Na prelomu 16. in 17. st. Moskovska država je doživljala težko in zapleteno krizo, moralno, politično in socialno-ekonomsko. Položaj dveh glavnih razredov moskovskega prebivalstva - vojakov in "taksijev" - prej ni bil lahek; pa konec 16. stol. Razmere v osrednjih regijah države so se močno poslabšale.

Z odprtjem za rusko kolonizacijo obsežnih jugovzhodnih območij Srednje in Spodnje Volge je sem iz osrednjih regij pridrvel širok tok kmetov, ki so želeli ubežati državi in ​​zemljiškemu "davku" in temu odlivu delovne sile. povzročilo pomanjkanje delavcev in hudo gospodarsko krizo v državi. Več ko je ljudi zapuščalo središče, večji je bil pritisk državnih in posestniških davkov na tiste, ki so ostali. Rast lokalnega zemljiškega posestva je vse več kmetov postavljala pod oblast veleposestnikov, pomanjkanje delovne sile pa je sililo zemljiške posestnike, da so povečevali kmečke davke in dajatve ter si na vse načine prizadevali zagotoviti obstoječe kmečko prebivalstvo svojih posestev. .

Položaj »polnih« in »zavezanih« sužnjev je bil vedno precej težak in ob koncu 16. st. število zasužnjenih ljudi se je povečalo z odlokom, ki je ukazal spremeniti v zasužnjene sužnje vse tiste prej svobodne služabnike in delavce, ki so služili svojim gospodarjem več kot šest mesecev.

V drugi polovici 16. stol. posebne okoliščine, zunanje in notranje, so prispevale k zaostrovanju krize in rasti nezadovoljstva. Težka livonska vojna (ki je trajala 25 let in se končala s popolnim neuspehom) je od prebivalstva zahtevala ogromne žrtve ljudi in materialnih sredstev. Tatarska invazija in poraz Moskve leta 1571 sta močno povečala žrtve in izgube. Opričnina carja Ivana, ki je zamajala in spodkopala stari način življenja in običajnih odnosov (zlasti na »opričninskih« območjih), je še okrepila splošni razdor in demoralizacijo; V času vladavine Ivana Groznega se je »uveljavila strašna navada nespoštovanja življenja, časti in lastnine bližnjega«.

Za nameček je državo na začetku stoletja prizadel strašanski izpad pridelka. Bila je močna spodbuda za odkrito manifestacijo širšega družbenega nezadovoljstva z obstoječim političnim režimom. Ta nesreča je pripeljala glavno davčno prebivalstvo države do popolnega propada. Kmetje so pred lakoto in epidemijami zapuščali domove in se odpravljali v mesta. Lastniki zemljišč, ki niso želeli nahraniti svojih sužnjev, so jih pogosto sami izgnali, ne da bi jim dali zahtevano plačilo za dopust. Množice lačnih in obubožanih so tavale po deželi.

Da bi ublažila socialne napetosti, je vlada leta 1601 začasno dovolila prehod kmetov od enega posestnika k drugemu. V Moskvi so bili organizirani vlada dela, vključno z dokončanjem zvonika Ivana Velikega v Kremlju. Kruh iz kraljevih kašč so delili brezplačno. Toda to prebivalstva države ni moglo rešiti pred izumrtjem. Samo v prestolnici je v dveh letih umrlo 127 tisoč ljudi.

Obenem je bil na deželi kruh. Cvetela sta oderuštvo in divja špekulacija. Veliki posestniki - bojarji, samostani in celo sam patriarh Job - so v svojih shrambah hranili ogromne zaloge žita v pričakovanju nove podražitve.

Nadaljevali so se množični pobegi kmetov in podložnikov ter zavračanje plačila dajatev. Še posebej veliko ljudi je odšlo na Don in Volgo, kjer so živeli svobodni kozaki. Težke gospodarske razmere v državi so povzročile padec avtoritete vlade.

Leta 1603 je naraščal val številnih uporov sestradanega navadnega ljudstva, zlasti na jugu države. V bližini same Moskve je deloval velik odred upornikov pod poveljstvom Cottona Crookedfoota. Vladne enote so imele velike težave pri zatiranju takšnih nemirov.

Li Peng. Zgodnja leta
Li Peng se je rodil v glavnem mestu province Sichuan - mestu Chengdu. Po navadi je v biografiji naveden kraj, od koder izvira družina Li, sam Li Peng pa se je rodil 20. oktobra 1928 v Šanghaju. Njegovi starši so bili poklicni revolucionarji, ki jih je usoda in »volja partije« nenehno metala iz kraja v kraj. V zgodnjih tridesetih je Li Peng ...

Kultura in umetnost novobabilonskega kraljestva
Za novobabilonsko arhitekturo je značilna pripadnost starim tradicijam mezopotamske arhitekture: pobeljene prazne zunanje stene templjev in palač so bile razdeljene le z izmenjujočimi se nišami in izboklinami. Vse stavbe so bile še vedno zgrajene iz blatne opeke. Veličasten kulturni spomenik novobabilonskega kraljestva je samo mesto Babilon,...

Ustanovitev novobabilonskega kraljestva
Ustanovitelj novovalonskega kraljestva je bil asirski guverner Nabopolasar (Nabuapalusur) - morda potomec Mardukapalidina, najbolj znanega med kaldejskimi voditelji. Med vladavino Asurbanipala je bilo kaldejsko plemstvo, zlito z babilonskim plemstvom, zvesto asirski sili in mnogi njegovi predstavniki so našli...

Pošljite svoje dobro delo v bazo znanja je preprosto. Uporabite spodnji obrazec

Študenti, podiplomski študenti, mladi znanstveniki, ki bazo znanja uporabljajo pri študiju in delu, vam bodo zelo hvaležni.

Objavljeno na http://allbest.ru

Zvezna državna izobraževalna ustanova

visoka strokovna izobrazba

"Rostovski Državna univerza način komunikacije"

Fakulteta za humanistične študije

Oddelek za filozofijo in zgodovino domovine

Test

Disciplina: "Zgodovina"

Kriza družbe in države ob koncu 16. in v začetku 17. stoletja

Rostov na Donu

Uvod

1. Kriza družbe in države na prelomu iz 16. v 17. stoletje. Vzroki krize

2. Kmečka vojna v Rusiji v začetku 17. stoletja. Ozadje, gonilne sile, potek vojne

3. Poljsko-litovska in švedska intervencija proti Rusiji

4. Boj ruskega ljudstva proti okupatorjem

5. Pristop dinastije Romanov

Zaključek

Seznam uporabljenih virov in literature

Uvod

Na prelomu iz 16. v 17. stoletje je bila Rusija v težkem stanju. Opričninska politika Ivana Groznega je državo prizadela s strašnim udarcem. Gospodarstvo je propadlo. Pustošenje je olajšala dolgotrajna in neuspešna Livonska vojna (1558-1583). Veliko ljudi je pobegnilo na južno obrobje države, kjer so se pridružili vrstam kozakov. V njih je raslo nezadovoljstvo, prebujal se je uporniški duh. Tudi plemiči niso bili zadovoljni s svojim položajem. Mali in srednje veliki posestniki so zahtevali odpravo določenih let iskanja ubežnikov, to je popolno vezavo kmetov na zemljo, dodajanje zemlje posestvom. Prizadevali so si za večjo udeležbo v vladnih zadevah.

1. Kriza družbe in državena prelomu 16.-17. Vzroki krize

Nenehni napadi krimskih Tatarov, dolgotrajna livonska vojna, opričninski "ekscesi" in ropi, ponavljajoči se izpadi pridelka in epidemije so pripeljali do propada kmetov in meščanov, do obubožanja lokalnega gospodarstva, do gospodarske krize, ki se je zgodila v 2. polovica 80-ih.

Prebivalstvo osrednjih okrajev je množično bežalo na obrobje države. Cela okraja so bila zapuščena, obdelovalne površine so bile zapuščene. Leta 1584 je bilo v moskovskem okrožju preoranih le 16 % zemlje, v obmejnem Pskovskem okrožju pa manj kot 8 %. Tudi »pridržana leta« niso mogla zadržati kmetov na njihovih posestvih.

Reforme in teror Groznega so dolga leta določali naravo političnega razvoja ruske države. Opričnina je vrh fevdalnega plemstva - tako imenovani vladarski dvor - razdelila na dve nasprotni polovici.

Težko gospodarsko situacijo v državi so poslabšale še politične težave. Zakoniti prestolonaslednik, carjevič Fjodor Ivanovič, ni bil sposoben samostojne vladavine. Sodobniki so ga imenovali »blaženi«, »slabo inteligenten in šibek«, ki je bil »bolj podoben nevednemu menihu kot velikemu knezu«.

IN zadnji dneviživljenja je car ustanovil regentski svet, ki naj bi upravljal Rusijo v imenu carja Fedorja.V svetu so bili bojarji B.Ya. Belsky, I.P. Shuisky, I.F. Mstislavsky, pa tudi Boris Godunov, ki je pred kratkim prejel bojarski "čin".

Vladavina Fjodorja Ivanoviča (1584 - 1598) se je spet začela z "bojarsko vladavino": začel se je boj za oblast med plemiškimi bojarskimi družinami (Mstislavsky, Shuisky, Romanov).

Vendar pa je za razliko od časa prve »bojarske vladavine« v zgodnjem otroštvu Ivana IV na dvoru obstajala vplivna skupina bojarjev in plemičev, ki so bili pripravljeni nadaljevati politiko centralizacije. Napredovali so pod Ivanom Groznim, zasedli pomembne dvorne, državne in vojaške položaje in niso hoteli dovoliti drugih ljudi na oblast. To skupino je vodil Boris Godunov, kraljičin brat, ki je imel velik vpliv na carja Fedorja. Z opiranjem na plemstvo, upravno birokracijo in strelske polke mu je uspelo odpraviti svoja tekmeca kneza Ivana Mstislavskega in bojarja Fjodorja Romanova. Boris Godunov je dejansko postal vladar države, čeprav je govoril v imenu carja Fjodorja Ivanoviča.

Vlada Borisa Godunova je nadaljevala politično linijo Ivana Groznega, katere cilj je bila nadaljnja krepitev carske oblasti in krepitev položaja plemstva. Boris Godunov je nadaljeval prakso "rezerviranih let". Končno okoli 1592 - 1593. izdan je bil kraljevi dekret, ki je preklical kmečki izstop tudi na jurjevo.

Plemiči so dobili »pokorna pisma«, po katerih so morali njihovi kmetje orati gospodarjevo obdelovalno zemljo in plačevati davke ne »po starem« kot prej, ampak po volji gospodarja.

Leta 1597 sta bila izdana dva pomembna dekreta, ki sta utrdila tlačanstvo. Odlok o podložnikih, po katerem je bil vsak »svobodni človek«, ki je šest mesecev delal v gospodinjstvu fevdalca, spremenjen v zasužnjenega sužnja. Drugi odlok - o "učnih letih" - je določil petletno obdobje za iskanje in vrnitev pobeglega kmeta prejšnjemu lastniku.

Carevič Dmitrij je bil izgnan iz Moskve v Uglich, ki je bil razglašen za njegovo "usodo". Leta 1591 je princ nepričakovano umrl v skrivnostnih okoliščinah.

Leta 1598 je car Fjodor Ivanovič umrl, ne da bi zapustil dediča. S Fjodorjevo smrtjo je bila prekinjena dinastija moskovskih Rurikovičev, ki je izhajala iz velikih moskovskih knezov. Spet se je pojavilo vprašanje moči. Začel se je boj za prestol med vplivnimi knežjimi in bojarskimi frakcijami.

Konec dinastije konec 16. stoletja. povzročila politično krizo hranljiva tla za koga je postalo starodavno sovraštvo med "moskovsko vrhovno oblastjo in navadno knežjo aristokracijo"; Izraz tega sovraštva je bila opričnina Ivana Groznega, ki je pripravila pogoje za »težave«.

Leta 1598 je bil na Zemskem soboru Boris Godunov izvoljen za carja. Novi car je poskušal omiliti notranje razmere v državi. Razglašena je bila amnestija, zaostanki državnih davkov so bili odpravljeni, plemiči in meščani so prejeli dodatne ugodnosti. Številna okrožja so bila na splošno oproščena davkov za 3-5 let; Boris Godunov je razglasil boj proti samovolji lokalnih oblasti, kar so meščani in »črnci« pozdravili z odobravanjem. Boris Godunov si je prizadeval zagotoviti, da so bile v njegovi dumi zastopane vse vplivne politične sile v državi. Njegovi ukrepi so suzdalskemu plemstvu omogočili, da je vsaj delno obnovilo svoj tradicionalni politični pomen, ki ga je omajala opričnina.

Boris Godunov je poskušal ohraniti mirne odnose z sosednje države. Leta 1601 je bilo podpisano 20-letno premirje s poljsko-litovsko državo. Godunov je močno spodbujal kulturne in trgovinske odnose z Zahodno Evropo.

Vendar so se v državi odvijali skriti procesi, ki so na koncu pripeljali do politične krize in Smutnega časa.

2. Kmečka vojna v Rusiji se je začela v 17. stoletju. Prefpovezave, gonilne sile, potek vojne

revolucionarni prestol kmečkih romanov

Podložniška politika Borisa Godunova je povzročila globoko nezadovoljstvo med kmeti, ki so predstavljali veliko večino ruskega prebivalstva. V vasi so vsake toliko izbruhnili kmečki nemiri. Meščani so se večkrat uprli. Ponovno se je začelo množično izseljevanje kmetov in podložnikov na južno obrobje, na cestah pa so se povečali ropi.

Gospodarski šoki zgodnjega 17. stoletja. imela katastrofalne posledice ne samo zato, ker so jih povzročile velike naravne katastrofe, ampak tudi zato, ker je vas v okviru odpovedi jurjevega doživela prvo veliko lakoto.

Britanski veleposlanik Fletcher je poročal svoji vladi, da se v Rusiji ljudsko nezadovoljstvo »ne sme končati na noben drug način kot s splošno vstajo«. Potreben je bil pritisk, da so tleča družbenopolitična nasprotja povzročila »nemir«.

Spodbuda je postala tudi slaba letina 1601 - 1603. ter lakota in epidemije, ki so sledile. Nemiri so zajeli vso državo. Leta 1603 so se odredi uporniških kmetov in podložnikov približali sami Moskvi. Z veliko težavo so bili uporniki odbiti, njihov vodja Khlopka je umrl.

Poljski in litovski fevdalci so poskušali izkoristiti notranja nasprotja v Rusiji. Na Poljskem se je »pojavil« prvi slepar, ki se je predstavil kot »carjevič Dmitrij«. Kholopski upori in kozaški upori so se zgodili po tem, ko se je slepar pojavil v Litvi. Vendar pa ni dokazov, ki bi nakazovali, da so se udeleženci teh govorov poskušali povezati z Lažnim Dmitrijem I. ali se zavzemali za »dobrega carja«. Predstave 1602-1604 bili znanilci bližajočega se državljanska vojna. Vsesplošno nezadovoljstvo nižjih slojev je bilo že očitno.

K nastanku »nemira« v ruski državi so torej prispevali trije dejavniki: aktiviranje knežje-bojarske opozicije v razmerah »dinastične krize«; ljudsko nezadovoljstvo; vmešavanje v ruske zadeve poljsko-litovske skupne države.

3. poljsko-litovsko in švedskoDanska intervencija proti Rusiji

Jeseni 1604 se je slepar, ki ga zgodovinarji imenujejo Lažni Dmitrij I., s 40.000-glavim odredom poljsko-litovskega plemstva, ruskih izseljenskih plemičev, zaporoških in donskih kozakov nepričakovano pojavil na jugozahodnem obrobju Rusije, v Severski deželi. . »Ukrajinski ljudje«, med katerimi je bilo veliko pobeglih kmetov in sužnjev, so se množično pridružili sleparju: svojega »priprošnjika« so videli v »carjeviču Dmitriju«, še posebej, ker slepar ni skoparil z obljubami. Vera v »dobrega kralja«, ki je značilna za srednjeveške kmete, je lažnemu Dmitriju I. pomagala povečati svojo vojsko. Toda v prvi veliki bitki s carjevo vojsko pri Dobrynichi je bil slepar poražen in se je z nekaj preostalimi privrženci zatekel v Putivl. Večina poljsko-litovskega plemstva ga je zapustila.

Aprila 1605 je car Boris Godunov nepričakovano umrl; pojavile so se govorice, da je bil zastrupljen. V carski vojski blizu Kromyja so se uprli bojarji izdajalci in sleparju je bila pot v Moskvo odprta.

Prevarant je vstopil v Moskvo brez boja in bil razglašen za carja pod imenom Dmitrij Ivanovič.

Njegovo zmago je zagotovila ljudska podpora in globoko nezadovoljstvo kmetov s politiko Godunova, vendar Lažni Dmitrij ni dolgo zdržal na prestolu. Že prvi ukrepi "carja Dmitrija" so odtujili nižje sloje od njega. Tudi poljsko-litovska skupnost je bila nezadovoljna s "carjem Dmitrijem." Ni si upal, kot je prej obljubil, prenesti zahodnoruska mesta na Poljsko in Litvo. .

17. maja 1606 so zarotniki izkoristili upor, Vasilij Šujski je na čelu velikega odreda vojaških uslužbencev vdrl v Kremelj, Pretender je bil ubit. Vasilija Šujskega so iz Lobnega mesta na Rdečem trgu »poklicali« kot novega carja.

Pristop Vasilija Šujskega ni ustavil "pretresov". Množice niso bile deležne nobenega olajšanja. Vasilij Šujski je celo preklical davčne ugodnosti, ki jih je slepar dal prebivalstvu južnih okrožij. Začelo se je preganjanje nekdanjih privržencev »carja Dmitrija«, kar je še zaostrilo razmere.

Gibanje proti »bojarskemu carju« Vasiliju Šujskemu je vključevalo različne sloje prebivalstva: nižje sloje, plemstvo in del bojarjev. Prav oni so sodelovali pri uporu Ivana Bolotnikova (1606 - 1607) - uporu sužnjev, kmetov, meščanov, lokostrelcev, kozakov. Ozemlje vstaje: jugozahod in jug Rusije (okoli 70 mest), Spodnja in Srednja Volga. Uporniki so premagali carske čete blizu Kromy, Yelets, na reki. Ugra, Lopasne in drugi so oktobra in decembra oblegali Moskvo. Zaradi izdaje plemičev so bili 2. decembra 1606 poraženi pri vasi Kotly in se umaknili v Kalugo. Poleti - jeseni 1607 so se uporniki skupaj s četami Ileike Muromets borili blizu Tule. Po 4-mesečnem obleganju in predaji Tule je bila vstaja zatrta. Bolotnikov je bil izgnan v Kargopol, oslepljen in utopljen.

Januarja 1608 pojavil se je drugi slepar (Lažni Dmitrij II.), ki je dosegel mesto Orel, kjer je postavil tabor.

Prevarantu ni uspelo zavzeti Moskve niti z litovsko pomočjo. Toda poljsko-litovski in kozaški odredi "tušinskega tatu" so se razpršili Srednja Rusija Do konca leta 1608 je sleparju priseglo 22 mest.

V državi je bila vzpostavljena dvojna oblast. Pravzaprav sta bila v Rusiji dva kralja, dve bojarski dumi, dva sistema ukazov. Tudi vlada Šujskega je ubrala pot dogovarjanja s tujimi silami. Za pomoč se je obrnila na švedskega kralja Karla IX., ki je že dolgo gojil načrte za odcepitev Novgorodske dežele in Karelije od Rusije. Dogovor s Švedsko je bil dosežen za visoko ceno - Šujski se je odpovedal pogojem Tjavzinskega miru in splošnim zahtevam po baltski obali, dal mesto Korela z okrožjem in dovolil prost pretok švedskih kovancev v Rusiji. Tako je bila švedska intervencija dejansko sproščena. To je povzročilo velik nemir med prebivalci severozahodnih ruskih dežel.

Poleti 1609 so ruski polki in švedski plačanci začeli ofenzivne operacije. Vendar so Švedi dosegli le Tver in zavrnili nadaljnje napredovanje. Mihail Skopin-Šujski je samo z ruskimi polki odšel do Kaljazina, kjer je postavil tabor in začel zbirati novo vojsko, osvajal je mesto za mestom. 12. marec 1610 Polki Mihaila Skopin-Šujskega so slovesno vstopili v prestolnico.

V Moskvi se je zgodil državni udar. Vojaški poraz je povzročil padec Vasilija Šujskega. 17. julija 1610 so bojarji in plemiči strmoglavili V. Šujskega s prestola. Oblast je prešla na vlado sedmih bojarjev - "sedem bojarjev".

V teh razmerah je »sedem bojarjev«, ki v državi niso imeli podpore, zagrešilo neposredno narodno izdajo; avgusta 1610 so bojarji poljski garniziji dovolili vstop v Moskvo. Kralj Sigismund III je odkrito napovedal svoje zahteve po ruskem prestolu. Poleti 1609 se je poljski kralj Sigismund III na čelu velike vojske preselil neposredno v Smolensk.

Začela se je odprta poljsko-litovska intervencija. Plemiški odredi so zapustili »Tušinskega tatu«; Pretendent je pobegnil v Kalugo, kjer je bil kmalu ubit. Rusiji je grozila izguba nacionalne neodvisnosti.

4. Boj ruskega ljudstva proti okupatorjem

Izdaja »sedmih bojarjev«, ropi in nasilje poljsko-litovskega plemstva ter zahteve kralja Sigismunda III na ruski prestol so vzbudili ogorčenje vseh slojev ruske države. V državi se je dvigovalo narodnoosvobodilno gibanje proti intervencionistom.

Dumski plemič Prokopiy Lyapunov je postal vodja prve milice. Vključevalo je 50 mest in okrožij v osrednjem in severnem delu države. Jedro milice so bili rjazanski plemiči, služabniki iz drugih okrožij, pa tudi odredi kozakov atamana Ivana Zarutskega in princa Dmitrija Trubeckega.

Spomladi 1611 se je milica približala Moskvi. V mestu je izbruhnila ljudska vstaja proti intervencionistom. Vsi posadi so končali v rokah upornikov. Poljski garnizon se je zatekel za obzidje Kitay-Goroda in Kremlja in začelo se je obleganje. Ljapunov je upal, da jih bo izstradal. V začetku junija se je odred J. Sapieha približal Moskvi, da bi pomagal Poljakom. Vendar se ni mogel povezati z obleganimi. Izkoristivši to, je milica 6. julija zajela samostan Novodevichy, kjer je bil poljski odred. V tem času so se družbena nasprotja v prvi milici močno zaostrila. "Obsodba" z dne 30. junija 1611, ki jo je sprejelo vodstvo prve milice, je orisala strukturo vrhovne oblasti - "Sveta celotne dežele". Nezadovoljstvo kozakov s politiko plemičev je privedlo do umora Ljapunova (22. julij). Sapiehin odred, ki se je spet približal Moskvi, je vdrl v Kremelj.

Situacija se je medtem še bolj zapletla. Po padcu Smolenska (3. junija 1611) je bila poljsko-litovska vojska osvobojena za veliko akcijo proti Rusiji; kralj Sigismund III je zdaj upal, da bo s silo zasedel ruski prestol. V Nižnem Novgorodu se je začelo oblikovanje druge milice.

Organizator milice je bil Kuzma Minin. Princ Dmitrij Požarski je postal vojaški vodja milice.

Spomladi 1612 je »zemska vojska« pod vodstvom Minina in Požarskega šla iz Nižnega Novgoroda navzgor po Volgi. Na poti se jim je pridružilo »več ljudi« iz povolških mest. V Jaroslavlju, kjer je milica stala štiri mesece, je bila ustanovljena začasna vlada - "Svet celotne dežele", novi centralni vladni organi - ukazi.Začela se je osvoboditev sosednjih mest in okrožij pred napadalci.

22. oktobra je »zemska vojska« vdrla v Kitay-Gorod, 26. oktobra pa je kapitulirala poljska garnizija v Kremlju. Moskva je bila osvobojena intervencionistov.

Poljski kralj Sigismund III je poskušal organizirati pohod proti Moskvi, vendar je bil ustavljen pod obzidjem Volokolamska.

Odredi poljskih in litovskih plemičev ter »lopovskih kozaških poglavarjev« so še naprej tavali po vsej državi; ropali so ceste, ropali vasi in zaselke ter celo zavzeli mesta, kar je motilo normalno življenje v državi.

5. Pristop dinastije Romanov. Konec časa težav

Vendar je bila prednostna naloga obnovitev centralne oblasti in izvolitev novega kralja. V Moskvi se je sestal Zemsky Sobor, ki je bil po svoji sestavi zelo širok.

Okoli kandidature bodočega carja na svetu je izbruhnil hud boj. Po dolgih razpravah so se člani katedrale strinjali s kandidaturo 16-letnega Mihaila Romanova, bratranca zadnjega carja iz moskovske dinastije Rurik - Fjodorja Ivanoviča, kar je dalo razlog, da ga povežejo z "legitimno" dinastijo.

21. februarja 1613 je Zemsky Sobor razglasil izvolitev Mihaila Romanova za carja. Tako se je v Rusiji uveljavila dinastija Romanov, ki je državi vladala več kot 300 let.

V prvih letih vladavine Mihaila Romanova so državi dejansko vladali bojarji Saltykov, od leta 1619 pa po vrnitvi carjevega očeta, patriarha Filareta Romanova, iz ujetništva - patriarh in "veliki suveren" Filaret. Oblast je bila obnovljena v obliki avtokratske monarhije.

Po več vojaških spopadih in nato pogajanjih leta 1617 je bil sklenjen Stolbovski mir. Švedska je novgorodsko deželo vrnila Rusiji, vendar je obdržala baltsko obalo in prejela denarno nadomestilo. V vasi Deulino leta 1618. Deulinsko premirje je bilo sklenjeno s poljsko-litovsko državo, ki je obdržala smolensko in černigovsko deželo. Tako je bila v bistvu obnovljena ozemeljska enotnost Rusije, čeprav je del ruskih dežel ostal pri Poljsko-litovski skupni državi in ​​Švedski. Med pretresi, v katerih so sodelovali vsi sloji in razredi ruske družbe, se je odločilo vprašanje obstoja ruske države in izbira poti razvoja države. V specifičnih geopolitičnih razmerah tistega časa je bila izbrana pot nadaljnjega razvoja Rusije: avtokracija kot oblika politične vladavine, tlačanstvo kot osnova gospodarstva, pravoslavje kot ideologija.

Cerkveno reformo je narekovala potreba po krepitvi discipline, reda in moralnih načel duhovščine. V prizadevanju, da bi rusko cerkev spremenil v središče svetovnega pravoslavja, je patriarh Nikon začel reformo za poenotenje obredov in vzpostavitev enotnosti v cerkvenih službah. Reforme, izvedene v razmerah množičnega ljudskega nezadovoljstva, so izzvale protest nekaterih bojarjev in cerkvenih hierarhov. V ruski cerkvi je prišlo do razkola. Toda Mihail je podprl novo cerkev in Nikon je precenil svojo moč, prenehal upoštevati carja in bil izgnan. Ampak kljub temu nova cerkev zmagal. In pomagala je krepiti absolutizem v Rusiji.

Zaključek

Čas težav ni bila toliko revolucija kot hud šok za življenje moskovske države. Njegova prva, takojšnja in najhujša posledica je bil strašen propad in opustošenje dežele; V popisih podeželja pod carjem Mihaelom je omenjenih veliko praznih vasi, iz katerih so kmetje »pobegnili« ali »odšli neznano kam« ali pa so jih potolkli »litovci« in »lopovi«. V socialni sestavi družbe so težave še dodatno oslabile moč in vpliv starih plemiških bojarjev, ki so v viharjih težavnega časa deloma pomrli ali propadli, deloma pa so se moralno degradirali in diskreditirali s svojimi spletkami in zavezništvom z sovražniki države.

V političnem smislu je čas težav - ko je Zemlja, ko se je zbrala v moči, sama obnovila porušeno državo - na lastne oči pokazal, da moskovska država ni bila stvaritev in »dediščina« njenega suverena, ampak skupna vzrok in skupno ustvarjanje"vsa mesta in vse vrste ljudi po vsem velikem ruskem kraljestvu."

Seznam uporabljenih virov in literature

1. S.F. Platonov. - Eseji o zgodovini časa težav v moskovski državi 16.-17. stoletja. Moskva. 1995

2. B.A. Rybakov - "Zgodovina od antičnih časov do konca 18. stoletja." Moskva. 1975

3. R.G. Skrynnikov. - Rusija v začetku 17. stoletja. "Težave." Moskva. 1988

4. I.I. Smirnov - Upor Ivana Bolotnikova. Leningrad. 1951

5. Uredil Grechko A.A. "Sovjetska vojaška enciklopedija". Moskva. 1976

Objavljeno na Allbest.ru

Podobni dokumenti

Kmečka vojna v Rusiji v začetku 17. stoletja. Predpogoji, gonilne sile, potek vojne, njene faze, rezultati. Poljsko-litovska in švedska intervencija proti Rusiji. Boj ruskega ljudstva proti okupatorjem. Pristop dinastije Romanov.

povzetek, dodan 04.02.2004


Kriza ruske države na prelomu iz 16. v 17. stoletje in vzroki za "čas težav", kmečko vojno v Rusiji. Poljsko-litovska in švedska intervencija, vzpostavitev dvojne oblasti v državi. Pristop dinastije Romanov in konec "časa težav".

povzetek, dodan 10.8.2011


Dogodki v Rusiji na prelomu XVI-XVII stoletja. Vzroki težkih časov. Začetek "uporniškega" časa. Boj frakcij Godunov, Romanov, Mstislavsky. Velika lakota leta 1601. Pojav sleparjev Lažnega Dmitrija I. in Lažnega Dmitrija II. Posledice težavnih časov.

povzetek, dodan 26.06.2015


Kriza, ki je v začetku 17. stoletja zajela vsa področja življenja ruske družbe in povzročila obdobje krvavih spopadov, boja za nacionalno neodvisnost in narodno preživetje. Predpogoji, vzroki in posledice, analiza stopenj časa težav v Rusiji.

povzetek, dodan 05.09.2010


Vzroki za težave: boj kmetov proti zasužnjenju, dinastična kriza, gospodarski propad, boj bojarskih skupin. Kampanja Lažnega Dmitrija proti Moskvi. Tušinski tat. Razlogi za zmago nad Lažnim Dmitrijem I. Padec sleparja. Izvolitev dinastije Romanov.

predstavitev, dodana 01.11.2013


Kriza ruske države ob koncu 16. - začetku 17. stoletja. Obdobja "časa težav", njegovi junaki in mesto v ruski zgodovini. Družbeno-ekonomski razvoj države v dobi prvih Romanov in dosežki tega obdobja.

test, dodan 18.11.2010


XVII stoletje - stoletje krize Moskovskega kraljestva, ki so ga zaznamovali politični boj za oblast, poljsko-švedska intervencija, narodnoosvobodilna gibanja v času težav in pristop na kraljevi prestol nove kraljeve dinastije - Romanovih.

tečajna naloga, dodana 18.09.2008


Notranja politika Rusije v času vladavine Fjodorja Ioannoviča. Državne dejavnosti in glavne reforme Borisa Godunova. Razvoj procesa zasužnjevanja kmetov. Vzroki in posledice krize v času težav. Boj proti tujim zavojevalcem.

test, dodan 18.05.2009


Ruska država konec 16. in v začetku 17. stoletja. Predpogoji za kmečko vojno, Khlopkov upor. Začetek poljske intervencije. Lažni Dmitrij I, Vasilij Šujski. Bolotnikovo gibanje: množični ljudski protesti. Prevara Šujskega, usmrtitev Bolotnikova.

povzetek, dodan 27.01.2010


Predpogoji za mandžursko osvajanje Kitajske pod vodstvom voditelja Nurhacija. Agrarne in gospodarske razmere na Kitajskem ob koncu 17. stoletja. Državna ureditev mandžurske vladavine ob koncu 17. stoletja. Boj kitajskega ljudstva proti mandžurski oblasti.

Na prelomu 16. in 17. st. Moskovska država je doživljala težko in zapleteno krizo, moralno, politično in socialno-ekonomsko. Položaj dveh glavnih razredov moskovskega prebivalstva - vojakov in "taksi" ljudi - prej ni bil lahek; pa konec 16. stol. Razmere v osrednjih regijah države so se močno poslabšale.

Z odprtjem obsežnih jugovzhodnih prostorov Srednje in Spodnje Volge za rusko kolonizacijo je sem iz osrednjih regij pridrvel širok tok kmetov, ki so se želeli izogniti državi in ​​zemljiškemu "davku" in temu odlivu delovne sile. povzročilo pomanjkanje delavcev in hudo gospodarsko krizo v državi. Več ko je ljudi zapuščalo središče, večji je bil pritisk državnih in posestniških davkov na tiste, ki so ostali. Rast lokalnega zemljiškega posestva je vse več kmetov postavljala pod oblast veleposestnikov, pomanjkanje delovne sile pa je sililo zemljiške posestnike, da so povečevali kmečke davke in dajatve ter si na vse načine prizadevali zagotoviti obstoječe kmečko prebivalstvo svojih posestev. . Bokhanov A.N., Gorinov M.M. Zgodovina Rusije od antičnih časov do konca 17. stoletja. Knjiga I. M., 2001. - 347 str.

Položaj »polnih« in »zavezanih« sužnjev je bil vedno precej težak in ob koncu 16. st. število zasužnjenih ljudi se je povečalo z odlokom, ki je ukazal spremeniti v zasužnjene sužnje vse tiste prej svobodne služabnike in delavce, ki so služili svojim gospodarjem več kot šest mesecev.

V drugi polovici 16. stol. posebne okoliščine, zunanje in notranje, so prispevale k zaostrovanju krize in rasti nezadovoljstva. Težka livonska vojna (ki je trajala 25 let in se končala s popolnim neuspehom) je od prebivalstva zahtevala ogromne žrtve ljudi in materialnih sredstev. Tatarska invazija in poraz Moskve leta 1571 sta močno povečala žrtve in izgube. Opričnina carja Ivana, ki je zamajala in spodkopala stari način življenja in običajnih odnosov (zlasti na »opričninskih« območjih), je še okrepila splošni razdor in demoralizacijo; V času vladavine Ivana Groznega se je »uveljavila strašna navada nespoštovanja življenja, časti in lastnine bližnjega«.

Za nameček je državo na začetku stoletja prizadel strašanski izpad pridelka. Bila je močna spodbuda za odkrito manifestacijo širšega družbenega nezadovoljstva z obstoječim političnim režimom. Ta nesreča je pripeljala glavno davčno prebivalstvo države do popolnega propada. Kmetje so pred lakoto in epidemijami zapuščali domove in se odpravljali v mesta. Lastniki zemljišč, ki niso želeli nahraniti svojih sužnjev, so jih pogosto sami izgnali, ne da bi jim dali zahtevano plačilo za dopust. Množice lačnih in obubožanih so tavale po deželi.

Da bi ublažila socialne napetosti, je vlada leta 1601 začasno dovolila prehod kmetov od enega posestnika k drugemu. V Moskvi so bila organizirana vladna dela, vključno z dokončanjem gradnje zvonika Ivana Velikega v Kremlju. Kruh iz kraljevih kašč so delili brezplačno. Toda to prebivalstva države ni moglo rešiti pred izumrtjem. Samo v prestolnici je v dveh letih umrlo 127 tisoč ljudi.

Obenem je bil na deželi kruh. Cvetela sta oderuštvo in divja špekulacija. Veliki posestniki - bojarji, samostani in celo sam patriarh Job - so v svojih shrambah hranili ogromne zaloge žita v pričakovanju nove podražitve.

Nadaljevali so se množični pobegi kmetov in podložnikov ter zavračanje plačila dajatev. Še posebej veliko ljudi je odšlo na Don in Volgo, kjer so živeli svobodni kozaki. Težke gospodarske razmere v državi so povzročile padec avtoritete vlade.

Leta 1603 je naraščal val številnih uporov sestradanega navadnega ljudstva, zlasti na jugu države. V bližini same Moskve je deloval velik odred upornikov pod poveljstvom Cottona Crookedfoota. Vladne enote so imele velike težave pri zatiranju takšnih nemirov.

Medtem ko so vladarji stare znane dinastije, neposredni potomci Rurika in Vladimirja Svetega ter graditelji moskovske države, sedeli na moskovskem prestolu, je velika večina prebivalstva krotko in brezpogojno ubogala svoje »naravne suverene«. Ko pa se je dinastija končala in se je izkazalo, da država ni nikogaršnja, je bila zemlja zmedena in je začela fermentirati. Višji sloj moskovskega prebivalstva, bojarji, ekonomsko oslabljeni in moralno ponižani zaradi politike Ivana Groznega, so začeli težaven boj za oblast v državi, ki je postala "brez države". Radugin A.A. Zgodovina Rusije (Rusija v svetovni civilizaciji). Tečaj predavanja. M., 2001. - 352 str.

Odprti nemiri v moskovski državi so se začeli s smrtjo carja Fjodorja Ivanoviča brez otrok (1598). Splošno sprejeto je, da se je končalo s pristopom carja Mihaila Fedoroviča na prestol (1613). V tem obdobju je bilo moskovsko življenje polno boja različnih družbenih in politične sile. Če pogledamo potek tega boja, opazimo, da je sprva njegov predmet moskovski prestol. Za njeno posest služijo različni »željne moči«: Romanovi z Godunovi, nato Godunovi s samooklicanim princem Dmitrijem Ivanovičem in končno, ko je ubil sleparja, prevzame princ iz Rurikovih potomcev, Vasilij Ivanovič Šujski posest prestola. Ta čas (1598 - 1606) je obdobje dinastičnih težav. Kmalu po pristopu Šujskega se je začela vrsta uporov proti carju Vasiliju in »drhkim bojarjem«, ki so ga obkrožali. Čeprav se uporniki skrivajo za imenom carja Dmitrija, ki ne velja za ubitega, je jasno, da gibanja ne vodijo več dinastični motivi, temveč vzgibi razrednega sovraštva. Nižji sloji - kozaki - se povzpnejo v sužnjelastniški vrh družbe v upanju na politično in državno revolucijo. Ta odprti državljanski spopad traja od leta 1606 do 1610 in ga lahko imenujemo čas socialnega boja. Kmalu po njegovem nastanku se v moskovski državljanski spor začnejo vmešavati najrazličnejši tujci, da bi izkoristili šibkost Moskve za svoje zasebne interese ali v korist svojih držav - Švedske in Poljsko-litovske skupnosti. Ta intervencija privede do dejstva, da obrobje države Novgorod in Smolensk prideta pod oblast Švedov in Poljakov, v sami Moskvi pa je po strmoglavljenju carja Vasilija z moskovskega prestola nameščen poljsko-litovski garnizon. Socialne težave tako vodijo v razpad družbenega reda v moskovski državi in ​​v upad državne neodvisnosti. Posredovanje tujcev in njihovo zmagoslavje nad Moskvo vzbudi v Rusih nacionalno čustvo in usmeri vse plasti moskovskega prebivalstva proti ljudskim sovražnikom. Leta 1611 so se začeli poskusi strmoglavljenja tuje oblasti; vendar jim ne uspe, dokler jim škodi slepa nepopustljivost družbenih slojev. Ko pa je leta 1612 nastala v Jaroslavlju bojna organizacija, ki je združeval srednji sloj moskovske družbe, se stvari obračajo drugače. Ključevski V.O. Ruska zgodovina: Celoten tečaj predavanj: V 2 knjigah: Knjiga. 1. - Mn .: Harvest, M .: AST, 2000. - 1056 s. - Klasiki zgodovinske misli.

Začasni vladi v Jaroslavlju je uspelo toliko vplivati ​​- tako s sugestijo kot s silo - na kozaške množice, da je dosegla enotnost vseh ljudske sile ter obnovil kraljevo oblast in enotno oblast v državi. To obdobje težav (1611 - 1613) lahko imenujemo čas boja za narodnost.

Leta 1584 je umrl Ivan Grozni, ki je zapustil deželo, opustošeno z opričnino in stiskami livonske vojne, ki se je končala s porazom. Njegov srednji sin Fjodor je bil povzdignjen na prestol (starejšega Ivana je oče ubil v družinskem prepiru). Slabo voljni in slaboumni car Fjodor Ivanovič je bil popolnoma nesposoben samokontrola s strani države. Na dvoru se je začel boj med različnimi fevdalnimi frakcijami za vpliv na Fedorja. Končalo se je z zmago Borisa Godunova, s čigar sestro je bil novi car poročen.

Vložki v tem boju so bili toliko večji, ker Fjodor ni imel otrok, tretji sin Ivana Groznega, še otrok, carjevič Dmitrij, pa je leta 1591 umrl v Uglichu v zelo čudnih okoliščinah. Uradna različica je bila, da je princ med otroško igro v napadu epilepsije padel na nož in se zabodel. Krožile pa so vztrajne govorice, da so Dmitrija ubili ljudje, ki jih je poslal Godunov. Nasprotujoči si viri nam ne dovoljujejo, da bi dali prednost kateri koli različici drame Uglich, vendar je bila smrt princa koristna za Godunova.

Ko je leta 1598 umrl car Fedor, so na posebej zbranem Zemskem soboru prvič v Rusiji izvolili novega carja - Borisa Godunova. Njegova izvolitev je bila naravna. Boris se je v času vladanja uspel obdati z lojalnimi ljudmi. Do konca Fedorjeve vladavine, tako v bojarski dumi kot v Vladarjevo dvorišče Prevladali so tisti, ki so svojo nominacijo dolgovali Godunovu in so se bali spremembe oblasti.

Po mnenju mnogih zgodovinarjev je bil Boris Godunov nadarjen politik. Ni se zatekel k vsesplošnemu terorju nad plemstvom, ki ni bilo zadovoljno z njegovo izvolitvijo, ampak je obračunal le z resničnimi sovražniki. Obenem si je Boris prizadeval za konsolidacijo celotnega vladajočega razreda, kar je bilo še posebej pomembno v času trajajoče gospodarske krize.

Vlada Godunova je tako kot Ivan IV videla izhod iz opustošenja države v zasužnjenju kmetov. Mnogi zgodovinarji verjamejo, da je vlada okoli leta 1592 izdala dekret, s katerim je prepovedala kmečko preseljevanje po vsej državi in ​​za vedno. Ob tem se sklicujejo na dekret o določenih poletih, izdan leta 1597, po katerem naj bi bili kmetje, ki so pred svojimi posestniki pobegnili pred letom 1592, vrnjeni svojim gospodarjem. Leta 1597 se je okrepila tudi odvisnost sužnjev: zasužnjenim sužnjem je bila odvzeta pravica do osvoboditve s plačilom dolgov. Ljudje, ki so služili kot svobodni najeti služabniki - prostovoljni sužnji - so se po šestih mesecih službe spremenili v prave sužnje.

Pod Borisom so se mesta hitro razvijala, gradila so se nova, zlasti v Povolžju (Saratov, Samara, Caricin, Ufa itd.). Najpomembnejši dogodek je bila ustanovitev patriarhata v Rusiji (1589), s čimer je ruska cerkev postala pravno neodvisna od Carigrada.

Nekaj ​​gospodarske rasti v državi v 90. letih pa je bilo prekinjeno v začetku 17. stoletja. Prva leta novega 17. stoletja so Rusiji prinesla naravne katastrofe brez primere. Dve leti zapored kmetje po vsej državi niso pospravljali pridelkov. Poleti mrzli nalivi niso ponehali ne podnevi ne ponoči. Razprla so se nebeška brezna, so pisali sodobniki, in zemljo je zalila voda, kakor v povodnju. Nesrečo so dopolnile hude zmrzali in snežne padavine. Nezrelo rž je bilo treba izkopati izpod snežnih zametov. Naslednje leto so zmrznjena semena redko vzklila. Uničila pa jih je tudi pozeba, ki je udarila sredi pomladi. Zmanjkalo je zalog kruha in začela se je strašna lakota. Za potešitev muk so ljudje jedli travo, kvinojo in lubje. Smrt je pokosila ljudi povsod. Samo v Moskvi je umrlo več kot 120 tisoč ljudi, večina je bilo revnih Moskovčanov, predvsem pa beguncev, ki so iskali rešitev v prestolnici.

Nesreča je dala duška nezadovoljstvu, ki je dolgo tlelo v nižjih slojih. Lačni sužnji, ki so jim gospodarji zavračali hrano, so oblikovali oborožene odrede in razbijali vozove po cestah. Pridružili so se jim drugi zapostavljeni in revni ljudje. Jeseni 1603 so vladne čete porazile velik oddelek upornikov, ki so delovali v bližini prestolnice. Njihov vodja Khlopko je bil ujet in obešen. Cottonovo gibanje je služilo kot prolog ruske državljanske vojne. Uporniki niso znali oblikovati gesel, ki bi povezale vse nezadovoljne, in niso postavili narodnih voditeljev iz svoje sredine.

Situacija se je spremenila, ko se je na zgodovinskem prizorišču pojavil prvi slepar. Zamisel o dobrem kralju-rešeniku se je izkazala za blizu in razumljiva ljudem, podvrženim vsem predsodkom svojega časa. Lažni Dmitrij I., ki se je imenoval sin Ivana Groznega, je oznanil, da je čudežno pobegnil pred drznimi bojarji. Obljubil je blaginjo in ljudje so verjeli njegovim obljubam.

Prevarant se je v Litvi pojavil leta 1602. Ko so moskovske oblasti izvedele zanj, so sprožile preiskavo in kmalu ugotovile, da se pod krinko princa skriva pobegli menih Čudovskega samostana Griška Otrepjev. Menihova mati, njegov dedek in stric so živeli v Moskvi. Nič ni preprečilo raziskovalcem, da bi rekonstruirali življenjsko zgodbo mladega meniha. Grishka, na svetu Jurij, se je rodil okoli leta 1582 v družini strelskega stotnika. V pijanskem prerivanju je bil v Nemškem naselju do smrti zaboden njegov oče. Jurka ni bil brez sposobnosti. Za kaj so drugi porabili pol življenja, je izvedel v šali. Sirota ni imela možnosti, da bi uspela v vladni službi, in vstopil je na dvor Romanovih bojarjev. Leta 1600 je Boris Godunov resno zbolel. Vsi so čakali na njegovo smrt. Romanovi so poskušali izkoristiti situacijo za prevzem prestola. Vendar je Godunov ostal živ in se brutalno spopadel z zarotniki. Bojar Fjodor Romanov - glavni kandidat za krono (bratranec Fjodorja Ivanoviča po materini strani) - je bil pod imenom Filaret postrižen v meniha in zaprt v samostanu.

Otrepievu so grozili z mučenjem in vislicami. Ker se je rešil, je pobegnil v provinco in postal menih. Življenje v divjini mu ni bilo po okusu in Grigorij se je kmalu vrnil v Moskvo, v Kremeljski čudežni samostan. Za kariero na duhovnem področju je potreboval eno leto. Arhimandrit ga je opazil in ga odpeljal v svojo celico. In potem se je skromni menih Gregor znašel na dvorišču patriarha Joba in po njegovih navodilih začel sestavljati kanone za svetnike.

Vendar duhovna kariera mladega ambicioznega moža ni zadovoljila in v začetku leta 1602 je skupaj z drugimi menihi Varlaamom in Misailom pobegnil v Litvo. V Litvi se je zgodila metamorfoza - preoblikovanje potepuškega meniha Gregorja v carjeviča Dmitrija. Toda sleparja niso takoj prepoznali. Pravoslavni menihi kijevsko-pečerskega samostana so ga vrgli ven, takoj ko je namignil na svoje kraljevsko poreklo. Enako je storil pravoslavni magnat Ostroški. Neuspehi bi lahko odvrnili kogar koli, le ne Otrepyeva. Na koncu je našel pokrovitelja v osebi zadolženega plemiča Jurija Mniška, ki je na svojo stran pridobil Sigismunda III. Kralj in njegovi svetovalci so se odločili uporabiti sleparja za izvedbo načrtov za širitev na vzhod. Z njim je sklenil tajni sporazum, po katerem se je Lažni Dmitrij zavezal, da bo Poljski dal deželo Černigovo-Seversk. Novgorod in Pskov je obljubil družini Mnišek. Da bi dobil pomoč iz Vatikana, se je slepar na skrivaj spreobrnil v katoliško vero.

Vendar pa kraljevi vojni načrti v poljski družbi niso naleteli na podporo. Kronska vojska ni sodelovala v pustolovščini Lažnega Dmitrija I. Toda s pomočjo Sigismunda III, pa tudi Mniška in drugih magnatov je prevarant zaposlil do 2 tisoč plačancev. Imel je približno enako število kozakov.

Nekoč v Rusiji je plačanska vojska Lažnega Dmitrija I. pobegnila ob prvem večjem porazu pred vladnimi enotami. Samo podpora svobodnih kozakov in uporniškega prebivalstva Severščine je kralja rešila pred neizogibnim porazom.

Vlada je ostro kaznovala tiste, ki so sleparju pomagali. Volost Komaritsa, ki je priznala Lažnega Dmitrija, je bila podvržena divjemu pogromu. Toda bolj ko je Boris Godunov prelival krvi svojih podanikov, bolj se je majal njegov prestol. Sile Lažnega Dmitrija so hitro rasle, mesta so mu odprla vrata, kmetje in meščani so se pridružili njegovim četam. Kmetje so verjeli, da je dolgo pričakovani "dobri kralj", ki se bo spopadel z bojarji. 13. aprila 1605 je Boris Godunov nenadoma umrl, na prestol pa se je povzpel njegov šestnajstletni sin Fedor. Ni imel ne očetovih izkušenj ne energije, da bi organiziral odpor. Zdaj so tudi guvernerji začeli prehajati na stran Lažnega Dmitrija. Car Fedor in njegova mati sta bila ubita. In 20. junija je novi car Dmitrij Ivanovič slovesno vstopil v Moskvo.

Vendar se je izkazalo, da je zasesti prestol lažje kot obdržati ga. Otrepjevljeva vladavina ljudem ni prinesla sprememb na bolje. Njegov položaj je ostal enako težak kot prej.

Lažni Dmitrij ni prizanesel zakladnici, da bi na svojo stran pritegnil plemstvo in služabnike. Razumel je, da lahko ostane na prestolu le s podporo plemičev. Po ukazu sleparja so uradniki razdelili vso gotovino uslužbencem - do 2 milijona rubljev. Po izčrpanju zakladnice so oblasti začele zaseči sredstva cerkve, kar je povzročilo ogorčenje duhovščine.

Ko je strmoglavil Godunova, je slepar izčrpal svojo vlogo. Postal je nepotreben za ruske bojarje, ki niso želeli tolerirati brezkoreninskega prevaranta na prestolu. Duhovščina je podpirala tajno bojarsko agitacijo. Zaradi nasprotovanja se je Lažni Dmitrij spomnil svoje zaročenke Marine Mniszek, ki je bila zapuščena na Poljskem. Svojemu zaročenemu tastu Juriju Mnišku je ukazal, naj zaposli najemniško vojsko - najboljšo podporo proti zarotnikom - in jo pripelje v Moskvo. Prihod tujih plačancev je povsem zapletel razmere v prestolnici. Nasilje »viteštva« je povzročilo vrenje. Ljudje so odkrito govorili, da je kralj »umazan«, nekrščen tujec, ki se je poročil s »pogansko dekle«. 17. maja 1606 sta bojarja Šujski in Golicin ob podpori 200 oboroženih plemičev izvedla državni udar v palači. Vstaja, ki je izbruhnila v prestolnici, je najeti vojski preprečila, da bi sleparju pomagala v težavah. Lažni Dmitrij je bil ubit, Marina Mnišek je bila skupaj z očetom in številnimi plemiči aretirana. Od služabnikov, ki so bili prisotni v Moskvi, so sestavili improviziran Zemski sobor, na katerem so, kot so takrat rekli, za carja (Šujski izhajali iz suzdalski knezi - potomci srednjega sina Aleksandra Nevskega Andreja).

Zaostrovanje nasprotij v Rusiji, množični protifevdalni protesti po vsej državi, pa tudi naraščajoče nezadovoljstvo med vladajočim razredom in bojarskim carjem Vasilijem Šujskim so agresivni krogi vsepoljske in rimske kurije ocenili kot ugodne okoliščine za nadaljnje posredovanje v razvoju dogodkov v Rusiji, do organizacije odprtega posredovanja . Poljski gospodje so še naprej uporabljali sleparje kot sredstvo za posredovanje in delovali kot »legitimni pretendenti na ruski prestol«.

Poleti 1607 je v Rusiji začel delovati nov slepar - Lažni Dmitrij II., ki je očitno izhajal iz cerkvenega okolja. Vendar ostaja skrivnost njegovega izvora nejasna. Najprej se je pojavil v mestu Propoisk, kjer se je pretvarjal, da je sorodnik carjeviča Dmitrija, ki naj bi se skrival pred vlado Vasilija Šujskega, nato pa v Starodubu, kjer se je razglasil za "carja Dmitrija", ki je "čudežno pobegnil" od smrti leta 1606. K novemu sleparju so se kmalu zgrnili oddelki poljskih plemičev pod poveljstvom Mehoveckega, Ružinskega, Višnjeveckega, Lisovskega in kasneje Jana Sapiehe in drugih.

Lažni Dmitrij II je bil prava marioneta v rokah poljskih intervencionistov, ki ga sploh niso upoštevali. Bil je popolnoma odvisen od Poljske in je odkrito izjavil, da brez pomoči poljskih čet ne more računati niti na zavzetje Moskve niti na ohranitev svoje oblasti v prihodnosti. Pod zastavo novega sleparja se je zbral tudi del kozakov, ki jih je vodil Ivan Zarutsky, ki so upali, da bodo s sodelovanjem v tem gibanju dosegli bogastvo in moč. Tudi ostanki odreda I. Bolotnikova so se pridružili Lažnemu Dmitriju II. Demagoški pozivi sleparja, naj se zoperstavi bojarjem in plemičem, ki služijo Šujskemu, so med kmeti in meščani našli širok odziv. V teh razmerah je dejanja Lažnega Dmitrija II sprva spremljal uspeh.

Po prvih spopadih s carskimi četami so čete Lažnega Dmitrija II spomladi 1608 začele aktivne vojaške operacije. V bitki pri Bolkhovu so bili kraljevi poveljniki poraženi. Uspehi sleparja v boju proti vladi Šujskega so pridobili na svojo stran številna mesta in okrožja Severske Ukrajine in drugih regij; prisegli so mu meščani in kmetje. V začetku junija 1608 so se čete Lažnega Dmitrija II približale Moskvi, vendar je niso mogle zavzeti. Lažni Dmitrij II se je naselil v taborišču v Tušinu, zato je dobil vzdevek "Tušinski tat". Poskusi intervencionistov, da bi organizirali blokado Moskve, so bili neuspešni. Na jugu so bili kmalu pregnani iz Kolomne, ki so jo zasedli, na severu pa so Sapiehove čete začele neuspešno obleganje Trojice-Sergijevega samostana, ki je bil najpomembnejša obrambna točka na poteh proti Moskvi s severa.

Če je med širokimi množicami meščanskega in kmečkega prebivalstva Lažni Dmitrij II nekaj časa res veljal za »pravega« carja, potem so se številni vidni predstavniki uslužbenskega plemstva in del bojarskega plemstva dobro zavedali, da imajo opravka s prevarantom. . Kljub temu so, nezadovoljni s Šujskim, prešli na stran "Tušinskega tatu". Tushino je začel imeti svojo bojarsko dumo in svoje ukaze. Med tušinskimi bojarji so bili predstavniki plemiških družin, kot so Trubetskoy, Saltykovs in Romanovs. Od oktobra 1608 je bil v Tušinu tudi Filaret, imenovan pod Lažnim Dmitrijem I. na mesto rostovskega metropolita. Tušinci so ga ujeli v Rostovu, vendar so ga z veliko častjo pripeljali v Tušino in ga "imenovali" za patriarha. V Tushino je prišla tudi vdova Lažnega Dmitrija I., Marina Mnishek, ki je "tushinskega tatu" prepoznala kot svojega rešenega moža, vendar se je z njim skrivaj poročila, ker je bila verna katoličanka.

Upanje meščanov in kmetov na "pravičnost" Lažnega Dmitrija II. je hitro izginilo. Kmalu je postalo jasno, kakšno je bilo gibanje novega sleparja. V iskanju hrane in različnih vrst plena so oddelki Tušinitov izvedli plenilske napade na številna ruska mesta in okrožja, pri čemer so prebivalstvu povzročili kruto nasilje in žalili nacionalna čustva ruskega ljudstva. Grozodejstva Tušinov so naletela na odločen odpor ruskega ljudstva. Proti njim so se začeli upori kmetov in meščanov, ki so bili še posebej močni na severu države. Leta 1609 je gibanje proti Tušinom zajelo obsežna območja severno in severovzhodno od Moskve. Nadaljevala se je junaška obramba Trojice-Sergijevega samostana, predvsem s silami kmetov okoliških vasi. V težkih razmerah so branilci odbili napade zavojevalcev in uspešno vpadli v njihov tabor.

Vzpon množičnega gibanja proti poljskim intervencionistom in njihovemu varovancu Lažnega Dmitrija pa ni privedel do krepitve položaja Šujskega, ki je poskušal okrepiti položaj svoje vlade tako, da se je za pomoč obrnil na Švedsko, sovražnika Poljske. Za to pomoč se je Šujski odpovedal ruskim pravicam do livonskih dežel in dal Švedski mesto Korela s svojim okrožjem.

Spomladi 1609 je mladi nadarjeni poveljnik, nečak carja M.V. Skopin-Shuisky je začel aktivne ofenzivne operacije proti Tušinom, kar je vodilo do osvoboditve velikih območij severa.

Medtem je prisotnost švedskih pomožnih enot na ruskem ozemlju poljska vlada uporabila kot pretvezo za odprto vojno proti Rusiji. Konec poletja 1609 je Sigismund III s svojo vojsko vkorakal v Smolensk. Poljske čete so pričakovale, da bodo zlahka zavzele to pomembno točko. Vendar pa je lokalno prebivalstvo pod vodstvom guvernerja M.B. Shein je odločno zavrnil predajo mesta in se dvignil v njegovo obrambo. Posledično je bilo uspešno odbitih več napadov trikrat večjih sovražnikov. Junaška obramba Smolenska, ki je trajala 624 dni, je za dolgo časa okovala glavne sile poljske vojske.

V prizadevanju, da bi zbral vse sile proti ruski državi, je kralj Sigismund III zahteval, da poljske čete v Tušinu zapustijo Lažnega Dmitrija II., ki je Poljski postal nepotreben, in se pridružijo kraljevim četam. Istočasno se je v taborišču Tushino začel razkol. Bojarsko-plemiški del Tušinov je z neodobravanjem gledal na množice kozaških svobodnjakov. Propad taborišča Tushino so zaključili udarci množičnega osvobodilnega gibanja in odredov Skopin-Shuisky. Konec decembra 1609 je "tušinski tat" pobegnil v Kalugo. Večina Poljakov je odšla v kraljevo vojsko blizu Smolenska. Sapega je bil prisiljen odpraviti obleganje Trojice-Sergijevega samostana, ki je trajalo 16 mesecev.

Po likvidaciji taborišča Tushino je M. V. Skopin-Shuisky na čelu čet marca 1610 slovesno vstopil v Moskvo. Plemiči so poskušali izkoristiti povečano avtoriteto Skopin-Shuisky. Prokopij Ljapunov je razvil načrte za njegovo ustoličenje. Toda kmalu je mladi poveljnik nepričakovano umrl. Med ljudmi so vztrajno krožile govorice, da ga je zastrupila žena carjevega brata Dmitrija Šujskega, ki je upala, da bo po smrti Vasilija brez otrok postala car.

Smrt Skopin-Šujskega je zadala dokončen udarec avtoriteti carja. Na čelo vladnih čet so postavili povprečnega in strahopetnega Dmitrija Šujskega. Junija 1610 je utrpel brutalen poraz od poljskih čet hetmana Zolkiewskega pri Klushinu. Čete Zholkiewskega so se, ne da bi naletele na resen odpor, pomaknile proti Moskvi. To je vnaprej določilo usodo carja Vasilija. Julija 1610 so plemiči pod vodstvom Zaharja Ljapunova ob podpori moskovskih meščanov izvedli državni udar, zaradi katerega je bil Šujski odstavljen s prestola, dva dni pozneje pa je bil postrižen v meniha, da bi ga odstranili. od političnega delovanja. Toda bojarji so izkoristili rezultate državnega udara. Vodja države je bila skupina 7 bojarjev, ki jih je vodil knez F. I. Mstislavsky, ki so jih popularno imenovali "sedem bojarjev".

Bojarska vlada je začela pogajanja z Zholkiewskim o priznanju poljskega princa Vladislava s strani ruskega carja. Avgusta 1610 so moskovski bojarji v poljskem taboru blizu Moskve podpisali sporazum o priznanju Vladislava za ruskega carja. Vladislavov guverner (in pravzaprav njegov oče, saj je bil princ star le 15 let) Aleksander Gonsevski, ki je prejel naziv bojar, je začel avtokratsko vladati v državi. V Moskvo so pripeljali poljsko garnizijo. Vendar pa so se izračuni predstavnikov bojarjev, da bi priznanje Vladislava pomagalo znebiti zahtev po ruskem prestolu fanatičnega katoličana Sigismunda III., izkazali za neutemeljene. Kralj Vladislava ni hotel izpustiti v Moskvo in je zahteval predajo Smolenska. Kasneje je aretiral člane veleposlaništva pod vodstvom V. Golicina in Filareta Romanova, ki naj bi se z njim pogovarjala o pogojih za Vladislavov pristop na ruski prestol. Odkrita agresivna dejanja poljskega kralja, ki je sam hrepenel po ruskem kraljestvu, so postajala vse bolj očitna. Za Rusijo je prišel najtežji čas.

V tej najtežji situaciji so se v državi začele dvigovati domoljubne sile, ki so v svoje roke prevzele nalogo, da Rusijo rešijo iz brezna, v katerem se je znašla. Konec leta 1610 je blizu Kaluge Lažnega Dmitrija II ubil eden od njegovih nekdanjih tovarišev. Smrt sleparja je olajšala združitev vseh sil v boju proti zavojevalcem, saj je kolebajočim slojem prebivalstva odvzela možnost podpreti avanturista, ki je deloval pod zastavo »legitimnega kralja«.

V tem času je Rjazanska dežela postala eno od središč organiziranja upora proti poljskim napadalcem. Tu se je začela ustvarjati milica, ki jo je vodil Procopius Lyapunov. Sestava prve milice, ki se je zbrala za osvoboditev Moskve, je bila zapletena. Vključevala je odrede plemičev, meščanov, kmetov iz številnih mest in okrožij - Nižni Novgorod, Vladimir, Vologda, Jaroslavl, Kostroma itd. pod vodstvom kneza D. Trubeckega se je končno pridružil ostankom odredov Skopin-Šujskega. Precej pomembno vojaška sila, ki se je začela premikati proti Moskvi.

V sami Moskvi so se razmere vsak dan slabšale. Ljudstvo je bilo pripravljeno na odprto akcijo proti zavojevalcem. Poljski okupatorji pa so se pripravljali na obrambo Moskve in poskušali preprečiti ljudske vstaje. Sredi marca 1611 so se napredni milični odredi pod vodstvom kneza Dmitrija Požarskega približali Moskvi, osvobodili Zamoskvorečje in vstopili v Belo mesto. Ko so Poljaki poskušali prisiliti Moskovčane, da sodelujejo pri utrjevanju obzidja Kremlja in Kitay-Goroda, je v Moskvi izbruhnila vstaja. Na mestnih ulicah so izbruhnili hudi boji. Nato so poljske oblasti po nasvetu izdajalskih bojarjev zažgale Moskvo. Mesto je zajel ogromen požar. Dmitrij Požarski in njegov odred sta se še naprej borila proti napadalcem, vendar so bile sile neenake. Ranjenega Požarskega so s težavo odpeljali iz Moskve v Trojice-Sergijev samostan. Moskva je popolnoma pogorela. Na tisoče ljudi je zapustilo pepel domače prestolnice. Nov poljski odred, ki je prišel iz Mozhaiska, je šel skozi zapuščeno mesto v Kremelj.

Kmalu so se glavne sile prve milice približale Moskvi in ​​začele oblegati poljski garnizon, utrjen za obzidjem Kitay-Gorod in Kremlja. Vendar prvi milici ni uspelo osvoboditi Moskve. V milici so se pojavila nasprotja. Zarutsky in Trubetskoy sta nasprotovala poskusom Ljapunova, da bi vzpostavil vojaško organizacijo in disciplino v milici. Po drugi strani pa je želja Ljapunova, da bi vodil jasno izraženo plemenito politiko v milici, povzročila resno nezadovoljstvo med kozaki in kmeti. Poljaki so to izkoristili. Izdelali so lažno pismo v imenu Ljapunova, v katerem naj bi pozival k iztrebljenju kozakov. Ljapunov je bil poklican v kozaški krog in tam ubit. Po njegovi smrti je milica razpadla. V bližini Moskve so ostali le oddelki kozakov, katerih voditelji so zavzeli počakajoč odnos.

Medtem so se razmere v državi vse bolj zaostrovale. V začetku junija 1611 je po dolgi obrambi Smolensk padel. Na severozahodu so švedski fevdalci okrepili svoje agresivne akcije. Prebivalstvo Novgoroda se je junaško uprlo švedskim napadalcem, vendar je izdajalcem uspelo julija 1611 pripeljati švedske čete v mesto. Novgorodski bojarji so priznali moč švedskega kralja in se strinjali z ločitvijo novgorodske dežele od ruske države.

Vendar pa so se že poleti 1611 začele priprave na ustanovitev nove milice za osvoboditev Moskve. Središče njegove organizacije je postal Nižni Novgorod, velika obrt in nakupovalno središče, kar je dalo dobro materialno osnovo za oblikovanje nove milice. Iz vrst nižnjenovgorodskih meščanov je prišel ruski patriot Kuzma Minin, zemeljski starešina, ki je septembra 1611 na meščane naslovil poziv, naj zberejo sile za osvoboditev države. V novi milici so poleg meščanov in kmetov aktivno sodelovali tudi mali in srednji plemiči. Na Mininov predlog je bil za vojaškega vodjo milice povabljen Dmitrij Požarski, ugledni poveljnik, pogumen domoljub, ki se ni omadeževal s povezavami z intervencionisti in njihovimi privrženci. V ključnem trenutku je drugo milico podprl patriarh Hermogenes, ki ni hotel izpolniti zahtev moskovskih bojarjev, da obsodi drugo milico v svojih sporočilih. Hermogena so poljski zavojevalci zaprli in umrl od lakote, vse do svoje smrti pa ni prenehal pozivati ​​k osvobodilnemu boju proti zavojevalcem.

Po opravljenih predhodnih pripravljalnih delih je milica marca 1612 krenila iz Nižnega Novgoroda. V Moskvo ni šel po neposredni poti, ampak skozi Kostromo in Jaroslavlj, da bi priključil vojake in meščane teh okrožij. Milicija je stala v Jaroslavlju več mesecev: v tem času je bilo mogoče vzpostaviti nov upravni aparat za upravljanje države, milica je pridobila podporo vseh najpomembnejših mest.

Medtem je prišlo do razkola v ostankih prve milice, ki je oblegala Moskvo. Zarutsky je z delom kozakov odšel v Kolomno, kjer ga je čakala Marina Mnishek, ki je postala njegova priležnica, skupaj s svojim malim sinom iz Lažnega Dmitrija II - "vorenko", kot so ga popularno imenovali. Skupaj z Marino je Zarutsky odšel na jug države. Glavnina kozakov, ki jih je vodil Trubetskoy, je še naprej ostala v bližini Moskve.

Avgusta 1612 so se glavne sile druge milice približale Moskvi. Zasedli so položaje vzdolž obzidja zahodnega dela Belega mesta in se pripravljali na boj s četami poljskega hetmana Chodkiewicza, ki so se želeli pridružiti moskovskemu garnizonu Poljakov. 22. avgusta, ko je Hodkevič prečkal reko Moskvo pri Novodeviškem samostanu in poskušal vdreti v Kremelj, se je začela bitka. V hudi bitki so bile Khodkiewiczeve čete odrinjene. 24. avgusta, ko se je Hodkevič poskušal prebiti iz Zamoskvorečja, se je bitka nadaljevala. Istočasno je poljski garnizon začel napadati milico iz Kremlja. V najtežjem trenutku so kozaki D. Trubetskoya priskočili na pomoč miličnim odredom. Poskus vdora v Kremelj je bil odbit. Popoldne je Kuzma Minin z odredom 500 ljudi nepričakovano napadel bok poljske vojske, ki se je začela umikati v glavni tabor. Z razvojem uspeha je Požarski celotno milico vodil v ofenzivo. V tej odločilni bitki, ki jo je milica izvajala z velikim zanosom, so imeli interventni ljudje velike izgube. Hodkevič se je začel umikati v Donski samostan in kmalu zapustil Moskvo.

Zmaga je zapečatila usodo poljskega garnizona v Kremlju. Prosili so ga, naj se preda, a so ga arogantno zavrnili. Vendar so se Poljaki, ne da bi prejeli zunanjo pomoč, kmalu znašli v težkem položaju. Začela se je strašna lakota, ki je povzročila celo primere kanibalizma. 22. oktobra 1612 intervencionisti niso mogli vzdržati napada milice in so se umaknili iz Kitai-Goroda, 26. oktobra pa so poljske čete v Kremlju dokončno kapitulirale. Glavno mesto ruske dežele je bilo popolnoma osvobojeno tujih napadalcev.

Po tem se je postavilo vprašanje o organizaciji oblasti v državi, izbrati je bilo treba novega kralja. Januarja 1613 se je v Moskvi sestal izjemno množičen in reprezentativen zemeljski sobor. Odločil se je, da ne bo izvolil tujih knezov v moskovsko državo. Kandidatura 16-letnega Mihaila Romanova, sina metropolita Filareta, se je izkazala za najbolj sprejemljivo za vse udeležence sveta.

Ohranila se je novica, da je eden od bojarjev pisal na Poljsko princu V. Golitsinu, ki je bil v ujetništvu: "Miša de Romanov je mlad, njegov um še ni prišel k pameti in izdan nam bo." Malo verjetno pa je, da je bil Mihail Romanov svojo izvolitev dolžan le tem lastnostim, še posebej, ker naj bi mladost in nezrelost sčasoma izginili, za njim pa je stal poleg tega oblast željen oče. Res je, medtem ko je bil Filaret v poljskem ujetništvu, je bila njegova vrnitev neizogibna. Bistvo je očitno drugačno. Država je potrebovala vlado neke vrste družbene sprave, vlado, ki bi bila sposobna zagotoviti ne le sodelovanje ljudi iz različnih političnih taborov, ampak tudi določen razredni kompromis.

Kandidatura predstavnika družine Romanov je ustrezala različnim slojem in celo slojem družbe. Za bojarje so bili Romanovi svoji - izhajali so iz ene najbolj plemenitih bojarskih družin. Za svoje so jih imeli tudi tisti, ki so bili blizu opričninskega dvora: Romanovi so imeli pravico do prestola le po razmerju z Ivanom Groznim. Toda tisti, ki so trpeli zaradi opričnine, se tej družini niso počutili tuje: med njenimi člani so bili usmrčeni in osramočeni v letih opričnine, sam Filaret pa je končal v izgnanstvu pod nekdanjim opričninom Borisom Godunovim. Nazadnje so bili Romanovi med kozaki zelo priljubljeni, z njimi so bile povezane številne kmečke iluzije, Filaretovo dolgotrajno bivanje v Tušinu kot »imenovani patriarh« pa je prisililo nekdanje prebivalce Tušina, da se niso bali za svojo usodo pod novo vlado. Ker je Filaret nekoč vodil delegacijo, ki je Vladislava povabila na ruski prestol, pristašem poljskega princa ni bilo treba skrbeti za svojo prihodnost pod Romanovi. Izkazalo se je, da je Mihail Romanov oseba, ki ustreza vsem.

Dokončna odprava posledic intervencije pa je bila še pred nami. Nevarnost so predstavljale tudi tolpe Zarutskega, ki je v Astrahanu poskušal ustvariti svojo državo pod okriljem iranskega šaha. Leta 1614 sta bila Zarutsky in Marina Mniszek ujeta. Zarutski in Marinin sin sta bila usmrčena, sama Marina pa je bila poslana v večno ječo.

Toda tolpe intervencionistov in roparski kozaški odredi so še naprej prečkali državo. Naleteli so na ljudski odpor, ki je včasih prerasel v gverilsko vojno. Ohranjene so novice o kostromskem kmetu Ivanu Susaninu, ki je vodil poljski odred v močvirje in mu preprečil, da bi prišel do rezidence bodočega carja Mihaila Fedoroviča.

Švedska ni opustila poskusov zavarovanja severozahodne Rusije. Leta 1615 so Švedi dolgo časa oblegali Pskov, a ker tam niso uspeli, so se odločili za sklenitev mirovne pogodbe. Stolbovski mir (1617) je zagotovil vrnitev Novgoroda Rusiji, vendar je Rusija izgubila celotno obalo Finskega zaliva in dostop do Baltskega morja.

Tudi Poljsko-litovska skupnost se dolgo ni sprijaznila z izgonom svojih čet iz Rusije. Leta 1618 je princ Vladislav izvedel pohod proti Moskvi. Vendar je bila poražena in v vasi Deulino je bilo sklenjeno premirje (1618). Rusija je izgubila Smolensk in mesta Seversky, princ se ni odpovedal svojim zahtevam po ruskem prestolu, vendar je bil kljub temu prisiljen priznati dejansko oblast Mihaila Fedoroviča. Ruski ujetniki so se vrnili v domovino, vključno s Filaretom, ki je bil povzdignjen v patriarhat v Moskvi in ​​postal de facto vladar države.

Tako se je končalo eno najtežjih obdobij v ruski zgodovini. Ruska država je utrpela veliko škodo, izgubila je številna prvobitno ruska ozemlja, vendar je ruski narod v krutem in hudem boju branil neodvisnost svoje države in s tem zagotovil njen nadaljnji razvoj.

Zgodovinarji kot enega od neposrednih vzrokov navajajo dinastično krizo. Sprememba od boga danega kralja do izvoljenega kralja do običajnega človeka je povzročila izgubo zaupanja ljudi, to pa monarhijo prej ali slej pripelje do padca:

Več kot sedem stoletij je Rusiji vladala dinastija Rurik. Nobena druga družina ni imela pravice do prestola.

Množične represije Ivana Groznega so padle na preostale Rurikoviče. Večina jih je bila uničenih.

Ivan Grozni je v jezi nenamerno ubil najstarejšega sina prestolonaslednika, carjeviča Ivana, kar je prekinilo glavno linijo, saj carjevič Ivan ni imel potomcev.

Najmlajši sin, carjevič Teodor Ioanovič, ni bil pripravljen vladati državi: "To ni kralj, ampak meščan," je o njem rekel njegov oče. Simbolično je, da je ob kronanju, utrujen od tega, dal državne relikvije, ki so bile zanj težke - žezlo in kroglo, v roke Borisa Godunova.

Po smrti carja Fjodorja Joanoviča brez otrok (leta 1598) je oblast prešla na njegovo ženo, carico Irino, vendar se je Irina odpovedala prestolu in sprejela meniške zaobljube.

Zemski sobor soglasno izvoli Borisa Fedoroviča Godunova na prestol. Toda rojeni bojarji in knezi, potomci Rurika in Gedemina, so v svojih dušah gojili jezo in zavist do novega »nadobudneža« carja, potomca tatarskega Murze na ruskem prestolu.

Smrt v nejasnih okoliščinah mladostnika Dmitrija, ki je zaradi odsotnosti lastnih otrok ostal car Teodor edini dedič in kandidat za vladavino. Po načelu "kdo ima od tega korist?" - lahko domnevamo, da je bil pobudnik morebitnega umora carjeviča Dmitrija Boris Godunov.

Vse težave, ki so doletele Rusijo, se dojemajo kot božja jeza zaradi napačne izbire carja.

Nič manj pomembni so ekonomski predpogoji:

Rusija je vstopila v 17. stoletje s težko dediščino opustošenja države v obdobju opričnine.

Tri leta, od 1601 do 1603, so bila nerodovitna, zmrzali so se nadaljevali tudi v poletnih mesecih, sneg pa je zapadel septembra. Izbruhnila je strašna lakota, ki je pobila do pol milijona ljudi.

Množice ljudi so se zgrinjale v Moskvo, kjer je vlada razdeljevala denar in kruh potrebnim. Vendar so ti ukrepi gospodarsko neorganiziranost le še povečali.

Lastniki zemljišč niso mogli nahraniti svojih sužnjev in služabnikov in so jih izgnali s svojih posesti.

Družbenopolitični razlogi, ki so prispevali k »pretresom«:

Da bi se izognili davčnemu bremenu, je veliko Rusov pobegnilo na obrobje države in se spremenilo v svobodne ljudi - kozake.

Vlada, zaskrbljena zaradi množičnega izseljevanja davčnega prebivalstva, je začasno prepovedala prehajanje kmetov od enega lastnika k drugemu in določila petletno obdobje za iskanje in vrnitev pobeglih trgovcev z davki na njihovo staro mesto. Kar je pripeljalo do popolnega zasužnjenja kmetov.

Lačno ljudstvo, ki je ostalo brez sredstev za preživetje, se je ukvarjalo z ropanjem in ropanjem ter povečevalo splošni kaos.

V zavesti različnih slojev prebivalstva obstaja protislovje: država - kot ljudska zveza in država - kot fevd knežje dinastije.

Spopad med cerkvenimi in posvetnimi oblastmi.

Zunanjepolitični problemi:

Posledice levonske vojne.

Oslabitev moskovske države omogoča agresivnim sosedam, da upajo, da bodo zavzeli ruska ozemlja.

Pojav sleparjev na Poljskem izzove intervencijo.

Dogodki težav

Kratka kronologija "težav" je naslednja:

1598 - zatiranje dinastije Kalita. Začetek vladavine Borisa Godunova;

1601-1603 - izpad pridelka in množična lakota v Rusiji. Naraščajoče socialne napetosti v državi;

1605 - smrt carja Borisa Godunova. Pristop Lažnega Dmitrija I.;

1606-1610 - vladavina Vasilija Šujskega;

1606-1607 - kmečki upor pod vodstvom Bolotnikova. Lažni Dmitrij II.;

1609 - Poljska in Švedska sta vpleteni v vojno. Začetek poljske intervencije;

1610-1612 - "Sedem bojarjev";

1611-1612 - prva in druga milica, osvoboditev Moskve pred poljskimi napadalci;

1613 - začetek dinastije Romanov.

Zgodovinarji poudarjajo tri glavne stopnje nemira:

Prva faza (1598 - 1605) - dinastično obdobje, predstavlja boj za moskovski prestol, ki je potekal med različnimi tekmeci in je imel značaj dvornih spletk ter se je končal z nastopom

Boris Godunov. Toda njegova zmerna in nedosledna usmeritev ni mogla rešiti težav, s katerimi se je soočala družba, kar je pomenilo prenos »nemira« iz palače v množice.

Za drugo fazo (1605 - 1609) - obdobje družbenega boja - je značilen popoln propad državnega reda, upad politične neodvisnosti Moskve zaradi družbenih sporov. V državljansko vojno so vlečeni vsi sloji družbe: plemstvo, kmetje, kozaki. Na tej stopnji so pogoste menjave vladarjev, ki so bile odložene

zelo kratek čas na prestolu (Lažni Dmitrij I., Vasilij Šujski, Lažni Dmitrij II., »Sedem bojarjev«). Nobeden od njih pa ni uspel stabilizirati razmer v državi.

Tretja faza (1610 - 1613) je obdobje narodnega odpora.

To je čas poskusov ponovne vzpostavitve državne neodvisnosti in javnega reda, porušenega med državljansko vojno in poljsko-švedsko intervencijo. V teh razmerah sta Ruska pravoslavna cerkev in patriarh Hermogen odigrala pomembno vlogo pri reševanju države. Hermogenes ni le zavrnil sodelovanja z intervencionisti, ampak je tudi na vse možne načine spodbujal rusko ljudstvo k organiziranju odpora. Tako je vsedržavna vojna proti poljskim intervencionistom v očeh ljudi dobila osvobodilni, legitimni značaj. Po odločitvi Zemskega sobora novi car Mihail Romanov ni bil izbran zato, ker bi bil nekako boljši od drugih kandidatov, ampak zato, ker je na koncu zadovoljil vse - bojarje, plemstvo, kozake in duhovščino. Napačno bi bilo domnevati, da se je z izvolitvijo Romanov v kraljestvo »nemir« končal. Pred novim vladarjem so bile izjemno težke naloge preseči razdor in vzpostaviti državni in javni red. Utrujena od težavnih časov je družba iskala konsolidacijo. Proces zajezitve svobodnih kozakov, ki je ogrožal samo idejo o stabilizaciji, se je izkazal za težavnega. Glavna težava za vlado Mihaila Romanova je bila dokončanje osvoboditve države od intervencionistov. Poljaki in Švedi se niso mudili, da bi priznali Romanove in so izkoristili šibkost moskovske države in jo poskušali še naprej osvojiti.

Po vrnitvi leta 1619 je bil Filaret, vladarjev oče, izvoljen za patriarha. Močan in odločen mož je svojega sina v bistvu potisnil v ozadje in z novim naslovom »velikega suverena« v svojih rokah skoncentriral upravljanje države. Prva leta vladavine Mihaila Fedoroviča so v veliki meri zaznamovale težave, katerih posledice so se čutile na vseh področjih življenja.

Posledice

Posledice časa težav si lahko razlagamo tako z negativnega vidika, kot tudi številne pozitivne posledice. Čas težav je grozen in težek čas za rusko državo:

Strašen propad in opustošenje dežele; opisi tistega časa omenjajo veliko praznih vasi, iz katerih so kmetje »pobegnili« ali pa so jih potolkli »litovci« in »lopovi«. Po nekaterih ocenah je umrla do tretjina prebivalstva.

Mednarodni položaj države se je močno poslabšal. Rusija se je znašla v politični izolaciji, njen vojaški potencial je oslabel, njene južne meje pa so bile dolgo časa praktično brez obrambe.

Leta 1617 je bila s Švedsko podpisana Stolbovska pogodba, po kateri je Rusija izgubila dostop do Baltskega morja.

Leta 1618 je bilo sklenjeno Deulinsko premirje. Rusija je izgubila Smolensk in Seversko ozemlje, a ruski ujetniki so se vrnili v državo.

V Rusiji sta ponovno oživela avtokracija in tlačanstvo. Vendar ni bilo drugega načina za rešitev in ohranitev ruske civilizacije v tistih ekstremnih razmerah.

Težave so nujen šok, nekakšna "revolucija":

Ljudem je uspelo ubraniti svojo neodvisnost in obnoviti državnost.

Spremembe v sestavi in ​​​​pomenu Zemskih soborov. V svete so bili poklicani tudi izvoljeni ljudje iz vrst »navadnih« ljudi. Okoliščine so tedaj prisilile družbo, da je neposredno sodelovala v javnih zadevah.

Prišlo je do spremembe v vladajočem razredu, plemiški bojarji so postopoma izginili, namesto njih pa se je začelo pojavljati nastajajoče plemstvo. Kaj je pripeljalo do ukinitve lokalizma leta 1682 in je nato tvorilo osnovo Petrove tabele činov leta 1722.

Odnosi z Zahodom začenjajo tvoriti osnovo vseh političnih, gospodarskih, ideoloških in vojaška zgodovina Rusija. Ti odnosi so izražali dva nasprotujoča si, a medsebojno povezana trenda: prvi je predstavljal Zahod »v podobi sovražnika«, drugi pa ga je označeval kot »vzornika«.

Priznanje moskovskega patriarhata, ustoličenje prvega moskovskega patriarha Joba. Priznanje avtokefalnosti Moskve kot neodvisne nacionalne krajevne Cerkve.

Krepi se nedotakljivost pravoslavne vere in nedopustnost odstopanj od vrednot nacionalne vere in ideologije.

Ljudje niso bili več tako resignirani, ubogljivi in ​​butasti. Nezadovoljstvo postane in ostane glavna nota v razpoloženju množic do konca stoletja.

Sedem bojarjev (1610 - 1613). V Rusiji se je začela bojarska vladavina - sedembojarji. In država je doživljala najvišji trenutek uničenja. Izdaja državnih interesov Rusije s strani bojarjev je presegla vse možne meje. Poljaki so se približali sami Moskvi, Švedi so plenili severozahodne ruske dežele. Ljudski protesti se niso ustavili. Pod temi pogoji se je moskovska vlada odločila, da se obrne na poljskega kralja s prošnjo: naj njegovega sina, princa Vladislava, izpusti na ruski prestol.

2. Preobrazbe prvih kraljev iz dinastije Romanov

V času vladavine prvih carjev Romanov - Alekseja Fedoroviča in Alekseja Mihajloviča, so se v Rusiji zgodili številni dogodki, ki so pustili svetel pečat v zgodovini države.

Romanovi so se branili neodvisnost države. Mihail ni imel moči, da bi se spopadel s svojimi nasprotniki. Treba se je bilo pomiriti s tistimi, s katerimi se je dalo. S Švedi se ni bilo težko dogovoriti. Niso potrebovali močvirnih ruskih dežel na severu države. Njihov cilj je bil odrezati Rusijo od Baltskega morja.

Leta 1617 je bila sklenjena Stolbovska pogodba s Švedsko (vas Stolbovo, nedaleč od Tihvina, sodobna Leningrajska regija). Švedska je vrnila Novgorod, vendar je obdržala obalo Baltskega morja.

»Poljaki so bili utrujeni od dolge vojne in so pristali na premirje. Leta 1618 je bilo sklenjeno Deulinsko premirje za 14,5 let (vas Deulino blizu Trojice - Sergijevega samostana).« Poljaki so Rusom vrnili carjevega očeta metropolita Filareta in druge bojarje, obdržali pa Smolensk, najpomembnejšo rusko trdnjavo na zahodni meji, in druga ruska mesta.

Tako je Rusija izgubila pomembna ozemlja, vendar so Romanovi branili neodvisnost Rusije.

Romanovi so z najbolj brutalnimi ukrepi odpravili kriminal v državi. Tako so kozaški odredi atamana Ivana Zarutskega predstavljali veliko nevarnost za carja Mihaila Fedoroviča. Marina Mnishek se je preselila k njemu po smrti Lažnega Dmitrija II. Marina Mnišek je bila ruska carica, njen sin od Tušinskega tatu - "Vorenok" - pa je bil legitimen kandidat za ruski prestol. Odred I. Zarutskega je taval po državi in ​​ni priznal Mihaila Romanova za carja. Romanovi so začeli zasledovati I. Zarutskega. Jaiški kozaki so I. Zarutskega in Marino Mnišek izročili moskovskim oblastem. I. Zarutsky in 3-letni Ivan - "Vorenok" - sta bila obešena v Moskvi, Marina Mnishek pa je bila zaprta v Kolomni, kjer je umrla.

Romanovi so napolnili državno zakladnico:

Obdavčili so vedno več kategorij prebivalstva;

· vlada se je podala v čiste finančne avanture – močno podražila sol (sol je bila najpomembnejši živilski proizvod, prebivalstvo jo je kupovalo l. velike količine), koval bakrene novce namesto srebrnih;

· se je zadolževal pri velikih samostanih in dolgov ni vračal;

· aktivno razvijala Sibirijo - 1/3 vsega dohodka je v zakladnico prinesla prodaja sibirskega krzna v tujini.

Ti osnovni ukrepi so Romanovim omogočili, da so državo popeljali iz najgloblje politične in gospodarske krize. Romanovi so v 30 letih uspeli premagati posledice časa težav. V času vladavine prvih Romanov so se zgodili najpomembnejši dogodki v ruski zgodovini: sprejetje zakonika leta 1649, cerkvene reforme patriarha Nikona leta 1653, ponovna združitev Ukrajine z Rusijo leta 1654.

Sprejetje Svetovnega zakonika iz leta 1649

Za začetek 17. stoletja je značilen politični in gospodarski propad Rusije. To so v veliki meri olajšale vojne s Švedsko in Poljsko, ki so se končale s porazom Rusije leta 1617.

Po podpisu mirovne pogodbe s Švedsko leta 1617 je Rusija izgubila del svojih ozemelj - obalo Finskega zaliva, Karelsko ožino, tok Neve in mesta na njeni obali. Rusiji je bil zaprt dostop do Baltskega morja.

Poleg tega sta po kampanji poljsko-litovske vojske proti Moskvi v letih 1617-1618 in podpisu premirja Poljski pripadla dežela Smolensk in večina severne Ukrajine.

Posledice vojne, ki so se izrazile v zatonu in propadu državnega gospodarstva, so zahtevale nujne ukrepe za njegovo obnovo, vendar je celotno breme padlo predvsem na črno posejane kmete in meščane. Vlada široko razdeljuje zemljo plemičem, kar vodi v stalno rast tlačanstva. Sprva je vlada glede na opustošenje vasi nekoliko znižala neposredne davke, vendar so se povečale različne vrste izrednih dajatev (»peti denar«, »deseti denar«, »kozaški denar«, »strelčki denar« itd.), večina od katerih so bili uvedeni Zemsky Sobors so se sestajali skoraj neprekinjeno.

Vendar ostane zakladnica prazna in vlada začne odvzemati plače lokostrelcem, strelcem, mestnim kozakom in manjšim uradnikom ter uvede uničujoč davek na sol. Številni meščani začnejo odhajati v »bele kraje« - dežele velikih fevdalcev in samostanov, oproščene državnih davkov - medtem ko se izkoriščanje preostalega prebivalstva povečuje.

V takšnih razmerah se ni bilo mogoče izogniti večjim družbenim konfliktom in nasprotjem.

1. junija 1648 je v Moskvi izbruhnila vstaja - Solni nemir. Uporniki so nekaj dni držali mesto v svojih rokah in uničili hiše bojarjev in trgovcev.

Po Moskvi se je poleti 1648 v Kozlovu, Kursku, Solvychegorsku, Velikem Ustjugu, Voronežu, Narymu, Tomsku in drugih mestih države razvil boj med meščani in majhnimi uslužbenci.

Skoraj ves čas vladavine carja Alekseja Mihajloviča (1645-1676) so državo zajeli manjši in veliki upori mestnega prebivalstva. Treba je bilo okrepiti zakonodajno oblast države in v začetku leta 1649 je bil sprejet nov sklop zakonov - Svetovni zakonik.

Če je bil neposredni povod za nastanek koncilskega zakonika iz leta 1649 vstaja leta 1648 v Moskvi in ​​zaostrovanje razrednih in stanovskih nasprotij, potem so bili osnovni razlogi v razvoju družbenega in političnega sistema Rusije ter procesih konsolidacije glavnih slojev - takratnih stanov: kmetov, podložnikov, meščanov in plemičev - pa tudi začetek prehoda iz stanovsko-reprezentacijske monarhije v absolutizem. Te procese je spremljalo opazno povečanje zakonodajne dejavnosti, želja zakonodajalca, da podvrže pravni ureditvi največji obseg vidikov in pojavov družbenega in državnega življenja.

Jeseni 1648 se je v Moskvi odprl Zemsky Sobor, januarja 1649 pa je komisija N.I. Odojevski je katedrali predstavil nov zakonik, ki je dobil ime Katedralni zakonik. Za razliko od prejšnjih rokopisnih zakonikov je bil zakonik prvi tiskani zbornik zakonov. Izšla je v 2000 izvodih (za tiste čase ogromna naklada) in razposlana po mestih. Zakonik iz leta 1649 je služil kot glavni zbornik zakonov v Rusiji do leta 1830 in je bil glavni instrument za vzpostavitev krepitve in ohranitve prevladujočega političnega sistema.

Svetovni kodeks je bil sestavljen iz 25 poglavij, ki so vključevala 967 členov. Na višji pravnotehnični ravni kot prejšnja zakonodaja je sistematizirala prej veljavne pravne norme. Poleg tega so se pojavile nove pravne norme, ki so se pojavile predvsem pod pritiskom plemstva in črnodavčnih obračunov. Zaradi priročnosti je pred poglavji podrobno kazalo, ki označuje vsebino poglavij in členov.

Zakonik iz leta 1649 je kot zakonik v mnogih pogledih odražal trende nadaljnjega razvoja fevdalne družbe. Na gospodarskem področju je utrdila pot oblikovanja enotne oblike fevdalnega zemljiškega lastništva, ki temelji na združitvi njegovih dveh sort - posesti in posesti.

Na družbenem področju je zakonik odražal proces konsolidacije glavnih razredov – stanov, ki je privedel do določene stabilizacije družbe in hkrati povzročil zaostrovanje razrednih nasprotij in zaostrovanje razrednega boja, na kar so zagotovo vplivali tudi vzpostavitev državnega podložniškega sistema. Nič čudnega že od 17. stoletja. Odpre se doba kmečkih vojn.

Tudi V.O. Ključevski je opozoril, da je v zakoniku "glavna pozornost namenjena plemstvu kot prevladujočemu vojaško-službenemu in posestniškemu razredu: skoraj polovica vseh členov zakonika se neposredno ali posredno nanaša na njegove interese in odnose. Tukaj, tako kot v drugih njegovih delih , poskuša Kodeks ohraniti na podlagi realnosti."

Koncilski zakonik iz leta 1649 se v mnogih pogledih razlikuje od zakonodajnih spomenikov pred njim. Katedralni zakonik iz leta 1649. - L., 1987 Pravne knjige XV-XVI stoletja. so bile skupek odločitev pretežno postopkovne narave. Zakonik iz leta 1649 bistveno presega prejšnje spomenike ruskega prava, predvsem po svoji vsebini, širini zajetja različnih vidikov realnosti tistega časa - gospodarstva, oblik zemljiške lastnine, razrednega sistema, položaja odvisnih in neodvisnih slojev prebivalstva. , državno-politična ureditev, sodni procesi, materialno, procesno in kazensko pravo.

Druga razlika je strukturna. Zakonik zagotavlja dokaj natančno sistematizacijo pravnih pravil o predmetih, ki so urejena tako, da jih je mogoče enostavno združiti po vrstah prava - državni, vojaški, pravni status določenih kategorij prebivalstva, lokalni in patrimonialni, sodni postopki, civilni prekrški in kazniva dejanja.

Tretja razlika, kot neposredna posledica prvih dveh, je neizmerno velik obseg Zakonika v primerjavi z drugimi spomeniki. Končno ima zakonik posebno vlogo pri razvoju ruskega prava na splošno. Ruska Pravda in zakonik sta prenehala obstajati, saj sta imela precej skromen vpliv na zakonik v primerjavi z njegovimi drugimi viri (na primer z ukazi). predpisov, obstajal več kot dvesto let.

Leta 1654 se je zgodil pomemben dogodek v ruski zgodovini - Rusija je vrnila levi breg Ukrajine. Drug pomemben dogodek tega obdobja je bil vstajo pod vodstvom Stepana Razina.

Begi podložnikov so se nadaljevali tudi po sprejetju koncilskega zakonika (1649), vendar jih je postalo težje izvajati. Posestniki in posestniki so povečali dajatve in davke. Državni davki so se močno povečali. Obubožano ljudstvo se je vse pogosteje zatekalo k preizkušenemu begu v sosednje pokrajine ali na daljna obrobja.

3. Cerkveni razkol: vzroki, bistvo, posledice

Med Cerkveni razkol V 17. stoletju je mogoče prepoznati naslednje ključne dogodke:

1652 - cerkvena reforma Nikon

1654, 1656 - cerkveni koncili, izobčenje in izgnanstvo nasprotnikov reforme

1658 - prelom med Nikonom in Aleksejem Mihajlovičem

1666 - cerkveni koncil z udeležbo ekumenskih patriarhov. Nikonov odvzem patriarhalnega ranga, prekletstvo nad razkolniki.

1667-1676 - Solovetski upor - ločitev od Ruske pravoslavne cerkve dela vernikov, ki niso priznavali cerkvene reforme patriarha Nikona (1653 - 1656); versko in družbeno gibanje, ki je nastalo v Rusiji v 17. stoletju. (Glej diagram »Cerkveni razkol«) Leta 1653 je želel okrepiti rusko pravoslavna cerkev , je patriarh Nikon začel izvajati cerkveno reformo, katere namen je bil odpraviti neskladja v knjigah in obredih, ki so se kopičila skozi stoletja, ter poenotiti teološki sistem po vsej Rusiji. Nekatera duhovščina, ki sta jo vodila nadsvečenika Avvakum in Daniel, je predlagala, da se pri izvajanju reforme zanašajo na starodavne ruske teološke knjige. Nikon se je odločil uporabiti grške modele, ki bi po njegovem mnenju olajšali združitev vseh pravoslavnih cerkva v Evropi in Aziji pod okriljem moskovskega patriarhata in s tem okrepili njegov vpliv na carja. Patriarha je podprl car Aleksej Mihajlovič in Nikon je začel reformo. Tiskarsko dvorišče je začelo izdajati predelane in na novo prevedene knjige. Namesto staroruskega so bili uvedeni grški obredi: dva prsta sta bila zamenjana s tremi prsti, štirikraki križ je bil razglašen za simbol vere namesto osemkrakega itd. Novosti je leta 1654 utrdil Svet ruske duhovščine, leta 1655 pa jih je potrdil carigrajski patriarh v imenu vseh vzhodnih pravoslavnih cerkva. Vendar je reforma, ki je bila izvedena naglo in silovito, ne da bi nanjo pripravila rusko družbo, povzročila močno konfrontacijo med rusko duhovščino in verniki. Leta 1656 so bili zagovorniki starega obredja, katerih priznani voditelj je bil nadduhovnik Avvakum, izobčeni iz cerkve. A ta ukrep ni pomagal. Nastalo je gibanje starovercev, ki so ustvarili svoje cerkvene organizacije. Razkol je dobil ogromen značaj po odločitvi cerkvenega sveta 1666-1667. o usmrtitvah in izgnanstvih ideologov in nasprotnikov reforme. Staroverci so pred preganjanjem bežali v daljne gozdove Povolžja, na evropski sever in v Sibirijo, kjer so ustanovili razkolniške skupnosti – samostane. Odgovor na preganjanje so bili tudi množični samosežigi in stradanje. Staroverstvo je dobilo tudi socialni značaj. Stara vera je postala znamenje v boju proti krepitvi tlačanstva. Najmočnejši protest proti cerkveni reformi se je pokazal v Solovetski vstaji. Bogat in slaven samostan Solovetsky odkrito ni hotel priznati vseh novosti, ki jih je uvedel Nikon, in ubogati odločitve koncila. Na Solovke so poslali vojsko, vendar so se menihi osamili v samostanu in se oboroženo uprli. Začelo se je obleganje samostana, ki je trajalo približno osem let (1668 - 1676). Zavzemanje menihov za staro vero je bilo mnogim za zgled. Po zadušitvi soloveške vstaje se je preganjanje razkolnikov še okrepilo. Leta 1682 so bili Habakuk in številni njegovi privrženci sežgani. Leta 1684 je sledil dekret, po katerem naj bi staroverce mučili, če ne bi zmagali, pa jih sežgali. Vendar ti represivni ukrepi niso odpravili gibanja privržencev stare vere, njihovo število v 17. st. nenehno raslo, veliko jih je zapustilo Rusijo. V 18. stoletju Prišlo je do oslabitve preganjanja razkolnikov s strani vlade in uradne cerkve. Istočasno se je v staroverstvu pojavilo več neodvisnih gibanj.

V prihodnosti je Aleksej Mihajlovič videl združitev pravoslavnih narodov vzhodne Evrope in Balkana. Toda, kot je navedeno zgoraj, so jih v Ukrajini krstili s tremi prsti, v moskovski državi - z dvema. Posledično se je kralj znašel pred ideološkim problemom - vsiliti lastne rituale vsemu pravoslavnemu svetu (ki je že zdavnaj sprejel novotarije Grkov) ali pa se podrediti prevladujočemu triprstnemu znamenju. Car in Nikon sta ubrala drugo pot.

Posledično je bil temeljni vzrok Nikonove cerkvene reforme, ki je razdelila rusko družbo, političen – oblast željna želja Nikona in Alekseja Mihajloviča po ideji svetovnega pravoslavnega kraljestva, ki temelji na teoriji »Moskva je tretja Rim«, ki je v tej dobi doživela ponovno rojstvo. Poleg tega so vzhodni hierarhi (tj. predstavniki najvišje duhovščine), ki so pogosto obiskovali Moskvo, nenehno gojili v glavah carja, patriarha in njihovega spremstva idejo o prihodnji nadvladi Rusije nad Rusijo. ves pravoslavni svet. Semena so padla na rodovitna tla.

Posledično so »cerkveni« razlogi za reformo (poenotenje verskega bogoslužja) zasedli sekundarni položaj.

Razlogi za reformo so bili nedvomno objektivni. Proces centralizacije ruske države - kot eden od centralizirajočih procesov v zgodovini - je neizogibno zahteval razvoj enotne ideologije, ki bi lahko združila široke množice prebivalstva okoli centra.

Esenca

Cerkveni razkol in njegove posledice. Naraščajoča ruska avtokracija, zlasti v dobi absolutizma, je zahtevala nadaljnjo podrejenost cerkve državi. Do sredine 17. stol. Izkazalo se je, da se je v ruskih liturgičnih knjigah, ki so se prepisovale iz stoletja v stoletje, nabralo veliko pisarskih napak, popačenj in sprememb. Enako se je dogajalo v cerkvenih obredih. V Moskvi sta obstajali dve različni mnenji glede popravljanja cerkvenih knjig. Pristaši ene, za katero se je držala tudi vlada, so menili, da je treba knjige urediti po grških izvirnikih. Nasprotovali so jim »gorečniki starodavne pobožnosti«. Krog zelotov je vodil Stefan Vonifatijev, kraljevi spovednik. Delo pri izvedbi cerkvene reforme je bilo zaupano Nikonu. Oblast željen, z močno voljo in kipečo energijo je novi patriarh kmalu zadal prvi udarec »starodavni pobožnosti«. Z njegovim dekretom se je začelo izvajati popravljanje bogoslužnih knjig po grških izvirnikih. Nekateri obredi so bili tudi poenoteni: dva prsta med znamenjem križa sta bila zamenjana s tremi prsti, struktura cerkvenih obredov se je spremenila itd. Sprva se je nasprotovanje Nikonu pojavilo v duhovnih krogih prestolnice, predvsem iz »gorečnikov pobožnosti .” Nadduhovnika Avvakum in Daniel sta napisala ugovore kralju. Ker zastavljenega cilja niso dosegli, so svoje nazore začeli širiti med nižjimi in srednjimi sloji podeželskega in mestnega prebivalstva. Cerkveni zbor 1666-1667 razglasil prekletstvo nad vsemi nasprotniki reforme, jih postavil pred sodišče »mestnih oblasti«, ki naj bi se ravnale po členu zakonika iz leta 1649, ki je predvideval sežig na grmadi vsakogar, »ki bogokletno Gospod Bog." V različnih krajih države so goreli kresovi, na katerih so umrli ljubitelji antike. Po koncilu 1666-1667. Spori med zagovorniki in nasprotniki reforme so postopoma dobili družbeno konotacijo in zaznamovali začetek razkola v Ruski pravoslavni cerkvi in ​​pojav verske opozicije (staroverstva ali starovercev). Staroverci so kompleksno gibanje, tako po sestavi udeležencev kot po bistvu. Splošni slogan je bil vrnitev v antiko, protest proti vsem novostim. Včasih je v dejanjih starovercev, ki so se izmikali popisu prebivalstva in izpolnjevanju dolžnosti v korist fevdalne države, razbrati socialne motive. Primer razvoja verskega boja v socialnega je vstaja Solovetsky 1668-1676. Vstaja se je začela kot čisto verska. Lokalni menihi niso hoteli sprejeti novonatisnjenih »nikonskih« knjig. Samostanska stolnica 1674 izdal odlok: »stoj in se bori proti vladnemu ljudstvu« do smrti. Le s pomočjo meniha prebežnika, ki je oblegovalcem pokazal skrivni prehod, je lokostrelcem uspelo vdreti v samostan in zlomiti odpor upornikov. Od 500 branilcev samostana jih je ostalo živih le 50. Kriza cerkve se je pokazala tudi v primeru patriarha Nikona. Z izvedbo reforme je Nikon zagovarjal ideje cezaropapizma, tj. premoč duhovne oblasti nad posvetno. Zaradi Nikonove oblastne navade je leta 1658 prišlo do preloma med carjem in patriarhom. Če je cerkvena reforma, ki jo je izvedel patriarh, ustrezala interesom ruske avtokracije, potem je Nikonov teokratizem očitno nasprotoval trendom naraščajočega absolutizma. Ko je bil Nikon obveščen o carjevi jezi proti njemu, se je javno odpovedal svojemu činu v katedrali Marijinega vnebovzetja in odšel v samostan vstajenja.

Posledice

Posledica razkola je bila določena zmeda v svetovnem nazoru ljudi. Staroverci so zgodovino dojemali kot »večnost v sedanjosti«, torej kot tok časa, v katerem ima vsak svoje jasno določeno mesto in je odgovoren za vse, kar je storil. Zamisel o zadnji sodbi za staroverce ni imela mitološkega, ampak globoko moralnega pomena. Za nove vernike se ideja o poslednji sodbi ni več upoštevala v zgodovinskih napovedih in je postala predmet retoričnih vaj. Svetovni nazor novovercev je bil manj povezan z večnostjo, bolj z zemeljskimi potrebami. Do neke mere so se emancipirali, sprejeli motiv minljivosti časa, razvili so več materialne praktičnosti, želje po soočanju s časom za hitre praktične rezultate.

V boju proti starovercem se je bila uradna cerkev prisiljena obrniti po pomoč na državo, hočeš nočeš je naredila korake k podreditvi posvetni oblasti. Aleksej Mihajlovič je to izkoristil, njegov sin Peter pa se je končno lotil osamosvojitve pravoslavne cerkve. Petrov absolutizem je temeljil na tem, da je državno oblast osvobodil vseh verskih in moralnih norm.

Država je staroverce preganjala. Represije proti njim so se razširile po Aleksejevi smrti, v času vladavine Fjodorja Aleksejeviča in princese Sofije. Leta 1681 je bilo prepovedano vsakršno razširjanje starih knjig in spisov starovercev. Leta 1682 so po ukazu carja Fedorja sežgali najvidnejšega voditelja razkola Avvakuma. Pod Sofijo je bil sprejet zakon, ki je dokončno prepovedal vsako dejavnost razkolnikov. Pokazali so izjemno duhovno trdnost in na represijo odgovorili z množičnimi samosežigi, ko so ljudje sežigali cele rodove in skupnosti.

Preostali staroverci so v rusko duhovno in kulturno misel vnesli edinstven tok in naredili veliko za ohranitev antike. Bili so bolj pismeni od Nikonijcev. Staroverci so nadaljevali starodavno rusko duhovno tradicijo, ki predpisuje nenehno iskanje resnice in intenziven moralni ton. Razkol je prizadel to tradicijo, ko so posvetne oblasti po padcu ugleda uradne cerkve vzpostavile nadzor nad izobraževalnim sistemom. Prišlo je do zamenjave glavnih ciljev izobraževanja: namesto osebe - nosilca najvišjega duhovnega načela so začeli pripravljati osebo, ki opravlja ozek nabor specifičnih funkcij.