حفاظت روانی- اینها فرآیندهای ناخودآگاهی هستند که در روان اتفاق می افتد و با هدف به حداقل رساندن تأثیر تجربیات منفی انجام می شود. ابزارهای حفاظتی اساس فرآیندهای مقاومت هستند. دفاع روانشناختی، به عنوان یک مفهوم، برای اولین بار توسط فروید بیان شد، که در ابتدا به معنای سرکوب (حذف فعال، با انگیزه چیزی از آگاهی) بود.

کارکردهای دفاع روانشناختی کاهش رویارویی که در درون شخصیت رخ می دهد، کاهش تنش ناشی از رویارویی تکانه های ناخودآگاه و الزامات پذیرفته شده محیطی است که در نتیجه تعامل اجتماعی ایجاد می شود. با به حداقل رساندن چنین تعارضی، مکانیسم های ایمنی رفتار انسان را تنظیم می کند و ظرفیت انطباق آن را افزایش می دهد.

حفاظت روانی چیست؟

روان انسان با توانایی محافظت از خود در برابر محیط های منفی اطراف یا تأثیرات درونی مشخص می شود.

دفاع روانی فرد در هر موضوع انسانی وجود دارد، اما شدت آن متفاوت است.

حفاظت روانی از سلامت روان افراد محافظت می کند، "من" آنها را از تأثیرات تأثیرات استرس زا، افزایش اضطراب، افکار منفی و مخرب، از رویارویی هایی که منجر به سلامت ضعیف می شود محافظت می کند.

دفاع روانشناختی به عنوان یک مفهوم در سال 1894 به لطف روانکاو مشهور زیگموند فروید ظاهر شد، که به این نتیجه رسید که موضوع می تواند دو انگیزه پاسخ متفاوت به موقعیت های ناخوشایند نشان دهد. او می تواند آنها را در وضعیتی آگاهانه نگه دارد یا چنین شرایطی را تحریف کند تا دامنه آنها را کاهش دهد یا آنها را به سمت دیگری منحرف کند.

همه مکانیسم های حفاظتی با دو ویژگی مشخص می شوند که آنها را به هم متصل می کند. اول از همه، آنها بیهوش هستند. محافظت خود به خود فعال می شود، بدون اینکه بفهمد چه کاری انجام می دهد. ثانیاً، وظیفه اصلی ابزارهای حفاظتی حداکثر تحریف ممکن واقعیت یا انکار مطلق آن است، به طوری که سوژه از درک آن به عنوان مزاحم یا ناامن خودداری کند. باید تأکید کرد که اغلب افراد انسان از چندین مکانیسم حفاظتی به طور همزمان برای محافظت از شخص خود در برابر حوادث ناخوشایند و تهدید کننده استفاده می کنند. با این حال، چنین تحریفی را نمی توان عمدی یا اغراق آمیز دانست.

در عین حال، علیرغم اینکه تمام اقدامات حفاظتی موجود با هدف محافظت از روان انسان، جلوگیری از سقوط آن، کمک به تحمل اثرات استرس زا انجام می شود، اغلب باعث آسیب می شوند. سوژه انسانی نمی تواند دائماً در حالت انصراف یا سرزنش دیگران برای مشکلات خود وجود داشته باشد، و واقعیت را با تصویر تحریف شده ای که از آن خارج شده است جایگزین کند.

علاوه بر این، محافظت روانشناختی می تواند در رشد فرد اختلال ایجاد کند. می تواند به مانعی در مسیر موفقیت تبدیل شود.

پیامدهای منفی پدیده مورد بررسی با تکرار مداوم یک مکانیسم دفاعی خاص در موقعیت‌های مشابه رخ می‌دهد، با این حال، رویدادهای فردی، اگرچه شبیه به آن‌هایی هستند که در ابتدا باعث فعال شدن دفاع شدند، نیازی به پوشش ندارند، زیرا خود سوژه می تواند آگاهانه راه حلی برای مشکل پیش آمده بیابد.

همچنین مکانیزم های دفاعی زمانی به یک نیروی مخرب تبدیل می شوند که فرد از چندین دستگاه به طور همزمان استفاده کند. سوژه ای که اغلب به مکانیسم های دفاعی متوسل می شود محکوم به بازنده شدن است.

دفاع روانی از فرد یک مهارت فطری نیست. در طول عبور نوزاد به دست می آید. منبع اصلی شکل‌گیری مکانیسم‌های حفاظتی داخلی و نمونه‌هایی از کاربرد آن‌ها، والدینی هستند که فرزندان خود را با مثال استفاده از محافظت «آلوده» می‌کنند.

مکانیسم های دفاع روانشناختی شخصی

سیستم ویژه تنظیم شخصیت با هدف محافظت در برابر تجارب منفی، آسیب زا، ناخوشایند ناشی از تناقضات، اضطراب و حالت ناراحتی، حفاظت روانی نامیده می شود که هدف عملکردی آن به حداقل رساندن رویارویی درون فردی، کاهش تنش و تسکین اضطراب است. . تضعیف تضادهای درونی، "ایمنی"های پنهان روانی، واکنش های رفتاری فرد را تنظیم می کند، توانایی انطباق او را افزایش می دهد و روان را متعادل می کند.

فروید قبلاً نظریه های خودآگاه، ناخودآگاه و مفهوم ناخودآگاه را ترسیم کرده بود، جایی که او تأکید کرد که مکانیسم های دفاعی درونی بخشی جدایی ناپذیر از ناخودآگاه هستند. او استدلال کرد که سوژه انسانی اغلب با محرک‌های ناخوشایندی مواجه می‌شود که تهدیدکننده هستند و می‌توانند باعث استرس یا شکست شوند. بدون "ایمنی" درونی، نفس شخصیت دچار فروپاشی می شود که تصمیم گیری در زندگی روزمره را غیرممکن می کند. حفاظت روانی به عنوان یک ضربه گیر عمل می کند. این به افراد کمک می کند تا با منفی گرایی و درد کنار بیایند.

علم روانشناسی مدرن 10 مکانیسم حفاظت داخلی را متمایز می کند که بر اساس درجه بلوغ به دفاعی (به عنوان مثال انزوا، عقلانی شدن، روشنفکری) و فرافکنی (انکار، سرکوب) طبقه بندی می شوند. اولین ها بالغ ترند. آنها اجازه می دهند اطلاعات منفی یا آسیب زا وارد آگاهی آنها شود، اما آنها را برای خود به روشی "بدون درد" تفسیر می کنند. دومی‌ها ابتدایی‌تر هستند، زیرا اطلاعات آسیب‌زا وارد آگاهی نمی‌شوند.

امروزه «ایمنی‌های» روان‌شناختی واکنش‌هایی تلقی می‌شوند که فرد به‌طور ناخودآگاه به استفاده از آن‌ها متوسل می‌شود تا از مؤلفه‌های ذهنی درونی خود، «ایگو» در برابر اضطراب، رویارویی، احساسات، گناه، و احساسات محافظت کند.

مکانیسم های اساسی دفاع روانی با توجه به پارامترهایی مانند سطح پردازش تعارض در داخل، دریافت تحریف واقعیت، سطح مقدار انرژی صرف شده برای حفظ یک مکانیسم خاص، سطح فرد و نوع احتمال متمایز می شوند. اختلال روانی که در نتیجه اعتیاد به یک مکانیسم دفاعی خاص ظاهر می شود.

فروید، با استفاده از مدل سه جزئی خود از ساختار روان، پیشنهاد کرد که مکانیسم های فردی حتی در مرحله سنی کودکی به وجود می آیند.

نمونه های دفاع روانشناختی آن در زندگی همیشه یافت می شود. غالباً یک فرد برای اینکه خشم خود را روی رئیس نریزد ، جریانات اطلاعات منفی را روی کارمندان می ریزد ، زیرا آنها چیزهای کمتری برای او هستند.

اغلب اتفاق می افتد که مکانیسم های ایمنی شروع به کار نادرست می کنند. دلیل این شکست، تمایل فرد به آرامش است. از این رو، هنگامی که میل به راحتی روانی بر میل به درک جهان غلبه می کند، به حداقل رساندن خطر فراتر رفتن از مرزهای مکانیزم های دفاعی معمول و تثبیت شده به اندازه کافی عمل نمی کند، که منجر به این می شود.

مکانیسم های حفاظتی مجموعه امنیتی شخصیت را تشکیل می دهند، اما در عین حال می توانند منجر به از هم پاشیدگی آن شوند. هر فردی تنوع دفاعی مورد علاقه خود را دارد.

دفاع روانی نمونه ای از این تمایل برای یافتن توضیحی معقول برای مضحک ترین رفتارها است. گرایش به عقلانیت این گونه است.

با این حال، یک خط ظریف بین استفاده کافی از مکانیسم ترجیحی و نقض تعادل معادل در عملکرد آنها وجود دارد. هنگامی که "فیوز" انتخاب شده برای موقعیت مناسب نیست، مشکل در افراد ایجاد می شود.

انواع حفاظت روانی

در میان "سپر"های داخلی که از نظر علمی شناخته شده و اغلب با آن مواجه می شوند، حدود 50 نوع محافظت روانی وجود دارد. در زیر روش های اصلی حفاظت مورد استفاده آورده شده است.

اول از همه، می توان تصعید را که مفهوم آن توسط فروید تعریف شد، مشخص کرد. او آن را فرآیند تبدیل میل جنسی به یک آرزوی بلند و فعالیت اجتماعی ضروری می دانست. بر اساس مفهوم فروید، این مکانیسم محافظ مؤثر اصلی در طول بلوغ شخصیت است. ترجیح تصعید به عنوان راهبرد اصلی از بلوغ ذهنی و شکل گیری شخصیت می گوید.

2 نوع کلیدی تصعید وجود دارد: اولیه و ثانویه. در مورد اول، وظیفه اصلی که شخصیت به آن هدایت می شود حفظ می شود، که نسبتاً مستقیماً بیان می شود، به عنوان مثال، والدین نازا تصمیم به پذیرش می گیرند. در حالت دوم، افراد تکلیف اولیه را رها می کنند و کار دیگری را انتخاب می کنند که در سطح بالاتری از فعالیت ذهنی قابل دستیابی است که در نتیجه تصعید ماهیتی غیرمستقیم دارد.

فردی که نتوانسته است با کمک شکل اولیه مکانیسم دفاعی خود را تطبیق دهد، ممکن است به شکل ثانویه قدم بگذارد.

تکنیک بعدی که اغلب مورد استفاده قرار می گیرد، این است که در حرکت غیر ارادی انگیزه ها یا افکار غیرقابل قبول در ناخودآگاه یافت می شود. به زبان ساده، سرکوب، فراموش کردن با انگیزه است. هنگامی که عملکرد این مکانیسم برای کاهش اضطراب ناکافی است، سایر روش‌های حفاظتی درگیر می‌شوند که به ظاهر شدن اطلاعات سرکوب‌شده در یک نور تحریف‌شده کمک می‌کنند.

پسرفت یک "نزول" ناخودآگاه به مرحله اولیه سازگاری است که به شما امکان می دهد خواسته ها را برآورده کنید. می تواند نمادین، جزئی یا کامل باشد. بسیاری از مشکلات جهت گیری عاطفی دارای نشانه های قهقرایی هستند. در تظاهرات طبیعی خود، رگرسیون را می توان در فرآیندهای بازی، در بیماری ها تشخیص داد (به عنوان مثال، یک فرد بیمار نیاز به توجه بیشتر و مراقبت بیشتری دارد).

فرافکنی مکانیزمی است برای انتساب امیال، احساسات، افکار به فرد یا شی دیگری که سوژه آگاهانه در خود رد می کند. تغییرات جداگانه ای از طرح ریزی به راحتی در زندگی روزمره یافت می شود. بیشتر سوژه های انسانی در مورد کاستی های شخصی کاملاً غیرانتقادی هستند، اما به راحتی در محیط متوجه آنها می شوند. مردم تمایل دارند جامعه اطراف را مقصر غم و اندوه خود بدانند. در این مورد، فرافکنی می تواند مضر باشد، زیرا اغلب باعث تفسیر اشتباه از واقعیت می شود. این مکانیسم عمدتاً در افراد آسیب پذیر و شخصیت های نابالغ کار می کند.

نقطه مقابل تکنیک فوق، درون گرایی یا شمول خود است. در اوایل بلوغ شخصی، نقش مهمی ایفا می کند، زیرا ارزش های والدین بر اساس آن درک می شود. مکانیسم به دلیل از دست دادن نزدیکان به روز شده است. با کمک درون گرایی، تفاوت های بین شخص خود و موضوع عشق از بین می رود. گاهی یا نسبت به کسی، انگیزه‌های منفی به دلیل ورود چنین موضوعی به تحقیر خود و انتقاد از خود تبدیل می‌شود.

منطقی سازی مکانیزمی است که واکنش رفتاری افراد، افکار و احساسات آنها را که در واقع غیرقابل قبول هستند، توجیه می کند. این تکنیک رایج ترین مکانیسم دفاعی روانی در نظر گرفته می شود.

رفتار انسان توسط عوامل زیادی تعیین می شود. وقتی فردی واکنش های رفتاری را به قابل قبول ترین شکل برای شخصیت خود توضیح می دهد، آنگاه عقلانی شدن اتفاق می افتد. یک تکنیک منطقی سازی ناخودآگاه را نباید با دروغگویی آگاهانه یا فریب عمدی اشتباه گرفت. عقلانی کردن به حفظ عزت نفس، اجتناب از مسئولیت و احساس گناه کمک می کند. در هر عقلانی سازی حقیقتی وجود دارد، اما خودفریبی در آن بیشتر است. این او را ناامن می کند.

روشنفکری شامل استفاده اغراق آمیز از پتانسیل فکری به منظور حذف تجربیات عاطفی است. این تکنیک با رابطه نزدیک با عقلانی سازی مشخص می شود. تجربه مستقیم احساسات را با افکاری در مورد آنها جایگزین می کند.

جبران تلاشی ناخودآگاه برای غلبه بر عیوب واقعی یا خیالی است. مکانیسم مورد بررسی جهانی در نظر گرفته می شود، زیرا کسب موقعیت مهمترین نیاز تقریباً هر فردی است. غرامت می تواند از نظر اجتماعی قابل قبول باشد (مثلاً یک فرد نابینا یک نوازنده مشهور می شود) و غیرقابل قبول (مثلاً غرامت از کار افتادگی به درگیری و پرخاشگری تبدیل می شود). آنها همچنین بین جبران خسارت مستقیم (در یک منطقه آشکارا بی سود، فرد در تلاش برای موفقیت است) و غیر مستقیم (تمایل به استقرار شخص خود در یک منطقه دیگر) تمایز قائل می شوند.

شکل‌گیری واکنش مکانیسمی است که انگیزه‌های غیرقابل قبول برای آگاهی را با تمایلات گزاف و مخالف جایگزین می‌کند. این تکنیک با دو مرحله مشخص می شود. در نوبت اول، یک میل غیرقابل قبول به اجبار خارج می شود، پس از آن، ضد آن افزایش می یابد. برای مثال، محافظت بیش از حد ممکن است احساس طرد شدن را پنهان کند.

مکانیسم انکار رد افکار، احساسات، تمایلات، نیازها یا واقعیت هایی است که در سطح آگاهی غیرقابل قبول هستند. فرد طوری رفتار می کند که انگار موقعیت مشکل وجود ندارد. روش بدوی انکار در کودکان ذاتی است. بزرگسالان به احتمال زیاد از روش توصیف شده در شرایط بحرانی جدی استفاده می کنند.

جابجایی تغییر جهت پاسخ های احساسی از یک شی به یک جایگزین قابل قبول است. به عنوان مثال، به جای کارفرما، آزمودنی ها احساسات پرخاشگرانه را به خانواده منتقل می کنند.

روش ها و تکنیک های حفاظت روانی

بسیاری از روانشناسان برجسته استدلال می کنند که توانایی محافظت از خود در برابر واکنش های عاطفی منفی افراد حسود و بدخواهان، توانایی حفظ هماهنگی روحی در انواع شرایط ناخوشایند و عدم پاسخ به حملات آزاردهنده و توهین آمیز از ویژگی های یک فرد بالغ است. شخصیت، فردی رشد یافته عاطفی و فکری. این تضمین سلامت و تفاوت اصلی بین یک فرد موفق است. این جنبه مثبت عملکرد دفاع های روانی است. بنابراین، افراد تحت فشار جامعه و حملات روانی منفی منتقدان کینه توز نیاز به یادگیری روش های مناسب برای محافظت در برابر تأثیرات منفی دارند.

اول از همه، باید بدانید که یک فرد عصبانی و افسرده عاطفی نمی تواند طغیان های عاطفی را مهار کند و به اندازه کافی به انتقاد پاسخ دهد.

روش های دفاع روانی که به مقابله با تظاهرات پرخاشگرانه کمک می کند در زیر آورده شده است.

یکی از تکنیک هایی که به دفع احساسات منفی کمک می کند "باد تغییر" است. شما باید تمام کلمات و لحن هایی را که باعث دردناک ترین لحن می شوند به خاطر بسپارید، تا بفهمید چه چیزی می تواند تضمین کند که زمین را از بین ببرد، تعادل را از بین ببرد یا شما را در افسردگی فرو برد. توصیه می شود شرایطی را به خاطر بسپارید و به وضوح تصور کنید که بدخواه سعی می کند با کمک کلمات خاص ، لحن یا حالات صورت آزار دهد. شما همچنین باید در درون خود کلماتی را بگویید که بیشتر به آنها آسیب می زند. می توانید حالات چهره حریف را در حال بیان کلمات توهین آمیز مجسم کنید.

این حالت عصبانیت ناتوان یا برعکس، از دست دادن، باید در درون احساس شود و توسط احساسات فردی از هم جدا شود. شما باید از احساسات خود و تغییراتی که در بدن رخ می دهد آگاه باشید (مثلاً ممکن است ضربان قلب شما بیشتر شود، اضطراب ظاهر شود، پاهای شما "گریه کنند") و آنها را به خاطر بسپارید. سپس باید تصور کنید که در یک باد شدید ایستاده اید که تمام منفی ها، کلمات توهین آمیز و حملات بدخواه و همچنین احساسات منفی متقابل را از بین می برد.

تمرین توصیف شده توصیه می شود چندین بار در یک اتاق ساکت انجام شود. این به شما کمک می کند بعداً در مورد حملات تهاجمی بسیار آرام تر باشید. در واقع در مواجهه با موقعیتی که در آن شخصی سعی در توهین، تحقیر کردن دارد، باید خود را در باد تصور کنید. آن وقت سخنان منتقد کینه توز بدون رسیدن به هدف در فراموشی فرو می رود.

روش بعدی دفاع روانی «وضعیت پوچ» نام دارد. در اینجا به فرد توصیه می شود که منتظر پرخاشگری ، پاشیدن کلمات توهین آمیز ، تمسخر نباشد. لازم است واحد اصطلاحی معروف "از مگس ساختن فیل" اتخاذ شود. به عبارت دیگر، باید هر مشکلی را به کمک مبالغه به حدّ پوچ رساند. با احساس تمسخر یا توهین از طرف حریف، باید این وضعیت را طوری بزرگ کرد که کلماتی که در پی آن می آید، فقط خنده و بیهودگی را در پی داشته باشد. با این روش دفاع روانی، می توانید به راحتی طرف مقابل را خلع سلاح کنید و برای مدت طولانی او را از توهین به دیگران منصرف کنید.

شما همچنین می توانید حریفان را مانند خرده های سه ساله تصور کنید. این به شما کمک می کند تا یاد بگیرید حملات آنها را با درد کمتری درمان کنید. شما باید خود را به عنوان یک معلم و مخالفان را به عنوان یک بچه مهدکودک تصور کنید که می دود، می پرد، جیغ می زند. عصبانی و بی قرار می شود. آیا واقعاً می توان از دست یک نوزاد سه ساله بی هوش به شدت عصبانی شد؟!

روش بعدی "اقیانوس" نام دارد. فضاهای آبی که بخش عظیمی از زمین را به خود اختصاص داده اند، مدام جویبارهای جوشان رودخانه ها را می گیرند، اما این نمی تواند استواری و آرامش باشکوه آنها را برهم بزند. همچنین، شخص می تواند از اقیانوس مثال بزند، با اعتماد به نفس و آرامش، حتی زمانی که نهرهای سوء استفاده از آن سرازیر می شود.

تکنیک دفاع روانی به نام "آکواریوم" شامل تصور کردن خود در پشت لبه های ضخیم آکواریوم در حالی است که تلاش های محیط برای عدم تعادل را احساس می کند. باید به حریف نگاه کرد که دریای منفی می ریزد و بی پایان کلمات توهین آمیز را از پشت دیوارهای ضخیم آکواریوم می ریزد و قیافه خود را در اثر عصبانیت مخدوش می کند، اما کلمات را احساس نمی کند، زیرا آب آنها را جذب می کند. در نتیجه حملات منفی به هدف نمی رسند، فرد متعادل می ماند که باعث پراکندگی بیشتر حریف و از دست دادن تعادل او می شود.

روان انسان موضوع جالبی برای تأمل است. به هر حال، تمام واکنش های رفتاری ما به کار ضمیر ناخودآگاه بستگی دارد. از این رو روانکاوی از دیرباز مورد توجه بشر بوده و موضوع مطالعات مختلف شده است. بنابراین، یکی از مشهورترین روانکاوان را می توان زیگموند فروید نامید، او است که در جهان به عنوان بنیانگذار خود روانکاوی شناخته می شود. این نظریه‌پرداز روان‌شناسی، حتی پس از گذشت سال‌ها، همچنان محبوب است و نظریه‌های او مورد تقاضا است. بنابراین، موضوع گفتگوی امروز ما مکانیسم های دفاع روانی از نظر فروید خواهد بود، ما آنها را در صفحات "محبوب در مورد سلامت" با جزئیات بیشتر بررسی می کنیم و نمونه هایی از دفاع روانی در زندگی روزمره را بیان می کنیم.

از نظر فروید، مکانیسم‌هایی که روان برای محافظت از آن استفاده می‌کند، در اصل روش‌هایی برای محافظت از فرد در برابر انواع تجربیات آسیب‌زا، رویدادها و پدیده‌های ناخوشایند، اضطراب‌ها و ترس‌ها هستند. خود اصطلاح "مکانیسم های دفاعی" توسط زیگموند فروید ابداع شد. او آنها را به عنوان راه‌هایی برای محافظت از نفس شخصی طبقه‌بندی کرد که تنظیم انگیزه‌های ناشی از مؤلفه حیوانی روان ما و محافظت از مؤلفه دیگری از روان - Super-I، و همچنین از هنجارها و قوانین اجتماعی را فراهم می‌کند.

آنچه فروید مکانیسم های دفاع از خود را شناسایی کرد?

فروید با موفقیت تمام انواع دفاع شخصی روانی را به موارد زیر تقسیم کرد:

ازدحام کردن؛

فرافکنی؛

عقلانی سازی؛

پسرفت؛

تصعید؛

نفی

انزوا یا دگرگونی؛

شناسایی.

ازدحام کردن

بر اساس نظریه فروید، سرکوب دفاع اولیه نفس است. این روش دفاع شخصی پایه توسعه سایر دفاع های پیچیده تر است و همچنین ساده ترین و مستقیم ترین راه را برای جلوگیری از اضطراب ارائه می دهد. سرکوب را می توان فراموشی با انگیزه نیز نامید، جوهر آن حذف افکار از آگاهی و همچنین احساساتی است که می تواند باعث رنج شود. با سرکوب موفقیت آمیز، فرد نمی تواند تعارضاتی را که باعث سرکوب اضطراب می شود، تشخیص دهد و هیچ خاطره ای از رویدادهایی که باعث آسیب در گذشته شده است، ندارد.

نمونه کلاسیک سرکوب: زنی در کودکی یا نوجوانی تجاوز جنسی را تجربه کرده و آن را از حافظه خود سرکوب می کند، در آینده اصلاً او را به یاد نمی آورد.

فرافکنی

هنگام فرافکنی، شخص شروع به نسبت دادن ایده ها یا افکار غیرقابل قبول شخصی به شخص دیگری یا حتی به کل محیط می کند. به لطف این، او این فرصت را دارد که کاستی ها یا اشتباهات خود را به گردن دیگران بیندازد.

یک مثال کلاسیک فرافکنی این است که دانش آموزی که آمادگی کافی برای امتحان را ندارد ممکن است از صمیم قلب متقاعد شود که نمره پایین او نتیجه آزمایش ناصادقانه، بیزاری از معلم یا تقلب سایر دانش آموزان است.

عقلانی سازی

این روش دفاع روانی، تحریف واقعیت برای محافظت از عزت نفس است. هنگام منطقی کردن، شخص به استدلال های نادرست متوسل می شود و رفتار غیرمنطقی را کاملاً منطقی و موجه نشان می دهد.

بنابراین، نمونه ای از منطقی سازی: دانش آموزی که موفق به ثبت نام در مسیر انتخابی نشده است، می تواند صادقانه متقاعد شود که در واقع، او این حرفه را خیلی دوست ندارد.

پسرفت

رگرسیون یک مکانیسم دفاعی نسبتاً رایج و شناخته شده است که برای محافظت از روان در برابر اضطراب استفاده می شود. با این روش دفاع شخصی، فرد به الگوهای رفتاری کاملاً کودکانه برمی گردد.

یک مثال کلاسیک از پسرفت: پس از ظهور فرزند دوم در خانواده، بزرگتر ممکن است مانند یک نوزاد رفتار کند - تقاضای تکان دادن روی دسته ها، تغییر به "غو زدن"، ادرار کردن در رختخواب و غیره.

تصعید

فروید مطمئن بود که تصعید، به عنوان یک مکانیسم دفاعی، با هدف تغییر انگیزه های خود فرد برای سازگاری به گونه ای است که بتوان آنها را با استفاده از رفتارها یا افکار قابل قبول اجتماعی ابراز کرد. با کمک این روش محافظت، فرد می تواند واقعاً تکانه های ناخواسته را بدون مهار نمودن آنها مهار کند.

نمونه ای از تصعید: اگر فردی تمایلات سادیستی داشته باشد، می تواند جراح پزشکی یا پاتولوژیست شود یا شروع به نوشتن کتاب در موضوعات مرتبط کند.

نفی

در انکار، فرد به طور کامل از تصدیق رویداد منفی رخ داده امتناع می کند. چنین مکانیسمی از دفاع شخصی روانی اغلب توسط افرادی روشن می شود که قوی ترین موقعیت های روانی-آسیب زا را تجربه کرده اند - مرگ عزیزان، یک بیماری خطرناک و انواع دیگر غم و اندوه.

نمونه ای از انکار: شخصی که می شنود سرطان دارد، صمیمانه معتقد است که درست نیست و از درمان خودداری می کند.

انزوا یا تبدیل

با کمک این مکانیسم محافظت در برابر تأثیرات روانی، فرد می تواند بخشی را که برای او آسیب زا است از خود جدا کند و بخشی از شخصیت خود را جدا کند.

یک ترفند کلاسیک انزوا: وقتی کودک فنجانی را می شکند، می تواند در مورد این عمل به گونه ای صحبت کند که گویی توسط شخص دیگری انجام شده است و صمیمانه به آن اعتقاد داشته باشند.

شناسایی

هنگام شناسایی، فرد ناخودآگاه به موقعیت روانی آسیب زا عادت می کند و به آن عادت می کند. بیشتر اوقات ، در مورد این روش دفاع روانشناختی در موردی صحبت می شود که شخص احساس می کند کسی بسط خودش است (مثلاً والدین - فرزندان).

نمونه بسیار رایج شناسایی: والدین جوانی و موفقیت کودک را به خود نسبت می دهند و همزمان خواسته ها، اهداف و نیازهای خود را به او منتقل می کنند.

اکاترینا، نویسنده "محبوب در مورد سلامت" (www.site)
گوگل

- خوانندگان عزیز ما! لطفا اشتباه تایپی یافت شده را برجسته کرده و Ctrl+Enter را فشار دهید. به ما اطلاع دهید چه مشکلی دارد.
- لطفا نظر خود را در زیر بگذارید! ما از شما سوال می کنیم! ما باید نظر شما را بدانیم! با تشکر! متشکرم!

دفاع عصبی روان

- مکانیسم های دفاعی روان ویژگی های دفاع اصلی (جابجایی، برون ریزی، تصعید و ...)

- مقاومت - به عنوان عامل رشد شخصی.

اجازه دهید مکانیسم های دفاعی رایج در روان انسان را به اختصار بررسی کنیم. این دفاع ها عبارتند از: سرکوب، فرافکنی، شناسایی، درون گرایی، شکل گیری واکنش، خویشتن داری، عقلانی سازی، ابطال، شکافتن، انکار، جابجایی، انزوا، تصعید، پسرفت و مقاومت.

ازدحام کردن

سرکوب فرآیند طرد شدن از آگاهی افکار، احساسات، تمایلات و انگیزه هایی است که باعث درد، شرم یا احساس گناه می شود. عملکرد این مکانیسم می تواند بسیاری از موارد را توضیح دهد که فرد انجام برخی وظایف را فراموش می کند که همانطور که مشخص می شود در بررسی دقیق تر برای او ناخوشایند است. خاطرات حوادث ناخوشایند اغلب سرکوب می شوند. اگر هر بخش از مسیر زندگی یک فرد پر از تجربیات دشوار باشد، فراموشی می تواند بخش هایی از زندگی گذشته فرد را پوشش دهد.

فرافکنی

در حین فرافکنی، فرد صفات ناخواسته خود را به دیگران نسبت می دهد و از این طریق خود را از آگاهی از این صفات در خود مصون می دارد. مکانیسم فرافکنی به شما امکان می دهد اقدامات خود را توجیه کنید. مثلاً انتقاد و ظلم ناعادلانه نسبت به دیگران. در این صورت چنین شخصی ناخودآگاه به اطرافیان خود ظلم و بی صداقتی نسبت می دهد و چون اطرافیان او چنین هستند پس در ذهنش رفتار مشابه او نسبت به آنها موجه می شود. در واقع آنها سزاوار آن هستند.

شناسایی

هویت به عنوان شناسایی خود با شخص دیگری تعریف می شود. در فرآیند شناسایی، یک فرد به طور ناخودآگاه شبیه دیگری می شود (ابژه شناسایی). هم افراد و هم گروه ها می توانند به عنوان ابژه های شناسایی عمل کنند. شناسایی منجر به تقلید از اعمال و تجربیات شخص دیگری می شود.

درون ریزی

می توان ویژگی ها و انگیزه های افراد را که یک فرد معین نسبت به آنها نگرش های گوناگونی را شکل می دهد، وارد کرد. غالباً شیئی که گم می شود درونی می شود: این فقدان با وارد کردن شیء به خود جایگزین می شود. فروید (2003) مثالی ارائه داد که کودکی که به دلیل از دست دادن یک بچه گربه احساس ناراحتی می کرد توضیح داد که او اکنون یک بچه گربه است. خودش

تشکیل جت

در مورد این واکنش تدافعی، فرد ناخودآگاه تبدیل یک حالت روانی را به حالت دیگر تبدیل می کند (مثلاً نفرت به عشق و بالعکس) به نظر ما این واقعیت در ارزیابی شخصیت یک فرد بسیار مهم است. زیرا بیانگر اعمال واقعی انسان است، زیرا تنها می تواند نتیجه تحریف پنهان خواسته های واقعی او باشد.

به عنوان مثال، عصبانیت بیش از حد در موارد دیگر فقط تلاشی ناخودآگاه برای پنهان کردن علاقه و سرشت خوب است، و نفرت ظاهری نتیجه عشقی است که شخصی را ترساند که ناخودآگاه تصمیم گرفت آن را در پشت تلاش برای پاشیدن آشکار منفی‌ها پنهان کند.

خویشتنداری به عنوان یک مکانیسم سازگاری

ماهیت مکانیسم خویشتن داری به شرح زیر است: وقتی فردی متوجه می شود که دستاوردهای او در مقایسه با دستاوردهای سایر افرادی که در همان زمینه کار می کنند کمتر قابل توجه است، عزت نفس او سقوط می کند. در چنین شرایطی، بسیاری به سادگی کار را متوقف می کنند. این یک نوع خروج است، عقب نشینی در برابر مشکلات. آنا فروید این مکانیسم را «محدودیت خود» نامید. او توجه خود را به این واقعیت جلب کرد که چنین فرآیندی مشخصه زندگی ذهنی در سراسر رشد شخصیت است.

عقلانی سازی

عقلانی شدن به عنوان یک فرآیند دفاعی شامل این واقعیت است که شخص ناخودآگاه قضاوت ها و نتیجه گیری های منطقی را برای توضیح شکست های خود ابداع می کند. این برای حفظ تصویر مثبت از خود ضروری است.

لغو

لغو یک مکانیسم ذهنی است که برای از بین بردن افکار یا اعمال غیرقابل قبول برای شخص طراحی شده است. هنگامی که شخصی استغفار می کند و مجازات را می پذیرد، عمل غیر قابل قبول برای او لغو می شود و می تواند در آرامش به زندگی خود ادامه دهد.

شکاف

در صورت انشعاب، فرد زندگی خود را به دو امر "خوب" و "بد" تقسیم می کند و ناخودآگاه همه چیز نامحدود را حذف می کند، که ممکن است متعاقباً تجزیه و تحلیل مشکل را برای او دشوار کند (وضعیت بحرانی که در نتیجه باعث ناراحتی روانی می شود. رشد، به عنوان مثال، اضطراب). شکافتن نوعی تحریف واقعیت است، در واقع، مکانیسم های دفاعی دیگر، که از طریق عمل آنها فرد به دنبال فرار از واقعیت است و دنیای واقعی را با دنیای کاذب جایگزین می کند.

نفی

در مورد عمل این واکنش محافظتی روان، اگر اطلاعات منفی برای او در منطقه ادراک یک شخص ایجاد شود، ناخودآگاه وجود آن را انکار می کند. وجود واقعیت انکار هر رویداد و غیره به شما امکان می دهد در مورد نیات و علل واقعی اضطراب این شخص پی ببرید، زیرا اغلب او ناخودآگاه نه چیزی را که در واقعیت وجود ندارد، بلکه چیزی مهم برای او انکار می کند. ، اما با توجه به تعدادی از مواردی که او به تنهایی دلایل چنین شخصی را غیرقابل قبول است. آن ها شخص در وهله اول آنچه را که می خواهد پنهان کند انکار می کند.

جانبداری

چنین عملکرد محافظتی در تمایل ناخودآگاه یک فرد برای تغییر توجه از یک شی مورد علاقه واقعی به یک شی دیگر، خارج از خود بیان می شود.

عایق

در این حالت، یک انتزاع ناخودآگاه از هر مشکلی وجود دارد، غوطه ور شدن بیش از حد در آن می تواند منجر به ایجاد علائم روان رنجوری (به عنوان مثال، افزایش اضطراب، اضطراب، احساس گناه و غیره) در ماهیت چنین فعالیتی شود، پس چنین چیزی ممکن است منجر به شکست در اجرای این فعالیت شود. (اگر بوکسوری مدام فکر کند که ضربات حریف می تواند باعث درد و آسیب های مختلف شود و یا حتی در اثر ضربه محکم منجر به مرگ شود، در این صورت بوکسوری در ابتدا به دلیل عدم توانایی در مبارزه به دلیل ترس شکست می خورد. ، و غیره.)

تصعید

تصعید یک تغییر ناخودآگاه انرژی ذهنی منفی به کار مفید اجتماعی است. تصعید در این واقعیت بیان می شود که فردی که نوعی درگیری روان رنجور را تجربه می کند با تغییر به فعالیت دیگری (خلاقیت، خرد کردن هیزم، تمیز کردن آپارتمان و غیره) جایگزینی برای اضطراب درونی پیدا می کند.

پسرفت

چنین واکنش محافظتی روان به عنوان پسرفت در این واقعیت آشکار می شود که شخص برای جلوگیری از درگیری روان رنجور ناخودآگاه به آن دوره از گذشته باز می گردد که همه چیز با او خوب بود.

مقاومت

چنین مکانیسمی برای محافظت از روان به عنوان مقاومت هم برای درک ویژگی های واکنش های دفاعی به طور کلی بسیار مهم است و هم فرصتی برای حرکت به مرحله جدیدی در رشد یک فرد به عنوان یک فرد است که در شرایط مساعد ، به او کمک می کند تا به پله بعدی در نردبان سلسله مراتبی روابط اجتماعی صعود کند.

اول از همه، به یاد داشته باشید که روان انسان به اجزایی مانند آگاهی (نیمکره چپ مغز؛ حدود 10٪ حجم)، ناخودآگاه (ناخودآگاه، حدود 90٪ حجم، نیمکره راست) تقسیم می شود. و سانسور روان (Super-I، Alter-ego). سانسور روان بین خودآگاه و ناخودآگاه است; سانسور روان، مانع انتقادی بر سر راه اطلاعات از دنیای بیرون و روان (مغز) یک فرد است، یعنی. به سانسور روان نقش تحلیل انتقادی در ارزیابی اطلاعاتی که از دنیای بیرون می رسد داده می شود. سانسور بخشی از این اطلاعات را به خودآگاهی می دهد (به این معنی که فرد می تواند از این اطلاعات آگاه شود) و برخی از آن ها با برخورد با موانعی در روان، یعنی Super-I (Alter-Ego، سانسور ذهنی) وارد می شود. ناخودآگاه از آنجا، در نتیجه، از طریق افکار در حال ظهور و اجرای اعمال (اعمال - در نتیجه افکار یا ناخودآگاه، رفلکس، خواسته ها، غرایز) بر آگاهی تأثیر می گذارد. مقاومت، که یکی از کارکردهای محافظتی (سانسور) روان است، از ورود اطلاعات نامطلوب برای آگاهی به آگاهی جلوگیری می کند و به ناخودآگاه منتقل می شود. این در مواردی امکان پذیر می شود که ماهیت اطلاعات جدید، بخش معنایی آن، در روح فرد پاسخی پیدا نکند، یعنی در سطح اولیه ادراک، ارتباط این اطلاعات با اطلاعاتی که قبلاً وجود داشته است غیرممکن می شود. در ناخودآگاه یک فرد خاص وجود دارد، اطلاعاتی که در حافظه فرد وجود دارد - به وضوح در برابر جریان اطلاعات جدید مقاومت می کند. به این سؤال: چگونه اطلاعاتی که از دنیای خارج می آید در روان ثابت می شود، باید پاسخ داد که به احتمال زیاد، نوعی همزمانی رمزگذاری ها (از اطلاعات تازه دریافت شده و قبلاً موجود) وجود دارد، یعنی. اطلاعات جدید با اطلاعات قبلی از محتوا و جهت مشابه، که در زمان رسیدن اطلاعات جدید از قبل در ضمیر ناخودآگاه (در الگوهای رفتاری پس از تثبیت غالب اولیه در نگرش ها شکل گرفته بود) ارتباط دارد.

وقتی اطلاعات بر مغز تأثیر می گذارد، باید گفت که هر نوع تأثیرگذاری به دلیل تلقین پذیری روان امکان پذیر می شود. پیشنهاد در این مورد، تغییر آگاهانه در نگرش های روانشناختی موجود فرد از طریق فعال شدن کهن الگوهای روان ناخودآگاه است. کهن الگوها به نوبه خود شامل الگوهای اولیه رفتار هستند. اگر این را از نقطه نظر فیزیولوژی عصبی در نظر بگیریم، آنگاه غالب مربوطه در مغز انسان فعال می شود (تحریک کانونی قشر مغز)، به این معنی که بخشی از مغز که مسئول آگاهی است، کار خود را کند می کند. در این حالت، سانسور روان (به عنوان یک واحد ساختاری روان) به طور موقت مسدود یا نیمه مسدود می شود، به این معنی که اطلاعات از دنیای خارج آزادانه وارد پیش آگاهی یا حتی بلافاصله به آگاهی می شود. گاهی اوقات با دور زدن هوشیاری به ناخودآگاه منتقل می شود. ناخودآگاه شخصی روان (ناخودآگاه) نیز در فرآیند جابجایی اطلاعات توسط سانسور روان شکل می گیرد. در عین حال، تمام اطلاعاتی که از دنیای بیرون می آیند به طور ناخودآگاه به ناخودآگاه منتقل نمی شوند. بخشی از عمد به ناخودآگاه می رود. به عنوان مثال، برای تغذیه اطلاعات موجود در ناخودآگاه و تکمیل شکل گیری کهن الگوها، یا به طور خاص به منظور شکل دادن کهن الگوهای جدید، الگوهای رفتار آینده فرد. و این به نظر ما باید به درستی درک و تفکیک شود. اگر صحبت کنیم که چگونه این یا آن اطلاعات توسط سانسور روان جابجا می شود و به ناخودآگاه می رود، باید بگوییم که چنین اطلاعاتی تأیید نشده است، یعنی. در روح شخصی که روانش چنین اطلاعاتی را ارزیابی می کند "پاسخ" مناسبی دریافت نکرد. همانطور که زی فروید (2003) اشاره کرد، هر موقعیتی که برای روان فرد دردناک باشد، شرایط زندگی، یعنی. همه چیزهایی که او ناخودآگاه نمی خواهد به خودآگاه بگذارد. در این صورت لحظات ناخواسته زندگی فراموش می شوند، یعنی عمدا سرکوب می شوند. علاوه بر این، یادآوری می کنیم که هم مقاومت و هم سرکوب، توانایی روان برای رهایی از روان رنجوری است. در همان زمان، اطلاعات جدید، پیدا کردن "پاسخ در روح"، همچنین اطلاعات محتوای مشابهی را که قبلا در مغز وجود داشت (ذهن ناخودآگاه، نیمکره راست مغز) تقویت می کند. در نتیجه، کاملاً ممکن است که برای مدتی نوعی خلاء اطلاعاتی ایجاد شود که در طی آن مغز هر اطلاعاتی را که از دنیای خارج می آید جذب می کند. این نیز در صورتی اتفاق می‌افتد که تکنیک‌های خاص با غلبه بر مقاومت، اراده فرد برای درک اطلاعات را بشکنند. سپس هرگونه اطلاعات دریافتی مستقیماً در ضمیر ناخودآگاه سپرده می شود و متعاقباً بر آگاهی تأثیر می گذارد. فن‌آوری‌های روانی تأثیر هیپنوتیزم در حالت بیداری هوشیاری یک شخص (ابژه تأثیر) بر اساس این اصل ساخته شده است. به عبارت دیگر، اگر بتوانیم مقاومت فرد دیگری را در مسیر دریافت اطلاعات جدید بشکنیم، این اطلاعات جدید نه تنها در ضمیر ناخودآگاه او رسوب می‌کند، بلکه فرد می‌تواند آن را به صورت شناختی (آگاهانه) نیز درک کند. ) مسیر. علاوه بر این، با قدرت تأثیر خود، چنین اطلاعاتی می تواند تأثیر غیرقابل مقایسه بیشتری در مقایسه با نحوه اطلاعاتی که قبلاً در روان وجود داشت، داشته باشد. اگر روش منطبق باشد، در این صورت حالت ارتباط آسان تر می شود، یعنی. یک ارتباط امن ایجاد می شود که به موجب آن شخص پذیرای دریافت اطلاعات از طرف مقابل می شود.

باید به این واقعیت توجه داشت که روان تقریباً همیشه به هر چیز جدید و ناشناخته اعتراض می کند. و این اتفاق می افتد زیرا، همانطور که قبلاً (زمانی که اطلاعات جدید می رسد)، همانطور که قبلاً متوجه شدیم، اجزای فردی چنین اطلاعاتی به دنبال "برخی پیوندهای خانوادگی" با اطلاعاتی هستند که قبلاً در ناخودآگاه وجود داشته است ("تطابق کدگذاری" ، همانطور که ما آن را تعریف می کنیم). یعنی زمانی که اطلاعات جدید توسط مغز شروع به ارزیابی می‌کند، مغز در این اطلاعات به دنبال چیزی آشنا می‌گردد که از طریق آن یا چنین اطلاعاتی را در ذهن تثبیت کند یا آن‌ها را به ناخودآگاه منتقل کند. در صورتی که زمانی که کدهای اطلاعات جدید و قبلی با هم منطبق می شوند، یک ارتباط ارتباطی بین اطلاعات جدید و موجود ایجاد می شود، به این معنی که یک تماس خاص برقرار می شود، در نتیجه اطلاعات جدید، همانطور که بود، سقوط می کند. بر روی زمین حاصلخیز و داشتن پایه ای در زیر آن، به عنوان فرصتی برای تطبیق اطلاعات جدید، غنی سازی آن با مؤلفه های نمادین، عاطفی و دیگر اطلاعات موجود و سپس از طریق دگرگونی عمل می کند (بدون این، به هیچ وجه، حافظه فرد نمی تواند به روز شود)، برخی اطلاعات جدید متولد می شود که قبلاً به آگاهی منتقل می شود و بنابراین از طریق ظهور در ناخودآگاه روان افکار - به اعمالی فرافکنی می شود که اگرچه در بیشتر موارد (در صورت عدم وجود حالت های تغییر یافته آگاهی) ) نتیجه فعالیت آگاهی هستند که اساس خود را در ناخودآگاه روان می گیرند و در آنجا شکل می گیرند. در عین حال، باید بگوییم که مقاومت به ما این امکان را می دهد که تکانه های ناخودآگاه یک فرد، خواسته های ناخودآگاه او، نگرش هایی را که قبلاً (توسط جامعه، محیط یا شخص دیگری) در روان این فرد گذاشته شده بود، آشکار کنیم. به هر طریقی شروع به تأثیرگذاری بر فعالیت واقعی یا آینده او کرد. در این مورد باید گفت که انقیاد روان شخص دیگر با برنامه ریزی روان او با وارد کردن تنظیمات مختلف به ناخودآگاه او اتفاق می افتد که بعداً توسط دستکاری کننده می تواند درخواست شود (و سپس آنها را با کمک سیگنال های کد فعال می کند. از ماهیت شنوایی - بصری - جنبشی)؛ علاوه بر این، نقش چنین دستکاری را هم افراد خاص و هم جامعه، محیط اجتماعی، هر عامل طبیعی و غیره می توانند ایفا کنند. بنابراین، باید بگوییم که هر نوع اطلاعاتی که در هر سیستم بازنمایی یا سیگنالی یک فرد دخیل است - یا بلافاصله در ناخودآگاه روان رسوب می کند یا تأییدی از اطلاعات اولیه موجود پیدا می کند و به همین دلیل غنی و تقویت می شود - تبدیل می شود. تا بتوان بر آگاهی تأثیر گذاشت، یعنی. بر روند زندگی انسان

توجه داشته باشید که فرد با غلبه بر مقاومت، روان را برای درک اطلاعات جدید باز می کند. علاوه بر این، احتمال زیادی برای به دست آوردن اطلاعات کاملاً جدید وجود دارد. از این گذشته ، اگر قبلاً ، همانطور که گفتیم ، برخی از اطلاعات قبلاً در حافظه وجود داشت ، پس هنگام دریافت اطلاعات جدید ، سانسور روان ناخودآگاه به دنبال تأیید اطلاعات تازه دریافت شده در انبارهای حافظه است. احتمالاً روان در این مورد باید به نحوی واکنش نشان دهد و واکنش نشان می دهد. از نظر بصری، این با تغییرات خارجی که با یک فرد در موازی "اینجا و اکنون" رخ می دهد قابل توجه است (قرمزی یا سفید شدن پوست صورت ، مردمک های گشاد شده ، انواع کاتالپسی (سفتی بدن) و غیره). در عین حال، چنین تغییراتی می تواند رخ دهد و لزوماً چندان محسوس نیست، اما همچنان توسط یک ناظر با تجربه جلب می شود. چنین تغییراتی نشان دهنده شروع، امکان ارتباط (تماس با اطلاعات) با هدف دستکاری است. و احتمال اینکه شیء در این حالت اطلاعات ارائه شده به خود را بدون برش بپذیرد تا صد درصد است. سؤال دیگر این است که ممکن است افرادی که در رونویسی «اینجا و اکنون» به حالت ارتباط برسند، اما این کار را مثلاً بعداً می توان انجام داد. به هر حال، هرکسی در چه مواقعی حداکثر در معرض نفوذ اطلاعاتی و روانی، دستکاری در روان خود، نفوذ در روان او و کنترل روان این فرد قرار می گیرد، حالاتی دارد. علاوه بر این، می توان انتخاب لحظه مناسب را تا انتها ردیابی کرد، اما برای این کار داشتن تجربه، دانش و استعداد برای این نوع تحقق فرصت ها ضروری است. آن ها اگرچه نسبی، اما توانایی ها، و حتی بهتر - استعداد. در این صورت احتمال دستیابی به نتیجه برنامه نویسی به میزان قابل توجهی افزایش می یابد.

در نتیجه شکستن سد انتقادی، روان شروع به درک اطلاعات جدید با نیروی بی سابقه ای می کند. چنین اطلاعاتی در ضمیر ناخودآگاه سپرده می شود و در پیش خودآگاه و خودآگاه منعکس می شود. یعنی در این مورد می توان گفت که حمله به طور همزمان در چندین "جبهه" انجام می شود. در نتیجه، یک برنامه ریزی غیرمعمول قوی از روان مشاهده می شود، ظهور مکانیسم های قدرتمند و پایدار (الگوهای رفتار) در ناخودآگاه. علاوه بر این، پس از ایجاد مشابه، آغاز ظهور مکانیسم های جدید و بیشتر از یک جهت مشابه در ناخودآگاه روان مشاهده می شود. با این حال، اکنون آنها هم در هشیاری و هم در پیش‌آگاه تقویت دائمی پیدا می‌کنند. این بدان معنی است که نه تنها فرآیند تثبیت اطلاعات یک بار دریافت شده در ضمیر ناخودآگاه امکان پذیر است (نه هیچ اطلاعاتی، بلکه دقیقاً همان چیزی که باعث چنین فرآیندی شده است، اطلاعاتی که در نتیجه دریافت آن الگوهایی شروع به شکل گیری کردند. ناخودآگاه)، اما در حال حاضر چنین اطلاعاتی شروع به فعال شدن می کند و به زودی افکار و خواسته های فرد را در کلید نشان می دهد که بار معنایی این نوع اطلاعات نشان داده شده است. در عین حال، یک عامل بسیار مهم در پردازش چنین اطلاعاتی، ویژگی های روان فرد است. مشخص است که همین اطلاعات ممکن است هیچ تأثیری روی یک فرد نداشته باشد و دیگری را مجبور کند که تقریباً به طور اساسی زندگی را تغییر دهد.

همانطور که قبلاً متوجه شدیم نیمکره راست مغز در طیف فعالیت های روان ناخودآگاه گسترش می یابد. در حالی که چپ یک شخصیت آگاه را تشکیل می دهد. نیمکره راست در تصاویر، احساسات، درک تصویر فکر می کند، نیمکره چپ اطلاعات دریافتی از دنیای خارج را تجزیه و تحلیل می کند، امتیاز تفکر منطقی نیمکره چپ است. نیمکره راست احساسات را درک می کند، سمت چپ - افکار و نشانه ها (گفتار، نوشتن، و غیره) افرادی هستند که در یک محیط کاملا جدید، تصور "از قبل دیده شده" را دارند. این یک نمونه معمولی از فعالیت نیمکره راست است. در نتیجه می توان گفت که فعالیت مغز توسط دو نیمکره راست (حسی) و چپ (نشانه، یعنی اشیاء دنیای بیرونی را با کمک علائم یکپارچه می کند: کلمات، گفتار) فراهم می شود. ، و غیره.). مكمل بودن فعاليت دو نيمكره غالباً با حضور همزمان در روان فرد عاقل و شهودي، عقلاني و نفساني ظاهر مي شود. از این رو کارایی بالای دستورالعمل‌های دستوری به مغز در قالب مکانیسم‌های تأثیر پیشنهادی مانند دستورات، خود هیپنوتیزم و غیره است. این به دلیل ویژگی های فعالیت روان است ، هنگام صحبت کردن یا شنیدن یک سخنرانی ، فرد تخیل خود را نیز روشن می کند ، که در این مورد این نوع تأثیر را به میزان قابل توجهی افزایش می دهد. در این صورت باید بار دیگر به لزوم شکستن مقاومت توجه کرد. مشخص است که وقتی اطلاعات جدید وارد مغز می شود (روان) مقاومت روشن می شود ، اطلاعاتی که در ابتدا پاسخی در روح انسان پیدا نمی کند ، چیزی شبیه به اطلاعات موجود در حافظه نمی یابد. چنین اطلاعاتی از سد انتقادی عبور نمی کند و به ناخودآگاه منتقل می شود. با این حال، اگر با تلاش اراده (یعنی با استفاده از آگاهی؛ اراده در انحصار فعالیت آگاهی است) بتوانیم از سرکوب جلوگیری کنیم و مغز را وادار کنیم که اطلاعات دریافتی را تجزیه و تحلیل کند (بخشی از چنین اطلاعاتی که ما به آن نیاز داریم). سپس ما قادر خواهیم بود بر مقاومت غلبه کنیم، به این معنی که پس از مدتی دیگر در آن زمان می‌توان آن حالتی را که ما آن را ساتوری اولیه یا روشنایی نامیدیم، تجربه کرد. علاوه بر این، تأثیر این امر به طور غیرقابل مقایسه ای بالاتر از اطلاعاتی خواهد بود که به طور روشمند و طولانی به ضمیر ناخودآگاه نفوذ کرده و بعداً بر آگاهی تأثیر می گذارد. در مورد ما، در صورت شکسته شدن سد بحرانی، و در نتیجه مقاومت، به طور غیرقابل مقایسه به دستاوردهای بیشتری خواهیم رسید، زیرا در این مورد، برای مدتی، وضعیت به اصطلاح. "راهروی سبز"، زمانی که اطلاعات ورودی تقریباً به طور کامل و به طور کامل عبور می کند و از سد بحرانی عبور می کند. و به همان سرعت در این مورد انتقال به آگاهی هم از پیش آگاهی آنها و هم از ناخودآگاه رخ می دهد. این بدان معنی است که دیگر لازم نیست مدت طولانی منتظر بمانیم، مانند انتقال طبیعی اطلاعات از ناخودآگاه به آگاهی، زمانی که چنین اطلاعاتی تنها زمانی انتقال خود را آغاز می کند که "پاسخی در روح" پیدا کند، یعنی. تنها زمانی که با چسبیدن به اطلاعات مشابهی که در حال حاضر در ذهن وجود دارد (اطلاعات موقت، زیرا هر اطلاعاتی در ذهن ماندگاری زیادی ندارد و پس از مدتی از حافظه عملیاتی وارد حافظه بلندمدت می شود) وارد آنجا می شود. در صورت غلبه بر مقاومت، چنین اطلاعاتی بلافاصله به دست می آید، در حالی که جهان بینی فرد را تغییر می دهد، زیرا در این حالت آگاهی به طور فعال درگیر است و اگر چیزی توسط شخص تحقق یابد، به عنوان راهنمای عمل پذیرفته می شود.

همچنین باید گفت که هر نوع اطلاعاتی که از ضمیر خودآگاه و ناخودآگاه فرد بگذرد، یعنی. قرار گرفتن در طیف عمل سیستم بازنمایی او (شنیداری، بصری و جنبشی) و دو سیستم سیگنالینگ (احساسات و گفتار) همواره در ناخودآگاه رسوب می‌کند. مقاومت می تواند خودآگاه، ناخودآگاه، ناخودآگاه باشد، می تواند در قالب احساسات، افکار، عقاید، نگرش ها، خیالات و غیره بیان شود. یکی از اشکال مقاومت سکوت است. مقاومت همچنین شامل اجتناب از موضوعاتی است که برای روان انسان دردناک است. یک داستان در عبارات کلی در مورد آنچه در واقع باعث طوفان احساسات در یک زمان شده است. یک داستان طولانی در مورد چیزی ثانویه، اجتناب ناخودآگاه از آنچه ممکن است واقعا برای یک شخص مهم باشد. مقاومت عبارت است از هرگونه عدم تمایل ناخودآگاه به تغییر هر نظم مستقر در انجام گفتگوها، جلسات، اشکال ارتباطی و غیره. تجلی مقاومت شامل تأخیر، حذف، فراموشی، بی حوصلگی، عمل کردن (که در این واقعیت آشکار می شود که شخص به افراد مختلف در مورد حقایق مهم برای او می گوید)، شادی یا غم عمدی، اشتیاق زیاد یا روحیه طولانی مدت. در این مورد، مقاومت می تواند خود را به طرق مختلف نشان دهد، یعنی. صریح یا ضمنی باشد. به عنوان مثال، هنگام دریافت هر گونه اطلاعات، ممکن است فرد در ظاهر هیچ احساسی از خود نشان ندهد، اما این دقیقاً گواه مقاومت است، زیرا به گفته پروفسور آر. گرینسون (روانکاو مرلین مونرو)، فقدان عاطفه درست زمانی مشاهده می شود که اعمال در نظر گرفته می شود. ، که "باید به شدت مملو از احساسات باشد". اما در عین حال، اظهارات یک فرد "خشک، خسته کننده، یکنواخت و غیر قابل بیان" است. (آر. گرینسون، 2003). بنابراین، ما یک تصور اشتباه داریم که خود شخص علاقه ای ندارد و اطلاعات دریافت شده به او دست نمی دهد. نه، او به طور فعال در حال تجربه است، اما او تلاش می کند تا نگرش واقعی خود را به این یا آن موقعیت فقط با روشن کردن ناخودآگاه مقاومت نشان ندهد.

بنابراین، ما فهرستی دور از کامل از مکانیسم‌های حفاظتی موجود را در نظر گرفته‌ایم، اما شمارش حفاظت‌های اصلی، به نظر ما، می‌تواند ما را به درک ویژگی‌های احتمالی تعاملات بین‌فردی نزدیک‌تر کند. در عین حال، وجود مکانیسم های محافظتی در روان ما را به درک مکانیسم های تأثیر یک شخص بر دیگری نزدیک می کند. با توجه به موضوع گنجاندن دفاع های روان رنجور (و هرگونه دفاع از روان دفاعی در برابر روان رنجوری در حال رشد است)، باید به این نکته توجه داشت که به گفته O. Fenichel (1945، 2005)، اضطراب و خشم از نتیجه عدم دریافت خروجی انرژی ذهنی در نتیجه شرایط روانی آسیب زا است و نشان دهنده تخلیه هیجان ذهنی است. در عین حال، باید به این نکته توجه داشت که مکانیسم های محافظتی روان، مازاد انرژی ذهنی را مهار می کند، اما در عین حال، در صورت غلبه یا تکرار یک موقعیت آسیب زا برای روان انسان، آزاد شدن انرژی ممکن است و در نتیجه علائم عصبی روانی ایجاد می شود. در عین حال، کسانی که به دلیل قانون اساسی و تثبیت نوزادی مستعد ابتلا به روان رنجوری هستند، حتی در پاسخ به فعال شدن حداقلی تعارضات نوزادی، با ایجاد روان رنجوری واکنش نشان خواهند داد. و برای کسی، این فقط در نتیجه شرایط دشوار زندگی ممکن می شود. به طور کلی، ما با روان عصبی سروکار داریم، یعنی. با واکنش روان به هر تعارضی که شامل آگاهی، ناخودآگاه و جهان اطراف باشد. اساس روان عصبی یک درگیری عصبی است. تعارض روان رنجور نتیجه تعارض بین تمایل به تخلیه و تمایل به جلوگیری از آن است. (O. Fenichel, 2005). شدت میل به ترشح هم به ماهیت محرک ها و هم در بیشتر موارد به واکنش های فیزیکوشیمیایی ارگانیسم بستگی دارد. با ردیابی ساختار روانکاوانه روان، باید توجه داشت که تعارض روان رنجور تضاد بین I (Id) و Id (Ego) است. در عین حال، مشخص می شود که انگیزه محافظت از روان، اضطراب است. با کمک مکانیسم های دفاعی است که روان فرد به طور ناخودآگاه از خطر تأثیر خارجی، یعنی. از تأثیر اطلاعات دنیای بیرون بر دنیای درونی فرد. علاوه بر این، تعدادی از افراد در این مورد واقعاً دچار تضاد می شوند، زیرا اطلاعات دریافتی تأثیر منفی می گذارد و شخصیت فرد را جایگزین می کند و او را مجبور به انجام اقداماتی می کند که ویژگی اولیه او نبود. تنها با روشن کردن مکانیسم های محافظت ذهنی که در بالا به اختصار آنها را بررسی کردیم، فرد از چنین تأثیری نجات می یابد. در برخی موارد، احساس گناه جایگزین اضطراب می شود. احساس گناه در این مورد به عنوان یکی از دفاعیات روان عمل می کند. به خودی خود، احساس گناه نشانه مطمئنی از روان رنجوری است که با حالت طولانی اضطراب پایدار مشخص می شود و در واقع جایگزین "من" واقعی می شود - تصویر نادرستی که شخصیت این شخص مجبور است با آن حساب کند. چنین روان رنجور چاره ای جز این ندارد که در واقع زندگی خود را با احساس گناهی که در روانش وجود دارد تنظیم کند. و این وضعیت در بیشتر موارد عواقب بسیار جدی دارد، زیرا. فرد روان رنجور را وادار به انجام اعمالی می کند، اگر توسط آگاهی کنترل شود، در بهترین حالت تا حدی. زیرا تمایلات ناخودآگاه افزایش می یابد و به "خاموش شدن" احساس گناه کمک می کند و باعث ایجاد شدیدترین تحریکات روان رنجوری در روان شخصی می شود که مجبور به انجام اقداماتی با هدف تحقق اراده شخص دیگری و در نتیجه از بین بردن اضطراب است. احساس گناه وجدان شخص است. و در این مورد تعارض بسیار مهمی وجود دارد که ریشه در درک موضوع دارد، زیرا ارضای مداوم اصرارهای وجدان در یک فرد روان رنجور در نهایت منجر به پیامدهای منفی می شود که پیامد آن سازگاری دشوار در جامعه است، یعنی. چنین فردی روان رنجور ارتباط خود را با دنیای خارج قطع کرده است، زیرا دنیای درونی او همیشه مجبور است بین آنچه برای زنده ماندن در این جهان باید انجام شود و دستورات وضعیت درونی روح در تضاد قرار می گیرد. در عین حال، جنبه های منفی وجود احساس گناه برای شخصیت یک روان رنجور می تواند خود را در تمایلات مخرب درونی ماهیت سادیستی-مازوخیستی نشان دهد که شامل ایجاد عمدی (بیشتر ناخودآگاه) ضمنی است. آسیب به سلامتی فرد (سیگار کشیدن، نوشیدن الکل، رانندگی خطرناک، چتربازی و سایر ورزش های شدید). با تجربه رنج درونی از احساس گناه، روان رنجورها گاهی اوقات از برخی گزینه های خاص برای محافظت از خود در برابر احساس گناه استفاده می کنند که خود را در موارد زیر نشان می دهد: احساس گناه می تواند سرکوب شود، فرافکنی شود (زمانی که شخص دیگری متهم به ارتکاب عمل نامطلوب شود) یا به عنوان مثال، سرزنش، سرزنش دیگران برای آنچه که خودشان می توانستند انجام دهند وجود دارد. نمونه کاملاً معمولی با وسواس بیش از حد، جامعه پذیری، پرحرفی ناگهانی. در این مورد، باید از یک واکنش عصبی خاص صحبت کرد، که در تمایل فرد روان رنجور به خفه کردن گناه خود با کسب تاییدیه برای آنچه که در درون به عنوان ممنوعیت تجربه می شود، ظاهر می شود. انزوای احساس گناه زمانی اتفاق می افتد که مثلاً یک روان رنجور با بی تفاوتی احساسی نسبتاً قابل توجهی مرتکب اعمال ناشایست می شود، در حالی که برای یک عمل کاملاً بی ضرر کاملاً صمیمانه توبه می کند.

باید به خاطر داشت که مکانیسم های محافظتی روان برای خود روان راهی برای جلوگیری از روان رنجوری است. برای برقراری تماس و تأثیر بیشتر بر روی یک فرد، می توان در ابتدا مکانیسم های محافظتی روان او را شناسایی کرد (یعنی تفسیر صحیح برخی از واکنش های بدن)، به طوری که بعداً می توان با فرد مشابه ارتباط برقرار کرد، و بنابراین. پس از معرفی او به حالت خلسه یا نیمه خلسه (بسته به ویژگی های فردی یک روان خاص) برای کنترل چنین شخصی. همچنین لازم به یادآوری است که به ندرت کسی می تواند صادقانه و صادقانه احساسات، افکار، عواطف، خیالات، خواسته ها و غیره خود را بیان کند. انسان مدرن که فرزند جامعه است، آموخته است که احساسات را در فرآیند آموزش لازم برای سازگاری در دنیای اطراف پنهان کند. بنابراین، وظیفه تأثیرگذاری بر روان فرد، آشکار ساختن چنین مکانیسم‌هایی از پنهان‌کاری، و رفتار با مردم مانند بیماران است. و این درست است، فقط باید توجه کرد و خصوصیات رفتار افراد را رعایت کرد. ماهیت انسان به خودی خود او را مجبور به پنهان کاری می کند. علاوه بر این، این در سطح ناخودآگاه اتفاق می افتد و به خود شخص بستگی ندارد. درست است، آن دسته از افرادی که به دلیل جغرافیای محل سکونت خود (روستاهای دور از مکان های تمدنی و غیره) و ترجیحات اخلاقی خود، ارتباط محدودی با رسانه ها دارند، همچنان می توانند تا حد امکان صادق باشند، هرچند تمدن و فرهنگ آنها را تحت فشار قرار می دهد و به مرور زمان برای زنده ماندن باید انتخاب کنند: یا مثل بقیه باشند، یعنی. دروغ گفتن، فریب دادن، طفره رفتن، و در این صورت زنده ماندن، عضویت کامل جامعه، یا صادق و تا انتها باز ماندن، یعنی طرد شده از جامعه و پیرو مواضع حاشیه ای و در نتیجه - از مزایای تمدن محروم شوند. انتخاب واقعاً دشوار است ، علیرغم این واقعیت که اکثریت به سادگی ناخودآگاه هستند ، زیرا از همان بدو تولد روان آنها توسط رسانه های ارتباط جمعی و اطلاعات برنامه ریزی شده است ، به این معنی که چنین افرادی بلافاصله شروع به "بازی با قوانین" می کنند. مطابق با قوانین جامعه زندگی کنید.

مقاومت - به عنوان عامل رشد شخصی.

با غلبه بر مکانیزم محافظتی روان مانند مقاومت، فرد می تواند به سطح جدیدی از درک خود از زندگی حرکت کند و بنابراین به پله بعدی در نردبان اجتماعی صعود کند. این امر به روش زیر امکان پذیر می شود. مشخص است که روان فرد به سه جزء مهم تقسیم می شود: آگاهی، ناخودآگاه (ناخودآگاه) و به اصطلاح. سانسور ذهنی دومی نقش تجزیه و تحلیل انتقادی در ارزیابی اطلاعات دریافتی از دنیای خارج را به خود اختصاص داده است. سانسور مقداری از این اطلاعات را وارد آگاهی می‌کند (به این معنی که فرد توانایی درک این اطلاعات را دارد) و برخی از آن‌ها با برخورد با موانعی در روان به شکل Super-I (سانسور روان) عبور می‌کند. به ناخودآگاه به منظور تأثیرگذاری متعاقباً بر اعمال آگاهانه از طریق ظهور اولیه افکار با جهت گیری ناخودآگاه و آگاهانه.

همانطور که اشاره کردیم، مقاومت یکی از دفاع های روان است. بدون پرداختن به تحلیل دقیق مقاومت، مقاومت را در نظر بگیریم - در مفهوم رشد زندگی یک فرد، بالا بردن موقعیت اجتماعی، توانایی های فکری او، سازگاری با زندگی و غیره. و حتی پس از آن، ما باید نقش مقاومت را برجسته کنیم - به عنوان یک ویژگی روان که بر حفظ اطلاعات جدید تأثیر می گذارد. در عین حال ، در بیشتر موارد ، ما هیچ اطلاعات جدیدی را در نظر نخواهیم گرفت ، بلکه فقط آن چیزی را در نظر خواهیم گرفت که پس از برخورد با مانع انتقادی و در برخی موارد حتی شروع آن ، باعث ایجاد "اعتراض" خاصی در روان می شود. این امر در صورتی امکان پذیر می شود که ماهیت اطلاعات جدید، بخش معنایی آن، پاسخی در روح فرد پیدا نکند. یعنی در سطح اولیه ادراک آن، ارتباط این اطلاعات غیرممکن می شود - با اطلاعاتی که قبلاً در ناخودآگاه فرد وجود دارد، اطلاعاتی که با حضور در حافظه فرد، شروع به مقاومت واضح در برابر جریان اطلاعات جدید می کند. . علاوه بر این، این نوع مقاومت به ویژه در صورتی قوی است که جهت گیری کلی اطلاعات-هدف اطلاعات جدید و قبلی با هم مطابقت داشته باشد، یا اگر اطلاعات جدید به طور کلی چیز جدیدی باشد، شاید حتی تا حدی برای اولین بار در ذهن انسان ارائه شود. چنین فردی؛ به این معنی که در ارزیابی چنین اطلاعاتی، یک فرد - به طور ناخودآگاه - فقط به آن ایده کلی از یک مشکل خاص (سوال) اشاره نمی کند، که همانطور که می دانید تقریباً در روح هر شخص وجود دارد و تجربه زندگی را مشخص می کند. ، میزان دانش و ... پ..

در عین حال، توجه به این نکته ضروری است که اطلاعات دریافتی از دنیای خارج (از طریق هر نوع تماس: بین فردی، با کمک رسانه های جمعی و ...) به طور کامل و کامل در روح فرد اولاً، تأثیر اطلاعاتی است که به نظر می رسد بر روی موج خاصی افتاده است که روان فرد در زمان دریافت چنین اطلاعاتی با آن هماهنگ می شود. در عین حال، ما همچنین باید در مورد این واقعیت صحبت کنیم که در لحظه بعدی ممکن است همان اطلاعات دیگر درک نشود. حتی و به طور کلی، موانع نامرئی انتقادی می تواند بر سر راه آن قرار گیرد که نتیجه فعالیت سانسور روان است. اما اگر بگوییم که اطلاعاتی که بر روان فرد تأثیر می گذارد در حالت "اینجا و اکنون" درگیر می شود ، اگر این اطلاعات مانند سایرین به ناخودآگاه منتقل نمی شود ، اما تقریباً بدون مانع یا بدون از دست دادن اصلی خود. ذات، پس از آن می توان بعداً اجزای آن را با جمع آوری یک کل واحد بازیابی کرد، و بنابراین، اگر بگوییم که چنین اطلاعاتی اکنون به آگاهی نفوذ کرده است، باید تشخیص دهیم که این کاملاً ممکن است. و این در نتیجه این واقعیت اتفاق می افتد که بخشی از چنین اطلاعاتی (آوانگارد آن) نه تنها وارد کدهای آن می شود (هر اطلاعاتی، همانطور که مشخص است، می تواند در یک سیستم از کدها ارائه شود) با اطلاعات موجود در حال حاضر مرتبط است. در روان فرد، بلکه در نتیجه چنین سانسوری، روان برای مدتی ضعیف شد و اندکی باز شد (به بیان استعاری، روان مانعی بر سر راه اطلاعات جدید باز کرد). این بدان معنی است که سایر اطلاعات ارائه شده با اطلاعاتی که از طریق همزمانی کدها نفوذ کرده اند نیز می توانند به همان روش به آگاهی نفوذ کنند. مگر اینکه در این مورد، چنین اطلاعاتی (اطلاعاتی که با روش های تقلبی وارد آگاهی شده اند) برای مدت طولانی باقی نمی ماند و به زودی معلوم می شود که به ناخودآگاه منتقل می شود. اما اگر در اثر سانسور، اطلاعات از دنیای بیرون به ناخودآگاه منتقل شود، در این صورت، این نوع اطلاعات به اجبار از آگاهی خارج می شود. اگرچه در هر دو مورد معلوم می شود که در ناخودآگاه است.

اگر به موضوع دریافت اطلاعات برگردیم، که از طریق انتخاب ناخودآگاه کدها، در آگاهی مورد تقاضا بود، در این صورت باید توجه داشت که چنین مکانیزمی از روان که قادر به نادیده گرفتن برخی اطلاعات، تقریباً دور زدن سانسور، برای متخصصان دستکاری روان شناخته شده است. علاوه بر این، کلمه "دستکاری" که تا حدودی جنبه منفی دریافت کرده است، همانطور که قبلاً اشاره کردیم، می تواند با کلمه خنثی تر "مدیریت" جایگزین شود. مدیریت یا مثلا برنامه نویسی روان. جایگشت کلمات - تأثیر معنایی تغییر نمی کند. و احتمالاً کلمه "مدیریت" باعث تحریک بیش از حد آشکار روان ، انفجار احساسات و غیره نمی شود. موانع روانی که بسته به شرایط می توانند در نتیجه بیان کلمه «دستکاری» هم جنبه مثبت و هم جنبه منفی داشته باشند و لایه ای از روان ناخودآگاه را درگیر کنند که در اعماق آن چنین وجود دارد. ذخایری از مواد گاه بسیار ارزشمند که کسی که بتواند حداقل بخش ناچیزی از اطلاعات نهفته در آن را از ضمیر ناخودآگاه استخراج کند، می تواند به میزان قابل توجهی از سایر افراد در قدرت اطلاعاتی پیشی بگیرد. از این گذشته، کاملاً واضح است که نه تنها دریافت هرگونه اطلاعات از دنیای خارج، بلکه به خاطر سپردن آن نیز مهم است. علاوه بر این، فرآیند به خاطر سپردن کاملاً به سادگی آزمایش می شود و به عنوان یکی از گزینه ها، مؤلفه ای از روان فرد مانند حافظه را شامل می شود. فرآیند به خاطر سپردن شبیه فرآیند استخراج اطلاعات از ضمیر ناخودآگاه و وارد کردن چنین اطلاعاتی به خودآگاه است. با وجود حجم نسبتاً محدود آگاهی (در مقایسه با ناخودآگاه)، زندگی بدون آگاهی غیرممکن است. زیرا اگر شخصی همیشه بیهوش باشد، این بدان معناست که غرایز اولیه، تمایلات یک وحشی - کشتن، خوردن، تجاوز - اولویت دارد. و در همه جا اجرا خواهند شد. که منجر به نابودی واقعی تمدن می شود.

اطلاعاتی که از دنیای بیرون وارد روان می شود چگونه در روح فرد طنین انداز می شود؟ همانطور که قبلاً اشاره کردیم، در این مورد باید بگوییم که ما نوعی همزمانی رمزگذاری اطلاعات جدید با اطلاعاتی داریم که قبلاً در ناخودآگاه روان چنین فردی وجود داشته است. در این مورد، نگرش ها و الگوهای رفتاری درگیر می شوند، در نتیجه اطلاعات جدید، عملاً با دور زدن سانسور روان (که پس از دریافت «گذرواژه-بررسی های» معینی پس می رود، «خود» را می شناسد) بلافاصله وارد آگاهی می شود، و بنابراین تأثیر مستقیمی بر افکار و اعمال انسان دارد. در عین حال، حتی اگر به دلایلی چنین اطلاعاتی (یا بخشی از آن) به ناخودآگاه منتقل شود، به احتمال زیاد یا بیشتر از پیش آگاه نفوذ نمی کند (چنین ساختاری از روان نیز وجود دارد که طبق بیان استعاری فروید، به معنای «راهرو» است، یعنی چیزی که بین درب ورودی (سانسور روان) و اتاق نشیمن (آگاهی) قرار دارد، یا در ناخودآگاه خواهد بود، اما با مقداری علامت مثبت. یعنی می توانیم (فوراً یا بعد از مدتی) در مورد شکل گیری نگرش ها و الگوهای رفتاری کامل صحبت کنیم.

در پاسخ به این سوال که چگونه این یا آن اطلاعات توسط سانسور روان جابجا می شود و به سمت ناخودآگاه می رود، فرض می کنیم که چنین اطلاعاتی "پاسخ" مناسب را در روح فردی که چنین اطلاعاتی را ارزیابی می کند دریافت نکرده است. از این گذشته ، مشخص است که تقریباً هر اطلاعاتی از دنیای خارج توسط روان "طرف دریافت کننده" ارزیابی می شود. و این بستگی به این دارد که چه اطلاعاتی از چه جهتی روان فرد به آگاهی وارد می شود و بلافاصله شروع به کار با چنین اطلاعاتی می کند و برخی از اطلاعات را جابجا می کند. همانطور که توسط پروفسور اشاره شده است. فروید (2003)، هر موقعیتی که برای روان فرد دردناک باشد، شرایط زندگی، یعنی. همه چیزهایی که او ناخودآگاه نمی خواهد به خودآگاه بگذارد. در این مورد نیز مناسب است که بگوییم در نتیجه این امر مقاومت روان روشن می شود که در نتیجه لحظات نامطلوب زندگی فراموش می شود ، یعنی عمداً به بیرون رانده می شوند. یا مثلاً سانسور روان که روش های حفاظتی مختلفی دارد که یکی از آنها مقاومت است و در نتیجه کار مقاومت، سرکوب، سد راه اطلاعاتی است که به دنبال نفوذ در آگاهی هستند. علاوه بر این، همه اینها (اعم از مقاومت و سرکوب) نیز چیزی نیست جز توانایی روان برای رهایی از روان رنجوری، زیرا هرگونه جریان اطلاعات نامطلوب برای روان می تواند پس از مدتی منجر به ظهور علائم روان رنجوری شود. و در نتیجه - یک بیماری روانی، اختلالات روانی. ز. فروید می نویسد: «... یک پیش نیاز برای وجود یک علامت این است که برخی از فرآیندهای ذهنی به طور کامل به صورت عادی اتفاق نیفتاده است، به طوری که نمی تواند آگاه شود. این علامت جایگزینی برای چیزی است که تحقق نیافته است... باید یک مقاومت قوی علیه ... فرآیند ذهنی برای نفوذ به آگاهی انجام می شد. بنابراین او بیهوش ماند. او به عنوان ناخودآگاه ظرفیت ایجاد یک علامت را دارد. ... روند بیماری زایی که خود را در قالب مقاومت نشان می دهد، شایسته نام سرکوب است. بنابراین، ما ظهور سرکوب را از طریق مقاومت در برابر سانسور روان دنبال می کنیم، که با اطلاعاتی که برای روان نامطلوب، دردناک است، به آگاهی منتقل می شود و بنابراین افکار، خواسته ها و اعمال فرد را تحت سلطه خود در می آورد، مخالفت می کند. در حالی که پس از مدت کوتاهی، همین میکروب های بیماری زا که در ناخودآگاه روان مستقر شده اند، در جستجوی «حامیان» (کدهای اطلاعاتی) شروع به سرگردانی خواهند کرد و با یافتن دومی، همچنان خواهند بود. قادر به شکستن دفاع و هوشیاری، در مورد این روان، که از طریق سد بحرانی موانع بر سر راه جریان اطلاعات از جهان خارج آغاز شده است، به نظر نمی رسد فکر می کند. همانطور که همه کسانی که به اشتباه معتقدند چیزی جز آگاهی وجود ندارد، فکر نمی کنند، ناخودآگاه را به بهانه های دور از ذهن انکار می کنند، و در نتیجه با اعمال خود تحت سیستماتیک مکانیسم های دفاعی قرار می گیرند که زمانی توسط خانواده فروید (پدر و دختر آنا) توصیف شده است. ، استاد روانشناسی)، و در تحولات دانشمندان مدرن ادامه یافت.

قبل از بررسی دقیق تر نقش مقاومت در زندگی فرد، توجه می کنیم که پروفسور. آر. گرینسون روانکاوی را از همه روش های روان درمانی دیگر تنها به این دلیل که مسئله مقاومت را در نظر می گیرد متمایز می کند. به گفته R. Greenson (2003)، مقاومت می تواند آگاهانه، پیش آگاهانه، ناخودآگاه باشد و می تواند در قالب احساسات، افکار، ایده ها، نگرش ها، خیالات و غیره بیان شود. همچنین یکی از اشکال مقاومت، سکوت است. پروفسور می نویسد: «سکوت شفاف ترین و متداول ترین شکل مقاومتی است که در عمل روانکاوی با آن مواجه می شویم. آر. گرینسون. - به این معنی که بیمار آگاهانه یا ناخودآگاه تمایلی به انتقال افکار یا احساسات خود به تحلیلگر ندارد. ... وظیفه ما تحلیل دلایل سکوت است. ...گاهی ممکن است با وجود سکوت، بیمار به طور غیرارادی انگیزه یا محتوای سکوت را با حالت، حرکات یا حالت صورت خود آشکار کند.

با انجام یک انحراف کوچک، مایلیم توجه را به روش شناسی روانکاوی کاربردی جلب کنیم که به نظر ما یکی از مؤثرترین سیستم ها برای کنترل روان یک فرد و توده ها است. در عین حال، استفاده ما از چنین تکنیکی با برخی رویکردهای دیگر در تأثیرگذاری بر روان پشتیبانی (غنی) می شود که به نظر ما آنها نیز مؤثر هستند. ما همچنین باید در مورد تعدادی از تفاوت های بین روانکاوی کلاسیک در به اصطلاح صحبت کنیم. جنبه درمانی و روانکاوی کاربردی، که در آن تئوری های تأثیر بر ضمیر ناخودآگاه خودآگاه نه برای تأثیر روان درمانی (از نظر درمان یک فرد یا گروه خاص از بیماران)، بلکه به منظور کنترل یک فرد، الگوبرداری از افکار او، توسعه یافته است. خواسته ها، اعمال و غیره و اثربخشی آنها هم برای فرد به طور خاص و هم برای کل جامعه قابل استفاده است. در این مورد، از قبل می توان در مورد هنر کنترل توده ها صحبت کرد. در مورد مدل سازی اولیه رفتار توده ها با برنامه ریزی روان آنها برای انجام تأسیسات لازم. به کسانی که چنین تاسیساتی می دهند، دستکاری کننده می گویند. اما آنها را، همانطور که قبلاً اشاره کردیم، می توان مدیران، مدیران، هرکسی نیز نامید. و این، به نظر ما، ویژگی مهم رویکرد کلی به امکان کنترل روان است. بله، این امر موجه است، به ویژه با توجه به این که دشمن در خواب نیست، روش های جدیدتری برای دستکاری هوشیاری ذهنی ایجاد می کند و روش های جدیدی را برای تأثیرگذاری بر ضمیر ناخودآگاه به منظور دستکاری شخصیت کشف می کند. بنابراین، کسی که نه تنها بتواند تجاوزات دشمن را شناسایی کند، بلکه بتواند با روش های خود دشمن را شکست دهد، در بهترین حالت، او را وادار به پیروی از او کند و حداقل از حملات روانی او دوری کند، پیروز خواهد شد.

با بازگشت به موضوع مقاومت، باید به این نکته توجه کرد که روان تقریباً همیشه به هر چیز جدید و ناشناخته اعتراض می کند. و این اتفاق می افتد زیرا در ابتدا (هنگامی که اطلاعات جدید می رسد)، اجزای فردی چنین اطلاعاتی به دنبال نوعی پیوندهای خانوادگی هستند (رمزگذاری مشابه در فرآیند اتصالات آوران بین نورون های مغز)، یعنی چیزی مشابه. ، که برای آن می توان "به آن چسبید". یعنی وقتی اطلاعات جدید توسط مغز شروع به ارزیابی می‌کند، در این اطلاعات به دنبال چیزی آشنا می‌گردد که از طریق آن می‌توان جای پایی به دست آورد. هنگامی که کدهای اطلاعات جدید و اطلاعات موجود در ناخودآگاه روان منطبق می شوند، در این صورت یک ارتباط تداعی خاص بین اطلاعات جدید و موجود امکان پذیر می شود، به این معنی که یک تماس خاص برقرار می شود، در نتیجه تماس جدید برقرار می شود. اطلاعات، همانطور که بود، بر روی زمین حاصلخیز قرار می گیرد و زیر آن پایه ای دارد - به عنوان امکان انطباق اطلاعات جدید، غنی سازی اطلاعات موجود آن عمل می کند و از طریق یک تحول خاص، اطلاعات جدیدی متولد می شود که قبلاً به آگاهی منتقل می شود. به این معنی که از طریق افکاری که در روان ناخودآگاه به وجود آمده اند - بر اعمالی فرافکنی می شود که اگرچه در اکثر موارد در نتیجه فعالیت آگاهی هستند، اما اساس خود را در ناخودآگاه روان می گیرند. آنجاست که به دنیا می آیند (شکل می گیرند). در عین حال، باید بگوییم که مقاومت به ما این امکان را می‌دهد که تکانه‌های ناخودآگاه فرد، خواسته‌های ناخودآگاه او، نگرش‌هایی را که قبلاً در روح و روان چنین فردی جاسازی شده بود، شناسایی کنیم و در حال حاضر به نحوی بر حال یا آینده او تأثیر می‌گذارد. زندگی حتی می‌توان گفت که فقط برنامه‌ریزی فرد تا حدی با وارد کردن تنظیمات مختلف به ناخودآگاه او اتفاق می‌افتد که بعداً می‌تواند توسط دستکاری‌کننده درخواست شود (و سپس آنها را از طریق سیگنال‌های رمزی با ماهیت شنیداری-بصری- جنبشی فعال می‌کند). علاوه بر این، نقش چنین دستکاری را هم افراد خاص و هم جامعه، محیط اجتماعی، هر عامل طبیعی و غیره می توانند ایفا کنند. بنابراین، باید بگوییم که هر نوع اطلاعاتی که در هر سیستم بازنمایی یا سیگنالی یک شخص دخیل است، یا بلافاصله در ناخودآگاه روان رسوب می‌کند، یا از اطلاعات اولیه موجود تأیید می‌کند و به همین دلیل غنی و تقویت می‌شود. معلوم می‌شود که می‌تواند بر فعالیت زندگی فردی که مد نظر ماست تأثیر بگذارد (یعنی یا فوراً غالب‌های تمام عیار در قشر مغز شکل می‌گیرد، یا نگرش‌هایی در ناخودآگاه، یا در ابتدا نیمه غالب و نیمه نگرش‌ها شکل می‌گیرد، و سپس، پس از دریافت اطلاعات جدید از یک رمزگذاری مشابه، نگرش ها و الگوهای رفتاری تمام عیار را تشکیل می دهد).

R. Greenson (2003) با توجه به نقش مقاومت به این نکته توجه کرد که مقاومت می تواند صریح یا ضمنی باشد، اما تقریباً همیشه وجود دارد و خود را به اشکال مختلف نشان می دهد. به عنوان مثال، هنگام دریافت هر گونه اطلاعات، شخص ممکن است در ظاهر هیچ احساسی از خود نشان ندهد، اما دقیقاً در اینجاست که می توان مقاومت را مشاهده کرد، زیرا فقدان عاطفه درست زمانی مشاهده می شود که اعمالی در نظر گرفته می شود که «باید به شدت پر از احساسات باشد». اما در عین حال، اظهارات یک فرد "خشک، خسته کننده، یکنواخت و غیر قابل بیان" است. بنابراین، ما یک تصور اشتباه داریم که خود شخص علاقه ای ندارد و اطلاعات دریافت شده به او دست نمی دهد. به عنوان مثال، نه، او به طور فعال در حال تجربه است، اما او تلاش می کند نگرش خود را به این یا آن موقعیت فقط با روشن کردن ناخودآگاه مقاومت نشان ندهد. R. Greenson خاطرنشان می کند: «به طور کلی، ناسازگاری عاطفه بارزترین نشانه مقاومت است. - اظهارات بیمار زمانی عجیب به نظر می رسد که محتوای بیان و احساس با یکدیگر مطابقت نداشته باشند. علاوه بر این، آر. گرینسون توجه را به وضعیت هایی جلب می کند که می توانند به عنوان یک نشانه مطمئن غیرکلامی مقاومت عمل کنند. "وقتی بیمار سفت، بی حرکت، در یک توپ جمع شده است، انگار از خود محافظت می کند، این ممکن است نشان دهنده محافظت باشد. علاوه بر این، هر وضعیتی که توسط بیمار اتخاذ می شود و در زمان هایی از جلسه و از جلسه ای به جلسه دیگر تغییر نمی کند، همیشه نشانه مقاومت است. اگر بیمار نسبتاً بدون مقاومت باشد، وضعیت او در طول جلسه به نوعی تغییر می کند. تحرک زیاد نیز نشان می دهد که چیزی در حرکت تخلیه می شود نه در کلام. تنش بین وضعیت و محتوای کلامی نیز نشانه مقاومت است. مریضی که با آرامش در مورد اتفاقی صحبت می‌کند و خودش را می‌چرخاند، تنها بخشی از ماجرا را تعریف می‌کند. حرکات او بخشی دیگر از آن را بازگو می کند. مشت های گره کرده، بازوهای محکم روی سینه جمع شده، مچ پاها به هم فشار داده شده نشان دهنده پنهان کاری است... خمیازه کشیدن در طول جلسه نشانه مقاومت است. نحوه ورود بیمار به مطب بدون نگاه کردن به تحلیلگر، یا مکالمه کوچکی که روی کاناپه ادامه نمی یابد، یا نحوه خروج او بدون نگاه کردن به تحلیلگر، همگی نشانه مقاومت است. آر. گرینسون همچنین به مقاومت اشاره کرد اگر شخصی همیشه چیزی را به طور مداوم در مورد زمان حال بگوید، بدون غواصی در گذشته، یا در مورد گذشته، بدون پریدن به زمان حال. «دلبستگی به یک دوره زمانی معین، اجتنابی است، مشابه سختی، تثبیت لحن عاطفی، وضعیت بدن و غیره. » . همچنین نشان دهنده مقاومت این است که شخص هنگام گفتن چیزی، برای مدت طولانی در مورد رویدادهای سطحی و غیر مهم صحبت می کند، گویی ناخودآگاه از آنچه واقعاً برای او مهم است اجتناب می کند. هنگامی که محتوایی بدون توسعه یا تأثیرگذاری آن یا بدون عمیق‌تر شدن درک تکرار می‌شود، مجبور می‌شویم تصور کنیم که نوعی مقاومت در کار است. اگر داستان چیزهای کوچک برای خود بیمار زائد به نظر نمی رسد، ما با "فرار" روبرو هستیم. عدم درون نگری و کامل بودن اندیشه، نشانگر مقاومت است. به طور کلی، کلامی که می تواند پرشور باشد اما منجر به خاطرات جدید یا بینش جدید یا آگاهی عاطفی بیشتر نمی شود، نشانگر رفتار دفاعی است.

پرهیز از هر موضوعی - دردناک برای روان این فرد - را نیز باید به مقاومت نسبت داد. یا داستانی در عبارات کلی در مورد آنچه در واقع باعث ایجاد طوفان احساسات در روح یک فرد خاص در یک زمان شده است. علاوه بر این، هرگونه عدم تمایل ناخودآگاه به تغییر هر نظم مستقر در انجام گفتگوها، جلسات، اشکال ارتباطی و غیره را باید در مقاومت حدس زد. در عین حال، می توان گفت که انجام اعمال مشابه و ثابت شده، از جمله، یکی از اشکال محافظت در برابر اعتیاد روان رنجور است. زمانی، O. Fenichel (2004) توجه خود را به این واقعیت جلب کرد که در همه روان عصبی ها، کنترل نفس ضعیف می شود، اما در هنگام وسواس و اجبار، ایگو همچنان به کنترل کره حرکتی ادامه می دهد، اما به طور کامل بر آن تسلط ندارد. فقط مطابق با شرایط در این مورد، ممکن است یک انتقال واضح از هر فوبیا به یک وسواس وجود داشته باشد. «اول، از یک موقعیت خاص اجتناب می شود، سپس برای اطمینان از اجتناب لازم، توجه دائماً تحت فشار قرار می گیرد. بعداً، این توجه وسواسی می‌شود یا نگرش وسواسی «مثبت» دیگری ایجاد می‌شود، چنان با موقعیت ترسناک اولیه ناسازگار است که اجتناب از آن تضمین می‌شود. تابوهای لمس با آداب لمس، ترس از آلودگی با اجبار شستن جایگزین می شوند. ترس های اجتماعی - تشریفات اجتماعی، ترس از به خواب رفتن - مراسم آماده شدن برای خواب، ممانعت از راه رفتن - راه رفتن منظم، فوبیای حیوانات - اجبار در برخورد با حیوانات. به گفته آر. گرینسون، «استفاده از کلیشه‌ها، اصطلاحات فنی یا زبان عقیم» نیز نشان‌دهنده مقاومت است که نشان می‌دهد چنین فردی برای جلوگیری از خودافشایی شخصی، از تصویری بودن گفتار خود اجتناب می‌کند. به عنوان مثال، او می‌گوید «احساس بیزاری کردم»، در حالی که در واقع عصبانی بود، بنابراین «از تصویر و احساس خشم اجتناب می‌کند و عقیم بودن «ناراحتی» را به آن ترجیح می‌دهد. آر. گرینسون می نویسد: «از تجربه بالینی من با بیماران در چنین شرایطی، به این نتیجه رسیدم که «در واقع» و «راستش بگویم» معمولاً به این معناست که بیمار دوسوگرایانه خود را احساس می کند، از ناهماهنگی احساسات خود آگاه است. او می خواهد آنچه را که گفته است تمام حقیقت باشد. «من واقعاً چنین فکر می کنم» یعنی او واقعاً می خواهد چنین فکر کند. "من واقعا متاسفم" به این معنی است که او دوست دارد واقعا متاسف باشد، اما از احساس مخالف نیز آگاه است. «فکر می کنم عصبانی بودم» یعنی: مطمئنم که عصبانی بودم، اما از اعتراف اکراه دارم. «نمی دانم از کجا شروع کنم» یعنی: می دانم از کجا شروع کنم، اما برای شروع این گونه مردد هستم. بیماری که چندین بار به تحلیلگر می گوید: "مطمئنم که تو واقعاً خواهرم را به یاد می آوری..." معمولاً به این معنی است: من اصلاً مطمئن نیستم، آدمک، اگر واقعاً او را به یاد می آورید، بنابراین این را به شما یادآوری می کنم. همه اینها بسیار ظریف هستند، اما معمولاً تکرارها وجود مقاومت ها را نشان می دهند و باید به این شکل دیده شوند. کلیشه‌هایی که اغلب تکرار می‌شوند، جلوه‌ای از مقاومت شخصیت‌ها هستند و پیش از شروع کامل تحلیل، پرداختن به آنها دشوار است. در مراحل اولیه تحلیل به راحتی می توان به کلیشه های جدا شده دسترسی پیدا کرد."

تأخیر، حذف، فراموشی، کسالت، عمل کردن را نیز باید به مظاهر مختلف مقاومت نسبت داد (این می تواند خود را در این واقعیت نشان دهد که یک شخص به افراد مختلف درباره واقعیت های یکسان می گوید؛ اتفاقاً در این مورد، شواهد ناخودآگاه نیز وجود دارد. آشکار می شود، که اهمیت چنین اطلاعاتی را برای شخص تأیید می کند)، شادی عمدی یا غمگینی. "... اشتیاق زیاد یا روحیه بلند طولانی نشان می دهد که چیزی منزجر کننده وجود دارد - معمولاً چیزی با ماهیت مخالف، نوعی افسردگی."

در مورد مقاومت نیز باید بگوییم که اگر بتوانیم چنین واکنش محافظتی روان را در مسیر دریافت اطلاعات جدید از بین ببریم، در این صورت با تضعیف سانسور روان، می‌توانیم به تأثیری غیرقابل مقایسه بیشتر از آن است که اطلاعات جدید، از طریق پیوندهای تداعی و ظهور دلبستگی همدلانه، از سد روان بگذرد و در آگاهی باقی بماند. و تأثیر بیشتر فقط به این دلیل حاصل می شود که روان ، گویی می خواهد برای تسخیرناپذیری سابق "توجیه" کند ، تقریباً حداکثر در مسیر اطلاعات جدید آشکار می شود. علاوه بر این، چنین اطلاعاتی می توانند اعماق روان را پر کنند و (بعدها) حداقل در دو جهت به آگاهی فرافکنی شوند. در مورد اول، او می تواند - حتی در ابتدا در ناخودآگاه - آن تشکل های پایدار را در آنجا ایجاد کند، که اگر بخواهد قدرت را در دستان خود برای زمان وارد کردن اطلاعات ذخیره شده در ناخودآگاه به خودآگاهی بگیرد، می تواند متعاقباً به آنها تکیه کند. چنین دوره ای می تواند بسته به زمان یا کوتاه و شدید باشد; یا به طور قابل توجهی در طول زمان توزیع شده است، و نحوه آماده شدن برای یک اجرا، به عنوان مثال. به انتقال اطلاعات از ناخودآگاه به آگاهی. در حالی که در گزینه دوم، می توان گفت که برای مدتی چنین اطلاعاتی (اطلاعات تازه دریافت شده) نه تنها غیرفعال خواهد بود، بلکه این فرض نیز وجود خواهد داشت که منحصراً در آن اعماق روان نهفته است که از آن چنین نیست. در زمان مناسب بیرون آوردن آن آسان خواهد بود. علاوه بر این، چنین زمانی (ممکن است چنین شبهه ای ایجاد شود) ممکن است فرا نرسد.

در واقع اینطور نیست. و در مورد دوم، بیشتر از حالت اول، شاهد این هستیم که چنین اطلاعاتی، اطلاعاتی که قبلاً وارد ناخودآگاه شده اند، به گونه ای قوی فعال می شوند که به معنای واقعی کلمه سایر اطلاعات ذخیره شده در ناخودآگاه را با خود می کشاند. فقط اگر آن را در اطلاعات مشابهی بیابد. علاوه بر این، جریان تازه شکل گرفته از چنین اطلاعاتی، اطلاعاتی که تا حدی تجربه ناخودآگاه تاریخی شخصی مرتبط با روان یک فرد خاص را ندارند، نه تنها خلأ شکل گرفته را پر می کند، بلکه بدیهی است که منجر به این واقعیت می شود که کل این جریان را به همراه خود خواهد کشید و در نتیجه برای مدت طولانی قادر خواهد بود تقریباً هر اطلاعات دیگری را که سپس وارد روان می شود تابع ادراک خود قرار دهد و بنابراین واقعاً از نظر اثربخشی معلوم می شود که بسیار بالاتر است علاوه بر این، به نظر ما، این ارتباط تنگاتنگی با ویژگی های تربیت و آموزش دارد. زیرا اگر از این طریق بتوانیم مقاومت فرد دیگری را در مسیر دریافت اطلاعات جدید بشکنیم، به احتمال بسیار زیاد چنین اطلاعاتی نه تنها در ضمیر ناخودآگاه سپرده می شود، بلکه فرد قادر به درک آن نیز خواهد بود. یک راه شناختی (آگاهانه). علاوه بر این، یک بار دیگر تکرار می کنیم که با قدرت تأثیر خود بر روان یک فرد، چنین اطلاعاتی می تواند تأثیر غیرقابل مقایسه بیشتری در مقایسه با شیوه اطلاعاتی که قبلاً در روان وجود داشت، داشته باشد. بله، اگر حالت منطبق باشد، در این صورت حالت ارتباط آسان تر می شود، یعنی. یک ارتباط قابل اعتماد ایجاد می شود که به موجب آن یک فرد (یا گروه) پذیرای دریافت اطلاعات از فرد (گروه) دیگر می شود. وضعیت رابطه نیز در نفوذ دستکاری بسیار مؤثر است، یعنی. هنگام مدیریت یک فرد - روان فرد دیگر. در عین حال، برای چنین تأثیری، برای تأثیرگذاری آن، لازم است چیزی در اطلاعات ارائه شده پیدا شود که با اطلاعاتی که قبلاً در روان وجود دارد تأیید شود. A.M. Svyadoshch (1982) خاطرنشان کرد که فرآیندهای پیش‌بینی احتمالی در مغز ادامه می‌یابد، همراه با فرآیندهای تأیید کلیه اطلاعات دریافتی، به عنوان مثال. یک تعیین ناخودآگاه از قابلیت اطمینان و اهمیت آن وجود دارد. در این رابطه، اگر لازم است چیزی به شخص دیگری الهام شود، باید اطمینان حاصل شود که اطلاعاتی بدون ارزیابی انتقادی توسط شخص پذیرفته شده و بر فرآیندهای عصبی روانی تأثیر می گذارد. در عین حال، همه اطلاعات اثر الهام‌بخش غیرقابل مقاومتی ندارند. بسته به اشکال تسلیم، منبع درآمد و ویژگی‌های فردی فرد، همین اطلاعات ممکن است تأثیر تلقین‌کننده‌ای بر فرد داشته باشد یا نداشته باشد. حالت ارتباط عموماً در استفاده از همه احتمالات تأثیر خلسه بسیار ارزشمند تلقی می شود. برای این کار نیازی به خواباندن جسم نداریم. به طور دقیق تر، او به یک رویا می افتد، اما این به اصطلاح خواهد بود. یک رویا در واقعیت و دقیقاً چنین حالتی ، به نظر ما ، مؤثرترین و بسیار مؤثرترین در تحقق احتمالات تأثیر اطلاعات - روانشناختی بر روی یک فرد ، روی یک شی است تا الهام بخش دوم برای انجام اقدامات خاصی باشد که ما به آن نیاز داریم. .

با بازگشت به موضوع مقاومت، اجازه دهید یک بار دیگر کارکرد مهم چنین واکنش دفاعی روان را برجسته کنیم. و سپس متوجه خواهیم شد که با غلبه بر مقاومت، به طرز شگفت انگیزی روان خود را برای درک اطلاعات جدید باز می کنیم. علاوه بر این، احتمال زیادی برای به دست آوردن اطلاعات کاملاً جدید وجود دارد. از این گذشته ، اگر قبلاً ، همانطور که گفتیم ، برخی از اطلاعات قبلاً در حافظه وجود داشت ، پس هنگام دریافت اطلاعات جدید ، سانسور روان ناخودآگاه به دنبال تأیید اطلاعات تازه دریافت شده در انبارهای حافظه است. احتمالاً روان در این مورد باید به نحوی واکنش نشان دهد و واکنش نشان می دهد. از نظر بصری، این با تغییرات خارجی که با یک فرد در موازی "اینجا و اکنون" رخ می دهد قابل توجه است (قرمزی یا سفید شدن پوست صورت ، مردمک های گشاد شده ، انواع کاتالپسی (سفتی بدن) و غیره). در عین حال، چنین تغییراتی می تواند رخ دهد و لزوماً چندان محسوس نیست، اما همچنان توسط یک ناظر با تجربه جلب می شود. چنین تغییراتی نشان دهنده شروع، امکان ارتباط (تماس با اطلاعات) با هدف دستکاری است. و احتمال اینکه شیء در این حالت اطلاعات ارائه شده به خود را بدون برش بپذیرد تا صد درصد است. سؤال دیگر این است که ممکن است افرادی که در رونویسی «اینجا و اکنون» به حالت ارتباط برسند، اما این کار را مثلاً بعداً می توان انجام داد. به هر حال، هرکسی در چه مواقعی حداکثر در معرض نفوذ اطلاعاتی و روانی، دستکاری در روان خود، نفوذ در روان او و کنترل روان این فرد قرار می گیرد، حالاتی دارد. علاوه بر این، می توان انتخاب لحظه مناسب را تا انتها ردیابی کرد، اما برای این کار داشتن تجربه، دانش و استعداد برای این نوع تحقق فرصت ها ضروری است. آن ها اگرچه نسبی، اما توانایی ها، و حتی بهتر - استعداد. در این صورت احتمال دستیابی به نتیجه برنامه نویسی به میزان قابل توجهی افزایش می یابد.

بیایید به مقاومت برگردیم. بنابراین، در نتیجه شکستن سد انتقادی، روان شروع به درک اطلاعات جدید با نیروی بی سابقه ای می کند. چنین اطلاعاتی در ضمیر ناخودآگاه سپرده می شود و در پیش خودآگاه و خودآگاه منعکس می شود. یعنی در این صورت می‌توان گفت که حمله به طور همزمان در چند جبهه انجام می‌شود. در نتیجه، یک برنامه ریزی غیرمعمول قوی از روان مشاهده می شود، ظهور مکانیسم های قدرتمند و پایدار (الگوهای رفتار) در ناخودآگاه. علاوه بر این، پس از ایجاد مشابه، آغاز ظهور مکانیسم های جدید و بیشتر از یک جهت مشابه در ناخودآگاه روان مشاهده می شود. با این حال، اکنون آنها هم در هشیاری و هم در پیش‌آگاه تقویت دائمی پیدا می‌کنند. این بدان معنی است که نه تنها فرآیند تثبیت اطلاعات یک بار دریافت شده در ضمیر ناخودآگاه امکان پذیر است (نه هیچ اطلاعاتی، بلکه دقیقاً همان چیزی که باعث چنین فرآیندی شده است، اطلاعاتی که در نتیجه دریافت آن الگوهایی شروع به شکل گیری کردند. ناخودآگاه)، اما در حال حاضر چنین اطلاعاتی شروع به فعال شدن می کند و به زودی افکار و خواسته های فرد را در کلید نشان می دهد که بار معنایی این نوع اطلاعات نشان داده شده است. در عین حال، یک عامل بسیار مهم در پردازش چنین اطلاعاتی، ویژگی های روان فرد است. مشخص است که همین اطلاعات ممکن است هیچ تأثیری روی یک فرد نداشته باشد و دیگری را مجبور کند که تقریباً به طور اساسی زندگی را تغییر دهد.

با توجه به تأثیر اطلاعات بر روان، بیایید به نقش مقاومت در ارزیابی اطلاعاتی که از خارج، چه از دنیای مستقیم اطراف (ساختمان‌ها، بناهای معماری، چشم‌انداز، زیرساخت‌ها و غیره) و چه از سوی افراد دیگر (به عنوان مثال) توجه کنیم. نتیجه تماس های بین فردی) و همچنین انتقال اطلاعات در فواصل طولانی با استفاده از وسایل ارتباط جمعی و اطلاعات (QMS و رسانه ها). همانطور که قبلاً اشاره کردیم، همین اطلاعات می تواند بر روی فرد تأثیر بگذارد یا نداشته باشد. در مورد اول، ما باید در مورد برقراری ارتباط (تماس) صحبت کنیم که در نتیجه سد انتقادی روان ضعیف می شود (سانسور روان از نظر فروید) به این معنی که چنین اطلاعاتی می توانند به درون نفوذ کنند. هشیاری، یا از ناخودآگاه (جایی که تمام اطلاعات در آن ذخیره می شود) بر روی آگاهی تأثیر بگذارد، یعنی. در فرآیند رمزگذاری اولیه روان، کنترل آن حاصل می شود، زیرا مدت هاست که توسط دانشمندان مختلف ثابت شده است (Z. فروید، K. Jung، VM Bekhterev، IP Pavlov، V. Reich، G. Lebon، Moscovici، C. Horney، V.A. Medvedev، S.G. Kara-Murza، I.S. Kon، L.M. Shcheglov، A. Shchegolev، N. Blagoveshchensky و بسیاری دیگر) که این ضمیر ناخودآگاه است که افکار و اعمال فرد را کنترل می کند، ناخودآگاه. اما باید به این نکته توجه داشت که اگر تلاش برای شکستن سد بحرانی انجام شود، در نتیجه این مرحله امکان دستیابی به آن فراهم می‌شود (توجه می‌کنیم که بسیار خطرناک و ضروری است که تحت هدایت انجام شود. متخصصان با مشخصات مناسب) چیزی مانند "روشنگری"، ساتوری. دقیقاً چنین حالتهایی هدف هنرهای رزمی و تمرین مراقبه در هنرهای رزمی و فلسفه شرق (مذهب) یا وضعیت آگاهی روشنگرانه در اعمال بت پرستان روسیه یا حالت های مشابه در سایر سیستم های جهان بود. علاوه بر این، باید توجه داشت که حالت ساتوری یک حالت موقتی است که در طول زمان می گذرد (از چند ثانیه تا چند دقیقه طول می کشد، برای کسی کمی بیشتر یا کمتر). علاوه بر این، این یک حالت ابدی نیست، یعنی. حالتی در پارادایم "یک بار برای همیشه" نیست، بنابراین، پس از مدتی، لازم است دوباره در اعماق آگاهی غوطه ور شوید یا بر مقاومت غلبه کنید - برای دستیابی به اثر مشابه. مگر اینکه در این مورد متوجه شویم که به احتمال زیاد برای اکثریت پس از اولین دستیابی به چنین حالتی، فراخوانی بعدی به حالت "روشنگری" آسان تر خواهد بود. اگرچه در این مورد نیز لازم است پیش بینی پذیری بیشتر دستیابی به این امر برای "هنرمندان" در نظر گرفته شود (در زمینه تقسیم روانی که در آن زمان توسط آکادمیک I. P. Pavlov که روان افراد را به "متفکران" و "هنرمندان" تقسیم کرد). پاولوف به اولین کسانی که اطلاعات منطقی را به خوبی حفظ می کنند و به دومی ("هنرمندان") اطلاعات بصری اشاره کرد. به گفته آکادمیک I.P. پاولوف (1958)، در معرفی نیمکره چپ عبارتند از گفتار، خواندن، نوشتن، شمارش، حل مسائل نیاز به منطق (عقلانی، تحلیلی، تفکر کلامی). در معرفی حق - شهود و تفکر فضایی - تصویری (یعنی حافظه تصویری دیداری و شنیداری). اضافه می کنیم که هوشیاری (10 درصد مغز) متعلق به معرفی نیمکره چپ است و ناخودآگاه یا ناخودآگاه (90 درصد مغز) به نیمکره راست تعلق دارد. علاوه بر این، مکانیسم های مغز نتیجه عملکرد روان فرد و از این رو روش های تأثیر بعدی بر روان موضوع دستکاری است، بنابراین بیایید کمی بیشتر در مورد فعالیت نیمکره های مغزی صحبت کنیم.

نیمکره چپ توسعه یافته مغز فرد را مستعد گفتار، تفکر منطقی، استدلال انتزاعی می کند، گفتار شفاهی بیرونی و درونی دارد و همچنین توانایی درک، تأیید، حفظ و بازتولید اطلاعات و تجربه زندگی فردی یک فرد خاص را دارد. علاوه بر این، رابطه ای بین کار نیمکره چپ و راست مغز وجود دارد، زیرا نیمکره چپ واقعیت را از طریق مکانیسم های مربوطه (تصاویر، غرایز، احساسات، عواطف) نیمکره راست مغز درک می کند. با این حال، از طریق مکانیسم های روانی-فیزیولوژیکی تحلیلی و تأییدی آنها (تجربه زندگی، دانش، اهداف، نگرش ها). همانطور که قبلاً متوجه شدیم نیمکره راست مغز در طیف فعالیت های روان ناخودآگاه گسترش می یابد. در حالی که چپ یک شخصیت آگاه را تشکیل می دهد. نیمکره راست در تصاویر، احساسات، درک تصویر فکر می کند، نیمکره چپ اطلاعات دریافتی از دنیای خارج را تجزیه و تحلیل می کند، امتیاز تفکر منطقی نیمکره چپ است. نیمکره راست احساسات را درک می کند، سمت چپ - افکار و نشانه ها (گفتار، نوشتن، و غیره) افرادی هستند که در یک محیط کاملا جدید، تصور "از قبل دیده شده" را دارند. این یک نمونه معمولی از فعالیت نیمکره راست است. در نتیجه می توان گفت که فعالیت مغز توسط دو نیمکره راست (حسی) و چپ (نشانه، یعنی اشیاء دنیای بیرونی را با کمک علائم یکپارچه می کند: کلمات، گفتار) فراهم می شود. ، و غیره.). مكمل بودن فعاليت دو نيمكره غالباً با حضور همزمان در روان فرد عاقل و شهودي، عقلاني و نفساني ظاهر مي شود. از این رو کارایی بالای دستورالعمل‌های دستوری به مغز در قالب مکانیسم‌های تأثیر پیشنهادی مانند دستورات، خود هیپنوتیزم و غیره است. این به دلیل ویژگی های فعالیت روان است ، هنگام صحبت کردن یا شنیدن یک سخنرانی ، فرد تخیل خود را نیز روشن می کند ، که در این مورد این نوع تأثیر را به میزان قابل توجهی افزایش می دهد. با جزئیات بیشتر، ما هنگام پردازش اطلاعاتی که از دنیای بیرون به دست می آید به طور جداگانه ویژگی های فعالیت مغز را در نظر می گیریم، بنابراین، بدون پرداختن به مکانیسم های مغز، یک بار دیگر به حالت روشنگری، ساتوری، بینش، روشنایی و غیره باز خواهیم گشت. . نام های متعددی که ماهیت یک چیز را نشان می دهد - ایجاد یک ارتباط پایدار بین دستکاری کننده و شیئی که تأثیر دستکاری بر روی آن اعمال می شود - از این پس (از آغاز فعال شدن چنین مکانیزمی).

هر نوع دستکاری یک پیشنهاد است، یعنی. تغییر آگاهانه نگرش های موجود شی از طریق فعال سازی (فعال سازی) کهن الگوهای روان ناخودآگاه. کهن الگوها نیز به نوبه خود شامل الگوهای رفتاری اولیه هستند. اگر این را از نقطه نظر فیزیولوژی عصبی در نظر بگیریم، آنگاه غالب مربوطه در مغز جسم (تحریک کانونی قشر مغز) فعال می شود، به این معنی که بخشی از مغز که مسئول آگاهی است، کار خود را کند می کند. در این حالت، سانسور روان (به عنوان یک واحد ساختاری روان) به طور موقت مسدود یا نیمه مسدود می شود، به این معنی که اطلاعات از دنیای خارج آزادانه وارد پیش آگاهی یا حتی بلافاصله به آگاهی می شود. گاهی اوقات با دور زدن هوشیاری به ناخودآگاه منتقل می شود. ناخودآگاه شخصی روان (ناخودآگاه) نیز در فرآیند جابجایی اطلاعات توسط سانسور روان شکل می گیرد. اما تمام اطلاعاتی که از دنیای بیرون می آیند به طور ناخودآگاه به ناخودآگاه منتقل نمی شوند. به نظر می رسد که بخشی هنوز عمداً به ناخودآگاه منتقل می شود (مثلاً برای تغذیه اطلاعات موجود در ناخودآگاه و تکمیل شکل گیری کهن الگوها یا به طور خاص و منحصراً به منظور شکل دادن کهن الگوهای جدید، الگوهای رفتار آینده فرد). و این به نظر ما باید به درستی درک و تفکیک شود. در عین حال، باید بار دیگر به ضرورت غلبه بر مقاومت توجه شود. مشخص است که وقتی اطلاعات جدید وارد مغز می شود (روان) مقاومت روشن می شود ، اطلاعاتی که در ابتدا پاسخی در روح انسان پیدا نمی کند ، چیزی شبیه به اطلاعات موجود در حافظه نمی یابد. چنین اطلاعاتی از سد انتقادی عبور نمی کند و به ناخودآگاه منتقل می شود. با این حال، اگر با تلاش اراده (یعنی با استفاده از آگاهی؛ اراده در انحصار فعالیت آگاهی است) بتوانیم از سرکوب جلوگیری کنیم و مغز را وادار کنیم که اطلاعات دریافتی را تجزیه و تحلیل کند (بخشی از چنین اطلاعاتی که ما به آن نیاز داریم). سپس ما قادر خواهیم بود بر مقاومت غلبه کنیم، به این معنی که پس از مدتی دیگر در آن زمان می‌توان آن حالتی را که ما آن را ساتوری اولیه یا روشنایی نامیدیم، تجربه کرد. علاوه بر این، تأثیر این امر به طور غیرقابل مقایسه ای بالاتر از اطلاعاتی خواهد بود که به طور روشمند و طولانی به ضمیر ناخودآگاه نفوذ کرده و بعداً بر آگاهی تأثیر می گذارد. در مورد ما، در صورت شکسته شدن سد بحرانی، و در نتیجه مقاومت، به طور غیرقابل مقایسه به دستاوردهای بیشتری خواهیم رسید، زیرا در این مورد، برای مدتی، وضعیت به اصطلاح. "راهروی سبز"، زمانی که اطلاعات ورودی تقریباً به طور کامل و به طور کامل عبور می کند و از سد بحرانی عبور می کند. و به همان سرعت در این مورد انتقال به آگاهی هم از پیش آگاهی آنها و هم از ناخودآگاه رخ می دهد. این بدان معنی است که دیگر لازم نیست مدت طولانی منتظر بمانیم، مانند انتقال طبیعی اطلاعات از ناخودآگاه به آگاهی، زمانی که چنین اطلاعاتی تنها زمانی انتقال خود را آغاز می کند که "پاسخی در روح" پیدا کند، یعنی. تنها زمانی که با چسبیدن به اطلاعات مشابهی که در حال حاضر در ذهن وجود دارد (اطلاعات موقت، زیرا هر اطلاعاتی در ذهن ماندگاری زیادی ندارد و پس از مدتی از حافظه عملیاتی وارد حافظه بلندمدت می شود) وارد آنجا می شود. در صورت غلبه بر مقاومت، چنین اطلاعاتی بلافاصله به دست می آید، در حالی که جهان بینی فرد را تغییر می دهد، زیرا در این حالت آگاهی به طور فعال درگیر است و اگر چیزی توسط شخص تحقق یابد، به عنوان راهنمای عمل پذیرفته می شود.

همچنین باید گفت که هر نوع اطلاعاتی که از ضمیر خودآگاه و ناخودآگاه فرد بگذرد، یعنی. قرار گرفتن در طیف عمل سیستم بازنمایی او (شنیداری، بصری و جنبشی) و دو سیستم سیگنالینگ (احساسات و گفتار) همواره در ناخودآگاه رسوب می‌کند. بنابراین، در نهایت شروع به تأثیرگذاری بر آگاهی فرد می کند، زیرا هر آنچه در ناخودآگاه است، بر آگاهی، ظهور افکار، خواسته ها و اعمال مربوطه در فرد تأثیر می گذارد. یعنی در این مورد می توان از الگوبرداری از اعمال یک فرد از طریق شکل گیری اولیه ناخودآگاه روان او صحبت کرد. و این یک موضوع واقعاً جدی است که توجه به آن از بسیاری از مشکلات جلوگیری می کند. و در آموزش کودکان و بزرگسالان. علاوه بر این، در یک موقعیت با یک کودک، محاسبه رفتار بزرگسالانه او ممکن می شود، و در مورد یک بزرگسال، باید گفت که چنین تاثیری ممکن است شروع به اعمال نفوذ کند، از جمله. و در مدت زمان نسبتاً کوتاهی. حضور شی در میان افراد دیگر به ویژه طرح هایی را که در ابتدا در ناخودآگاه گذاشته شده بود تقویت می کند. وقتی از رفتار توده ای صحبت می کنیم. در مورد دوم، مکانیسم‌های توده، جمعیت فعال می‌شوند (در این مورد، ما این مفاهیم را از هم جدا نمی‌کنیم)، به این معنی که تأثیر بسیار مؤثرتر از تأثیر اولیه بر یک فرد است. . در عین حال، در نتیجه تأثیر ما بر شی، باید به حالت همدلی برسیم، زمانی که دنیای درونی شی توسط ما به عنوان دنیای خودمان درک شود. پروفسور کارل راجرز در مورد همدلی می نویسد: «در حالت همدلی بودن به معنای درک دقیق دنیای درونی دیگری با حفظ سایه های احساسی و معنایی است. گویی این دیگری می‌شوی، اما بدون از دست دادن احساس «انگار». بنابراین، شما شادی یا درد دیگری را همانطور که او احساس می کند احساس می کنید و علل آنها را همانطور که او آنها را درک می کند درک می کنید. اما سایه "انگار" لزوما باید باقی بماند: انگار خوشحالم یا ناراحت. اگر این سایه ناپدید شود، آنگاه حالتی از همذات پنداری به وجود می آید... روش همدلانه برقراری ارتباط با شخص دیگر چندین جنبه دارد. این به معنای ورود به دنیای شخصی دیگری و ماندن در آن "در خانه" است. این شامل حساسیت دائمی نسبت به تجارب متغیر دیگری است - به ترس، یا عصبانیت، یا احساسات، یا خجالت، در یک کلام، نسبت به هر چیزی که او تجربه می کند. این یعنی یک زندگی موقت در زندگی دیگر، یک اقامت ظریف در آن بدون ارزیابی و محکومیت. این به معنای گرفتن چیزی است که دیگری به سختی از آن آگاه است. اما در عین حال، هیچ تلاشی برای باز کردن احساسات کاملا ناخودآگاه وجود ندارد، زیرا آنها می توانند آسیب زا باشند. این شامل انتقال تصورات خود از دنیای درونی دیگران با نگاهی تازه و آرام به عناصری از آن است که طرف مقابل شما را هیجان زده یا می ترساند. این شامل مراجعه اغلب به دیگران برای بررسی برداشت آنها و گوش دادن دقیق به پاسخ هایی است که دریافت می کنند. شما برای دیگری محرم هستید. با اشاره به معانی احتمالی تجربیات دیگران، به آنها کمک می‌کنید تا به طور کامل‌تر و سازنده‌تر تجربه کنند. اینگونه بودن با دیگری یعنی برای مدتی دیدگاه ها و ارزش های خود را کنار بگذارید تا بدون تعصب وارد دنیای دیگری شوید. به یک معنا، این به این معنی است که شما "من" خود را ترک می کنید. این کار را فقط افرادی می‌توانند انجام دهند که به اندازه کافی احساس امنیت می‌کنند: آنها می‌دانند که خود را در دنیای گاه عجیب یا عجیب دیگری گم نخواهند کرد و زمانی که بخواهند می‌توانند با موفقیت به دنیای خود بازگردند.

روانکاوی مقاومت را هر چیزی می داند که از نفوذ افکار پنهانی (عمیق، ناخودآگاه) فرد به آگاهی جلوگیری می کند. E. Glover اشکال صریح و ضمنی مقاومت را مشخص کرد. او با اولین کار روانکاوانه، تأخیر، از دست دادن جلسات، پرحرفی بیش از حد یا سکوت کامل، انکار یا درک نادرست خودکار تمام گفته های روان درمانگر، بازی ساده لوحی، غیبت مداوم، قطع درمان را درک کرد. او هر چیز دیگری را به دومی (اشکال ضمنی) نسبت داد، به عنوان مثال، زمانی که بیمار به طور رسمی تمام شرایط کار را برآورده می کند، اما در عین حال بی تفاوتی او به وضوح قابل توجه است. طبقه بندی انواع مقاومت (طبق نظر فروید) شامل: مقاومت سرکوبی، مقاومت انتقالی، مقاومت های id و superego و مقاومت بر اساس سود ثانویه از بیماری است. مقاومت زمانی به وجود می آید که روان فرد در برابر نفوذ اطلاعاتی که از ناخودآگاه برای او دردناک است به آگاهی مقاومت کند. در عین حال، به گفته جی سندلر، دره و دیگران، این نوع مقاومت را می توان بازتابی از به اصطلاح در نظر گرفت. "نفع اولیه" از بیماری روان رنجوری. در نتیجه عمل روش تداعی آزاد ، اطلاعاتی که قبلاً در ناخودآگاه پنهان شده بود می تواند بیرون بیاید (به آگاهی منتقل شود) ، بنابراین روان در برابر آن مقاومت می کند - با درگیر کردن (فعال کردن) مکانیسم های مقاومت. علاوه بر این، هر چه مواد بیرون رانده شده از آگاهی (و به ضمیر ناخودآگاه منتقل شده) به آگاهی نزدیکتر شود، مقاومت بیشتری افزایش می یابد. مقاومت انتقالی مشخصه انگیزه های نوزادی و مبارزه با آنهاست. تکانه های نوزادی به عنوان انگیزه های ناشی از شخصیت تحلیلگر درک می شود که به شکل مستقیم یا تغییر یافته ایجاد می شود: وضعیت تحلیلی به شکل تحریف واقعیت در یک لحظه خاص به یادآوری مطالب قبلی سرکوب شده کمک می کند (ماده ای که در در ناخودآگاه، باعث یک علامت عصبی شد). مقاومت انتقال بسته به نوع روابط انتقالی (مثبت یا منفی) در زیر بنای آن متفاوت است. بیماران انتقال شهوانی (مانند تیپ های شخصیتی هیستریک) ممکن است به دنبال روابط جنسی با درمانگر باشند یا مقاومت نشان دهند تا از کشش جنسی قوی در چنین انتقال آگاهی اجتناب کنند. بیماران دارای انتقال منفی (مثلاً افرادی که دارای نوع سازماندهی شخصیتی خودشیفته هستند) پر از احساسات پرخاشگرانه نسبت به درمانگر هستند و ممکن است از طریق مقاومت به دنبال تحقیر او، رنج بردن او، یا به طور مشابه از آگاهی انتقالی از این احساسات اجتناب کنند. مقاومت در برابر "آن" مشخصه مواردی است که اشکال منفی و وابسته به عشق شهوانی انتقال به مانعی غیر قابل حل برای ادامه درمان تبدیل می شود. در همان زمان، فروید مقاومت Super-Ego ("Super-I") را قوی ترین می دانست، زیرا شناسایی و غلبه بر آن دشوار است. از احساس گناه ناخودآگاه ناشی می شود و تکانه هایی را که برای بیمار غیرقابل قبول به نظر می رسد (مثلاً جنسی یا پرخاشگرانه) پنهان می کند. یکی از تظاهرات مقاومت سوپرایگو یک واکنش درمانی منفی است. آن ها بیمار علیرغم نتیجه آشکارا موفقیت آمیز درمان، نگرش بسیار منفی هم به درمانگر و هم نسبت به دستکاری های انجام شده روی او دارد. در عین حال، از پی بردن به چنین مزخرفاتی، سلامت روان آنها بدتر می شود، زیرا مشخص است که برای روان ما واقعاً بی تفاوت است که آیا یک رویداد واقعاً اتفاق می افتد یا در واقعیت یا اینکه فقط در افکار یک شخص می چرخد. تکانه های ناشی از چنین تاثیری مغز از نظر درگیری و فعال شدن نورون ها یکسان و تقریباً معادل دریافت می کند. در نتیجه روان درمانی، ممکن است مقاومت بر اساس به اصطلاح وجود داشته باشد. منفعت «ثانویه» یعنی. زمانی که بیمار از "بیماری" خود سود می برد. در این مورد، ما ردپای واضحی از لهجه‌های مازوخیستی روان فرد روان‌رنجور داریم، زیرا بیمار دوست دارد مورد ترحم قرار گیرد و نمی‌خواهد از حمایت‌هایی که «به‌عنوان بیمار» از او ارائه می‌شود خلاص شود.

طرح مشروط کار با مقاومت به شرح زیر است:

1) شناخت (لازم است که مقاومت نه تنها توسط درمانگر، بلکه توسط بیمار نیز مورد توجه قرار گیرد).

2) تظاهرات (هر نوع مقاومتی که در بیمار دیده شود به صورت شفاهی نشان داده می شود تا توجه بیمار را به این امر جلب کند).

3) شفاف سازی مقاومت (که شامل رویارویی با آنچه بیمار از آن اجتناب می کند، چرا و چگونه آن را انجام می دهد).

پس از روشن شدن علت مقاومت، شکل آن مورد تجزیه و تحلیل قرار می گیرد. نتیجه این مرحله کشف یک انگیزه غریزی است، تلاشی برای ارضای که منجر به درگیری شد. پس از آن، تاریخچه تجربه با روش تفسیر روشن می شود. در این مرحله مشخص می شود که تعارض چگونه به وجود آمد، چگونه خود را نشان داد و در طول زندگی بیمار خود را نشان داد، چه الگوهای رفتاری و واکنش عاطفی ایجاد کرد و غیره. زمینه وسیع تری از موانع در این مرحله از درمان روان پویشی. در عین حال، درمانگر باید به خاطر داشته باشد که انتقاد یا مخالفت با چیزی از بیمار همیشه به معنای بروز مقاومت نیست. در پایان درمان کار با مقاومت، مطالعه مقاومت انجام می شود، که ردیابی تأثیر یک درگیری آگاهانه در رویدادهای مختلف زندگی به منظور تکرار، تعمیق، گسترش تجزیه و تحلیل مقاومت است. تفصیل به شما این امکان را می دهد تا با افزایش مقدار مطالب درگیر، درک مشتری را افزایش دهید. در اینجا نیز تفسیر مقاومت های جدید در حال ظهور صورت می گیرد که مشکلات اساسی را بیشتر روشن می کند و به نتایج پایدارتری منجر می شود. این مرحله از نظر زمانی محدود نیست، مدت آن به ویژگی های فردی بیمار، شکل و محتوای مقاومت، مرحله روان درمانی، وضعیت اتحاد کاری و بسیاری عوامل دیگر بستگی دارد.

و در نهایت، من می خواهم یک بار دیگر توجه را به این واقعیت جلب کنم که فعالیت مقاومت یک عمل ناخودآگاه است، و بنابراین کاملاً منطقی است که اگر بخواهیم ماهیت یک شخص را بشناسیم، ماهیت روان او را باز کنیم. با کشف مکانیسم های کنترل روان، مطمئناً در وهله اول باید به واکنش های ناخودآگاه او توجه کرد، با تجزیه و تحلیل و مقایسه حقایق مختلف آنچه را که شخص پنهان می کند آشکار کرد و در نتیجه چنین روش هایی می تواند به ارمغان بیاورد. ما حتی به درک روان انسان نزدیک‌تر می‌شویم، به آشکار کردن مکانیسم‌های ساختار روان، نحوه ردیابی آن یا سایر واکنش‌های یک فرد کمک می‌کنیم و مکانیسم‌های ظهور تکانه‌ها را آشکار می‌کنیم که پیامدهای آن این واکنش‌ها است. . یعنی ما در مورد این واقعیت صحبت می کنیم که قطعاً تجزیه و تحلیل مهم است ، انجام کار تحلیلی ، توجه به هر چیز کوچک ، زیرا در نهایت آنها به ما امکان می دهند کامل ترین تصویر از روان یک فرد را جمع آوری کنیم ، و بنابراین ، بعداً برای یافتن (توسعه، شناسایی و غیره) مکانیسم های تأثیرگذاری هم بر چنین فردی و هم بر کل جامعه، زیرا جامعه فقط متشکل از افراد مختلفی است که با اتحاد در توده ها، جمع ها، جلسات، کنگره ها، فرآیندها، سمپوزیوم، جمعیت و غیره. اشکال اجتماع مردم بخشی از محیط است. برای محیط زیست فقط ارائه شده است. و یکپارچگی - جدایی دائمی افراد، این فرآیند مانند جیوه سیال است، جرم نه تنها در تمایلات و علایق خود، بلکه در ترکیب شرکت کنندگان و غیره نیز متغیر و ناپایدار است. بنابراین، راه حل روان هر فرد می تواند ما را به اسرار و اسرار جامعه و در نتیجه به توسعه روشی برای مدیریت یک فرد، الگوبرداری از افکار او و فرافکنی چنین افکاری در عمل نزدیک کند.

© سرگئی زلینسکی، 2010
© با اجازه نویسنده منتشر شده است

فروید بر این باور بود که نفس به دو طریق در برابر تهدید جهش انگیزه ها واکنش نشان می دهد:

1. مسدود کردن بیان تکانه ها در رفتار آگاهانه
2. آنها را به حدی تحریف می کند که شدت اولیه آنها به طور محسوسی کاهش می یابد یا به پهلو منحرف می شود.

همه چیز مکانیسم های دفاعی دو ویژگی مشترک دارند:

1. آنها در سطح ناخودآگاه عمل می کنند و بنابراین وسیله ای برای خودفریبی هستند
2. آنها ادراک واقعیت را تحریف، انکار یا جعل می کنند تا اضطراب را برای فرد کمتر تهدید کند.

همچنین باید توجه داشت که افراد به ندرت از یک مکانیسم دفاعی استفاده می کنند - معمولاً از مکانیسم های دفاعی مختلفی برای حل تعارض یا کاهش اضطراب استفاده می کنند. برخی از استراتژی های دفاعی اساسی در زیر مورد بحث قرار خواهند گرفت.

ازدحام کردن. فروید سرکوب را دفاع اصلی خود می دانست، نه تنها به این دلیل که مبنای شکل گیری مکانیسم های دفاعی پیچیده تر است، بلکه به این دلیل که مستقیم ترین راه را برای فرار از اضطراب فراهم می کند. گاهی اوقات به عنوان "فراموشی با انگیزه" توصیف می شود، سرکوب فرآیند حذف افکار و احساساتی است که باعث رنج می شود. در نتیجه عمل سرکوب، افراد از تعارضات اضطراب زا خود بی خبرند و حوادث تلخ گذشته را به خاطر نمی آورند. برای مثال، فردی که از شکست‌های شخصی وحشتناک رنج می‌برد، ممکن است به دلیل سرکوب نتواند در مورد این تجربه دشوار صحبت کند.

رهایی از اضطراب با سرکوب بدون توجه نمی ماند. فروید معتقد بود که افکار و تکانه های سرکوب شده فعالیت خود را در ناخودآگاه از دست نمی دهند و صرف انرژی روانی دائمی برای جلوگیری از نفوذ آنها به آگاهی لازم است. این اتلاف بی‌امان منابع نفسانی می‌تواند استفاده از انرژی را برای رفتارهای سازگارتر، خودسازنده‌تر و خلاقانه‌تر به شدت محدود کند. با این حال، تلاش مداوم مطالب سرکوب شده برای بیان باز می تواند رضایت کوتاه مدت را در رویاها، شوخی ها، لغزش های زبان، و سایر مظاهر آنچه فروید «آسیب شناسی روانی زندگی روزمره» می نامد، دریافت کند. علاوه بر این، طبق نظریه او، سرکوب در همه اشکال رفتار عصبی، در بیماری های روان تنی (مانند زخم معده)، اختلالات روانی-جنسی (مانند ناتوانی جنسی و سردی) نقش دارد. این اصلی ترین و رایج ترین مکانیسم دفاعی است.

فرافکنی. به عنوان یک مکانیسم دفاعی، در اهمیت نظری خود، فرافکنی به دنبال سرکوب است. این فرآیندی است که طی آن یک فرد افکار، احساسات و رفتارهای غیرقابل قبول خود را به افراد یا محیط های دیگر نسبت می دهد. بنابراین، فرافکنی به فرد این امکان را می دهد که به خاطر کاستی ها یا اشتباهات خود، شخص یا چیزی را سرزنش کند. گلف بازي كه پس از يك شوت بد از باشگاهش انتقاد مي كند، يك فرافكني ابتدايي نشان مي دهد. در سطحی دیگر، ما می‌توانیم فرافکنی زن جوانی را ببینیم که نمی‌داند با میل جنسی قوی‌اش دست و پنجه نرم می‌کند، اما هر کسی که با او ملاقات می‌کند به قصد اغوا کردنش مشکوک است. در نهایت، یک مثال کلاسیک فرافکنی، دانش‌آموزی است که به خوبی برای امتحان آماده نمی‌شود، نمره پایین خود را به تست نادرست نسبت می‌دهد، دانش‌آموزان دیگر را تقلب می‌کند، یا استاد را برای توضیح ندادن این موضوع در یک سخنرانی سرزنش می‌کند. فرافکنی همچنین تعصب اجتماعی و پدیده قربانی را توضیح می‌دهد، زیرا کلیشه‌های قومی و نژادی هدف مناسبی برای نسبت دادن ویژگی‌های شخصیت منفی به شخص دیگری هستند.

جایگزینی. در یک مکانیسم دفاعی به نام جانشینی، تجلی یک تکانه غریزی از یک شی یا شخص تهدیدکننده‌تر به یک جسم کمتر تهدیدکننده هدایت می‌شود. نمونه رایج آن کودکی است که پس از تنبیه والدینش، خواهر کوچکش را هل می دهد، سگش را لگد می زند یا اسباب بازی هایش را می شکند. جایگزینی نیز خود را در افزایش حساسیت بزرگسالان به کوچکترین لحظات آزاردهنده نشان می دهد. به عنوان مثال، یک کارفرمای بیش از حد خواستار از یک کارمند انتقاد می کند و او به تحریکات جزئی شوهر و فرزندانش با طغیان خشم واکنش نشان می دهد. او متوجه نمی شود که آنها به دلیل عصبانیت او به سادگی جایگزین رئیس می شوند. در هر یک از این مثال‌ها، هدف واقعی خصومت با موضوعی بسیار کمتر تهدیدکننده برای سوژه جایگزین می‌شود. این شکل از جایگزینی زمانی که علیه خود شخص باشد کمتر رایج است: انگیزه های خصمانه خطاب به دیگران به سمت خود او هدایت می شود که باعث احساس افسردگی یا محکومیت خود می شود.

عقلانی سازی. راه دیگر برای مقابله با ناامیدی و اضطراب، تحریف واقعیت و در نتیجه محافظت از ارزش خود است. عقلانی شدن به استدلال نادرستی اطلاق می شود که با آن رفتار غیرمنطقی به گونه ای ارائه می شود که در نظر دیگران کاملاً معقول و در نتیجه موجه به نظر می رسد. اشتباهات احمقانه، قضاوت های بد، و اشتباهات را می توان از طریق جادوی منطقی توجیه کرد. یکی از متداول ترین انواع محافظت از این نوع حفاظت، منطقی سازی بر اساس نوع "انگور سبز" است. این نام از افسانه ازوپ در مورد روباه گرفته شده است که به خوشه انگور نمی رسد و بنابراین تصمیم می گیرد که توت ها هنوز نرسیده باشند. مردم هم به همین شکل منطقی می کنند. به عنوان مثال، مردی که توسط زنی مورد تحقیر قرار گرفت، هنگامی که او از او برای قرار ملاقات خواست، خود را با این واقعیت دلداری می دهد که او کاملاً جذاب نیست. به طور مشابه، دانشجویی که نتواند وارد بخش دندانپزشکی یک دانشکده پزشکی شود، ممکن است خود را متقاعد کند که واقعاً نمی‌خواهد دندانپزشک شود.

تشکیل جت. گاهی اوقات نفس می تواند با بیان تکانه های مخالف در رفتار و افکار از خود در برابر تکانه های ممنوعه دفاع کند. در اینجا با تشکیل واکنشی یا عمل معکوس سروکار داریم. این فرآیند محافظتی در دو مرحله اجرا می شود: ابتدا تکانه غیرقابل قبول سرکوب می شود؛ سپس در سطح هوشیاری، یک تکانه کاملاً مخالف ظاهر می شود. مقاومت به ویژه در رفتار مورد تایید اجتماعی که در عین حال اغراق آمیز و انعطاف ناپذیر به نظر می رسد، قابل توجه است. به عنوان مثال، زنی که در مورد میل جنسی آشکار خود مضطرب است، ممکن است به یک مبارز سرسخت علیه فیلم های پورنوگرافی در حلقه خود تبدیل شود. او حتی ممکن است فعالانه استودیوهای فیلمسازی را به تظاهرات بکشاند یا نامه‌های اعتراض آمیزی به شرکت‌های فیلم بنویسد و نگرانی شدید خود را در مورد انحطاط سینمای مدرن ابراز کند. فروید نوشت که بسیاری از مردانی که همجنس گرایان را مسخره می کنند، در واقع از خود در برابر تمایلات همجنس گرایی خود دفاع می کنند.

پسرفت. یکی دیگر از مکانیسم های دفاعی شناخته شده ای که برای محافظت در برابر اضطراب استفاده می شود، پسرفت است. رگرسیون با بازگشت به الگوهای رفتاری کودکانه و کودکانه مشخص می شود. این راهی است برای کاهش اضطراب با بازگشت به دوره قبلی زندگی که امن تر و لذت بخش تر است. تظاهرات قهقرایی در بزرگسالان که به راحتی قابل تشخیص است شامل بی اعتدالی، نارضایتی، و همچنین ویژگی هایی مانند "خروپف کردن و صحبت نکردن" با دیگران، صحبت نوزاد، مقاومت در برابر قدرت، یا رانندگی با یک ماشین با سرعت زیاد است.

تصعید. به عقیده فروید، تصعید مکانیزم دفاعی است که فرد را قادر می‌سازد تا برای سازگاری، تکانه‌های خود را به گونه‌ای تغییر دهد که از طریق افکار یا اعمال قابل قبول اجتماعی بیان شود. تصعید به عنوان تنها راهبرد سالم و سازنده برای مهار تکانه‌های ناخواسته در نظر گرفته می‌شود، زیرا به ایگو اجازه می‌دهد تا هدف یا/یا هدف تکانه‌ها را بدون جلوگیری از تجلی آن‌ها تغییر دهد. انرژی غرایز از طریق کانال های دیگر بیان منحرف می شود - آنهایی که جامعه آنها را قابل قبول می داند. به عنوان مثال، اگر با گذشت زمان یک مرد جوان بیشتر و بیشتر در مورد خودارضایی مضطرب شود، ممکن است انگیزه های خود را به فعالیت های مورد تایید اجتماعی مانند فوتبال، هاکی یا ورزش های دیگر تبدیل کند. به همین ترتیب، زنی با تمایلات سادیستی ناخودآگاه قوی می تواند جراح یا رمان نویس درجه یک شود. در این فعالیت ها می تواند برتری خود را نسبت به دیگران نشان دهد، اما به گونه ای که از نظر اجتماعی نتیجه مفیدی به همراه داشته باشد.

فروید استدلال می کرد که تعالی غرایز جنسی، انگیزه اصلی برای دستاوردهای بزرگ در علم و فرهنگ غرب است. او گفت که تعالی میل جنسی یکی از ویژگی‌های بارز تکامل فرهنگ است - این به تنهایی رشد فوق‌العاده علم، هنر و ایدئولوژی را ممکن ساخته است که نقش مهمی در زندگی متمدن ما ایفا می‌کند.

نفی. وقتی شخصی از اعتراف به وقوع یک رویداد ناخوشایند امتناع می ورزد، به این معنی است که او مکانیزم محافظتی مانند انکار را روشن می کند. پدری را تصور کنید که باور نمی کند دخترش مورد تجاوز جنسی قرار گرفته و به طرز وحشیانه ای به قتل رسیده است. او طوری رفتار می کند که انگار هیچ اتفاقی از این نوع رخ نداده است. یا تصور کنید کودکی مرگ یک گربه محبوب را انکار می کند و سرسختانه معتقد است که او هنوز زنده است. انکار واقعیت همچنین زمانی اتفاق می‌افتد که مردم می‌گویند یا اصرار می‌کنند که «این اتفاق برای من نمی‌افتد»، علی‌رغم شواهد آشکاری که خلاف آن را نشان می‌دهد (همانطور که زمانی اتفاق می‌افتد که پزشک به بیمار می‌گوید که او یک بیماری لاعلاج دارد). به گفته فروید، انکار در کودکان خردسال و افراد مسن تر با هوش کاهش یافته شایع تر است (اگرچه افراد بالغ و به طور معمول رشد یافته ممکن است گاهی اوقات از انکار در موقعیت های بسیار آسیب زا استفاده کنند).

انکار و سایر مکانیسم‌های دفاعی توصیف‌شده، مسیرهایی هستند که روان در مواجهه با تهدیدات داخلی و خارجی از آن استفاده می‌کند. در هر مورد، انرژی روانی برای ایجاد محافظت صرف می شود که در نتیجه انعطاف پذیری و قدرت محدود می شود. علاوه بر این، مکانیسم‌های دفاعی مؤثرتر، تصویر نیازها، ترس‌ها و آرزوهای ما را مخدوش‌تر می‌کنند. فروید متوجه شد که همه ما تا حدی از مکانیسم‌های دفاعی استفاده می‌کنیم و این تنها در صورتی نامطلوب می‌شود که بیش از حد به آنها تکیه کنیم. بذر مشکلات روانی جدی تنها زمانی روی زمین حاصلخیز می افتد که دفاع ما، به استثنای تصعید، منجر به تحریف واقعیت شود.

ایده های کلی در مورد مکانیسم های دفاعی از دیدگاه زیگموند فروید

تبصره 1

طبق نظریه زیگموند فروید، مکانیسم های دفاعی واکنش های خاصی از مغز به محرک های خارجی موجود است که در سطح ناخودآگاه رخ می دهد. آنها با تحریف واقعیت، به کاهش خطر استرس و اضطراب کمک می کنند.

منابع استرس در این شرایط، هنجارها و قوانین اجتماعی هستند که به فرد فشار می آورند و منجر به اضطراب، استرس و افسردگی می شوند.

هدف اصلی از عملکرد مکانیسم های روانشناختی محافظتی، محافظت از فرد از تجربیات احتمالی ناشی از تضاد بین الزامات اجتماعی و دیدگاه های شخصی یک فرد است.

انواع مکانیسم های حفاظتی

با توجه به اینکه هر فرد دارای ویژگی های فردی است، واکنش به رویدادهای خاص برای هر یک فردی است. در این راستا، محققان انواع مختلفی از مکانیسم های حفاظتی را شناسایی کرده اند. این شامل:

• ازدحام کردن؛
• فرافکنی؛
• جایگزینی؛
• عقلانی سازی؛
• تشکیل جت؛
• پسرفت؛
• تصعید؛
• نفی

ویژگی های اصلی مکانیسم های دفاعی و تظاهرات آنها

خواص و ویژگی های مکانیسم های حفاظتی را با جزئیات بیشتری در نظر بگیرید.

سرکوب - این مکانیسم حفاظتی نوعی پایه است که بر اساس آن مکانیسم های حفاظتی پیچیده تر انگیزه توسعه را دریافت می کنند. این مکانیسم یک "فراموشی" یا "حذف" ویژه از سطح آگاهانه افکار و احساسات است که به عنوان منبع اضطراب و ناراحتی روانی عمل می کند. به دلیل عملکرد این مکانیسم، رویدادهایی که قبل از وقوع ضربه روانی رخ داده اند از حافظه ناپدید می شوند. اما باید توجه داشت که مکانیسم دفاعی سرکوب مطلق نیست و همیشه این احتمال وجود دارد که خاطرات سرکوب شده راهی برای رهایی پیدا کنند. در این راستا، فرد انرژی زیادی را صرف سرکوب خاطرات ناخوشایند می کند و در نتیجه حوزه رشد شخصیت به طور کلی آسیب می بیند.

نمونه ای از انعکاس مکانیسم سرکوب در زندگی واقعی می تواند وضعیتی باشد که همسر محترم به موجب اصول اخلاقی خود، کوچکترین امکان زنا را در زندگی زناشویی مجاز نمی داند. او به هر طریق ممکن از افکار و خیال پردازی ها در این موضوع اجتناب می کند و جابجا می شود. اما کاملاً ممکن است که این نهی در خواب تجلی پیدا نکند.

فرافکنی مکانیزمی است که به وسیله آن فرد افکار و احساسات خود را به اطرافیان خود منتقل می کند و از این طریق سعی می کند مسئولیت مشکلات و ناکامی های خود را از خود دور کند.

نمونه ای از تجلی این مکانیسم می تواند وضعیتی باشد که دانش آموز یا دانش آموزی برای امتحان آماده نشده باشد. او سعی می کند نمره بد دریافت شده را با این واقعیت توضیح دهد که معلم به سادگی نسبت به او به عنوان یک شخص تعصب دارد.

جایگزینی - عمل این مکانیسم تغییر جهت توجه از یک شی تهدید کننده به دیگری است. نمونه بارز این مکانیسم، رفتار کودکی است که توسط والدینش تنبیه شده و به برادران، خواهران کوچکتر یا اسباب بازی های خود اهانت می کند و آنها را توهین می کند و می شکند. در بزرگسالان، این مکانیسم همچنین خود را در انتشار احساسات منفی بر روی یک فرد ضعیف تر، حیوانات خانگی یا اشیاء اطراف نشان می دهد.

عقلانی کردن تحریف عمدی واقعیت اطراف توسط شخص به منظور حفظ سطح بالایی از عزت نفس و احترام به خود است. نمونه ای از تجلی مکانیسم عقلانی شدن می تواند رفتار مردی باشد که از توجه زن مورد علاقه خود محروم می شود. مرد که نمی‌خواهد شکست را بپذیرد، خود و اطرافیانش را به عدم جذابیت او و وجود بسیاری از ویژگی‌های منفی در او متقاعد می‌کند که هیچ ربطی به او ندارند. بنابراین، یک مرد عزت نفس و آرامش ذهن را حفظ می کند.

آموزش واکنشی اجرای خود را در دو سطح می یابد:

• در روند سرکوب تکانه های منفی یا غیرقابل قبول در حال ظهور؛
• در عین حال، شکل گیری انگیزه های محتوای مخالف در سطح ناخودآگاه و ناخودآگاه صورت می گیرد.

اغلب این مکانیسم خود را در زندگی عمومی نشان می دهد. به عنوان مثال، در جامعه، تجلی فعال میل جنسی به شدت ناپسند تلقی می شود. بنابراین، زنی که ویژگی مشابهی دارد، فعالانه آن را در خود سرکوب می کند و برای کسب رضایت و موقعیت اجتماعی، به عنوان مبارزی فعال برای اخلاق و اخلاق والا عمل می کند.

پسرفت نوعی بازگشت به الگوهای رفتاری کودکان است. عمل این مکانیسم به منظور محافظت از فرد در برابر شوک ها و استرس های نوظهور اتفاق می افتد. گریه بارزترین نمونه این مکانیسم دفاعی است.

تصعید یک مکانیسم روانشناختی است که به فرد امکان می دهد تکانه ها و نگرش های خود را طوری تغییر دهد که برای یک محیط اجتماعی معین قابل قبول شوند. تصعید است که در روانشناسی یکی از سالم ترین و صحیح ترین مکانیسم های حفاظت روانی از فرد تلقی می شود، زیرا فرد نه تنها تکانه های منفی خود را مهار می کند، بلکه شکل تجلی آنها را مطابق با آن تغییر می دهد. توانایی های او و هنجارهای محیط اجتماعی.

نمونه های واضح از تجلی این مکانیسم محافظتی می تواند دستاوردهای ورزشی و ورزشی یک فرد، ایجاد آثار هنری، خلاقیت ادبی باشد.

زیگموند فروید اغلب توجه را به تعالی میل جنسی یک فرد جلب می کرد.

انکار یک مکانیسم دفاعی است که شامل امتناع شخص از تشخیص واقعیات وقوع رویدادهای منفی و آسیب زا است.