru saya dipusingkan dengan kemarahan. Sekiranya pada masa itu, ketika dia sedang membetulkan kerja saya, saya akan berada di dekatnya, maka, mungkin, dia menghiasi saya dengan jalur merah yang sama.

Menganalisis kemungkinan masa depan, ahli akademik N.N. Moiseev menulis: "Kemanusiaan telah mendekati ambang batas, di luar mana moral dan pengetahuan baru, mentalitas baru diperlukan, sistem baru nilai. Mereka akan diciptakan oleh guru ... orang yang mencipta sistem untuk pembentukan, pemeliharaan dan pengembangan pengetahuan kolektif, moral dan ingatan orang-orang, pemindahan semua yang terkumpul ke generasi akan datang, dan semua orang yang mampu untuk membawa ke dalam dunia unsur-unsur kegelisahan mental untuk masa depan dan masa depan umat mereka, dan dalam keadaan semasa - dan masa depan peradaban planet. Itulah sebabnya guru…. berubah menjadi tokoh utama masyarakat, watak utama drama manusia yang sedang berlangsung. "

Spesifikasi matlamat, kandungan dan hasil aktiviti profesional seorang guru moden bergantung pada banyak faktor sosio-budaya. Ciri-ciri dunia moden - ketidakpastian masa depan, perubahan hidup yang dinamik, kemunculan teknologi dan kaedah komunikasi baru, kebudayaan yang berlainan, ketiadaan kanun dalam budaya, seni dan tingkah laku , kelulusan keperibadian jenis budaya baru, transformasi Pengetahuan yang bermakna, masalah sosial dan perubahan keadaan dalam perkembangan pasaran buruh teknologi maklumat tentukan faktor-faktor yang mempengaruhi penjanaan teori pedagogi baru dan inisiatif pendidikan. Memandangkan ini, dia sendiri berubah. bahasa untuk menerangkan aktiviti pedagogi, yang mencerminkan baru ciri matlamat, kandungan, kaedah dan hasil pendidikan.

Ø Kami harap anda menarik untuk mengetahui bahawa….

Istilah "kecekapan", menurut kamus Webster, bermula pada tahun 1596. Walau bagaimanapun, tempoh penggunaannya dalam teori dan praktik pendidikan agak singkat. Istilah ini digunakan secara ilmiah dan praktikal dari linguistik Amerika N. Chomsky.

Teori pendidikan berasaskan kompetensi (CBE) juga telah berkembang sejak tahun 1970-an. Pada masa yang sama, model aktiviti profesional pada dasarnya dikembangkan, kerana menjadi jelas bahawa pengetahuan dan kemahiran subjek tidak merangkumi pelbagai hasil pendidikan yang diperlukan untuk kejayaan aktiviti profesional, pembangunan politik, sosial dan ekonomi. Pengetahuan subjek memperbaiki idea mengenai pekerjaan profesional yang berkesan pada masa ini, tidak mengambil kira bahawa dalam masa terdekat, idea mengenai profesionalisme boleh berubah; kritikal berfikir, keupayaan untuk belajar, kesediaan seseorang untuk perubahan sistemik dalam bidang profesional mereka. Sifat lulusan universiti ini diperhatikan oleh majikan sebagai syarat untuk berjaya dalam pekerjaan mereka.

Dalam kesusasteraan domestik moden, dua istilah digunakan yang menunjukkan perkataan Inggeris "Kompetensi" - kecekapan dan kecekapan. V Bahasa Inggeris ia adalah satu istilah, tetapi dalam bahasa Rusia adalah dua istilah. Terjemahan mana yang lebih tepat, betul digunakan? Tanpa mendalami perincian filologi dari pertanyaan yang diajukan, kami akan berusaha menjawabnya dalam bahasa penyelidikan pedagogi saintifik moden. Dalam moden kajian saintifik kecekapan ditetapkan sebagai kemampuan seseorang individu untuk melaksanakan jenis tindakan yang kompleks dari segi budaya. Pemahaman ini berdasarkan definisi J. Raven: kecekapan adalah kemampuan khas yang diperlukan untuk melakukan tindakan konkrit secara spesifik bidang mata pelajaran, termasuk pengetahuan yang sangat khusus, jenis kemahiran subjek, cara berfikir, dan juga pemahaman tentang tanggungjawab terhadap tindakan mereka.

Konsep "kecekapan" bermaksud pelbagai masalah di mana orang ini (kompeten) mempunyai pengetahuan dan pengalaman. Kompetensi dianggap sebagai asas (asas) untuk pembentukan dan pengembangan kompetensi selanjutnya.

Meringkaskan hasil penyelidikan dalam dan luar negara, kami dapat menyenaraikan syarat asas yang harus dimiliki oleh seorang guru moden:

· keupayaan untuk mengenali " lihat »kepelbagaian pelajar dan kerumitan proses pendidikan,

· kemampuan bertindak balas terhadap keperluan yang berbeza pelajar, untuk melaksanakan pendekatan individu kepada setiap pelajar,

· keupayaan untuk meningkatkan persekitaran pembelajaran, mewujudkan iklim yang baik

· memahami konteks yang berbeza(sosial, budaya, kebangsaan, dll.), di mana latihan berlangsung

· kemampuan untuk menjana idea baru, menjangkakan keperluan dan keperluan pendidikan yang baru,

· kemampuan bertanggungjawab terhadap kualiti aktiviti mereka.

Senarai ini dapat dilanjutkan, tetapi dalam kes ini, ia akan merangkumi sebahagian besar majalah. Saya hanya akan menyebut bahawa "membuat senarai seperti itu", dengan mengambil kira pencapaian amalan terbaik dunia, seseorang tidak boleh melupakan tradisi latihan guru dalam negeri. Di Rusia, guru itu selalu lebih hebat daripada yang pasti tanggungjawab kerja, fungsi buruh tertentu. Dia dianggap dalam masyarakat sebagai Teman, Penolong, Mentor. Adakah mungkin untuk disenaraikan syarat kelayakan"Tulis" tindakan Janusz Korchak, atau karya harian Vasily Aleksandrovich Sukhomlinsky, "yang hatinya diberikan kepada anak-anak," atau karya dengan anak-anak di Leningrad yang dikepung dari VikNikSor terkenal kami dari Republik ShKID - Viktor Nikolaevich Soroka- Rossinsky?

Sumpah guru, yang diambil di Forum Eropah untuk Kebebasan dalam Pendidikan, yang berlangsung di St Petersburg pada bulan Mei 1997, mengandungi kata-kata berikut:

ü Saya bersumpah untuk menghormati keperibadian anak

ü Saya bersumpah untuk tidak melanggar, tetapi untuk menguatkan kehendaknya,

ü Saya bersumpah untuk membuka jalan baginya untuk mengenal dunia sebagaimana adanya, saya bersumpah bahawa saya tidak akan meninggalkannya dalam pengetahuan ini tanpa harapan,

ü Saya bersumpah bahawa saya akan mengajarnya untuk melayani kebenaran dan toleransi terhadap kesalahan,

ü Saya bersumpah bahawa saya akan menunjukkan kepadanya bagaimana mencari kebahagiaan dalam perkara-perkara kecil, dan saya akan berusaha memasukkan ke dalam jiwanya keinginan untuk yang terbaik… ..

SENAMAN

Analisis teks berikut.

Keperluan untuk guru moden.

Disediakan oleh:

guru sekolah rendah

MKOU " sekolah Menengah No. 3 "

Danilchenko N.V.

2. Bahagian satu: latihan.

3. Bahagian kedua: karya pendidikan.

4. Bahagian ketiga: pengembangan (Kualiti peribadi dan kecekapan profesional yang diperlukan bagi seorang guru untuk menjalankan aktiviti perkembangan).

5. Bahagian empat: kecekapan profesional seorang guru, yang mencerminkan spesifik pekerjaan di sekolah rendah.

Selama beberapa tahun sekarang, standard profesional seorang guru telah menjadi tumpuan perhatian seluruh bidang pedagogi masyarakat Rusia. Walau bagaimanapun, penerapan standard baru hanya akan dilaksanakan pada tahun 2017.

Diharapkan standard profesional untuk aktiviti seorang guru, mulai 1 Januari 2017, akan diberlakukan di semua institusi pendidikan Persekutuan Russia... Sebelum itu, hanya institusi pendidikan tertentu yang diuji sesuai dengan standar ini: sekolah, prasekolah, dan juga institusi pendidikan tinggi, di mana kurikulum generasi baru guru, pendidik dan pendidik senior diubah dengan fokus pada profesional baru standard.

Semua institusi pendidikan akan menerima sekurang-kurangnya enam bulan untuk menyesuaikan diri dengan piawaian baru, yang seharusnya tidak memerlukan perubahan yang kuat di sisi birokrasi masalah ini.

Apakah standard profesional seorang guru?

Dalam dokumen-dokumen kementerian, didefinisikan sebagai berikut: “Dunia berubah, anak-anak berubah, yang pada gilirannya, mengemukakan syarat baru untuk kelayakan seorang guru. Tetapi seseorang tidak dapat menuntut dari seorang guru apa yang tidak pernah diajarkan kepadanya oleh seorang guru. Oleh itu, pengenalan baru standard profesional seorang guru semestinya memerlukan perubahan dalam standard latihannya dan latihan semula di pendidikan tinggi dan di pusat-pusat latihan lanjutan. "

Memperluas batas kebebasan guru, standard profesional pada masa yang sama meningkatkan tanggungjawabnya untuk hasil kerjanya, membuat syarat untuk kelayakannya, mencadangkan kriteria untuk penilaiannya.

Dengan mempertimbangkan tahap kelayakan guru yang berlainan di negara ini, suatu prosedur dirancang untuk pengenalan standard profesional seorang guru secara bertahap.

Mengapa anda memerlukan standard guru profesional?

Standard adalah alat untuk melaksanakan strategi pendidikan dalam dunia yang berubah.

Standard adalah alat untuk meningkatkan kualiti pendidikan dan membawa pendidikan domestik ke peringkat antarabangsa.

Standard adalah ukuran objektif kelayakan guru.

Piawaian adalah kaedah memilih guru untuk institusi pendidikan.

Standard adalah asas untuk pembentukan kontrak pekerjaan, memperbaiki hubungan antara pekerja dan majikan.

Keperluan untuk memenuhi standard profesional guru dengan kecekapan baru:

Bekerja dengan pelajar yang berbakat.

Bekerja dalam konteks pelaksanaan program pendidikan inklusif.

Mengajar bahasa Rusia kepada pelajar bukan asli.

Bekerja dengan pelajar yang mempunyai masalah perkembangan.

Bekerja dengan pelajar yang menyimpang, ketagihan, diabaikan sosial dan rentan sosial dengan penyimpangan tingkah laku yang teruk.

Kawasan aplikasi.

Bidang pendidikan menengah prasekolah, sekolah rendah dan umum. Piawaian profesional seorang guru dapat diterapkan:

a) semasa melamar pekerjaan di institusi pendidikan untuk jawatan "guru";

c) semasa pensijilan guru institusi pendidikan pihak berkuasa eksekutif wilayah yang bertanggungjawab dalam bidang pengurusan pendidikan;

d) semasa pensijilan guru oleh organisasi pendidikan itu sendiri, jika mereka diberi kuasa yang sesuai.

Tujuan permohonan

1. Tentukan kelayakan guru yang diperlukan, yang mempengaruhi hasil pembelajaran, asuhan dan perkembangan anak.

2. Memberi latihan yang diperlukan untuk guru mendapatkan hasil kerjanya yang tinggi.

3. Memberi kesedaran yang diperlukan dari guru mengenai keperluan untuknya.

4. Untuk menggalakkan penglibatan guru dalam menyelesaikan masalah peningkatan kualiti pendidikan.

1. Bahagian pertama: latihan

Guru mesti:

1. Mempunyai ijazah universiti. Bagi guru yang mempunyai pendidikan menengah khusus dan kini bekerja di organisasi prasekolah dan sekolah rendah, syarat mesti dibuat untuk menerimanya tanpa mengganggu aktiviti profesional mereka.

2. Menunjukkan pengetahuan mengenai mata pelajaran dan kurikulum.

3. Dapat merancang, menjalankan pelajaran, menganalisis keberkesanannya (introspeksi pelajaran).

4. Memiliki bentuk dan kaedah pengajaran yang melampaui pelajaran: eksperimen makmal, latihan di lapangan, dll.

5. Gunakan pendekatan pembelajaran khusus untuk memasukkan proses pendidikan semua pelajar: dengan keperluan pendidikan khas; pelajar berbakat; murid yang bahasa Rusia bukan bahasa ibunda mereka; murid dengan kecacatan dan lain-lain.

6. Dapat menilai pengetahuan pelajar secara objektif menggunakan pelbagai bentuk dan kaedah kawalan.

7. Memiliki kecekapan ICT

2. Bahagian dua: karya pendidikan

Guru mesti:

1. Untuk menguasai bentuk dan kaedah kerja pendidikan, menggunakannya dalam pelajaran dan aktiviti ekstrakurikuler.

2. Memiliki kaedah mengatur lawatan, kenaikan dan ekspedisi.

3. Untuk menguasai kaedah pedagogi muzium, menggunakannya untuk memperluas cakrawala pelajar.

4. Mengawal tingkah laku pelajar dengan berkesan untuk memastikan persekitaran pembelajaran yang selamat.

5. Mengendalikan kelas dengan berkesan untuk melibatkan pelajar dalam proses pengajaran dan didikan, memotivasi aktiviti pendidikan dan kognitif mereka. Tetapkan matlamat pendidikan yang menyumbang kepada perkembangan pelajar, tanpa mengira asal usul, kebolehan dan watak mereka, sentiasa mencari cara pedagogi untuk mencapainya.

6. Menetapkan peraturan tingkah laku yang jelas di dalam kelas sesuai dengan piagam sekolah dan peraturan tingkah laku dalam organisasi pendidikan.

7. Memberi bantuan dan sokongan menyeluruh dalam organisasi badan pemerintahan sendiri pelajar.

8. Dapat berkomunikasi dengan anak-anak, mengenali maruah mereka, memahami dan menerimanya.

9. Dapat mencari (menemui) aspek nilai pengetahuan dan maklumat pendidikan dan memastikan pemahaman dan pengalamannya oleh pelajar.

10. Untuk dapat merancang dan membuat situasi dan peristiwa yang mengembangkan sfera nilai emosi anak (budaya perasaan dan orientasi nilai anak).

11. Dapat mengesan dan melaksanakan (mewujudkan) peluang pendidikan pelbagai jenis aktiviti kanak-kanak (pendidikan, bermain, buruh, sukan, seni, dll.).

12. Untuk dapat membina aktiviti pendidikan dengan mengambil kira perbezaan budaya kanak-kanak, jantina dan umur serta ciri-ciri individu.

13. Untuk dapat mencipta dalam kumpulan pendidikan (kelas, bulatan, bahagian, dll.) Komuniti kanak-kanak-dewasa pelajar, ibu bapa dan guru mereka.

14. Untuk dapat menyokong usaha pendidikan ibu bapa (orang yang menggantikannya) pelajar, untuk melibatkan keluarga dalam menyelesaikan masalah membesarkan anak.

15. Untuk dapat bekerjasama (berinteraksi secara konstruktif) dengan guru dan pakar lain dalam menyelesaikan masalah pendidikan (tugas perkembangan kerohanian dan moral anak).

16. Dapat menganalisis keadaan sebenar di dalam kelas, mengekalkan suasana perniagaan yang mesra dalam pasukan kanak-kanak.

17. Dapat melindungi maruah dan kepentingan pelajar, menolong anak-anak yang berada di dalamnya situasi konflik dan / atau keadaan buruk.

18. Menjaga gaya hidup, suasana dan tradisi kehidupan sekolah, memberikan sumbangan positif kepada mereka.

3. Bahagian ketiga: pengembangan (kualiti peribadi dan kecekapan profesional yang diperlukan bagi seorang guru untuk menjalankan aktiviti perkembangan)

1. Kesediaan untuk menerima kanak-kanak yang berbeza, tanpa mengira kemampuan pendidikan sebenar, ciri tingkah laku, mental dan kesihatan fizikal... Sikap profesional untuk menolong mana-mana kanak-kanak.

2. Keupayaan semasa pemerhatian untuk mengenal pasti pelbagai masalah kanak-kanak yang berkaitan dengan keanehan perkembangan mereka.

3. Keupayaan untuk memberi bantuan yang disasarkan kepada anak dengan teknik pedagogi mereka sendiri.

4. Kesediaan untuk berinteraksi dengan pakar lain dalam kerangka majlis psikologi, perubatan dan pedagogi.

6. Keupayaan untuk merangka, bersama dengan pakar lain, program untuk perkembangan individu kanak-kanak.

7. Memiliki teknik khas yang memungkinkan untuk membuat kerja pembetulan dan pengembangan.

8. Berkebolehan mengesan dinamika perkembangan anak.

9. Keupayaan untuk melindungi mereka yang tidak diterima dalam pasukan kanak-kanak.

10. Pengetahuan mengenai undang-undang umum pengembangan keperibadian dan manifestasi sifat peribadi, undang-undang psikologi periodisasi dan krisis perkembangan, ciri usia pelajar.

11. Keupayaan untuk menggunakan pendekatan psikologi dalam praktik kerja mereka: budaya dan sejarah, aktiviti dan perkembangan.

12. Keupayaan merancang persekitaran pendidikan yang selamat dan selesa secara psikologi, mengetahui dan dapat mencegah pelbagai bentuk keganasan di sekolah.

13. Keupayaan (bersama dengan ahli psikologi dan pakar lain) untuk melaksanakan sokongan psikologi dan pedagogi program pendidikan pendidikan umum sekolah rendah dan menengah, termasuk program pendidikan tambahan.

14. Memiliki kaedah asas psikodiagnostik ciri-ciri peribadi dan ciri-ciri usia pelajar, pelaksanaan, bersama dengan psikologi, memantau ciri-ciri peribadi anak.

15. Keupayaan (bersama dengan ahli psikologi dan pakar lain) untuk menyusun ciri psikologi dan pedagogi (potret) keperibadian pelajar.

16. Keupayaan untuk mengembangkan dan melaksanakan program pembangunan individu, dengan mengambil kira ciri peribadi dan usia pelajar.

17. Keupayaan untuk membentuk dan mengembangkan tindakan pendidikan universal, corak dan nilai tingkah laku sosial, kemahiran tingkah laku dalam dunia realiti maya dan rangkaian sosial, kemahiran komunikasi dan toleransi pelbagai budaya, kecekapan utama (mengikut piawaian antarabangsa), dll.

18. Memiliki teknologi psikologi dan pendidikan (termasuk yang inklusif) yang diperlukan untuk bekerjasama dengan pelbagai pelajar: kanak-kanak berbakat, anak-anak yang rentan sosial dalam situasi kehidupan yang sukar, anak-anak migran, anak yatim, anak-anak dengan keperluan pendidikan khas (autistik, ADHD, dll.), kanak-kanak kurang upaya, kanak-kanak dengan penyimpangan tingkah laku, kanak-kanak dengan ketagihan.

19. Keupayaan untuk membentuk komuniti kanak-kanak-dewasa, pengetahuan mengenai ciri-ciri sosio-psikologi dan corak perkembangan mereka.

20. Pengetahuan mengenai undang-undang asas hubungan kekeluargaan, membolehkan anda bekerja dengan komuniti ibu bapa dengan berkesan.

4 ... Bahagian keempat: kecekapan profesional seorang guru, yang mencerminkan spesifik pekerjaan di sekolah rendah

Guru sekolah rendah mesti

1. Untuk mengambil kira keunikan situasi sosial perkembangan pelajar kelas pertama yang berkaitan dengan peralihan aktiviti utama dari bermain ke pendidikan, untuk membentuk kedudukan sosial pelajar pada kanak-kanak dengan sengaja.

2. Memastikan pengembangan kemahiran belajar (aktiviti pembelajaran sejagat) ke tahap yang diperlukan untuk pendidikan di sekolah asas.

3. Untuk memastikan, dalam organisasi aktiviti pendidikan, pencapaian hasil pendidikan metasubjek sebagai formasi baru terpenting pada usia sekolah rendah.

4. Bersedia, sebagai orang dewasa yang paling penting dalam situasi sosial perkembangan pelajar yang lebih muda, untuk berkomunikasi dalam keadaan peningkatan tahap kepercayaan anak-anak terhadap guru.

5. Untuk dapat bertindak balas secara langsung dalam bentuk rayuan anak-anak kepada guru, menyedari masalah peribadi yang serius di belakangnya. Tanggungjawab terhadap hasil pendidikan peribadi pelajar anda.

6. Untuk mengambil kira, semasa menilai kejayaan dan kemampuan pelajar, ketidaksamaan perkembangan mental individu kanak-kanak sekolah rendah, serta keanehan dinamika perkembangan aktiviti pendidikan kanak-kanak lelaki dan perempuan.

Jelas sekali, pengenalan standard profesional yang meluas bagi seorang guru tidak boleh berlaku seketika, atas arahan dari atas. Tempoh diperlukan untuk penyelesaian dan penyesuaian komuniti profesional dengannya.