Mimogrede to velja tudi za zgodovino mučenja na splošno. Avtorji objav na to temo se prepogosto zanašajo na najrazličnejše trače in pravljice, ki se v resnici ves čas izkažejo bodisi za propagando bodisi za BDSM fantazije ali pa za bizarno mešanico obeh. Ni dvoma - dima ni brez ognja in recimo španska inkvizicija ni bila najbolj prijetna institucija. Strašne zgodbe o inkviziciji in opisi domnevno strašnega in pogosto fiziološko nemogočega mučenja, ki ga je uporabila, so pogosto povzeti iz propagandnih brošur protestantov - dolgoletnih sovražnikov katolištva, Španije in inkvizicije.

Konec prejšnjega stoletja so vse vrste fantastičnega mučenja v Evropi začeli pripisovati Kitajcem. Pa ne, da je bila Kitajska posebej sovražena ali se ji je zdelo potrebno za izvajanje propagande proti njej - ne, le velika in skrivnostna država, v kateri živijo nenavadni ljudje in z nenavadnimi zakoni, je bila zelo primeren kraj za oboževalce, ki so sanjali o temah BDSM. Posebej so se odlikovali Francozi - zlasti škandalozni pisatelj Octave Mirbeau, zelo znan konec 19. stoletja. Njegov roman Vrt mučenja (1889), v katerem prihaja menda o Kitajski, nobena oseba, ki je tudi zelo dobro seznanjena s kitajskimi zakoni, ne more brati brez nasmeha. Vendar je ta polet sado-mazo domišljije (in drugi, podobni, čeprav manj znani) v veliki meri vplival na odnos do Kitajske in oblikoval mit o "kitajskem mučenju".

No, so bili srednjeveški kitajski humanisti? Seveda ne. Kitajski krvniki so bili sicer lahko slabši od svojih nemških ali japonskih sodobnikov, vendar so o mučenju in usmrtitvi vedeli veliko. Kakšna so bila resnična in ne izmišljena "kitajska mučenja" (in "kitajske usmrtitve")? Govorili bomo samo o tistih mučenjih, katerih obstoj je nedvomen, torej mučenja, ki so omenjena v samih kitajskih zakonih in drugih dokumentih, ali tistih, ki so jim bili priča evropski popotniki v preteklih stoletjih.

ČASI STARO

Kitajska ni le zelo velika država (v zadnjih dva tisoč letih so Kitajci predstavljali približno petino svetovnega prebivalstva), ampak tudi država z zelo starodavna zgodovina... Kitajska država je nastala v času, ko je Tutankamon vladal Egiptu, Asirija pa je bila glavna vojaška sila na Bližnjem vzhodu. Kje je zdaj ta Asirija in kje je ta faraonov Egipt? In sledi ni več, Kitajska pa je.

7. stoletje našega štetja, v času dinastije Tang, je pomembno prelomnico v zgodovini kitajske zakonodaje (in kitajskega mučenja). Takrat je bila pripravljena kitajska zakonodaja, ki je z manjšimi spremembami obstajala do konca prejšnjega stoletja. O njem bomo govorili še naprej, najprej pa moram povedati nekaj o mučenju in usmrtitvah na starodavni Kitajski. Res je, priznati moramo: o njih vemo kar nekaj, saj od tistih starih časov skoraj ne podrobni opisi, brez risb.

Starodavna Kitajska je bila kraljestvo tistega, kar se v kitajščini imenuje zhou xing. Ta beseda se v ruščino običajno prevede kot "telesno kaznovanje", natančnejši prevod pa bi bil "samopoškodovana kazen". Dejansko so starodavni kitajski zakoni polni takih stavkov: »Za velike kazni se uporabljajo oklep in orožje (kar pomeni kampanjo proti izgrednikom - avtor), za naslednje - sekire in sekire (instrumenti smrtne kazni - avtor), za srednje kazen - noži in žage, za naslednje - dleta in svedri, za svetlobo - palice in biči. " Zgoraj omenjeni "noži in žage" so bili uporabljeni za žaganje udov, dleta in svedri pa so bili potrebni za še eno skupno kazen - odstranjevanje pokrovčkov kolena.

Ta seznam pa ni popoln. Takrat, v 1. tisočletju pred našim štetjem, enotna zakonodaja še ni bila oblikovana in vsak princ, vsak sodnik je izumil svoje represalije nad zločinci in zaporniki. Najpogostejši so bili: žaganje stopala (najprej so odžagali eno nogo, drugi storilec pa drugega), odstranjevanje pokrovčkov kolen, rezanje nosu, rezanje ušes, žigosanje. Vse te kazni so zelo pogosto omenjene v besedilih tistih časov, včasih pa se zdi, da je na primer rezanje ušes igralo tako vlogo, kot so bili razvpiti "15 dni" v sovjetskih časih.

Kastracija je bila zelo razširjena. Znano je, da tej kazni niso bili izpostavljeni samo moški, temveč tudi ženske. Pri moških je vse jasno, toda iz besedil je razvidno, da so krvniki nekaj naredili z genitalijami ženske, obsojene na to kazen, čeprav bistvo postopka iz ohranjenih odlomkov ni razvidno. Jasno pa je, da je bil ta neznani postopek boleč in je na takšen način za vedno onemogočil ali zelo boleč spolni odnos. Kastrirani moški so bili poslani v evnuhe ali stražarje, ženske pa so postale suženjske palače. Vendar pa je zelo opazen del kaznovanih preprosto umrl kmalu po operaciji zaradi zastrupitve s krvjo. Kot veste, je bil kastriran izjemni kitajski zgodovinar Sima Qian. Vendar je bila za Sima Qian kastracija milost, ker je nadomestila smrtno kazen.

Tudi vrste smrtne kazni niso bile enolične. Zločince so sežgali ob kresovih, jih vozovi raztrgali na dva ali štiri kose, polomljena so jim bila rebra, kuhali so jih v kotlih, križali, prerezali na polovico. Poleg dekapitacije je bil še posebej priljubljen pokop živ. Tako so se ukvarjali z zaporniki, tako da tudi danes arheologi pogosto najdejo značilne pokope ljudi, pokopanih živih (z odprtimi usti, v sključenih položajih, včasih tudi ducat ljudi v enem grobu). V prizadevanju, da bi kazen poostrili, so sodniki izumili usmrtitev, ki se je imenovala "za izvedbo petih vrst kazni". Hkrati bi moral biti zločinec: "najprej znamko, odreži nos, odsekaj levo nogo, odseci desno nogo in ga do smrti premlati s palicami ter daj glavo na trg, da vsi glej. " Nazadnje, za posebno hude zločine je bila uničena celotna vrsta kaznivih dejanj. Usmrtili naj bi ne le krivca, temveč tudi njegovega očeta, mamo, ženo, priležnice, brate (z ženami), sestre (z možmi), sinove
Kazni pa so se že v dobi dinastije Han (II. Stoletje pred našim štetjem - II. Stoletje našega štetja) opazno omilile. Leta 167 pr. večina samo-pohabljajočih se kazni je bila odpravljena (vendar so se nekatere od njih občasno znova pojavile v zakonodaji, dokler niso dokončno izginile v 7.-8. stoletju). Odrezovanje nosu in izrezovanje kolenskih zamaškov je bilo nadomeščeno z udarci z bambusovimi palicami ali pošiljanjem na težka dela. Manj je bilo tudi vrst smrtne kazni.

Resnične spremembe pa so se zgodile šele v 7. stoletju, v času vladavine dinastije Tang. Uvedeni sistem je takrat obstajal skoraj eno tisočletje in pol, zato se bomo o njem pogovarjali (poleg tega je o tem, ki od nas ni tako oddaljeno, znano veliko več).
ZAPORI

Zapor je neprijeten kraj, kar velja tudi za srednjeveške kitajske zapore. Predstavljali so se kot hiše iz adobe brez oken, eno od sten pa je nadomestila lesena rešetka, skozi katero so ječarji lahko videli vse, kar se je dogajalo v notranjosti. Kot v vseh srednjeveških državah tudi na Kitajskem obsojencev niso držali v zaporih - to užitek bi bil predrag, ker je treba zapornike hraniti in varovati. Dejansko so zapori v tistih časih igrali vlogo sedanjega bika - v njih so bili bodisi preiskovani bodisi obsojeni na smrt in izgon. Obsojenci so čakali na potrditev sodbe v prestolnici (brez tega je bila neveljavna), bodoči izgnanci pa so čakali na premestitev. Običajno je imel zapor dva oddelka - večji je bil za moške in manjši za ženske. Stiki med njima so bili strogo zatirani, čeprav so se ječarji vedno lahko zabavali z ujetnikom, ki jim je bil všeč - o tem obstaja veliko dokumentarnih dokazov. Teoretično je bilo to prepovedano, a same ženske pogosto niso motile.
Glavna skrb zapornikov je bila preprosta - zaporniki ne bi smeli pobegniti. Zapor je bil običajno precej šibke zgradbe, v tistih časih ni bilo signalizacije, razsvetljave in drugih stražarskih stolpov, zato so bili glavni način zaščite pred pobegi bloki. Najpogostejša vrsta čevljev je kanga (jia v kitajščini). Uporabljali so ga zelo široko: praktično vsi zaporniki so bili vklenjeni v ta vratni blok. Izjema so bile le ženske, ki so storile lažje prekrške. Oblika in velikost blazinic za vrat se je skozi čas spreminjala. V dobi Qing (1644–1911) je bila zadnja pravokotna deska, ki je merila en meter z enim metrom, v sredini pa je bil zarez okrogel vrat. Ta deska je bila sestavljena iz dveh drsnih delov in je bila po vstavitvi vratu zločinca vanjo zaklenjena. To je pomenilo, da je moral zločinec ali zločinec ves čas nositi na ramenih in vratu nekaj podobnega drsni mizi brez nog, ki je tehtala približno 10-15 kg (teža in velikost sta bili odvisni od resnosti kaznivega dejanja).
Poleg blazinic za vrat so bile uporabljene tudi blazinice za roke in kovinske lisice. Na njih ni bilo nobene ključavnice, preprosto so jih prikovali, zaradi česar je bil obsojenec ali obsojenec tedne in mesece preživel z rokami, priklenjenimi za hrbet. Obstajali so tudi bolj "resni" tipi spon. Najslabša vrsta je bila "postelja", v katero so položili zločince, ki so bili nagnjeni k pobegu. Postelja je bila nekaj podobnega postelji, na katero je bil obsojenec pritrjen z rokami, nogami, vratom in pasom. V popolni nepremičnosti, v lastnem blatu, ki so ga mučili hrošči in uši, je zločinec preživel dneve in tedne. Usodi se je lahko zahvalil le, če so sosedje prijazno pregnali podgane od njega ...

Za prevoz zločincev na velike razdalje so uporabljali poseben voz. Bila je škatla na kolesih. Kršitelj je bil počepnjen v škatli, zgornji pokrov škatle pa je imel luknjo in je bil znana kanga. Tako je zločinec sedel v škatli, njegova glava pa je štrlela ven, vpeta v blok. Jasno je, da brez pomoči ni mogel jesti in je moral iztrebljati po sebi.

V nasprotju s splošnim prepričanjem kitajsko mučenje ni bilo zelo raznoliko. V tem pogledu so bili kitajski krvniki v srednjem veku daleč od svojih japonskih ali zahodnih kolegov in svojih predhodnikov (na starodavni Kitajski je bilo veliko mučenja). Od dinastije Tang (VII-X stoletja) je zakon priznaval le tri vrste dovoljenega mučenja in vsaka pobuda in iznajdljivost preiskovalcev je bila zatirana, še posebej, če se je končala s smrtjo preiskovane osebe.

Najpogostejše mučenje je bilo držanje. Biči in biči so se uporabljali tudi na Kitajskem, vendar precej redko. Zaslišenega so položili na tla, mu slekli hlače in ga s palicami pretepli po zadnjici in stegnih, včasih pa tudi po petah. Kljub preprostosti metode je bila v spretnih rokah dokaj učinkovita, tako da je pretepen v večini primerov priznal. Velikost in teža palic je bila določena z navodili in v različnih obdobij je bilo drugačno. Mimogrede, lahke palice so bile uporabljene za kaznovanje, tehtane pa za mučenje. V 16. in 19. stoletju je bila dolžina zasliševalne palice približno meter.

Še posebej trmast zločinec je čakal na primež za kosti rok. Šlo je za palice, povezane s čipkami, med katere so bili obtoženi vstavljeni prsti. Krvnik je stisnil palice - razpoka kosti, obupni jok in najverjetneje izpoved. Če to ni pomagalo, je začel delovati primež za noge, urejen na približno enak način.

Vse drugo je bila pobuda preiskovalcev, za katero so lahko, če sploh kaj, prejeli od višjih oblasti. Med najbolj neuradnimi mučili je bilo mučenje z vodo, razvpito "pranje možganov". Od podobnega evropskega mučenja se je razlikovalo po tem, da so osebi vodo vlili v nos in ne v usta, tako da je napolnila predvsem pljuča. Pogosto je bila oseba pred mučenjem obešena za noge. Občasno so uporabljali tudi stojalo (navpično, kot na primer v Rusiji). Mučenje z ognjem in vročim železom so uporabljali tudi na Kitajskem, vendar niso bili majhna redkost.

V posttianski dobi je bilo na Kitajskem "5 vrst kazni": kazen z majhnim številom udarcev s palicami, kazen z velikim številom udarcev s palicami, tesno izgnanstvo, oddaljeno izgnanstvo in smrtna kazen. Zdaj nas zanima samo smrtna kazen in o njej bomo govorili naprej.

Smrtna kazen je bila običajno odobrena v prestolnici, včasih pa je cesar lahko omilil kazen. Odobritev sodbe je trajala dolgo in samomorilski bombnik je moral v zaporu preživeti več mesecev. Končno je prišla sodba in prišel je čas, da se pripravimo na smrt. Kitajska ni vedela nobene "zadnje želje" in nekega jutra je bil samomorilski bombnik prebuden, da bi ga poslal na njegovo zadnjo pot.

Dolgo časa je na Kitajskem obstajala navada, po kateri so obsojence vodili na kraj usmrtitve popolnoma gole. Šele v 5. stoletju n. oblasti so se odločile, da je "žaljenje morale", če gole moške in ženske ženejo k usmrtitvi. Od takrat je bilo odločeno, da je treba obsojence voditi na usmrtitev oblečene. Ustrezni zakon je bil izdan v 5. stoletju, vendar sodeč po opisih in risbah sodobnikov, ni takoj zaživel. Prebivalci kitajskih mest so morali dolgo časa opazovati povorke moških in žensk, vezanih z eno vrvjo ali (v poznejših časih) okovanih v blazinice za vrat in popolnoma golih, ki so počasi zahajali na kraj usmrtitve, pogosto v dežju ali pri 40-stopinjski vročini. V poznejših časih so se obsojenci začeli sleči tik pred usmrtitvijo. Na večini gravur iz dinastije Qing (1644-1911) so obsojenci obeh spolov goli do pasu.

Zločinca so vedno vodili do smrti v kengi, ki je preusmerila pot iz zapora v čelno mesto v nemajhen preizkus - navsezadnje so se obsojeni na obtežene blazinice zanašali na smrtno kazen velika številka... Včasih ženske, obsojene za posebno hude zločine, niso bile uklenjene v kango. Vendar se krivca ni bilo treba veseliti: navsezadnje je to pomenilo, da bo pred smrtjo prisiljena "jahati na lesenem oslu". Ženo so slekli golo in ji tesno privezali roke, nato pa jo pripeli na lesenega osla z ostrim grebenom (včasih so ji zaradi zanesljivosti pribili noge). Dejansko je bil zločinec prisiljen sedeti na lesenem rezilu, ki je pod svojo težo lastno telo obsojenec zataknil v mednožje. Od bolečine se je ženska začela vrteti in skakati, instinktivno se je poskušala osvoboditi, vendar si je na ta način le raztrgala kožo in meso v dimljah. Ti njeni krči so samo še okrepili mučenje zločinca in občinstvu prinesli veliko užitka. Leseni osel je bil opremljen s kolesi, tako da so ga odvalili iz zapora
Najbolj boleča izvedba srednjeveške Kitajske je "počasno rezanje" (kitajski lingchi). Včasih so ga Evropejci imenovali "rezanje na 1000 kosov", vendar je to netočno ime, saj je, kot bomo videli, v večini primerov od osebe ostalo še vedno manj kot tisoč "kosov". Kazen za "linče" ni bila le najstrožja, ampak tudi najredkejša. IN v začetku XIX stoletju, na primer, je bilo po tej usmrtitvi letno v celotni državi obsojenih 15-20 ljudi. Glede na to, da je bilo takrat na Kitajskem približno 300 milijonov prebivalcev, je bila usmrtitev res zelo redka. Da bi prejeli takšno obsodbo, je bilo treba storiti res hudo kaznivo dejanje - na primer paricid. Res je, da se je v časih težav "rezanje na koščke" uporabljalo veliko pogosteje.

Izvršitev "lynchi" je uradno vstopila v kitajsko zakonodajo v XII. Stoletju, čeprav se uporablja že od nekdaj. Torej, konec III. Pr. na ta način so bile mučene vse hčere cesarja Qin Shih-huanga. Novi vladarji niso želeli, da bi cesarjeva družina preživela, in so se odločili, da se bodo konkurenti znebili na najbolj zanesljiv način: princi so bili takoj pobiti, princese (bilo jih je več kot dvajset iz različnih priležnic) pa zaprte . Kmalu so dekleta ukazali, da jih odpeljejo na glavni metropolitanski trg in tam usmrtijo, "da jih gole privežejo na stebre in jim odrežejo roke in noge."

Ohranilo se je veliko kitajskih opisov in več podob te usmrtitve (najstarejša gravura sega v stoletje?). Poleg tega so bili evropski popotniki že večkrat priča usmrtitvi, čisto na koncu prejšnjega stoletja pa so celo uspeli narediti več fotografij.

Obsojenec, slečen do gola, je bil tesno vezan lesen drog... Včasih, sodeč po gravurah, roke in noge niso bile vezane, zato jih je lahko prosto premikal. Včasih je bil namesto stebra uporabljen križ, v tem primeru pa so bile roke stoječega obsojenca vezane na prečko.

Ko so obsojenca privezali na steber ali križ, so se krvniki (dva ali trije) pripravili na delo. Njihovo glavno orodje so bili noži in žaga. Žrtev je dobila pogled na inštrument in včasih - s šalami, natančno razložila, kako bodo krvniki uporabili ta instrument. Po tem se je krvnik lotil posla: začel je odrezati koščke telesa zločinca. Načinov usmrtitve je bilo veliko. Sodišče je navadno vnaprej določilo, koliko "kosov" mora prejeti zločinec, torej koliko kosov svojega telesa mora krvniku odrezati. Takole naj bi na primer naredili z “20 urezi”: “1,2 - odrežemo levo in desno obrv; 3.4 - odrežemo meso z leve in desne zadnjice, 5.6 - odrežemo leve in desne bradavičke ter meso s prsi; 7.8 - žaga na rokah; 8.9 - žaga roke do komolca; 11.12 - žaga stopal; 13.14 - žaga noge do kolen; 15 - raztrgajte želodec; 16 - prerežite grlo; 17.18 - žaga roke na ramenih; 19.20 - žaga noge na dimljah «. Kot lahko vidite, se je smrt zgodila sredi usmrtitve. Pri “8 kosih”, ki so se kasneje začeli pogosteje uporabljati, je bila izvedba sestavljena iz 8 rezov.
"20 kosov" in še več, "8 kosov" je bilo največ mehke vrste to izvedbo. V dobi Qing so uporabljali tudi "36 kosov", "72 kosov" in "120 kosov".
Število "rezov" bi lahko bilo zelo veliko, obstajajo primeri, ko naj bi "3000 kosov" uporabili za posebej hude zločine. V tem primeru je jok telo žrtve pokril s fino mrežico. Mrežo so potegnili tesneje, pomočnik krvnika pa je prijel majhen košček mesa, ki je s kleščami štrlel v celico, in ga potegnil ven. Po tem je krvnik odtrgal ta kos z majhnim ostrim nožem. V tem primeru je bila žrtev pogosto deležna blagega lajšalca bolečine, ki je preprečeval (ali bolje rečeno odložil) bolečinski šok in muke so lahko trajale cel dan. Po drugi strani pa so usmrtitev v obliki usmiljenja pogosto ubili s prvim udarcem, tako da je bilo truplo že usmrčeno. Vendar je bila tudi v tem primeru usmrtitev ocenjena kot posebej težka. Kitajci so verjeli, da v posmrtno življenje oseba bo videti enako kot v trenutku smrti in nihče ni hotel lezeti po posmrtnem življenju v obliki štora z odsekanimi rokami do komolca in žaganimi nogami do kolena.

To mimogrede pojasnjuje paradoks: razmeroma neboleča usmrtitev z odsekanjem glave je bila na Kitajskem težja od davljenja. Gravire dobro predstavljajo, kako je bilo odsekanje glave izvedeno. Žrtev je bil slečen do pasu in položen na kolena z zavezanimi rokami za hrbtom. Po tem je krvnik udaril s širokim mečem.

Tretja vrsta usmrtitve je bila davljenje. Na Kitajskem vislice niso uporabljali, obsojenca pa so stiskali. Gravira iz 18. stoletja podrobno prikazuje to izvedbo. Na gravuri vidimo zločinca, ki kleči, privezan na steber. Jezik ji je padel do brade, oči so se ji skoraj iztisnile iz vdolbin, kar je razumljivo: okoli njenega vratu je ovita vrv, katere konci so v rokah krvnikov. Vrv počasi sukajo s posebnimi palicami in postopoma zdrobijo obsojeno žensko. Po navedbah očividcev bi lahko zadušitev trajala zelo dolgo, tudi do ene ure, saj so krvniki včasih sprostili vrv in skoraj zadavljeni žrtev pustili nekaj krčevitih vdihov, nato pa spet zategnili zanko. Na drugi sliki ima steber, pod katerim kleči obsojenec do pasu, vodoravno prečko. Na to prečko so vezane roke zločinca, ki je na njej tako rekoč "križan".

Poleg treh "uradnih" usmrtitev so bile tudi neuradne. V zakonodaji se niso pojavili, omenjajo pa jih tudi zahodni popotniki in, kar je še pomembneje, sami Kitajci. Običajno so te usmrtitve uporabljali za zatiranje vseh vrst nemirov, ko lokalne oblasti niso bile posebej zaskrbljene zaradi spoštovanja zakonskih formalnosti. Z uporniki so ravnali ostro (vendar tudi oblasti niso prizanašali).

Najpogostejše od teh usmrtitev so bile "stoječe blazinice" ("obraz"). V kitajski zakonodaji niso bili nikoli uradno priznani, so pa znani že od dinastije Tang. Evropejci so jih včasih imenovali "celice". Naprava za to izvedbo je bil vratni blok, ki je bil pritrjen na štiri noge na višini približno dveh metrov. Zapornikov vrat so vstavili v blok, pod noge pa so mu položili opeke ali ploščice. Iztegnjen v polno višino je obsojenec čakal na svojo usodo. Potem je krvnik odstranil eno opeko, moški pa je visel z vpetim vratom z blokom, ki ga je začel dušiti. Da bi se izognil zadušitvi, se je krivec še bolj iztegnil. Čez nekaj časa je krvnik odstranil še eno opeko, obsojenec pa je moral stati na prstih, da ga le blok ne bi stisnil za grlo. Množica je medtem z zanimanjem spremljala dvoboj, ki sta ga obsojena vodila s smrtjo. Krvnik pa je vzel eno opeko za drugo, čez nekaj časa pa je zločinec skoraj visel, obešen v blok za vrat in mu stal dobesedno na dosegu roke.
Manj priljubljena je bila izvedba z žaganjem na pol. Za to je bilo človeško telo trdno stisnjeno med dvema široke deske, ki so jih nato postavili navpično, tako da bi bila oseba obrnjena na glavo. Po tem so deske (in med njimi pritrjeno telo) žagali od zgoraj navzdol z dolgo dvoročno žago. Sprva je moški, stisnjen med deske, zaslišal le cviljenje žage in spoznal, da se bo ta žaga kmalu potopila v njegovo telo. Nato je žaga vstopila v presredek in se počasi pomikala navzdol, trgala mišice in drobovje ter drobila kosti. Leta 1925 so na jugu Kitajske uporniki ubili lokalnega sodnika in njegovo ženo, ki jim je padla v roke. Med deske je bila stisnjena prva ženska, katere muke naj bi gledal mož. Potem ko je žaga nekaj centimetrov vstopila v njene dimlje in so deske obarvali s krvjo, so si krvniki (njihovo vlogo so igrali lokalni kmečki fantje) vzeli pol ure odmora za čaj in šele nato končali svoje delo ...

Poleg stoječih blokov in žaganja se je križanje na Kitajskem redko uporabljalo, toda po približno 10. stoletju našega štetja je ta usmrtitev tam postala redkost. Odidelo iz prakse in zakopavanje živega v zemljo, ki se je nekoč zelo pogosto uporabljala v starodavni Kitajski. Žganje je bilo znano, čeprav ni bilo tako priljubljeno kot v srednjeveška Evropa ali Japonska. V nekaterih obdobjih so uporabljali tudi nabijanje na kol, čeprav se ta usmrtitev (izvor Bližnjega vzhoda) ni uveljavila na Kitajskem in je tam omenjena predvsem v povezavi z mongolsko vladavino.

Kaj pa "bambus" ali "kitajsko mučenje podgan"? A nikakor ... Tako kot številna druga "kitajska mučenja" tudi v nobenem resnem viru niso opisana in so najverjetneje le fantazije zahodnih pisateljev na začetku stoletja.

japonski triler film krutost

Preden začnemo pregledovati temo nasilja v japonski kinematografiji, je po mojem mnenju vredno posvetiti pozornost temu, kako se je nasilje in nasilje pokazalo na Japonskem v resničnem življenju, in ali lahko rečemo, da je nasilje del japonskega značaja. Omeniti velja, da lahko vidimo pojav okrutnosti v različna obdobja Japonska zgodovina - od antike do danes. Nasilje se je kazalo na različnih področjih japonsko življenje.

Zgoraj opisane stvari, na primer samurajsko vedenje, mučenje, usmrtitve in druge manifestacije nasilja, so bile del vsakdanje življenje Japonski že dolgo. Vse to se odraža v kinematografski umetnosti, saj pogosto prikazuje realnosti družbe.

Izjemen primer manifestacije okrutnosti je vedenje samurajev. Samuraj bi lahko ubil popolnoma vsako osebo, ki se je, kot se je zdelo samuraju, do njega izkazala nespoštovanje ali naredila kakršno koli napako v svojih dejanjih. Situacije so bile povsem običajne, ko so samuraji navadnim ljudem brez očitnega razloga odrezali glave. Njihova barbarska krutost ni bila obsojena ali kaznovana. Med sovražnostmi se je samuraj zatekel k različnim mučenjem, posmehovanju in poniževanju sovražnika. Posilstvo in umor žensk je veljalo za povsem običajno prakso. Za samuraje to ni bilo nekaj preveč okrutnega in nemoralnega, bil je eden od načinov ponižanja sovražnika.

Mučenje obdobja Edo (1603 - 1868) je lahko tudi nazorni primer manifestacije okrutnosti. V srednjeveški Japonski je bilo mučenje pogosto kaznovanje ali zasliševanje zapornika. Med prebivalci so bili precej pogosti, Japonci pa jih niso razumeli kot izraz krutosti. Najpogosteje so osebo mučili, da bi od nje pridobili priznanje kaznivega dejanja. Do leta 1742 so na Japonskem obstajala preveč kruta mučenja, na primer izvlečenje nosnic, sekanje prstov, potapljanje udov v vrelo olje. Toda leta 1742 je bil sprejet "zakonik sto členov", ki je odpravil takšne brutalne ukrepe. Po tem so ostale le štiri vrste mučenja. Od Eda do Tokia in nazaj. - M.: Astrel, 2012. - 333 .. Najlažji je bil udarec s palicami. Žrtev so slekli do pasu, jo položili na kolena in jo začeli tepeti po ramenih in hrbtu. Med tem postopkom je bil v sobi prisoten zdravnik. Zapornika so mučili, dokler ni povedal resnice ali priznal, kar je storil na istem mestu. S. 333 ..

Uporabljalo se je tudi mučenje pod pritiskom. Na kolena žrtve so položili kamnite plošče, vsaka plošča je tehtala 49 kilogramov. Opisan je primer, ko je zapornik zdržal pritisk 10 plošč - verjame se, da to omejitev težeda je zapornik zdržal prav tam S. 333 ..

Mučenje z vezjo z vrvjo je veljalo za tretje najhujše. Obtoženca so zvili v položaj "kozice" in tam pustili približno 3-4 ure.

In zadnja vrsta mučenja je obešanje na vrvi. Ta tehnika se je uporabljala izjemno redko na istem mestu. S. 334 - 335.

Rad bi povedal tudi nekaj besed o smrtni kazni. Obstajalo je šest glavnih vrst usmrtitev, ki so bile odvisne od resnosti storjenega kaznivega dejanja. Vrste smrtne kazni:

odsekanje glave, ko so telo predali sorodnikom;

odsekanje glave, ko trupla niso predali sorodnikom;

odsekanje glave in javni prikaz;

sežiganje na grmadi;

usmrtitev na križu;

odsekanje glave z bambusovo žago in javni prikaz 5 Prasol A.F. Od Eda do Tokia in nazaj. - M.: Astrel, 2012. - 340 - 341 ..

Omeniti velja, da je krutost japonsko mučenje Vasilij Golovnin je v svojih dnevnikih zapisal: "... v japonskem kazenskem zakonu je v primeru zanikanja obtoženega ukazano uporabiti najstrašnejše mučenje, ki bi ga lahko zloba izumila v barbarskih časih ..." Golovnin V.M. Japonski. M.: Zakharov, 2004 .. Poleg Golovnina so okrutnost Japoncev do krivcev opazili tudi Američani, ki so sodelovali pri prisilnem odkritju Japonske v drugi polovici 20. stoletja.

Leta 1893 je član družine mestnih uradnikov Sakuma Osahiro sestavil razpravo "Resnični opis prakse mučenja", ki je vsebovala opis prakse mučenja zapornika. V razpravi je avtor opisal glavno mučenje pred obdobjem Edo - mučenje z vodo, ogenj, mučenje v "vodnem zaporu" in mučenje "lesenega konja". Zavračanje teh metod in prehod na nove vrste mučenja, ki smo jih opisali prej, je avtor razprave ocenil kot resničen razvoj. Pomembna informacija za nas je vloga, ki jo avtor razprave dodeli mučenju. Mučenje ni veljalo za kazen ali maščevanje za storjeni zločin. Mučenje je bilo del preiskave zločina. Namen mučenja je bil zapornika pripeljati do kesanja in ni veljal za barbarsko prakso. To je bil del sojenja Sakumi Osahiro. Pravi opis mučenja. [Elektronski vir]. - Način dostopa: http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Japan/XIX/1880-1900/Sakuma_Osahiro/frametext.htm.

Surovost so uporabljali tudi proti ljudem, ki so bili usposobljeni za različne obrti in umetnosti. Učitelj bi lahko kaznoval učenca na najbolj okruten način, vendar je bilo to storjeno samo v korist učenca. Na primer, na mučni krivici bi lahko uporabili različna mučenja, glavna stvar pa ni bila, da bi ji poškodovali obraz in da ne bi iznakazili deklice.

Seveda je najbolj indikativno za krvavo obdobje manifestacije okrutnosti s strani Japoncev prva polovica 20. stoletja, ko je bila država dejavna v vojaških dejavnostih. Krutost se je pokazala tako do sovražnikov kot do bližnjih. Na primer, med rusko-japonsko vojno (1904-1905) so nekateri vojaki ubijali svoje otroke in žene, da jih ne bi obsodili na stradanje. Vendar je treba omeniti, da Japonci tega niso imeli za manifestacijo okrutnosti, ampak nasprotno, za plemenitost in predanost svojemu cesarju.

Pokazali so noro krutost japonski bojevniki svojim sovražnikom. Številke govorijo same zase: v operaciji Nanjing je bilo v povprečju ubitih 300.000, v operaciji Zhejiang-Jiangxi 250.000, japonski vojaki pa približno 100.000 Filipincev in 250.000 birmancev. Menijo, da so imeli vojaški vojaški vojaški vojaški red politiko "čistih treh", in sicer "čistega pokončati", "pobiti vse čisto", "oropati čisto". In ob pogledu na to, kaj so počeli japonski vojaki, postane jasno, da so ta slogana japonski vojaki zelo jasno upoštevali.

Popolnoma normalno je bilo, da so japonski vojaki popolnoma uničili celotna mesta in vasi. Japonski raziskovalec Teruyuki Hara je o intervenciji v Sibiriji zapisal naslednje: "Od vseh primerov" popolne likvidacije vasi je bilo največje po obsegu in najbolj kruto požganje vasi Ivanovka. "

Leta 1937 se je zgodil dogodek, ki so ga poimenovali "pokol v Nankingu". Vse se je začelo z dejstvom, da so Japonci z bajoneti zabodli približno 20 tisoč vojaških moških, da se v prihodnje niso mogli boriti proti Japonski. Japonci niso prizanašali ne starejšim, ne otrokom ne ženskam. Niso jih le ubili, nad njimi so ustrahovali na najbolj umazane načine. Ženske so bile izpostavljene hudemu nasilju, izvlečene so jim bile oči in drugi organi. Očividci pravijo, da so japonski vojaki posilili vse zapored ženske: zelo mlada dekleta in stare ženske. Orožje, ki so ga imeli vojaki, praktično ni bilo uporabljeno za ubijanje žrtev, saj so bile uporabljene druge, bolj krvave vrste umorov Terentyev N. Vojno središče na Daljnem vzhodu. [Elektronski vir]. - Način dostopa:

http://militera.lib.ru/science/terentiev_n/05.html.

Japonci so v Manili pokazali tudi žilavost. Številne ljudi so ustrelili, nekatere požgali žive, potem ko so jih polili z bencinom.

Vojaki so bili fotografirani s svojimi žrtvami "za spomin". Obrazi vojakov na teh fotografijah ne kažejo obžalovanja.

Med vojnami so Japonci aktivno ustvarjali in uporabljali "postaje za udobje" - kraje, kjer so se japonski vojaki "sproščali" z ženskami. Ocenjuje se, da je skozi "postaje udobja" šlo približno 300.000 žensk, med katerimi so bile mnoge mlajše od 18 let. Toda, kot ugotavljajo japonski znanstveniki, nihče ni bil prisiljen v prostitucijo, dekleta so šla na tolažilno službo samo po svoji volji.

Omeniti velja tudi posebno enoto za razvoj bakteriološkega orožja ali odreda 731. Bakterije kuge, tifusa, dizenterije in drugih smrtonosnih bolezni so testirali na civilistih. Japonski znanstveniki so v zvezi z eksperimentalnimi uporabili izraz "hlodi". Znanstveniki so izvajali poskuse ne samo v znanstvene namene, ampak tudi zaradi zanimanja. Nemogoče je ugotoviti stopnjo grozodejstva. Toda na to lahko gledate tudi z druge strani, mnogi znanstveniki pravijo, da so Japonci vsa ta grozodejstva storili v dobro svojih rojakov. Niso želeli, da bi njihovi vojaki zboleli, in iskali možnosti zdravljenja različnih bolezni.

Še eno dejstvo lahko razloži krutost vojakov. Takrat je bil red v japonski vojski zelo oster. Za vsako napako bi bil vojak lahko kaznovan. Najpogosteje so bili to udarci ali klofute po obrazu, včasih pa je bila kazen lahko strožja. Med vajami je v vojski vladala tudi okrutnost in ponižanje. Mladi vojaki so bili za vrh "topovska hrana". Seveda so mladi oficirji lahko samo odvrgli nakopičeno agresijo na sovražnika. To je bila pravzaprav ena od nalog tako krute vzgoje Seiichi Morimure. Hudičeva kuhinja. - M.: Progress, 1983 ..

Ne pozabite na dejavnik zvestobe cesarju. Da bi pokazali svojo zvestobo cesarju, so se japonski vojaki zelo potrudili. Šokantne čete posebnih napadov ali kamikaze so zaradi cesarja dokončno umrle.

Če govorimo o modernosti, se okrutnost kaže v naših dneh. Seveda to niso grozote, ki so se dogajale na srednjeveški Japonski ali med drugo svetovno vojno. Toda včasih je zelo nenavadno videti, da v eni najbolj razvitih držav na svetu izkazujejo tako nenavadne izbruhe krutosti do svojih državljanov.

Sodobni zabavni programi so lahko izjemen primer. V njih so ljudje prisiljeni plavati v vreli vodi, opravljati različna zdravju škodljiva opravila. V številnih televizijskih oddajah lahko vidite, kako si ljudje lomijo okončine in, kar je najbolj nenavadno, takšne TV oddaje prinašajo veliko veselje občinstvu. Med temi programi lahko slišimo živahen smeh občinstva. Najljubša šala Japoncev je ponikanje tal - ko človek stopi nanj, se tla sesujejo in oseba pade v vrelo vodo. Japonci takšne šale radi uporabljajo med različnimi nagradami. Test-check je zaslovel, ko ljudje pridejo na razgovor, čez nekaj časa pa jim v tišini pristopi "utopljen fant". Delodajalci zato preučijo odziv prosilca na delovno mesto.

Ne pozabite na resen problem v življenju japonskih šolarjev. Že dolgo je znano, da v japonskem sistemu izobraževanja obstaja šola ustrahovanje ali izime - ustrahovanje, nadlegovanje, ustrahovanje. Za nekatere šolarje vrstniško ustrahovanje povzroči samomor. Izime namenjen psihološkemu zatiranju osebnosti. Za ustrahovanje običajno izberejo otroka, ki se nekako razlikuje od drugih. Poleg tega so otroci precej uspešnih staršev vpleteni v ustrahovanje. Iz leta v leto število ustrahovanj šolarjev še naprej narašča in A. R. Nurutdinova še vedno ni zelo uspešna pri reševanju tega problema. Onkraj "japonskega čudeža" ali "Ijime": Socialna bolezen v japonskem življenju in izobraževalnem sistemu. - M .: 2012.

Zadnji časi svet vse pogosteje razpravlja o krutosti Japoncev do delfinov. Od septembra do aprila je v državi odprta sezona lova na delfine, Japonci pa v tem času pobijejo ogromno rib. Svetovna skupnost je ogorčena nad vedenjem Japoncev. Vendar je treba omeniti, da je za Japonce že dolga tradicija, ki je postala del vsakdana, in ne izraz krutosti do živali.

Tako vidimo, da je bila okrutnost v življenju Japoncev prisotna že od antičnih časov in pogosto tisto, kar je veljalo za zahodno osebo kruto in nemoralno, za Japonce ni. Zato lahko rečemo, da imajo Japonci in zahodnjaki različna pojmovanja in odnos do krutosti.

Omeniti velja tudi temeljne razlike v dojemanju krutosti s strani Japonskega in Zahodnega ljudstva. Za Japonce je bila okrutnost, kot smo že omenili, precej pogosta, zato so se do nje obnašali mirno. Poleg tega se je ljudem iz otroštva vcepilo zavedanje, da se bo morda treba žrtvovati zaradi drugih. Vplivalo je tudi na precej mirno dojemanje smrti. Za razliko od zahodnih ljudi smrt Japoncev ni bila nekaj strašnega in strašnega, temveč prehod na nova stopnja in zato so ga dojemali z malo ali nič strahu. Očitno zato japonski režiserji v svojih delih upodabljajo prizore okrutnosti, saj v njih ne vidijo nič strašnega. Tudi japonski gledalec je glede prizorov nasilja v filmih precej miren.

Za naše delo je analiza manifestacije krutosti pomembna, saj kaže na razliko v konceptu krutosti med zahodnimi ljudmi in med Japonci. Videli smo, da se Japoncem pogosto zdi, da je zahodnjaki kruto. Poleg tega so zgodovinski dogodki, ki smo jih opisali zgoraj, služili kot material za delo številnih režiserjev.

Osebe, starejše od 14 let, so kaznovane, če so storile umor, povzročile hude telesne poškodbe, posilstvo, rop, trgovino z mamili, požig, eksplozijo, zastrupitev ali druga kazniva dejanja, ki resno motijo \u200b\u200bjavni red. Storitev kaznivega dejanja je skupno namerno sodelovanje dveh ali več oseb pri storitvi kaznivega dejanja.

Na Kitajskem so smrtno kazen kot kazen uporabljali za smešna in vredna dejanja.

V starodavni Kitajski je poleg običajnih razlogov za to obstajal zakon, ki je grozil smrtna kazen kdor posega v uporabo žafranove barve, so barvali kraljevska oblačila. Za nošenje oblačil ali nakita s figurami zmaja Za izkrivljanje zgodovinske resnice.

Kasneje so ga uporabljali pri ugrabiteljih govedi, tihotapcih cigaret, zvodnikih, ki prodajajo pornografijo in jo prikazujejo - slednje je smiselno.

V 1. tisočletju pred našim štetjem je vsak sodnik izumil svoje represalije nad kriminalci in zaporniki. Najpogostejši so bili: žaganje noge (najprej so odžagali eno nogo, drugič je recidivist ujel drugo), odstranjevanje pokrovčkov kolen, rezanje nosu, rezanje ušes, žigosanje.

Kriminalce so kurili pri kresovih, jih vozovi raztrgali na dva ali štiri dele, rebra so zlomili, v kotlih kuhali, križali (pogosto so preprosto pokleknili in si zvezali roke ter jih pustili na soncu).

Še posebej priljubljeno je bilo zakopavanje živega v tla. Pogosto so na ta način obravnavali zapornike, arheologi pogosto najdejo značilne pokope ljudi, pokopanih živih (z odprtimi usti, v zvitih položajih, včasih tudi ducat ljudi v enem grobu).

Kastracija je bila zelo razširjena, opazen del kaznovanih je kmalu po operaciji preprosto umrl zaradi zastrupitve s krvjo.

Starodavna Kitajska je bila kraljestvo tistega, kar se v kitajščini imenuje "zhou xing" - "samopopazna kazen": sekire in sekire, noži in žage za žaganje udov, dleta in vrtalniki za odstranjevanje kapic kolen, palic, bičev, igel.

V dobi dinastije Han (II. Stoletje pred našim štetjem - II. Stoletje našega štetja) se je pojavilo pretepanje z bambusovimi palicami ali pošiljanje na trdo delo.

V 7. stoletju našega štetja je bila v času vladavine dinastije Tang pripravljena kitajska zakonodaja, ki je z manjšimi spremembami obstajala do začetka 20. stoletja.

V prizadevanju, da bi kazen poostrili, so sodniki izumili usmrtitev, ki se je imenovala "izvršiti pet vrst kazni". V tem primeru bi bilo treba storilca kaznivega dejanja: z blagovno znamko odsekati roke ali noge, ga do smrti prebiti s palicami in dati njegovo glavo na trg, da ga vsi vidijo.

Zaradi posebej hudih kaznivih dejanj naj bi usmrtil ne le storilca, temveč tudi izrezal vso njegovo družino - očeta, mamo, ženo, priležnice, brate in žene, sestre z možmi, otroke.

Obsojenci niso bili pridržani v zaporih - bilo je predrago. Zapor je bil precej šibka zgradba brez posebne zaščite, zato so bili glavni način zaščite pred pobegi zaloge.

Najpogostejša vrsta čevljev je kanga (ali chia). Uporabljali so ga zelo široko: več zapornikov je bilo okovanih v ta vratni blok.

V dobi cesarjev dinastije Qing (1644-1911) so bili čevlji pravokotne deske, ki so merile en meter z enim metrom, z okroglim izrezom v sredini. Ta deska je bila sestavljena iz dveh drsnih delov in je bila po vstavitvi vratu zločinca vanjo zaklenjena, saj je tehtala približno 10-15 kg.
Poleg blazinic za vrat so bile uporabljene tudi blazinice za roke in kovinske lisice.

Če je storilec kdaj poskusil pobegniti ali ga je imel cilj mučiti, za dolgo časa priklenjeni na deske z vratnim blokom, včasih so na njem puščali zareze, da jih mučijo podgane, hrošči in uši.

Od dinastije Tang zakon priznava tri vrste dovoljenega mučenja:
1) Premagovanje s palicami... Zaslišenega so položili na tla ali ga stoje privezali, s palicami pa so začeli udarjati po zadnjici in stegnih, včasih tudi po petah. Velikost in teža palic je bila določena z navodili in je bila od časa do časa različna.

2) Vizije za kosti rok in nog -nekaj takega kot kitajska past za prste, vezana s paličnimi vezalkami, med katere so bili vstavljeni prsti obtoženega. Krvnik je stisnil palice in zlomil falange prstov, tudi z nogami.

3) Mučenje z vodo, pranje možganov. Od evropskega mučenja se je razlikovalo po tem, da so vodo vlili v nos, pred mučenjem so osebo obesili za noge, da bi povzročili možganski edem.

Včasih so uporabili stojalo, mučili z ognjem, razgreto železo, prisilili pogoltniti igle, izvlekli žeblje. Obesili so jih za roke in potegnili kite vseh sklepov.

Izvedbe:

1) Odstranjevanje glave - bali so se je bolj kot zadušitve, čeprav je bila najbolj neboleča. Kitajci so verjeli, da bodo v posmrtnem življenju videti tako, kot so spoznali svojo smrt. Žrtev je bil slečen do pasu in položen na kolena z zavezanimi rokami za hrbtom. Po tem je krvnik udaril s širokim mečem.

2) Zatiranje. Izvedeno je bilo na dva načina:

A) Kršitelj je bil privezan na steber, vrv mu je bila ovita vrv, katere konci so bili v rokah krvnikov. Vrv počasi sukajo s posebnimi palicami, postopoma zdrobijo obsojenca. Davljenje bi lahko trajalo zelo dolgo, saj so krvniki včasih popustili vrv in skoraj zadavljeni žrtev pustili nekaj krčevitih vdihov in nato spet zategnili zanko.

B) "Kletka" ali "stoječi bloki" ("Li-jia") - naprava za to izvedbo je vratni blok, ki je bil pritrjen na bambusove ali lesene palice, zbrane v kletko, na višini približno dveh metrov. Obsojenca so namestili v kletko, opeke ali ploščice pa pod noge, tako da so jih nato počasi odstranjevali. Krvnik je odstranil opeke, moški pa je visel z zategnjenim vratom z blokom, ki ga je začel zadušiti, kar bi lahko trajalo mesece, dokler niso bile odstranjene vse tribune.

3) Žaganje na pol. Za to je bilo telo storilca trdno vpeto v nezapečateno krsto, ki je bila nato postavljena navpično na glavo. Po tem se žaga od zgoraj navzdol z dolgo dvoročno žago. Žaga je vstopila v presredek in se počasi pomikala navzdol, trgala mišice in drobovje ter drobila kosti. Pogosteje je na slikah mogoče videti vodoravno žaganje.

4) Lin Chi凌遲 - "smrt zaradi tisoč rezov" oz"Ugrizi morskih ščuk" - najstrašnejša usmrtitev z odrezovanjem majhnih koščkov iz telesa žrtve za daljše obdobje. Ta usmrtitev je sledila izdaji in usmrtitvi in \u200b\u200bje bila uporabljena od srednjega veka do leta 1905, v času dinastije Qing. Lingchi je bil izveden na javnih mestih z veliko množico opazovalcev z namenom ustrahovanja. V nekaterih primerih so žrtev črpali z opijem, da bi podaljšali mučenje, iz česar se je zgodilo, žrtve so se celo začele smejati, ne da bi občutile neznosno mučenje, vendar se je to redko zgodilo.

Na začetku 19. stoletja je bilo po tej usmrtitvi letno v državi obsojenih 15-20 ljudi, v starih časih - več.

Obsojenec, slečen do gola, je bil tesno privezan na lesen drog, krvniki so vzeli nože in žage. Nato so kriminalcu začeli odrezati kožice kože.

Sodišče je običajno vnaprej določilo, koliko odrezanih kosov je treba storilcu odstraniti, bilo jih je malo, veliko pa je bilo:

1.2 - odrežite levo in desno obrv;

3.4 - rezanje mesa z leve in desne zadnjice,

Najpogosteje so uporabljali 5,6 - za odrezovanje levih in desnih bradavic ter mesa od dojk.

7.8 - odtrgati meso na rokah in na koncu odžagati roke;

8,9 - nato odžagal roke do komolca;

11,12 - čevlji;

13.14 - odtrgati koščke od noge do kolena in nato odsekati;

15 - trebuh s črevesjem, ki se izvleče;

16 - vrat s prerezanim grlom na koncu;

17.18 - vlečenje od rok do ramen;

19.20 - od stopal do dimelj.

Smrt se je praviloma zgodila sredi usmrtitve.

V dobi Qing so uporabljali 36, 72, 120 in 1000 ali celo več, da so odtrgali koščke mesa.
V tem primeru je jok telo žrtve pokril s fino mrežico. Mrežo so potegnili tesneje, pomočnik krvnika pa je s kleščami prijel majhen košček, ki je štrlel v celico, in ga potegnil ven. Po tem ga je še en krvnik prijel z ostrim nožem.

Kot oblika milosti so včasih izvedli usmrtitev mrtvega zločinca.

O kitajskem samomoru:

Obupani človek, ki se je hotel maščevati za žalitev ali oskrunitev, mu je storil samomor v hiši ali v njeni bližini.

Samomor iz maščevanja je bil pogosto povezan z vraževerjem, da bi se človek po smrti, ki se je spremenil v duha / demona, lažje kot v življenju maščeval sovražniku, v tem primeru je imel raje strup, stradanje ali zadušitev.

Duša samomora se ni mogla povzpeti v nebesa in je za vedno ostala v hiši storilca kaznivega dejanja, s čimer je krivico prinesla prekletstvo.