عمدتا به موضوعات نظامی، اما در این مقاله ما به اثری خواهیم پرداخت که روش روستایی را توصیف می کند. به تصویر کشیدن واقعیت های سخت زندگی در آستانه سانسور - این چیزی است که آستافیف همیشه از آن متمایز کرده است. "تزار ماهی" (خلاصه و تحلیل موضوعات اصلی مقاله خواهد بود) داستان اصلی مجموعه ای به همین نام است ، بنابراین بررسی آن به درک معنای کل کار و قصد نویسنده کمک می کند.

درباره کتاب

ویکتور آستافیف با مضمون دهکده غریبه نبود. "تزار ماهی" مجموعه ای از داستان ها است که از دوازده اثر تشکیل شده است. موضوع اصلی کل مجموعه وحدت طبیعت و انسان است. علاوه بر این ، مسائل فلسفی ، اجتماعی ، اخلاقی در اینجا وجود دارد ، توجه ویژه پرداخت شده به مسائل زیست محیطی.

طبیعت و انسان با یکدیگر پیوند ناگسستنی دارند و در این ارتباط جاودانگی آنها نیز وجود دارد: هیچ چیز بدون هیچ اثری از بین نمی رود ، آستافیف معتقد است. "تزار ماهی" (خلاصه ای این موضوع را تأیید می کند) داستان اصلی کل مجموعه است ، حاوی افکار اصلی نویسنده است. بدون خواندن و تحلیل آن ، درک عمیق قصد نویسنده غیرممکن است.

V. Astafiev ، "تزار ماهی": خلاصه ای

شخصیت اصلی داستان ایگناتیچ است. او به عنوان تنظیم کننده ابزار ماشین کار می کند ، عاشق فن آوری است و علاقه زیادی به ماهیگیری دارد. این فرد خوبی است ، آماده کمک فداکارانه حتی است به یک غریبه، اما با دیگران تا حدودی حقیرانه رفتار می کند.

ایگناتیویچ یک ماهیگیر ماهر بود. او در این امر هیچکس برابر نبود و بنابراین هرگز از کسی کمک نمی خواست و خود را کنار می آورد. و همه غنیمت ها را نیز برای خود گرفت.

برادر

آستافیف ("ماهی تزار") شناخت خوبی از روابط انسانی در کار او نشان داده است. خلاصه از وحشتناک ترین حسود ایگناتیچ - برادر کوچکتر او ، همچنین یک ماهیگیر مشتاق ، می گوید. اغلب او موفق می شد ایگناتیچ را به مکان های بدون ماهی منتقل کند ، اما حتی در آنجا موفق شد بهترین ماهی ها را صید کند. فرمانده از قهرمان ما و از این واقعیت که او در همه کارها موفق شده بود عصبانی بود و هر تجارت با او بحث می کرد.

روزی برادران بر روی رودخانه ملاقات کردند. کوچکتر شروع به تهدید بزرگتر با اسلحه کرد. فرمانده عصبانی بود ، از برادرش متنفر و غبطه خورد. اما ایگناتیچ موفق شد از او دور شود. روستا از این ماجرا مطلع شد و فرمانده مجبور شد برای عذرخواهی از برادر بزرگتر خود برود.

شاه ماهی

ویکتور آستافیف شروع به توصیف سفر ماهیگیری معمول قهرمان خود می کند. "تزار ماهی" یک اثر اکولوژیکی است ، بنابراین نویسنده این فرصت را از دست نمی دهد و توجه دارد که ایگناتیچ به شکار غیرقانونی مشغول است. به همین دلیل شخصیت در تنش مداوم است ، از ظاهر نظارت بر ماهی می ترسد. هر قایقی که از آنجا رد شود ، دلهره و وحشت دارد.

ایگناتیچ تله های از پیش تعیین شده را بررسی می کند. ماهی های زیادی در آنها یافت می شود که در میان آنها ماهیگیر متوجه یک ماهی بسیار بزرگ می شود. معلوم شد که یک ماهی خاویاری است ، که آنقدر از آزادی از شبکه خسته شده است که اکنون به سادگی به پایین کشیده می شود. ایگناتیچ نزدیکتر به نظر می رسید و چیزی به شکل ماهی برای او ابتدایی به نظر می رسید. وحشت گریبانگیر ماهیگیر می شود ، او سعی می کند با شوخی روحیه خود را بدتر کند و قلاب های جدیدی به طعمه می اندازد.

آستافیف توسعه داستان در داستان کوتاه "تزار ماهی" را ادامه می دهد. فصل به فصل می گوید که ایگناتیچ بر تردیدها غلبه می کند. یک غریزه درونی به او می گوید - شما نمی توانید به تنهایی با ماهی کنار بیایید ، باید با برادرتان تماس بگیرید. اما فکر مجبور شدن برای به اشتراک گذاشتن غنیمت ، بلافاصله بحث های دیگر را از بین می برد.

حرص و طمع Ignatich را تصاحب می کند. او فکر می کند که خودش هیچ چیز بهتر از بقیه غارتگران نیست. اما پس از آن او شروع به تشویق خود می کند ، حرص و طمع به عنوان هیجان درک می شود. سپس این فکر به ذهن او خطور کرد که ماهی شاه در تور او گرفتار شده است. چنین شادی فقط یک بار در زندگی رخ می دهد ، بنابراین نمی توانید آن را از دست بدهید. گرچه پدربزرگ من یک بار گفت که اگر ماهی شاهی برخورد کند ، باید آن را رها کرد. اما ایگناتیچ نمی تواند حتی فکر کردن در مورد این موضوع را مجاز بداند.

ماهیگیر سعی می کند ماهی را به داخل قایق بکشاند ، اما با آن آب می خورد و در تورها گرفتار می شود. او به طرز معجزه آسایی موفق به شنا و بیرون بردن قایق می شود. ایگناتیچ شروع به دعا برای نجات می کند ، توبه می کند که جرات کرده ماهی ماهی را صید کند.

ماهیگیر و طعمه هایش با هم جمع شدند ، در تور گرفتار شدند و ضعیف شدند. ایگناتیچ فکر می کند که سرنوشت آنها با ماهی تزار بهم پیوسته است و مرگ اجتناب ناپذیری در انتظار آنها است.

جانور و انسان

اثر "تزار-ماهی" آستافیف در مورد پیوند ناگسستنی انسان و طبیعت است. بنابراین ، ایگناتیچ شروع به تأمل در این واقعیت می کند که سرنوشت طبیعت و مردم یکسان است.

ناگهان قهرمان آغشته به نفرت از ماهی می شود ، شروع به ضرب و شتم آن می کند ، او را ترغیب می کند تا با مرگ کنار بیاید. اما همه چیز بی فایده است ، ماهیگیر فقط خود را خسته می کند. در یک لحظه ناامیدی ، ایگناتیویچ به برادرش زنگ می زند ، اما در آنجا کسی نیست جز ماهی.

هوا تاریک می شود ، ماهیگیر متوجه می شود که دارد می میرد. به نظر می رسد که ماهی مانند یک زن بر او فشار می آورد و این ماهی یک گرگ است. ایگناتیچ شروع به یادآوری زندگی خود می کند. کودکی که مشغول فکر ماهیگیری است و نه با مطالعه و بازی ... مرگ خواهرزاده تایکا ... پدربزرگ با توصیه او مبنی بر اینکه اگر در روح خود گناهانی دارید نباید یک ماهی سلطان را صید کنید ...

ایگناتیچ تأمل می کند که چرا او به شدت مجازات شد و می فهمد که همه چیز به خاطر گلاشکا است. یک بار او به او حسادت کرد ، که این باعث ناراحتی شدید عروس شد. دختر هرگز او را نبخشید ، اما قصاص اکنون ماهیگیر را گرفت.

صدای موتور قایق به گوش می رسد. غلام زنده می شود ، شروع به جنگ می کند و پس از بیرون آمدن از شبکه ، دور می شود. ایگناتیویچ نیز آزادی یافت. و نه تنها بدنی ، بلکه ذهنی نیز هست.

V. Astafiev ، "تزار ماهی": تجزیه و تحلیل

داستان "تزار ماهی" هم نمادین است و هم نمایشی. این هر دو مبارزه و وحدت انسان با طبیعت را به تصویر می کشد. کل کار مملو از پاتوسی است که دارای شخصیتی اتهامی است. نویسنده شکار غیرقانونی را محکوم می کند ، و آن را به معنای وسیع آن درک می کند - شکار غیرقانونی نه تنها در طبیعت ، بلکه در جامعه. پیگیری آرمانهای اخلاقی کل داستان را در بر می گیرد.

تصادفی نیست که قهرمان و خود آستافیف دائماً به گذشته روی می آورند. "تزار ماهی" (تحلیل قسمت ها این موضوع را تأیید می کند) روشن می کند که دقیقاً در لحظه نزدیک شدن به مرگ است که درک تجربه زندگی ایگناتیچ اتفاق می افتد. شکل گیری شخصیت قهرمان مستقیماً به عوامل اجتماعی و اقتصادی بستگی دارد. و حتی به رغم مهربانی و شهامت طبیعی خود ، ایگناتیچ قادر به مقاومت در برابر آنها نیست.

بنابراین ، آستافیف بر قدرت عظیم جامعه تأکید دارد ، که نه تنها انسانها ، بلکه طبیعت را نیز تحت تأثیر قرار می دهد.

باز می شود کتاب "تزار ماهی" فصل "بوی". صفحات 16 ، 18

چرا؟

Boyyo در Evenki "دوست". طبیعت یک سگ را منصوب به انسان کرد تا دوست وفادار او باشد.

3 ) کار با متن فصل "دامکا". (و.)

وقایع توصیف شده در کتاب "تزار ماهی" در کجا اتفاق می افتد؟ (در سیبری ، رودخانه ینیسه و شاخه های آن ، در روستای چوش).

- در مورد ساختار آبادی چوش و ساکنان آن چه می توانید بگویید؟

در فرودگاه ، صندلی ها "با تیغ بریده می شوند". پله ها روی پله ها با حیله گری محتاطانه شکسته می شوند - از طریق یکی ، هیچ راه آهن وجود ندارد.

روستای چوش به هم ریخته است. در اطراف این روستا جنگل های بریده ، رودخانه های پوسیده و دوغاب مزه دار وجود دارد ، جایی که ساکنان همه زباله های خود را در آنجا می ریزند.

یک زمین رقص در مرکز روستا پاره شده است. در پارک بز و مرغ وجود دارد. محوطه فروشگاه که توسط خوک ها منفجر شده است ، به نظر می رسد مانند یک تپه قبر است.

ساکنان دهکده نیز مطابقت دارند: دختری "که می داند چگونه از طریق فرهنگی نوشیدن کند" ، و بچه های تایگا را استشمام می کند ". هنگام سوار شدن به هواپیما ، "همکاران خوب چالدون" زنان و کودکان را کنار زدند. مردم نسبت به یکدیگر بی تفاوت هستند. سرباز خط مقدم هیچ نیازی درونی برای کمک به او ایجاد نمی کند.

با خواندن توضیحات دهکده در فصل "دامکا" ، احساس غم و اندوه و افسوس از اینکه فرد احساس خود را از دست داده احساس می شود کرامت، آنطور که باید در مجاورت طبیعت عالی زندگی نمی کند.

خواندن یک گزیده "من تمام راه ایستادم ..." تا "... به جهنم با روشنفکران ، اما مکان کافی نیست! .."(ص 71)

- چرا این افراد اینقدر تنها هستند؟

- این مردم چه کسانی هستند؟

- قهرمانان داستان را نام ببرید.

فرمانده ، رامبلد ، دامکا ، اوتروبین ، آکیمکا.

چه چیزی این قهرمانان را متحد می کند؟

چرا اینقدر به آنها توجه کردید؟

- موضع نویسنده در رابطه با شکارچیان متخلف چیست؟

به گفته آستافیف ، شکار غیرقانونی شر وحشتناکی است. شکارچیان غیر مجاز توسط تشنگی برای سود ، تمایل به قاپیدن یک قطعه اضافی ، احساس حسادت. در گذشته هر یک از آنها دارای جرائم جنایی و اخلاقی بوده است.

شکارچیان غیر قانونی با ارتکاب خشونت علیه طبیعت ، از نظر اخلاقی فاسد شده و قوانین اخلاقی را که مردم و طبیعت را متحد می کند به رسمیت نمی شناسند.

انسان در انسان گم شده است - اینجا ایده اصلی، که مانند یک نخ قرمز در کار V.P. Astafiev جریان دارد.

خواندن گزیده ای "و \u200b\u200bبه خاطر او ، به دلیل این خزنده ، یک مرد در یک فرد فراموش می شود" به "شما نمی توانید او را پیدا کنید" ("تزار ماهی")

4) کار با متن فصل "بیدار".

V.P. Astafiev در صفحات روایت موقعیت های برخورد مستقیم انسان و طبیعت را ایجاد می کند. این فصل ها "بیدار" و "تزار ماهی" است.

بازخوانی مختصر فصل "بیدار شوید". (Serditov V.) بازگویی کوتاه.

نویسنده صحنه برخورد آكیم با خرس را چگونه توصیف می كند؟

خرس به آکیم نگاه می کند و مرد "انعکاسی کاملاً پنهان اما متمرکز از ذهن حیوانات" را می بیند. "خرس نیز مانند انسان یک پنجه دارد ، فقط پنجه جلوی آن انگشت ندارد."

رفتار مردم پس از فاجعه چگونه است؟

(به دلایلی ، بازپرس جوانی که وارد آنجا شد علاقه ای به خرس نداشت ، اما مدام بدنبال جسد جنایی بود. رئیس گروه با عبارات مهر شده بالای تابوت پترونی صحبت می کند. مهمانی آغاز شد. فقط برای لحظه ای مردم چیزی را لمس کردند و احساس کردند ابدی ، تزلزل ناپذیر ، وحشتناک در قدرت و عظمت آن ..)

به عبارت آخر فصل "تایگا همه چیز را بلعیده است" توجه کنید

5) کار بر روی فصل "تزار ماهی".

در مرکز توجه ما داستان "پادشاه ماهی است" قرار دارد. او این عنوان را به کل مجموعه داد و کانون توجه همه اندیشه های فلسفی و اخلاقی نویسنده قرار گرفت.

بازخوانی مختصر فصل.

یک بار یک ماهیگیر باتجربه ، با بیش از حد ارزیابی کردن توانایی های خود ، سعی در گرفتن آن نیز داشت ماهی بزرگ، از قایق به داخل رودخانه افتاد ، گرفتار قلاب های خودگردان شد و ماهی خاویاری را که مجروح شد ، رها کرد. مشخص نیست که آیا او از خود زنده مانده است یا خیر.

قهرمان او کیست؟ (صص 131-132)

اهالی روستا نسبت به ایگناتیچ چه احساسی دارند؟

رابطه ایگناتیچ و برادر کوچکترش فرمانده چیست؟ (صفحه 133)

قهرمان داستان زینوی ایگناتیچ اوتروبین ، ساکن روستای چوش است. او در کارخانه چوب بری محلی به عنوان تنظیم کننده ماشین آلات و اره کار می کند ، اما همه او را مکانیک صدا می کنند. ایگناتیچ یک همسر و یک پسر نوجوان دارد.

اهالی روستا به ایگناتیچ احترام می گذارند. با تمام شایستگی های ایگناتیچ ، بیگانگی خاصی با هم روستایی هایش احساس می شود. از او تقدیر می شود اما اجتناب می شود. به احتمال زیاد ، چون ایگناتیچ شبیه هم روستایی های خود نیست: او همیشه مرتب ، سخت کوش و سخت کوش است ، حریص نیست. "آنها او را مودبانه صدا زدند" ، "او توجه همه را داشت" ، "او از هر مکانیکی ماهرتر بود" ، "با چوشان ها با درجه خاصی از تعارف و برتری برخورد کرد" ، "اما او نیز کلاه خود را شکست. بسیار "

رابطه سرد و خصمانه بین برادران. آنها آرزوی مرگ برای یکدیگر دارند.

روابط انسانی یک مسئله اخلاقی است.

تحلیل قسمت "دوئل انسان با تزار ماهی"

چرا شاه ماهی است و ماهیان خاویاری نیست؟

خواندن بخشی از کلمات : "... من دیدم و متعجب شدم" (ص 139)

"تزار ماهی"

در زمان بت پرستی ، شخص نام حیواناتی را که خدا می کرد منع (تابو) می کرد ، تا برای خود دردسر ایجاد نکند.

در کار V.P. Astafyev ، تزار ماهی نمادی از طبیعت است ، پایه و اساس زندگی ، بدون آن انسان نمی تواند وجود داشته باشد ، و همراه با نابودی آن ، او خود را به مرگ آهسته دردناک محکوم می کند. "پس چرا مسیر آنها عبور کرد؟ پادشاه رودخانه و طبیعت سلطان است - در یک دام. همان مرگ دردناک آنها را محافظت می کند ".

ایگناتیچ وقتی فهمید این بار گرفتار شده است چه احساساتی داشت ماهی بزرگ؟ (ص 141)

من از صید خوشحال بودم ، می ترسیدم آن را از دست بدهم.

"اشتراک ماهیان خاویاری؟ .. دو سطل خاویار در ماهیان خاویاری وجود دارد ، اگر نه بیشتر. در آن لحظه ایگناتیچ حتی خودش از احساساتش شرمنده شد. اما پس از مدتی ، "او حرص و آز را به عنوان یک هیجان در نظر گرفت" و معلوم شد که تمایل به گرفتن ماهیان خاویاری از صدای عقل قویتر است ، "موفق شد ، ایگناتیچ ماهی شاه ماهی را بر روی پیشانی خود با لبه تبر تکان داد. .. "

قهرمان فکر می کند همه چیز برای او مجاز است. آستافیف معتقد است که این مجاز پذیری نمی تواند حق کسی باشد. ایگناتیچ نه تنها به ماهیان خاویاری ، بلکه به خود مادر طبیعت چرخید.

خواندن گزیده ای از یک دوئل ایگناتیچ و ماهی.

چگونه و چرا "پادشاه رودخانه ها و سلطان همه طبیعت" در یک دام افتادند؟

دعوا برای چیست؟

در این قسمت ، نویسنده نشان می دهد که فرد با "یک پایان مرگبار" گره خورده است. اصل زنانه طبیعت در ماهی تجسم یافته است ، ماهی به یک شخص چسبیده است ، این به ما می گوید جایگاه یک فرد در زندگی طبیعت ، به ویژه اگر او با او مهربان و توجه باشد. ما در اینجا شاهد یک مبارزه واحد بین انسان و طبیعت هستیم. پادشاه طبیعت و ملکه رودخانه ها در نبردی برابر با هم دیدار می کنند. حالا آنها روی همان قلاب قرار گرفته اند. سرنوشت ایگناتیچ در دست طبیعت است.

خواندن یک متن از متن

نام خانوادگی Ignatyich Utrobin از کلمه "رحم" آمده است - معده ، شکم ، شکم ؛ رحم سیری ناپذیر - بنابراین آنها در مورد یک انسان خسته کننده ، به معنای مجازی می گویند - در مورد یک شخص حریص و حریص.

روح از طمع رنج می برد. اما آیا این یک بیماری ناامید کننده است؟ یا وجدان در مورد شروع بهبودی صحبت می کند؟ وجدان چیست؟

کار فرهنگ لغت

"وجدان - این احساس مسئولیت اخلاقی در قبال رفتارهای او در برابر جامعه ، قبل از مردم است. "

اعتراف به گناه برای عملی ناپسند

خویشتنداری انسان

حیا ، شرم ، بی دست و پا بودن

چرا شخص نیاز به وجدان دارد؟

وجدان به منظور کنترل اعمال شما ، اصلاح کاستی ها داده می شود. وجدان می تواند از کارهای بد جلوگیری کند.

و چه حقایقی نشان می دهد که وجدان ایگناتیچ بیدار شده است؟

ایگناتیچ رو به خدا می کند و می پرسد: «پروردگارا! بله ، ما را طلاق دهید! او روی دست من نیست! "

چرا چند دقیقه قبل ایگناتیویچ به توانایی های خود اطمینان داشت ، اما اکنون اینطور نیست؟ چه چیزی تغییر کرد؟

ایگناتیچ سخنان پدربزرگش را به خاطر آورد.

معنی آنها چیست؟

یک پادشاه - ماهی را فقط شخصی با اندیشه های ناب می تواند بدست آورد که روح خود را با هیچ چیزی لکه دار نکرده است و اگر مرتکب یک عمل "وارناچ" شده باشد ، بهتر است شاه را آزاد کنید - ماهی برود.

ایگناتیچ چه می فهمد؟

(بین زندگی و مرگ است ، شخص اغلب زندگی خود را درک می کند.

تمام زندگی من فقط در جستجوی ماهی بود.

شکار غیرقانونی ، چنگ زدن - چرا؟ برای کی؟

او از مردم ، از زندگی و زندگی مستقر فاصله گرفت - خواهرزاده محبوبش به دست یک راننده مست درگذشت

ایگناتیچ می فهمد که به خاطر گناهانش مجازات می شود. او از گلاسا کوکلینا طلب بخشش می کند. او به مادر طبیعت توبه کرد.

در برابر هلاکت قریب الوقوع ، خاطره ای شرم آور و تلخ پدیدار می شود - خشم دختر محبوب او. و نه زمان و نه توبه قبل از گلاسا قادر به شستن خاک روح از عمل شرم آور نبود.

این جنگ با ناتوانی ایگناتیچ ، ترس از طبیعت ، در برابر خدا ، مرگ پایان می یابد. او معتقد است که به خاطر گناهانش مجازات شده است و زمان آن فرا رسیده است که پاسخگوی آنها باشد.

خواندن یک گزیده "یک زن تنها نیست ..."

– چرا آستافیف این داستان را برای ما تعریف کرد؟

این قانون ابدی زندگی را به ما یادآوری می کند: بدی که ما انجام داده ایم به ما برمی گردد و می تواند ما را کاملا نابود کند. هیچ شروری بدون هیچ اثری رد نمی شود.

نویسنده چه مسئله اخلاقی را مطرح می کند؟وظیفه ، مسئولیت ، وجدان .

– چه چیزی باعث نجات ایگناتیچ می شود؟ (توبه عمیق نسبت به گلاسا ، توبه نسبت به مادر طبیعت.) و خداوند ایگناتیچ را شنید ، این بار توبه او را پذیرفت و برای او نه شخصی ، بلکه برادری را فرستاد که با او دشمنی دیرینه داشت. او که از همه طلب آمرزش کرده بود ، از برادرش آمرزش خواست.

در دستور انجیل آمده است: "ببخشید و آمرزیده خواهید شد".

– ایگناتیچ بعد از توبه چه احساسی دارد؟ (رهایی)

شاید امیدی برای اصلاح چیزی در زندگی من وجود داشته باشد. شاید ایگناتیویچ خوشحال بود که این شاه ماهی جادو زنده ، زخمی جدی ، اما خشمگین و رام نشده باقی مانده است. ملاقات ایگناتیچ با یکی از بزرگترین اسرار طبیعت یک دیدار بیرحمانه اما آموزنده بود. و او تصمیم گرفت که در مورد شاه ماهی به کسی نگوید ، تا علاقه شکارچیان غیرمجاز به آن را برانگیزد. "تا می توانی زندگی کن!"

آستافیف ما را متقاعد می کند که همه چیز در زندگی به هم پیوسته است: ماهی ، انسان ، عملکرد مردم و سرنوشت آنها ، درک مسئولیت آنچه در زمین انجام داده اند ، کمک معجزه آسایی به آزادسازی ایگناتیچ و ماهی های تسای.

چرا وقتی ماهی تزار آزاد شد ، روح Ignatyich راحت تر شد؟ چرا او قول می دهد که در مورد او به کسی چیزی نگوید؟

کدام مشکل اخلاقی ، یک مشکل اخلاقی را می توان از این قسمت جدا کرد؟ (مسئله رابطه انسان و طبیعت). "به یاد داشته باشید: سرزمین ما یكی و غیرقابل تقسیم است و یك انسان در هر جایی حتی در تاریك ترین تایگا نیز باید یك مرد باشد!" - V.P. Astafiev نوشت.

بر اساس منابع اینترنتی تدوین شده است.

عنوان اثر مهمترین نکته کلیدی در کل داستان است. اصل داستان به تدریج آشکار می شود. شخصیت اصلی با موقعیتی روبرو است که در آن قربانی سرگرمی خودش شد. ایگناتیویچ مادر را به یغما برد - طبیعت ، نمی خواست فرصتی دیگر از خدا بخواهد ، زمانی که تقریباً غذای ماهیان رودخانه شد. پادشاه ماهی چنین گناهکاران را مجازات کرد. که در روس باستان ماهیان خاویاری پادشاه همه ماهی ها به حساب می آمدند. نویسنده ماهیان خاویاری را به عنوان نمادی از عزت و شعور اصلی طبیعت مادر به تصویر کشید. نویسنده روی خلق داستان خیلی کار کرده است. پس از فارغ التحصیلی کار خلاقانه داستان در سال 1976 منتشر شد.

آستافیف در آثار خود موضوع رابطه انسان و جامعه و طبیعت را لمس می کند. در 20 قرن ، طبیعت منبع غذایی بوده است. طبیعت همه چیز را به انسان می دهد ، اما در عوض چیزی دریافت نمی کند. قهرمان کار ، Zinovy \u200b\u200bIgnatyich ، همیشه به همه ساکنان روستا کمک می کند ، یک مالک و مکانیک ماهر است. بعلاوه ، ایگناتیچ به ماهیگیری مشغول بود.

قهرمان بیشترین را داشت خانه بزرگ در منطقه ای با همه شرایط برای یک زندگی راحت. او هرگز در فقر زندگی نکرد ، در حالی که همه چیز را از طبیعت می گرفت. ایده کار این است که فرد باید هماهنگ با طبیعت زندگی کند. داستانی که در زندگی ایگناتیچ اتفاق افتاد آینده همه بشریت را تجسم می بخشد. داستان یک ترکیب 3 قسمتی کلاسیک دارد و هیچ مرجعی ندارد. کار انزجاری غیر منتظره دارد. بعد از اینکه ماهی دور شد ، قهرمان فهمید که فرصت زندگی پیدا کرده است. ایگناتیچ قبل از قدرت طبیعت عبادت می کرد ، که به او فرصتی برای پیشرفت می داد.

از نظر طرح و حجم ، روایت آستافیف متناسب با ژانر رمان است. اثر "تزار ماهی" نویسنده متناسب و در عین حال نمایشی است. کل کتاب به شور و شوق خاصی مجهز است. نویسنده صدمه به طبیعت را شکار غیرقانونی در جامعه و در طبیعت توصیف می کند. اشتیاق به آرمان های اخلاقی کل داستان را در بر می گیرد.

آستافیف به گذشته روی می آورد. در لحظه ملاقات با پادشاه - ماهی کاراکتر اصلی در مورد زندگی گذشته خود تأمل می کند و هر لحظه که زندگی می کند قدردانی می کند. شکل گیری شخصیت قهرمان ارتباط نزدیکی با عوامل اقتصادی و اجتماعی دارد. ایگناتیویچ علی رغم ذات خوب و شهامتش ، تسلیم تأثیر جامعه اجتماعی می شود.

شجاع و مرد قوی چگونه ایگناتیچ در برخورد با پادشاه - ماهی شکست خورد. شخصیت اصلی برای تلاش برای تسخیر و انقیاد ماهی ، رنج واقعی روحی و جسمی را تجربه کرد. در خلقت ، نویسنده به خوانندگان توصیه می کند از مادر طبیعت مراقبت کنند. رابطه با طبیعت در داستان یک آزمون محسوب می شود رشد معنوی شخص

گزینه 2

اثر مشهور آستافیف "تزار ماهی" در مدرسه تحصیل می شود. شخصیت های اصلی این اثر نه تنها انسان بلکه خود طبیعت نیز هستند. انسان مستقیماً به طبیعت وابسته است. در اینجا همه چیز مرتب است و طرح به آرامی پیشرفت می کند.

شخصیت اصلی مرد جوانی است که بیش از همه دوست دارد ماهیگیری کند. فقط او حتی نمی توانست تصور کند که این اتفاق برای او بیفتد. معلوم می شود که او ناگهان خودش غذای ماهی شده است. و آنها می توانستند آن را بخورند ، اما آن پسر در مورد خدا به یاد آورد و تصمیم گرفت از او كمك بخواهد. البته پدربزرگش دائماً در مورد یک ماهی بزرگ به او می گفت ، که از آن تقریباً مرد. و حالا او به نوه اش هشدار می دهد که هیچ اتفاقی برای او نمی افتد. اما پسر فکر کرد که پدربزرگ شوخی می کند و هیچ اتفاقی برای او نمی افتد. اما برای جلوگیری از این اتفاق باید با فکرهای ناب ماهیگیری کنید. این حادثه است که همه دیدگاه ها در مورد زندگی قهرمان ما را تغییر می دهد.

بیشتر از همه ، آستافیف دوست دارد در کنار رودخانه ینیسه باشد. در آنجا او آتش کوچکی را روشن می کند و سپس رو به رودخانه می نشیند و در موضوعات مختلف تأمل می کند. اگر او شب را هم اینجا بگذراند ، اینها را او خوشبخت ترین های دنیا می داند.

سالها پیش ، ماهیگیران تزار - ماهیان خاویاری صدا می کردند ، اما عقاب سلطان پرندگان بود. و از آنجا که تعداد کمی از مردم از این موضوع اطلاع دارند ، نویسنده تصمیم گرفت کسانی که مدت ها می دانستند ، اما یادآوری در مورد آن را فراموش کردند ، اما کسانی که از آن اطلاع نداشتند ، فقط بگویند. معلوم می شود که یک پادشاه - ماهی بسیار قویتر و قدرتمندتر از شخص است - ماهی که می تواند با هرکسی کنار بیاید. او از کسی و هیچ چیز نمی ترسد.

جمع آوری همه اینها روشی آسان نبود و بنابراین نویسنده این کار را بسیار انجام داد برای مدت طولانی... جمع کرد مواد مختلف در ادبیات تعداد بسیار زیادی از لحظات مختلف وجود دارد که به هیچ وجه نمی توان آنها را از دست داد و برای خوانندگان شما بازگو نکرد.

این مشکل امروزه همچنان مطرح است. انسان سعی می کند چیزهای زیادی از طبیعت بگیرد ، اما در ازای آن چیزی نمی دهد. و اگر همه اینها بیشتر ادامه پیدا کند ، ممکن است یک فاجعه واقعی رخ دهد که هیچ کس نمی تواند از آن جلوگیری کند.

در روستا ، هر ساکن سعی می کند به هر روشی برای خود و خانواده اش غذا تهیه کند. و گاهی مجبور می شوید ماهیگیری و ماهیگیری کنید. و آنها این کار را در یک مسابقه با یکدیگر انجام می دهند.

به نظر می رسد که ایگناتیچ می تواند در آرامش زندگی کند و نگران نباشد که فردا چیزی برای خوردن نخواهد داشت. به هر حال ، او مدتهاست که پول لازم را برای خودش جمع می کند ، که هنوز نمی خواهد از آنها استفاده کند. در هر زمان می تواند برود و مبلغ مورد نیاز را برداشت و خرج خودش کند. اما بیش از هر چیز او عاشق ماهیگیری و تهیه غذای خودش است.

علاوه بر این ، قهرمانان دیگری نیز در اینجا حضور دارند. این مادربزرگى است كه سالها پیش همین رودخانه را كنده شده و تا امروز این خاطرات در ذهن او مانده است.

نیکولای سعی کرد در همه چیز مانند پدرش باشد. اما یک بار او به زندان افتاد و اکنون این مرد چاره ای جز جایگزینی خانواده پدرش نداشت. او شروع به تلاش برای انجام هر کاری کرد تا بتواند پول کسب کند و آن را به خانه بازگرداند.

چندین ترکیب جالب

استعداد یک هدیه از بالاست و البته به هر شخصی هدیه داده می شود. اما فقط تعداد کمی می توانند آن را در خود کشف کنند ، توسعه دهند و از آن استفاده کنند. من فکر می کنم والدین و معلمان می توانند جوانه های هرگونه تمایل را در فرد ببینند.

• تصویر و ویژگی های نیکانور بوسوی در رمان ترکیب استاد و مارگاریتا بولگاکوف

  یکی از شخصیت های فرعی این اثر نیکانور ایوانوویچ بوسوی است که توسط نویسنده به عنوان رئیس انجمن مسکن در خانه ای در خیابان سادوویا نشان داده می شود.

• تجزیه و تحلیل کار Solzhenitsyn مجمع الجزایر GULAG

  مضمون آزادی در تاریخ جامعه وجود داشته و دارد. ابراز ارادی اراده ، فرصتی که در آزادی بیان و قلم محقق می شود ، خواست نویسندگان است - شورشیانی که در تمام قرن ها وجود داشته اند. فکر آزادانه اغلب به درد مقامات نمی خورد.

• ترکیب تصاویر زن در رمان تیخی دون شولوخوف

  معنی اصلی Don Quiet ، حفظ انسانیت در یک دوره حساس در کشور است. مهمترین کرامت انسانی مبتنی بر تربیت فرزندان ، کار و عشق است

• ویژگی شاهزاده وریسکی ، تصویر در رمان دوبرووسکی پوشکین

  چه کسی می داند که اگر شاهزاده ورئیسکی یک بار به دنبال املاک خود که در کنار املاک تروایکوروف بود ، نگاه نمی کرد ، سرنوشت ماریا کیریلوونا تروایکورووا چگونه رقم می خورد. این اولین بازدید وی از املاک خود بود و او مستقیماً از خارج از کشور آمد.

"تزار ماهی" استافیف

شخصیت های اصلی داستان در داستان های "تزار ماهی" آستافیف انسان و طبیعت هستند. روایت توسط یک قهرمان - تصویر نویسنده - و یک ایده همه گیر - ایده تفکیک ناپذیری انسان از طبیعت متحد می شود.

فصل "تزار ماهی" ، که نام آن را به کل داستان داده است ، نمادین است: جنگ منفرد بین انسان و تزار ماهی ، با خود طبیعت ، به طرز چشمگیری پایان می یابد. این عمق محتوا ژانر اثر ، ترکیب آن ، انتخاب قهرمانان ، زبان ، پاتوس جدلی را تعیین کرد. ژانر داستان سرایی به نویسنده این امکان را می دهد تا آزادانه از صحنه ها ، تصاویر ، تصاویر به بازتاب ها و تعمیم ها ، به روزنامه نگاری برسد. این اثر مملو از آسیب های ژورنالیستی است ، تابع وظیفه افشاگری ، محکوم کردن شکار غیرقانونی به معنای وسیع کلمه ، شکار غیرقانونی در زندگی ، خواه مربوط به طبیعت باشد یا جامعه. نویسنده در صدد اعلام و تأیید اصول اخلاقی عزیز برای وی است.

در این کار غالباً از یک تکنیک یا توسعه زمانی برنامه ، یا نقض تقویم زمانی استفاده شده است. جذابیت برای گذشته نه چندان وسیله هنری بلکه نیاز به درک تجربه زندگی است. با تأمل در تاریخ شکل گیری شخصیت های رامبلد یا گرتسف ، نویسنده به این نتیجه می رسد: اجتماعی و اقتصادی جداگانه و به طور مستقل وجود ندارند. همه چیز به هم وابسته و تابع قوانین عینی رشد طبیعت و انسان است. محل عمل رمان - وسعت وسیع سیبری - از شخصی ویژگی های برجسته ای مانند شجاعت و مهربانی را می طلبد.

تصویر نویسنده تمام فصل های اثر را با هم متحد می کند. این تصویر یک فرد صمیمی و صریح است که از منشور جنگ جهانی گذشته به زمان حال نگاه می کند. این است که چگونه او روزمره ، مورد خاص - یک سرقت معمولی که توسط شکارچیان هوکر در رودخانه سیم انجام شده است: "آکیم فراموش کرد که من در جنگ هستم ، من به اندازه کافی همه چیز را در جهنم سنگرها دیدم و می دانم ، اوه ، چگونه می دانم که او ، خون ، برای چه کاری انجام می دهد یک شخص! به همین دلیل است که من می ترسم وقتی که مردم در تیراندازی ، حتی به یک حیوان ، به یک پرنده و در عبور ، بازیگوش ، خون ریختن بی ایمان هستند. "

نویسنده قهرمان غنایی اثر است. فصل اول با اعتراف به عشق او به سرزمین مادری، به ینیسی. ساعت ها و شب های سپری شده در کنار آتش در حاشیه رودخانه را خوشحال می نامند ، زیرا "در چنین لحظاتی مانند طبیعت تنها می مانید" و "با لذت پنهانی که احساس می کنید: می توانید و باید به هر آنچه در اطراف است اعتماد کنید!" "

خود منظره ، صرف نظر از قهرمان ، گویی که در داستان وجود ندارد ، همیشه مانند قلب باز انسان است و با حرص همه چیزهایی را که تایگا ، میدان ، رودخانه ، دریاچه ، آسمان به آن می بخشد جذب می کند: "مه در رودخانه. او را با جريان هوا جمع كردند ، آب را كشيدند ، پاي درخت را پاره كردند ، به صورت رول درآوردند ، در امتداد كوتاهي غلتيدند ، و با دور كف آغشته شدند. " رودخانه ای که با مه پوشانده شده است ، در روح او دگرگون شده است: «نه ، شاید نمی توان نوارهای تابیده و سبک موزل را مه نامید. این یک نفس راحت از سبزی پس از روز زن و شوهر است ، رهایی از گرفتگی ظالمانه ، با خنک شدن همه موجودات زنده آرام می گیرد. "

فصل "Turukhanskaya لیلی" تبلیغاتی است. شناور نگهدارنده قدیمی ینیسی ، پاول یگوروویچ ، اصالتاً اهل اورال است ، اما با عشق غیرقابل مقاومت به "آب بزرگ" به سیبری آورده شده است. او به آن دسته از افراد اشاره می کند که "همه چیز را از خودشان می دهند ، تا حد جان ، آنها همیشه حتی یک درخواست ضمنی برای کمک می شنوند." در مورد او کم گفته شده است ، اما نکته اصلی این است که او یکی از افرادی است که "بیشتر از آنچه می گیرد می دهد". نگرش بی پروا و وحشیانه به طبیعت باعث سردرگمی و اعتراض قهرمان می شود: "برای رودخانه صلح وجود ندارد و هرگز نخواهد بود! او خودش صلح را نمی شناسد ، مردی با لجبازی دیوانه وار به دنبال تسلیم طبیعت لاسو است ... "آرزو برای هماهنگی در طبیعت ، آرزوی یک انسان هماهنگ و به قول نویسنده:" خوب چرا ، چرا باید این اراذل و اوباش نابجا گرفته شوند به معنای سرخ دستی ، در جنایات نقطه؟ بله ، کل زمین یک صحنه جنایت است! " این نویسنده که عصبانیت او را از سرقت شکار غیرقانونی در طبیعت گرفته است ، فکر می کند: "پس من دنبال چه می گردم؟ چرا رنج می برم؟ چرا؟ برای چی؟ برای من پاسخی وجود ندارد. " سوسن شمالی نویسنده را با جهان آشتی می دهد ، روح او را نرم می کند ، او را با ایمان به "فساد ناپذیری زندگی" پر می کند ، "هرگز شکوفه را متوقف نمی کند" در حافظه خود.

V. Astafyev افراد از اقشار مختلف جامعه را به تصویر می کشد: برخی از آنها با جزئیات ، برخی دیگر با چند سکته مغزی ، مانند یک زن مسن آواره که در مدت سی سال ، نمی توانست سفر غم انگیز خود را در امتداد رودخانه تاریک فراموش کند. تصویر نیکولای پتروویچ ، برادر نویسنده ، فوق العاده جذاب است. از همان کودکی به محض محکومیت پدرش ، نان آور خانواده ای پرجمعیت شد. یک ماهیگیر و شکارچی عالی ، دلسوز ، دوست داشتنی ، خوشامدگو ، تلاش می کند تا به همه کمک کند ، مهم نیست که چقدر سخت باشد. ما وقتی او را ملاقات می کنیم که در حال مرگ ، شکست و خرد شدن از کار زیاد است: آب یخ تورها ... "ما می بینیم که نیکولای پتروویچ نه تنها در حال مرگ ، بلکه همچنین در هنگام شکار ، در خانواده ، در دوستی با آکیم ، در روزهایی است که او ، آرخیپ و بزرگتر توافق کردند تا روباه های قطب شمال را در تایگا شکار کنند. روباه قطب شمال آن زمستان نرفت ، شکار ناکام ماند و من مجبور شدم زمستان را در تایگا بگذرانم. در این سخت ترین شرایط ، و از سه پیر برجسته بود - هوش ، کنجکاوی ، تجربه در امور تایگا. پارامون پارامونوویچ جذاب است. درست است که او "سخت مشروب می نوشد" ، و سپس با توبه "گناه خود را پیش از بشریت" کفاره می کند. اما روح پارامون پارامونوویچ به خوبی باز است ، این او بود که متوجه تمایل یک پسر تنها برای سوار شدن به بخار خود شد و نقش پدرانه ای در سرنوشت آکیم داشت.

در فصل "گوش به بوگانیدا" گلخانه ای از ماهیگیران به تصویر کشیده شده است. این یک آرتل غیرمعمول بود: از نظر ترکیب بی تحرک و بی ثبات نیست. فقط سرتیپ ، که هیچ چیز قابل توجهی در مورد او گفته نشد ، گیرنده محصولات ملقب به "Kiryaga-woodyaga" ، اپراتور رادیو ، آشپز (او castellan ، سرایدار و جادوگر است) ، مامای Afimya Mozglyakova تغییر نکرد آی تی. Kiryaga-Wood در جنگ یک تیرانداز بود و به او مدال اهدا شد. اما کیریاگا در یک لحظه دشوار آن را نوشید و به طرز وحشتناکی خود را به خاطر آن اعدام کرد. برای بقیه ، او زیباترین فرد ، صاحب غیور تجارت حرفه ای است.

"گوش به بوگانید یک سرود برای آغاز جمعی زندگی است. و تصاویر قهرمانان ، همه با هم گرفته شده ، شعری درباره مهربانی و انسانیت است. آکیم تحصیل نکرد ، دانش زیادی کسب نکرد. این بدبختی بسیاری از نسل ارتش است. اما او صادقانه کار می کرد و از همان کودکی حرفه های مختلفی را کسب کرد ، زیرا کودکی برای او سخت بود. آكیم زود مادرش را فهمید ، این اتفاق افتاد ، او را به خاطر بی احتیاطی سرزنش كرد ، اما او را با لطافت به خودش دوست داشت و به او فكر كرد. مادر جوان درگذشت. آکیم چه عذاب کشید که با اتومبیل خود را به سمت بوگانیدا ، بومی ، اما در حال حاضر خالی و متروک خود راند! و اینکه چگونه کلمه "صلح" را به روش خود تعبیر کرده است ، که به یاد داشت روی دستمال مادرش نقاشی شده است. Akim فکر می کند ، با اشاره به گذشته در حافظه: جهان است "این یک آرتل ، یک تیپ است ، جهان مادری است که ، حتی سرگرم کردن ، فرزندان خود را فراموش نمی کند ..." Akim مراقبت از Paramon بیمار پارامونوویچ ، در لحظه مناسب به یک حمایت اخلاقی از پترونی تبدیل می شود.

صحنه بزرگ عزیمت از کلبه زمستانی ، زمانی که آکیم به سختی الیا را روی پاهایش گذاشت و بازگشت غیر ارادی یکی از بهترین هاست. در آن ، آكیم تلاش قهرمانانه غیرانسانی سختی را برای فرار از اسارت تایگای زمستان انجام داد و تقریباً منجمد شد و به مرگ رسید.

در فصل "خواب در کوههای سفید" تصویر گوگا گرتسف ، آنتی پد آکیم ، قابل توجه است. گرتسف به تایگا آسیب نرساند ، او به قوانین احترام گذاشت ، اما آنچه روح نامیده می شود را نادیده گرفت. گوگا - فرد تحصیل کرده، می داند که چگونه بسیاری انجام دهد ، اما او تمایلات خوب را در خود نابود کرد. او فرد گرا است ، می خواهد چیزهای زیادی از زندگی بگیرد ، اما نمی خواهد چیزی بدهد. او درونی خالی ، بدبین است. کنایه و کنایه از نویسنده گرتسف را در همه جا همراهی می کند - و درگیری با آکیم بر سر مدال چوب کیریاگی ، که توسط گرتسف برای یک چرخنده پرچ شده و در صحنه هایی با کتابدار لیودوچکا ، که او از خستگی روح خود را لگدمال کرد ، و داستان با الیا ، و حتی آنجا که گفته می شود چطور گرتسف درگذشت و بعد از مرگ چه شد. آستافیف الگوی چنین پایان وحشتناکی را برای گوگی نشان می دهد ، خودمحوری ، فردگرایی ، بی مهری را آشکار می کند.

همه شکارچیان غیرمجاز: دامکا ، رامبل ، فرمانده ، ایگناتیچ - دهکده ماهیگیری قدیمی چوش را ترک کردند یا مشخص شد که از نزدیک با آن ارتباط دارند. فرمانده آگاه است ، بنابراین پرخاشگرتر و خطرناک تر است. پیچیدگی تصویر او این است که گاهی اوقات به روح خود فکر می کند ، دخترش Taika-beauty عاشق فراموشکاری از خود است و آماده است همه کارها را برای او انجام دهد. با این حال ، فرمانده به طور حرفه ای شکار می کرد ، تا بیشتر و هر جا که ممکن بود معنای زندگی او را بدزدد. رامبلد - بندرا سابق ، یک بار یک عمل کثیف انجام داد: او سربازان ارتش سرخ را سوزاند و او را با سلاحی در دستانش بردند. پرتره یک حیوان انسان نما با عقب ماندگی ذهنی و خلا اخلاقی پر از کنایه است.

تکنیک های تصویر Rumbled و Gertsev اشتراکات زیادی دارند. به گونه ای انسانی وحشیانه زنده نماند. شکست خود را با یک ماهی خاویاری باشکوه ، که از او مصادره شده بود ، حفظ کرد: با زوزه ، لرزیدم ، سینه ام را خراشیدم و راه افتادم ... "در این فاصله که به تاریکی پیچید ،" نظریه مجازات "آستافیف برای شر ، برای" شکار غیرقانونی "به معنای گسترده ، آشکار شد.

در فصل "تزار ماهی" روایت از سوم شخص شروع می شود و با مونولوگ های درونی شخصیت اصلی داستان - ایگناتیچ - در هم می آمیزد. او همچنین یک شکارچی غیرمجاز است ، اما از "بالاترین طبقه" ، همه دیگران در مقابل او بچه های کوچک هستند. ایگناتیچ یک شخصیت نمادین است ، او پادشاه طبیعت است که در درگیری با ماهی سلطان ، شکست سختی را متحمل شد. رنج جسمی و اخلاقی - این مجازات تلاشی جسورانه برای تسخیر ، تسلیم یا حتی نابودی ماهی-شاه ، ماهی مادر است که میلیون ها تخم مرغ حمل می کند. انسان ، پادشاه شناخته شده طبیعت و ماهی-ماهی توسط مادر طبیعت توسط یک زنجیره واحد و حل نشدنی به هم پیوند می خورند ، فقط آنها در انتهای مختلف آن قرار دارند.

در داستان "تزار ماهی" استافیف از نیاز ، فوریت "بازگشت به طبیعت" صحبت می کند. مباحث اکولوژیکی موضوع گفتمان فلسفی در مورد بقا biological بیولوژیکی و معنوی مردم می شود. نگرش به طبیعت به عنوان آزمون سازگاری معنوی فرد عمل می کند.

ارسال کارهای خوب شما در پایگاه دانش ساده است. از فرم زیر استفاده کنید

دانشجویان ، دانشجویان تحصیلات تکمیلی ، دانشمندان جوانی که از دانش استفاده می کنند در کار و کار خود بسیار سپاسگزار شما خواهند بود.

ارسال شده در http://www.allbest.ru/

معرفی

نتیجه

معرفی

در نثر معاصر ، من به ویژه کارهای ویکتور پتروویچ آستافیف را دوست دارم. وقتی کتابهای او را پشت سر هم می خوانید ، شروع می کنید با کتابهایی که وی به عنوان نویسنده در آنها حضور داشته است - داستانهای "Starodub" ، "Pass" ، "The Last Bow" ، مجموعه داستانها ، - با چشمان خود می بینید که چقدر سریع این هنرمند اصلی این کلمه رشد کرد ، چه انگیزه های درونی استعداد او را رشد داد. هدف عشق او مشخص و سخت است: سرزمین مادری ، روسیه ، طبیعت و مردم آن ، هدف آنها در زمین.

روایت در داستان های "ماهی تزار" یک واقعیت واقعی در زندگی و ادبیات بود. این اثر شگفت انگیز آغشته به عشق پرشور به طبیعت بومی و خشم نسبت به کسانی است که با بی تفاوتی ، طمع و دیوانگی خود آن را نابود می کنند. وقتی از او در مورد مضمون "تزار ماهی" س askedال شد ، استافیف پاسخ داد: "احتمالاً این مضمون ارتباط معنوی بین انسان و جهان است ... وجود معنوی در جهان - من اینگونه مضمون" تزار ماهی را تعریف می کنم " این اولین بار نیست که در ادبیات ما ظاهر می شود ، اما ، شاید برای اولین بار به نظر می رسد بسیار بلند و گسترده است. "

پس از بازخوانی همه آنچه در مورد داستان نویسی در داستان های "تزار ماهی" نوشته شده است ، به طور کلی تشخیص داده می شود که "قهرمانان" اصلی این اثر انسان و طبیعت هستند که تعامل آنها در هماهنگی و تناقض آنها درک می شود ، در جامعه و انزوا ، در نفوذ و دافعه متقابل آنها. به عبارت دیگر ، ما با اثری صادقانه و م empکد اجتماعی-فلسفی روبرو هستیم ، که در آن افکار و احساسات در تصاویری در ابعاد بزرگ که دارای اهمیت جهانی انسان هستند ، تجسم می یابد.

V. Semin با صراحت و صداقت بسیار درباره برداشت خود از کار صحبت کرد: "تزار ماهی" جشن زندگی است. رودخانه بزرگ سیبری و رودخانه زمان از میان صفحات کتاب عبور نمی کنند - حرکت آنها از قلب ما ، از طریق عروق ما عبور می کند. "

1. مشکلات رابطه انسان و طبیعت

با مشاهده حرکت اندیشه هنری آستافیف ، و همچنین سایر هم سن و سالان او - بزرگترین نویسندگان زمانه ما ، ورود ارگانیک آنها به حل مشکلات اساسی قرن را مشاهده می کنید. در میان این س questionsالات ، شاید یکی از مکانهای اصلی درک مطلب "طبیعت و جامعه بشری" باشد. مسئله "انسان و طبیعت" به عنوان یک قیاس ساده و به عنوان یک تناقض غم انگیز در آثار آستافیف وجود دارد.

به طور طبیعی ، انگیزه های مختلف در داستان "ماهی تزار" ترکیب شده است ، اما به طور نهفته ملموس در داستان اضطراب در مورد ینیسی بومی ، در مورد جنگل های تایگا ، در مورد تخریب حمله های انسان به طبیعت است. برخورد وحشیانه انسان نسبت به پرنده و وحش ، جنگل و رودخانه خطرناک است. این مهم ، اول از همه ، به خود شخص مربوط می شود ، زیرا در نظر گرفتن پیامدهای اخلاقی مجاز پذیری غیرممکن است. نویسنده خاطرنشان می کند: "به همین دلیل می ترسم ، وقتی مردم در تیراندازی ، حتی به یک حیوان ، به یک پرنده بی ایمان هستند و خون را با گذر از روی بازی با ریختن ریخته اند."

داستان شخصیت اصلی کار آکیم با فصل "گوش بر بوگانید" آغاز می شود. این فصل توسط نویسنده به عنوان اصلی ترین بخش در کتاب تعریف شده است. "گوش به بوگانیدا" فصلی در مورد زندگی سخت "یک مرد شمالی" است ، در مورد آنچه به او کمک می کند نه تنها برای زنده ماندن ، بلکه برای مرد ماندن. "

"واقعیت این است که در تیپی که روی بوگانیدا کار می کرد ، هیچ شرور ، آدم تنبلی ، غارتگر وجود نداشت ، آنها را به راحتی بیرون می کردند یا در حال تغییر بودند." "این یک فصل در مورد مهربانی و همبستگی مردم کارگر ، در مورد نیروی حیات بخشی از حساسیت انسان است که به غلبه بر وحشتناک ترین آزمایشات زندگی کمک می کند. این فصلی است در مورد اینکه چگونه مهربانی مهربانی را به وجود می آورد. "

"جهان یک آرتل است ، یک تیپ است ، جهان یک مادر است ، صلح و کار تعطیل ابدی زندگی است ..." در این جهان ، Akim بزرگ شد ، از آن ظهور کرد ، و مسیرهای زندگی به طور گسترده ای برای او باز شد .

"نگرش بزرگسالان به کودکان در نگرش کودکان به بزرگسالان رشد می کند: ماهیگیران از کودکان مراقبت می کنند. و آنها فقط مراقبت نمی کنند بلکه با احترام و درایت با آنها رفتار می شود. آنها وانمود می کنند که بچه ها به طور جدی به آنها کمک می کنند تا تورها را بیرون بیاورند و هنگام آشپزی سوپ ماهی چشم های آنها کاملاً غیرقابل تعویض است. کاپیتان اولسفیف دیگر در Boganid مراقب نوجوانان نیست. و فرزندان ، به نوبه خود ، به همان بزرگسالان پاسخ می دهند: دختری که کاسیانکا از معلولان چوب Kiryaga و همه بچه های روستا مراقبت می کند ، پسر Akim با فداکاری برای مادر ، خواهران و خواهران محبوب خود کار می کند.

آكیم و خواهران و برادرانش برای زنده ماندن در یك دهكده دورافتاده در تایگا به نام بوگانیدا مجبور بودند كه به هم بچسبند ، كمك كنند و از هم مراقبت كنند. خانواده آكیم و "كاسیشكام" با یك ماهیچه ماهیگیری جایگزین شد ، كه قهرمان را روی پاهایش گذاشت و برای او نوعی جاده زندگی بود. قوانین برادری انسان از دوران کودکی در روح قهرمان جاسازی شده (خانواده اش با یک آشیانه ماهیگیری جایگزین شد) به آکیم کمک می کند تا جهان طبیعی را که همچنین طبق قوانین خویشاوندی جهانی زندگی می کند و یک خانواده بزرگ است ، درک کند.

در هر شرایط سختی که به نظر می رسد Akim و مهم نیست که در برابر انواع وسوسه ها تسلیم باشد ، صداقت و سخاوت ، وظیفه شناسی و شجاعت در رفتار او غالباً غالب است.

مسئله پیچیده و متناقض رابطه بین انسان و طبیعت تنها می تواند بسیار شرطی با شکل آکیم مرتبط باشد. به همین دلیل است که نقش قهرمان - راوی زندگینامه در روایت بسیار زیاد است. او نه تنها در مورد وقایع صحبت می کند ، بلکه در آنها شرکت می کند ، احساساتی را درباره آنچه اتفاق می افتد ابراز می کند ، منعکس می کند. این داستان ، که شامل مقاله ("در گوزن طلایی" ، "پر سیاه پرواز می کند") و فصل های غزل - فلسفی ("قطره" ، "من هیچ جوابی ندارم") ، نوع خاصی از غزل و روزنامه نگاری است.

با ادعای نویسنده ، بیشتر به اصول وجودی انسان می پردازیم و به سراغ تأملاتی درباره قهرمان دیگر کتاب - گوگ هرتسف می رویم که سرنوشت او با سرنوشت آکیم در هم آمیخته است. "گوگ گرتسف روشنفکری است که کاملاً از دانشگاه فارغ التحصیل شده است ، او می داند که چگونه همه کارها را انجام دهد ، هیچ نوع کاری را تحقیر نمی کند ، او هر کاری را که انجام می دهد کاملا انجام می دهد.

"مهمترین چیز در Akim تمایل به بودن است افراد مفید، Akim تجسم وحدت با مردم است. افلاطون کاراتایف ، که همه را دوست دارد ، اکیم بسیار با شکوه نیست. او به طور فعال از اصول نگرش خود به زندگی دفاع می کند. او شکارچی متخلف فرمانده را تحمل نمی کند و نگرش خود را از این امر پنهان نمی کند شخص خطرناک... او گرتسف را مورد ضرب و شتم قرار می دهد ، هنگامی که او کریاگا معلول را خشمگین می کند ، با یک خرس انسان خوار که فقط دوستش را کشته است درگیر می شود و او را نه به عنوان یک جانور ، بلکه به عنوان یک "فاشیست" ، یک حامل وحشتناک ظلم ، شر ، که باید نابود شود. آکیم به نوعی ظلم ، علاقه شخصی ، بی تفاوتی را از بین می برد تا زمانی که آنها بر اصول اصلی او بیفتند ، اما او تسلیم نخواهد شد ، از آنها اطاعت کند. "

"آستافیف آكیم را ایده آل نمی داند ، اما او را دوست دارد و این از آنجا آشكار می شود كه او آكیم را طوری نشان می دهد كه گویی" از درون "، به بسیاری از چیزها" از طریق چشمانش "نگاه می كند ، در شرایطی كه آكیم از نظر اخلاقی برتر از افرادی که در کنار او هستند. به طور مداوم به نظر می رسد که این یک خویشاوند خون نویسنده است ، آنها بسیار نزدیک به هم هستند ، حتی به معنای کاملاً روزمره. " نویسنده با نگرشی جدا ، کنایه آمیز و خصمانه با گرتسف رفتار می کند.

"نویسنده به نظر می رسد که همه وقت این قهرمان را از خود دور می کند: او از پهلو به او نگاه می کند ، درباره اقدامات خود صحبت می کند و وضعیت درونی خود را توضیح می دهد ، هرگز با او ادغام نمی شود. به نظر می رسد صدای درونی خود گوگا در دفتر خاطرات او شنیده می شود ، اما ، اولاً ، وقتی دفتر خاطرات را می خوانیم ، گوگا دیگر مرده است ، و ثانیا ، حتی صدای او نیست - بلکه نقل قول های مداوم ، افکار دیگران است. "

"... گرتسف در شکل وجود و اعتقاد به خود فردگراست. او هرگز نمی خواهد به کسی بدهکار باشد ، این بدان دلیل نیست که نمی خواهد چیزی بگیرد ، برعکس ، می خواهد تا آنجا که ممکن است از زندگی بگیرد. اما او نمی خواهد چیزی به کسی بدهد. دانش و مهارت او صرف این کار می شود ... ". "همه این اهمیت بیرونی پوچی معنوی ، بدبینی ، بی اهمیت بودن افکار را پنهان می کند. او مقاومت نمی کند ، نمی تواند آشکارا با آکیم بجنگد ، اما آماده کشتن از گوشه گوشه است. " در گوگ هرتسف ، شر ویژگی های جذابیت را بدست آورد.

"خیلی می توان به گوگا احترام گذاشت. نوعی بدبختی انسان در او وجود دارد. نویسنده وی را وادار می کند که نه تنها گوگا را محکوم کند ، بلکه از اینکه تمایلات خوب انسانی از بین رفته نیز ابراز تأسف کند. و او این را مقصر اصلی قهرمان خود می داند ، بنابراین فقط می توان به او ترحم کرد.

نوع دیگری از مردم که به طور گسترده در کتاب آستافیف نمایندگی می کنند ، شکارچیان غیر مجاز هستند. شکار غیرقانونی یک شر وحشتناک است ، به همین دلیل استافیف اینقدر به او توجه می کند. "با جادویی" ، از داخل ، او سه شکارچی را نشان داد - ایگناتیچ ، فرمانده و رامبلد. و در هر یک از آنها نوعی قرقره عشق انسانی یا کرامت انسانی چشمک می زند. اما همه اینها با شکار بی حد و حصر ، که تبدیل به میل به گرفتن یک قطعه اضافی شده است ، سرکوب می شود. و اگر نویسنده ما را به این ایده سوق دهد که بعد از همه اینها افرادی در میان ما زندگی می کنند ، پس همدردی با آنها ، اگر به وجود بیاید ، بیشتر شبیه تسلیت است. سرنوشت این قهرمانان نشان می دهد فردی که شر می کند و مثل خود توجیه می یابد ، وجود آن را در همه جا مجاز می داند.

توبه واقعی - با پذیرفتن عذاب انسانها - ایگناتیویچ ساعت "در حال مرگ" خود را به ارمغان می آورد ، زمانی که دیگر امیدی به نجات نیست و تمام زندگی او در مقابل چشمان او قرار می گیرد. این توبه دزدی است که در آخرین ساعت روی صلیب توبه کرد. اما از طرف دیگر ، این توبه کامل است که از قلب ناشی می شود. قهرمان V. Astafieva در این ساعت سرنوشت ساز زندگی خود ، از همه مردم و به ویژه از Glasha درخواست بخشش می کند ، "قادر به کنترل دهان خود نیست ، اما همچنان امیدوار است که حداقل کسی او را بشنود." واضح است که "کسی" خداست.

در تزار ماهی هیچ شیطانی وجود ندارد. اما ، به گفته نویسنده ، این دقیقاً ماهیت غیر متعارف عقاید ارتدکس در مورد زندگی بشر ، تلاش برای اتحاد مسیحیت و وحدت است که علاقه هنری را به این اثر می بخشد. هر هنرمند در اینجا اصل غالب خودش را دارد. V. آستافیف این ایده را از طبیعت دارد ، از نظر روحی پانتئیست. در داستان ، نویسنده درک متعارف در ارتدکس را از موضوع گناه و توبه به طور مثبتی لمس کرد و الگوی هنری خود را بر روی این بوم بدوزد.

موضوع شکار غیرقانونی مستقیماً به مستی مربوط می شود ، شایع ترین غرایز در انسان مدرن است. آستافیف این ایده را در تصاویر شخصیت های اصلی روایت حمل می کند و آن را در تصاویر شخصیت های "عبوری" تیز می کند.

موضع نویسنده این است که شکار غیرقانونی را به عنوان یک شر چند جانبه و وحشتناک ، اما قدرت مخرب آن محکوم کند و نویسنده نه تنها در مورد نابودی زندگی و زندگی صحبت می کند طبیعت بی جان خارج از ما ، او در مورد نوعی خودکشی ، در مورد تخریب طبیعت در انسان ، طبیعت انسان می گوید.

صحبت از سرنوشت شکارچیان غیرمجاز ، V. Astafiev در مورد عدم امکان وجود انسان جدا از جهان طبیعی ، که یک خانواده بزرگ است ، و این زندگی در خویشاوندی با همه و رعایت قوانین جامعه انسانی و طبیعی است که یک گزینه طبیعی برای وجود جامعه بشری. کسانی که از این قوانین پیروی می کنند دارای موقعیتی معتبر و مسئولانه در جهان هستند.

طبیعت V. آستافیف روح دارد و روح انسان قطره ای از این روح عظیم است ، بنابراین ، شخص برای حفظ معنویت خود نیاز به برقراری ارتباط با طبیعت دارد. وجود روح در یک فرد و توانایی او در ارتباط معنوی با نوع خود ، نویسنده را به ایده یک دوقلویی احتمالی انسان و طبیعت به عنوان موجوداتی تنها متولد می کند. در روایت غنایی و تبلیغاتی از رمان ، قهرمان راوی تلاش می کند تا با طبیعت متحد شود (فصل های "یک قطره" ، "هیچ پاسخی برای من"). داستان "رها کردن" با وقایع پیرنگ آغاز می شود. راوی نویسنده ، برادرش نیکولای و آکیم در حال سفر ماهیگیری به رود اوپاریخا در توده های تایگا هستند. تمایل به صعود تاکنون ناشی از میل قهرمان به رقابت با طبیعت است. مسیر قهرمانان نوعی سفر به قلب تایگا ، تمایل به کشف اسرار و اسرار آن است ، مسیر آسان نیست ، با موانع بی شماری همراه است. تایگا در مقابل نیت های انسانی مقاومت می کند ، آنها را به قلب او راه نمی دهد ، اما با اکراه تحت فشار مردم عقب نشینی می کند. گوش ، که توسط قهرمانان پخته شده است ، نمادی از پیروزی مردم بر نیروهای طبیعی است ، این فرد را قادر می سازد تا عظمت و برتری خود را نسبت به طبیعت احساس کند ، اما این حالت قهرمان داستان کوتاه مدت است. قهرمان که به تدریج به اعماق taiga می رود ، دوباره به تلاش برای درک و فهمیدن برمی گردد جهان، طبیعت او آرزو دارد که به اسرار وجود طبیعت نفوذ کند ، او با تمام روح به زیبایی طبیعی گوش می دهد و در ساعتی قبل از طلوع فجر ، وقتی همه چیز خواب است و سکوت سعادتمندانه به وجود می آید ، تایگا قلب او را به روی او باز می کند. قهرمان ، با تحسین هماهنگی حاصل شده ، ناگهان متوجه می شود که این او است که رمز زندگی ابدی است ، و به لطف او ، طبیعت همیشه وجود خواهد داشت ، و مهم نیست که یک فرد سعی می کند طبیعت را مقهور کند ، هر چقدر هم اعتماد به نفس داشته باشد مردم در قدرت آنها هستند ، آنها فقط "آنها او را زخمی کردند ، آسیب دیدند ، لگدمال کردند ، خراشیدند ، با آتش سوخته اند."

یک فرد ، مهم نیست که چه باشد ، مهم نیست که چگونه توسط دیوارهای سنگی و بتونی ساختمان ها از طبیعت محصور شده است ، هنوز بخشی از طبیعت ، پسر آن باقی می ماند و زمین خانه بزرگ او است. این ایده در داستان "تزار ماهی" آستافیف بیان شده است. زندگی ثابت می کند که هیچ چیز مورد توجه قرار نمی گیرد. هر حمله به طبیعت به فاجعه تبدیل می شود. در نگاه اول ، هر دو شکار غیرقانونی و سو abuse استفاده از داشا با ایگناستیک کنار آمدند. به گفته وی. آستافیف ، وحدت طبیعی در صورتی امکان پذیر است که فرد "به درستی رفتار کند" ، یعنی خود را بخشی ارگانیک از جهان طبیعی بداند و رعایت قوانین آن را بیاموزد. و. آستافیف با توصیف پیوندهای متنوع انسان با همه موجودات زنده ، ضرورت وجود انسان را در هماهنگی و اتحاد با سایر جهان و جدایی ناپذیری آن از طبیعت اثبات می کند.

نویسنده از موضع خوبی ، انسانیت صحبت می کند. در هر صف او شاعر انسانیت است. این یک احساس فوق العاده از صداقت ، بهم پیوستگی همه موجودات روی زمین ، حال و آینده ، امروز و فردا دارد. نیکی و عدالت مستقیماً به سرنوشت نسلهای آینده خطاب می شود.

"تزار ماهی" ، آغشته به آسیب های محافظت از طبیعت ، محتوای اخلاقی و فلسفی رابطه انسان با آن را نشان می دهد: مرگ طبیعت و از دست دادن حمایت اخلاقی در انسان به طور متقابل قابل بازگشت است (مردم خودشان در تخریب طبیعت ، شکار غیرقانونی به هنجار واقعیت مدرن اتحاد جماهیر شوروی تبدیل شده است) ، زیرا مسئولیت انسان در برابر طبیعت نیز برگشت پذیر است ، به طریقی یا دیگری به او پاداش می دهد.

با درک رابطه بین انسان و طبیعت ، نویسنده به این نتیجه رسید که ارتباط با طبیعت - شرط لازم غنی سازی معنوی فرد و در عین حال یک آزمایش سخت اخلاقی و جسمی.

ماهی شاه طبیعت astafiev

2. مشکلات روابط انسان و انسان

اگر طمع و علاقه شخصی در او غالب شود ، فرد فقیر می شود ، روح او کر و خوب می شود. شخصی خود را از دست می دهد ، افسار گسیخته و بیرحم (فرمانده) ، بی عاطفه و ریز (ایگناتیویچ) می شود. این هنرمند با اندوه به فرآیندهای فرسایش نگاه می کند که بر شیوه زندگی ، روابط بین مردم تأثیر گذاشته است. اما آنها ذاتاً افراد زبردست و نیرومندی هستند و همه زندگی در پشت سر خود دارند که افراد شایسته زیادی در آن زندگی می کردند. لازم به یادآوری سالهای خط مقدم آنها است ، کاری که هرگز از دستان قوی و ماهر خارج نشد.

همانطور که قبلا ذکر شد ، V. Astafiev می بیند که در زندگی واقعی خوب و بد ، بی رحمی و انسانیت با هم مخلوط شده اند و خط جدا کننده آنها متحرک است. هنرمند قادر است این حالات "مرزی" را در زندگی عمومی ، در روح انسان به تصویر بکشد.

آكیم تنها شخصیتی است كه در مقابل یك دوئل با یك خرس انسان خوار مقاومت می كند. او به تنهایی علناً با "ضدقهرمان" طنز نثر آستافیف ، قهرمان خودشیفته آزادی شخصی ، گوگا گرتسف مخالفت می کند.

در داستان "تزار ماهی" ، از دید من ، یک س questionال روانشناختی بسیار پیچیده و مهم مطرح می شود ، که این رابطه بین فرد و جامعه است. ایگناتیچ در نقش نفر اول در اینجا ایگناتیچ است و نقش دوم ساکنان دهکده زادگاهش چوش است. ایگناتیچ یک جیب تجارت است ، آماده کمک به هر کسی است و برای آن چیزی نمی خواهد ، یک مالک خوب ، یک مکانیک ماهر و یک ماهیگیر واقعی است. اما این مسئله اصلی در آن نیست. نکته اصلی در ایگناتیچ ، نگرش او نسبت به بقیه چوشان ها با درجه خاصی از تسلیم و برتری است. این تعارف و برتری است ، اگرچه به آنها نشان داده نشده است ، اما شکاف بین آنها را تشکیل می دهد. از بیرون به نظر می رسد که ایگناتیچ یک پله بالاتر از هموطنانش است.

من به ویژه می خواهم تأکید کنم که چگونه نویسنده در مورد ایگناتیچ صحبت می کند: "او بومی این مکان بود - سیبری ، و ذاتاً او عادت داشت" opchestvo "را بخواند ، با او حساب کند ، نه اینکه او را اذیت کند ، اما نه برای شکستن کلاه بیش از حد ، یا همانطور که در اینجا توضیح داده شده است ، - اجازه می دهد شما یک تبر بر روی پاهای خود بیندازید. " به نظر من این یک جمله است که تمام معنی داستان را دربردارد. درک شخصیت ایگناتیچ به طور مداوم ضروری است. قهرمان سختگیرانه و بدون ابهام "قهرمان منفی" یا "مثبت" به هیچ وجه در مورد او صدق نمی کند.

مضمون نظامی در فصل "پرواز پر سیاه" ثبت شده است. اگر انگیزه دیوانگی یک مرد با تفنگ شکاری باشد ، اگر خون زنده را در گرمای طمع ریخته باشد ، به آن انگیزه می دهد.

مضمون برادری خانوادگی از فصل اول "بویر" آغاز می شود و بلافاصله در دو سطح روایت آشکار می شود. در روایت غنایی و عمومی ، این رابطه نویسنده-راوی ، یک شخص خصوصی و برادرش نیکولای است. قهرمان ، که زود از خانه خارج شد و سالها دور از او بود ، با این وجود دلتنگ خانواده اش شده و از هم گسیختگی آن را تجربه می کند ، بنابراین او به دنبال مادربزرگ خود از سیسم می رود ، با پدر و مادرخوانده خود ملاقات می کند ، تلاش می کند خانواده قبلی خود را احیا کند ، تا همه را متحد کند با هم ، برای به دست آوردن لطف این قدرت عام ، اساس زندگی ، اما ، متأسفانه ، او می فهمد که رشته معنوی نامرئی که همه را به هم متصل می کرد مدتهاست از بین رفته است. قهرمان در حال جدایی خانواده خود است ، بنابراین او به دنبال مادربزرگ خود از سیسیما می رود ، با برادرش کولیا و پدرش ملاقات می کند. قهرمان پس از سالها به خانه باز می گردد ، با افرادی که برای او کاملاً بیگانه و بی تفاوت هستند دیدار می کند.

و در قسمت دوم داستان "Boye" ، می گوید که چگونه شکارچیان - Kolyunya ، Arkhip و Elder - برای یافتن یک روباه قطبی به توندرا رفتند. با این حال ، شکار ناموفق بود. پوشیده از برف در کلبه شکار در یک کولاک وحشتناک و یخبندان ، مردم از یکدیگر متنفر بودند. "ارتباط عاطفی مردم قطع شد ، و آنها با چیز اصلی زندگی - کار متحد نبودند. آنها خسته شدند ، یکدیگر را گریستند ، و نارضایتی ، خشم برخلاف میل آنها جمع شد. " در اینجا صدای نویسنده-مهاجر ، نویسنده-خالق رمان قبلاً شنیده شده است ، موضوع برادری خانوادگی هنگام توصیف زمستان گذرانی در تایگای سه نفری که مجبور شدند ترتیب آئین دوقلو از طریق خون را ترتیب دهند ، آشکار می شود. برای حفظ زندگی به عنوان بالاترین ارزش در این حالت ، خویشاوندی به صورت مشروط ارائه می شود. این خویشاوندی است که مردم را از مرگ نجات می دهد ، این تضمین کننده زندگی است. وی. آستافیف می گوید برای خانواده بودن فقط خویشاوندی خون کافی نیست ، باید ارتباط دیگری نیز بین افراد برقرار باشد ، که باعث می شود آنها بی علاقه به یکدیگر کمک کنند ، از یکدیگر مراقبت کنند و نگران شوند. بنابراین ، مضمون رابطه خونی به مضمون روابط معنوی و وحدت معنوی تبدیل می شود ، که می تواند نه تنها اقوام را متحد کند ، بلکه افراد کاملاً متفاوت را که از نظر خون ارتباطی ندارند ، در یک خانواده قرار دهد.

شکارچیان غیر قانونی قوانین خویشاوندی را در هر سطح نقض می کنند. همه چیز در روابط خانوادگی آنها از بین رفته است ، یا آنها خلق نمی کنند زندگی جدید به طور کلی (دامکا ، رامبلد فرزندی ندارد) ، یا آنها ایجاد می کنند ، اما با او روابط معنوی برقرار نمی کنند (گرتسف فرزند خود را بزرگ نمی کند). نقض خویشاوندی مشروط در این جرم توسط شکارچیان قوانین برادری انسان بیان شده است. در گذشته ، هر یک از ماهیگیران یا اخلاقی دارند یا جرم کیفریکه به وسیله آنها خود را از دنیای بشری جدا کردند.

هیچ ارتباطی بین شکارچیان غیرمجاز و روستایی که در آن زندگی می کنند وجود ندارد و همچنین بین خود ماهیگیران ارتباطی وجود ندارد ، هر کدام فقط به فکر خود هستند. تنها احساسی که در بین شکارچیان غیرقانونی حکمرانی می کند ، حسادت غیرقابل جبران است و هرکدام را به یک تخلف جدید سوق می دهد. مانند ایگناتیچ ، رامبلد ، گرتسف ، زنجیره زندگی مداوم نسل ها را می شکند ، نه تنها با خون ، بلکه از نظر معنوی نیز به هم متصل می شوند. آنها با رعایت نکردن قوانین برادری انسان ، قوانین خویشاوندی جهانی را نقض می کنند. شکارچیان ، ماهیگیران نه تنها به طبیعت آسیب می رسانند ، بلکه به یک روح طبیعی مشترک نیز تعرض می ورزند ، که متعلق به فقط یک شخص نیست ، بلکه متعلق به همه موجودات زنده روی زمین است ، بنابراین طبیعت آنها را بی رحمانه مجازات می کند (به سامولوف ایگناتیچ می افتد ، در تایگای هرتسف می میرد).

3. هویت هنری تصاویر طبیعت و انسان

خویشاوندی با تمام دنیا. در آخر رمان ، در داستان "هیچ پاسخی برای من نیست" ، رابطه معنوی با ماهیت قهرمان داستان به یک رابطه با کل جهان تبدیل می شود ، طبیعت قبلاً به عنوان یک رابطه مستقیم موجودات زنده درک شده است ، در درک او ، قهرمان تحت تأثیر ادراک معنوی ، آگاهی از طبیعت به عنوان نوعی ماده است که شامل گذشته ، حال و آینده است. این نخ است که هر آنچه در زمین وجود دارد را به هم متصل می کند ، زیرا در هر فرد ، در هر حیوان ، در هر شی وجود دارد و این رشته زندگی نامیده می شود.

در فرهنگ عامه روسی ، تصاویری از دنیای طبیعی: تیغه ای از چمن ، راکیتا ، توس - با اساطیر ، آیین ها و سنت آواز همراه است. Astafyevskaya taiga ، ماهی شاه ، قطره ای از طریق فولکلور دارای ویژگی های مقدس است. جعل هویت صدایی نمادین و مقدس به تصویر طبیعی می بخشد. این دستگاه در رمان ل. لئونوف ، بلی بور در "کمیسیون" اثر زالیگین و "کاج سلطنتی" در "خداحافظی با ماده" راسپوتین در تصویر جنگل روسیه ظاهر می شود. از جمله تصاویر همخوان آستافیف می توان به تصویر تایگا و استاروداب در Starodub ، تایگا در Tsar Fish اشاره کرد.

جایگاه ویژه ای در ساختار "تزار ماهی" توسط همان تصویر طبیعت اشغال شده است. این نه تنها سنگ محک است که اصول اخلاقی شخصیت ها ، قدرت اخلاقی و سخاوت معنوی آنها بر روی آن آزمایش می شود. تصویر طبیعت نیز به عنوان یک شخصیت برابر و شاید شخصیت اصلی داستان ، معنایی مستقل دارد.

انگیزه "رودخانه - منجی-ویرانگر" در تمام کارهای نویسنده جریان دارد. ینیسی "قهرمان زندگی نامه" را "گرفت" آخرین تعظیم"و" تزار ماهی "مادر است و بنابراین" نابودگر "است. اما او همچنین "غذا" و زیبایی برای مردم به ارمغان می آورد ، و بنابراین "نان آور" است. او می تواند اعدام و رحمت کند و این عملکرد مقدس و تقریباً الهی او در داستان است که او را با تصویر ماهی-ماهی - یکی از زنده ترین و پیچیده ترین تصاویر نمادین از نثر "اکولوژیکی" دهه 70 ارتباط می دهد.

اوضاع توسط آستافیف در یک چشم انداز خاص و دقیق به تصویر کشیده شده و با معنایی نمادین اشباع شده است. یک لایه فولکلور باستان در تصویر ماهی ماهی احساس می شود. مرتبط با افسانه ها و افسانه های روسی در مورد یک ماهی قدرتمند (نهنگ ، پایک) ، با توانایی های فوق العاده ، قدرت پربار ، قادر به برآورده کردن تمام خواسته ها (ماهی قرمز). زمین ، کل جهان ، بر روی آن آرمیده است ، با مرگ آن یک فاجعه رخ می دهد ، یک سیل جهانی (نهنگ). "وقتی نهنگ ماهی لمس کند ، مادر زمین لرزیده و سپس نور سفید ما پایان می یابد."

این نقش و نگارهای فولکلور است - "ماهی که کل جهان بر آن استوار است و برای همه ماهی ها جادو است" - یکی از برجسته ترین کارهای آستافیف است و نماد طبیعت ، آن پایه طبیعی زندگی است ، بدون آن انسان نمی تواند وجود داشته باشد ، و همراه با نابودی آن خود را به مرگ دردناک آهسته محکوم می کند.

در فصل "سوسن توروخانسکایا" ، زنبق شمالی با زیبایی طبیعی ، جذابیت ترسو و نه خویشاوند جنوبی "والوتای زیبا" با "نور لوکس و بی نظیر" جذاب است. همان عکسهای اخلاقی و زیبایی شناختی را تصویر پاول یگوروویچ پاسخ می دهد ، که چشمانش "با آرامش با یک تائگا ، برف شدید درخشید" و تمام طبیعت او "اعتماد متقابل" را برانگیخت.

فصلهای فردی چند طرفه روایت به روش کلیدی تزار ماهی متحد شده اند. ماهی تزار ، این ماهی خاویاری بزرگ و زیبا با یک سوگ بوویه ، با سوسن توروخانسک ، با تایگا و شکارچیان ، دهقانان ، ماهیگیران و قهرمان قهرمان زندگی در یک سطح قرار دارد. بنابراین ، نجات او (مانند نجات ایگناتیچ) نیز نماد پیروزی زندگی ، نجات طبیعت و در نتیجه زندگی خود از نابودی توسط انسان است. ماهی تزار به تصویری جهانی و "همه جانبه" تبدیل می شود که همه فصل ها را با هم ادغام می کند ، احساسات ، افکار ، رویدادها ، شخصیت های متضاد را به یک روایت غنایی ژورنالیستی و افسانه ای-شعری درباره چگونگی و چگونگی "یک شخص" تبدیل می کند در یک شخص فراموش شده است ".

نویسنده با کمک تصویری از ماهی تزار ، موضوع مبارزه با مصرف گرایی و حرص و طمع را که برای آن زمان موضوعی بود ، برای ادبیات روسی طبقه بندی می کند ، اگر نه ابدی ، اما سنتی. قطره نمادی از شکنندگی ، زیبایی و عظمت طبیعت است.

آستافیف ، مانند راسپوتین ، زالیگین ، واسیلیف ، آیتماتوف و دیگران ، اغلب تصاویر كامل و باشكوه طبیعت را با كوچك ، خودخواه ، ترس از مرگ و در نتیجه قابل دسترسی برای مرگ شخص مقایسه می كند.

در سطح حماسی روایت ، شخصیت خویشاوندی معنوی یک شخص با جهان پیرامون ، تصویر آکیم است. Akim تلاشی است برای تجسم ایده آل در بازنمایی V. Astafiev. مشخصه وی با افزایش احساس وحدت جهان طبیعی و انسانی است. و در تصویر گرتسف ، نویسنده خودمحوری و فردگرایی را نکوهش می کند.

"موضوع زیبایی در" تزار ماهی "در کل داستان نفوذ می کند ، و خود را در تصاویر طبیعت ، روابط انسانی ، عشق نشان می دهد. این موضوع با موضوع شکار غیرقانونی ، عدم معنویت مخالف است. نسبت به طبیعت هر روز مقیاس بیشتری پیدا می کند ، و زیبایی زندگی طبیعی بیش از پیش شکننده و بی دفاع است. استافیف نه در مورد واقعیت های فردی ، بلکه در مورد تلاش گسترده برای طبیعت صحبت می کند.

طبیعت V. Astafiev با یک زن تجسم یافته است (فصل "ماهی تزار") ، آنها یک اصل حیاتی هستند و اگر شخصی به طبیعت و زن تعدی کند ، پس او می میرد ، زیرا یک شخص نه تنها با طبیعت در ارتباط است از نظر مادی ، بلکه از نظر معنوی نیز هست.

آستافیف سیبری خود را در اواخر قرن 19 تا اوایل قرن 20 ، سیبری در روزگار ما کشف می کند. این قاره با شکوه ، یک قاره کامل از احساسات ، اراده ها ، اعمال و امیدهای انسانی ، به حوزه دید هنرمند وارد می شود و از Starodub شروع می شود و به Tsar Fish ختم می شود. نویسنده می داند که چگونه همه اینها را نه تنها معنادار ، از لحاظ موضوعی ضبط کند ، بلکه ساختار احساسات ، ظریف ترین رسم غزل و روانشناسی ، موسیقی کلمه را منتقل کند.

نتیجه

انسان نمی تواند طبیعت را مقهور خود کند ، زیرا او فانی است ، و او ابدی است و انسان در تلاش برای صدمه زدن به او ، فقط پایان خود را نزدیکتر می کند. فرصت طولانی شدن زندگی در درک هماهنگی طبیعی - کیهانی ، پیوستن به کلیت عظیم به نام موجود و درک "من" خود فقط به عنوان بخشی از یک زندگی مشترک ، یک روح مشترک نهفته است.

وصیت نامه ادبیات کلاسیک روسیه در جستجوی هنری آن نویسندگان معاصر ، که رفتار خلاقانه آنها را میل به حقیقت و زیبایی ، به نفع مردم تعیین می کند ، بی وقفه وجود دارد. داستان "ماهی تزار" اثر V. Astafiev در لایه های اصلی جنبش هنری زمان ما نهفته است.

مردم نمی توانند تغییر طبیعت را متوقف کنند ، اما می توانند و باید این کار را انجام دهند نه عمدا و غیر مسئولانه ، بدون در نظر گرفتن الزامات قوانین زیست محیطی.

او با شروع مکالمه در "تزار ماهی" در مورد شکارچیان "دولت" ، خوانندگان را به ایده معاینه عمومی در مورد همه پروژه های مربوط به تأثیر بر طبیعتی که یک فرد در آن متولد شده ، وجود دارد و باید برای مدت طولانی زنده بماند ، به ارمغان می آورد. زمان. بنابراین ، "تزار ماهی" از آن دست آثاری بود که در یک زمان نه تنها خواستار حفظ و نجات طبیعت بود ، بلکه روند بازسازی جامعه ما را نیز آماده کرد.

"تزار ماهی" یک کتاب برنامه است ، شامل درسهایی مفید برای پیشرفت هنری معاصر است. "

داستان V.P. آستافیوا مانند یک فریاد است ، مانند یک درخواست ناامیدانه که همه خطاب می کنند - برای تغییر عقیده ، برای درک مسئولیت خود نسبت به همه چیزهایی که در جهان بسیار شدیدتر و غلیظ شده است. زمین باید نجات یابد: خطر یک فاجعه هسته ای یا زیست محیطی امروز بشر را در آن خط مهلکی قرار می دهد که فراتر از آن هیچ موجودی وجود ندارد. "آیا ما نجات خواهیم یافت؟ آیا زندگی فرزندان ما ادامه خواهد داشت؟ " - این س theالاتی است که در آثار نویسندگان مدرن به چشم می خورد.

لیست ادبیات استفاده شده

1. N.N. یانوفسکی ویکتور آستافیف. طرح خلاقیت. ؟ م. ، 1982 ، صص 212-271.

2. T.M. واخیتووا روایت در داستان های V. Astafiev " شاه ماهی" ؟ م. ، 1988.

3. اف.ف. کوزنتسوف نثر معاصر شوروی. م. ، "آموزش" 1986.

4. A.P. لانشچیکوف ویکتور آستافیف. م. ، "آموزش" 1992.

5. مقدس و هجوآمیز در "تزار ماهی" V. Astafiev // ادبیات در مدرسه. 2003. شماره 9.

6. ادبیات و مدرنیته. مجموعه شماره 16. درباره زیبایی طبیعت ، درباره زیبایی انسان. ؟ م. ،

"داستان" ، 1978. صص 308-328.

7. L.F. ارشوف حافظه و زمان ؟ م. ، "معاصر" 2001. صص 202-212.

8. A.I. خواتوف در سرزمین مادری خود ، در ادبیات بومی آنها. ؟ م. ، "معاصر" 1980. ص 307-332.

9. تی چکونوا. دنیای اخلاقی قهرمانان آستافیف. م. ، 2000

10. I. I. Zhukov. "تزار ماهی": انسان ، تاریخ ، طبیعت - موضوع کار V. Astafiev // Zhukov II. تولد یک قهرمان. - م. ، 2004. - S. 202-212.

ارسال شده در Allbest.ru

اسناد مشابه

اصالت ژانر روایت در داستان های "تزار ماهی" اثر V. Astafiev. سبک و زبان اثر ، تصویر نویسنده. مشکل رابطه بین طبیعت و انسان. محکومیت شدید برخورد وحشیانه نسبت به طبیعت. معنای نمادین فصل "تزار ماهی".

مقاله مدت دار ، اضافه شده در 12/04/2009


اهمیت طبیعت در زندگی هر شخص. V.P. آستافیف و جایگاه طبیعت در کارهایش. تاریخچه به تصویر کشیدن طبیعت و انسان در ادبیات. رومن V.P. آستافیوا "تزار ماهی": طرح ، شخصیت های اصلی ، مشکلات ، اصالت ساختاری کار.

چکیده ، اضافه شده 06/05/2011


مشکلات زیست محیطی و اخلاقی در کار ویکتور آستافیف. شرح قسمت های نبرد منفرد بین انسان و طبیعت در داستان های چرخه "تزار ماهی". جنبه اخلاقی و فلسفی رابطه انسان و طبیعت. راه های "بازگشت به طبیعت" را جستجو کنید.

آزمون ، اضافه شده 2014/06/30


بیوگرافی ویکتور پتروویچ آستافیف. کار V.P. آستافیوا "تزار ماهی": قهرمان اصلی این داستان ، ظاهر ملکه رودخانه ها ، تزار ماهی ، مبارزه طمع و وجدان. فتح انسان به ذات خود ، فروتنی او. بنای یادبود "تزار ماهی" در اوسیانکا.

ارائه به تاریخ 01/19/2012 اضافه شد


دوران کودکی ، تحصیل در مدرسه پیاده نظام و ازدواج نویسنده ویکتور آستافیف. انتشار اولین داستان در روزنامه "مرد غیرنظامی". در نظر گرفتن یک مسئله روانشناختی پیچیده و مهم در رابطه بین فرد و جامعه در داستان "تزار ماهی".

ارائه در تاریخ 04/01/2012 اضافه شد


اندیشه های نویسنده درباره سرزمین مادری خود ، سیبری و دریاهای آن ، درباره ماهیت آن در داستان های "ماهی تزار" و مثل "الچیک-بلچیک" است. جنبه فلسفی و اخلاقی مسئله "انسان و طبیعت". دستگاه های ادبی ، ساختارهای اساطیری و تصاویر در آثار.

مقاله ترمی اضافه شده 06/05/2013


طبیعت چیست. آیا می توان با طبیعت مبارزه کرد. آیا می توان در برابر طبیعت مقاومت کرد یا بهتر است با آن در صلح و هماهنگی زندگی کرد. طبیعت در کار ویکتور پتروویچ آستافیف "تزار ماهی". رمان "قوهای سفید را شلیک نکن" از بوریس لوویچ واسیلیف.

ترکیب ، اضافه شده 2015/03/15


اصالت ایدئولوژیک و هنری داستان داستایوسکی داستان "خواب عمو". به معنای به تصویر کشیدن شخصیت شخصیت های اصلی داستان است. رویا و واقعیت همانطور که توسط F.M. داستایوسکی معنی عنوان داستان داستایوسکی "رویای عمو".

مقاله مدت دار ، اضافه شده در 03/31/2007


پراگ به عنوان مرکز فرهنگی مهاجرت روسیه اصالت هنری داستان "عاشقانه با اروپا" اثر A. Eisner. تحلیل سطوح ساختار هنری داستان. تعیین همبستگی بین ساختار انگیزشی داستان و شعر A. Eisner از دوره "پراگ".

پایان نامه ، اضافه شده 03/21/2016


بازتاب شکل گیری شخصیت انسان در داستان "کادتها". "یونکر" به عنوان مروری بر مرحله دوم آموزش افسران آینده. تاریخ خلق داستان "دوئل". مهارت هنری کوپرین ، اصالت سبک و زبان آثارش.