Le prophète Elie n'est pas seulement l'un des saints les plus vénérés, tant chez les orthodoxes que chez les Églises catholiques... Le prophète Elie est l'un des plus des personnes célèbres dans l'histoire de l'humanité. Il est vénéré non seulement dans le christianisme et le judaïsme, mais aussi dans les sectes protestantes et l'islam ultérieurs, et des traces de son image sont présentes même dans les religions païennes.

Nous avons collecté le plus Faits intéressants sur le prophète Elie.

1. Nom inconnu du prophète Elie

Nous ne savons rien de l'origine du prophète Elie, de sa généalogie, et même son nom, peut-être, n'est pas un nom propre.

"Eliyahu" en hébreu signifie "Yahweh est mon Dieu". On pense que le prophète a pris ce nom pour lui-même lors de la confrontation avec les prêtres de Baal.

2. Prédicateur d'un seul Dieu

Le roi moderne d'Elie Achab d'Israël et sa femme Jézabel étaient des idolâtres : ils ont apporté des sacrifices à la divinité païenne Baal (Jézabel venait des Phéniciens qui l'adoraient et était elle-même une prêtresse) et ont persuadé le peuple de le faire. Elie dénonça ouvertement le roi et la reine, s'attirant ainsi la haine de ces dernières.

En punition de l'entêtement du roi dans l'idolâtrie, le Seigneur envoie de la chaleur dans le pays. Pendant trois ans, il n'y eut ni pluie ni rosée du ciel. La sécheresse n'a pris fin qu'à cause de la prière d'Elie, qui a fait honte aux prêtres de Baal.

Cela s'est produit dans les circonstances suivantes.

Elie rassembla le peuple d'Israël et les prêtres de Baal sur le mont Carmel et proposa de dresser deux autels - à Dieu et à Baal - et d'offrir des sacrifices sur eux, mais sans y mettre le feu. Si Baal brûle son sacrifice avec le feu du ciel, alors il est le vrai Dieu. Si le Seigneur est le vrai Dieu, il l'est.

Baal, bien sûr, « n'a pas accepté » son sacrifice. Mais Dieu brûla non seulement le sacrifice, mais aussi le bois, l'autel de pierre et même les douves avec de l'eau, qui, sur ordre d'Élie, entouraient l'autel.

Le peuple d'Israël s'est repenti et a loué Dieu, et Elie a personnellement tué tous les prêtres de Baal comme ceux qui ont corrompu le peuple. Après cela, il a prié le Seigneur pour qu'il pleuve, et le Seigneur s'est penché sur sa prière.

3. Vivant dans le ciel

Selon la Sainte Tradition, dans l'histoire de l'humanité, il n'y a que trois personnes vivant au ciel : l'apôtre Jean, Enoch et Elie.

Et si à propos d'Enoch sont possibles différentes interprétations(au 5ème chapitre du livre de la Genèse à propos de son départ de la vie terrestre, il est dit vaguement : « il n'était plus, parce que Dieu l'a pris »), et nous ne connaissons Jean que par la Tradition, puis le prophète Elie c'est spécifiquement dit dans la Bible : « soudain, un char apparut, des chevaux de feu et des chevaux de feu, et les sépara tous les deux, et Élie s'envola dans un tourbillon vers le ciel » (2 Rois 2:11).

4. Elie - le précurseur du Christ

Selon la tradition de l'église basée sur la prophétie de Malachie : « Voici, je vous enverrai le prophète Élie avant la venue du grand et terrible jour du Seigneur » (Malachie 4 : 5), le prophète Élie deviendra le précurseur de la seconde venue du Christ sur terre et sera tué pour avoir prêché le Christ, répétant ainsi le sort de Jean-Baptiste, qui est venu « dans l'esprit et la puissance d'Élie » en tant que précurseur du Sauveur (« Élie doit venir en premier et tout arranger ; mais je vous dis qu'Elie est déjà venu, et ne l'a pas reconnu, mais l'a traité comme voulu, ainsi le Fils de l'Homme en souffrira " (Matthieu 17 : 11-12), - dit le Christ).

Le fait qu'Elie est l'un des hérauts du Christ est attesté par ses miracles. Pendant la sécheresse qui suivit les péchés du roi Achab et du peuple d'Israël, il s'installa dans la maison d'une veuve de Sarepta de Sidon, païenne de naissance - tout comme le Christ est venu vers le peuple d'Israël qui périssait, mais, étant rejeté, a été acceptée par les païens.

Dans la maison de la veuve, Elie a ressuscité son fils unique, qui est mort d'une maladie - comme le Christ ressuscitera les morts dans sa vie terrestre.

Un autre miracle dans la maison de la veuve - pendant que le prophète y était, l'huile dans la cruche ne s'est pas écoulée et la farine n'a pas manqué - anticipe le miracle des pains et des poissons avec lesquels le Seigneur a nourri ceux qui l'écoutent.

5. Elie - l'interlocuteur du Christ

L'Évangile témoigne du fait qu'Élie est le plus grand des prophètes par le fait que seuls lui et Moïse ont été récompensés par une conversation avec le Christ lors de sa transfiguration au Thabor.

Il y a différentes explications pourquoi ce sont ces deux prophètes que le Christ choisit pour la conversation.

Tout d'abord, Elie, comme Moïse, a fait l'expérience de la communion directe avec Dieu : Moïse a reçu la loi de Dieu, et a également communiqué avec le Très-Haut aussi étroitement que possible pour une personne - il a vu "le dos de Dieu" (Exode, 33 ). Élie se tenait face à face devant Dieu à son appel, « couvrant son visage de son manteau » (1 Rois, 19).

Saint Jean Chrysostome exprime une opinion différente : « l'un qui est mort et l'autre qui n'a pas encore connu la mort » est apparu devant le Christ pour montrer qu'il « a pouvoir sur la vie et la mort, a autorité sur le ciel et la terre ».

6. Élie dans le judaïsme

La légende du prophète Eliyahu en tant que précurseur du Messie (Messie) existait dans le judaïsme ancien, voire pré-chrétien, et elle est encore préservée de nos jours. De plus, on pense qu'Elie ne reviendra pas seulement sur terre avant la venue du Messie, mais l'oindra également pour le royaume (puisqu'il ne peut y avoir d'autre indication que directement de Dieu à travers le prophète sur le roi légitime après un rupture séculaire des dynasties).

La tradition juive déclare également qu'Eliyahu visite la maison de chaque famille célébrant la Pâque (le souvenir de l'exode d'Egypte) - par conséquent, pendant le repas rituel de la Pâque, un verre est laissé sur la table pour le prophète.

7. Élie en Islam

Le prophète Elie en tradition islamique appelé par le nom Ilyas. Sa biographie reprend brièvement la biographie biblique du prophète : il a enseigné à adorer le Dieu Unique, puni pour avoir adoré l'idole de Baal.

Certains commentateurs du Coran et des théologiens islamiques croient qu'Idris (Enoch), Khidr (le prophète - maître de Moïse, également immortel ; il n'y a pas d'analogue dans la Bible) - d'autres noms d'Ilyas. La signification eschatologique qui est ancrée dans la figure d'Élie dans le christianisme et le judaïsme est absente de l'islam. Mais la croyance qu'il a été emmené au paradis vivant est aussi dans l'Islam - on pense qu'il parcourt le monde avec Khidr.

Dans un plus tard Littérature islamique et dans les légendes, Ilyas devient généralement mi-homme, mi-ange.

8. Ilya dans le folklore

En raison du fait que, selon la prophétie d'Élie, dans les trois ans, les cieux étaient terminés et par sa propre prière, la pluie est tombée sur la terre, Élie est souvent associé à des divinités célestes préchrétiennes. Un rôle important dans ces associations a été joué par l'image du prophète partant pour le ciel - sur un char de feu.

Déjà à l'ère chrétienne, au Ve siècle, le poète Sédulius liait le dieu grec du soleil - Hélios au nom d'Élie - d'autant plus que ces deux noms sont très proches en sonorités (le nom "Elias" en transcription grecque sonne comme "Elias").

Dans la tradition slave, certaines fonctions du dieu païen du tonnerre Perun ont été transférées à la figure d'Elie le prophète. Et le peuple Komi a même introduit Elie dans le panthéon de ses dieux : Ilya le prophète est considéré comme l'assistant d'une des divinités démiurges. Ses attributs sont le silex et le silex, avec lesquels il sculpte le tonnerre et les éclairs.

9. Vénération du prophète Elie en Russie orthodoxe

La vénération du prophète Elie en Russie était répandue même avant son baptême par le prince Vladimir. Le premier temple, construit à Kiev sous le règne du prince Igor, était dédié au prophète Elie.

Après son baptême, la sainte princesse égale aux apôtres Olga a construit un temple, également dédié au prophète Elie, dans son village natal de Vybuty (région de Pskov).

10. De qui est le saint patron le prophète Elie ?

2 août - "Journée des Forces aéroportées". Les guerriers en béret bleu célèbrent largement leur fête, et ceux d'entre eux qui se déclarent orthodoxes, rappellent avec fierté que le même jour, l'Église se souvient du prophète Élie. Par conséquent, ces dernières années, le prophète Elie est de plus en plus appelé le saint patron des troupes aéroportées.

Il n'y a rien de mal avec un tel symbolisme calendaire, d'autant plus que de nombreux miracles du prophète étaient militants dans l'Ancien Testament. En même temps, il ne faut pas oublier l'essentiel : le prophète Elie est le saint patron des fidèles au Seigneur, car lui-même lui a été fidèle malgré toutes les circonstances, il est le mentor des perdus , car par ses miracles il a illuminé le peuple perdu, il est aussi un exemple d'une vie chaste, car il a vécu dans la pureté, pas marié...

Il est proche de chacun à sa manière. Par conséquent, le prophète Elie, dont nous sommes séparés par des millénaires, est l'un des saints les plus aimés du peuple.

Qui ne connaît pas le prophète Elie ? Je pense que tout le monde le connaît, même les athées. Cependant, l'Ancien Testament l'emmène dans un passé si lointain qu'il nous devient complètement inaccessible. Dans la mémoire de la plupart des gens, le tableau associatif associé à cette personne des plus singulières s'avère soit à moitié fabuleux : si le tonnerre gronde, c'est « Ilya le prophète traverse le ciel en char », soit complètement tous les jours : « Ilya le prophète est une date limite pour la tonte." C'est tout, en fait.

Alors qui est-il vraiment, le prophète Elie ? C'est un saint. Mais un saint qui pouvait prendre une épée et poignarder 450 faux prophètes. Il est « comme au Ciel », mais il n'est pas mort. C'est un homme juste de l'Ancien Testament, mais il révèle une nouvelle vérité étonnante au sujet de Dieu.

L'exploit d'Elie peut être mieux compris si nous pensons à lui en termes modernes. Il a vécu il y a près de trois mille ans. Il vivait dans une société où la plupart des gens se séparaient de leur foi d'origine. Ils se sont appelés Israélites par leur nom, de par leur mode de vie, ils étaient de grossiers païens. Vices, sorcellerie, impiété, cynisme et injustice. N'est-ce pas, rappelant beaucoup notre présent?

Imaginez maintenant qu'une personne qui n'est pas tout à fait convenablement vêtue se promène dans nos rues asphaltées et dénonce tous les citoyens de leurs péchés et de leur athéisme. Supposons que, d'une manière étonnante, il n'ait pas été admis dans un hôpital psychiatrique, comme le moine Amphilochius de Pochaev. Pas emprisonnés parce qu'ils ont peur... et respectés. Bien sûr, il est fou, mais il vaut mieux ne pas le toucher.

Lorsque l'anarchie est devenue universelle, Dieu a puni les Israélites par la sécheresse. La calamité a duré trois ans et demi, et pendant tout ce temps, le Seigneur attendait le repentir de son peuple. Mais il n'était pas là. Il n'y a pas eu de pluie non plus.

Le prophète qui a proclamé la colère de Dieu a autant souffert de la sécheresse que tout le monde. Au début, il habitait près du ruisseau, et le corbeau lui apportait de la nourriture. Mais le ruisseau s'assécha, et le Seigneur envoya Elie à Zarepta de Sidon, dans un autre état, vers une certaine veuve pieuse. « Il y avait beaucoup de veuves en Israël au temps d'Élie, lorsque le ciel fut fermé pendant trois ans et six mois, de sorte qu'il y eut une grande famine sur toute la terre, et Élie ne fut envoyé vers aucune d'entre elles, mais seulement pour la veuve de Zarepta de Sidon" (Lc 4, 25-26), - a dit le Christ aux Pharisiens, soulignant la constante faiblesse de la foi du peuple juif. C'est-à-dire qu'il n'y avait pas assez de personne pieuse dans tout le peuple élu de Dieu pour lui envoyer un prophète. Et non seulement en Israël, mais aussi dans la Judée voisine fidèle, Dieu n'a pas trouvé de lieu de repos pour son serviteur. Mais Dieu est impartial, et l'humble foi d'un étranger, même dont la Bible n'a pas conservé le nom, s'est avérée plus précieuse aux yeux de Dieu que l'arrogance des « fils d'Abraham ».

Comment connaît-on l'humilité de la pauvre veuve ? D'après les premières paroles qu'elle prononce : « Comme l'Éternel, ton Dieu, vit ! Je n'ai rien de cuit, mais seulement une poignée de farine dans un pot et un peu d'huile dans une cruche ; et voici, je rassemblerai deux morceaux de bois, et j'irai le préparer pour moi et pour mon fils ; mangeons-le et mourons » (1 Rois 17 :12). Regardez : « Le Seigneur Dieu vit C'est le tien". Une femme croit au vrai Dieu et le reconnaît comme Seigneur, créateur du ciel et de la terre. Connaît le prophète en face, car il ne lui demande même pas qui il est. Et en même temps, elle se place humblement en dehors des adorateurs « légitimes » de Dieu, en dehors du peuple juif, en soulignant cela avec le mot « vôtre ». Et de plus, quand Elie l'assure au nom de Dieu que pour lui, le prophète, la farine et l'huile dans sa maison ne manqueront pas jusqu'à ce que la faim recule, la veuve ne relit pas, ne doute pas, mais accomplit immédiatement ce qu'on lui a dit. Vraiment, elle est une "femme samaritaine" de l'Ancien Testament et mérite tout le respect.

Entre-temps, la sécheresse s'est poursuivie pour la quatrième année. Le pays a tellement faim que même le roi n'a rien pour nourrir et abreuver son bétail. Et donc le roi d'Israël - le méchant idolâtre Achab - a décidé de chercher de nouveaux pâturages et de l'eau pour ses chevaux. Et puis ils lui ont dit que le prophète Elie voulait le voir. Et, comme le dit la Bible, « Achab alla à la rencontre d'Élie » (1 Rois 18 :16). Comme le chroniqueur est avare de mots ! Cependant, dans de nombreux endroits, le langage biblique est extrêmement restreint. Je vois beaucoup plus derrière cette brève déclaration de fait. Comment un roi peut-il « partir » ? Comment le roi « sort » et « va » en général ? Et à partir d'autres textes bibliques et de nos vies, nous savons que le souverain ne marche pas seul - il est entouré d'une suite, d'écuyers, de gardes. Et l'emploi du verbe au singulier dans ce cas- une métaphore simple. Il est logique de supposer qu'ici Achab « est allé » à la rencontre d'Élie non pas seul, mais entouré de sa suite. Alors, essayons d'imaginer cela, mais pour qu'il soit plus facile et plus pratique pour nous de comprendre la plénitude de l'image, imaginons à quoi cela ressemblerait maintenant. Un cortège avec des feux clignotants se déplace à grande vitesse, des motos de police sont devant et derrière, et une limousine blindée aux vitres teintées est au centre. Au milieu de la route, une silhouette solitaire d'Elie se dresse. Et le cortège s'arrête ! Laquelle des autorités spirituelles modernes peut arrêter le cortège présidentiel par leur apparition ? Je ne parle pas des hiérarques de l'église. je veux dire autorité esprit... Je ne connais malheureusement pas de telles personnes. Sortir de la limousine... Achab. « C'est vous qui embarrassez Israël ? (1 Rois 18:17) - dit Achab, et ses gardes du corps en vestes et cravates regardent le prophète avec colère et peur. « Ce n'est pas moi qui embrouille Israël, mais toi et la maison de ton père, par le fait que tu as méprisé les commandements du Seigneur et suivi les Baals » (1 Rois 18 :18), répond le prophète. A qui des dirigeants actuels du monde ces mots ne peuvent-ils pas s'appliquer ? Malheureusement, je ne les connais pas. Il me semble que lorsque le prophète prononça ces paroles, son regard brûlait de feu, et son visage était brillant, comme le visage de Moïse, car le zèle divin embrasait son cœur.

Le saint offrit au roi une épreuve : lui, Elie, rencontrerait les serviteurs de Baal sur le mont Carmel afin que chaque camp se sacrifie. Dont le Seigneur accepte par le feu le sacrifice, il confessera le vrai Dieu. Et maintenant 450 personnes - les ennemis de Dieu, les faux prophètes, se sont réunis pour affronter Saint Elie. 450 wang, blavatsky, glob, malach et Copperfield. Du matin au soir, les prophètes de Baal priaient leurs dieux, récitaient des mantras et se poignardaient avec frénésie à coups de couteau. Sûrement, parmi eux se trouvaient de vrais sorciers (pas tous des escrocs !), ayant des démons sous leur contrôle. Probablement, à un autre moment, ils pourraient accomplir divers "signes" et "miracles", mais maintenant, en présence de la puissance manifeste de Dieu, toute la puissance démoniaque s'est fanée, affaiblie et abolie. Les démons se sont éloignés et rien ne s'est passé. Saint Elie se tient à l'écart et se moque des prophètes de Baal, galopant autour de l'autel : « Crie d'une voix forte, car c'est un dieu ; peut-être qu'il réfléchit, ou est occupé par quelque chose, ou sur la route, ou peut-être qu'il dort, alors il se réveillera ! " (1 Rois 18:27).

Quand ce fut à son tour de prier, saint Elie construisit un autel de pierres, disposa du bois de chauffage, prépara un veau, creusa un fossé et ordonna de verser de l'eau sur tout trois fois, afin que le miracle de Dieu soit révélé encore plus clairement. Et le Seigneur entendit sa prière laconique et ardente et descendit avec le feu, brûla le veau, et l'autel, et l'eau qui l'entourait. Et tout le peuple assemblé tomba la face contre terre en s'écriant : « Le Seigneur est Dieu !

O faible peuple juif dans la foi ! Combien de fois avez-vous crié ainsi, et en un instant vous avez trahi votre Seigneur. C'était donc au mont Sinaï, lorsque Moïse a ralenti au sommet, et les gens n'ont pas hésité à se faire une idole moulée. Il en fut ainsi après la division du royaume juif en Juda et Israël, lorsque le roi d'Israël Jéroboam installa deux veaux d'or pour distraire ses sujets du temple de Jérusalem. Et le peuple n'était pas indigné d'être détourné de Dieu le Tout-Puissant vers les démons, n'a organisé ni soulèvement ni révolution, mais a changé assez calmement l'objet du culte. Combien ils s'en fichaient ! Mais ils avaient un enseignement fiable sur les anges et les démons et connaissaient toute la vérité sur les « dieux d'argent et d'or ». Ils ne croyaient que peu à cet enseignement... Ce fut donc plus tard, sous le Christ Sauveur. C'était donc sous Elie.

Cela valait la peine à tout le monde de voir d'abord le miracle de Dieu dans la descente feu céleste, puis une pluie merveilleuse selon la parole du prophète, car le même jour la reine impie Jézabel menace de s'occuper d'Élie pour se venger du meurtre de ses faux prophètes. Et personne ne le défend : ni le roi Achab, qui a pleuré après ces miracles (1 Rois 18:45), ni le peuple qui a vu la sainteté du prophète.

Le feu du ciel descend sur le sacrifice du prophète ! Il suffit de regarder au moins une vidéo de la descente du Saint-Feu sur le Saint-Sépulcre le Samedi Saint pour essayer de comprendre ce qui se passait alors sur le Mont Carmel. On peut facilement imaginer l'enthousiasme général, la crainte de Dieu et la crainte. Le prophète lui-même, empreint de cet enthousiasme et de ce zèle pour Dieu, s'enfuit devant le char du roi du mont Carmel à la ville de Jezréel, où se trouvait la résidence d'Achab, et ce, à plus de 30 kilomètres (1 Rois 18:46). Mais le miracle n'éclaira pas la femme d'Achab, l'idolâtre Jézabel, et, fuyant sa colère, Elie se cacha dans la Judée voisine, dans la ville de Bethsabée.

Dans le désert, non loin de Beersheba, l'Ange du Seigneur est apparu à Elie pour le réconforter dans une heure difficile. « Assez déjà, Seigneur ; prends mon âme, car je ne vaux pas mieux que mes pères » (1 Rois 19 :4), dit le prophète. Combien de fois nous, comme le prophète Elie, nous tournons-nous avec de telles paroles vers Dieu à l'heure de l'épreuve ! Plus de force à endurer ! Je n'en peux plus ! Et combien de fois après cela le Seigneur nous caresse la tête et nous nourrit avec une cuillère pour consoler l'âme agitée... C'est peut-être la valeur de l'histoire du prophète Elie ? On voit que ce saint est un pilier de foi et de piété, mais, en même temps, ce n'est pas un surhomme. Il est le même que nous. Il devait manger et boire - Dieu l'a merveilleusement nourri. Il était tourmenté par le découragement et le chagrin pour ses compatriotes qui ont péri dans l'idolâtrie - le Seigneur lui-même l'a consolé.

« Pourquoi es-tu ici, Elijah ? (1 Rois 19 : 9) - le Seigneur le lui demande humblement. Et dans cette douce interrogation, nous entendons : « Pourquoi es-tu si triste, Elie ? Qu'est-ce qui opprime votre âme ?"

Combien dans cette affaire de l'amour et de la compassion de Dieu non seulement pour le prophète, mais pour toute la race humaine, agitée et en train de périr. Il était une fois, plusieurs milliers d'années plus tôt, Dieu demanda avec le même amour et la même douleur : « Adam, où es-tu ? (Genèse 3: 9). Et presque mille ans plus tard, il demandera aussi à Marie-Madeleine : « Femme ! Pourquoi pleures-tu? Qui cherchez-vous ?" (Jean 20 :15), et plus tard Pierre : « Simon Ionin ! M'aimes-tu plus qu'eux ?" (Jean 21 :15).

Et Elie dit : « J'étais jaloux du Seigneur Dieu des armées, car les enfants d'Israël ont abandonné ton alliance, détruit tes autels et tué tes prophètes par l'épée ; J'ai été laissé seul, mais ils recherchent mon âme pour l'emporter » (1 Rois 19:10). Alors nous disons maintenant : « Seigneur, regarde ! Vos fils ont quitté vos temples, se vautrer dans les vices et l'ivresse, ne cherchant que le profit et le plaisir, se sont agenouillés devant les démons dans les sectes... "Et, tout comme les apôtres autrefois, nous voulons nous écrier :" Seigneur ! veux-tu que nous disions au feu de descendre du ciel et de les consumer » ? (Luc 9 :54). Et d'entendre la douce réponse du Sauveur : « Vous ne savez pas quel genre d'esprit vous êtes ; car le Fils de l'homme est venu non pour détruire les âmes des hommes, mais pour sauver » (Luc 9 : 55-56). Le Seigneur répondit à Elie de la même manière.

«Sortez et tenez-vous sur la montagne devant l'Éternel, et voici, l'Éternel passera, et grand et vent fort qui déchire les montagnes et brise les rochers devant l'Éternel, mais l'Éternel n'est pas dans le vent; après le vent, il y a un tremblement de terre, mais le Seigneur n'est pas dans un tremblement de terre ; après le tremblement de terre, il y a du feu, mais le Seigneur n'est pas dans le feu ; après le feu, il y a un coup de vent calme, et le Seigneur est là »(1 Rois 19 : 11-12). Le voici - la manifestation de l'amour de Dieu. C'est l'un des rares endroits dans l'Ancien Testament où le Seigneur montre de manière si touchante qu'Il dépasse toute notre compréhension l'humilité, descendant au-delà du genre humain, non seulement à la Croix, mais aussi aux enfers. Avant que le Sauveur ne vienne au monde, les gens connaissaient Dieu comme un juge, une juste récompense : « Je suis l'Éternel, votre Dieu, un Dieu jaloux, punissant les enfants pour la culpabilité des pères jusqu'à la troisième et la quatrième génération qui me haïssent » (Ex. 20 : 5), puisque l'état moral du peuple juif était tel qu'il était parfois possible d'empêcher les gens de pécher par peur du châtiment, et même cela n'arrêtait pas toujours la « génération obstinée et perverse ». Et c'est seulement parfois dans l'Ancien Testament que le Seigneur révèle toute la vraie grandeur de son divin amour. Et, probablement, c'est seulement à cet endroit que le Seigneur montre aussi la grandeur de son humilité. Il semble nous dire : « Vous êtes témoins de la montagne qui déchire et du rocher écrasant de ma puissance, mais ce n'est pas ma face ; vous avez expérimenté Mes châtiments choquants, mais ce n'est pas Mon essence. tu as vu brûler ma colère, mais pas dans ce moi. Mais quand tu contemples mon humilité et mon amour, sachez que c'est vraiment moi. Le prophète Elie est le découvreur du "vent calme" de l'esprit de l'amour de Dieu.

Et comme le prophète servait Dieu avec ferveur, il termina son ministère. Le char de feu l'a porté comme au Ciel, où il reste maintenant, non séparé de son corps. La tradition dit qu'avant la seconde venue du Seigneur Jésus-Christ, le prophète Elie et Saint Enoch seront envoyés sur terre (Genèse 5:24), et ils prêcheront la repentance à la race humaine qui a apostat de l'adoration, et sera tué pour ça. Mais ce sont des choses à venir.

Que pouvons-nous apprendre en méditant sur la vie de saint Elie ? Debout mentalement devant le prophète, vous avez l'impression de vous tenir à côté d'un gratte-ciel. A côté d'un bloc de foi. En quoi l'imiter ? Comment l'imiter ? Comment une fourmi peut-elle imiter un éléphant ?

Mais une fourmi peut aussi ramasser une paille. Oui, à côté de son gratte-ciel de foi, nos demeures de foi ne sont que de pitoyables taudis mendiants. Mais même dans cette cabane, vous pouvez être nourri de bienfaits spirituels. Oui, nous ne pouvons pas faire descendre le feu du ciel. Mais nous pouvons allumer une allumette, faire un gâteau - et le donner au prophète, comme une veuve-Sidonienne. Le Seigneur ne parle pas avec nous Face à face, comme avec Elie, mais nous communiquons aussi avec Lui - dans la cage de notre cœur. Devenons donc comme le saint prophète dans le zèle. Même notre petit règle de prière Que même notre ministère lilliputien soit empreint d'un esprit de jalousie. Souvenons-nous constamment des paroles de notre Seigneur : « Je suis venu envoyer du feu sur la terre, et comme je voudrais qu'il soit déjà allumé » ! (Luc 12:49). Ce feu est la jalousie divine, qui nous fait surmonter notre paresse, notre négligence, notre orgueil et tout ce qui se dresse comme un mur entre chaque personne et Christ. Avec le même feu, que le Seigneur nous fasse brûler tous les obstacles de l'ennemi de notre adversaire. Amen.

Le tonnerre s'abattit sur le ciel, et les vieilles femmes se signèrent, regardant prudemment de côté les nuages. « Elie le prophète était monté sur un char », entend-on leur murmure. Les personnes âgées se souviennent de telles scènes. Qui est celui qui secoue le ciel et la terre ? Ouvrons la Bible et écoutons ce qu'elle nous dit.

Israël dans les ténèbres du paganisme

Pendant 900 ans avant la naissance de Jésus-Christ, le méchant roi Jéroboam régna en Israël. Pour des raisons d'intérêt personnel, il abandonna le vrai Dieu, tomba dans l'idolâtrie et emporta avec lui tous les malheureux. Depuis lors, toute une galaxie de rois d'Israël ont adoré des idoles. Les habitants du pays ont enduré de nombreux troubles à cause de leur méchanceté. Mais le Seigneur, par sa miséricorde illimitée, n'a pas laissé les apostats, mais a essayé de les ramener sur le vrai chemin, leur envoyant des prophètes et dénonçant le paganisme avec leurs lèvres. Parmi eux, le combattant le plus ardent pour la vraie foi était le prophète de Dieu Elie.

La naissance d'un nouveau prophète

La Bible raconte qu'il est né à l'est de la Palestine, dans la ville de Fesvit. Au moment de sa naissance, son père, un prêtre, a eu une vision : il a vu des hommes emmailloter le bébé de feu et mettre des flammes dans sa bouche. C'était une prédiction que dans ses années de maturité, les paroles de ses sermons seraient comme du feu, et il brûlerait impitoyablement la méchanceté parmi ses compatriotes qui étaient tombés dans le péché. Le nouveau-né s'appelait Elijah, ce qui signifie « mon Dieu » en hébreu. Ces paroles exprimaient parfaitement son destin de devenir un vase de la grâce de Dieu.

En grandissant, le prophète Elie, comme il sied à un fils de prêtre, mena une vie pure et juste, se retirant longtemps dans le désert et passant du temps dans la prière. Et le Seigneur l'aimait, faisant descendre tout ce qui était demandé. Le jeune homme lui-même s'affligeait sans cesse dans son âme, voyant autour de lui la terrible orgie de l'idolâtrie. Les dirigeants et le peuple ont fait des sacrifices humains. Tout est embourbé dans le vice et la débauche. Le vrai Dieu a été oublié. Sous ses yeux, ces rares justes qui restaient encore en Israël et tentaient de condamner le déshonneur, furent mis à mort. Le cœur d'Elie était rempli de douleur.

Un redoutable dénonciateur de la méchanceté

A cette époque, le successeur de Jéroboam, le roi Achab, régnait dans le pays. Il était aussi méchant, mais sa femme Jézabel était particulièrement dévouée aux idoles. Elle adorait le dieu phénicien Baal et implanta cette foi chez les Israélites. Des autels et des temples païens ont été érigés partout. Le prophète Elie, méprisant le danger mortel, se rendit auprès du roi et le dénonça de manière inquiétante de toutes les iniquités qu'il avait commises, essayant de convaincre leurs pères de la vérité du Dieu unique. Voyant que le cœur du roi était impénétrable à la vérité, il, pour prouver ses paroles et punir les apostats, envoya par la puissance de Dieu une terrible sécheresse dans tout le pays, d'où la moisson mourut et la famine commença.

En parlant des miracles manifestés par les saints au cours de leur vie terrestre, il faut prêter attention à la très détail important: ce ne sont pas eux-mêmes qui font des miracles, puisqu'ils sont des gens ordinaires pendant cette période, mais le Seigneur Dieu agit avec leurs mains. En vertu de leur droiture, ils deviennent une sorte de lien de transmission entre le Tout-Puissant et le peuple. Après la mort, étant dans le Royaume de Dieu, les saints, selon nos prières, peuvent prier Dieu pour l'accomplissement de ce qu'ils demandent.

Le prophète Elie risquait non seulement d'être victime de la colère royale, mais aussi avec gens ordinaires mourir de faim. Cependant, Dieu l'a gardé en vie. Le Seigneur emmena son prophète dans un endroit éloigné où il y avait de l'eau, et ordonna à un corbeau de lui apporter de la nourriture. Il convient de noter que, qui est présent dans presque toutes les églises orthodoxes, est souvent représenté avec un corbeau apportant de la nourriture.

Miracles à Zarepta

Le prochain miracle parfait était le salut de la famine d'une pauvre veuve de la ville de Zarepta, où Elie s'est rendu par ordre de Dieu. Parce que la pauvre femme n'a pas épargné le dernier morceau de pain pour lui, ses maigres réserves de nourriture par la puissance de Dieu sont devenues inépuisables. Lorsque le fils de la veuve est mort de maladie, le prophète Elie, montrant un nouveau miracle, a rendu la vie du garçon. Son nom était Jonas. La Bible raconte son incroyable destin. Ayant mûri au fil des ans, le jeune homme est devenu un zélé ardent pour la vraie foi. Une fois, se dirigeant en bateau vers la ville de Ninive, où il allait lancer un appel aux habitants avec un appel au repentir, il est entré dans une tempête et s'est retrouvé à la mer, où il a été avalé par une baleine. Mais par la volonté de Dieu, trois jours plus tard, Jonas fut chassé vivant et indemne. Ce séjour dans le ventre de la baleine et le retour ultérieur au monde est un type de la résurrection de trois jours du Christ.

Défi avec les prêtres et la fin de la sécheresse

Au cours de la troisième année de sécheresse, les derniers puits étaient déjà à sec. La mort et la désolation régnaient partout. Le Seigneur miséricordieux, ne souhaitant pas continuer la tragédie, ordonna au prophète Elie d'aller voir le roi Achab et de le convaincre de se détourner de l'adoration des démons. Après trois ans de terribles tribulations, même une personne aussi méchante aurait dû comprendre le caractère pernicieux de l'idolâtrie. Mais de colère, l'esprit du roi s'assombrit.

Alors le saint prophète, afin de prouver la vérité de son Dieu et de détourner le roi et le peuple d'Israël de l'idolâtrie, s'est porté volontaire pour rivaliser avec les prêtres de Baal. Ils ont accepté le défi et ont construit leur propre autel. Le Prophète a commencé à invoquer le feu céleste avec des prières. Les serviteurs de Baal étaient quatre cent cinquante, et le prophète Elie était seul. Mais seule la prière du juste fut entendue, et son autel fut illuminé de feu, et les efforts des prêtres furent vains. Ils ont dansé et se sont poignardés avec des couteaux - en vain. Le peuple loua le vrai Dieu et les prêtres honteux furent immédiatement exécutés. Les gens étaient clairement convaincus de la justesse du messager de Dieu.

Après cela, le saint prophète Elie, escaladant le mont Carmel, a offert une prière au Seigneur pour le don de la pluie. Avant qu'il n'ait pu terminer, les cieux s'ouvrirent et une averse bruyante se déversa sur la terre, irriguant les champs et les vergers. Tout ce qui s'est passé était si impressionnant que même le roi Achab s'est repenti de ses illusions et a commencé à pleurer ses péchés.

La visite du prophète Elie par Dieu

Cependant, Jézabel, aigrie, l'épouse du roi Achab, se mit à venger sa honte et ordonna de tuer le prophète. Il a été forcé de se cacher dans le désert. Une fois, épuisé de faim et de soif, le prophète Elie s'endormit. Un ange de Dieu lui apparut en songe, lui ordonna de se diriger vers le mont Horeb et de s'y installer dans une grotte. Quand Elie s'est réveillé, il a vu de la nourriture et une cruche d'eau devant lui. C'était très pratique, puisqu'ils devaient y aller quarante jours et quarante nuits.

Des sentiments amers sur le sort de son peuple païen ont plongé le prophète Elie dans une profonde tristesse. Il était au bord du désespoir, mais le Seigneur le plus miséricordieux lui a accordé sa visite sur le mont Horeb et lui a annoncé que les justes du pays d'Israël n'étaient pas encore épuisés, qu'il avait préservé sept mille esclaves fidèles, que le temps était près du moment où le roi Achab et sa femme périraient. De plus, le Seigneur a annoncé le nom du futur roi, qui doit détruire toute la famille d'Achab. Pour couronner le tout, le prophète Elie apprit de la bouche de Dieu le nom de son successeur, qu'il devait oindre comme prophète. Au bout d'un moment, le Tout-Puissant envoya à Elie un disciple - le pieux Elisée, qui commença à combattre le paganisme avec tout autant de zèle.

Le nouveau péché du roi Achab

Pendant ce temps, le méchant roi Achab s'engagea à nouveau sur le chemin du péché. Il aimait la vigne d'un Israélite nommé Naboth, mais, essayant de l'acheter, le roi a refusé. Son cœur orgueilleux ne pouvait supporter une telle honte. En apprenant ce qui s'était passé, la reine Jézabel, par l'intermédiaire de ses hommes de main, a calomnié Nabufai, l'accusant de réprimander Dieu et le roi. Un innocent fut lapidé par la foule et Achab devint propriétaire de la vigne. Mais sa joie fut de courte durée. Le Seigneur, par la bouche de son prophète Elie, dénonça le calomniateur et prédit une mort imminente pour lui et sa femme menteuse. V de nouveau le roi versa des larmes de repentir. Il a été tué trois ans plus tard. Le méchant a été brièvement survécu par sa femme et ses enfants.

La descente du feu céleste sur les serviteurs du roi Achazia

Après Achab, son fils Achazia régna. Comme son père, il adorait Baal et d'autres dieux païens... Et puis un jour, gravement malade, il a commencé à les appeler à l'aide. En apprenant cela, le prophète Elie l'a condamné avec colère et a prédit une mort rapide. Deux fois, le roi en colère envoya des détachements de soldats pour s'emparer d'Élie, et deux fois le feu descendit du ciel et les détruisit. Ce n'est que la troisième fois, lorsque les messagers tombèrent à genoux devant lui, que le Prophète eut pitié d'eux. Après qu'Elie eut répété son discours accusateur, Achazia mourut.

Ascension au ciel vivant

D'autres miracles accomplis par Elie le prophète sont également décrits dans la Bible. Un jour, d'un coup de manteau, il arrêta les eaux, les força à se séparer et passa de l'autre côté le long du fond sec, tout comme Josué l'avait fait auparavant.

Bientôt, sur l'ordre de Dieu, un miracle s'est produit - le prophète Elie a été emmené vivant au ciel. La Bible décrit comment un char de feu est soudainement apparu, tiré par des chevaux enflammés, et le prophète Elie, dans un tourbillon semblable à un éclair, est monté au ciel. Son disciple Elisée fut témoin du miracle. À lui passa de l'enseignant la grâce de Dieu et avec elle la capacité de faire des miracles. Le prophète Elie lui-même est toujours vivant dans les villages paradisiaques. Le Seigneur le garde comme son fidèle serviteur. La preuve de cela peut être vue dans son apparition dans la chair, où, en présence des saints apôtres et de Moïse, il a parlé avec Jésus-Christ transformé.

Il convient de noter qu'avant lui, seul le juste Enoch, qui a vécu avant le déluge, a été emmené au ciel. Ce chemin enflammé dans les nuages ​​était la raison pour laquelle les orages étaient souvent associés à son nom. Le prophète Elie, dont la vie est principalement décrite dans l'Ancien Testament, est mentionné à plusieurs reprises dans le Nouveau. Qu'il suffise de rappeler la scène sur le mont Thabor, où il est apparu à Jésus-Christ transformé avec Moïse, ainsi qu'un certain nombre d'autres épisodes.

Vénération du prophète Elie en Russie

Depuis lors, dès que la lumière de l'orthodoxie a brillé en Russie, le prophète Elie est devenu l'un des plus vénérés.Les premières églises en son honneur ont été érigées à l'époque du prince Askold et de la sainte égale aux apôtres la princesse Olga . Cela est en grande partie dû au fait que les premiers missionnaires chrétiens sur les rives du Dniepr et de Volkhov ont été confrontés aux mêmes problèmes que le prophète Elie en Palestine - il était nécessaire de sauver le peuple des ténèbres du paganisme.

Lorsque des sécheresses estivales se sont produites en Russie, ils sont allés dans les champs et ont demandé de l'aide. Il n'y avait aucun doute : le saint prophète Elie, dont la prière a mis fin aux trois années de sécheresse en Palestine, a le pouvoir de faire pleuvoir sur notre terre.

Le prophète Elie et ses miracles ont inspiré de nombreux dirigeants russes à construire des églises en son honneur. En plus des saints déjà mentionnés, le prince Askold et la princesse Olga, le prince Igor a érigé le temple d'Élie le prophète à Kiev. Des temples similaires sont également connus à Veliky Novgorod et Pskov.

Temple du prophète Elie à Obydensky Lane

Parmi les opérations actuellement en cours, la photo la plus célèbre de Moscou est présentée dans notre article. On pense qu'il a été construit en 1592. L'endroit où se trouve maintenant le temple s'appelle Ostozhenka, et autrefois il s'appelait Skorod. Le fait est que des rondins étaient flottés ici le long de la rivière, et c'était pratique et rapide de construire ici. La maison s'est avérée rapidement. Un jour c'est "tous les jours" et tout est prêt. Cela a donné le nom aux voies qui courent ici.

Construit à cet endroit église en bois Elie le Prophète était l'un des plus vénérés de la ville. V Le temps des ennuis En 1612, à l'intérieur de ses murs, le clergé de Moscou a effectué un service de prière, demandant l'aide du Seigneur Dieu en exil de Moscou, les envahisseurs polonais. Les chroniques historiques mentionnent souvent des processions de croix à l'église les jours de sécheresse, ainsi que les jours fériés patronaux. Des représentants du haut clergé y servaient souvent.

Le bâtiment en pierre du temple a été érigé en 1702, et depuis trois cents ans, le flot des pèlerins ne s'est pas tari. Même dans les années difficiles pour l'église, ses portes ne se sont pas fermées, bien qu'il y ait eu de telles tentatives. On connaît, par exemple, l'intention des autorités de fermer l'église immédiatement après la fin de la liturgie le 22 juin 1941. Mais le Seigneur ne l'a pas permis.

Pendant la période de persécution de l'église, l'église du Saint Prophète Elie est devenue un lieu où affluaient les paroissiens de nombreuses églises fermées de la capitale. Ils ont apporté avec eux non seulement celui sauvé de la confiscation, mais aussi de nombreuses traditions pieuses qui ont survécu depuis les temps pré-révolutionnaires. Ainsi, en s'élargissant, la communauté s'enrichit spirituellement.

Avec la bénédiction de Sa Sainteté le Patriarche Cyrille de Moscou et de toute la Russie, en 2010, Moscou a lancé le Programme 200 - un projet de construction de deux cents Églises orthodoxes... Dans le cadre de ce programme, en 2012 dans le nord de Butovo, à l'intersection des rues Green et Kulikovskaya, la construction d'un autre temple en l'honneur du prophète de l'Ancien Testament Elie a commencé. Le bâtiment est actuellement en construction et les services sont détenus dans une installation temporaire. Malgré les désagréments forcés, la vie paroissiale de l'église est très mouvementée. Un service de consultation a été organisé, dont les militants sont prêts à donner des explications complètes sur toutes les questions liées au service religieux. Un ciné-club orthodoxe a été ouvert. De plus, pour les enfants, il y a L'école du dimanche et un certain nombre de rubriques sportives... Le temple d'Elie le prophète à Butovo deviendra sans aucun doute l'un des plus importants temples religieux et centres culturels notre capitale.

L'image du prophète Elie aujourd'hui

Aujourd'hui, l'église effectue un travail considérable pour promouvoir la culture orthodoxe. Les livres sont épuisés, les films sont tournés. Entre autres documents, la publication « Le Saint Prophète Elie. La vie ". Il y a beaucoup de choses intéressantes pour les enfants et les adultes. Des peintres d'icônes contemporains ont créé une galerie d'œuvres représentant les actes de Saint Elie. Suivant les canons établis, ils repensent de manière créative le sens religieux et moral de l'image.

Il est également impossible de ne pas se souvenir que le saint prophète Elie est le saint patron des troupes aéroportées de Russie. Chaque année, le 2 août, des offices solennels sont célébrés dans les églises des Forces aéroportées. Il y a plus de mille ans, la lumière de l'Orthodoxie brillait en Russie, et au fil des ans, Elie le Prophète, vie terrestre qui est passé en Palestine, est devenu un véritable saint russe, un intercesseur dans les troubles et un exemple de service chrétien désintéressé à Dieu.

Le saint prophète Elie est l'un des plus grands prophètes, né 900 ans avant la venue au monde du Christ Sauveur. Le prophète Elie a vu la gloire de la transfiguration du Christ sur le mont Thabor (Matthieu 17 : 3 ; Marc 9 : 4 ; Luc 9 :30). Il a été le premier dans l'Ancien Testament à accomplir le miracle de ressusciter les morts (1 Rois 17 : 20-23) et il a lui-même été emmené vivant au Ciel, représentant ainsi la résurrection à venir du Christ et la destruction générale de la domination de la mort. . Son fervent appel au repentir et ses redoutables dénonciations s'adressaient à ses contemporains, ses compatriotes, embourbés dans l'impiété et l'idolâtrie. Les habitants de la Terre entendront les mêmes dénonciations et un appel à la repentance avant la Seconde Venue du Christ, quand beaucoup, s'écartant de la vraie foi et de la piété, vivront dans l'obscurité des illusions et des vices. Tant dans l'Ancien Testament que dans l'Église du Nouveau Testament, le saint prophète Élie est vénéré pour sa fermeté de foi indestructible, la sévérité impeccable de sa vie vierge, son zèle ardent pour la gloire de Dieu. Il est souvent comparé au « plus grand de ceux qui sont nés de femmes » par le Précurseur et Baptiste du Seigneur Jean, dont il est dit qu'il est venu « dans l'esprit et la puissance d'Élie » (Luc 1:17).

Le Saint Prophète Elie est né au 10ème siècle avant JC à Thezvia de Galaad, descendant de la tribu de Lévi, de la famille d'Aaron. Selon la légende qui nous est parvenue de saint Épiphane de Chypre, à la naissance d'Élie, son père Sovach a vu comment des anges brillants conversaient avec le bébé, l'emmaillotaient de feu et écrivaient avec une flamme ardente.

Le Saint Prophète Elie était en effet un zélote ardent de foi et de piété, se consacrant au Dieu Unique. Ceci est indiqué par le nom même d'Elie, qui est traduit de l'hébreu (Eliyahu) par « Mon Dieu est Yahvé. »

Dès son plus jeune âge, Saint Elie se retire sur le Mont Carmel désert, où il grandit et se fortifie spirituellement, passant sa vie à jeûne strict, la prière et la contemplation. Tout d'abord, Elie a prié Dieu de convertir les pécheurs à la repentance. Aimant penser à Dieu, il se retirait souvent pour le silence dans des lieux déserts, où il parlait longtemps avec Dieu dans une prière chaleureuse à lui, brûlant pour lui comme un séraphin d'un amour ardent. Et Elie lui-même était aimé de Dieu, car Dieu aime ceux qui l'aiment : tout ce qu'Elie a demandé à Dieu, il l'a reçu.

Son ministère prophétique tomba sous le règne du roi israélite Achab (874-853).

Après la mort du roi Salomon (931 av. J.-C.), l'État fut divisé en deux royaumes : Juda avec sa capitale à Jérusalem et Israël avec sa capitale en Samarie. Et si en Judée, dans une certaine mesure, l'ancienne piété était préservée, alors le royaume d'Israël s'écarta très vite de la foi des pères pour servir les dieux païens.

L'épouse du roi Achab, la phénicienne Jézabel, étant une païenne, cultivait intensément le culte de l'idole de Baal. Elle a cherché à détruire la religion de Moïse et à faire du culte de Baal la religion d'État d'Israël. Jézabel a convaincu son mari d'accepter la religion païenne. Par son ordre, les autels de Yahvé furent détruits et ses serviteurs tués.

Baal est le dieu cananéen (phénicien) de la tempête, de la pluie, de la fertilité et de la luxure physique. Le culte de Baal et de sa femme Astarté s'accompagnait de « prostitution sacrée », de fanatisme et de délices nocturnes (comme certains sectaires) dans des bosquets spéciaux remplis d'images obscènes (ce sont les soi-disant « matzebos » ou « hauteurs » en Traduction synodale Bible). Sur les routes, des prêtres païens efféminés, dont beaucoup étaient des eunuques, flânaient, et à voix haute (comme certains de nos chanteurs avec une orientation sexuelle non traditionnelle) ils chantaient des hymnes rythmés qui initiaient le public à l'extase. Le culte de Baal a atteint un mode de vie « bestial » ouvert, y compris le sexe en groupe, l'inceste (Baal, selon le mythe, consistait en une relation avec sa sœur), la sodomie (il y a une image des rapports sexuels de Baal avec une génisse).

Le saint prophète Elie, zélé pour la gloire du Vrai Dieu, s'est rendu au service public comme un redoutable et audacieux dénonciateur d'une idolâtrie et d'un libertinage fortement intensifiés. Sachant que Dieu exige la conversion volontaire des pécheurs, et que les Israélites endurcis n'avaient pas un tel effort pour le bien, le prophète Elie était très jaloux de la gloire de Dieu et du salut des gens. Il a demandé à Dieu de punir les Israélites temporairement, afin qu'au moins par un tel moyen de les détourner de la méchanceté. Mais sachant en même temps que le Seigneur par son amour pour les hommes et sa longanimité n'est pas prompt au châtiment, Elie, à cause de son grand zèle pour Lui, osa demander à Dieu de lui ordonner, Elie, de punir les transgresseurs. Le Seigneur miséricordieux, comme un père qui aime les enfants, ne voulait pas attrister son serviteur bien-aimé.

Elie est venu vers le roi et l'a accusé de l'illusion qu'il, ayant quitté le Dieu d'Israël, s'incline lui-même devant les démons et avec lui tout le peuple conduit à la destruction. Voyant que le roi n'écoutait pas ses remontrances, le saint prophète annonça qu'en punition de l'iniquité des Israélites Longtemps il n'y aura ni pluie ni rosée, et ce désastre ne prendra fin que par la prière du prophète : « Comme vit le Seigneur Dieu d'Israël, devant qui je me tiens ! Dans ces années, il n'y aura ni rosée ni pluie, à moins que ce ne soit selon ma parole. » (1 Rois 17, 1) Cela dit, Elie quitta Achab et, selon la parole du prophète, une sécheresse vint : pas une goutte de pluie ni de rosée ne tomba sur le sol. À la suite de la sécheresse, la récolte des céréales a été complètement interrompue et la famine s'est installée. Pendant trois ans et demi, le peuple d'Israël a souffert de la chaleur, de la sécheresse et de la faim.

Mais tout cela est arrivé non pas tant de la colère de Dieu que du zèle pour la gloire le prophète de Dieu mais Elie. Car le Seigneur miséricordieux et humain, selon sa bonté incommensurable, voyant la calamité des gens et la mort des animaux, était déjà prêt à envoyer de la pluie sur la terre, mais il s'en abstint afin d'accomplir la décision d'Élie, et ainsi que les paroles du prophète ne seraient pas fausses : il n'y aura ni rosée, ni pluie, si ce n'est à ma parole. » Celui qui a dit cela était tellement enveloppé de zèle pour Dieu qu'il ne s'est pas épargné, car il a préféré mourir de faim plutôt que d'avoir pitié des pécheurs impénitents qui sont en inimitié contre Dieu.

Le prophète lui-même, sur l'ordre de Dieu, s'est caché de la colère de ses compatriotes et de la persécution d'Achab dans un endroit isolé près du ruisseau Chorath, où chaque matin et chaque soir les corbeaux lui apportaient de la nourriture - du pain et de la viande.

Les corbeaux nourrissent Elijah. Graphique. Julius Schnorr de Karolsfeld

Environ un an plus tard, lorsque le ruisseau de Chorath s'est tari, le Seigneur a envoyé le prophète Elie dans la petite ville phénicienne de Zarepta de Sidon à une pauvre veuve qui, avec sa famille, était dans le besoin. Le prophète Elie, souhaitant tester la foi et la vertu de la veuve, lui a dit de dernier tourment et du beurre pour lui faire du pain. La veuve a accompli le commandement, et son altruisme n'est pas resté sans récompense : selon les paroles du prophète, la farine et l'huile de cette maison se sont miraculeusement constamment renouvelées pendant tout le temps de la famine et de la sécheresse.

Elie ressuscite le fils décédé de la veuve. Julius Schnorr de Karolsfeld

Bientôt le Seigneur envoya une nouvelle épreuve de la foi de la veuve : son fils mourut. Dans un chagrin inconsolable, elle a décidé que la sainteté du prophète Elie, incompatible avec sa vie de péché, était la cause de la mort du garçon. Au lieu de répondre, le saint prophète prit son fils décédé dans ses bras et après trois prières intenses le ressuscita (1 Rois 17 : 17-24).

Après trois années de sécheresse, le Seigneur envoya Saint Elie à Achab pour annoncer la fin de la calamité. Dans le même temps, le prophète ordonna au roi de procéder à un « test de foi ».

Sur le mont Carmel, sur la côte méditerranéenne, tous les habitants d'Israël et tous les prêtres de Baal se sont réunis. Lorsque deux autels furent érigés, Saint Elie invita les prêtres de Baal à prier leurs dieux pour que le feu descende du ciel en sacrifice. Les prêtres ont prié toute la journée, mais il n'y avait pas de feu. Alors le saint prophète Elie donna l'ordre d'arroser l'autel qu'il avait préparé gros montant l'eau, de sorte qu'elle remplit le fossé autour de l'autel. Puis il se tourna avec ferveur vers le Vrai Dieu et immédiatement un feu descendit du ciel et brûla le sacrifice et même l'autel de pierre et l'eau qui l'entourait. Voyant cela, les gens tombèrent au sol de peur et s'écrièrent : "Vraiment le Seigneur est Dieu!"(1 Rois 18:39). Le prophète Elie a ordonné la capture des prêtres de Baal et les a tués au ruisseau de Kissov. A la prière du saint, le ciel s'ouvrit et il se mit à pleuvoir.

Le prophète Elie, après ce qui a été fait sur le mont Karmi, s'attendait à ce qu'Israël se tourne vers Dieu. Mais la restauration de la vraie foi n'a pas eu lieu. Le cœur féroce de Jézabel brûla de colère et elle menaça de tuer Élie pour la destruction des prêtres de Baal. Le faible Achab, qui s'était repenti d'un signe terrible, prit le parti de sa femme.

Le prophète Elie a été contraint de fuir au sud de la Judée, à Bathsheba. Le Seigneur a consolé le saint avec une vision d'un ange, qui l'a fortifié avec de la nourriture et lui a ordonné de faire un long voyage à travers le désert. Elie court vers le mont sacré Sinaï, où Moïse a reçu autrefois ses fameuses lois. Le prophète Elie marcha 40 jours et 40 nuits et, atteignant le mont Horeb, s'installa dans une grotte. Tous ses efforts pour éradiquer la méchanceté lui semblaient impuissants : « Assez déjà, Seigneur, prends mon âme, car je ne vaux pas mieux que mes pères » (1 Rois 19 :4). Elie désespéré raconte à Dieu l'effondrement de sa mission et l'histoire « ratée » d'Israël : « Les fils d'Israël ont abandonné ton alliance, détruit tes autels et tué tes prophètes par l'épée ; Je suis laissé seul, mais ils recherchent mon âme pour l'emporter » (1 Rois 19:10).

Le Seigneur, avec une vision spéciale, l'a encore appelé à être plus miséricordieux. Dans des images sensuelles - tempête, tremblement de terre et incendie, le sens de son ministère prophétique lui a été révélé. Contrairement à ces visions, le Seigneur lui est apparu dans une brise douce, indiquant clairement que les cœurs des pécheurs sont adoucis et se tournent davantage vers la repentance par l'action de la miséricorde de Dieu. Dans la même vision, le Seigneur révéla au prophète qu'il n'était pas le seul à révérer le Vrai Dieu : il y a 7 000 autres personnes en Israël qui ne se sont pas agenouillées devant Baal. Il doit retourner au pays et choisir son successeur en la personne d'Elisée, qui achèvera le combat pour la foi qu'il a commencé.

Sur l'ordre de Dieu, le prophète Elie se rend de nouveau en Israël pour consacrer Elisée au ministère prophétique.

Deux fois plus le saint prophète Elie est venu à la cour des rois d'Israël. La première fois, c'était d'exposer Achab pour le meurtre illégal de Naboth et l'appropriation de sa vigne (1 Rois 21). Entendant la réprimande du prophète, Achab s'est repenti et s'est humilié, et pour cela Dieu a adouci sa colère. La deuxième fois - pour dénoncer le nouveau roi Achazia, fils d'Achab et de Jézabel, pour le fait qu'il, malade, ne s'est pas tourné vers le vrai Dieu, mais vers l'idole d'Akkaron. Le saint prophète a prédit à Achazia l'issue fatale de sa maladie pour une telle incrédulité, et bientôt la parole du prophète s'est réalisée (2 Rois 1).

Pour son zèle spirituel ardent pour la gloire de Dieu, le prophète Elie fut emmené vivant au ciel dans un char de feu : 2 Rois 2:11). Son disciple Elisée a été témoin de cette ascension, et avec le manteau (vêtement de dessus) de Saint Elie qui est tombé du char, il a reçu un don prophétique deux fois plus grand que celui du prophète Elie.

Elie monte au ciel dans un char de feu. Julius Schnorr de Karolsfeld

Puis, dans la Transfiguration du Seigneur, il est apparu avec le prophète Moïse et est apparu devant Jésus-Christ, parlant avec lui sur le mont Thabor. Les deux personnes les plus influentes dans l'Ancien Testament personnifient la Loi et les Prophètes - les deux premières et les plus importantes sections de l'Écriture.

Dans la tradition biblique, Elie est l'un des deux saints de l'Ancien Testament qui n'ont pas vu la mort sur terre, mais ont reçu le paradis avant même la venue de Jésus-Christ. Selon la Bible, seul Enoch, qui a vécu avant le déluge, a été emmené au ciel vivant avant lui (Genèse 5:24). Par conséquent, sur certaines icônes de la Résurrection, vous pouvez voir Élie et Enoch aux portes du ciel, rencontrant les anciens justes, conduits par le Christ à travers les portes brisées de l'enfer.

Résurrection du christ

La tradition de la peinture d'icônes représente souvent le saint prophète Élie montant au ciel dans un char de feu.

Le prophète Elie montant au ciel dans un char de feu

Selon la tradition de l'Église, le prophète Élie, avec l'ancêtre Enoch, qui a également été emmené vivant au ciel (Gen. 5:24), sera le précurseur de la seconde venue du Christ sur terre. Pendant trois ans et demi, les saints Enoch et Élie prêcheront le repentir et accompliront de nombreux miracles. Par leur prédication, ils convertiront les gens à la vraie foi. On leur donnera l'autorité, comme ce fut le cas durant la vie terrestre du prophète Elie, « ... fermez le ciel pour qu'il ne s'en aille pas aux jours de leur prophétie » (Apoc. 11 : 5). Après trois ans et demi de leur prédication, l'Antéchrist combattra avec eux et les tuera, mais par la puissance de Dieu, ils seront ressuscités dans trois jours et demi pour commémorer le fait que la domination du mensonge et de la violence avant la fin du monde sera de courte durée (Apoc. 11 :11).

Le peuple orthodoxe russe a toujours traité la mémoire du saint prophète Elie avec respect. Il était vénéré par les Slaves même à l'époque préchrétienne de notre histoire nationale.

Église du prophète Elie à Kiev, X siècle

Le premier temple de Kiev, même sous le règne du prince Igor (945 après JC) était dédié au saint prophète Élie ; dans les annales du moine Nestor, ce temple est appelé cathédrale, c'est-à-dire le principal. A Constantinople, où il y avait de nombreux Varègues-Russes au service des empereurs grecs jusqu'au 10ème siècle, une église a également été construite au nom du prophète Elie, qui était destinée au peuple russe baptisé, comme le montre l'accord entre les Kiéviens et les Grecs en 944.

Après le baptême de la Rus en 988, les églises Ilyinsky ont commencé à être érigées en grand nombre dans tout le pays. Dans le saint prophète Elie, le peuple russe croyant a vénéré le saint patron de la récolte depuis les temps anciens, c'est pourquoi, avec un zèle et un amour particuliers, ils se tournent vers le saint de Dieu le jour de sa mémoire avec une prière pour la bénédiction de la nouvelle récolte.

« La vie du prophète Élie nous enseigne ce qu'étaient les vrais prophètes, appelés par Dieu à un service spécial, à une mission spéciale - proclamer Dieu aux gens. Les prophètes ont été persécutés : "Un prophète n'a pas d'honneur dans son propre pays" (Jean 4:44),- c'est-à-dire que là où il prêche, il n'est pas compris. Tous les prophètes avaient des ennemis et des méchants, des gens qui leur souhaitaient la mort. Comme tout le monde, les prophètes avaient leurs faiblesses, et ils n'étaient pas toujours capables de la mission incroyablement difficile qui leur était confiée - témoigner de Dieu à des personnes qui ne voulaient pas entendre ce témoignage.

En lisant la vie d'autres prophètes, nous apprenons que lorsque le Seigneur les a appelés, certains d'entre eux ont refusé. L'un disait qu'il était trop jeune, l'autre - Jonas - fuyait généralement la Face de Dieu, se rendant compte qu'il n'avait pas la force de remplir la mission que Dieu lui avait confiée. Le prophète Elie, désespéré, a demandé à Dieu la mort. Mais les prophètes ont toujours été renforcés par la grâce de Dieu, dans leur ministère ils sont entrés en contact direct avec Dieu, l'ont rencontré dans une expérience spirituelle personnelle.

V périodes différentes Dans l'histoire humaine, Dieu a envoyé des prophètes aux gens afin que les gens entendent la Parole de Vérité d'eux, afin qu'ils témoignent miraculeusement de la présence de Dieu et de la puissance de Dieu. Et à tous les âges, les prophètes étaient des gens faibles - tout comme vous et moi. Leur mission prophétique dépassait de loin leurs pouvoirs humains naturels, et eux, n'espérant pas propre force, a cherché l'aide de Dieu. Ils ont demandé à Dieu un renfort spirituel dans les moments difficiles, quand ils étaient abandonnés par les gens, persécutés, quand les ennemis cherchaient leur mort. Et le Seigneur les a mystérieusement soutenus par la grâce du Saint-Esprit. »

Il y a peu de saints dans la vie desquels les destins de l'Ancien et du Nouveau Testament seraient aussi étroitement liés, comme dans le cas du prophète Elie. Né neuf siècles avant la venue au monde du Christ Sauveur, le prophète Élie a vu la gloire de sa transfiguration sur le mont Thabor (Mt 17 : 3 ; Marc 9 : 4 ; Luc 9 : 30). Le saint prophète fut le premier dans l'Ancien Testament à accomplir le miracle de ressusciter les morts (1 Rois 17 : 20-23), et il fut lui-même emmené vivant au Ciel, représentant ainsi la résurrection à venir du Christ et la destruction générale du domination de la mort. Son fervent appel au repentir et ses redoutables dénonciations s'adressaient à ses contemporains, ses compatriotes, embourbés dans l'impiété et l'idolâtrie. Les habitants de la Terre entendront les mêmes dénonciations et un appel à la repentance avant la Seconde Venue du Christ, quand beaucoup, s'écartant de la vraie foi et de la piété, vivront dans l'obscurité des illusions et des vices. Tant dans l'Ancien Testament que dans l'Église du Nouveau Testament, le saint prophète Élie est vénéré pour sa fermeté de foi indestructible, la sévérité impeccable de sa vie vierge, son zèle ardent pour la gloire de Dieu. Il est souvent comparé au « plus grand de ceux qui sont nés de femmes » par le Précurseur et Baptiste du Seigneur Jean, dont il est dit qu'il est venu « dans l'esprit et la puissance d'Élie » (Luc 1:17).

Le Saint Prophète Elie est né au 10ème siècle avant JC à Thesvia de Galaad, descendant de la tribu de Lévi. Selon la légende, à la naissance de son fils, son père Sovakh a vu comment des anges brillants parlaient avec le bébé, l'emmaillotaient de feu et le nourrissaient d'une flamme ardente. Dès son plus jeune âge, Saint Elie se retire sur le mont Carmel désert, où il grandit et se fortifie spirituellement, passant sa vie dans le jeûne strict, la prière et la contemplation divine.

Après la mort du roi Salomon, l'État a été divisé en deux royaumes - Juda avec sa capitale à Jérusalem et Israël avec sa capitale à Samarie. Et si en Judée, dans une certaine mesure, l'ancienne piété était préservée, alors le royaume d'Israël s'écarta très vite de la foi des pères pour servir les dieux païens. La méchanceté s'accrut surtout sous le règne du roi Achab, dont l'épouse Jézabel, étant une païenne, implanta intensément le culte de l'idole de Baal.

Le saint prophète Elie, zélé pour la gloire du Vrai Dieu, s'est rendu au service public comme un redoutable et audacieux dénonciateur d'une idolâtrie et d'un libertinage fortement intensifiés. Il annonça au roi qu'en punition de l'iniquité des Israélites, il n'y aurait ni pluie ni rosée pendant longtemps, et cette calamité ne prendrait fin que par la prière du prophète (1 Rois 17 : 1). Achab n'a pas obéi à la voix prophétique et ne s'est pas repenti. Puis la terrible sentence de saint Elie a été exécutée - pendant trois ans et demi, le peuple d'Israël a souffert de la chaleur, de la sécheresse et de la faim. Le prophète lui-même, sur l'ordre de Dieu, s'est caché de la colère de ses compagnons de tribu et de la persécution d'Achab dans un endroit isolé près du ruisseau Chorath, où chaque matin et chaque soir les corbeaux lui apportaient de la nourriture, du pain et de la viande. Selon l'explication de saint Jean Chrysostome, le Seigneur a commandé aux corbeaux de prendre soin de la nourriture du prophète afin de lui apprendre à être plus miséricordieux et indulgent. « Regarde, Élie », dit le saint, comme s'il venait de la personne de Dieu lui-même, « à leur (corbeaux) amour pour l'humanité ; ceux qui n'ont pas d'amour pour leurs propres poussins vous servent d'hospitaliers... Imitez le changement des corbeaux, et soyez indulgents envers les juifs."

Environ un an plus tard, lorsque le ruisseau de Chorath s'est tari, le Seigneur a envoyé le prophète Elie dans la petite ville phénicienne de Zarepta de Sidon à une pauvre veuve qui, avec sa famille, était dans le besoin. Le prophète Elie, souhaitant tester la foi et la vertu de la veuve, lui ordonna de lui faire cuire du pain à partir des derniers restes de farine et de beurre. La veuve a accompli le commandement, et son altruisme n'est pas resté sans récompense : selon les paroles du prophète, la farine et l'huile de cette maison se sont miraculeusement constamment renouvelées pendant tout le temps de la famine et de la sécheresse. Bientôt le Seigneur envoya une nouvelle épreuve de la foi de la veuve : son fils mourut. Dans un chagrin inconsolable, elle a décidé que la sainteté du prophète Elie, incompatible avec sa vie de péché, était la cause de la mort du garçon. Au lieu de répondre, le saint prophète prit son fils décédé dans ses bras et après trois prières intenses le ressuscita (1 Rois 17, 17-24).

Après trois années de sécheresse, le Seigneur envoya Saint Elie à Achab pour annoncer la fin de la calamité. Dans le même temps, le prophète ordonna au roi de procéder à un « test de foi ». Tous les habitants d'Israël et tous les prêtres de Baal se sont réunis sur le mont Carmel. Lorsque deux autels furent érigés, Saint Elie invita les prêtres de Baal à prier leurs dieux pour que le feu descende du ciel pour sacrifier. Les prêtres ont prié toute la journée, mais il n'y avait pas de feu. Alors le saint prophète Elie ordonna que l'autel préparé par lui soit versé avec une grande quantité d'eau, de sorte qu'il remplisse tout le fossé autour de l'autel. Puis il se tourna avec ferveur vers le Vrai Dieu et immédiatement un feu descendit du ciel et brûla le sacrifice et même l'autel de pierre et l'eau qui l'entourait. Voyant cela, le peuple tomba à terre de peur et s'exclama : « En effet, le Seigneur est Dieu ! (1 Rois 18:39). Le prophète Elie a ordonné la capture des prêtres de Baal et les a tués au ruisseau de Kissov. A la prière du saint, le ciel s'ouvrit et il se mit à pleuvoir.

Malgré le zèle fervent du prophète et l'abondance de la grâce de Dieu qui le fortifiait, il n'était pas étranger à la faiblesse humaine naturelle, particulièrement manifestée dans l'Ancien Testament, avant la venue du Sauveur. Le prophète Elie, après le miracle parfait sur le mont Carmel, s'attendait à ce qu'Israël se tourne vers Dieu, mais cela s'est passé différemment. Le cœur féroce de Jézabel brûla de colère et elle menaça de tuer le prophète pour la destruction des prêtres de Baal. Le faible Achab, qui s'est repenti d'un signe terrible, a pris le parti de sa femme, et le prophète Elie a dû fuir au sud de la Judée, à Bathsheba. Tous ses efforts pour éradiquer la méchanceté lui semblèrent impuissants, et dans une grande tristesse il alla dans le désert et là il cria à Dieu : « Assez déjà, Seigneur, prends mon âme, car je ne suis pas meilleur que mes pères » (1 Rois 19 : 4). Le Seigneur a consolé le saint avec une vision d'un ange, qui l'a fortifié avec de la nourriture et lui a ordonné de faire un long voyage. Le prophète Elie marcha pendant 40 jours et 40 nuits et, atteignant le mont Horeb, s'installa dans une grotte. Ici, le Seigneur, avec une vision spéciale, l'a encore appelé à être plus miséricordieux. Dans des images sensuelles - tempête, tremblement de terre et incendie - le sens de son ministère prophétique lui a été révélé. Contrairement à ces visions, le Seigneur lui est apparu dans une brise douce, indiquant clairement que le cœur des pécheurs s'adoucit et se tourne davantage vers la repentance par l'action de la miséricorde de Dieu, et les formidables manifestations de la puissance de Dieu peuvent plutôt conduire à horreur et désespoir. Dans la même vision, le Seigneur a révélé au prophète qu'il n'est pas le seul à révérer le Vrai Dieu : il y a sept mille autres personnes en Israël qui n'ont pas fléchi les genoux devant Baal. Sur l'ordre de Dieu, le prophète Elie se rend de nouveau en Israël pour consacrer Elisée au ministère prophétique.

Deux fois plus le saint prophète Elie est venu à la cour des rois d'Israël. La première fois, c'était d'exposer Achab pour le meurtre illégal de Naboth et l'appropriation de sa vigne (1 Rois, 21). Entendant la réprimande du prophète, Achab s'est repenti et s'est humilié, et pour cela Dieu a adouci sa colère. La deuxième fois - pour dénoncer le nouveau roi Achazia, fils d'Achab et de Jézabel, pour le fait qu'il ne s'est pas tourné vers le Vrai Dieu, mais vers l'idole d'Akkaron. Le saint prophète a prédit à Achazia l'issue fatale de sa maladie pour une telle incrédulité, et bientôt la parole du prophète s'est réalisée (2 Rois, 1).

Pour son zèle spirituel ardent pour la gloire de Dieu, le prophète Elie a été emmené vivant au ciel dans un char de feu. Son disciple Elisée fut témoin de cette ascension et, avec le manteau de saint Elie qui tomba du char, reçut un don prophétique deux fois plus grand que celui du prophète Elie.

Selon la tradition de l'Église, le prophète Élie, avec l'ancêtre Enoch, qui a également été emmené vivant au ciel (Genèse 5:24), sera le précurseur de la seconde venue du Christ sur terre. Pendant trois ans et demi, les saints Enoch et Élie prêcheront le repentir et accompliront de nombreux miracles. Par leur prédication, ils convertiront les gens à la vraie foi. Ils recevront l'autorité, comme ce fut le cas pendant la vie terrestre du prophète Élie, « fermez les cieux afin qu'il ne pleuve pas aux jours de leur prophétie » (Apoc. 11.6). Après trois ans et demi de leur prédication, l'Antéchrist se battra avec eux et les tuera, mais par la puissance de Dieu, ils seront ressuscités dans trois jours et demi.

La tradition de la peinture d'icônes représente souvent le saint prophète Élie montant au ciel dans un char de feu.

Le peuple orthodoxe russe a toujours traité avec respect la mémoire du saint prophète Elie. Il était vénéré par les Slaves même à l'époque préchrétienne de notre histoire nationale. La première église de Kiev, même pendant le règne du prince Igor (avant le baptême de Rus), était dédiée au saint prophète Elie. Dans les annales du moine Nestor, ce temple est appelé cathédrale, c'est-à-dire le principal. A Constantinople, où il y avait de nombreux Varègues-Russes au service des empereurs grecs jusqu'au 10ème siècle, une église a également été construite au nom du prophète Elie, qui était destinée au peuple russe baptisé, comme le montre l'accord entre les Kieviens et les Grecs en 944.

Après le baptême de Rus en 988, les églises Ilyinsky ont commencé à être érigées en grand nombre dans tout le pays. Dans le saint prophète Elie, le peuple russe croyant a vénéré le saint patron de la récolte depuis les temps anciens, c'est pourquoi, avec un zèle et un amour particuliers, ils se tournent vers le saint de Dieu le jour de sa mémoire avec une prière pour la bénédiction de la nouvelle récolte. La profondeur de la vénération de la fête du prophète Elie est attestée par les calendriers mensuels manuscrits de l'église, dans lesquels cette fête est appelée "la sainte ascension du prophète Elie" ou "l'ascension ardente du saint prophète Elie". Habituellement, le jour de la fête, des processions de croix et de bénédiction de l'eau sont effectuées dans les endroits où se trouvent les temples Ilyinsky.

Ce qui suit est connu de l'histoire russe sur l'histoire de l'établissement de l'une de ces processions religieuses. En 1664, Moscou et ses environs subissent une terrible sécheresse, qui dure du 15 mai au 20 juillet (selon l'ancien style). La fiabilité de cet événement est confirmée par des preuves historiques.

La catastrophe qui s'est produite a incité les Moscovites à un prière fervente, et les habitants de Moscou ont décidé d'honorer spécialement ce saint, le jour du souvenir duquel la sécheresse prendra fin et la pluie tombera. Le 20 juillet, une forte pluie est tombée, la terre a repris vie et de nombreuses personnes ont remercié Dieu pour sa miséricorde. Voyant dans cet événement la Providence de Dieu et les prières audacieuses du saint prophète Elie, il était censé faire une procession de la cathédrale de l'Assomption à l'église du prophète Elie sur Voronkovoye Pole. Lors de l'établissement de cette procession avec la croix, le tsar Alexeï Mikhaïlovitch a déclaré : « De même que le prophète Élie a fait tomber la pluie une fois sur les champs du royaume d'Israël, tout comme maintenant ce prophète a irrigué les champs desséchés de l'État russe.