بخشهای سایت
انتخاب سردبیر:
- افزایش mrot به چه معناست
- پنج حقوق مفید بیمار تحت یک بیمه نامه اجباری بهداشتی ، چه یک کلینیک را انتخاب کنم
- قوانینی برای اختصاص سهمی از املاک و مستغلات به کودکان هنگام خرید آن برای سرمایه بارداری
- پرداخت های زایمان پس از زایمان
- آیا من حق انتخاب پزشک و بیمارستان را دارم؟
- جهت سرمایه زایمان برای خرید مسکن
- چه مقدار برای فرزند اول داده می شود؟
- همه چیز در مورد دریافت و هزینه وجوه سرمایه بارداری
- دستورالعمل های گام به گام برای ایجاد یک دفتر کار خانگی
- چه کسی واجد شرایط دریافت سرمایه برای مادر است
تبلیغات
| بعد بعدی چهارم چگونه خواهد بود؟ در حضور ابعاد چهارم ، پنجم و بیشتر |
|
من آن را به زبان ریاضی توصیف خواهم کرد. فضای معمول سه بعدی را که در آن زندگی می کنیم در نظر بگیرید. ما کاملاً می فهمیم که یک نقطه ، خط و صفحه در این فضا چیست. تقاطع دو صفحه به ما یک خط مستقیم می دهد ، تقاطع دو خط مستقیم به ما یک نقطه می دهد. هر نقطه در این فضا را می توان با سه مختصات توصیف کرد: (x ، y ، z). اولین مختصات معمولاً به معنی است طول، دوم است عرض، سوم - ارتفاع یک نقطه معین نسبت به مبدا. همه اینها را می توان به راحتی نشان داد و تصور کرد. با این حال ، فضای چهار بعدی به همین سادگی نیست. اکنون هر نقطه از این فضا را می توان با چهار مختصات توصیف کرد: (x ، y ، z ، t) ، جایی که مختصات جدید t اضافه می شود ، که در فیزیک غالباً نامیده می شود زمان... این بدان معناست که علاوه بر طول ، عرض و ارتفاع یک نقطه ، موقعیت آن در زمان نیز مشخص می شود ، یعنی جایی که در آن قرار دارد: در گذشته ، در حال یا در آینده. اما بیایید از فیزیک دور شویم. به نظر می رسد که از نظر ریاضی ، یک شی بدوی جدید در این فضا اضافه می شود ، به نام هواپیمای بزرگ... می توان آن را بصورت مرسوم به عنوان یک کل "فضای سه بعدی" واحد نشان داد. با قیاس در فضای سه بعدی ، تقاطع دو ابر هواپیما هواپیما را به ما می دهد... ترکیبات مختلفی از این چیز با اشکال 4D نتایج غیر منتظره ای به ما می دهد. به عنوان مثال ، در فضای سه بعدی ، تقاطع هواپیما با یک توپ یک دایره به ما می دهد. با این تشبیه ، در فضای چهار بعدی تقاطع یک توپ چهار بعدی با یک ابر هواپیما یک توپ سه بعدی به ما می دهد.بدیهی است که تصور و ترسیم یک فضای چهار بعدی از نظر ذهنی تقریباً غیرممکن است: از نظر زیست شناختی ، حواس ما فقط با یک حالت سه بعدی و پایین سازگار است. بنابراین ، فضای چهار بعدی را می توان فقط به زبان ریاضی ، به طور عمده با کمک اقدامات با مختصات نقاط ، به وضوح توصیف کرد. با این حال ، می توان آن را در زبان دیگر با دقت کمتری توصیف کرد. مفهوم جهان های موازی را در نظر بگیرید: علاوه بر دنیای ما ، جهان های دیگری نیز وجود دارند که برخی از وقایع به گونه دیگری در آنها پیش رفته است. بیایید دنیای خود را از طریق حرف A و دنیای دیگر - از طریق حرف B تعیین کنیم. از نظر فضای چهار بعدی ، می توان گفت که جهان A و جهان B "فضاهای سه بعدی" متفاوت هستند تلاقی کردن این همان چیزی است که هست هواپیماهای موازی... و تعداد آنها بی نهایت زیاد است. اگر اتفاق بیفتد که اگر در یک مقطع زمانی خاص در جهان یک "پدربزرگ درگذشت" ، و در جهان B "پدربزرگ هنوز زنده است" ، پس جهان های A و B در یک شکل چهار بعدی تلاقی می کنند ، که در آن همه وقایع یکسان است تا یک نقطه خاص از زمان ، و سپس به نظر می رسد شکل "تقسیم" شده است به قطعات غیر متقاطع سه بعدی ، هر یک از توصیف وضعیت پدر بزرگ ، چه او زنده است یا نه. این را می توان در قالب دو بعدی توصیف کرد: یک خط مستقیم وجود داشت ، سپس به دو خط غیر متقاطع تقسیم شد. پروژه "از یک دانشمند بپرسید" را راه اندازی می کند ، که در آن متخصصان به سوالات جالب ، ساده لوحانه یا عملی پاسخ می دهند. در این شماره ، دکترای فیزیک و ریاضیات ایلیا شوچوروف در مورد 4D و اینکه آیا امکان ورود به بعد چهارم وجود دارد صحبت می کند. فضای چهار بعدی چیست ("4D")؟
ایلیا شوچوروف دکترای فیزیک و ریاضیات ، دانشیار گروه ریاضیات عالی ، دانشکده عالی اقتصاد دانشگاه تحقیقات ملی بیایید با ساده ترین شی هندسی شروع کنیم - یک نکته. نقطه صفر بعدی است. نه طول دارد و نه عرض و نه ارتفاع. حال بیایید نقطه را در امتداد یک خط مستقیم و در فاصله ای حرکت دهیم. بیایید بگوییم نکته ما نوک مداد است. وقتی آن را حرکت دادیم ، خط کشید. یک قطعه طول دارد و دیگر اندازه گیری نمی شود - این یک بعدی است. این بخش روی یک خط مستقیم "زندگی" می کند. خط مستقیم یک فضای یک بعدی است. حالا بیایید یک قسمت را انتخاب کنیم و سعی کنیم آن را مانند قبل از یک نقطه حرکت دهیم. (می توانید تصور کنید که قطعه ما پایه یک برس گسترده و بسیار نازک است.) اگر از خط مستقیم فراتر رفته و در جهت عمود حرکت کنیم ، یک مستطیل به دست می آوریم. یک مستطیل دو بعد دارد - عرض و ارتفاع. مستطیل در یک صفحه مشخص قرار دارد. صفحه یک فضای دو بعدی است (2 بعدی) ، شما می توانید یک سیستم مختصات دو بعدی را روی آن وارد کنید - یک جفت عدد با هر نقطه مطابقت دارد. (به عنوان مثال ، یک سیستم مختصات دکارتی روی تخته سیاه یا طول و عرض جغرافیایی روی نقشه جغرافیایی.)
اگر یک مستطیل را در جهت عمود بر صفحه ای که در آن قرار دارد حرکت دهید ، یک "آجر" (موازی مستطیلی مستطیل شکل) بدست می آورید - یک جسم سه بعدی که دارای طول ، عرض و ارتفاع است. در یک فضای سه بعدی قرار دارد - در همان فضایی که ما در آن زندگی می کنیم. بنابراین ، ما ایده خوبی از شکل ظاهری اشیا three سه بعدی داریم. اما اگر ما در فضای دو بعدی - در هواپیما زندگی می کردیم - باید تقریباً تصور خود را فشار دهیم تا تصور کنیم چگونه می توان یک مستطیل را جابجا کرد تا از صفحه ای که در آن زندگی می کنیم خارج شود. تصور یک فضای چهار بعدی نیز برای ما کاملاً دشوار است ، اگرچه توصیف آن از نظر ریاضی بسیار آسان است. فضای سه بعدی فضایی است که در آن موقعیت یک نقطه با سه عدد مشخص می شود (به عنوان مثال موقعیت هواپیما با طول و عرض جغرافیایی و ارتفاع از سطح دریا مشخص می شود). در فضای چهار بعدی ، یک نقطه با چهار مختصات عدد مطابقت دارد. "آجر چهار بعدی" با جابجایی یک آجر معمولی در امتداد جهتی که در فضای سه بعدی ما قرار ندارد بدست می آید. چهار بعد است.
در حقیقت ، ما هر روز با یک فضای چهار بعدی روبرو هستیم: به عنوان مثال ، هنگام ساخت یک تاریخ ، ما نه تنها مکان ملاقات (می توان آن را با سه عدد تنظیم کرد) ، بلکه زمان (که می توان آن را با یک عدد - به عنوان مثال ، تعداد ثانیه هایی که از تاریخ خاصی گذشته است). اگر به یک آجر واقعی نگاه کنید ، این نه تنها دارای طول ، عرض و ارتفاع است ، بلکه دارای یک طول زمان است - از لحظه ایجاد تا لحظه تخریب. فیزیکدان خواهد گفت که ما نه فقط در فضا بلکه در فضا-زمان زندگی می کنیم. ریاضیدان اضافه می کند که چهار بعدی است. بنابراین بعد چهارم از آنچه به نظر می رسد نزدیکتر است. وظایف:مثال دیگری از اجرای یک فضای چهار بعدی در زندگی واقعی بیان کنید. تعیین کنید که فضای پنج بعدی چیست (5D). یک فیلم 5 بعدی چگونه باید باشد؟ لطفا پاسخ های خود را از طریق ایمیل ارسال کنید: [ایمیل محافظت شده] بعد چهارم ایده دانش پنهان. - مسئله جهان نامرئی و مسئله مرگ. - جهان نامرئی در دین ، \u200b\u200bفلسفه ، علم. - مشکل مرگ و توضیحات مختلف آن. - ایده بعد چهارم. - رویکردهای مختلف به آن. - موقعیت ما در رابطه با "منطقه بعد چهارم". - روشهای مطالعه بعد چهارم. - ایده های هینتون. - هندسه و بعد چهارم. - مقاله موروزوف. - دنیای خیالی دو بعدی. - دنیای معجزه ابدی. - پدیده های زندگی. - علم و پدیده های غیر قابل اندازه گیری. - زندگی و فکر. - درک موجودات تخت. - مراحل مختلف درک جهان یک موجود تخت. - فرضیه بعد سوم. - نگرش ما به "نامرئی". - دنیای بی اندازه اطراف ما. - غیر واقعی بودن اجسام سه بعدی. - بعد چهارم خودمان. - کمال درک ما. - خصوصیات ادراک در بعد چهارم. - پدیده های غیر قابل توضیح جهان ما. - دنیای روانی و تلاش برای توضیح آن. - اندیشه و بعد چهارم. - انبساط و انقباض اجسام. - رشد - پدیده های تقارن. - نقاشی های بعد چهارم در طبیعت. - حرکت از مرکز در امتداد شعاع. - قوانین تقارن. - کشورهای ماده. - رابطه بین زمان و مکان در ماده. - تئوری عوامل پویا. - ماهیت پویای جهان. - بعد چهارم در درون ماست. - "کره اختری" - فرضیه ای در مورد حالتهای ظریف ماده. - تحول فلزات. - کیمیاگری - شعبده بازي. - مادی سازی و غیرمادی سازی. - غلبه نظریه ها و نبود واقعیت ها در فرضیه های اختری. - نیاز به درک جدیدی از "فضا" و "زمان". ایده وجود دانش پنهان که از دانشی که فرد می تواند با تلاش خود به دست آورد ، پیشی بگیرد ، در صورت فهم غیرقابل حل بودن بسیاری از مسائل و مشکلات پیش روی خود ، در ذهن افراد رشد و تقویت می شود. یک شخص می تواند خود را فریب دهد ، می تواند فکر کند که دانش او در حال رشد و افزایش است ، که بیش از آنچه می دانست و درک می کرد ، می داند و می فهمد با این حال ، گاهی اوقات با خود صادق می شود و می بیند که در رابطه با مشکلات اساسی وجود ، مانند یک وحشی یا یک کودک درمانده است ، اگرچه بسیاری از ماشین آلات و ابزارهای هوشمندانه را اختراع کرده است که زندگی او را پیچیده کرده است ، اما واضح تر حتی اگر صریحتر با خودش صحبت کنیم ، ممکن است یک شخص اعتراف کند که تمام نظریه ها و نظریه های علمی و فلسفی وی شبیه این ماشین ها و ابزارها است ، زیرا آنها فقط مشکلات را بدون توضیح چیزی پیچیده می کنند. در میان مشکلات غیر قابل حل پیرامون فرد ، دو نفر موقعیت ویژه ای دارند - مشکل دنیای نامرئی و مشکل مرگ. در طول تاریخ اندیشه بشری ، به هر شکل و استثنائی که اندیشه تاکنون داشته است ، مردم جهان را به دو دسته تقسیم کرده اند قابل رویت و نامرئی؛ آنها همیشه فهمیده اند که جهان مرئی ، قابل مشاهده و مطالعه مستقیم ، امری بسیار کوچک است ، شاید حتی در مقایسه با جهان عظیم غیب و نامرئی ، موجود نیست. چنین گزاره ای ، تقسیم جهان به مرئی و نامرئی ، همیشه و در همه جا وجود داشت. در ابتدا ممکن است عجیب به نظر برسد. با این حال ، در واقعیت ، همه برنامه های کلی جهان ، از ابتدایی تا ظریف ترین و پیچیده ترین ، جهان را به قابل مشاهده و نامرئی تقسیم می کنند - و نمی توانند خود را از این امر آزاد کنند. تقسیم جهان به مرئی و نامرئی اساس تفکر انسان در مورد جهان است ، فارغ از اینکه چه اسامی و تعاریفی را از چنین تقسیم بندی ارائه دهد. این واقعیت آشکار می شود اگر بخواهیم سیستم های مختلف تفکر در مورد جهان را لیست کنیم. اول از همه ، بیایید این سیستم ها را به سه دسته مذهبی ، فلسفی ، علمی تقسیم کنیم. بدون استثنا ، همه نظامهای دینی ، از جمله تفصیل های کلامی تا کوچکترین جزئیات مانند مسیحیت ، بودیسم ، یهودیت ، تا ادیان کاملاً منحط "وحشی" که به نظر دانش مدرن "بدوی" است - همه آنها بطور قابل ملاحظه ای تقسیم می کنند جهان به مرئی و نامرئی تبدیل می شود. در مسیحیت: خدا ، فرشتگان ، شیاطین ، شیاطین ، روح زنده ها و مردگان ، بهشت \u200b\u200bو جهنم. در بت پرستی: خدایانی که نیروهای طبیعت را توصیف می کنند - رعد ، خورشید ، آتش ، روح کوه ها ، جنگل ها ، دریاچه ها ، ارواح آب ها ، ارواح خانه ها - همه اینها متعلق به جهان نامرئی است. فلسفه دنیای پدیده ها و دنیای علل ، دنیای اشیا and و دنیای ایده ها ، دنیای پدیده ها و دنیای نومنا را می شناسد. در فلسفه هند (به ویژه در برخی از مکاتب آن) ، جهان مشهود ، یا پدیدار ، مایا ، یک توهم ، که به معنای مفهوم نادرست از جهان نامرئی است ، به طور کلی وجودی تلقی نمی شود. در علم ، جهان نامرئی دنیایی با مقادیر بسیار کم و همچنین به اندازه کافی عجیب ، جهانی با مقادیر بسیار زیاد است. دید جهان با مقیاس آن تعیین می شود. جهان نامرئی از یک سو ، دنیای میکروارگانیسم ها ، سلول ها ، جهان میکروسکوپی و اولترا میکروسکوپی است. سپس دنیای مولکول ها ، اتم ها ، الکترون ها ، "ارتعاشات" دنبال می شود. از طرف دیگر ، این جهان از ستاره های نامرئی ، منظومه شمسی دور ، جهان ناشناخته است. میکروسکوپ مرزهای دید ما را در یک جهت ، تلسکوپ را در جهت دیگر گسترش می دهد ، اما هر دو در مقایسه با آنچه غیر قابل مشاهده است بسیار ناچیز هستند. فیزیک و شیمی به ما این فرصت را می دهند تا پدیده هایی را در چنین ذرات ریز و در جهان های بسیار دور کشف کنیم که هرگز برای چشم ما قابل دسترسی نیست. اما این تنها ایده وجود یک جهان نامرئی عظیم در اطراف یک جهان کوچک قابل مشاهده را تقویت می کند. ریاضیات از این هم فراتر می رود. همانطور که قبلاً نشان داده شد ، او چنین نسبتهایی را بین مقادیر و نسبتهایی را که بین این نسبتها وجود ندارد محاسبه می کند. و ما باید اعتراف کنیم که نامرئی جهان نه تنها از نظر اندازه ، بلکه از نظر برخی دیگر از خصوصیات که قادر به تعریف یا درک آنها نیستیم و به ما نشان می دهند که قوانینی که در جهان فیزیکی وجود ندارد نمی توانند با جهان نامرئی ارتباط داشته باشند. بنابراین ، جهانهای نامرئی نظامهای دینی ، فلسفی و علمی در نهایت نزدیکتر از آنچه در نگاه اول به یکدیگر نزدیک می شوند هستند. و چنین جهانهای نامرئی از دسته های مختلف دارای خصوصیات مشابه مشترک در همه هستند. این خصوصیات به شرح زیر است. اول ، آنها برای ما قابل درک نیستند ، از نظر عادی یا از طریق دانش عادی قابل درک نیست ثانیا ، آنها علل پدیده های جهان مرئی را در بر می گیرند. ایده علل همیشه با جهان نامرئی همراه است. در دنیای نامرئی سیستم های مذهبی ، نیروهای نامرئی بر مردم و پدیده های قابل مشاهده حکومت می کنند. در جهان نامرئی علم ، علل پدیده های مرئی از جهان نامرئی مقادیر کم و "نوسانات" ناشی می شود. در سیستم های فلسفی ، پدیده فقط مفهوم ما از نومنون است ، یعنی توهمی که علت واقعی آن برای ما پنهان و غیرقابل دسترسی باقی مانده است. بنابراین ، در همه سطوح رشد خود ، یک شخص فهمید که علل پدیده های قابل مشاهده و مشاهده خارج از محدوده مشاهده وی است. وی دریافت که در میان پدیده های قابل مشاهده ، برخی از حقایق را می توان علل سایر حقایق دانست. اما این نتیجه گیری برای درک کافی نبود جمعچه اتفاقی برای او و اطراف او می افتد. برای توضیح دلایل ، جهانی نامرئی مورد نیاز است که متشکل از "روح" ، "ایده" یا "ارتعاش" باشد. مسئله دیگری که به دلیل غیرقابل حل بودن توجه مردم را به خود جلب کرد ، مشکلی که به واسطه شکل تقریبی آن جهت و توسعه اندیشه بشری را از پیش تعیین کرد ، مسئله مرگ بود ، یعنی توضیحاتی برای مرگ ، ایده زندگی آینده ، یک روح جاودانه - یا نبود روح و غیره انسان هرگز نمی توانست خود را در اندیشه مرگ به عنوان ناپدید شدن متقاعد کند - خیلی زیاد با آن مغایرت داشت. آثار بسیار زیادی از مردگان در او باقی مانده است: چهره ، کلمات ، حرکات ، نظرات ، وعده ها ، تهدیدها ، احساسات بیدار شده توسط آنها ، ترس ، حسادت ، آرزوها. همه اینها همچنان در او زندگی می کردند و واقعیت مرگ آنها بیش از پیش فراموش می شد. شخصی در خواب دوست یا دشمن درگذشته ای را دید. و آنها دقیقاً مانند گذشته به نظر می رسیدند. بدیهی است که آنها جایی زندگی کرد و می توانست بیاید از یک جایی شب بنابراین باور به مرگ بسیار دشوار بود و انسان همیشه برای توضیح وجود پس از مرگ به تئوری نیاز داشت. از طرف دیگر ، انعکاس آموزه های باطنی درباره زندگی و مرگ گاهی به شخص می رسید. او می توانست بشنود که زندگی مرئی ، زمینی و قابل مشاهده یک شخص تنها قسمت کوچکی از زندگی اوست. و البته ، شخصی تکه های تعلیم باطنی را که به روش خودش به او رسیده بود ، درک کرد ، آنها را به دلخواه تغییر داد ، با سطح و درک خود سازگار کرد و از آنها نظریه های وجود آینده ، شبیه زمینی ساخت. بیشتر آموزه های دینی در مورد زندگی آینده ، آن را با پاداش یا مجازات همراه می کند ، گاهی به صورت آشکار و گاهی به صورت پوشیده. بهشت و جهنم ، مهاجرت روح ها ، تناسخ مجدد ، چرخ زندگی ها - همه این تئوری ها حاوی ایده پاداش یا پاداش هستند. اما نظریه های مذهبی اغلب شخص راضی نمی کند ، و سپس علاوه بر ایده های شناخته شده و ارتدوکس در مورد زندگی پس از مرگ ، عقاید به ظاهر مشروع دیگری درباره زندگی پس از مرگ ، در مورد جهان ارواح بوجود می آید که آزادی بسیار بیشتری به تخیل می بخشد. هیچ آموزش دینی ، هیچ سیستم دینی به خودی خود نمی تواند رضایت مردم را جلب کند. همیشه عقاید عامه پسند دیگری وجود دارد که در پشت آن پنهان شده یا در اعماق آن کمین کرده است. پشت مسیحیت بیرونی ، پشت بودیسم بیرونی ، باورهای بت پرستی باستانی وجود دارد. در مسیحیت - این بقایای عقاید و آداب و رسوم بت پرستی است ، در آیین بودا - "فرقه شیطان". گاهی اوقات آنها نشانه های عمیقی در اشکال بیرونی دین برجای می گذارند. به عنوان مثال ، در کشورهای پروتستان مدرن ، که آثار بت پرستی باستان کاملاً از بین رفته است ، تحت نقاب خارجی مسیحیت منطقی ، سیستم هایی از ایده های تقریباً بدوی درباره زندگی پس از مرگ ، مانند معنویت گرایی و تعالیم مربوط به آن بوجود آمده است. تمام نظریه های زندگی پس از مرگ با نظریه های جهان نامرئی همراه هستند؛ اولی ها لزوماً مبتنی بر مورد دوم هستند. همه اینها به دین و شبه دین برمی گردد ، هیچ نظریه فلسفی درباره زندگی پس از مرگ وجود ندارد. و همه نظریه های مربوط به زندگی پس از مرگ را می توان مذهبی یا به عبارت صحیح تر شبه مذهبی نامید. علاوه بر این ، دشوار است که فلسفه را به عنوان چیزی جدایی ناپذیر در نظر گرفت - نظامهای فلسفی فردی بسیار متفاوت و متناقض هستند. شما هنوز هم می توانید تا حدی به عنوان معیار تفکر فلسفی ، دیدگاهی را بپذیرید که ادعا می کند غیر واقعی جهان پدیدار و وجود انسان در دنیای اشیا و رویدادها ، غیر واقعی بودن وجود انسانی جداگانه و غیرقابل درک بودن اشکال برای ما است. وجود واقعی ، گرچه این دیدگاه بر اساس بیشترین است دلایل مختلفهم مادی و هم ایده آلیستی. در هر دو مورد ، مسئله زندگی و مرگ شخصیت جدیدی پیدا می کند ، نمی توان آن را به دسته ساده لوحانه تفکر روزمره تقلیل داد. از نظر این دیدگاه ، هیچ تمایز خاصی بین مرگ و زندگی وجود ندارد ، زیرا ، به عبارت دقیق ، وجود یک زندگی جداگانه ، زندگی جداگانه را اثبات نمی کند. نه و نمی تواند باشد علمی نظریه های وجود پس از مرگ ، زیرا هیچ واقعیتی واقعیت چنین وجودی را تأیید نمی کند ، در حالی که علم - با موفقیت یا عدم موفقیت - می خواهد منحصراً با واقعیت ها سر و کار داشته باشد. در حقیقت مرگ ، مهمترین نکته برای علم تغییر در وضعیت ارگانیسم ، توقف عملکردهای حیاتی و پوسیدگی بدن است که بدنبال مرگ است. علم ، برای فرد هیچ زندگی ذهنی ، مستقل از کارکردهای حیاتی را تشخیص نمی دهد و از نظر علمی ، همه نظریه های زندگی پس از مرگ ، یک داستان ناب است. تلاش های مدرن برای تحقیق "علمی" پدیده های معنویت گرایانه و مشابه به جایی نرسیده است و نمی تواند ، زیرا در فرمول بندی مسئله اشتباهی رخ داده است. علی رغم تفاوت بین نظریه های مختلف زندگی آینده ، همه آنها یک چیز مشترک دارند. آنها یا زندگی پس از مرگ را مانند زمینی به تصویر می کشند ، یا آن را کاملاً انکار می کنند. آنها سعی نمی کنند زندگی پس از مرگ را در اشکال یا دسته های جدید درک کنند. این همان چیزی است که نظریه های متداول زندگی پس از مرگ را نامطلوب می کند. اندیشه فلسفی و کاملاً علمی نیازمند بازنگری در این مسئله از دیدگاه کاملاً جدید است. برخی از نکاتی که از آموزه های باطنی به ما رسیده است ، به همین موضوع اشاره دارد. بدیهی است که مسئله مرگ و زندگی پس از مرگ باید از زاویه ای کاملاً جدید بررسی شود. به همین ترتیب ، مسئله جهان نامرئی نیاز به رویکردی جدید دارد. هر آنچه می دانیم ، هر آنچه تاکنون اندیشیده ایم ، واقعیت و اهمیت حیاتی این مشکلات را به ما نشان می دهد. تا زمانی که به این طریق یا یک جواب دیگر به س aboutالات مربوط به جهان نامرئی و زندگی پس از مرگ داده نشود ، فرد نمی تواند بدون ایجاد یک سری کامل از تناقضات ، به چیز دیگری فکر کند. فرد باید نوعی توضیح درست یا غلط برای خودش بسازد. او باید راه حل خود را برای مسئله مرگ یا علم یا دین یا فلسفه قرار دهد. اما برای یک فرد متفکر ، انکار "علمی" احتمال زندگی پس از مرگ ، و فرض شبه دینی آن (زیرا ما جز آیین های شبه چیزی نمی دانیم) و همچنین انواع نظریه های معنوی ، تئوزوفی و \u200b\u200bنظایر آن به نظر می رسد به همان اندازه ساده لوحانه نظرات فلسفی انتزاعی نیز نمی تواند رضایت یک شخص را فراهم کند. این دیدگاه ها از احساسات فوری و واقعی بسیار دور از زندگی هستند. زندگی توسط آنها غیرممکن است. در رابطه با پدیده های زندگی و علل احتمالی آنها ، که برای ما ناشناخته هستند ، فلسفه در رابطه با ستاره های دور شبیه نجوم است. نجوم حرکت ستاره هایی را که در فاصله زیادی از ما قرار دارند محاسبه می کند. اما از نظر او ، همه اجرام آسمانی یکسان هستند - آنها چیزی بیش از نقاط متحرک نیستند. بنابراین فلسفه از مشکلات خاص ، مانند مسئله زندگی آینده ، بسیار دور است. علم زندگی پس از مرگ را نمی شناسد. شبه دین آن را در تصویر دنیای خاکی ایجاد می کند. درماندگی انسان در برابر مشکلات جهان نامرئی و مرگ به ویژه هنگامی آشکار می شود که ما می فهمیم جهان بسیار بزرگتر و پیچیده تر از آن است که قبلا فکر می کردیم. و آنچه فکر کردیم می دانستیم کوچکترین چیزی است که نمی دانیم. پایه های درک ما از جهان باید گسترش یابد. ما قبلاً احساس و درک کرده ایم که دیگر نمی توانیم به چشمهایی که می بینیم و به دستهایی که احساس می کنیم چیزی اعتماد کنیم. دنیای واقعی طی چنین تلاش هایی برای اطمینان از وجود آن از ما دور می ماند. روشهای ظریف تر ، ابزارهای م moreثرتر مورد نیاز است. ایده "بعد چهارم" ، ایده "فضای چند بعدی" نشان دهنده مسیری است که می توان طی کرد تا مفهوم ما از جهان گسترش یابد. عبارت "بعد چهارم" اغلب در گفتگوها و ادبیات یافت می شود ، اما به ندرت کسی درک می کند و می تواند منظور از این عبارت را تعیین کند. معمولاً "بعد چهارم" به عنوان یک مترادف برای مرموز ، معجزه آسا ، "ماورا طبیعی" ، غیرقابل درک ، غیرقابل درک ، به عنوان یک تعریف کلی از پدیده های جهان "فوق فیزیکی" یا "فوق العاده" استفاده می شود. "روح گرایان" و "غیبت گرایان" از جهات مختلف اغلب از این عبارت در ادبیات خود استفاده می کنند و تمام پدیده های "صفحات بالاتر" ، "کره اختری" ، "جهان دیگر" را به منطقه بعد چهارم ارجاع می دهند. این معنی آنها چیست ، آنها توضیح نمی دهند. و از آنچه آنها می گویند ، فقط یک ویژگی از "بعد چهارم" - نامفهوم بودن آن - روشن می شود. ارتباط ایده بعد چهارم با نظریه های موجود در مورد جهان نامرئی یا جهان دیگر کاملاً خارق العاده است ، زیرا همانطور که قبلاً ذکر شد ، همه نظریه های مذهبی ، معنوی گرایانه ، تئوسوفی و \u200b\u200bسایر نظریه های جهان نامرئی همه آن را با یک شباهت دقیق با قابل مشاهده ، یعنی جهان "سه بعدی". به همین دلیل است که ریاضیات کاملاً به درستی دید گسترده بعد چهارم را به عنوان چیزی ذاتی در "جهان دیگر" رد می کند. ایده بعدی چهارم ، احتمالاً در ارتباط نزدیک با ریاضیات یا به عبارت دقیق تر ، در ارتباط نزدیک با اندازه گیری جهان به وجود آمد. بدون شک این فرض متولد شد که علاوه بر سه بعد فضا که برای ما شناخته شده اند: طول ، عرض و ارتفاع ، ممکن است بعد چهارم دیگری نیز وجود داشته باشد که برای تصور ما غیرقابل دسترس باشد. از نظر منطقی ، فرض وجود بعد چهارم می تواند از مشاهده چنین چیزها و پدیده هایی در جهان پیرامون ما حاصل شود که اندازه گیری طول ، عرض و ارتفاع کافی نیست ، یا به طور کلی از اندازه گیری فرار می کنند ، زیرا چیزها و پدیده هایی وجود دارد که وجود آن جای تردید نیست ، اما با هیچ اندازه گیری قابل بیان نیست. به عنوان مثال ، مظاهر مختلف زندگی و فرایندهای ذهنی چنین است. اینها همه ایده ها ، همه تصاویر و خاطرات است. رویاها چنین است. با در نظر گرفتن آنها واقعی ، موجود عینی ، می توانیم فرض کنیم که آنها ابعاد دیگری دارند ، علاوه بر مواردی که در دسترس ما هستند ، نوعی از حد غیر قابل اندازه گیری برای ما. تلاش هایی برای تعریف کاملاً ریاضی بعد چهارم وجود دارد. به عنوان مثال ، آنها می گویند: "در بسیاری از س questionsالات ریاضیات خالص و کاربردی ، فرمول ها و عبارات ریاضی وجود دارد که شامل چهار یا بیشتر است متغیرها، هرکدام مستقل از سایرین می توانند مقادیر مثبت و منفی بین + بگیرند؟ و -؟ و از آنجا که هر فرمول ریاضی ، هر معادله ای دارای بیان فضایی است ، ایده فضا در چهار بعد یا بیشتر از اینجا گرفته شده است. " نقطه ضعف این تعریف در موقعیتی است که بدون اثبات اینکه هر فرمول ریاضی ، هر معادله می تواند یک بیان فضایی داشته باشد ، نهفته است. در واقع ، چنین وضعیتی کاملاً بی اساس است و این تعریف را بی معنی می کند. با استدلال با ابعاد موجود ، باید فرض کرد که اگر بعد چهارم وجود داشته باشد ، این بدان معنی است که در اینجا ، در کنار ما ، فضای دیگری وجود دارد ، که ما نمی دانیم ، نمی بینیم و نمی توانیم وارد آن شویم. در این "ناحیه بعد چهارم" از هر نقطه در فضای ما ، می توان خطی را به جهت ناشناخته ای برای ما ترسیم کرد که نه می توانیم تعریف کنیم و نه می توانیم آن را درک کنیم. اگر بتوانیم جهت این خط از فضای خود را تصور کنیم ، آنگاه "ناحیه بعد چهارم" را می بینیم. هندسی به معنای موارد زیر است. شما می توانید سه خط عمود متقابل به یکدیگر را تصور کنید. ما با این سه خط فضای خود را اندازه می گیریم ، به همین دلیل سه بعدی نامیده می شود. اگر در خارج از فضای ما "منطقه ای از بعد چهارم" قرار داشته باشد ، علاوه بر سه عمود شناخته شده برای ما ، که طول ، عرض و ارتفاع اجسام را تعیین می کند ، باید چهارم عمود باشد ، که نوعی را تعیین می کند برای ما قابل درک نیست ، پسوند جدید فضایی که با این چهار عمود اندازه گیری می شود چهار بعدی خواهد بود. تعریف هندسی یا تصور این عمود چهارم غیرممکن است و بعد چهارم برای ما بسیار مرموز باقی مانده است. یک نظر وجود دارد که صد ریاضیدان چیزی در مورد بعد چهارم می دانند که برای انسانهای فانی قابل دسترسی نیست. گاهی گفته می شود ، و این را حتی در مطبوعات نیز می توان یافت که لوباچفسکی بعد چهارم را "کشف" کرد. در بیست سال گذشته ، کشف بعد "چهارم" اغلب به انیشتین یا مینکوفسکی نسبت داده شده است. در واقع ، ریاضیات در مورد بعد چهارم حرف زیادی برای گفتن دارد. در فرضیه بعد چهارم هیچ چیز وجود ندارد که آن را از نظر ریاضی غیرقابل قبول کند. با هیچ یک از بدیهیات پذیرفته شده منافاتی ندارد و بنابراین با مخالفت خاصی از سوی ریاضیات روبرو نمی شود. ریاضیات کاملاً امکان ایجاد رابطه ای را که باید بین فضای چهار بعدی و سه بعدی وجود داشته باشد ، یعنی برخی از خصوصیات بعد چهارم اما او همه این کارها را به کلی ترین و نامعین ترین شکل انجام می دهد. تعریف دقیق بعد چهارمی در ریاضیات وجود ندارد. در حقیقت ، لوباچفسکی هندسه اقلیدس را در نظر گرفت ، هندسه فضای سه بعدی ، به عنوان یک مورد خاص از هندسه به طور کلی ، که برای فضایی از هر تعداد ابعاد قابل اجرا است. اما این ریاضیات به معنای دقیق کلمه نیست ، بلکه فقط متافیزیک در مباحث ریاضی است. و نتیجه گیری از آن به صورت ریاضی غیرممکن است - یا فقط در عبارات شرطی که به طور خاص انتخاب شده امکان پذیر است. ریاضیدانان دیگر دریافتند که بدیهیات پذیرفته شده در هندسه اقلیدسی مصنوعی و غیرضروری است - و سعی کردند آنها را رد کنند ، اساساً بر اساس برخی نتیجه گیری ها از هندسه کروی لوباچفسکی ، به عنوان مثال ثابت می کند که خطوط موازی با هم تلاقی می کنند ، و غیره آنها استدلال كردند كه بدیهیات كاملاً پذیرفته شده فقط برای فضای سه بعدی صادق است و براساس استدلالی كه این بدیهیات را رد می كند ، آنها هندسه جدیدی از ابعاد مختلف بنا می كنند. اما همه اینها هندسه چهار بعدی نیست. بعد چهارم را می توان از نظر هندسی ثابت کرد وقتی که جهت یک خط ناشناخته که از هر نقطه از فضای ما به منطقه بعد چهارم می رود تعیین شود ، یعنی راهی برای ساخت عمود چهارم پیدا کرد. حتی تشریح تقریبی اینکه باز شدن عمود چهارم در جهان برای کل زندگی ما چه اهمیتی دارد دشوار است. تسخیر هوا ، توانایی دیدن و شنیدن از راه دور ، برقراری ارتباط با سیارات دیگر و منظومه های ستاره ای - همه اینها در مقایسه با کشف بعد جدید چیزی نخواهد بود. اما هنوز اینطور نیست. باید بپذیریم که در برابر معمای بعدی چهارم ناتوان هستیم - و سعی کنیم در محدوده هایی که در دسترس ما است به این مسئله بپردازیم. با مطالعه دقیق و دقیق مسئله ، به این نتیجه می رسیم که برای شرایط موجود حل آن غیرممکن است. در نگاه اول ، صرفاً هندسی ، نمی توان مسئله بعد چهارم را از لحاظ هندسی حل کرد. هندسه سه بعدی ما برای بررسی مسئله بعد چهارم کافی نیست ، همانطور که نقشه برداری به تنهایی برای بررسی مسائل استریومتری کافی نیست. باید بعد چهارم را ، در صورت وجود ، به طور کاملاً تجربی کشف کنیم - و همچنین راهی برای نمایش آن در منظر در فضای سه بعدی پیدا کنیم. فقط در این صورت است که می توانیم هندسه چهار بعد را ایجاد کنیم. سطحی ترین آشنایی با مسئله بعد چهارم نشان می دهد که باید از جنبه روانشناسی و فیزیک بررسی شود. بعد چهارم قابل درک نیست. اگر وجود داشته باشد و اگر ، با این وجود ، ما قادر به شناختن آن نیستیم ، بدیهی است که چیزی در روان ما ، در دستگاه ادراک ما از دست رفته است ، به عبارت دیگر ، پدیده های بعد چهارم در اندام های حس ما منعکس نمی شوند. ما باید بفهمیم که چرا چنین است ، چه نقصی باعث ایمنی ما می شود و شرایطی (حداقل نظری) پیدا کنیم که تحت آن بعد چهارم قابل فهم و در دسترس شود. همه این س questionsالات مربوط به روانشناسی یا شاید به نظریه دانش است. ما می دانیم که ناحیه بعد چهارم (اگر دوباره وجود داشته باشد) نه تنها برای دستگاه ذهنی ما غیر قابل شناخت است ، بلکه غیر قابل دسترسی صرفاً از نظر جسمی این دیگر به نقص ما بستگی ندارد ، بلکه به خصوصیات و شرایط ویژه منطقه بعد چهارم بستگی دارد. ما باید بفهمیم چه نوع شرایطی ناحیه بعد چهارم را برای ما غیرقابل دسترسی می کند ، رابطه بین شرایط فیزیکی ناحیه بعد چهارم جهان ما را پیدا کنیم و این را ثابت کنیم ، ببینید آیا وجود دارد هر چیزی شبیه به این شرایط در جهان اطراف ما ، چه روابطی مشابه روابط بین مناطق 3D و 4D وجود داشته باشد. به طور کلی ، قبل از ساخت هندسه چهار بعد ، شما باید یک فیزیک چهار بعدی ایجاد کنید ، یعنی قوانین و شرایط فیزیکی موجود در فضای چهار بعد را بیابید و تعریف کنید. بسیاری از افراد روی مسئله بعد چهارم کار کرده اند. فكنر در مورد بعد چهارم بسیار نوشت. از استدلال وی در مورد جهان های یک ، دو ، سه و چهار ، یک روش بسیار جالب برای مطالعه بعد چهارم با ساختن قیاس بین جهان های بعد مختلف ، دنبال می شود. بین جهان خیالی موجود در هواپیما و دنیای ما ، و بین جهان ما و جهان چهار بعدی. این روش تقریباً توسط همه افرادی که درگیر مسئله ابعاد بالاتر هستند استفاده می شود. ما هنوز باید او را بشناسیم. پروفسور زولنر نظریه بعد چهارم را از مشاهدات پدیده های "متوسط \u200b\u200bگرایانه" ، عمدتاً پدیده های به اصطلاح "مادی سازی" استنباط کرد. اما مشاهدات وی در حال حاضر به دلیل طراحی دقیق کافی آزمایشات (پودمور و هیسلوپ) مشکوک تلقی می شود. خلاصه ای بسیار جالب از تقریباً همه آنچه در مورد بعد چهارم نوشته شده است (اتفاقاً تلاش برای تعیین ریاضی آن) ، در کتابهای K.Kh. هینتون آنها همچنین شامل بسیاری از ایده های خود هینتون هستند ، اما متأسفانه ، همراه با افكار ارزشمند ، حاوی بسیاری از "دیالكتیك" های غیرضروری است ، مانند این كه معمولاً در رابطه با مسئله بعد چهارم وجود دارد. هینتون چندین تلاش برای تعریف بعد چهارم از هر دو فیزیک و روانشناسی انجام می دهد. توصیف روش آگاهی عادت برای درک بعد چهارم ، که وی پیشنهاد کرده است ، جایگاه قابل توجهی در کتاب های او دارد. این یک سری طولانی از تمرینات دستگاه ادراک و نمایش با یک سری مکعب چند رنگ است که باید ابتدا در یک موقعیت ، سپس در موقعیت دیگر ، در یک حالت سوم حفظ شود و سپس در ترکیبات مختلف تصور شود. ایده اصلی هینتون ، که وی هنگام توسعه روش خود از آن راهنمایی می کرد ، این است که برای بیدار کردن "آگاهی بالاتر" لازم است "خود را از بین ببرد" در بازنمایی و شناخت جهان ، یعنی یادگیری شناختن و تصور جهان نه از نقطه نظر شخصی (مانند معمول) ، بلکه همانطور که هست. در این حالت ، اول از همه ، باید یاد گرفت كه اشیا as را نه آنطور كه \u200b\u200bبه نظر می رسند ، بلكه حداقل به صورت هندسی نشان دهند. پس از آن توانایی شناخت آنها ظاهر می شود ، یعنی برای دیدن همانطور که هستند ، و همچنین از دیدگاه های دیگر به غیر از هندسی. اولین تمرین داده شده توسط هینتون: بررسی مکعبی متشکل از 27 مکعب کوچکتر ، که رنگی و نامگذاری شده اند. با محکم خواندن مکعب ، ساخته شده از مکعب ، باید آن را برگردانید و (به عنوان مثال سعی کنید به یاد داشته باشید) به ترتیب معکوس مطالعه کنید. سپس مکعب ها را دوباره برگردانید و به ترتیب و غیره به یاد بیاورید. در نتیجه ، همانطور که هینتون می گوید ، می توان مفاهیم موجود در مکعب مورد مطالعه را از بین برد: بالا و پایین ، راست و چپ و غیره ، و شناختن آن بدون توجه به موقعیت نسبی مکعب های سازنده آن ، یعنی احتمالاً برای ارائه همزمان آن در ترکیبات مختلف. این اولین قدم در حذف عنصر ذهنی در مفهوم مکعب است. بعلاوه ، یک سیستم کامل از تمرینات با یک سری مکعب های چند رنگ و با نام های مختلف توصیف شده است ، که انواع مختلفی از شکل از آنها تشکیل شده است ، همه با همان هدف برای از بین بردن عنصر ذهنی در نمایش و در نتیجه رشد آگاهی بالاتر. از نظر هینتون ، تخریب عنصر ذهنی اولین قدم در جهت رشد آگاهی بالاتر و درک بعد چهارم است. هینتون استدلال می کند که اگر توانایی دیدن در بعد چهارم وجود داشته باشد ، اگر بتوانید اشیا of جهان ما را از بعد چهارم ببینید ، در این صورت ما آنها را به روشی کاملاً متفاوت ، نه طبق معمول ، خواهیم دید. معمولاً اشیایی را در بالا یا پایین خود ، یا در یک سطح با خود ، در سمت راست ، چپ ، پشت سر یا روبروی خود می بینیم که همیشه یک طرف رو به ما هستند و از منظر منظر هستند. چشم ما دستگاهی بسیار ناقص است: تصویری کاملاً نادرست از جهان به ما می دهد. آنچه ما چشم انداز می نامیم ، در حقیقت تحریف اشیا visible قابل مشاهده است كه توسط یك دستگاه نوری ضعیف طراحی شده است - چشم. ما اشیا objects را تحریف شده می بینیم و آنها را به همان شکل تصور می کنیم. اما همه اینها فقط به دلیل عادت دیدن تحریف شده آنها است ، یعنی به دلیل عادت ناشی از نقص بینایی ، توانایی نمایندگی ما را مختل کرده است. اما از نظر هینتون ، ما نیازی به تصور اشیا دنیای خارجی به عنوان لزوماً تحریف شده نداریم. قدرت نمایش به هیچ وجه توسط قدرت بینایی محدود نمی شود. ما می بینیم اشیا تحریف شده اند ، اما آنها را همانطور که هستند می شناسیم. ما می توانیم عادت تصور چیزها را همانطور که می بینیم ترک کنیم و یاد بگیریم که آنها را همانطور که می دانیم تصور کنیم. ایده هینتون این است که قبل از اینکه به فکر رشد توانایی دیدن در بعد چهارم باشید ، باید یاد بگیرید که اشیا as را همانطور که از بعد چهارم دیده می شوند ، تصور کنید. نه از منظر ، بلکه از یک طرف همه ، همانطور که "شعور" ما آنها را می شناسد. این توانایی است که تمرینات هینتون ایجاد می کند. توسعه توانایی تصور اشیا from از هر طرف به یکباره ، عنصر ذهنی را در نمایش ها از بین می برد. به گفته هینتون ، "تخریب عنصر ذهنی در نمایش ها منجر به تخریب عنصر ذهنی در ادراک می شود." بنابراین ، توسعه توانایی تصور اشیا from از هر طرف ، اولین قدم در جهت توسعه توانایی دیدن اشیا as به همان شکل که از لحاظ هندسی هستند ، یعنی. به توسعه آنچه هینتون "شعور بالاتر" می نامد. در همه اینها چیزهای زیادی وجود دارد که درست است ، اما موارد زیادی هم دور از ذهن ، مصنوعی وجود دارد. اولاً ، هینتون تفاوت بین انواع مختلف ذهنی افراد را در نظر نمی گیرد. روشی که برای خودش راضی کننده باشد ممکن است هیچ نتیجه ای نداشته باشد و یا حتی عواقب منفی برای افراد دیگر ایجاد کند. ثانیا ، اساس روانشناختی سیستم هینتون بیش از حد غیر قابل اعتماد است. معمولاً ، او نمی داند کجا باید متوقف شود ، تشبیهات او بیش از حد منجر می شود ، بنابراین بسیاری از نتیجه گیری های او را از هیچ ارزشی محروم می کند. از نظر هندسه ، مسئله بعد چهارم را می توان طبق نظر هینتون به شرح زیر در نظر گرفت. ما سه نوع شکل هندسی را می شناسیم: یک بعد - یک خط ، دو بعد - یک صفحه ، سه بعد - یک بدن. در همان زمان ، ما خط را به عنوان ردی از حرکت یک نقطه در فضا ، یک صفحه - به عنوان ردی از حرکت یک خط در فضا ، یک بدن - به عنوان ردی از یک حرکت صفحه در فضا در نظر می گیریم. یک قسمت مستقیم را تصور کنید که به دو نقطه محدود شده است و آن را با حرف نشان دهید آ... فرض کنید این قطعه در فضا در جهتی عمود بر خودش حرکت می کند و در پشت آن ردی از خود برجای می گذارد. وقتی مسافتی برابر با طول خود را طی کند ، ردپای او مانند یک مربع به نظر می رسد ، اضلاع آن برابر با قطعه است آ، یعنی a2. اجازه دهید این مربع در فضا به جهتی عمود بر دو طرف مجاور مربع حرکت کند و در پشت آن دنباله ای را ترک کنید. هنگامی که او مسافتی برابر با طول کناره مربع را طی می کند ، دنباله او به شکل مکعب خواهد بود ، a3. حال ، اگر حرکت مکعب را در فضا فرض کنیم ، پس اثر آن چه شکلی خواهد داشت ، یعنی شکل a4? با در نظر گرفتن رابطه فیگورهای یک ، دو و سه بعدی ، یعنی خطوط ، صفحه ها و اجسام ، می توانید این قانون را استنباط کنید که هر شکل از بعد بعدی اثری از حرکت شکل بعدی است. بر اساس این قانون ، می توانید شکل را در نظر بگیرید a4 مانند اثری از حرکت مکعب در فضا. اما این حرکت یک مکعب در فضا چیست ، که اثری از آن مشخص می شود یک شکل چهار بعدی است؟ اگر در نظر بگیریم که چگونه حرکت یک شکل از ابعاد پایین ، یک شکل از یک بعد بالاتر ایجاد می کند ، در این صورت چندین ویژگی کلی ، الگوهای کلی پیدا خواهیم کرد. یعنی ، وقتی یک مربع را به عنوان اثری از حرکت یک خط در نظر می گیریم ، می دانیم که همه نقاط خط در فضا حرکت می کنند. وقتی مکعب را به عنوان اثری از حرکت مربع در نظر بگیریم ، آنگاه می دانیم که تمام نقاط مربع در حال حرکت هستند. در این حالت ، خط در جهتی عمود بر خود حرکت می کند. مربع - در جهتی عمود بر دو بعد آن. بنابراین ، اگر شکل را در نظر بگیریم a4 به عنوان اثری از حرکت مکعب در فضا ، پس باید به یاد داشته باشیم که تمام نقاط مکعب در فضا در حال حرکت بودند. در همان زمان ، با قیاس با مورد قبلی ، می توان نتیجه گرفت که مکعب در فضا در جهتی حرکت می کند که در آن نبوده است ، یعنی در جهتی عمود بر سه بعد آن. این جهت چهارمین عمود است که در فضای ما و در هندسه سه بعدی ما وجود ندارد. سپس می توان خط را به عنوان تعداد نامحدودی از نقاط مشاهده کرد. یک مربع مانند تعداد بی نهایت خط است ؛ یک مکعب مانند تعداد نامحدود مربع است. به طور مشابه ، شکل a4 می توان تعداد نامحدود مکعب را تصور کرد. بعلاوه ، با نگاهی به میدان ، فقط خطوطی را می بینیم. نگاه کردن به یک مکعب - سطوح آن یا حتی یکی از این سطوح. باید فرض شود که این رقم است a4 به صورت مکعب برای ما ظاهر می شود. به عبارت دیگر ، مکعب همان چیزی است که هنگام مشاهده یک شکل می بینیم. a4... بعلاوه ، یک نقطه می تواند به عنوان بخشی از یک خط تعریف شود. خط - به عنوان بخشی از هواپیما ؛ هواپیما - به عنوان بخشی از حجم ؛ به همین ترتیب ، یک بدنه سه بعدی می تواند به عنوان بخشی از یک بدنه چهار بعدی تعریف شود. به طور کلی ، با نگاهی به یک بدنه چهار بعدی ، ما شاهد فرافکنی یا برش سه بعدی آن خواهیم بود. یک مکعب ، یک توپ ، یک مخروط ، یک هرم ، یک استوانه - ممکن است معلوم شود که پیش بینی ها ، یا برش هایی از برخی از اجسام چهار بعدی برای ما ناشناخته است. در سال 1908 ، با مقاله جالبی در مورد بعد چهارم به زبان روسی روبرو شدم که در مجله "جهان معاصر" منتشر شده است. این نامه ای بود که در سال 1891 توسط N.A. موروزوف * به همراهانش در زندان در قلعه شلیسلبورگ. جالب توجه است ، اساساً جالب است زیرا به طور تصویری مفاد اصلی آن روش استدلال درباره بعد چهارم را با استفاده از قیاس ، که قبلاً ذکر شد ، بیان می کند. * بر. موروزوف ، دانشمندی با آموزش ، متعلق به انقلابیون دهه 70-80 بود. وی در ارتباط با ترور امپراتور الكساندر دوم دستگیر شد و 23 سال را در زندان ، عمدتا در قلعه شلیسلبورگ گذراند. وی که در سال 1905 آزاد شد ، چندین کتاب نوشت: یکی - در مورد مکاشفه یحیی رسول جان ، و دیگری - در مورد کیمیاگری ، جادو و غیره ، که خوانندگان بسیار زیادی را در دوره قبل از جنگ یافت. عجیب است که عموم مردم در کتابهای موروزوف نه آنچه را او نوشته است ، بلکه چه چیزهایی را دوست دارند در مورد چه او نوشت. مقاصد واقعی وی بسیار محدود و کاملاً منطبق بر ایده های علمی دهه 1870 بود. او سعی کرد "اشیا my عرفانی" را به طور منطقی ارائه دهد؛ به عنوان مثال ، او اعلام کرد که مکاشفه یوحنا فقط توصیف طوفان است. اما ، موروزوف ، نویسنده خوبی بود ، موضوع را بسیار واضح بیان کرد و گاهی مطالب کم شناخته شده ای را به این موضوع اضافه کرد. بنابراین ، كتابهای وی نتایج كاملاً غیر منتظره ای به بار آوردند. پس از خواندن آنها ، بسیاری از آنها توسط عرفان و ادبیات عرفانی مجذوب شدند. پس از انقلاب ، موروزوف به بلشویک ها پیوست و در روسیه ماند. تا آنجا که شناخته شده است ، وی در فعالیتهای تخریبی آنها سهیم نبوده و چیز دیگری ننوشته است ، اما در مناسبتهای رسمی او بدون وقفه تحسین خود را از رژیم بلشویکی ابراز داشته است. آغاز مقاله موروزوف بسیار جالب است ، اما در نتیجه گیری های خود درباره آنچه در منطقه بعد چهارم می تواند باشد ، او از روش تشبیهات دور می شود و به بعد چهارم فقط "ارواح" را می گوید که با نگاه معنوی گرایانه احضار می شوند. و سپس ، با رد روح ، او معنای عینی بعد چهارم را نیز انکار می کند. در بعد چهارم ، وجود زندانها و قلعه ها غیرممکن است ، و احتمالاً به همین دلیل است که بعد چهارم یکی از موضوعات مورد علاقه مکالمات بود که با ضربه زدن در قلعه شلیسلبورگ انجام می شد. نامه به N.A. موروزوف پاسخ س theالاتی است که در یکی از این گفتگوها از وی پرسیده شده است. او در حال نوشتن است: من دوستان عزیز، در اینجا تابستان کوتاه Shlisselburg ما به پایان می رسد و شبهای تاریک و مرموز پاییزی فرا می رسد. در این شب ها ، در حالی که در یک پوشش سیاه از سقف سیاهچال ما فرود آمده و جزیره کوچک ما را با برج ها و سنگرهای باستانی خود در تاریکی غیر قابل نفوذ پوشانده است ، بی اختیار به نظر می رسد که سایه های رفقا و پیشینیان ما که در اینجا جان باخته اند ، به طرز نامرئی در اطراف اینها پرواز می کنند اتاق ها ، به پنجره های ما نگاه می کنند و به ما می پیوندند ، که هنوز زنده است و به یک رابطه مرموز ادامه می دهند. آیا ما خود سایه چیزی نیستیم که قبلاً بوده ایم؟ آیا ما قبلاً به نوعی روحیه کوبنده تبدیل نشده ایم ، در ظاهر ظاهر می شویم و از طریق دیوارهای سنگی که ما را تقسیم می کنند ، به طور نامحسوس با یکدیگر صحبت می کنیم؟ من تمام این روز راجع به مناقشه امروز شما درباره ابعاد چهارم ، پنجم و سایر موارد غیرقابل دسترس فضای جهان هستم. من تمام تلاشم را کردم که حداقل در چهارمین بعد از جهان تصور کنم ، بعدی که طبق گفته متافیزیک ها ، همه اشیا closed بسته ما به طور غیر منتظره ای باز می شوند و موجوداتی که قادر به حرکت هستند نه می تواند به آنها نفوذ کند. فقط مطابق با سه مورد ما ، بلکه همچنین مطابق با این چهارم ، برای ما بعد غیرمعمول است. شما از من خواستار برخورد علمی با این سال هستید. فعلاً درباره جهان فقط دو بعدی صحبت خواهیم کرد و سپس خواهیم دید که آیا فرصتی برای نتیجه گیری درباره بقیه جهان فراهم می کند یا خیر. فرض کنید که برخی از هواپیما ها ، حداقل حداقل صفحه ای که سطح را جدا می کند دریاچه لادوگا در این غروب آرام پاییزی از فضای بالای آن ، جهانی خاص وجود دارد ، جهانی دو بعدی ، موجودات خودش در آن ساکن هستند که فقط می توانند در امتداد این هواپیما حرکت کنند ، مانند سایه های پرستوها و مرغ های دریایی که از همه جهات در سطح صاف اطراف ما ، اما در پشت این سنگرها ، آب هرگز توسط ما دیده نشده است. فرض کنید پس از فرار از پشت سنگرهای Shlisselburg ما برای شنا در دریاچه رفتید. شما به عنوان موجوداتی سه بعدی ، آن دو مورد را نیز دارید که روی سطح آب قرار دارند. شما در این دنیای موجودات سایه دار جای مشخصی خواهید گرفت. تمام قسمتهای بدن شما در سطح زیر و بالای سطح آب برای آنها غیرقابل مشاهده خواهد بود و فقط کانتور شما که توسط سطح دریاچه احاطه شده است ، کاملاً در دسترس آنها خواهد بود. طرح کلی شما باید از نظر آنها موضوع دنیای خودشان باشد ، اما فقط بسیار شگفت انگیز و فوق العاده است. اولین معجزه از نظر آنها ظاهر غیرمنتظره شما در میان آنها خواهد بود. با اطمینان کامل می توانیم بگوییم تاثیری که شما با این کار ایجاد کرده اید به هیچ وجه از ظاهر غیرمنتظره بین ما با روحی از دنیای ناشناخته فروتر نخواهد بود. معجزه دوم تغییر فوق العاده گونه های شماست. وقتی تا کمر فرو می روید ، شکل شما برای آنها تقریبا بیضوی خواهد بود ، زیرا آنها فقط متوجه دایره ای می شوند که کمر شما را روی سطح آب می پوشاند و برای آنها نفوذناپذیر است. هنگامی که شنا را شروع می کنید ، در چشمان آنها شکل رئوس انسان به خود می گیرد. هنگامی که به یک مکان کم عمق بیرون می روید ، به طوری که سطح مسکونی آنها فقط با پاهای شما هم مرز است ، به نظر می رسید که آنها به دو موجود گرد تبدیل شده اند. اگر می خواهید شما را در یک مکان خاص نگه دارند ، شما را از هر طرف محاصره کردند ، می توانستید از کنار آنها بگذرید و خود را آزاد کنید به گونه ای که برای آنها قابل درک نباشد. شما برای آنها موجودات قادر مطلق خواهید بود - ساکنان دنیای بالا ، شبیه به آن موجودات ماورایی که متکلمان و متافیزیسین ها از آنها روایت می کنند. حال ، اگر فرض کنیم که علاوه بر این دو جهان تخت و جهان ما ، هنوز یک جهان چهار بعدی وجود دارد ، بالاتر از ما ، پس روشن است که ساکنان آن در رابطه با ما همان خواهد بود که اکنون برای ساکنان بودیم هواپیما آنها باید به همان میزان غیر منتظره در برابر ما ظاهر شوند و بنا به میل خود ، از دنیای ما ناپدید شوند و به بعد چهارم یا برخی ابعاد بالاتر بروند. به طور خلاصه ، یک تشبیه کامل تاکنون ، اما فقط تاکنون. بعلاوه ، در همان قیاس ، ما رد کامل تمام فرضهای خود را پیدا خواهیم کرد. در واقع ، اگر موجودات چهار ب fعدی داستانهای ما نبودند ، ظواهر آنها در میان ما اتفاقات معمول و روزمره بود. بعلاوه موروزوف این س ofال را بررسی می کند که آیا دلیلی برای تصور وجود واقعی "موجودات فوق طبیعی" داریم یا خیر و به این نتیجه می رسد که اگر آماده ایمان آوردن قصه ها نباشیم ، دلیلی برای این موضوع نداریم. به گفته موروزوف ، تنها نشانه های شایسته چنین موجوداتی را می توان در تعالیم معنویت شناسان یافت. اما آزمایش های او با "معنویت گرایی" او را متقاعد كرد كه علی رغم وجود پدیده های مرموزی كه بدون تردید در طول دوره های وقوع رخ می دهد ، "ارواح" هیچ مشاركت در این امر ندارند. بنابر مشاهدات وی ، اصطلاحاً "نوشتن خودکار" که معمولاً به عنوان مدرک شرکت در جلسات نیروهای هوشمند جهان بیگانه ذکر می شود ، نتیجه ذهن خوانی است. "رسانه" آگاهانه یا ناآگاهانه افکار افراد حاضر را "می خواند" و بنابراین پاسخ س toالات آنها را دریافت می کند. بر. موروزوف در بسیاری از جلسات حضور داشت و موردی را پیدا نکرد که جوابهای دریافت شده چیزی ناشناخته برای همه منتقل کند یا اینکه پاسخها به زبانی برای همه ناآشنا باشد. بنابراین ، بدون تردید در صداقت اکثر روحانیون ، N.A. موروزوف نتیجه گرفت که این عطر هیچ ارتباطی با آن ندارد. به گفته وی ، سرانجام عمل با معنویت گرایی سالها پیش او را متقاعد کرد که پدیده هایی که وی به بعد چهارم نسبت داد واقعاً وجود ندارند. او می گوید که در چنین مواردی ، پاسخ ها به طور ناخودآگاه توسط افراد حاضر داده می شوند ، و بنابراین همه فرضیات در مورد وجود بعد چهارم یک خیال محض است. این نتیجه گیری از موروزوف کاملاً غیرمنتظره است و درک اینکه او چگونه به این نتایج رسیده دشوار است. هیچ چیز را نمی توان بر خلاف نظر او درباره معنویت گرایی استدلال کرد. جنبه روانی پدیده های معنوی گرایی بدون شک کاملا "ذهنی" است. اما اینکه چرا N.A. موروزوف "بعد چهارم" را منحصراً در پدیده های معنویت گرایانه می بیند و چرا ، با انکار روحیه ، بعد چهارم را انکار می کند. به نظر می رسد یک راه حل آماده ارائه شده توسط "پوزیتیویسم" رسمی است که N.A. موروزوف و از او نمی توانست دور شود. استدلال قبلی او به مسئله ای کاملاً متفاوت منجر می شود. علاوه بر "ارواح" ، پدیده های بسیاری وجود دارد که برای ما کاملاً واقعی است ، یعنی. آشنا و روزمره ، اما بدون کمک فرضیه هایی که این پدیده ها را به جهان چهار بعدی نزدیک می کند ، قابل توضیح نیست. ما فقط خیلی به این پدیده ها عادت کرده ایم و "معجزه آسایی" آنها را متوجه نمی شویم ، نمی فهمیم که ما در دنیایی از معجزه جاودان زندگی می کنیم ، در دنیایی مرموز ، غیر قابل توضیح و از همه مهمتر ، بی اندازه بر. موروزوف توصیف می کند که بدن های سه بعدی ما برای موجودات صاف چقدر شگفت انگیز خواهد بود ، چگونه آنها از هیچ کجا ظاهر می شوند و از هیچ جا ناپدید می شوند ، مانند ارواح برخاسته از یک جهان ناشناخته. اما آیا ما خود همان موجودات خارق العاده نیستیم که برای هر شی ثابت ، سنگ ، درخت ظاهر خود را تغییر می دهیم؟ آیا خواص "موجودات عالی" را برای حیوانات نداریم؟ و هیچ پدیده ای برای خودمان وجود ندارد ، مثلاً همه مظاهر زندگیکه درباره آنها نمی دانیم ، آنها از کجا آمده اند و به کجا می روند: ظهور یک گیاه از یک دانه ، تولد موجودات زنده و مانند آن. یا پدیده های طبیعی: رعد و برق ، باران ، بهار ، پاییز ، که ما قادر به توضیح یا تفسیر آن نیستیم؟ آیا هرکدام جداگانه گرفته نشده اند ، چیزی که فقط کمی از آن برش می خوریم ، فقط یک قسمت ، مانند نابینایان در یک افسانه قدیمی شرقی ، که فیل را به شیوه خود تعریف کرد: یکی کنار پاها ، دیگری توسط گوش ، سوم توسط دم؟ ادامه استدلال N.A. موروزوف در مورد رابطه جهان سه بعدی با جهان چهار بعدی ، دلیلی نداریم که فقط در زمینه "معنویت گرایی" به دنبال مورد دوم باشیم. بیایید یک سلول زنده بگیریم این می تواند کاملاً برابر باشد - از نظر طول ، عرض و ارتفاع - با یک سلول مرده دیگر. اما هنوز چیزی در یک سلول زنده وجود دارد که در یک سلول مرده نیست ، چیزی که ما نمی توانیم آن را اندازه گیری کنیم. ما این چیزی را "نیروی زندگی" می نامیم و سعی می کنیم آن را به عنوان نوعی حرکت توضیح دهیم. اما ، در اصل ، ما چیزی را توضیح نمی دهیم ، بلکه فقط به پدیده ای نام می گذاریم که غیرقابل توصیف است. طبق برخی نظریه های علمی ، نیروی حیاتی باید به عناصر فیزیکی و شیمیایی ، به ساده ترین نیروها تجزیه شود. اما هیچ یک از این نظریه ها نمی توانند چگونگی عبور یکی از دیگری را ، در چه رابطه ای با دیگری برقرار کنند ، توضیح دهند. ما قادر به بیان ساده ترین مظهر انرژی زنده به ساده ترین شکل فیزیکی و شیمیایی نیستیم. و تا زمانی که قادر به انجام این کار نباشیم ، کاملا منطقی حق نداریم فرایندهای زندگی را با فرآیندهای فیزیکوشیمیایی یکسان بدانیم. ما می توانیم "مونیسم" فلسفی را تشخیص دهیم ، اما هیچ دلیلی برای پذیرش مونیسم فیزیکوشیمیایی نداریم که هر از چند گاهی به ما تحمیل می شود ، که زندگی و فرایندهای ذهنی را با فرآیندهای فیزیکوشیمیایی مشخص می کند. ذهن ما می تواند در مورد وحدت فرآیندهای فیزیکوشیمیایی ، زندگی و ذهنی به یک نتیجه انتزاعی برسد ، اما برای علم ، برای دانش دقیق ، این سه نوع پدیده کاملاً جدا هستند. از نظر علم ، سه نوع پدیده - نیروی مکانیکی ، نیروی زندگی و نیروی روانی - فقط بخشی از آن یکی را به دیگری منتقل می کنند ، ظاهراً بدون هیچ تناسبی ، بدون اینکه تسلیم هیچ حساب شوند. بنابراین ، دانشمندان فقط زمانی حق دارند که زندگی و فرایندهای ذهنی را به عنوان نوعی حرکت تشریح کنند که راهی برای ترجمه حرکت به انرژی حیاتی و ذهنی و بالعکس پیدا کنند و این انتقال را در نظر بگیرند. به عبارت دیگر ، برای دانستن اینکه چه مقدار کالری موجود در مقدار مشخصی زغال سنگ برای ظهور حیات در یک سلول مورد نیاز است ، یا چقدر فشار برای تشکیل یک فکر ، یک نتیجه منطقی لازم است. تا زمانی که این موضوع مشخص شود ، پدیده های جسمی ، بیولوژیکی و ذهنی مورد مطالعه علم در صفحات مختلف رخ می دهد. البته می توان در مورد وحدت آنها حدس زد ، اما ادعای این امر غیرممکن است. چهارمین بهانه بد: "هیچ کس نمی خواهد با من برود ، اما من نمی توانم به تنهایی بروم." آیا این کتاب را می خوانید یا فقط آن را ورق می زنید از کتاب مدل جدید جهان نویسنده اوسپنسکی پیتر دمیانوویچابعاد چهارم ایده دانش پنهان. - مسئله جهان نامرئی و مسئله مرگ. - جهان نامرئی در دین ، \u200b\u200bفلسفه ، علم. - مسئله مرگ و توضیحات مختلف آن. - ایده بعد چهارم. - رویکردهای مختلف به آن. - موقعیت ما در رابطه با از کتاب خانواده درمانی استراتژیک نویسنده مادان کلودیومصاحبه چهارم این جلسه ، که دقیقاً یک هفته بعد برگزار شد ، مردی عضو غیر رسمی این خانواده بود. ویزیت وی با مطالبات اصرارآمیز درمانگر انجام شد. مادر در اولین دقایق نمایش ، و قبلاً در بعدی ، به وجود این شخص اشاره کرد - از کتاب او. جنبه های عمیق روانشناسی زن توسط جانسون رابرتمصاحبه چهار بلسون: چقدر خوب ، همسرتان به خوبی نقش خود را به عنوان یک استالکر اداره کرد؟ شوهر: اوه ، او خیلی خوب با او کار کرد ، حتی خیلی خوب. بلسون: چه کاری انجام داد؟ شوهر: برای روزهای گذشته ما دو بار عشق ورزیدیم او رهبری کرد از کتاب Homo Gamer. روانشناسی بازی های کامپیوتری نویسنده Burlakov Igorوظیفه چهارم معلوم شد که وظیفه چهارم مهمترین و دشوارترین کار برای روانپزشک است. زنان کمیاب به این مرحله از رشد خود می رسند ، بنابراین آنچه در زیر بحث خواهد شد ممکن است عجیب به نظر برسد و هیچ ارتباطی با شما نداشته باشد. اگر این کار برای شما مناسب نیست ، از کتاب ذهن متعال یا تکنیک های ساده و م Simpleثر خود درمانی است نویسنده واسیوتین الكساندر میخائیلوویچچهارمین بعد بازی های Doom دنیای بازی های Doom پر از عجایب است. بعضی از آنها از نظر خصوصیات فیزیکی خارق العاده هستند: هیولاهای وحشتناک ، سلاح های قدرتمند و مکانیسم های عظیم. نوع دیگر معجزه خواص فضا است: یک هزارتوی پرخاشگر بیش از سه بعد دارد از کتاب راه به احمق. کتاب یک فلسفه خنده. نویسنده گریگوری کورلوفورزش چهار اگر تا به حال سعی کرده اید هوا را از بطری مکش کنید ، پس احتمالاً می دانید که پس از مدتی کمبود هوای داخل بطری به شما اجازه ادامه این درس را نمی دهد. همین امر می تواند هنگام انجام تمرینات نیز اتفاق بیفتد. از کتاب بازی خودآزادی نویسنده دمچوگ وادیم ویکتوروویچحرکت چهارم. "تاب" مستقیم بایستید و پاها را به اندازه عرض شانه از هم باز کنید. در مرحله اول حرکت استنشاق ، با اشتیاق لگن را به جلو فشار دهید ، نفس خود را به مدت 5 ثانیه نگه دارید ، در حالی که عضلات کف لگن را منقبض کرده و سعی کنید بیضه را تا حد ممکن بالا ببرید. سپس به آرامی نفس خود را بیرون دهید ، آرام باشید از کتاب مدیریت تعارض نویسنده شینوف ویکتور پاولوویچ32. عشق چهارمین "PA" یا GRANDBATMAN است! برای اسکن این جانور ، باید از همان ابتدا وارد مرزهای شماتیک سخت شود. به دنبال شکل پذیری GAME ، چهار نوع عشق وجود دارد: 1) نقش عشق ، یا 2) عشق بازیگر ، یا چهارمین درس دختران عزیزان عصر بخیر! حالم را برایم بنویس ، امیدوارم امروز همه با گلهای قرمز فراموش نشوند. زیرا ما با آنها تمرین شگفت انگیزی خواهیم داشت. و به من بگو هفته ات چطور گذشت؟ چه کار کردین؟ چیکار نکردی؟ خود را ناز کنید یا انتقال کوانتومی به بعد چهارم فضا. انتقال کوانتومی. دوستان عزیز ، بگذارید مقاله جالبی را به شما جلب کنم که توضیح می دهد چگونه (!) انتقال کوانتوم به ابعاد 4 و 5 فضا چگونه اتفاق می افتد. مقاله (پیام) عالی! این تا حدودی با داده هایی که من در مورد این موضوع در کتابهایم ارائه می دهم (http://www.koob.ru/volkov_a_n/) در تضاد است ، اما دلیل این اختلافات را نیز توضیح می دهد. به نظر من تکامل CO-Knowledge به طور مداوم در دنیای نازک (TM) رخ می دهد ، و نرخ آن بسیار بیشتر از آن است که در لایه ماده متراکم ما (جهان) در 3-D اتفاق می افتد! بنابراین (همانطور که می بینم) کوتاه شدن "زمان تأخیر" \u003d 5040 سال زمینی (2330 سال قبل از میلاد - 2710 میلادی) ، که در مکاشفه (آخرالزمان - یونانی) از مقدس جان متکلم نشان داده شده است ، امکان پذیر شد. (از این ، معنای رمزگشایی توسط من (در کتاب 2: http://www.koob.ru/volkov_a_n/) معنی متن مکاشفه خود را از دست داده است! فقط به این دسته منتقل می شود اسناد تاریخی). این 5040 سال به ما (بشریت سیاره زمین) برای یک مرحله مستقل از تکامل CO-Knowledge خود اختصاص داده شد ، که متأسفانه ما با آن ضعیف و آهسته کنار می آییم. بنابراین ، این سوال در مورد انتقال اجباری "اولیه" ما (و کل کره زمین) به دور بعدی (مرحله ، مرحله ، مرحله ...) تکامل مطرح شد ، زیرا توده حساس بشریت هرچه بیشتر از ریشه های الهی آنها: "هرچه به جنگل بیشتر می شود ، هیزم بیشتر می شود" ، یعنی جهل معنوی ما ، که با اشتباهات و اوهام خود به حد معمول رسیده ، از نقطه انشعاب عبور کرده است (نقطه "بدون بازگشت") ، هنگامی که انحرافات انباشته شده ما در طی هزاران سال (از لاتین aberratio - به خطا ، منحرف شدن از چیزی) تبدیل به بالاست بحرانی ، و مانع از آن می شود که به آسمان ها سر بزنیم (مانند یک قو ، از افسانه کریلوف ، جایی که سرطان و پایک (یعنی دین کاذب و علم دروغ) ما را به درون "حوض نیستی" می کشاند). بررسی جزئیات انتقال. طبق بسیاری از منابع ، زمینیان انتقال به مسابقه ششم را انجام می دهند. نژاد رنگ پوست نیست ، بلکه سطح حالت معنوی و اخلاقی افراد است. در حال حاضر ، بیشتر زمینیان در این حالت به نژاد پنجم تعلق دارند. زمان انتقال به مرحله بالاتر - مسابقه ششم فرا رسیده است. افراد این نژاد با احساس وحدت ، عشق بی قید و شرط به محیط اطراف و آگاهی بالا متمایز می شوند - آنها درک می کنند که زندگی آنها قبل از هر چیز به احساسات و افکار آنها بستگی دارد. این بررسی اطلاعات مربوط به انتقال به طور عمده از منابع اولیه زیر انجام می شود: تعداد گردباد در ایالات متحده از سال 1950 تا 2007 طبق http: // larisa-messia.at.ua/. معراج در ارتباط با انتقال کوانتومی ، از مفهوم عروج بشریت استفاده شده است که می تواند گمراه کننده باشد. مانند تصویر صعودی وجود نخواهد داشت. زمین در یک انتقال کوانتومی انتقال کوانتومی حتی در مقیاس کهکشان نیز یک رویداد مهم است. مددکاران ، ناظران و به سادگی تماشاگران سایر سیارات و ستارگان مدتهاست که برای پیگیری وقایع سال 2012 و بعد از آن به زمین سرازیر شده اند. وی افزود: "ما همه تلاش خود را انجام می دهیم تا اطمینان حاصل شود كه روند تولد این سیاره به زیبایی زیبا بوده و نتایج لازم را به ارمغان آورده است. تعداد زیادی از کیهان در حال حاضر در اطراف این سیاره جمع شده اند. نمایندگان بسیاری از تمدن های بیگانه در اجسام فیزیکی و ظریف روی زمین هستند و آماده کمک به همه مردم و خود کره زمین هستند. " http://land-of-spirit.ru/publ/145-1-0-2768 برای اطمینان از ایمنی انتقال روی زمین: "تمام فناوری بیگانه موجود در منظومه شمسی ما آزمایش شده و به طور کامل از نظر وجود برنامه ها و اهداف ممنوع ". http://preobrazenie.ucoz.ru/ این نقاشی کاملاً واضح نیست ، اما هنوز ایده ای در مورد شبکه 144 ارائه می دهد. تحول در بدن انسان. ماهیت فیزیکی انتقال کوانتوم در تبدیل (تغییر شکل) بدن متراکم فعلی به یک ظریف (اختری متراکم) است: "من به شما هشدار دادم که تغییر شکل شما با تغییرات خارجی در بدن شما همراه خواهد شد ، فقط به این دلیل که در شرایط ارتعاشات زیاد (فرکانس های بالا) فاصله بین اتمی تا حدی افزایش می یابد و افراد به نوعی کمی متورم می شوند و همچنین اندازه آنها افزایش می یابد ، در حالی که به طور قابل توجهی جوان می شوند و در نهایت رژیم انرژی خود را تغییر می دهند. ایمنی انتقال کوانتومی ایمنی برنامه ریزی شده انتقال کوانتوم بر روی زمین به عنوان یک مرحله تدریجی ، طولانی مدت و تا حد ممکن ایمن برنامه ریزی شده است. یک روند آگاهی دادن به بشریت در مورد وظایف انتقال و راههای اجرای آن وجود دارد. این کار در حال رشد است و سلسله مراتب عالی در آن شرکت می کنند. خود انتقال ابتدا توسط نمایندگان سلسله مراتب ، که قبلاً برای این منظور در زمین تجسم یافته اند ، آزمایش می شود (2). "و میلیون ها موجود نور از شما به دقت محافظت می كنند و اطمینان حاصل كنید كه انتقال را در آگاهی خود تا حد ممكن به سطح جدید و كیفی جدیدی از پیشرفت خود انجام می دهید." Mighty Cosmos - www.sirius-ru.net. زمان انتقال کوانتوم ، 2012 آمادگی برای انتقال طبق گفته فوق ، با وجود کمبودهای بسیار دیگر ، بشریت برای گذار آماده است. طبق (1) ، تعداد مورد نیاز شهروندان بسیار آگاه (2٪) که هادی انرژی های انتقال هستند ، وجود دارد: "شروع فرایندهای انتقالی واقعاً امکان پذیر است. علاوه بر این ، در منطقه سیاره ای زمین ، همه شرایط برای گذار در حالت نرم ، یعنی بدون فاجعه های خاص در مقیاس سیاره ای شکل گرفته است ... "(2). آگاهی بسیاری از زمینی ها در حال حاضر مطابق با الزامات انتقال است ، یعنی با آگاهی افراد از نژاد ششم مطابقت دارد. اما در حال حاضر ، فقط تعداد کمی از افراد انتقال را به پایان رسانده اند. درد انتقال کوانتومی انتقال کوانتومی فرآیند انتقال زمینی ها از حالت متراکم فعلی به حالت ظریف است. وجود برخی بیماری ها در تصمیم گیری در مورد مسئله انتقال تعیین کننده نیست. نکته اصلی سطح آگاهی است. در حال حاضر ، در میان انبوه مردم مسابقه پنجم فعلی ، بسیاری از کسانی وجود دارند که هوشیاری آنها برای یک شخص از نژاد ششم مطابقت دارد. سایر زمینی ها از نظر معنوی پیشرفت خواهند کرد. 500-1000 سال برنامه ریزی شده برای این منظور در نظر گرفته شده است. "اقدامات اصلی که باید انجام شود این است که هر چه کمتر وحشت کنید و تا آنجا که ممکن است به کیفیت تظاهرات آنها توجه کنید. زندگی روزمره - برای یادگیری ایجاد روابط هماهنگ با خانواده ، دوستان و اطرافیان در عمل ، و نه تئوریک "(2). دو نتیجه انتقال. اولین مورد موفقیت آمیز است ، فرد بیمار است ، انتقال را ایجاد می کند ، یعنی به یک حالت ظریف - یک بدن اختری متراکم می رسد. او از طریق تحول بدن خود ، یعنی با قدم گذاشتن از جهانی به جهان دیگر ، به دنیای متراکم اختر می رود. مورد دوم زمانی ناموفق است که دولت ظریف حاصل نشده باشد. سپس یک شخص ، تا زمانی که تصور می شود زندگی کرده است ، به دنیای Supermundane می رود. مسابقه ششم در نتیجه انتقال کوانتومی ، افراد مسابقه پنجم فعلی به مرحله ششم منتقل می شوند. هدف اصلی و معنوی این نژاد در رشد عقل خواهد بود: "این مسابقه ای خواهد بود که با قدرت و توانایی ذاتی خود شایسته مهمترین اصلی که نژاد 5 از آن محروم شده است - هوش بالا ، خود -آگاهی از الوهیت خاص خود "/ آموزش معبد. 111 /. مردم احساس وحدت ، احساس عشق بی قید و شرط و درک این خواهند داشت که کیفیت زندگی او به کیفیت افکار و احساسات خودش بستگی دارد. 839 ولادیسلاو تترین. چه شخصی برای خوشبختی نیاز دارد؟ ولادیسلاو تترین: پست مرتبط 837 نفر با امکانات نامحدود ولادیسلاو تترین نه تنها یک نوازنده با استعداد است ، بلکه شخصی با روح سخاوتمند و قلب بزرگ مهربان است. آنقدر بزرگ که یک روز او کار خود را که قبلاً تثبیت شده بود به عنوان یک پیانیست معروف کنار گذاشت و خود را وقف کودکان کرد. نه برای کودکان عادی ، بلکه برای کسانی که سرنوشتشان به سلامتی نرسیده است. اما ، با بردن یکی ، چیز دیگری به آنها هدیه می دهد ... چگونه اتفاق افتاد؟ ... کودکان معلول با همراهی تند و زننده برای من یک آهنگ طولانی و غم انگیز ژاپنی خواندند. من تحت تأثیر قرار گرفتم ، اما دیدم که آنها از من متنفر هستند. برای این واقعیت که به خاطر من آنها شش ماه با آنها بازی کردند ... بعضی چیزها باید انجام شوند. اما چی؟ سپس به یاد آوردم که در هر خانه ژاپنی مجموعه ای از آهنگ های محلی وجود دارد و همه کودکان آنها را می دانند. او از من خواست چنین مجموعه ای بیاورم و کنار پیانو ایستاده روی صحنه نشست. و یک معجزه اتفاق افتاد. من و بچه ها چنان کنسرتی انداختیم که حاضران با دهان باز می نشستند. آن روز زندگی من به طرز چشمگیری تغییر کرد ... او ثروتمند ، مشهور و متقاضی بود. چه چیز دیگری برای شاد بودن فرد لازم است؟ به چه کسی - چه و پیانیست بزرگ همچنین می خواست دیگران را خوشحال ببیند. این یک مدرسه ژاپنی برای کودکان معلول بود. متأسفانه من چنین مدارسی را در روسیه ندیده ام. ثروتمندترین مجموعه کودکان - با سالن های ورزشی ، استخر شنا با دستگیره های طلاکاری شده ، یک باغ زمستانی. 800 معلم برای 800 کودک وجود دارد. از من خواسته شد که در آن برنامه اجرا کنم ، اما نمی دانستم اینجا در انتظار من است. تماشاگران را به معنای واقعی کلمه به سالن آوردند: بعضی روی صندلی چرخدار ، بعضی روی تخت. من روی صحنه رفتم و از آنچه دیدم اشک در چشمانم جاری شد. باید خودم را جمع می کردم. احساس من: من مثل هرگز در زندگی بازی نکردم. و فقط پس از ترک صحنه ، او گریه کرد ... کنسرت در یک مدرسه ژاپنی برای کودکان بیمار ، تترین را به فکر سرنوشت کودکان معلول انداخت. او علاقه مند شد که چطور کودکانی که محکوم به گذراندن کل زندگی خود در کالسکه یا راه رفتن هستند ، با چوب زدن جلوی آنها علاقه مند می شوند. من به کشورهای مختلفی از جمله کشورهای مرفه مانند سوئد ، سوئیس ، نروژ ، انگلیس رفته ام. برای کودکان معلول شرایط فوق العاده ای وجود دارد. آنها در تختخوابهای خوب می خوابند ، خوب غذا می خورند ، حقوق بازنشستگی خوبی دارند. به گونه ای که ممکن است یکی از اعضای خانواده در تمام عمر خود کار نکند ، بلکه فقط با کودک بیمار خود سر و کار داشته باشد. اما نتیجه زندگی یک کودک معلول متأسفانه در همه جا یکسان است. حتی اگر او رها نشود (در روسیه آنها اغلب رها می شوند: پدر خراب می شود ، و یک مادر قادر به تحمل تمام آزمایشات نیست) ، کودک تنها می ماند. و بنابراین من فکر کردم: 70-80 نوازنده بزرگ در جهان. سه نفر از آنها معلول هستند. از نظر آماری ، باید موارد بیشتری وجود داشته باشد ، زیرا افراد معلول در ارتباط با افراد سالم 10-15٪ هستند. بنابراین ، نباید سه نوازنده معلول بزرگ وجود داشته باشد ، بلکه هشت یا ده نفر باشد. چه اتفاقی برای آن هفت نفر افتاد ، احتمالاً نبوغی که نمی شناسیم؟ و یک اتفاق وحشتناک رخ داد - هیچ کس به آنها کمک نکرد. اگر کودک بیمار با استعداد باشد ، برای او فاجعه است. من می دانم که یک فرد با استعداد نمی تواند برآورده نشود ، در غیر این صورت استعداد او را از هم می پاشد. سپس فکر کردم که باید افراد مستعد موسیقی پیدا کنم و سعی کنم آنها را به موسیقی دانان حرفه ای تبدیل کنم. دیگر اینکه در بین کودکان معلول چنین استعدادهایی وجود دارد ، دیگر شک نکردم. یک فکر پس از عملی انجام شد. در واقع ، بسیاری از کودکان با گوش به موسیقی و تمایل به ساخت موسیقی بودند. تترین ، به دور از تعلیم و تربیت ، با کار دشواری آموزش و آموزش سواد موسیقی ، نواختن پیانو ، آواز دانش آموزان جوان که از بدو تولد رنج می برند ، روبرو بود. بیماری های صعب العلاج. او احتمالاً تنها تصمیم صحیح را اتخاذ کرد: اعتماد به تجربه و شهود خودش و همچنین نشان دادن نمونه ای از نحوه کار ، با چه فداکاری. از بچگی خودم هر روز هشت تا ده ساعت موسیقی می آموختم. من عادت دارم که با دقت در پیانو کار کنم ، همان اندازه که با احتیاط هر کاری را انجام می دهم ، و اگر ناگهان مجبور شوم که به عنوان سرایدار کار کنم ، حیاط من تمیزترین تمیز شهر خواهد بود. البته روز ده ساعته برای بسیاری از بخشهای من زیاد بود. اما ترحم ، ترحم نسبت به آنها ، من را غافلگیر کرد ، بهترین کمک کننده نبودند. من باید چیز اصلی را به آنها بیاموزم - کار کردن ، حرفه ای بودن در زمینه خود ، تعیین هدف و رسیدن به آن. و بنابراین ، او باید با آنها سخت گیر باشد ، و اجازه ندهد. کودکان او را بسیار احساس می کنند و او آنها را آزرده خاطر می کند. من به آنها ماهی نمی دهم ، بلکه آنها را خودشان ماهی می کنم. من همچنین به این فکر کردم که آینده دانشجویان من چه خواهد بود. من فهمیدم که اگر استعداد آنها شناخته شود ، آنها از دست نخواهند رفت. موسیقی آنها از طریق سی دی به گوش شنوندگان می رسد ده سال از آن کنسرت به یاد ماندنی در یک مدرسه برای کودکان معلول ژاپن می گذرد. در این مدت ، ولادیسلاو تترین موفق شد نه تنها از چندین کودک معلول موسیقیدان بسازد ، بلکه بنیاد دنیای هنر را نیز ایجاد کند که در سراسر کشور شعبه دارد. و فرزندانش در همه آنها کار می کنند. و شکوه آنها در حال حاضر در سراسر جهان است. در سفر وی. پوتین به بریتانیا ، ما یک کنسرت بزرگ در قلعه روتشیلد برگزار کردیم. پاپ هر کودکی را لمس کرد. (چنان تنشی وجود داشت که تترین برای چندین ساعت از هوش رفت! - ویراستار) ما تقریباً به سراسر روسیه با کنسرت سفر کرده ایم. در ایرکوتسک ، خاباروفسک ، ولادی وستوک بودند. و همه جا مردم می دانستند - هک نخواهد شد. ما یک تور ده روزه در شهرهای روسیه داشتیم. آنها در تولا ، اسمولنسک ، وولوگدا ، چیتا ، کراسنی ، نووسیبیرسک اجرا کردند و تور خود را در سن پترزبورگ به پایان رساندند. هشت کنسرت در میدان قصر برگزار شد که می تواند 70 هزار نفر را در خود جای دهد. و بعد از آن یک کشتی موتوری اجاره کردند. فقط هنرمندان بزرگ گراند اپرا و بچه های ما با صندلی چرخدار در آن شرکت کردند. و در هر شهری که گذشته از آنها قایقرانی می کردند ، پوسترهای ما. و در کشتی تمرین کردند ، کنسرت های خانگی برگزار کردند. این یک مرحله است و دیگری - درست اینجا ، تقریباً در خانه. این کنسرت های شگفت انگیز بودند! کودکان روح و جان همه مسافران کشتی را با موسیقی چرخاندند. ولادیسلاو تترین کارهای خارق العاده ای انجام داد - او به کودکان بیمار جدی که بسیاری از آنها توسط والدین خود رها شده بودند کمک کرد تا خود را در زندگی سختی بدست آورند از بدو تولد. اینجا یکی از دانشجویان من است. اولگ آکوراتوف. او در یک مدرسه شبانه روزی موسیقی نزدیک آرماویر زندگی می کرد. وقتی او را ملاقات کردم هفت ساله نبود. اولگ پسری نابینا و عقب مانده ، که توسط والدین رها شده بود (اکنون آنها به او بازگشتند) ، تحصیل را با بهترین معلمان آغاز کرد. حالا چی؟ وی در آلمان به عنوان پیانیست کلاسیک برنده شد. سال گذشته وی به عنوان پیانیست جاز در یک مسابقه در روسیه پیروز شد. او در سن پترزبورگ ، مسکو کنسرت برگزار کرد. در لندن با موسیقی دان بزرگ D. Dorelli. این را کجا دیده اید؟ اولین نمایش جهانی برای یک ستاره جهانی با یک پسر نابینا چهارده ساله! اکنون قصد داریم به همراه التون جان یک CD ضبط کنیم. این حجم عظیمی از کار است. اگر او والدین را نترساند ، می توان به نتایج خارق العاده ای دست یافت. لنا گاگارینا ، یک کاربر سنگین ویلچر. من او را به سفری به انگلستان رساندم. اما تا ده سالگی ، هرگز حتی به حیاط خود نرفت. او از مردم می ترسید ، خجالتی بود. و حالا او چه می کند! با این حال ، قبل از سفر به انگلیس بسیار نگران شدم. به او می گویم: "تو در کشتی خیلی خوب آواز می خوانی." او پاسخ می دهد: "و من حتی می توانم بهتر هم باشم." - "خوب شما گستاخ هستید! "، - من نمی توانستم مقاومت کنم. ما در حال حاضر در افرادی که دیروز مورد نیاز هیچ کس نبودند ، با تب ستاره دست و پنجه نرم می کنیم. حتی به پدر و مادر خودت! و به محض اینکه شخص بفهمد که می تواند همه کارها را انجام دهد ، بال می گیرد. عامل اصلی تقاضای دانش آموزان من توانایی ها ، سخت کوشی ، کوشش و به علاوه آگاهی است که هیچ چیز دیگری داده نمی شود. تترین برنامه های بزرگی دارد. او حمایت افراد باهوش ، نجیب از سراسر جهان را احساس می کند. اول از همه ، از طرف همکاران هنری آنها. Spivakov ، Temirkanov ، Montserat Caballe ، Hvorostovsky با کمال میل با دانش آموزان خود اجرا می کنند. فقط می توان تصور کرد که با چنین مجریانی برجسته روی صحنه رفتن چگونه است. ولادیسلاو تترین توسط مایکل نوبل حمایت می شد. حالا تترین قصد دارد یک کنسرت خیریه در تلویزیون انجام دهد. ماهیت آن این است که به طور متناوب روشن می شود شهر جدید، که در آن استعدادها آواز می خوانند ، و صفحه نمایش حساب بانکی شخصی هر کودک را نشان می دهد. مردم می توانند هر مبلغی را به هر کودکی کمک کنند .. اگر من بتوانم دوبرودیف را متقاعد کنم ، عالی خواهد شد. این یک مسابقه تلویزیونی زنده خواهد بود ، همه درک خواهند کرد که کودکان معلول می توانند معجزه کنند. درباره هر یک از فرزندان ما فیلم های ده دقیقه ای ساخته شده است. اگر یک میلیون شهروند دلسوز ما هر کدام ده روبل بفرستند ، این درآمد فرزندان خواهد بود. تترین یکی از کسانی است که نه با کلمات بلکه با عملی سخت و پراسترس خوب کار می کند. افسوس ، ما هنوز تعداد بسیار کمی از آنها را داریم. برخلاف دیوان سالار و سیاستمدارانی که در مورد سختی کار برای کودکان بی سرپرست و بیمار در روسیه شعار می دهند. خوب ، تترین خودش از اشرافش چطور؟ شاید من خوشبخت ترین فرد باشم. من می توانم کاری انجام دهم که نه والدین و نه معلمان قادر به انجام آن نباشند. بسیاری از کودکان که استعدادهای آنها کاملاً پنهان است ، در پس یک بیماری جدی پنهان شده اند. این استعدادها را باید پیدا و شکوفا کرد. وقتی موفق می شوم ، احساس می کنم فرد خوشحال. به هر حال ، همه درها برای افراد معلول در روسیه بسته شده است - به معنای واقعی و معنایی. اگر یکی از آنها تحصیلات عالیه داشته باشد ، لازم است یک بنای یادبود درست کند. و حتی یک روح باز شده با کمک من ارزش زیادی دارد! ... کودک باید خوشحال باشد ، اما این پسر نابینا در هتل تمام روز مانند آونگ چرخش کرد و ... زوزه کشید. کارمندان هتل از او فرار کردند. مهمانان از اتاق های همسایه به طبقه دیگری منتقل شدند. پسر وقتی او را پیراهن سفید پوشیدند زوزه کشید ، او را سوار اتوبوس کرد ، او را در راهروها برد ، به صحنه کمک کرد و آنجا ... پسر کنار پیانو نشست و ناگهان موسیقی الهی به صدا درآمد و شادی واقعی در چهره او ظاهر شد ... او کار کرد ... در هنگام استقبال از رئیس جمهور آمریكا جورج دبلیو بوش ، گروهی از مردم هستند كه می خواهند چند كلمه بگویند ، و رئیس جمهور مدت پانزده دقیقه است كه به پیانویست تترین گوش می دهد و او را به جمع آوری کودکان بیمار با استعداد از همه ایالت ها دعوت می کند و با آنها آواز بخوانید. رئیس جمهور این ایده را حتی بیش از صحبت با تفنگداران دریایی در یک پایگاه نظامی دوست دارد. * در میدان کلیسای جامع کرملین ، با یک ارکستر و گروه کر ، با زنگ های ایوان بزرگ ، مونتسرات کابالی و کودکان بیمار آواز می خوانند ، و در مقابل صحنه رهبران شهر برای اولین بار تقریبا گریه می کنند ، و نه فقط نشستن کنسرت موسیقی کلاسیک را به عنوان یک رویداد پروتکل برگزار کنید. * کنسرت های برگزار شده توسط Teterin توسط پاتریارک تمام روسیه و پاپ رم پشتیبانی می شود. با یکدیگر! پس از اجرای کنسرت ، کودکان می دانند که کنسرت دیگری برگزار خواهد شد و سومین کنسرت ، هم در واتیکان ، و در ملکه انگلیس ، هم با دومینگو و هم با بارتولی. سرانجام ، این کودکان می دانند که رها نخواهند شد. آنها خوشحال هستند - نوابغ توجه دارند ، و حاكمان مهربان و صادق هستند. داریا شیدینا ، بنیاد V. Teterin. منبع دانلود رایگان موسیقی در سرزمین ناشنوایان (2006) (43.55) .avi 485.52 Mb کتاب چندرسانه ای موسیقی در سرزمین ناشنوایان (2006) (43.55) کارگردان سرگئی کوستین: "ناشنوایان در این فیلم کودکان نیستند ، بلکه ما" ... ژانر: مستند مدت زمان: 00:43:53 درباره فیلم: این فیلم بر سرنوشت چند نوازنده جوان متمرکز است که سرنوشت بی رحمانه را به چالش می کشند: اولگ آکوراتوف نابینا جاز می نوازد ، داشا اولیخینا دیابتی آواز می خواند ، دختری دیگر ، قربانی یک بیماری شدید مغزی ، رپرتوار ادیث پیاف را اجرا می کند ... همه آنها موسیقی را تحت هدایت موسیقیدان مشهور ولادیسلاو تترین ، که رئیس بنیاد دنیای هنر است ، می آموزند. هدف این بنیاد کمک به کودکان مستعد در پرورش استعدادها و توانایی ها و یافتن جایگاه خود در زندگی است ، به ویژه از آنجا که نمونه های زیادی برای پیگیری در خارج از کشور وجود دارد: فلوت ساز روفر ... اما کودکان با استعداد معلول روسی از طریق موانع اجتماعی و اخلاقی مانع از درک خود می شوند. جامعه آمادگی ادغام افراد معلول را ندارد. پسری از آرماویر. گیک های فوق العاده (2007) (44.06) سال انتشار: 2007 توضیحات: بنیاد خیریه دنیای هنر که توسط ولادیسلاو تترین ایجاد شده است ، کودکان معلول با استعداد موسیقی را در سراسر کشور جمع می کند و به آموزش موسیقی می پردازد. تترین زمانی پیانیست کنسرت موفقی بود. یک روز هنگام سفر در ژاپن ، از او خواسته شد که یک کنسرت کم بهره در یک مدرسه شبانه روزی برای کودکان معلول برگزار کند. از آن زمان ، او فهمید که تماس واقعی او چیست. او کار خود را رها کرد و شروع به برگزاری کنسرت هایی کرد که در آن کودکان با استعدادی که حتی آرزوی رفتن به مدرسه را ندارند ، در همان صحنه با نوازندگان بزرگی که رویای دیدن آنها را ندارند ، آواز می خوانند و بازی می کنند: ایولین گلنی اولگ Akkuratov ، پسر نابینایی از Armavir ، معلمان خوبی را در زادگاه خود یافت ، او بارها برای شرکت در کلاسهای استاد در مسکو آمد و دو بار برای تحصیل در آکادمی موسیقی سلطنتی به لندن رفت. ولودیا نناستین نیز نابینا است. او با درخشش چنگ می نوازد. دختران با زنجیر به صندلی چرخدار، خواننده های با استعدادی هستند. در کشور ما هنوز تعداد زیادی از این اعجوبه های کودک وجود دارد که هرکدام به سبک خود با استعداد و با استعداد هستند. و هر یک از آنها رویایی دارند - اجرای روی صحنه. "گرگ و میش رنگارنگ" یک فیلم موزیکال به کارگردانی لودمیلا گورچنکو و دیمیتری کوروبکین است. گورچنکو نقش اصلی را بازی کرد ، و همچنین به عنوان کارگردان ، آهنگساز ، مجری آهنگ ها و فیلمنامه نویس بازی کرد. این فیلم شامل بسیاری از آهنگ ها است که توسط هنرمندان مختلف ، موسیقی پیانو کلاسیک و قطعات جاز اجرا شده است. فیلم عاشقانه / موزیکال ژانر به کارگردانی دیمیتری کوروبکین؟ لیودمیلا گورچنکو بازیگر لیودمیلا گورچنکو ، دیمیتری کوباسوف ، ولادیمیر ایلین ، الکساندر شیروینت ، سرگئی فرولوف ، ویکتور راکوف ، آسیا دوبوسکایا ، اصلان اخمدوف ، الکساندر سیرادکیان ، دیوید گورکوف نوازنده جوان اولگ آکوراتوف از وورونژ (بازیگر دیمیتری کوزباسوف) استادانه پیانو می نوازد. اولگ نابینا ، یتیم است اما موسیقی را با تمام وجود دوست دارد. هنگامی که او توسط یک ستاره بازدید کننده سینما ، آنا سمیونوا (لودمیلا گورچنکو) مورد توجه قرار گرفت و به پایتخت فراخواند ، به احتمال زیاد نه خیلی صمیمانه. اما اولگ این دعوت را فراموش نکرد - سالها بعد او به همراه موسیقی دان دیگر خود به نام سوورا (ولادیمیر ایلین) به مسکو آمد. سوورا رومان سووروف است ، نوازنده موسیقی جاز ، مردی خشن که جنگ را پشت سر گذاشته و کمی عجیب و غریب است. آنا اگرچه هنوز در حال بازی در فیلم است اما مدتهاست محبوبیت سابق خود را از دست داده و به افسانه ای از گذشته تبدیل شده است. عمارت زیبا و غنی او خالی است ، هیچ کس به جز خودش در آن زندگی نمی کند. پسر خودش سالها پیش به او پشت کرد و حتی نوه اش اجازه ملاقات مادربزرگ را ندارد. آنا تنهاست و خیلی خوشحال نیست. آنا با ملاقات با اولگ ، دگرگون شده است - تشنگی برای فعالیت در او بیدار می شود ، تمایل به تنظیم آینده یک استعداد جوان. این استعداد به نوازنده معروف موسیقی جاز الكساندر بلیخ (الكساندر شیروینت) ، كه زمانی دوست پسر آنا بود ، نشان داده می شود. او تحت تأثیر قرار گرفته و تصمیم می گیرد به اولگ کمک کند. آنها با هم سعی می کنند اولگ را وارد یک مدرسه خوب جاز کنند. آنا با نشان دادن مراقبت واقعی مادرانه ، تمام تلاش خود را برای کمک به پسر انجام می دهد. آنها به همراه الكساندر برای تحصیل به خارج از كشور می روند و سوورا به خانه برمی گردد. خلاصه داستان این فیلم براساس وقایع واقعی است: یک بار لیودمیلا گورچنکو در واقع به نوازنده اولگ آککوراتوف از آرماویر کمک کرد علاوه بر این ، نوازنده نابغه جاز نیز تا حدی درست است: گورچنکو یک شوهر داشت ، یک پیانیست جاز ، اما کار موسیقی او نتیجه ای نداشت. Gurchenko در مورد استعداد Akkuratov به شرح زیر صحبت کرد: میخائیل اوکون ، پیانیست جاز ، که با او کار کردیم ، یک بار گفت: ”من می خواهم شما را به شاگردم معرفی کنم. فقط او نابینا است. " و او نوارهای ویدیویی به من داد که در آن یک پسر حدود چهار ساله با پیانو معجزه می کرد. من موسیقی جاز ، کلاسیک - هرچه از رادیو می شنیدم - پخش کردم. به من گفتند که در سه سالگی او به سمت پیانو خزید و شروع به گوش دادن اولین کنسرتوی چایکوفسکی کرد. در ضبط دیگری ، او در حال حاضر هفده سال دارد و با یک ارکستر سمفونیک در سالن هنرستان بازی می کند. در کنار او در پیانو مدیر مدرسه موسیقی ویژه کودکان نابینا و کم بینا آرماویر الکساندرا کیریلوونا کوتسنکو است. فکر کردم: او بدون دیدن هادی چگونه عمل می کند؟! اما او به آرامی آرنج او را لمس کرد و او شروع به بازی کرد. تکنیک او طاقت فرسا بود. بنابراین او را ملاقات کردیم - درست در اینجا ، در آپارتمان من. او پشت پیانو نشست و شروع به نواختن کرد. نگاه شما به اطلاعات درباره کودکان معلول با استعداد چیست؟ همچنین نگاه کنید به: http://akotlin.com/index.php؟sec\u003d1&lnk\u003d3_11 پیش گفتار جذب شده با ثبات غبطه برانگیز پیش گفتار چرا مردم قرن ها در تلاش برای درک و توضیح فضای چهار بعدی بوده اند؟ چرا آنها به آن نیاز دارند؟ چه چیزی آنها را به جستجوی دنیای مرموز چهار بعدی سوق می دهد؟ به نظر می رسد دلایل مختلفی برای این امر وجود داشته باشد. در وهله اول ، افراد تحت تأثیر دانش مستقیم ، مجبور به جستجوی فضای نامرئی می شوند ، چیزی که آنها درک نمی کنند ، به عبارت دیگر ، اعتقاد به مبانی عالی جهان ، به عنوان خاطره ای از حضور در آن جهان حتی قبل از لحظه تولد آنها. ثانیاً ، تمام ادیان و آموزه های باطنی جهان مستقیماً به وجود جهان بالا اشاره دارند. این واقعیت را نمی توان رد کرد یا به عنوان یک تصادف تصادفی از تصادفات اعلام کرد. علاوه بر این ، تصادفی بودن فقط یک انتزاع ریاضی است و بنابراین اساساً در دنیای واقعی غیرقابل تحقق است ، که در آن همه وقایع به شدت توسط روابط علت و معلولی شرطی می شوند. ثالثاً ، این را تجربیات جمع آوری شده توسط تعداد زیادی از روانشناسان و عرفا در همه زمانها و مردم نشان می دهد ، در بیشتر موارد با یکدیگر ارتباط ندارند و با تجربه "همکاران" خود آشنا نیستند ، اما در حقیقت شهادت می دهند همان چیز علاوه بر این ، هر شخص یک سوم از زندگی خود را در آن جهان می گذراند. این در هنگام خواب اتفاق می افتد بنابراین ، مشکل درک فضای چهار بعدی چیست؟ معرفی از یک طرف ، به نظر می رسد که هیچ مشکلی در درک فضای چهار بعدی وجود ندارد ، زیرا یک آموزش مدرن وجود دارد - آگنی یوگا ، که اکثر کتاب های آن تقریباً به طور کامل به دنیای بالاترین بعد اختصاص دارد. همچنین توضیحات مفصلی درباره مفاد اساسی این آموزش و به ویژه کلیه ویژگیهای اصلی جهانهای چند بعدی وجود دارد. از طرف دیگر ، مسئله واضح است ، زیرا در علم حتی تعاریف ^ 1 از مهمترین اجزای فضا به عنوان یک نقطه ، یک خط مستقیم ، یک صفحه و مفهوم بعد به طور نادرست ^ 2 منعکس کننده ویژگی اساسی است از بعد فضا. همه اینها ، همراه با اعتقاد به صفر ، تداوم و بی نهایت ^ 3 ، به ظهور توهمات و تناقضات مختلف کمک می کند ، به عنوان مثال ، مانند: کار با مفهوم فضای بعد بی نهایت ؛ تلاش های زیادی برای اثبات وجود فضای بالاتر و چهار بعدی انجام شده است. در میان آنها تلاش های ریاضی ، فیزیکی ، هندسی ، روانشناختی و سایر اقدامات شناخته شده است. با این حال ، می توان همه آنها را ناموفق دانست ، زیرا آنها پاسخ روشن و صحیحی به سوال اصلی نداده اند: "محور" بعد 4 چیست و به کجا هدایت می شود بیایید اکنون رویکردهای اصلی ساخت فضای 4 بعدی را با جزئیات بیشتری بررسی کنیم. 1. اصل افزایش ابعاد این رویکرد یا اصل مبتنی بر استدلال ساده زیر است. به عنوان مثال ، فرض کنید شما یک شی 3D سه بعدی دارید - یک دفتر یادداشت مدرسه حاکم. در اینجا حرف "D" مخفف "dimension" (از کلمه انگلیسی Dimension) است. به عنوان یک شی سه بعدی ، یک دفترچه دارای سه بعد طول ، عرض و ضخامت است. با باز کردن دفترچه یادداشت ، به وضوح می بینیم که "فضای" صفر بعدی (نقاط خط کش) در "فضای" یک بعدی (خطوط افقی) قرار دارد و این ، به نوبه خود ، در یک فضای دو بعدی قرار دارد. "(صفحه). "فضای" دو بعدی یا صفحات در سه بعدی (دفترچه یادداشت) قرار گرفته اند. القا Simple ساده نشان می دهد که فضای سه بعدی باید در فضای چهار بعدی قرار گیرد و غیره. اول از همه ، در اینجا باید توجه داشت که افزایش ابعاد فضا در مراحل 0D ––\u003e 1D ، 1D ––\u003e 2D ، 2D ––\u003e 3D همیشه در جهت عموم به جهت های قبلی انجام می شد. در انتقال به فضای 4 بعدی ، این اصل نقض شد ، که هم پذیرفتن چنین تکنیکی و هم اعتبار نتایج به دست آمده را زیر سوال می برد. علاوه بر این ، از آنجا که یک نقطه ریاضی ابعادی ندارد ، بنابراین "فضاها" با ابعاد 0 ، 1 و 2 (و همچنین خود نقطه) فقط انتزاع های ریاضی هستند ، یعنی واقعاً نمی توانند وجود داشته باشند. بنابراین ، حداقل بعد فضای واقعی برابر با سه است: Dmin \u003d 3. در نتیجه ، از اصل القایی مشتق شده برای اجسام ABSTRACT نمی توان به عنوان پایه ای برای ساخت یک فضای واقعی 4 بعدی استفاده کرد ، و فضای 4 بعدی خود نمی تواند توضیح داده شده توسط روش فوق نتیجه گیری 1: 1.1 فضای چهار بعدی ، که با افزایش ابعاد بدست می آید ، چیزی بیشتر از یک انتزاع ریاضی ، یعنی بازی تخیل نیست. با این وجود ، بیایید در مثال خود با یک دفتر یادداشت یادداشت کنیم و دو نکته بسیار مهم را به خاطر بسپاریم: 1. کمترین فضا همیشه از نظر ذهنی "در بالاترین سطح" یعنی در فضایی با ابعاد زیاد "سرمایه گذاری" می شد. 2. اصل آنالوگ ها این روش برای ایجاد اشکال "چهار بعدی" نزدیک به روشی است که در بخش قبلی بحث شد. برخلاف اسلاف خود ، طرفداران این روش صادقانه این واقعیت را می پذیرند که رسم محور عمود چهارم غیرممکن است ، اما آنها اطمینان می دهند که برای دستیابی به بعد چهارم به همان اندازه ساده کافی است (جدول 2.1). با این حال ، متأسفانه ، اثبات چهار بعدی بودن ارقام بدست آمده ارائه نشده است. با در نظر گرفتن شکل 2.1 از چپ به راست و تثبیت خصوصیات اجسام هندسی ، به جدول خواص می رسیم. جدول 2.1 همانطور که از شکل و جدول مشخص است ، "اصل تشبیهات" بر اساس ایده افزایش ساده تعداد رئوس شکل هندسی و اتصال جفتی همه رئوس با لبه ها برای انتقال به یک بعد جدید با جمع بندی ، نتیجه گیری خواهیم کرد. نتیجه گیری 2: 2.1 بر اساس اصل تشبیهات ، ساختارهای "چند بعدی" انتزاعی ریاضی هستند و منحصراً در تخیل وجود دارند. 3. اصل آرایه های چند بعدی در بخشهای قبلی ، متوجه شدیم که درک و توصیف فضای 4 بعدی واقعی (نه انتزاعی) آسان نیست. با این حال ، ریاضیات ، همانطور که می دانید ، به راحتی با اجسام به اصطلاح چند بعدی ، به عنوان مثال ، آرایه ها و بردارهای "چند بعدی" کار می کنند. در ارتباط با این شرایط ، این ایده بوجود می آید که برای توصیف فضاها و اشیا multi چند بعدی ، از ساخت های ریاضی ظاهراً چند بعدی ، مثلاً آرایه ها ، استفاده شود. با ارائه تعریفی می توانید یک آرایه چند بعدی تنظیم کنید ، اما می توانید آن را گام به گام ، یعنی با استدلال ثابت مانند آنچه در مثال با دفترچه مدرسه انجام شده است ، در نظر بگیرید. راه دوم را برویم: موقعیت نقطه x روی یک بخش خط با یک مختصات و به عبارت دیگر توسط یک آرایه تک بعدی یک جز specified مشخص می شود: A1 \u003d (x1)؛ با استفاده از مفهوم آرایه به صورت بازگشتی ، یعنی قرار دادن یک آرایه در دیگری ، می توانید یک سیستم آرایه سلسله مراتبی را برای توصیف اشیا objects بزرگتر فضایی معرفی کنید: Point آرایه ای از مختصات در فضای فعلی است. در اینجا نمونه دیگری از استفاده از مدل های فضایی بر اساس آرایه های چند بعدی تو در تو وجود دارد: Atom - آرایه مختصات (یک بعدی) ؛ نتیجه گیری 3: 3.1 همه اشیا in در مدل سلسله مراتبی در نظر گرفته شده دارای همان بعد مکانی هستند که با تعداد م componentsلفه های آرایه یک بعدی اصلی تعیین می شود. با این حال ، می توان به این م componentsلفه ها نه تنها تفسیر فضایی ، بلکه تفسیر دلخواه نیز پرداخت. 4. اصل ذات بیایید اکنون از ایده ساخت اشیا افسانه ای "چهار بعدی" تلاش کنیم تا به موجودات واقعی منتقل شوند تا به جهان مانند از درون ، یعنی با "چشم" خود نگاه کنیم. همچنین فرض کنیم که در فضایی از هر بعد (به عنوان مثال در یک فضای سه بعدی) موجوداتی با سطوح مختلف رشد ، با امکانات مختلف برای حرکت در فضا ، یعنی با تعداد بعدی متفاوت ، می توانند به طور همزمان زندگی کنند . بیایید با سنگ شروع کنیم. این گروه همچنین شامل "tesseracts" ، "simplexes" و سایر چند وجهی های دیگر است. اینها همه اجسام منفعل هستند که توانایی حرکت در هر جهتی را ندارند. بنابراین ، آنها را به دسته "موجودات" از ابعاد صفر ^ 6 ارجاع خواهیم داد. گیاهان را می توان به موجودات ^ 7 بعدی ، که توانایی "حرکت" فقط در یک جهت (در "جهت" افزایش اندازه آنها) با اتصال سخت به یک نقطه خاص از فضا دارند ، ارجاع داد. موجودات ^ 2 بعدی کسانی نامیده می شوند که قادر به حرکت در دو جهت ، یعنی درون سطح باشند. حتی اگر این سطح دارای رئوس مطالب پیچیده باشد و مثلاً از سطح خاک به سطح تنه درخت عبور کند. یک تشبیه ساده نشان می دهد موجودات سه بعدی باید توانایی حرکت در 3 جهت مختلف را داشته باشند. به عنوان مثال ، آنها باید نه تنها خزیدن ، بلکه راه رفتن ، پرش یا پرواز را نیز داشته باشند. همین تشبیه ما را به این نتیجه می رساند که موجودات چهار بعدی باید چهارم بیش از توانایی حرکت در جهت چهارم داشته باشند. این جهت می تواند حرکت در داخل اجسام سه بعدی باشد. خواص نهادهای 4 بعدی ، به عنوان مثال توسط اتر (امواج رادیویی) ، هسته های هلیوم رادیواکتیو (ذرات آلفا) ، ویروس ها و غیره وجود دارد. نتیجه گیری 4: 4.1 موجودات چهار بعدی قابل مشاهده نیستند. به عنوان مثال ، اندازه ویروس فقط دو مرتبه بزرگتر از اندازه یک اتم است. محل سوزن می تواند 100000 ویروس آنفولانزا را در خود جای دهد. 5. اصل ترکیب با ظهور نظریه نسبیت ، ایده زمان به عنوان چهارمین مختصات مکانی در ذهن توده های وسیع ریشه دواند. ظاهراً آشتی ذهن با چنین دیدگاه عجیبی به جدول زمانی ، روندها و نمودارهای مختلف کمک کرده است. تنها نکته تعجب آور این است که تخیل خلاق به دلایلی ، طرفداران چنین دیدگاهی نسبت به فضای چند بعدی ، همیشه به طور مرموزی کاملاً با عدد "چهار" خشک می شوند. از فیزیک مشخص شده که وجود دارد سیستم های مختلف واحدهای فیزیکی ، به ویژه ، سیستم CGS (سانتی متر گرم ثانیه) ، که در آن از طول ، جرم و زمان به عنوان کمیت های فیزیکی مستقل استفاده می شود. همه مقادیر دیگر از سه مقدار اساسی گرفته شده است. بنابراین ، فضا ، ماده و زمان نقش سه "نهنگ" جهان را در SGS بازی می کنند. در فیزیک مدرن ، فضا و زمان به طور مصنوعی در یک "پیوستار" چهار بعدی منفرد ترکیب می شوند که فضای مینکوفسکی نامیده می شود. بسیاری صادقانه معتقدند که این فضای بسیار چهار بعدی است. با این حال ، چنین نمایشی از فضای چند بعدی مملو از ظهور مجموعه ای کامل از غیر منطقی ها و پوچ گرایی ها است. اول ، زمان ، به عنوان یک کمیت مستقل ، نمی تواند به عنوان یک ویژگی (مشخصه مکانی) کمیت مستقل دیگری - فضا عمل کند. ثانیا ، اگر ما به طور جدی زمان را به عنوان چهارمین مختصات مکانی در نظر بگیریم ، در این حالت ، موجودات چهار بعدی (یعنی همه ما ، به عنوان ساکنان فضا-زمان "چهار بعدی") باید نه تنها توانایی حرکت داشته باشند در فضا ، بلکه در زمان! با این حال ، ما می دانیم که چنین نیست. بنابراین ، یکی از مختصات مکانی که ظاهراً دارای خصوصیاتی نیست که در مختصات مکانی واقعی ذاتی باشند. ثالثاً ، فضای واقعی به خودی خود نمی تواند نسبت به ساکنان بی حرکت خود در هیچ جهتی حرکت کند. با این حال ، فضا-زمان از چنین توانایی خارق العاده ای برخوردار است. علاوه بر این ، در جهت چهارم (موقتی) کاملاً انتخابی حرکت می کند: با سرعت های مختلف در رابطه با سنگ ها ، گیاهان ، حیوانات و مردم. چهارم ، می توان فرض کرد که طبق منطق نسبی گراها ، فضای 5 بعدی باید ترکیب فضا-زمان با سومین "نهنگ" جهان باشد - ماده. پنجم ، یک سوال منطقی مطرح می شود: فضای 6D با کدام سیستم واحد (CGSE یا CGSM) همراه خواهد بود؟ با این حال ، متناقض ترین دیدگاه نسبی گرایانه فضای 4 بعدی این است که در یک تصویر گرافیکی نسبی 3 بعدی از یک فضای ظاهراً 4 بعدی (شکل 5.1) ، محور مختصات (زمان) چهارم وجود ندارد (!) ) اما نتیجه حضور ماده (جرم) به وضوح قابل مشاهده است که حتی در "فضا-زمان" چهار بعدی ذکر نشده است. :) شاید به همین دلیل است که عبارت "فضا-زمان" اغلب باعث بدبینی می شود و با حکایتی ریش دار در ارتباط است که چگونه ارتش روش خود را برای ترکیب فضا و زمان پیدا کرده است ، بیان شده به منظور حفر خندق از حصار تا زمان ناهار . نتیجه گیری 5: 5.1 در نظر گرفتن مشترک مکان و زمان کاملاً قابل قبول است. 6. اصل شیب دار از آنجا که س centralال اصلی هر مدل از فضای 4 بعدی ، مسئله انتخاب جهت مختصات مکانی 4 است ، در بخشهای 1-5 روشهای مختلفی برای حل این مسئله در نظر گرفته شده است. بنابراین ، نویسندگان چند وجهی "چهار بعدی" محور چهارم را به هر کجا که می خواستند هدایت کردند. نویسندگان آرایه های چند بعدی به هیچ کجا نمی روند. ویروس ها و سایر موجودات چهار بعدی می توانند به فضای سه بعدی منتقل شوند. از طرف دیگر ، نسبی گرایان ، به ساکنان فضای 4 بعدی (که همه ما را به آن درجه بندی می کنند) توانایی حرکت در زمان را مانند فضای عادی ، که به معنای - در هر جهت زمانی است ، اهدا کردند. به نظر می رسد که همه گزینه ها از قبل به اتمام رسیده اند و زمان تصمیم گیری در مورد انتخاب یکی از جهات شناخته شده برای محور چهارم فرا رسیده است. نه نه! نویسندگان "تئوری ریسمان" که اکنون مد شده است ، "جهت" دیگری را اشغال کرده اند. با نگاهی به شیلنگ آبپیچی پیچیده ، آنها تمام محورهای مختصات "اضافی" را پیدا کردند تا به حلقه ها ، لوله ها و نان ها تبدیل شوند. و برای توضیح اینکه چرا آنها را نمی بینیم ، حلقه هایی با اندازه هایی اهدا کردیم که "حتی در مقیاس ذرات زیر اتمی" بسیار کوچک هستند. طرفداران نظریه ریسمان بر این باورند که همه ابعاد بالاتر فضایی بلافاصله پس از شکل گیری جهان خود به خود فرو ریخته یا از نظر علمی "فشرده" می شوند. پیش بینی سوال دیگری - چرا آنها سقوط کردند؟ - نظریه ریسمان همچنین فرضیه "چشم انداز" را مطرح می کند ، که طبق آن هیچ "فروپاشی" وجود ندارد ، همه محورها ابعاد بالاتر دست نخورده هستند ، اما به همین دلیل فضای 3 بعدی ما ، که یک ابر سطح (فضای بزرگ) جهان چند بعدی جهان است ، نامرئی هستند ، ظاهراً به ما اجازه نمی دهد که فراتر از این حد را نگاه کنیم. متأسفانه محورهای مختصات نامرئی در جهات ناشناخته ای جهت گیری شده اند. علاوه بر موارد ذکر شده ، نمی توان به سایر "شایستگی های" نظریه ریسمان نیز پرداخت. این نظریه برای توصیف قوانین فیزیکی ایجاد شده است که در پایین ترین سطح توجه به ماده ، یعنی در سطح ذرات زیر اتمی ، و همچنین فعل و انفعالات آنها ظاهر می شود. با این حال ، وضعیتی که یک فرضیه (نظریه ریسمان) سعی در توصیف فرضیه های دیگر دارد (حدس هایی درباره ساختار و تعداد ذرات بنیادی) بسیار مشکوک به نظر می رسد. عدم توافق کامل در مورد تعداد واقعی ابعاد جهان چند بعدی نیز نگران کننده است. روش های زیادی برای کاهش مدل های رشته ای چند بعدی به فضای 3 بعدی قابل مشاهده وجود دارد. با این حال ، هیچ معیاری برای تعیین مسیر کاهش بهینه وجود ندارد. در عین حال ، تعداد چنین گزینه هایی واقعاً بسیار زیاد است. طبق برخی تخمین ها ، تعداد آنها به طور کلی بی نهایت است. بعلاوه ، "دستگاه ریاضی نظریه ریسمان به قدری پیچیده است که امروزه هیچ کس حتی معادلات دقیق این نظریه را نمی داند. در عوض ، فیزیکدانان فقط از نسخه های تقریبی این معادلات استفاده می کنند و حتی این معادلات تقریبی به قدری پیچیده هستند که تاکنون فقط می توانند تا حدی حل شوند. " در عین حال ، به خوبی شناخته شده است که هرچه نظریه پیچیده تر باشد ، از حقیقت نیز فاصله بیشتری دارد. کاملاً محصول تصورات ، نظریه ریسمان شدیداً به تأیید و تأیید آزمایشی احتیاج دارد ، با این وجود به دلیل محدودیت های بسیار جدی تکنولوژیکی ، به احتمال زیاد در آینده قابل پیش بینی نه تأیید خواهد شد و نه تأیید می شود. در این راستا ، برخی دانشمندان شک دارند که آیا چنین نظریه ای اصلاً سزاوار مقام علمی است. نتیجه گیری 6: 6.1 با تمرکز تمام توجه خود بر توصیف ریزترین ذرات ، نظریه ریسمان از توضیح چنین مظاهر جهان های بعد بالاتر ، مانند رویاهای نبوی، خروج های نجومی ، وسواس ، تله پاتی ، پیشگویی ها و غیره 7. اصل بازگشت نامحدود اصل بازگشت بی نهایت یا شکست پذیری جهان بر اساس فرضیه تقسیم پذیری بینهایت ماده است و از آثار فیلسوف یونانی آناکساگوراس (قرن 5 قبل از میلاد) سرچشمه می گیرد ، که ادعا می کرد در هر ذره ، هرچقدر کوچک باشد ، "آنجا شهرهایی است که مردم در آن زندگی می کنند ، مزارع زیر کشت دارند و خورشید ، ماه و ستاره های دیگر مانند ما می درخشند. " از نظر فلسفی ، این ایده ، به عنوان مثال ، توسط V. I. Lenin (1908) ، که معتقد بود "الکترون به همان اندازه اتم تمام نشدنی است ، طبیعت بیکران است ..." به اشتراک گذاشته شد. در ادبیات - جاناتان سویفت با گالیور معروف خود (1727). در شعر - والری بریوسف (1922): شاید این الکترون ها باشد طرفداران رویکرد بازگشتی در میان دانشمندان مدرن بر این باورند که جهان از تعداد نامحدودی از سطح فراکتال تو در تو با ماده دارای ویژگی های مشابه یکدیگر تشکیل شده است. در این حالت ، فضا دارای ابعادی فراکسیونی است که به سه تمایل دارد. مقدار دقیق ابعاد به ساختار ماده و توزیع آن در فضا بستگی دارد. بنابراین ، در اینجا دو نکته اساسی وجود دارد که در حقیقت ، ایده بی شک تولیدی ماده لانه سازی و برنامه های جهان را در یکدیگر بی ارزش می کند. اولاً ، این یک سرمایه گذاری کاملاً بی معنی یک جهان غول پیکر در هر ریز ذره از ماده خود است. ثانیاً ، این یک برخورد استثنایی و خودسرانه با مفهوم بعد است. از آنجا که موضوع مقاله درک اصول چند بعدی بودن فضا است ، اجازه دهید با جزئیات بیشتر به نکته دوم بپردازیم. به عنوان مثال ، SI Sukhonos ، گرچه موافق است که حتی تار عنکبوت سه بعدی است ، اما به طور جدی ابعاد صفر جهان را برای یک "ناظر خارجی" اثبات می کند. با این وجود ، با قرار گرفتن در فضای بسته جهان ، ما حق نداریم درباره آنچه در پشت آن است نتیجه بگیریم. مرز خارجی... بنابراین ، هرگونه استدلال درباره افکار "ناظر بیرونی" ، در بهترین حالت ، ژانری علمی تخیلی است. کهکشان ها ، از نظر ابعاد ، تا حدودی خوش شانس تر از جهان هستند: نویسنده خوشه های آنها را یک بعدی تشخیص می دهد ، کهکشان های "نامنظم" را دو بعدی ، "صحیح" (کروی) را سه بعدی می داند و کهکشان های مارپیچی را اهدا می کند با وضعیت فضای چهار بعدی. متأسفانه ، مفهوم "بعد" فضا در این استدلال ها ، اول از همه با مفهوم "اندازه" ، سپس - "شکل" مرتبط است و حداقل بعد به تعداد ابعاد ماده بستگی دارد. نتیجه گیری 7: 7.1 بی نهایت ، محصول تخیل بودن ، در دنیای واقعی قابل تحقق نیست ، از این رو ایده بازگشت بی نهایت چیزی بیش از یک افسانه نیست. نتیجه 1. فقط یکی از مدلهای فضای 4 بعدی که در بالا در نظر گرفته شده است ، نمی تواند ادعای کافی تصویر واقعی جهان را داشته باشد ، زیرا همه آنها با یکدیگر ناسازگار هستند. 2. تمام مشکلات درک فضای چند بعدی منحصراً در علم وجود دارد ، عمدتا در ریاضیات. 3- انتزاعات اساسی ریاضی ، اول از همه ، "بی نهایت" ، "تداوم" و "صفر" اجازه درک و توصیف فضاهای با ابعادی بالاتر از سه را نمی دهد ، بنابراین تمام ایده های موجود در مورد یک فضای ظاهراً چند بعدی ، مضحک و ساده لوحانه به نظر می رسند. 4- توسعه مدل های ریاضی فضاهای با بالاترین بعد بدون تجدید نظر در دگم های باستانی (2500 ساله) ریاضیات سه بعدی (یعنی مدرن) غیرممکن است. ادبیات 1. آگنی یوگا. - 15 کتاب در 3 جلد. - سامارا ، 1992. یادداشت 1. آنچه در این باره می گوید در اینجا است ریاضیدان بزرگ هیلبرت: "بیایید سه سیستم چیز را تصور کنیم که آنها را نقاط ، خطوط و هواپیما می نامیم. این "چیزها" چیست - ما نمی دانیم و نیازی به دانستن ما نیست. حتی تلاش برای کشف این امر گناه است. " 2. در حقیقت ، بعد فضا نه با توجه به تعداد "محورهای" افسانه ای ، به عبارت دیگر ، انتزاعی تعیین می شود ، بلکه با تعداد جهت های قابل قبول حرکت (برای یک فضای معین) ، به عنوان مثال: جلو به عقب ، چپ به راست ، بالا و پایین برای فضای 3 بعدی. 3. استفاده از انتزاع های ریاضی باستانی (2500 ساله) از تداوم ، بی نهایت و صفر (به عنوان محصولی از بی نهایت) در مشکلات مطالعه فضاهای چند بعدی را می توان با استفاده از تبر برای تقسیم هسته های اتمی در فیزیک مقایسه کرد. 4- آنچه علم میدان می نامد (به عنوان مثال ، میدان الکترومغناطیسی) یا به هیچ وجه فراخوانی نمی کند (مثلاً جهان احساسات ، دنیای افکار ، ...) ، در واقع ، فضاهای موجود بالاترین هستند بعد، ابعاد، اندازه. 5. اول از همه ، این مربوط به مدل های فضاهای چند بعدی با است محورهای مختصات، به حلقه ، لوله و نان پیچ خورده است ، که در چارچوب اصطلاح "نظریه ریسمان" در نظر گرفته می شود. 6. به طور دقیق ، سنگ ها می توانند در 3 جهت حرکت کنند: حرکت توسط یخچال های طبیعی ، غوطه ور شدن در زیر آب ، ترک اعماق اقیانوس روی سطح زمین ، فروپاشی تحت تأثیر امواج یا جو. با این حال ، این حرکات با سرعت تغییر در دوره های زمین شناسی ، مطابق با معیارهای ما بسیار آهسته رخ می دهند. یعنی موجودات با ابعاد "صفر" در یک بازه زمانی متفاوت یا با سرعتی متفاوت زندگی می کنند ، قابل مقایسه با آنچه برای ما آشنا است. 7. برای عینی بودن ، باید بپذیریم که گیاهان یک بعدی نیستند ، بلکه سه بعدی هستند ، زیرا آنها نه تنها به سمت بالا بلکه در سطح نیز قادر به حرکت هستند: در نتیجه تولید مثل (توسط ریشه یا دانه). با این حال ، چنین حرکتی فقط پس از یک سال (تحت شرایط نامساعد - پس از چندین سال) ، یعنی با سرعتی بسیار کمتر از سرعت رشد گیاه ، آشکار خواهد شد. مخاطبان روزانه پورتال Proza.ru حدود 100 هزار بازدید کننده هستند مقدار کل با توجه به شمارنده ترافیکی که در سمت راست این متن قرار دارد ، بیش از نیم میلیون صفحه مشاهده کنید. هر ستون شامل دو عدد است: تعداد بازدیدها و تعداد بازدیدکنندگان. |
محبوب:
تعیین نخ مشترک پارچه
|
جدید
- پروژه "روش خانگی تمیز کردن lingonberry"
- چگونه می توان سیاره مریخ را با تلسکوپ آماتوری رصد کرد
- فارغ التحصیل چه امتیازاتی کسب می کند و چگونه می توان آنها را شمرد
- محتوای کالری پنیر ، ترکیب ، bju ، خواص مفید و موارد منع مصرف
- پروژه "روش خانگی تمیز کردن lingonberry"
- کیک خانگی دانه خشخاش: بهترین دستور العمل ها
- چگونه می توان از شخصی که تو را آزرده انتقام گرفت ، زندگی دشمن را نابود کرد
- چگونه بدون صرف وقت و تلاش زیاد سبزیجات منجمد را به طرز خوشمزه ای بپزیم
- چگونه نمره قبولی محاسبه می شود
- دائرlopالمعارف جدید فلسفه - روانکاوی ساختاری ژاک لاکان نوشته ژاک لاکان
