država, ki se je pojavila na svetovnem zgodovinskem prizorišču od sredine šestega stoletja pred našim štetjem in je v svojem razvoju prehodila pot od običajnega plemena do velikega imperija

Razširi vsebino

Strni vsebino

Perzija je, definicija

Perzija je starodavno ime dežel, ki se nahajajo med rekama Tigris in na katerih je bilo eno največjih imperijev v zgodovini, ki je dalo nastanek moderne islamska država Iran.

Perzija je ime Irana v zahodnih državah do leta 1935. V zgodovini se izraz Perzija uporablja tudi v zvezi s perzijskimi imperiji Ahemenidov (VI-IV stoletje pr. N. Št.) In Sasanidov (III-VII stoletje n. Št.).

Perzija je grško ime za zgodovinsko regijo Fars (Parsuash) v južnem Iranu, kjer so živela ljudstva, ki so tvorila Ahemenidsko cesarstvo (VI-IV stoletje pr. n. št.) in Sassanidi (III-VII stoletje n. št.).

Perzija je latinizirano ime zgodovinske regije Pars, zdaj Fars (staroperzijsko. Parsuash; starogrško. Perzijsko), v južnem Iranu na obali (zgodovinska domovina Perzijcev in perzijski jezik, pa tudi zibelka iranskega državnost), po imenu katerega so številna perzijska cesarstva.

Perzija je Ogromna država, v kateri živijo Perzijci. Pod Kirom je Perzija postala samostojna monarhija, ki je svoje meje daleč razširila in dosegla velik razcvet. Neodvisnost starodavne perzijske monarhije je uničil Aleksander Veliki.

Perzija je kratko ime v zgodovinski literaturi in tudi v perzijščini (perzijsko پرشیا - pershiyâ) za označevanje iranskih držav (perzijskih imperijev), ki so obstajale pred arabsko osvajanjem.

Perzija, to je središče enega največjih imperijev v zgodovini, ki se razteza od Egipta do reke Ind. Vključevala je vsa prejšnja cesarstva - Egipčane, Babilonce, Asirce in Hetite.

Perzija je staro azijsko kraljestvo, meje in ki so se v različnih časih bistveno spreminjale. V obliki, v kateri še vedno obstaja, je Perzijsko cesarstvo ustanovil Kir in njegovi prebivalci so se v starih časih imenovali Elamiti, od njihovega prednika Elama, sina Simovega, v poznejših časih pa so jih imenovali Parti. Medijci in perzijski prestoli so bili leta 536 pred našim štetjem pod Kirom združeni, v resnici pa je bila celotna država od Egipta do r. Gangesa je bila združena v tako imenovanem Perzijskem cesarstvu.

Perzija, kaj jedržava na jugozahodu Azije. Glavno mesto je mesto Teheran. Na zahodu meji z Irakom, na severozahodu z Azerbajdžanom, Armenijo in nepriznano Gorsko-Karabaško republiko, na severu s Turkmenistanom, na vzhodu z Afganistanom in Pakistanom. Od severa Iran spira Kaspijsko morje, od juga pa Perzijski in Omanski zaliv Indijskega oceana.

Perzija, kaj je starodavno cesarstvo, kjer so prebivalci sedeči potomci indoevropskih arijskih nomadskih ljudi, ki so približno XV stoletje pr e. v vzhodni Iran iz Srednje Azije, nato pa okoli 10. stoletja pr. e., od tod izselili Asirce, Elamite in Kaldejce.

Perzija, kaj je fevdalna država, nekoč močna in še vedno precej močna v 16. - 17. stoletju, se je kasneje ustavila v svojem razvoju.

Zgodovina starodavne Perzije

Ahemenidska država

Kralji Perzije iz dinastije Ahemenidov

Kir II

Darije I.

Seleucidi

Parthia

Sasanska država

Turki

Seldžuki

Sultanat

Sanjar in Khorezmshahs

Ghuridi

Školjka

Zgodovinske meje

Viri in povezave

Viri besedil, slik in video posnetkov

dic.academic.ru - slovarji in enciklopedije o akademiku

slovopedia.com - priljubljena biblijska enciklopedija

coolreferat.com - portal z izvlečki, seminarske naloge, teze

enc-dic.com - zbirka enciklopedij in slovarjev

gatchina3000.ru - portal enceklopedičnih člankov

ancient.gerodot.ru - zgodovina antičnega sveta

wikiznanie.ru - univerzalno e-knjižnica

ikatkov.info - spletno mesto "Osamljeni popotnik"

world-history.ru - svetovna zgodovina

tehlib.com - knjižnica znanstvenega in tehničnega portala Technar

nationalsecurity.ru - digitalne in elektronske kartice

1987., poglavje 2 »Armenija od osvajanja mediane do vzpona Artaksijad«. Harvardski oddelek za bližnjevzhodne jezike in civilizacije in Nacionalno združenje za armenske študije in raziskave, 1987:

Izvirno besedilo (eng.)

P. 39
Leta 585 pr. N. Št. Se je moč Medij razširiti do reke Halys; tako so imeli v lasti celotno Arm. planote in nekdanjih ozemelj Urartu.
...
The Armenci, kot smo videli, se zdi, da so se naselili na območju Van in na severovzhodu, v regiji Ararat... Tudi številna druga ljudstva so naselila planoto: Herodot omenja Sušpirije, Alarode in Matiene; in Ksenofont je na svojem pohodu srečal Kaldejce, Kalibije, Mardija, Hesperite, Fazijce in Taočija.

P. 45
Perzijci so Armenijo razdelili na dve satrapiji, 13. in 18., na jugu in zahodu armenske planote v provincah Aljnik in Korcayk pa je bilo ugotovljenih več krajev, omenjenih v napisih na Behistunu.
...
18. satrapija je vključevala regije okoli Ararata; spodaj bomo razpravljali o glavnih lokacijah ahemenskega obdobja iz te regije: Arin-berd (Urartean Erebuni) in Armawir (Urartean Argistihinili).

V starih časih je Perzija postala središče enega največjih imperijev v zgodovini, ki se je raztezalo od Egipta do reke Ind. Vključevala je vsa prejšnja cesarstva - Egipčane, Babilonce, Asirce in Hetite. Kasnejši imperij Aleksandra Velikega skoraj ni vključeval ozemelj, ki prej niso pripadala Perzijcem, medtem ko je bil manjši od Perzije pod kraljem Darijem.

Od ustanovitve v 6. stoletju. Pr. pred osvajanjem Aleksandra Velikega v 4. stoletju. Pr. dve stoletji in pol je Perzija v antičnem svetu zavzemala prevladujoč položaj. Grška prevlada je trajala približno sto let, po njenem padcu pa je perzijska država oživela pod dvema lokalnima dinastijama: Aršakidi (Partijsko kraljestvo) in Sasanidi (Novoperzijsko kraljestvo). Več kot sedem stoletij so v strahu držali Rim, nato pa Bizant, vse do 7. stoletja. AD sasanidske države islamski osvajalci niso osvojili.

Geografija imperija.

Dežele, v katerih so živeli stari Perzijci, se le približno ujemajo z mejami sodobnega Irana. V starih časih takšnih meja preprosto ni bilo. Bila so obdobja, ko so bili perzijski kralji vladarji večine takrat znanega sveta, v drugih časih so bila glavna mesta imperija v Mezopotamiji zahodno od Perzije, zgodilo pa se je tudi, da je bilo celotno ozemlje kraljestva razdeljeno med konkurenčnimi lokalnimi vladarji.

Pomemben del ozemlja Perzije zaseda visoka suha planota (1200 m), prečkana gorske verige s posameznimi vrhovi, ki dosežejo 5500 m. Na zahodu in severu so gorski masivi Zagros in Elburz, ki višavje oblikujejo v obliki črke V, tako da je odprto proti vzhodu. Zahodna in severna meja visokogorja približno sovpadata s sedanjimi mejami Irana, na vzhodu pa presega meje države in zaseda del ozemlja sodobnega Afganistana in Pakistana. Od planote so izolirana tri območja: obala Kaspijskega morja, obala Perzijskega zaliva in jugozahodne ravnice, ki so vzhodno nadaljevanje mezopotamske nižine.

Takoj zahodno od Perzije leži Mezopotamija, dom najstarejših civilizacij na svetu. Mezopotamske države Sumer, Babilonija in Asirija so pomembno vplivale na zgodnjo kulturo Perzije. In čeprav so se perzijska osvajanja končala skoraj tri tisoč let po razcvetu Mezopotamije, je Perzija v marsičem postala naslednica mezopotamske civilizacije. Večina večjih mest perzijskega cesarstva je bila v Mezopotamiji, perzijska zgodovina pa je v veliki meri nadaljevanje mezopotamske zgodovine.

Perzija leži na poti najzgodnejših migracij iz Srednje Azije. Naseljenci so se počasi pomikali proti zahodu, zaobšli so severni vrh Hindukuša v Afganistanu in se obrnili proti jugu in zahodu, kjer so skozi dostopnejša območja Horasana, jugovzhodno od Kaspijskega morja, vstopili na iransko planoto južno od gorovja Elburz. Stoletja kasneje je vzporedno s prejšnjo potjo vodila glavna trgovska žila, ki je povezovala Daljni vzhod s Sredozemljem in zagotavljala nadzor nad cesarstvom in premeščanjem vojaških sil. Na zahodnem koncu visokogorja se je spustil v ravnice Mezopotamije. Druge pomembne poti so povezovale jugovzhodne ravnice skozi močno razgibane gore do samega visokogorja.

Po več glavnih cestah je bilo po dolgih in ozkih gorskih dolinah raztresenih na tisoče kmetijskih skupnosti. Vodili so samooskrbno gospodarstvo, saj so se mnogi od njih izolirali od sosedov, mnogi pa so se držali stran od vojn in invazij ter dolga stoletja izvajali pomembno nalogo, da bi ohranili kontinuiteto kulture, tako značilne za starodavno zgodovino Perzije.

ZGODBA

Stari Iran.

Znano je, da so bili najstarejši prebivalci Irana drugačnega izvora kot Perzijci in z njimi povezani narodi, ki so ustvarili civilizacije na iranskem višavju, pa tudi Semiti in Sumeri, katerih civilizacije so nastale v Mezopotamiji. Med izkopavanji v jamah blizu južne obale Kaspijskega morja so odkrili okostja ljudi iz 8. tisočletja pred našim štetjem. Na severozahodu Irana, v mestu Goy-Tepe, so našli lobanje ljudi, ki so živeli v 3. tisočletju pred našim štetjem.

Znanstveniki predlagajo, da bi avtohtono prebivalstvo poimenovali Kaspijci, kar kaže na geografsko povezavo z ljudstvi, ki so naselila Kavkaz v zahodnem delu Kaspijskega morja. Kavkaška plemena so se, kot veste, preselila v bolj južne regije, v visokogorje. Očitno se je tip "kaspijski" ohranil v močno oslabljeni obliki med nomadskimi plemeni Lurs v sodobnem Iranu.

Za arheologijo Bližnjega vzhoda je osrednje vprašanje datiranje videza kmetijskih naselij tukaj. Spomeniki materialne kulture in drugi dokazi, najdeni v kaspijskih jamah, kažejo, da so plemena, ki so prebivala v regiji od 8. do 5. tisočletja pr. so se ukvarjali predvsem z lovom, nato pa prešli na govedorejo, ki pa je cca. IV tisočletje pr nadomestilo s kmetijstvom. Stalna naselja so se v zahodnem delu visokogorja pojavila že pred 3. tisočletjem pr.n.št., najverjetneje pa v 5. tisočletju pr. Glavna naselja vključujejo Sialk, Goy-Tepe, Gissar, največja pa so bila Susa, ki je kasneje postala glavno mesto perzijske države. V teh majhnih vasicah so se po vijugastih ozkih ulicah stiskale adobe koče. Mrtve so pokopavali pod tlemi hiše ali na pokopališču v ukrivljenem ("materničnem") položaju. Rekonstrukcija življenja starodavnih prebivalcev visokogorja je bila izvedena na podlagi preučevanja pripomočkov, orodij in okraskov, ki so jih postavljali v grobove, da bi pokojnikom zagotovili vse potrebno za posmrtno življenje.

Razvoj kulture v prazgodovinskem Iranu je že stoletja napredoval. Tako kot v Mezopotamiji so tudi tu začeli graditi velike opečne hiše, predmeti so bili izdelani iz litega bakra in nato iz litega brona. Pojavili so se kamniti pečati z izrezljanimi vzorci, ki so bili dokaz nastanka zasebne lastnine. Veliki vrči, ki jih najdemo za shranjevanje hrane, nakazujejo, da so zaloge oskrbovali med letinami. Med najdbami vseh obdobij so figurice boginje matere, pogosto upodobljene z možem, ki je bil hkrati njen mož in sin.

Najbolj opazna je velika raznolikost poslikane lončene posode, nekatere pa imajo stene, debelejše od lupin kokošjih jajc. V profilu upodobljene figurice ptic in živali pričajo o nadarjenosti prazgodovinskih obrtnikov. Nekateri izdelki iz gline prikazujejo človeka, ki se sam ukvarja z lovom ali opravlja nekakšne obrede. Okoli 1200-800 pr poslikano keramiko nadomesti enobarvna - rdeča, črna ali siva, kar je razloženo z invazijo plemen iz še neznanih regij. Lončarstvo iste vrste je bilo najdeno zelo daleč od Irana - na Kitajskem.

Zgodnja zgodovina.

Zgodovinska doba se začne na iranskem višavju konec 4. tisočletja pr. Večina podatkov o potomcih starih plemen, ki so živela na vzhodnih mejah Mezopotamije, v gorah Zagros, je zbranih iz mezopotamskih kronik. (V analih ni podatkov o plemenih, ki naseljujejo osrednje in vzhodne regije iranskega višavja, ker niso bile povezane z mezopotamskimi kraljestvi.) Največji narod, ki je prebival v Zagrosu, so bili Elamiti, ki so zajeli starodavno mesto Susa, ki se nahaja na ravnini ob vznožju Zagrosa, in tam ustanovila močno in uspešno državo Elam. Elamske kronike so se začele zbirati ok. 3000 pr in so se vodili dva tisoč let. Dalje na severu so živela kasita, barbarska plemena konjenikov, ki so sredi 2. tisočletja pr. osvojil Babilonijo. Kasiti so sprejeli babilonsko civilizacijo in več stoletij vladali južni Mezopotamiji. Manj pomembna so bila plemena Severnega Zagrosa, Lullubei in Gutii, ki so živela na območju, kjer se je velika zahodnoazijska trgovska pot spuščala od zahodne konice iranskega visokogorja do ravnice.

Invazija Arijcev in kraljestva Medes.

Od 2. tisočletja pr valovi plemenskih invazij iz Srednje Azije so padali eden za drugim na iranski planoti. To so bili Arijci, indoiranska plemena, ki so govorila narečja, ki so bila prajeziki sedanjih jezikov iranskega višavja in severne Indije. Iranu so dali tudi njegovo ime ("domovina Arijcev"). Prvi val osvajalcev se je povzpel približno 1500 pr Ena skupina Arijcev se je naselila na zahodu iranskih višav, kjer je ustanovila državo Mitanni, druga skupina na jugu med Kasiti. Toda glavni tok Arijcev je šel mimo Irana, strmo se obrnil proti jugu, prečkal Hindukuš in napadel severno Indijo.

Na začetku 1. tisočletja pr. po isti poti je v iransko visokogorje prispel drugi val prišlekov, lastno iranskih plemen, in veliko bolj številčen. Nekatera iranska plemena - Sogdijci, Skiti, Saki, Parti in Baktrijci - so ohranila nomadski način življenja, druga so presegla visokogorje, toda dve plemeni, Medi in Perzijci (Parsa), sta se naselili v dolinah Zagrosa greben, pomešana z lokalnim prebivalstvom in sprejela njihove politične, verske in kulturne tradicije. Medi so se naselili v bližini Ekbatane (sodobni Hamadan). Perzijci so se naselili nekoliko južneje, na ravnicah Elama in v gorati regiji, ki meji na Perzijski zaliv, ki se je kasneje imenoval Perzij (Parsa ali Fars). Morda so se Perzijci prvotno naselili severozahodno od Medij, zahodno od jezera Rezaye (Urmia), šele kasneje se je pod pritiskom Asirije, ki je takrat doživljala vrhunec svoje moči, preselil na jug. Na nekaterih asirskih reliefih iz 9. in 8. stoletja. Pr. prikazuje bitke z Medi in Perzijci.

Kraljestvo Medes se je postopoma okrepilo s prestolnico v Ekbatani. Leta 612 pr. Medijski kralj Cyaxar (vladal je od 625 do 585 pr. N. Št.) Je stopil v zavezništvo z Babilonijo, zavzel Ninive in zdrobil asirsko državo. Srednje kraljestvo se je raztezalo od Male Azije (današnja Turčija) skoraj do reke Ind. Med samo eno vladavino so se mediji iz majhne pritoške kneževine spremenili v najmočnejšo silo na Bližnjem vzhodu.

Perzijska država Ahemenidi.

Moč medijev ni trajala dlje kot dve generaciji. Perzijska dinastija Ahemenidi (poimenovana po ustanovitelju Ahemenu) je začela vladati v Parsu celo pod Medi. Leta 553 pr. Kir II. Veliki, Ahemenid, vladar Parse, je dvignil upor proti medenskemu kralju Astijagu, sinu Cyaxarja, zaradi česar je nastalo močno zavezništvo Medij in Perzijcev. Nova sila je ogrozila celoten Bližnji vzhod. Leta 546 pr. Lidijski kralj Krez je vodil koalicijo, usmerjeno proti kralju Kir, v katero so bili poleg Lidijcev vključeni še Babilonci, Egipčani in Špartanci. Po legendi je preročišče lidijskemu kralju napovedalo, da se bo vojna končala s propadom velike države. Razveseljeni Krez se ni niti potrudil vprašati, katera država je mišljena. Vojna se je končala z zmago Cira, ki je zasledoval Kreza do Lidije in ga tam ujel. Leta 539 pr. Kir je zasedel Babilonijo in do konca vladavine razširil meje države od Sredozemskega morja do vzhodnega obrobja iranskega višavja, zaradi česar je Pasargadae, mesto na jugozahodu Irana, postalo glavno mesto.

Organizacija ahemenidske države.

Poleg nekaj kratkih ahemenidskih napisov iz del starogrških zgodovinarjev črpamo osnovne podatke o ahemenidski državi. Tudi imena perzijskih kraljev so v zgodovinopisje vstopila, kot so jih pisali stari Grki. Imena kraljev, ki so danes znani kot Cyaxar, Cyrus in Xerxes, se na primer v perzijščini izgovarjajo kot Uvakhshtra, Kurush in Hshayarshan.

Glavno mesto države je bila Suza. Babilon in Ekbatana sta veljala za upravna središča, Perzepolis pa je bil središče obrednega in duhovnega življenja. Država je bila razdeljena na dvajset satrapij ali provinc, ki so jih vodili satrapi. Predstavniki perzijskega plemstva so postali satrapi, sam položaj pa je bil podedovan. Ta kombinacija moči absolutnega monarha in napol neodvisnih guvernerjev je že vrsto stoletij značilna značilnost politične strukture države.

Vse pokrajine so bile povezane poštne ceste, najpomembnejša med njimi je bila "kraljevska cesta", dolga 2400 km, od Suze do sredozemske obale. Kljub temu, da so bili v celotnem imperiju uvedeni enotni upravni sistem, enotna valuta in en uradni jezik, so številna podrejena ljudstva ohranila svoje običaje, vero in lokalne vladarje. Za obdobje Ahemenidov je bila značilna strpnost. Dolga leta miru pod Perzijci so bila naklonjena razvoju mest, trgovine in kmetijstva. Iran je užival svojo zlato dobo.

Perzijska vojska se je po sestavi in \u200b\u200btaktiki razlikovala od prejšnjih vojsk, za katere so bili značilni vozovi in \u200b\u200bpehota. Konjski lokostrelci so postali glavna udarna sila perzijskih čet, ki so sovražnika bombardirali z oblakom puščic, ne da bi prišli v neposreden stik z njim. Vojsko je sestavljalo šest korpusov s po 60.000 vojaki in elitne sestave z 10.000 ljudmi, izbranih med člani plemiških družin in imenovanih "nesmrtniki"; predstavljali so tudi osebno kraljevo stražo. Vendar pa je med pohodom v Grčijo, pa tudi med vladavino zadnjega kralja iz dinastije Ahemenidov, Darija III., V boj odšla ogromna, slabo nadzorovana masa konjenikov, kočij in pehotov, ki niso mogli manevrirati v majhnih prostorih in pogosto bistveno slabše od disciplinirane grške pehote.

Ahemenidi so bili zelo ponosni na svoj izvor. Behistunski napis, izklesan na skali po ukazu Darija I., se glasi: »Jaz, Darij, veliki kralj, kralj kraljev, kralj držav, v katerih živijo vsi narodi, sem že dolgo kralj te velike dežele, ki se razteza še več, sin Histapesa, Ahemenida, Perzijca, sin Perzijca, Arijca in moji predniki so bili Arijci. " Ahemenidska civilizacija pa je bila konglomerat običajev, kulture, družbenih ustanov in idej, ki so obstajali v vseh delih antičnega sveta. Takrat sta Vzhod in Zahod prvič stopila v neposreden stik in posledična izmenjava idej po tem ni bila nikoli prekinjena.

Helensko gospostvo.

Oslabljena zaradi neskončnih uporov, uporov in državljanskih sporov država Ahemenidov ni mogla vzdržati vojsk Aleksandra Velikega. Makedonci so pristali na azijski celini leta 334 pred našim štetjem, premagali perzijske čete na reki Granik in dvakrat premagali ogromne vojske pod poveljstvom nesposobnega Darija III - v bitki pri Issu (333 pr. N. Št.) V jugozahodni Mali Aziji in pod Gaugamelo ( 331 pr. N. Št.) V Mezopotamiji. Ko se je polastil Babilona in Suze, je Aleksander odšel v Perzepolis in ga zažgal, očitno v maščevanju za Atene, ki so jih požgali Perzijci. Nadaljujoč proti vzhodu je našel truplo Darija III., Ki so ga ubili njegovi vojaki. Aleksander je več kot štiri leta preživel na vzhodu iranskega višavja in ustanovil številne grške kolonije. Nato je zavil na jug in osvojil perzijske province v današnjem Zahodnem Pakistanu. Po tem je odšel na pohod v dolino Inda. Že leta 325 pr. v Suzi je Aleksander začel aktivno spodbujati svoje vojake, naj se poročijo s Perzijci, goječ idejo o enotni državi Makedoncev in Perzijcev. Leta 323 pr. Aleksander je umrl zaradi vročine v starosti 33 let v Babilonu. Ogromno ozemlje, ki ga je osvojil, je bilo takoj razdeljeno med njegove vojaške voditelje, ki so si med seboj tekmovali. In čeprav načrt Aleksandra Velikega za združitev grške in perzijske kulture ni bil nikoli uresničen, so številne kolonije, ki so jih ustanovili on in njegovi nasledniki skozi stoletja, ohranile izvirnost svoje kulture in pomembno vplivale na lokalna ljudstva in njihovo umetnost.

Po smrti Aleksandra Velikega je iransko višavje postalo del države Seleucid, ki je ime dobila po enem od poveljnikov. Kmalu se je lokalno plemstvo začelo v boju za neodvisnost. V satrapiji Parthia, ki se nahaja jugovzhodno od Kaspijskega morja na območju, znanem kot Khorasan, se je nomadsko pleme Parns uprlo in pregnalo guvernerja Seleukida. Prvi vladar partovske države je bil Aršak I (vladal je od 250 do 248/247 pr. N. Št.).

Partska država Aršakidov.

Obdobje po uporu Arshaka I proti Selevkidom se imenuje bodisi obdobje Arshakid bodisi obdobje Parth. Med Parti in Selevkidi so se vodile nenehne vojne, ki so se končale leta 141 pr.n.št., ko so Parti pod vodstvom Mitridata I. zavzeli Seleukijo, glavno mesto Selevcev na reki Tigris. Na nasprotnem bregu reke je Mitridat ustanovil novo prestolnico Ctesiphon in razširil svojo oblast nad večino iranskega visokogorja. Mitridat II (vladal je od 123 do 87/88 pr. N. Št.) Je še razširil državne meje in z naslovom "kralj kraljev" (shahinshah) postal vladar prostranega ozemlja od Indije do Mezopotamije in na vzhodu do Kitajski turkestan.

Parti so se imeli za neposredne dediče države Ahemenidov, njihovo razmeroma slabo kulturo pa so nadomestili vplivi helenistične kulture in tradicij, ki so jih prej uvedli Aleksander Veliki in Selevkidi. Tako kot prej v državi Seleucid se je politično središče preselilo zahodno od visokogorja, in sicer v Ktesifon, zato je v Iranu malo spomenikov v dobrem stanju, ki pričajo o tistem času.

V času vladavine Phraates III (vladal od 70 do 58/57 pr. N. Št.) Je Parthia vstopila v obdobje skoraj neprekinjenih vojn z rimskim cesarstvom, ki so trajale skoraj 300 let. Nasprotne vojske so se borile na velikem ozemlju. Parti so premagali vojsko pod poveljstvom Marka Licinija Krasa v Karosu v Mezopotamiji, nato pa je meja med obema imperijema ležala vzdolž Eufrata. Leta 115 n. Rimski cesar Trajan je vzel Seleukijo. Kljub temu je država Parth zdržala in leta 161 je Vologes III opustošil rimsko provinco Sirija. Vendar so dolga leta vojne izkrvavila Parti iz krvi in \u200b\u200bposkusi premagovanja Rimljanov na zahodnih mejah so oslabili njihovo moč nad iranskim višavjem. Upori so izbruhnili na številnih področjih. Satrap Farse (ali Parse) Ardashir, sin verskega voditelja, se je razglasil za vladarja kot neposredni potomec Ahemenidov. Potem ko je v bitki premagal več partovskih vojsk in ubil zadnjega partijskega kralja Artabana V., je zavzel Ktesifon in koaliciji, ki je skušala obnoviti moč Aršakidov, nanesel hud poraz.

Sasanidska država.

Ardashir (vladal je od 224 do 241) je ustanovil novo perzijsko cesarstvo, znano kot država Sassanid (iz starodavnega perzijskega naslova "sasan" ali "poveljnik"). Njegov sin Shapur I (vladal je od 241 do 272) je ohranil elemente nekdanjega fevdalnega sistema, vendar je ustvaril močno centralizirano državo. Shapurjeve vojske so se najprej pomaknile proti vzhodu in zasedle celotno iransko planoto do reke. Ind in se nato proti Rimljanom obrnil proti zahodu. V bitki pri Edesi (blizu sodobne Urfe v Turčiji) je Shapur skupaj s svojo 70.000 vojsko ujel rimskega cesarja Valerijana. Zaporniki, vključno z arhitekti in inženirji, so bili prisiljeni delati na gradnji cest, mostov in namakalnih sistemov v Iranu.

V nekaj stoletjih je bilo v dinastiji Sassanid zamenjanih približno 30 vladarjev; pogosto je naslednike imenovala višja duhovščina in fevdno plemstvo. Dinastija je vodila neprekinjene vojne z Rimom. Šapur II., Ki je na prestol stopil leta 309, se je v 70 letih svoje vladavine trikrat boril z Rimom. Največji izmed Sasanidov je Hosrov I. (vladal je od 531 do 579), ki so ga klicali Pravični ali Anuširvan ("Nesmrtna duša").

Pod Sassanidi je bil vzpostavljen štiristopenjski sistem upravna delitevje bila uvedena pavšalna stopnja zemljiškega davka in izvedeni številni projekti umetnega namakanja. Sledi teh namakalnih struktur so še vedno ohranjeni na jugozahodu Irana. Društvo je bilo razdeljeno na štiri razrede: bojevniki, duhovniki, pisarji in navadni prebivalci. Med slednje so spadali kmetje, trgovci in obrtniki. Prva tri posestva so uživala posebne privilegije in so nato imela več gradacij. Od najvišje stopnje posesti so bili imenovani Sardarji, guvernerji provinc. Glavno mesto države je bil Bishapur, najpomembnejša mesta sta bila Ctesiphon in Gundeshapur (slednji je slovel kot središče medicinske vzgoje).

Po padcu Rima je Bizant zavzel mesto tradicionalnega sovražnika Sassanidov. Ker je kršil pogodbo o večnem miru, je Khosrow I. napadel Malo Azijo in leta 611 zavzel in požgal Antiohijo. Njegov vnuk Hosrov II (vladal je med 590 in 628) z vzdevkom Parviz ("Zmagovalec") je Perzijcem na kratko vrnil nekdanjo slavo Ahemenidskih časov. V več pohodih je dejansko premagal Bizantinsko cesarstvo, vendar je bizantinski cesar Heraklije drzno prodrl po perzijskem zaledju. Leta 627 je vojska Khosrow II doživela hud poraz v Niniveh v Mezopotamiji. Khosrowa je njegov sin Kavad II., Ki je umrl nekaj mesecev pozneje, odstavil in zabodel do smrti.

Močna sasanidska država se je znašla brez vladarja, z uničeno družbeno strukturo, izčrpano zaradi dolgih vojn z Bizantom na zahodu in s srednjeazijskimi Turki na vzhodu. V petih letih je bilo zamenjanih dvanajst vladarjev pol-duhov, ki so neuspešno poskušali vzpostaviti red. Leta 632 je Yazdegerd III več let obnavljal osrednjo oblast, vendar to ni bilo dovolj. Izčrpan imperij ni mogel prenesti navala bojevnikov islama, ki so neustavljivo hiteli na sever z Arabskega polotoka. Prvi udarni udarec so zadali leta 637 v bitki pri Kadispiju, zaradi česar je padel Ctesiphon. Končni poraz Sassanidov je doživel leta 642 v bitki pri Nehavendu v osrednjem delu visokogorja. Yazdegerd III je zbežal kot ujeta zver, njegov umor leta 651 je pomenil konec sasanidske dobe.

KULTURA

Tehnologija.

Namakanje.

Celotno gospodarstvo stare Perzije je temeljilo na kmetijstvu. Padavine v iranskem višavju ne zadoščajo za ekstenzivno kmetijstvo, zato so se Perzijci morali zanesti na namakanje. Maloštevilne in nepopolne reke visokogorja niso zagotavljale namakalnih jarkov dovolj vode, poleti pa so se posušile. Zato so Perzijci razvili edinstven sistem podzemnih kanalov-vrvi. Ob vznožju gorskih verig so globoki vodnjaki prekopali trde, a porozne plasti gramoza do spodnjih neprepustnih glin, ki tvorijo spodnjo mejo vodonosnika. Vodnjaki so zbirali taljeno vodo z gorskih vrhov, ki jih je pozimi pokrivala debela plast snega. Iz teh vodnjakov so počili podzemni vodi, visoki kot človek, z navpičnimi jaški, ki so se nahajali v rednih presledkih, skozi katere so prihajali svetloba in zrak za delavce. Vodovodi so prišli na površje in so vse leto služili kot viri vode.

Umetno namakanje z jezovi in \u200b\u200bkanali, ki je nastalo in se je pogosto uporabljalo v ravninah Mezopotamije, se je razširilo tudi na ozemlje Elama, podobno v naravnih razmerah, po katerem teče več rek. To območje, ki je danes znano kot Khuzistan, je na gosto razčlenjeno s stotinami starodavnih kanalov. Namakalni sistemi so svoj največji razvoj dosegli v sasanskem obdobju. Številni ostanki jezov, mostov in vodovodov, zgrajenih pod Sassanidi, še danes obstajajo. Ker so jih oblikovali ujeti rimski inženirji, so kot dva graha v stroku, ki spominja na podobne strukture, ki jih najdemo po celotnem Rimskem cesarstvu.

Prevoz.

Iranske reke niso plovne, vendar v drugih delih ahemenidskega imperija vodni promet je bil dobro razvit. Torej, leta 520 pr. Darije I. Veliki je rekonstruiral kanal med Nilom in Rdečim morjem. V obdobju Ahemenidov je bila izvedena obsežna gradnja kopenskih cest, vendar so bile asfaltirane ceste zgrajene predvsem na močvirnatih in gorskih območjih. Na zahodu in jugu Irana najdemo pomembne odseke ozkih, s kamnom tlakovanih cest, zgrajenih pod Sassanidi. Izbira kraja za gradnjo cest je bila za tisti čas nenavadna. Postavljeni niso bili po dolinah, ob bregovih rek, temveč po grebenih gora. Ceste so se spuščale v doline samo zato, da so na strateško pomembnih mestih, za katere so bili postavljeni masivni mostovi, prestopili na drugo stran.

Ob cestah so bile na razdalji dnevne poti med seboj zgrajene poštne postaje, kjer so menjavali konje. Poštna služba je bila zelo učinkovita, saj so poštni kurirji dnevno prevozili do 145 km. Središče konjereje je bilo že od nekdaj rodovitno območje v gorah Zagros, ki meji na transazijsko trgovsko pot. Iranci iz antike so začeli uporabljati kamele kot tovorne zveri; v Mezopotamiji je ta "način prevoza" prišel iz pribl. 1100 pr

Gospodarstvo.

Hrbtenica gospodarstva Stara Perzija obstajala je kmetijska proizvodnja. Tudi trgovina je cvetela. Vse številne prestolnice starodavnih iranskih kraljestev so se nahajale ob najpomembnejši trgovski poti med Sredozemljem in Daljnim vzhodom ali na njegovem odcepu proti Perzijskemu zalivu. Iranci so v vseh obdobjih igrali vlogo vmesne povezave - varovali so to pot in obdržali nekaj blaga, ki se je prevažalo po njej. Med izkopavanji v Suzi in Perzepolisu so našli čudovite predmete iz Egipta. Na reliefih Perzepolisa so upodobljeni predstavniki vseh satrapij države Ahemenidi, ki dajejo darila velikim vladarjem. Iran je od časa Ahemenidov izvažal marmor, alabaster, svinec, turkizno, lapis lazuli (lapis lazuli) in preproge. Ahemenidi so ustvarili čudovite rezerve zlatih kovancev, kovanih v različnih saturapijah. V nasprotju s tem je Aleksander Veliki predstavil en srebrnik za celotno cesarstvo. Parti so se vrnili k zlati valuti in v času Sasanidov so v obtoku prevladovali srebrni in bakreni kovanci.

Sistem velikih fevdalnih posesti, ki so se razvili pod Ahemenidi, je preživel do obdobja Seleukida, vendar so kralji v tej dinastiji znatno olajšali položaj kmetov. Potem so bili v času Parta obnovljeni ogromni fevdalni posesti in pod Sasanidi se ta sistem ni spremenil. Vse države so si prizadevale doseči največji dohodek in uvajale davke na kmečke kmetije, živino, zemljo, uvajale davke na ankete in plačevale cestnine na cestah. Vse te davke in takse so pobirali bodisi s cesarskimi kovanci bodisi v naravi. Do konca sasanijskega obdobja je število in obseg dajatev postalo nevzdržno breme za prebivalstvo in ta davčni tisk je imel odločilno vlogo pri propadu družbene strukture države.

Politična in družbena organizacija.

Vsi perzijski vladarji so bili absolutni monarhi, ki so svojim podložnikom vladali po ukazu bogov. Toda ta moč je bila absolutna samo v teoriji, pravzaprav je bila omejena na vpliv dednih velikih fevdalcev. Vladarji so skušali doseči stabilnost s porokami s sorodniki, pa tudi s poroko s hčerami potencialnih ali dejanskih sovražnikov, tako domačih kot tujih. Kljub temu vladavino monarhov in kontinuiteto njihove moči ni ogrožala le zunanji sovražnikiampak tudi člani lastnih družin.

Medijsko obdobje je odlikovala zelo primitivna politična organizacija, ki je zelo značilna za ljudi, ki prehajajo v sedeči način življenja. Ahemenidi so že imeli koncept enotne države. V državi Ahemenidi so bili satrapi v celoti odgovorni za stanje v svojih provincah, vendar so jih lahko nepričakovano pregledali inšpektorji, ki so jih kralju imenovali oči in ušesa. Kraljevsko sodišče je nenehno poudarjalo pomen sodnega varstva in se zato nenehno premikalo od ene satrapije do druge.

Aleksander Veliki se je poročil s hčerko Darija III., Obdržal je satrapije in običaje sedenja pred kraljem. Seleukidi so od Aleksandra prevzeli idejo o zlitju ras in kultur na prostranih prostranstvih od Sredozemlja do reke. Ind. V tem obdobju je prišlo do hitrega razvoja mest, ki ga je spremljala helenizacija Irancev in iranizacija Grkov. Vendar med vladarji ni bilo Irancev in so jih vedno imeli za tujce. Iranska tradicija se je ohranila v regiji Persepolis, kjer so bili templji zgrajeni v slogu ahemenidske dobe.

Parti so skušali združiti starodavne satrapije. Prav tako so imeli pomembno vlogo v boju proti nomadom iz Srednje Azije, ki so napredovali od vzhoda proti zahodu. Kot prej so satrapije vodili dedni guvernerji, nov dejavnik pa je bilo pomanjkanje naravne kontinuitete kraljevske oblasti. Legitimnost partijske monarhije ni bila več nesporna. Naslednika je izbral svet, ki ga je sestavljalo plemstvo, kar je neizogibno pripeljalo do neskončnega boja med konkurenčnimi frakcijami.

Sasanski kralji so resno poskušali oživiti duh in prvotno strukturo države Ahemenidov, delno pa so reproducirali njeno togo družbeno organizacijo. V padajočem vrstnem redu so bili vazalni knezi, dedni aristokrati, plemiči in vitezi, duhovniki, kmetje, sužnji. Državni upravni aparat je vodil prvi minister, ki je bil podrejen več ministrstvom, vključno z vojaškim, pravosodnim in finančnim, vsako pa je imelo svoje osebje usposobljenih uradnikov. Vrhovni sodnik je bil kralj sam, pravičnost pa so delili duhovniki.

Religija.

V starih časih je bil razširjen kult velike boginje matere, simbola razmnoževanja in plodnosti. V Elamu so jo imenovali Kirisisha, v celotnem partovskem obdobju pa so bile njene podobe ulivane na luristanske bronaste predmete in so bile narejene v obliki figuric iz terakote, kosti, slonovine in kovine.

Prebivalci iranskih višav so častili tudi številna božanstva Mezopotamije. Potem ko je prvi val Arijcev prešel skozi Iran, so se tu pojavila indoiranska božanstva, kot so Mitra, Varuna, Indra in Nasatja. V vseh verovanjih je zagotovo obstajal par božanstev - boginja, ki je poosebljala Sonce in Zemljo, in njen mož, ki je poosebljal Luno in naravne prvine. Lokalni bogovi so nosili imena plemen in ljudstev, ki so jih častili. Elam je imel svoja božanstva, predvsem boginjo Shalo in njenega moža Inshushinaka.

Ahemenidsko obdobje je zaznamoval odločen preobrat iz politeizma v bolj univerzalen sistem, ki odraža večni boj med dobrim in zlom. Najzgodnejši napis iz tega obdobja - kovinska tablica, izdelana pred 590 pr. N. Št. - vsebuje ime boga Aguramazde (Ahuramazda). Posredno je napis morda odraz reforme mazdaizma (kult Aguramazde), ki jo je izvedel prerok Zaratuštra ali Zoroaster, o čemer pripovedujejo starodavne svete himne Ghats.

Osebnost Zarathushtre je še vedno zavita v skrivnost. Očitno se je rodil cca. 660 pr. N. Št., Vendar morda veliko prej in morda veliko kasneje. Bog Ahuramazda je poosebljal dobro načelo, resnico in svetlobo, očitno v nasprotju z Ahrimanom (Angra Mainu), poosebitvijo zlega načela, čeprav bi se lahko sam koncept Angre Mainu pojavil kasneje. V Darijevih napisih je omenjen Ahuramazda, relief na njegovem grobu pa prikazuje čaščenje tega božanstva ob žrtvenem ognju. Kronike kažejo, da sta Darije in Kserks verjela v nesmrtnost. Čaščenje svetega ognja je potekalo tako znotraj templjev kot na odprtih krajih. Magi, prvotno člani enega od medianskih klanov, so postali dedni duhovniki. Nadzirali so templje, skrbeli za krepitev vere, opravljali določene obrede. Počaščena je bila etična doktrina, ki temelji na dobrih mislih, lepih besedah \u200b\u200bin dobrih dejanjih. V celotnem obdobju Ahemenidov so bili vladarji zelo strpni do lokalnih božanstev in od vladavine Artakserksa II sta starodavni iranski bog sonca Mitra in boginja plodnosti Anahita dobila uradno priznanje.

Parti so se v iskanju lastne uradne religije obrnili na iransko preteklost in se odločili za mazdaizem. Tradicije so bile kodificirane in čarovniki so si povrnili nekdanjo moč. Kult Anahita je še naprej užival uradno priznanje, pa tudi priljubljenost med ljudmi, kult Mitre pa je prestopil zahodne meje kraljestva in se razširil na večji del Rimskega cesarstva. Na zahodu Partijskega kraljestva so tolerirali krščanstvo, ki je bilo tu razširjeno. Hkrati so se grška, indijska in iranska božanstva v vzhodnih regijah imperija združila v en sam grško-baktrijski panteon.

Pod Sassanidi se je ohranila kontinuiteta, vendar nekaj pomembne spremembe v verskih tradicijah. Mazdaizem je preživel večino zgodnjih reform Zaratuštre in se povezal s kultom Anahite. Za enakovredno tekmovanje s krščanstvom in judovstvom je bila ustvarjena sveta knjiga zoroastrijcev Avesta, zbirka starodavnih pesmi in hvalnic. Čarovniki so še vedno stali na čelu duhovnikov in so bili varuhi treh velikih državnih požarov, pa tudi svetih ognjev v vseh pomembnejših naseljih. Kristjani so bili v tistem času že dolgo preganjani, veljali so za sovražnike države, saj so jih poistovetili z Rimom in Bizantom, toda do konca sasanidske vladavine je odnos do njih postal bolj strpen in nestorijanske skupnosti so v državi razcvetele.

V času sasanije so se pojavile tudi druge religije. Sredi 3. stoletja. pridigal prerok Mani, ki je razvil idejo združevanja mazdaizma, budizma in krščanstva ter posebej poudaril potrebo po osvoboditvi duha iz telesa. Maniheizem je od duhovnikov zahteval celibat, od vernikov pa krepost. Privrženci maniheizma so morali opazovati posti in moliti, vendar ne častijo podob in se ne žrtvujejo. Shapur I je bil naklonjen manihejstvu in ga je morda želel narediti za državno religijo, vendar so mu močni duhovniki mazdaizma ostro nasprotovali in leta 276 je bil Mani usmrčen. Kljub temu je maniheizem več stoletij obstajal v Srednji Aziji, Siriji in Egiptu.

Konec 5. stoletja. pridigal še en verski reformator - po rodu Iran Mazdak. Njegova etična doktrina je združevala elemente mazdaizma in praktične ideje o nenasilju, vegetarijanstvu in skupnostnem življenju. Kavad I je sprva podpiral sektu Mazdakovcev, vendar se je tokrat uradno duhovništvo izkazalo za močnejše in leta 528 so preroka in njegove privržence usmrtili. Prihod islama je končal nacionalne verske tradicije Perzije, vendar je skupina zoroastrijcev pobegnila v Indijo. Njihovi potomci, parsi, še vedno izvajajo religijo Zarathushtra.

Arhitektura in umetnost.

Zgodnje kovine.

Poleg ogromnega števila keramičnih predmetov, predmeti, izdelani iz takih trajni materialikot bron, srebro in zlato. Ogromno tako imenovanih. Luristanske brone so našli v Luristanu, v gorah Zagros, med nezakonitimi izkopavanji grobov polnomadskih plemen. Ti neprimerljivi primerki so vključevali orožje, konjsko vprego, nakit in predmete, ki so prikazovali prizore iz verskega življenja ali obrednih namenov. Do zdaj znanstveniki niso prišli do konsenza glede tega, kdo in kdaj so bili narejeni. Predlagalo se je zlasti, da so nastali od 15. stoletja. Pr. 7. stoletje Pr.n.št., najverjetneje - s strani kasitov ali skitsko-kimerskih plemen. Bronaste predmete še vedno najdemo v provinci Azerbajdžan na severozahodu Irana. Po slogu se bistveno razlikujejo od luristanskih bron, čeprav očitno obe pripadata istemu obdobju. Bronasti predmeti s severozahodnega Irana so podobni nedavnim najdbam iz iste regije; na primer, najdbe naključno odkritega zaklada v Živiji in čudovitega zlatega pehala, najdenega med izkopavanji v Hasanlu-Tepeju, so si podobne. Ti predmeti segajo v 9. - 7. stoletje. Pr. Kr. So v njihovem stiliziranem ornamentu in upodobitvi božanstev vidni asirski in skitski vplivi.

Ahemenidsko obdobje.

Arhitekturni spomeniki iz obdobja pred Ahemenidi se niso ohranili, čeprav reliefi v palačah Asirije prikazujejo mesta v iranskem višavju. Zelo verjetno je, da je prebivalstvo visokogorja že dolgo pod Ahemenidi vodilo polnomadski življenjski slog in lesene stavbe so bile značilne za to regijo. Dejansko so Cyrusove monumentalne zgradbe v Pasargadae, vključno z lastno grobnico, ki spominja na leseno hišo z dvokapno streho, pa tudi Darius in njegovi nasledniki v Perzepolisu ter njihovi grobovi v bližini Nakshi Rustem kamnite kopije lesenih prototipov. V Pasargadae so bile po senčnem parku raztresene kraljeve palače s stebrnimi dvoranami in portiki. V Perzepolisu, pod Darijo, Kserksom in Artakserksom III, so bile na terasah, dvignjenih nad okolico, zgrajene sprejemne dvorane in kraljeve palače. Hkrati niso bili značilni loki, temveč stebri, značilni za to obdobje, prekriti z vodoravnimi tramovi. Delo, gradbeništvo in dekorativni materiali, nakit pa je bil dostavljen iz vse države, slog je arhitekturne podrobnosti in izrezljani reliefi so bili mešanica umetniških slogov, ki so takrat prevladovali v Egiptu, Asiriji in Mali Aziji. Med izkopavanji v Suzi so bili najdeni deli palačnega kompleksa, katerega gradnja se je začela pod Darijem. Načrt stavbe in njena dekoracija kažeta veliko večji asirobabilonski vpliv kot palače v Perzepolisu.

Za ahemenidsko umetnost je bila značilna tudi mešanica stilov in eklekticizma. Predstavljajo ga kamnite rezbarije, bronaste figurice, figurice iz plemenitih kovin in nakit. Najboljši nakit so odkrili v naključni najdbi, ki je bila narejena pred mnogimi leti, znani kot zaklad Amu Darja Basreljefi Persepolisa so svetovno znani. Nekateri med njimi upodabljajo kralje med slovesnimi sprejemi ali premagovanjem mitskih zveri, ob stopnicah v veliki sprejemni dvorani Darija in Kserksa pa so se postavile kraljeve straže in vidna je dolga povorka ljudstev, ki so poklonili lorda.

Partijsko obdobje.

Večina arhitekturnih spomenikov partovskega obdobja je zahodno od iranskih višav in ima malo iranskih značilnosti. Res je, v tem obdobju se pojavi element, ki se bo široko uporabljal v vseh nadaljnjih iranskih arhitekturah. To je tako imenovano. iwan, pravokotna obokana dvorana, odprta od vhoda. Partijska umetnost je bila še bolj eklektična kot umetnost iz obdobja Ahemenidov. V različnih delih države so izdelovali izdelke različnih stilov: v nekaterih - helenistični, v drugih - budistični, v tretjih - grško-baktrijski. Za okras so bili uporabljeni mavčni frizi, kamnite rezbarije in stenske poslikave. V tem obdobju so bili priljubljeni izdelki iz glazirane gline, predhodnik keramike.

Sasansko obdobje.

Številne strukture iz sasanijskega obdobja so v razmeroma dobrem stanju. Večina jih je bila zgrajena iz kamna, čeprav je bila uporabljena tudi požgana opeka. Med preživelimi stavbami so kraljeve palače, ognjeni templji, jez in mostovi ter celotni mestni bloki. Mesto stolpcev z vodoravnimi stropi so zavzeli oboki in oboki; kvadratne sobe kronane s kupolami, so se pogosto uporabljale obokane odprtine, številne stavbe so imele ajvane. Kupole so podpirali štirje obokani, obokani objekti v obliki stožca, ki so prekrivali vogale kvadratnih prostorov. Ruševine palač so se ohranile v Firuzabadu in Servestanu na jugozahodu Irana in v kraju Kasr Shirin na zahodnem robu visokogorja. Največja je bila palača v reki Ctesiphon. Tiger, znan kot Taki-Kisra. V njegovem središču je bil velikanski ajvan s svodom v višino 27 in razdaljo med oporami 23 m. Ohranjenih je več kot 20 ognjenih templjev, katerih glavni elementi so bili kvadratni prostori, obdani s kupolami, včasih pa obdani z obokani hodniki. Takšni templji so bili praviloma postavljeni na visokih skalah, tako da je bil odprt sveti ogenj viden na veliki razdalji. Stene stavb so bile prekrite z mavcem, na katerem je bil nanesen vzorec, narejen v zarezni tehniki. Ob obalah rezervoarjev, ki jih napajajo izvirske vode, najdemo številne reliefe, vklesane v skale. Upodabljajo kralje pred Aguramazdo ali osvajanje njihovih sovražnikov.

Vrhunec sasanske umetnosti so tkanine, srebrne posode in skodelice, ki so bile večinoma narejene za kraljevi dvor. Prizori kraljevskega lova, liki kraljev v svečani dekoraciji, geometrijski in cvetlični okraski so tkani na tankem brokatu. V srebrnih skledah so podobe kraljev na prestolu, bojnih prizorov, plesalcev, borbenih živali in svetih ptic, izdelanih v tehniki ekstrudiranja ali uporabe. Tkanine, za razliko od srebrnih jedi, so narejene v stilih, ki so prišli z zahoda. Poleg tega so našli elegantne bronaste kadilnice in vrče s širokim vratom ter lončene posode z bareljefi, prekrite s svetlečo glazuro. Mešanje stilov nam še vedno ne omogoča natančnega datiranja najdenih predmetov in določitve kraja izdelave večine od njih.

Pisanje in znanost.

Najstarejši iranski pisani jezik predstavljajo še nešifrirani napisi v protoelamskem jeziku, ki so ga v suzi govorili približno 3000 pr Precej bolj razviti pisani jeziki Mezopotamije so se hitro razširili v Iranu, prebivalstvo v Suzah in na iranskem višavju pa je že stoletja uporabljalo akadski jezik.

Arijci, ki so prišli v iransko višavje, so s seboj prinesli indoevropske jezike, drugačne od semitskih jezikov Mezopotamije. V obdobju Ahemenidov so bili kraljevi napisi, vklesani v skale, vzporedni stebri v staroperzijskem, elamitskem in babilonskem jeziku. V celotnem obdobju Ahemenidov so kraljevi dokumenti in zasebna korespondenca potekali bodisi v klinast obliki na glinenih tablicah ali pisno na pergamentu. Hkrati so bili v uporabi vsaj trije jeziki - staroperzijski, aramejski in elamitski.

Aleksander Veliki je uvedel grški jezik, njegovi učitelji so v grškem jeziku in vojaški znanosti poučevali približno 30.000 mladih Perzijcev iz plemiških družin. Ob velikih pohodih je Aleksandra spremljala številna druščina geografov, zgodovinarjev in pisarjev, ki so dan za dnem beležili vse, kar se je dogajalo, in se seznanili s kulturo vseh ljudstev, ki so se srečevali na poti. Posebna pozornost je bila namenjena plovbi in vzpostavitvi pomorskih komunikacij. Grški jezik se je še naprej uporabljal pod Selevkidi, medtem ko se je staro perzijski jezik ohranil v regiji Perzepolis. Grški jezik je služil kot trgovski jezik v celotnem partijskem obdobju, vendar je srednje perzijski jezik postal glavni jezik iranskega višavja, kar je predstavljalo kakovostno novo stopnjo v razvoju staroperzijskega jezika. Skozi stoletja se je aramejska pisava, ki se je uporabljala za pisanje v starodavnem perzijskem jeziku, preoblikovala v pehlavsko pisavo z nerazvito in neprijetno abecedo.

V sasanijskem obdobju je srednjeperzijski jezik postal uradni in glavni jezik prebivalcev visokogorja. Njegovo pisanje je temeljilo na različici pisave Pahlavi, znani kot Pahlavi-Sassanian script. Svete knjige Aveste so bile posnete na poseben način - najprej v zendi, nato pa v avestanskem jeziku.

V starem Iranu se znanost ni dvignila do višine, ki jo je dosegla v sosednji Mezopotamiji. Duh znanstvenega in filozofskega iskanja se je prebudil šele v sasanijskem obdobju. Najpomembnejša dela so bila prevedena iz grščine, latinščine in drugih jezikov. Takrat je bilo to Knjiga velikih del, Knjiga činov, Iranske države in Knjiga kraljev... Druga dela iz tega obdobja so se ohranila le v kasnejšem arabskem prevodu.

Perzija obstaja že več kot dva tisoč let in pol. To je bila nekoč velika in močna država z bogatimi kulturnimi dosežki. Toda danes ne vedo vsi, kaj se je zgodilo z njim in kje se nahaja danes.

Danes je moderna država Perzija, tako kot v nekdanjih časih, v gospodarskem in kulturnem smislu dokaj razvita država. A poglejmo v preteklost ...

Zgodovina Perzije

V VI stoletju pred našim štetjem na ozemlju Srednji Z vzhoda pojavila so se plemena Perzijcev. V kratkem obdobju so pod vodstvom carja Cirusa II dosegli pomembne vojaške uspehe. Moč perzijske vojske je postala tako velika, da se je Babilon brez boja predal Perzijcem.

Kir II osebno sodeloval v bitkah in v enem od njih umrl leta 530 pr. Njegov naslednik Cambyses je drugi vodil perzijsko vojsko in ona je uspešno osvojila stari Egipt. Ozemlja Perzije so se začela raztezati od Indije do Egejsko... Perzija je imela pod svojim vplivom ogromno zemlje več kot dvesto let do 4. stoletja pr. Zgodovino te starodavne države Wikipedia dobro opisuje.

Temni časi za Perzijo so prišli s kampanjami Aleksander Veliki... Želja po maščevanju za plen Aten je privedla do obsežnih bitk, v katerih je Perzija doživela številne poraze. Celotna kraljeva družina Ahemenidov je prenehala obstajati, Perzija pa je bila Grki dve dolgi stoletji podvržena ponižujočemu zatiranju.

Parti uspel strmoglaviti Grke, nakar je vladar postal Artakserks. Nekdanjo veličino je skušal vrniti v dežele starodavne Perzije in oživil imperij.

Pravzaprav je to začetek dobe drugega perzijskega imperija. V tej obliki je Perzija obstajala do sedmega stoletja našega štetja, nato pa je bil njen vpliv močno oslabljen in absorbiran Arabski kalifat.

Po prihodu islamskega obdobja je bila Perzija razdeljena na več ločenih dežel s svojimi vladarji, ki so na oblast prišli na silo in bili med seboj v sovraštvu. Razdrobljenost je mongolski invaziji omogočila, da je z lahkoto napadla in oropala perzijska mesta.

Uradno so državo začeli klicati leta 1935. Za mnoge je ime postalo popolnoma neznano in ne vsi vedno razumejo, za kakšno državo gre. A ne za Perzijce same. Ta odločitev je bila sprejeta v precej težkih časih, da bi se rešili pretekle sledi Perzijskega imperija. Sama beseda Aryān se je pojavila okoli 6. stoletja našega štetja. Perzijci so se torej imenovali, ker so bili Arijci ali Arijci. Sčasoma se je jezik spremenil in tudi ime se je spremenilo v svojo trenutno obliko.

Kje je Perzija

Na sodobnem zemljevidu je težko natančno odgovoriti, kje se nahaja Perzija. Navsezadnje so države nenehno doživljale teritorialne spremembe. V času razcveta svojega vpliva je Perzija nadzorovala velika ozemlja tako modernih držav:

To je nepopoln seznam držav, v katerih je nekoč obstajala Perzija. Toda v današnjem času, ko govorimo o Perziji, se najpogosteje omenja Iran. Tako se zdaj imenuje. Bilo je na zemlji te države ključni dogodki obstoj perzijske države.

Tu je ostal največji kulturni vpliv nekoč velikega imperija. Podrobnejši zemljevid lege starodavnih perzijskih posesti je mogoče preučiti na Wikipediji.

Današnja država

Moderna ni strašna revolucionarna država z jedrskim razvojem, kot je opisano v mnogih medijih. Tu je koncentrirano prepletanje več kultur hkrati: zahodne, islamske in same perzijske.

Iranci so zelo vljudni in prijazni do gostov. Tisoči let osvajanja različnih ljudstev so domače Irance naučili, da se razumejo s skoraj vsemi. A za zunanjo prijaznostjo se skriva namen, da natančno izvemo, s kakšnim namenom je prišel sogovornik.

Tako obnašanje je Iračanom omogočilo, da so ohranili svojo bogato kulturo tradicije, obenem pa izkoristil najboljše iz vsake kulture novincev.

Iranci so stoletja pod nadzorom arabskega kalifata uspeli ohraniti svoj jezik. Dandanes, čeprav v državi prevladuje islamska kultura, Perzijci še naprej poznajo svoje starodavne identiteta.

Danes je Perzija značilna država z velik znesek starodavne znamenitosti in kulturni spomeniki.