اثربخشی مبارزه با جرم و جنایت، پیشگیری از جرم تا حد زیادی به سازماندهی کار برای مطالعه شخصیت مجرم، انگیزه های فعالیت های غیرقانونی وی بستگی دارد. صحت تعیین انگیزه در جرم خاص ضامن رعایت حقوق فردی در هنگام کشاندن شهروندان به مسئولیت کیفری است.

اشکال تجلی انگیزه های فعالیت مجرمانه بسیار متنوع است: نفع شخصی، حسادت، انتقام، انگیزه های هولیگانی، حسادت، تمایل به اجتناب از عواقب نامطلوب، بارداری و غیره. بر اساس مطالعه ما، شایع ترین انگیزه های خودخواهانه (27%)، هولیگانی (19%)، انتقام (17) و حسادت (9) و سایر انگیزه های شخصی (12%) بودند. همه انگیزه های دیگر 16 درصد از کل موارد در نظر گرفته شده را تشکیل می دهند. از این رو، شناخت ماهیت و محتوای آنها از اهمیت حقوق کیفری و جرم شناختی برخوردار است.

نفع شخصی به عنوان انگیزه ارتکاب جرم یکی از اولین جایگاه ها را در ساختار جرم به خود اختصاص می دهد. این نه تنها رایج است، بلکه یکی از قوی ترین انگیزه هایی است که افراد را به ارتکاب جرم سوق می دهد. همانطور که B.S. ولکوف از نظر قدرت تأثیر گاه به گاه خود بر شخصیت، از نظر توانایی پویایی برای القای فعالیت، مشابهی ندارد و می تواند پس از غریزه جنسی در رتبه دوم قرار گیرد.

به عنوان یک پدیده زندگی عمومی، منافع شخصی بلافاصله ظاهر نشد. در زمان وقوع، به طور قابل توجهی از انتقام، به ویژه خون، پایین تر است. منفعت شخصی با پیدایش دولت، پیدایش مالکیت خصوصی و تقسیم جامعه به طبقات به وجود آمد. در نتیجه، تکامل نفع شخصی، اشکال تجلی و محتوای آن را منفی می کند کیفیت اخلاقیبه طور مستقیم با توسعه دولت، اشکال مالکیت مرتبط است.

قبلاً در اولین اقدامات قانونی دولت اتحاد جماهیر شوروی ، ارتکاب جنایت از روی منافع شخصی توسط قانونگذار به عنوان شرایط تشدید کننده مسئولیت کیفری در نظر گرفته شد. به عنوان مثال، در قانون جنایی 1926 RSFSR، منافع شخصی در وهله اول در میان شرایطی قرار گرفت که دادگاه هنگام صدور حکم در نظر گرفت. حتی در قانون جزایی RSFSR در سال 1960 توجه بیشتری به منافع شخصی معطوف شد. خود را محدود به اشاره به نفع شخصی به عنوان یک شرایط تشدید کننده نکرد، حاوی تعدادی مواد بود که در آنها این ویژگی به عنوان یک عنصر سازنده عمل می کرد. جسم جنایی (به عنوان مثال، ماده 170.175) یا به عنوان مبنایی برای تشخیص جرم به شکل جدی تر و واجد شرایط (مثلاً ماده 102) عمل کرد. نظريه حقوق جزا و رويه قضايي بر اين ديدگاه پايبند بود كه انگيزه هاي خودخواهانه يكي از نشانه هايي است كه ماهيت اين جرايم را مشخص مي كند و بايد به گونه اي عمل كرد. ویژگی اجباریترکیب اصلی انگیزه خودخواهانه در قوانین کیفری فعلی نادیده گرفته نشده است. درست است ، در مقایسه با قانون کیفری RSFSR در سال 1960 ، منافع شخصی در لیست شرایط تشدید کننده مجازات گنجانده نشده است. در حال حاضر، نفع شخصی یکی از ویژگی های واجد شرایط تعدادی از جرایم است. در مورد مفهوم انگیزه خودخواهانه، قبل از هر چیز لازم به ذکر است که بدون ارتباط آن با روش های تأثیرگذاری بر روابط اجتماعی مجاز توسط حامل انگیزه، انگیزه خودخواهانه نسبت به قانون خنثی است.

انگیزه خودخواهانه در درجه اول مشخصه جرایم دارایی است. اما قانون مفهوم منفعت شخصی را تنها با جرایم علیه اموال مرتبط نمی کند. در واقع باید پذیرفت که هر انگیزه‌ای را می‌توان خودخواهانه شناخت، اما به شرطی که شیئی به شکل منفعت مادی در سیستم آن، یعنی موضوع مالکیت یافت شود، صرف نظر از اینکه هدف نهایی باشد. فعالیت یا هدف میانی اقدام. آن وقت است که انگیزه خواهد داشت قانون کیفریو اگر مشتمل بر تمایل مرتکب به غنای نامشروع باشد، ممکن است نشانه جسم جرم باشد. منافع شخصی در بسیاری از مواد قانون کیفری فدراسیون روسیه مورد بحث قرار گرفته است (به عنوان مثال، مواد 126، 153، 154، 155، 170، 285، و غیره).

غالباً در رویه قضایی مواردی وجود دارد که جنایات مزدور همراه با جنایات سنگین علیه فرد ظاهر می شود.

بنابراین ، دادگاه منطقه ای ریازان G. طبق بند "ج" قسمت 4 هنر محکوم شد. 162 و بند "ح" قسمت 2 از هنر. 105 قانون جزایی فدراسیون روسیه در شرایط زیر. در اکتبر 2003 به منظور تصاحب به صورت نقدیتصمیم به سرقت از یکی از کارمندان فروشگاه گرفت. مجرم برای اجرای نقشه جنایتکارانه خود، چاقویی که در منزلش نگهداری می شد که یک سلاح سرد است و یک اسلحه گازی بادی را برداشت و به مغازه آمد. پس از اطمینان از وجود پول در فروشگاه، منتظر خروج آخرین مشتری ماند و به فروشنده حمله کرد. مقتول پس از جراحت شدید، چاقو را از دستانش ربود و سعی کرد فرار کند. اما «گ» در اتاق پشتی با وی مواجه شد و برای سلب حیات و تصاحب اموال دیگران اقدام به ضربه چاقو از ناحیه قفسه سینه کرد. بر اثر جراحات وارده، مقتول در دم جان باخت. در جریان محاکمه مشخص شد که انگیزه سرقت و قتل، تمایل خودخواهانه به در اختیار داشتن پول به شیوه مجرمانه بوده است. 1 رجوع کنید به: آرشیو دادگاه منطقه ای ریازان. پرونده شماره 1-8 / 2004..

با وجود توجه دقیق به انگیزه خودخواهانه قانونگذار در دکترین حقوق جزا، رویه قضایی و تحقیقاتی، رویکرد واحدی در فهم آن وجود ندارد. به نظر ما، مفهوم انگیزه مزدوری باید در تفسیر همه اجزای جرایم مزدور یکسان باشد.

در فرهنگ لغت زبان روسی و دایره المعارف شوروی، منفعت شخصی به عنوان سود، منفعت مادی، منافع مادی، طمع، میل به ثروتمند شدن تعریف شده است. با این حال، همه اصطلاحات روزمره را نمی توان در معنای حقوقی و حتی بیشتر از آن در تعریف مفهوم منفعت شخصی به کار برد. به نظر ما نمی توان با B.V. خرازیشویلی که بدون دلیل کافی خاطرنشان کرد که هرگونه منفعت مادی با مفهوم نفع شخصی بیان می شود و پیشنهاد کرد به جای مفهوم منفعت از مفهوم منفعت مادی استفاده شود.

منفعت مادی یکی از اصول اساسی روابط صنعتی است. این نمی تواند به عنوان یک انگیزه پایه عمل کند، زیرا به افزایش رفاه مادی شهروندان قانون مدار کمک می کند. تلاش فرد برای ثروتمند شدن در جامعه به خودی خود نه تنها مذموم نیست، بلکه حتی از نظر اجتماعی نیز مفید است. تنها زمانی مفهوم منفی پیدا می کند که انگیزه ها و اهداف یک عمل مجرمانه شکل بگیرد، دقیقاً به دلیل راه های رسیدن به آرزوهای خودخواهانه. طمع یک مالک غیور، یک کارآفرین مدرن، یک کروبوچکای گوگولی، یک دزد یا یک دزد در جدول ارزش های جهانی متفاوت است. بر این اساس، با درجه معینی از متعارف بودن، می توان از یک انگیزه خودخواهانه مفید و مضر اجتماعی صحبت کرد. روش اخیر، بسته به روش های مجاز تأثیرگذاری بر روابط عمومی، می تواند به غیر اخلاقی، مدنی، غیر قانونی اداری و مجرمانه تقسیم شود.

M.D. شارگورودسکی خاطرنشان کرد که نفع شخصی تنها به عنوان به دست آوردن هر نوع منفعت مادی درک می شود. 3 رجوع کنید به: M.D. Shargorodsky. جرایم علیه جان و سلامت. M., 1947.S. 174.... به نظر ما چنین تعریف محدودی از انگیزه خودخواهانه با این واقعیت توضیح داده می شود که در آن سال ها منفعت شخصی به عنوان انگیزه ارتکاب جرم بیشتر در ارتکاب جرایم دارایی ظاهر می شد. این درک از منافع شخصی متعاقباً توسط رویه قضایی پشتیبانی نشد. به عنوان مثال، قتل هایی که با انگیزه های خودخواهانه انجام می شود، نه تنها برای به دست آوردن منافع مادی جدید، بلکه برای حفظ آن نیز قابل انجام است ثروت مادی، که شخص مقصر بنا به دلایل قانونی موظف به انتقال آن به شخص دیگری بوده است.

در ادبیات حقوقی، در رابطه با قتل با انگیزه های مزدورانه، می توان تعریف نسبتاً گسترده ای از انگیزه خودخواهانه یافت. بنابراین، S.V. بورودین می نویسد که "انگیزه خودخواهانه در یک قتل شامل منفعت مادی به معنای وسیع است. نمی توان آن را به مصادره اموال و پول تقلیل داد... منفعت شخصی در قتل فقط به دست آوردن منفعت مادی نیست، تصرف آنچه که شخص مجرم قبل از قتل نداشته است، بلکه میل به خلاص شدن از آن است. از هر گونه هزینه مادی در حال حاضر یا در آینده، برای حفظ ثروت مادی، که باید بر اساس مبنای قانونی از آن جدا شوید. 4 Borodin S.V. جنایات علیه زندگی M., 2000.S. 133-134..

جالب اینجاست که نفع شخصی در بند "ز" قسمت 2 هنر ذکر شده است. 105 قانون جزایی فدراسیون روسیه در ساخت زیر: قتل "به انگیزه های مزدور یا برای استخدام ...". قانونگذار در این صورت بندی، قتل را با انگیزه های خودخواهانه تلفیق کرده است. عبارات مجاور «نفع شخصی» و «استخدام» لحظه انگیزشی قتل را رقم می زند، بنابراین می توان استخدام را انگیزه خاصی برای ارتکاب قتل دانست که نوعی منفعت شخصی است. در حقوق جزا تعریف مستقیماستخدام شامل نمی شود در قانون مدنی، استخدام نوعی قرارداد بین کارفرما و پیمانکاری است که متعهد به انجام برخی خدمات (پیمانکار) و پرداخت هزینه آنها (کارفرما) می شود. حق حیات یک حق مطلق بشری است، بنابراین هرگونه معامله با این حق از نظر کیفری ـ حقوقی مجرمانه است.

به نظر ما، استخدام به خودی خود معامله ای مبتنی بر منفعت شخصی نیست، به این معنا که در حقوق کیفری از انگیزه خودخواهانه استفاده می شود. هر یک از طرفین قرارداد می تواند انگیزه خاص خود را داشته باشد؛ در فرآیند قرارداد، تنها معادل کلی در قالب مبلغ بهای تمام شده «خدمات» در شرایط پولی یا دیگر آن تعیین می شود. موارد فوق امکان تعریف انگیزه مرتکب قتل را منفعت مادی که البته تمام محتوای انگیزه خودخواهانه قتل اجیر شده را در بر نمی گیرد، منتفی نمی کند. به نظر ما مفهوم «اجیر» ممکن است به معنای انگیزه خاصی برای جرم باشد که قابل تقلیل به هیچ یک به ویژه خودخواهانه نیست.

نفع شخصی در ارتکاب جرایم می تواند به اشکال مختلف بیان شود. اول از همه، می توان آن را با میل به دست آوردن هر گونه دارایی، ارزش مادی جدید (اشیا، پول، ارزش ها)، حق مالکیت همراه کرد. نفع شخصی ممکن است به دلیل تمایل به رهایی از هرگونه هزینه مادی (پرداخت بدهی، پرداخت نفقه و ...) در نتیجه ارتکاب جرم باشد.

نفع شخصی به عنوان انگیزه ای برای ارتکاب جرم ممکن است بر اساس تمایل به دستیابی به منافع مادی به اشکال دیگر (دریافت یک آپارتمان، اشغال یک موقعیت با درآمد بالاتر) باشد. اما به هر شکلی که منفعت شخصی تجلی پیدا کند، همیشه با میل به غنی سازی غیرقانونی همراه است، به دست آوردن هر گونه منفعت مادی برای خود به هزینه دیگران. در قطعنامه پلنوم دادگاه عالی RF از 27 ژانویه 1999 "در مورد رویه قضایی در پرونده های قتل" خاطرنشان می کند که انگیزه های خودخواهانه با هدف به دست آوردن منافع مادی برای خود یا دیگران یا با قصد خلاص شدن از هزینه های مادی همراه است. 5 نگاه کنید به: مجموعه تصمیمات پلنوم دادگاه های عالی اتحاد جماهیر شوروی و RSFSR در مورد پرونده های جنایی. M., 1999.S. 537..

به گفته تعدادی از نویسندگان، منفعت شخصی شامل چندین جنبه است: میل به سود، میل به خلاص شدن از هزینه های مادی، میل به ارائه منافع مادی به دیگران و همچنین ترکیب های مختلفی از گزینه های ارائه شده. اما با جمع بندی مطالب فوق به این نتیجه می رسیم که تعریف انگیزه خودخواهانه باید شامل دو ویژگی اصلی باشد: 1) کسب منافع مادی. 2) معافیت از هزینه های مادی.

بر این اساس، می توان تعریف زیر را از انگیزه خودخواهانه ارائه کرد - این میل آگاهانه شخص گناهکار است که توسط سیستم نیازها ایجاد می شود تا با ارتکاب یک عمل (عمل یا عدم اقدام) به منافع مادی یا رهایی از هزینه های مادی دست یابد. که نشان دهنده یک خطر عمومی است و در قانون جزا به عنوان جرم پیش بینی شده است.

انگیزه حسادت به عنوان یک ویژگی سازنده در قوانین کیفری جاری در هیچ یک از جنایات پیش بینی نشده است. اگرچه قبلاً در قانون جنایی RSFSR در سال 1926 ، حسادت به عنوان انگیزه جنایت ذکر شده بود (بند "الف" ماده 136). در عین حال، رویه قضایی غالباً این انگیزه را برای ارتکاب جرایم مختلف علیه فرد، عمدتاً در موارد تجاوز به جان، سلامت، ناموس و حیثیت شهروندان آشکار و تثبیت می کند. بر اساس تحقیقات ما، نسبت قتل های انجام شده به دلیل حسادت به کلقتل حدود 13 درصد بوده است. حتی ولتر اشاره کرد که "حسادت خشونت آمیز بیشتر از منفعت شخصی و جاه طلبی مرتکب جنایات می شود." 6 نگاه کنید به: A. Ya. Pashkovskaya, I.B. Stepanova. حسادت به عنوان انگیزه رفتار مجرمانه // وستی. مسکو دولت سرکار دانشگاه 11. درست است. 1376. شماره 1. ص 38..

حسادت یک پدیده روانی و اخلاقی بسیار پیچیده است. احساسات و انگیزه های مختلفی در تجارب حسادت آمیخته می شود: علائم بی تفاوتی و عشق، احساس کینه و رنجش، آزردگی و خشم، اما همه این احساسات و انگیزه ها معنایی فرعی دارند. در پیش زمینه غرور زخمی، غرور کاذب تحریک شده است. به طور خلاصه، حسادت را می توان به عنوان یک تجربه ناخوشایند و دردناک تعریف کرد که ترس از دست دادن عشق، دوستی، محبت یا چیزهای دیگر را ترسیم می کند. این نوعی ترس در وجود میل به حفظ مالکیت یک عزیز یا هر خیری است. با این حال، حسادت به عنوان یک تجربه که باعث یک عمل مهم اجتماعی نشده است، نمی تواند موضوع ارزیابی حقوقی اخلاقی یا کیفری باشد. تنها پس از شکل گیری در انگیزه رفتار، در میدان دید حقوقدانان قرار می گیرد.

در ادبیات جامعه‌شناختی و حقوقی، یکی از بحث‌انگیزترین و دشوارترین توصیف انگیزه حسادت، مشکل جنبه اخلاقی و اخلاقی آن یعنی ارزیابی اخلاقی است. آیا حسادت یک انگیزه پایه است؟ یا برعکس، آیا این یک انگیزه عالی اجتماعی مفید، نشانه بی تفاوتی، شواهدی از احساسات قوی و احساسات پر جنب و جوش انسانی است؟ یا شاید انگیزه حسادت خنثی است و ارزیابی آن به موقعیت خاصی از زندگی بستگی دارد؟ این سوالات به هیچ وجه شعاری نیستند.

از نظر حقوقی، آنها بیشترین اهمیت عملی را دارند، زیرا با مسائل مربوط به مسئولیت جرایم ارتکابی بر اساس حسادت، به ویژه تعیین درجه خطر اجتماعی این جرایم، فردی کردن مجازات و جلوگیری از چنین اعمالی همراه هستند. فقدان رویکرد واحد برای حل این مشکل در عمل مشکلاتی را ایجاد می کند، زیرا ویژگی های کیفری و حقوقی آن نیز به ارزیابی اخلاقی و اخلاقی حسادت بستگی دارد (خواه حسادت از شرایطی تلقی شود که مسئولیت مجرم را تخفیف می دهد یا تشدید می کند).

نویسندگان مختلف به روش های مختلف به این سؤالات پاسخ می دهند. برخی حسادت را یک تمایل پست توصیف می کنند. به عنوان مثال به گفته م.ک. آنیانتسا، حسادت یادگار منزجر کننده گذشته است و صرف نظر از دلیل بوجود آمدن آن در شخص، جرایم بر این اساس باید به اشد مجازات برسند. 7 رجوع کنید به: Aniyants M.K. مسئولیت جنایات علیه زندگی طبق قوانین فعلی جمهوری های اتحادیه. M., 1964.S. 122.... ارزیابی شدید منفی مشابهی از حسادت توسط S.V. بورودین. G.P. آفونکین، آی. وی. کورکین.

به نظر ما چنین رویکردی برای حل موضوع مورد بررسی نادرست به نظر می رسد. این توسط داده های یک مطالعه انجام شده در بین افسران اجرای قانون منطقه ریازان تأیید می شود که نشان می دهد 9٪ از پاسخ دهندگان حسادت را به عنوان انگیزه پایه می دانند، 25.8 - آن را به تعدادی از انگیزه ها ارجاع می دهند که شایسته ارزیابی مثبت هستند و 65.2 نفر درصد پاسخ دهندگان بر این باورند که ارزیابی این انگیزه به رفتار خاص مجرم بستگی دارد.

البته حسادت از منظر محتوای روانشناختی اجتماعی پدیده ای بسیار پیچیده است. این شامل تجربیات متنوع، واکنش‌های عاطفی، حالت‌هایی است که می‌توان آن‌ها را هم به صورت مثبت (مثلاً اشتیاق و سایر علائم بی‌تفاوتی و عشق) و هم منفی (خشم، عصبانیت، حسادت و غیره) توصیف کرد. و به هیچ وجه همیشه دومی در احساس حسادت غالب نمی شود. مواردی وجود دارد که حسادت یکی از شرکا باعث می شود نگرش مراقبت و توجه بیشتری نسبت به دیگری ایجاد کند، میل به درک دلایلی که چرا او رضایت شریک را متوقف کرده است، میل به جلب توجه او، برای نشان دادن اهمیت ویژه خود به او. ، غیر قابل تعویض و غیره در چنین مواردی، غرور و عزت نفس به پس‌زمینه تنزل می‌یابد، و عشق، وابستگی به شخص دیگری، میل به حفظ رابطه قدیمی با او رفتار پیشرو و تعیین‌کننده است. بعید است که ارزیابی حسادت فقط بر اساس محتوای انتزاعی آن معقول باشد. نمی توان یک بار برای همیشه این انگیزه را به عنوان منفی یا مفید اجتماعی طبقه بندی کرد.

دیدگاه نویسندگان که معتقدند ارزیابی اجتماعی یک انگیزه باید به این بستگی داشته باشد که در کدام نظام روابط اجتماعی قرار می گیرد و با کدام روابط اجتماعی مخالف است، درست به نظر می رسد. به همین دلیل حسادت به عنوان انگیزه جرم همیشه ضداجتماعی است و بنابراین باید منفی ارزیابی شود.

مسئله ارزیابی حقوقی انگیزه حسادت کمتر مورد بحث نیست. آیا می توان آن را یک امر تخفیف یا مشدد دانست؟

تاریخچه پیشرفت حقوق کیفری اعم از داخلی و خارجی گواه آن است که معمولاً حسادت را از مواردی می دانستند که مسئولیت را کاهش می داد و غالباً آن را کاملاً از بین می برد. به عنوان مثال، در روسیه تزاری، هیئت منصفه مکررا افرادی را که از روی حسادت مرتکب قتل شده اند، تبرئه کرده است. با این حال ، همانطور که قبلاً اشاره کردیم ، قانون کیفری RSFSR سال 1926 در بند "الف" هنر. 136 حسادت را به عنوان وجه مشدد برای مرتکب قتل پیش بینی کرده بود. این کار ظاهراً به نفع ایدئولوژی موجود در آن زمان بود که حسادت را بازمانده سرمایه داری در ذهن مردم می دانست. این یکی از مهمترین اصول حقوق کیفری دوره شوروی را نیز مشخص می کند و آن این است که «این بیان که تخلف کیفری یک بیان حقوقی، تثبیت حقوقی و توصیف نشانه خطر اجتماعی یک عمل است، در عین حال به این معنی است که الف) عملی که یک خطر عمومی نسبتاً جدی برای منافع دولت شوروی است، توسط قانون کیفری ممنوع اعلام می شود، غیرقانونی می شود، ب) اعمالی که توسط قانونگذار به عنوان ممنوعیت کیفری اعلام شده است، خطر اجتماعی مربوطه را تشکیل می دهد.

در حال حاضر قانونگذار حسادت را در تعداد علائم احراز صلاحیت و پیش بینی شده در هنر لحاظ نکرده است. 63 قانون جزایی فدراسیون روسیه شرایط تشدید کننده مسئولیت مرتکب (این موضوع همچنین در قانون جزایی فدراسیون روسیه در سال 1960 حل شد). به نظر می رسد این تصمیم درست باشد. حسادت یک شاخص ذهنی نیست درجه بالاخطر اجتماعی عمل و شخصیت مجرم متعلق به انگیزه های پست نیست، نمی تواند عامل تشدید کننده شرایط باشد. اما آیا حسادت عامل تخفیف دهنده مسئولیت مجرم است؟ هیچ پاسخ واحدی برای این سوال در میان دست اندرکاران سازمان های مجری قانون وجود ندارد. به عنوان مثال، 42 درصد از کارمندانی که مورد بررسی قرار دادیم، پاسخ مثبت دادند.

از دیدگاه ما، چنین نگرشی به انگیزه حسادت اشتباه است. البته حسادت باعث عذاب و رنج فراوان، تردیدها و نگرانی های دردناک می شود. اما این به معنای اجتناب ناپذیر بودن جنایت نیست. از این گذشته ، همه افراد در مواجهه با واقعیت خیانت یا مشکوک بودن به آن ، اقدامات خشونت آمیز انجام نمی دهند. فردی که احساس حسادت را تجربه می کند همیشه این فرصت را دارد که یک گزینه رفتار غیرقابل نفوذ را انتخاب کند. آزمودنی کدام یک از گزینه های موجود را انتخاب می کند به ویژگی های شخصیتی او بستگی دارد. به همین دلیل، احتمالاً بیهوده است که مسئولیت یک شخص را فقط به خاطر این واقعیت که او این احساس دردناک و دردناک را تجربه کرده است، تلطیف کنیم.

هنگام فردی کردن مسئولیت کیفری و تعیین مجازات عادلانه برای جرم از روی حسادت، افسر مجری قانون باید شرایط واقعی را در نظر بگیرد: رفتار قربانی، ماهیت وضعیت درگیریو سایر شرایط محیط خارجی؛ درجه رشد ویژگی های شخصیتی فردگرا. این عوامل می توانند اهمیت حقوق کیفری پیدا کنند و به عنوان شرایط تخفیف یا تشدید کننده مجرم عمل کنند.

از جمله بحث برانگیزترین موارد در تئوری و عمل حقوق جزا، مسئله رابطه بین انگیزه حسادت و حالت اشتیاق در ارتکاب جرم است. به گفته I. Filanovsky، حسادت می تواند ایجاد شود، فرد گناهکار حالت اشتیاق دارد. 8 رجوع کنید به: I. Filanovsky حسادت به عنوان انگیزه جنایت // Sots. قانونی بودن 1973. شماره 2.ص 39.... با این حال، مطالعه رویه نشان می‌دهد که به‌ویژه قتل‌های از روی حسادت در موارد مختلف در حالت شور و اشتیاق مرتکب می‌شوند، زیرا احساس حسادت به تدریج ایجاد می‌شود و ظهور عمد عاری از ناگهانی بودن لازم برای اعمال است. از هنر. 107 قانون جزایی فدراسیون روسیه.

انگیزه حسادت ظاهراً شبیه به انگیزه انتقام است، اگرچه نیازهای زیربنای هر دو متفاوت است. شباهت بیرونی این انگیزه ها در عمل در تشخیص جنایات ارتکابی از روی حسادت و انتقام دشواری ایجاد می کند و گاه منجر به اشتباه می شود. قوانین کیفری روسیه بسیاری از جنایات علیه شخص را که از روی حسادت یا انتقام ارتکاب می‌یابند به همین شکل صلاحیت می‌کند. اما این بدان معنا نیست که در چنین مواردی درجه گناه یکسان است.

تفاوت بین انگیزه های حسادت و انتقام چیست؟ در تئوری، هیچ نشانه ای از چنین تمایزی وجود ندارد. تنها آثار معدودی به بیان ملاحظاتی در این مورد پرداخته اند. به نظر ما ارجح ترین دیدگاه N.I. زاگورودنیکوف، که اشاره می کند که حسادت مبنای پیدایش انتقام است و بنابراین قتل از روی حسادت اغلب در واقع قتلی از روی انتقام است. 9 نگاه کنید به: N.I. Zagorodnikov. جنایات علیه زندگی M., 1961.S. 141.... اما هنوز مشخص نیست که آیا اصلاً می توان قتلی از روی حسادت انجام داد؟

محتوای انگیزه حسادت، به نظر ما، میل به تنها بودن نزدیک به موضوع حسادت است. موضوع حسادت، قاعدتاً فردی از جنس مخالف است که موضوع حسادت با او در یک رابطه صمیمی است یا امیدوار است. در نتیجه، انگیزه حسادت با هدف حفظ موضوع کالایی است که او مالک یا امیدوار به دریافت آن است. اما اگر چنین است. پس مثلاً قتل مقتول را نباید از روی حسادت جرم تلقی کرد. انگیزه واقعی این جنایت حسادت نیست، بلکه انتقام است.

انگیزه هولیگانی جایگاه ویژه ای در ساختار انگیزشی جرم دارد. این یکی از رایج ترین انگیزه های ارتکاب جرم است. در قوانین کیفری، انگیزه هولیگانی با اصطلاح "انگیزه هولیگانی" مشخص می شود.

برای اولین بار، انگیزه های هولیگانی به عنوان انگیزه ویژه برای جنایت در هولیگانیسم تحت هنر گنجانده شد. 74 قانون جزایی RSFSR در سال 1926. در همان زمان، یک پیکره قانونی واجد شرایط برای انگیزه های مزدورانه یا سایر انگیزه های پست ساخته شد (ماده 136 قانون جزایی RSFSR 1926). نظریه حقوق کیفری و رویه قضایی در آن زمان انگیزه های هولیگانی را نیز به سایر انگیزه های پست وارد می کرد. قانون جنایی 1960 RSFSR انگیزه های هولیگانی را در بین نشانه های مستقل قتل واجد شرایط (بند "ب" ماده 102) و شرایط تشدید کننده مسئولیت هر جنایت (بند 3 ماده 39) گنجانده است.

قانون جنایی فدراسیون روسیه انگیزه های هولیگانی را در میان شرایط تشدید کننده ذکر نکرده است (ماده 63)، اما به طور قابل توجهی دامنه این ویژگی را در چارچوب بخش ویژه گسترش می دهد. این به عنوان بخش اجباری هولیگانیسم (ماده)، به طور متناوب اجباری - بخشی از ظلم به حیوانات (ماده)، واجد شرایط بودن - بخشی از یک قتل (بند "و" قسمت 2 هنر)، ضرب و شتم (قسمت 2 از) گنجانده شده است. هنر) 2 قاشق غذاخوری)، وارد کردن عمدی نور (قسمت 2 قاشق غذاخوری)، متوسط ​​(ص. "د"، h. 2 قاشق غذاخوری) و جدی (ص. "د"، h. 2 قاشق غذاخوری) آسیب برای سلامت. انگیزه های هولیگانی به عنوان یک ویژگی واجد شرایط در رابطه با قتل از اهمیت ویژه ای برخوردار است که خطر عمومی آن در صورت وجود انگیزه هولیگانی به شدت افزایش می یابد.

تحقیقات نشان می دهد که قلدری یکی از رایج ترین نشانه های قتل خشن است. بنابراین، با توجه به O.S. کاپینوس، آنها تقریباً 25٪ از کل قتل های شدید را تشکیل می دهند. بر اساس نتایج تحقیقات ما، نسبت این قتل ها 18 درصد بوده است. با این وجود، استفاده از این ویژگی خاص صلاحیت، بیشترین مشکلات را ایجاد می کند و بیشترین تعداد خطاهای قضایی را به همراه دارد. این در درجه اول به این دلیل است که هیچ تعریف قانونی از انگیزه های هولیگانی وجود ندارد. این وضعیت نه تنها برای روسیه، بلکه برای قوانین کیفری کشورهای خارجی نیز معمول است. در واقع، همه قانونگذاران خارجی هنگام طرح انگیزه هولیگانی، بر مقولات اخلاقی، اخلاقی، اخلاقی تکیه می کنند که درک آنها مبهم و ذهنی است. 10 رجوع کنید به: Volkova T.N., Mikhlin A.S. قتل به انگیزه هولیگانی: حقوق کیفری واقعی و مشکلات جرم شناسی ریازان. 2007.S. 4.... به عنوان مثال، قانون کیفری ژاپن از اصطلاح "بی شرمی" برای توصیف انگیزه هولیگانی استفاده می کند، در حالی که قانون جزایی دانمارک از اصطلاح "بی گناهی خاص" استفاده می کند.

به نظر ما، تعریف حقوقی این انگیزه اساساً صرفاً ارزشی و ذهنی است. این در ادبیات حقوقی تأیید شده است. بنابراین، با توجه به A.V. نائوموف، انگیزه های هولیگانی مبتنی بر "شیطنت فاحش، و مست" جسارت "، و تمایل به نشان دادن بی ادبانه "قدرت و قدرت" خود، میل به تمسخر دیگران، برای جلب توجه به خود با رفتار بدبینانه است. "

انگیزه هولیگانی در محتوای روانی-اجتماعی آن مشخص است. شاید به سختی بتوان انگیزه دیگری را یافت که از منظر محتوای اجتماعی-روان شناختی و اشکال تجلی آن، تا این حد متنوع باشد و در تعریف آن چنین پیچیدگی ایجاد کند. به همین دلیل است که در بیشتر موارد، نویسندگان سعی می کنند نه فقط یک تجلی بیرونی، بلکه پس زمینه روانشناختی انگیزه های هولیگانی را آشکار کنند.

بنابراین. A.A. کوالکین معتقد است که با وجود پیچیدگی و تنوع، انگیزه های هولیگانی همیشه با تمایل به نشان دادن یک نگرش عمدی بی احترامی نسبت به قوانین، قوانین خوابگاه، جامعه و حیثیت شخصی شهروندان مشخص می شود. 11 رجوع کنید به: A.A. Kovalkin. انگیزه های هولیگانیسم // مسائل مبارزه با جرم و جنایت. م.، 1352. شماره. IX ص 42..

N.I. کورژانسکی انگیزه های هولیگانی را به عنوان میل یک فرد بد اخلاق، که با فرهنگ کم و خودخواهی افسار گسیخته مشخص می شود، به ابراز وجود، ابراز وجود فرد تعریف می کند. 12 نگاه کنید به: N.I. Korzhansky. صلاحیت هولیگانیسم ولگوگراد، 1989.S. 7.... با تاکید بر ماهیت پیچیده و پیچیده انگیزه های هولیگانی، G.N. برزنکوف می نویسد: "با محتوای خود، آنها انگیزه پیچیده ای را نشان می دهند که در آن خودپرستی بی حد و حصر، و ایده های تحریف شده در مورد مرزهای آزادی شخصی، و کیش زور وحشیانه، و میل به "آزمایش خود،" و طغیان خشم غیر قابل پاسخگویی در هم تنیده شده اند. اما وقتی قتلی با انگیزه هولیگانی انجام می شود، نگرش تحقیرآمیز نسبت به زندگی انسان به طور کلی، صرف نظر از شخصیت مقتول، به این امر اضافه می شود.»

در توصیف فوق از انگیزه های هولیگانی، به نظر ما، تعدد نیازهای تحریف شده یک فرد به درستی ذکر شده است، که در یک انگیزه واحد برای ابراز خود به روش های غیرمجاز مرتبط با نقض حقوق، آزادی ها و منافع مشروع دیگران ادغام می شود. . این امر برای هر جنایتی که با انگیزه های هولیگانی انجام می شود معمول است.

به گفته I. Ya. کوزاچنکو، «نیروی درونی که مرتکب را به ارتکاب یک تظاهرات هولیگانی خاص ترغیب می‌کند، نه به یک، بلکه به انگیزه‌های متعددی تقلیل می‌یابد که در حقوق کیفری انگیزه‌های هولیگانی نامیده می‌شود و در هر مورد به طور جداگانه یا در ترکیب خاصی عمل می‌کند. یا در ترکیب با دیگران، نه انگیزه های هولیگانی - حرص، خشم، حسادت، حسادت و غیره. 13 Kozachenko I. Ya. احراز صلاحیت اوباشگری و تحدید حدود از جرایم مرتبط. Sverdlovsk، 1984.S. 30.

لازم به ذکر است که در بین دانشمندان دیدگاه مخالف وجود دارد. به نظر آنها انگیزه های هولیگانی را نمی توان با سایر انگیزه های غیر هولیگانی ترکیب کرد.

با این حال، در نتیجه مصاحبه با کارشناسان، مطالعه مواد پرونده های جنایی، ما همچنین به این نتیجه رسیدیم که، به عنوان یک قاعده، انگیزه های دیگر (غیر هولیگانی) اساس شکل گیری انگیزه های هولیگانی - خشم، نفرت، حسادت است. ، عصبانیت ، رنجش و غیره تنها در این صورت است که فرد مجرم با اعمال خود قصد دارد افکار عمومی را به چالش بکشد، نگرشی تحقیرآمیز نسبت به هنجارهای اخلاقی و اخلاقی، قواعد فرماندهی در جامعه نشان دهد. همانطور که S.A به درستی اشاره می کند. نکراسوف، تنها در صورت اثبات انگیزه، که شامل بی‌احترامی آشکار به کرامت انسانی به طور کلی، بی‌تفاوتی نسبت به منافع عمومی، بی‌اعتنایی به قانون و قواعد رفتاری است، می‌توان جرم را از روی انگیزه‌های هولیگانی ارتکاب داد.

در ادبیات خاص، توجه به این واقعیت جلب شد که "انگیزه های هولیگانی بدون نیاز است"، پیش نیازهای تحریک عینی ندارد. اغلب، جنایاتی که با انگیزه های هولیگانی انجام می شود، به وضوح بی انگیزه هستند، در حالی که خود مرتکب نمی تواند چنین رفتاری را توضیح دهد. به نظر می رسد که چنین نگرشی نسبت به منافع عمومی و شخصی مبتنی بر خشم غیر قابل پاسخگویی، احساس نیازهای برآورده نشده است که موجب ناامیدی کسل کننده و میل همراه به جسارت، تخریب، میل به ابراز و نشان دادن خود می شود. V در این موردانگیزه های هولیگانی به این معناست که سوژه از خود عمل مجرمانه، یعنی نقض نظم عمومی، راضی است. می توان گفت که انگیزه هولیگانی از قبل به صورت آماده در ناخودآگاه فرد وجود دارد و منتظر موقعیت مناسب برای تجلی بیرونی خود است. اقدامات دیکته شده با انگیزه های هولیگانی عاری از هرگونه مصلحت است، آنها هیچ هدف موجه اجتماعی را دنبال نمی کنند.

به عنوان مثال ، دادگاه منطقه ای مورمانسک K. را تحت بند "و" قسمت 2 هنر محکوم کرد. 105 قانون جزایی فدراسیون روسیه برای قتلی که تحت شرایط زیر انجام شده است. ک در حالی که منتظر دوستش «ه.» بود که برای سیگار به کیوسک رفته بود، «ک» به «ن.» چسبید و با او درگیری ایجاد کرد و در این مدت با چاقو خود به مقتول ضربه های متعددی زد. پس از سقوط ن، ک. چندین ضربه چاقو دیگر به وی وارد کرد که در اثر آن مقتول جان باخت. هیئت قضایی پرونده های جنایی دادگاه عالی فدراسیون روسیه رای دادگاه بدوی را بدون تغییر رها کرد. همانگونه که در تشخيص کالج مشخص شد، اقدام ک. که بدون هيچ دليلي باعث درگيري با ن. شده و طي آن با ضربات متعدد چاقو مقتول را به قتل رساند، قاتل با اغراض اوباشي است.

غالباً بسیاری از جنایاتی که با انگیزه های هولیگانی انجام می شود با استفاده از مشروبات الکلی همراه است.

به عنوان مثال، دادگاه منطقه ساپوژکوفسکی منطقه ریازان به دلیل ارتکاب جرم بر اساس هنر. 213 قانون جزایی فدراسیون روسیه، به جرم X محکوم شد. 14 رجوع کنید به: آرشیو دادگاه ناحیه ساپوژکوفسکی منطقه ریازان. پرونده شماره 1-10 / 2007..

لازم به ذکر است که انگیزه هولیگانی چهره های زیادی دارد. این شرایط است که آن را به ویژه دشوار می کند، تشخیص آن را از سایر انگیزه ها دشوار می کند. به خصوص بسیاری از اختلافات در رویه قضایی در ارتباط با افتراق جرایم (اغلب قتل) ارتکابی با انگیزه هولیگانی از یک سو و انگیزه های مربوط به انجام وظیفه رسمی یا عمومی قربانی از سوی دیگر به وجود می آید. در این رابطه، ذکر این نکته ضروری است که اغلب دادگاه‌ها علاوه بر این، قتل‌ها را به انگیزه‌های هولیگانی تحت بند «ب» از قسمت 2 این هنر صلاحیت می‌کنند. 105 قانون جزایی فدراسیون روسیه. این شرایط در تصمیم هیئت رئیسه دادگاه عالی فدراسیون روسیه به شماره 288p2001 در مورد آسپیدوف و دیگران نشان داده شده است که مواد آن نشان می دهد که اقدامات عاملان ضرب و شتم قربانی که سعی در خنثی کردن قربانی داشتند. نزاع که در راه فروشگاه مشروبات الکلی رخ داد، نظم عمومی را با بی احترامی آشکار به جامعه به شدت نقض کرد و انگیزه قتل مقتول قلدری بود.

در این صورت باید مشخص شود که آیا قربانی در انجام وظایف رسمی مرتکب اعمال خود شده است یا وظیفه عمومی. اگر اعمال قربانی دقیقاً از این ماهیت برخوردار بود ، بین بندهای "ب" و "و" قسمت 2 هنر رقابت وجود دارد. 105 قانون جزایی فدراسیون روسیه. برای رفع آن لازم است تمامی شرایط جرم اعم از ماهیت اعمال قربانی، اقدامات قبلی مرتکب، وجود ارتباط بین آنها و ... به طور کامل کشف شود. صلاحیت جرم در همه موارد باید با انگیزه ای مشخص شود که دلیل اصلی روانی قتل بوده است که ارتکاب جرم را تعیین کرده است.

به عنوان مثال، اگر قربانی با اعمال خود به منافع مهم مرتکب یا عزیزانش دست زد و انتقام از این کار انگیزه ای برای قتل بود، عمل باید مطابق بند "ب" قسمت 2 این هنر باشد. 105 قانون جزایی فدراسیون روسیه. و اگر مقتول فقط در مورد رفتار نادرست مرتکب اظهار نظر کرده باشد، قتل او باید با انگیزه هولیگانی تلقی شود، زیرا این انگیزه غالب بوده است. نگرش تحقیر آمیز نسبت به دیگران و نظم عمومی حتی قبل از اقدامات قانونی قربانی در مرتکب شکل گرفت که فقط به عنوان دلیل بیرونی برای بیان عینی انگیزه هولیگانی عمل کرد.

بنابراین، انواع اشکالی که در آن انگیزه های هولیگانی می توانند خود را نشان دهند، عمدتاً با شرایط تعیین بیرونی توضیح داده می شود. به نظر ما ویژگی های شخصیتی در تعیین محتوای انگیزه های هولیگانی اهمیت تعیین کننده ای دارد. با این حال، این انگیزه ها تحت تأثیر یک موقعیت خاص زندگی، شرایط خاص همراه با ارتکاب جنایات شکل می گیرند.

در میان انگیزه هایی که افراد را به ارتکاب جنایت سوق می دهد، انتقام از جایگاه ویژه ای برخوردار است. ایده انتقام نه تنها قدیمی ترین، بلکه گسترده ترین است. بخش قابل توجهی از جنایات علیه شخص - قتل، ایجاد آسیب های مختلف به سلامتی و دیگران - دقیقاً بر اساس انتقام انجام می شود. یک متخصص مشهور در زمینه زبان روسی D.N. اوشاکوف تعریف زیر را از انتقام ارائه می دهد: "این یک آسیب عمدی است، دردسر برای گذشته به منظور جبران توهین، توهین" 15 Ushakov D.N. فرهنگ لغت توضیحیزبان روسی. M., 1933.T. 2.S. 193-194..

ویژگی انتقام در منبع بلافصل آن نهفته است که محتوا و جهت اجتماعی-روانی این انگیزه را تعیین می کند. همانطور که در ادبیات حقوقی ذکر شده است، بر اساس رنجش، نارضایتی از اعمال، اقدامات شخص دیگری و تمایل همراه برای جلب رضایت برای جرم است.

با این حال، همانطور که رویه قضایی نشان می دهد، اقدامات قربانی که بهانه ای برای انتقام می شود، همیشه بیانگر شرارت یا توهین به مرتکب نیست. در مقابل، آنها را می توان به طور عینی به عنوان یک موهبت برای مجرم در نظر گرفت. مثلاً شخصی با هدف جلوگیری از ازدواج دوستش با زنی بدجنس چه در گذشته و چه در حال حاضر، به والدین داماد اطلاعاتی را که باعث بی اعتباری عروس می شود، اعلام می کند و در نتیجه ازدواج قریب الوقوع را بر هم می زند. داماد شکست خورده، با درک اقدامات یک دوست به عنوان یک توهین عمیق، برای انتقام بر اساس روابط شخصی مرتکب قتل می شود و طبق قسمت 1 هنر مشمول مسئولیت است. 105 قانون جزایی فدراسیون روسیه. عامل تعیین کننده این صلاحیت، ادراک ذهنی از سوی گناهکار اعمال قربانی به عنوان شر است که توسط او به عنوان دلیل کافی برای انتقام ارزیابی می شود. به همین دلیل، به سختی می توان با M.I. کووالف، که معتقد است "قتل برای انتقام، مواردی را پیش‌فرض می‌گیرد که قربانی مرتکب هر عمل غیرقانونی یا غیراخلاقی علیه مجرم شود." 16 تفسیر علمی به قانون کیفری RSFSR. Sverdlovsk، 1964، ص 247..

بنابراین، با حکم دادگاه منطقه ای ولادیمیر، O. به قتلی که برای انتقام انجام شده است محکوم شد. این جنایت در شرایط زیر انجام شده است. او به همراه برادر و دوستش در محدوده یک پارکینگ شخصی توسط یک گروه هشت نفره که مقتول ب نیز در میان آنها بود مورد خشونت قرار گرفتند. سپس ا. شلیک های هشدار دهنده به منظور جلوگیری از اقدامات غیرقانونی نسبت به آنها. سپس ا. به دلیل انتقام از جراحات بدنی وارد شده به وی، برادر و یکی از دوستانش، به تعقیب مهاجمان پرداخته و عمداً برای کشتن ب، دو گلوله دیگر به سمت وی ​​شلیک کرده و موجب جراحات بدنی ب. به صورت شلیک گلوله به پشت. اُ در ادامه فعالیت مجرمانه خود برای تکمیل توطئه جنایتکارانه خود برای کشتن مقتول به سراغ دروغگوی ب. رفت و گلوله دیگری از اسلحه به سر ب. شلیک کرد که در نتیجه وی جان باخت. اقدامات O. توسط دادگاه مطابق قسمت 1 ماده صلاحیت شد. 105 قانون جزایی فدراسیون روسیه. دادگاه در این مورد به این موضوع اشاره کرد که اُ. نسبت به شرایط موجود، اقدامات وی منسجم و هدفمند بوده است. با توجه به نتایج بررسی‌های جامع روان‌شناختی و روان‌پزشکی، مشخص شد برانگیختگی عاطفی اُ در زمان ارتکاب جنایت به شدت عاطفه نمی‌رسد.

با این حال، هیئت رئیسه دادگاه عالی فدراسیون روسیه رای علیه O. هیئت رئیسه تصمیم خود را با این واقعیت اثبات کرد که دادگاه با احراز صحیح شرایط واقعی پرونده، ارزیابی حقوقی نادرستی به آنها داد. هیئت رئیسه با بررسی تمامی شرایط جرم ارتکابی از سوی اُ.، به این نتیجه رسید که خشونتی که از سوی دادگاه جرم شناخته شده است، از سوی گروهی از افراد که از جمله آنها بودند، علیه ا. و نزدیکان وی اعمال شده است. قربانی B. ماهیت این خشونت ناگهان باعث هیجان شدید عاطفی O. شد که در آن او مرتکب قتل B شد. طبق نظر هیئت رئیسه دادگاه عالی فدراسیون روسیه، نتیجه گیری از معاینه روانی و روانپزشکی در مورد غیبت حالت اشتیاق در O. در این مورد نمی تواند بر صلاحیت اقدامات محکوم اثر بگذارد زیرا شواهد قابل ارزیابی است و در این مورد با در نظر گرفتن شرایط خاص جرم ارتکابی و داده های ذکر شده در خود نتیجه گیری، نمی توان با چنین نتیجه ای موافق بود. در نتیجه، اقدامات مجرمانه O. توسط هیئت رئیسه از قسمت 1 ماده صلاحیت مجدد شد. 105 قانون جزایی فدراسیون روسیه، بخش 1 هنر. 107 قانون جزایی فدراسیون روسیه 17 رجوع کنید به: قطعنامه هیئت رئیسه دادگاه عالی فدراسیون روسیه در 28 دسامبر 2005 شماره 674P05..

بر این اساس، انتقام به عنوان انگیزه ای برای جنایت، به نظر ما، انگیزه های درونی تعیین شده توسط نیازهای خاص را نشان می دهد، که بیانگر تمایل به دریافت رضایت برای شری که در گذشته ایجاد شده است. برای اقداماتی که به طور قابل توجهی بر منافع شخص مقصر یا نزدیکان او تأثیر می گذارد.

در حال حاضر، انتقام به عنوان یک عنصر اجباری بدنه جرم تنها در سه ماده قانون جزایی فدراسیون روسیه (مواد 295، 317 و 321) پیش بینی شده است. با این حال، انتقام به عنوان انگیزه جرم در رابطه با هنر. 105 قانون جزایی فدراسیون روسیه. توسط قانون کلی، قتل برای انتقام طبق قسمت 1 ماده یک جرم محسوب می شود. 105 قانون جزایی فدراسیون روسیه. در این راستا، تعریف محتوای انتقام برای تفکیک انواع قتل عمد حائز اهمیت است. قانون کیفری فعلی، هنگام تعیین مسئولیت قتل عمد، تمام انتقام را به شرایطی که جرم جنایی را واجد شرایط می کند، نسبت نمی دهد. انتقام فقط در صورتی به عنوان یک شرایط تشدید کننده شناخته می شود که دارای شخصیت خونخواهی باشد (بند "ج" ، قسمت 2 ماده 105 قانون جزایی فدراسیون روسیه). بنابراین، قانونگذار شرایط خاص پیدایش این انگیزه را در نظر می گیرد که تصور آن به ماهیت و محتوای اعمال قربانی بستگی دارد، بدون اینکه مفهوم خونخواهی را فاش کند.

خصومت خونی در ساختار انگیزه های جنایت جایگاه ویژه ای دارد. این به این دلیل است که شخصیت شخصی مشخصی ندارد. رسم خونخواهی از دوران نظام کمونی بدوی به روزهای ما رسیده است. ماهیت آن در این است که در مورد قتل یکی از بستگان توسط فردی متعلق به طایفه دیگر، کل طایفه شخص مقتول موظف به انتقام از قاتل یا اعضای طایفه او هستند. به گفته V.B. رزین، «طبق آداب و رسوم کوهنوردان قفقازی، امتناع از انتقام، گناه و شرمساری بزرگی بود. در عین حال، خونخواهی به عنوان یک وظیفه نه تنها سکولار، بلکه ماهیت مذهبی نیز تلقی می شد. 18 Rezin V.B. رسم خونخواهی M., 1998.S. 45..

دلیل خونخواهی نه تنها قتل، بلکه سایر اعمال غیرقانونی یا غیراخلاقی نیز می تواند باشد که به دلیل آداب و رسوم محلی، جرم بزرگ شناخته می شود. این می تواند مثله کردن، سلب ناموس از دختر، تحقیر توهین فاحش با عمل و غیره باشد. همانطور که توسط N.I. زاگورودنیکوف، در قلمرو چچن، حتی یک توهین، شامل ضربه زدن به صورت با پشت دست، می تواند بهانه ای برای دشمنی خون باشد.

هنگام بحث در مورد پیش نویس قانون کیفری فدراسیون روسیه ، این نظر بیان شد که به دلیل اینکه این انتقام بر اساس روابط شخصی است ، خونخواهی باید از تعداد شرایط تشدید کننده در قتل مستثنی شود. اما این ماده مورد حمایت قرار نگرفت، زیرا خونخواهی هنوز در جریان است و در برخی موارد منجر به ارتکاب یک سری قتل می شود. رسم خونخواهی هنوز در قلمروهای داغستان، اینگوشتیا، کاباردینو-بالکاریا و چچن حفظ شده است.

قتل فقط تحت شرایط خاصی مشروط به ارتکاب به انگیزه خونخواهی است.

اولاً اگر علت خون‌گیری جرم بوده است، طبق آدات (عرف مسلمانان) مبنای خون‌گیری است. قتل، خودآزاری، آدم ربایی یا سوء استفاده جنسی از یک زن و سایر اعمالی که به موجب سنت های محلیآنقدر آبروی خانواده را بی آبرو کن که شرم فقط با خون مجرم شسته می شود.

ثانیاً، اگر قتل مجرم به این دلیل بوده است که بین طایفه ای که جرم به آن وارد شده و طایفه ای که مجرم است، مصالحه حاصل نشده باشد.

ثالثاً، اگر مرتکب نه از روی خصومت شخصی نسبت به قربانی، بلکه با میل به انجام وظیفه ای که بر عهده او گذاشته شده بود، برای انتقام گرفتن از مجرم به دلیل شرارتی که خانواده مرتکب به بار آورده، هدایت می شد.

رابعاً، اگر برای ارتکاب قتل بر اساس خونخواهی لازم باشد که مرتکب جنایت از گروهی از جمعیت باشد که عرف خونخواهی را به رسمیت می شناسند.

پنجم، باید در نظر داشت که محل قتل از نظر صلاحیت اهمیتی ندارد. همانطور که در ادبیات حقوقی به درستی اشاره شده است، قتل را می توان در خارج از منطقه ای که خونخواهی به رسمیت شناخته شده است، انجام داد. عامل تعیین کننده صحنه جنایت نیست، بلکه تعلق مجرم به قومی است که عرف خونخواهی را به رسمیت می شناسد. و خود جنایت در جاهای دیگری که ممکن است اصلاً این رسم شنیده نشود قابل انجام است.

ششم، موضوع جرم فقط می تواند نماینده طایفه متخلف از طریق مرد باشد. رسم انتقام خون وظیفه شستن شرم طایفه را با خون مجرم بر نماینده ارشد قبیله "بی آبرو" در خط مرد و سپس بر برادران و پسرانش تحمیل می کند.

بنابراین، بر خلاف مفهوم قتل به طور کلی، قتلی که بر اساس خونخواهی انجام می شود را باید سلب عمدی غیرقانونی از زندگی دیگری دانست که توسط شخصی در انجام وظیفه مربوط به آداب و رسوم کشور انجام می شود. گذشته، برای جرمی که به او یا نزدیکانش وارد شده است.

انگیزه نفرت یا دشمنی در عمل قضایی کمتر مرتبط نیست. در ادبیات حقوق کیفری، عبارت «نفرت یا دشمنی» اغلب بدون در نظر گرفتن ماهیت مرکب آن اظهار نظر می شود. در این میان کینه و دشمنی دو مفهوم متفاوت با محتوای مستقل هستند.

مفهوم "نفرت" S.I. اوژگوف آن را به عنوان احساس دشمنی و انزجار شدید، و "منفور" - به عنوان الهام بخش نفرت، خشم، انزجار تعریف می کند. به گفته V.I. دهل، «بغض» یعنی: بی حوصلگی، بیزاری، بیزاری، بیزاری، بیزاری. آرزوی بدی داشته باش، دشمن کسی باش، دشمنی را در دل داشته باشی، خشم را در دل داشته باشی. از تعاریف فوق می توان دریافت که نفرت احساس قوی ای است که نسبت به شیئی که آن را القا می کند تجربه می شود. توسط شخص تجربه می شود، اما در اعمال بیان نمی شود.

مفهوم «دشمنی» محتوای متفاوتی دارد. به گفته S.I. اوژگووا، دشمنی "نگرش ها و اعمال آغشته به خصومت، نفرت" است. در و. دال کلمه «دشمنی بودن» را به «دشمن بودن، بدی کردن» تعبیر می کند. به راحتی می توان فهمید که بر خلاف نفرت که در درون شخص باقی می ماند، دشمنی به عنوان حالت خاصی از روابط بین افراد مشخص می شود که در آن افراد متخاصم به یکدیگر "بد می کنند" ، اقدامات خصمانه انجام می دهند. خصومت بیان آشکار نفرت است که خود را در اقدامات مشخص با هدف آسیب رساندن به دشمن - هدف نگرش خصمانه - نشان می دهد.

بر اساس قوانین کیفری روسیه، انگیزه نفرت یا دشمنی تنها در صورتی اهمیت ویژه ای برای تشخیص جرایم پیدا می کند که دارای مفهوم سیاسی، ایدئولوژیکی، نژادی، ملی، مذهبی یا اجتماعی باشد. این تفسیر گسترده تری از انگیزه مورد بحث نسبت به گذشته است، زیرا در ابتدا انگیزه نفرت یا دشمنی ملی، نژادی، مذهبی در قوانین کیفری ذکر شده بود.

مطابق با هنر. بر اساس ماده 29 قانون اساسی فدراسیون روسیه، تبلیغات یا تحریک برانگیختن نفرت یا دشمنی اجتماعی، نژادی، ملی یا مذهبی مجاز نیست و تبلیغ برتری اجتماعی، نژادی، ملی، مذهبی یا زبانی نیز ممنوع است. نقض این اصل قانون اساسی منجر به درگیری های مسلحانه، تلفات جانی، مهاجرت، بی ثباتی نظم عمومی و امنیت عمومی می شود. در حال حاضر محتوای انگیزه جرم مورد بررسی شامل نفرت یا دشمنی سیاسی، عقیدتی، نژادی، ملی یا مذهبی یا نفرت یا دشمنی با هر گروه اجتماعی است.

به نظر ما گنجاندن انگیزه بررسی شده دقیقاً در این تفسیر در تعدادی از مواد بخش ویژه قانون کیفری فدراسیون روسیه با خط کلی جامعه بین المللی برای مقابله با همه مظاهر افراط گرایی در یک سیاست مطابقت دارد. مبنای ایدئولوژیک، نژادی، مذهبی یا اجتماعی. ضمناً انگیزه کینه یا دشمنی سیاسی، عقیدتی، نژادی، ملی یا مذهبی و یا انگیزه کینه یا دشمنی با هر گروه اجتماعی در شمار شرایط تشدیدکننده قرار می‌گیرد. در ادبیات حقوق کیفری به ندرت به افشای محتوای این انگیزه جرم متوسل می شوند. در عین حال، رویکرد روشنی برای تعریف آن در بین متخصصان حقوق جزا وجود ندارد. برخی از نویسندگان معتقدند که ما باید در مورد چندین انگیزه مستقل صحبت کنیم، برخی دیگر - در مورد یک انگیزه واحد.

به عنوان مثال، به گفته G.I. چچل و ن.گ. رحمتولینا، باید انگیزه های نفرت یا دشمنی ملی، نفرت یا دشمنی نژادی، نفرت یا دشمنی مذهبی و غیره را برجسته کرد. تفسیر دقیق تری از این انگیزه توسط L.A. آندریوا، معتقد است که باید آن را به عنوان انگیزه هایی بر اساس ارزیابی منفی از یک نژاد، ملت (مردم) یا دین درک کرد. مجرم به دنبال تأکید بر حقارت قربانی به دلیل تعلق وی به این یا آن نژاد، ملیت یا مذهب است یا با ارتکاب جرم، انحصار ملیت، نژاد، مذهب خود را تبلیغ می کند. 19 نگاه کنید به: L.A. Andreeva. احراز صلاحیت قتلهای خشن. SPb.، 1998.S. 40..

به نظر ما در این مورد فقط یک انگیزه وجود دارد - نفرت یا دشمنی، قانونگذار فقط حوزه های تجلی مجرمانه آن را مشخص می کند: سیاست، ایدئولوژی، مذهب، روابط نژادی و اجتماعی، ملیت.

در خاتمه متذکر می شوم که تنوع انگیزه های مجرمانه اجازه نمی دهد که همه آنها در چارچوب این بند مورد توجه قرار گیرند. هر انگیزه سزاوار مطالعه مستقل است. به نظر می رسد که انگیزه های جرایم مورد توجه ما از نظر اجتماعی خطرناک ترین و گسترده ترین در رویه قضایی باشد. با در نظر گرفتن تجربه موجود در تنظیم قانونی علائم جنبه ذهنی بدنه، تجزیه و تحلیل تحولات نظری در این زمینه و عملکرد اعمال قانون جزایی فدراسیون روسیه، باید تشخیص داد که انگیزه یک طبقه بندی اولیه در رابطه با هدف، انگیزه ها، علاقه و سایر مشوق ها.

این حسادت خشن بیشتر از منفعت شخصی و جاه طلبی مرتکب جنایات می شود 18. در حال حاضر، دیگر نمی توان در مورد حسادت چنین گفت، آن چنان معنای جرم زایی که مثلاً در زمان ولتر بود، ندارد. در ساختار کلی مظاهر مجرمانه، حسادت در مقایسه با رایج‌ترین انگیزه‌های ارتکاب جرم، جایگاه کمتری را به خود اختصاص می‌دهد. دامنه حسادت عمدتاً محدود به جنایات علیه شخص و همچنین سایر تجاوزات است که با وارد کردن این یا آن آسیب به قربانی همراه است. اما حتی در ساختار این جنایات نیز حسادت انگیزه کمتری برای ارتکاب جرم است تا مثلاً انتقام جویی، انگیزه های قلدری و غیره. بنابراین، در ساختار قتل های عمد، جرایم ناشی از حسادت حدود 12-14 درصد را شامل می شود. با این حال، این خطر بزرگی را که حسادت مملو از آن است به عنوان انگیزه ای که افراد را به ارتکاب جرایم جدی سوق می دهد، کنار نمی گذارد.

خطر حسادت در جوهر این انگیزه، در محتوای روانی-اجتماعی آن نهفته است. حسادت،
صرف نظر از این که دلیل واقعی یا نادرست باشد، همیشه شک و ترس از دست دادن برخی را به تصویر می کشد
مزایا (موقعیت، توجه، عشق، دوستی
و غیره) و تمایل مرتبط با هر
به معنای حفظ این خیر، استفاده از توجه، خلق و خوی شخص دیگری است. دکارت به این ویژگی حسادت اشاره کرد. دکارت نوشت: «حسادت نوعی ترس است، اگر کسی بخواهد آن را حفظ کند
برای خود داشتن هر خیری «20. اسپینوزا همچنین خاطرنشان کرد که «حسادت دغدغه ای است که فرد باید از آن لذت ببرد
به دست آورد و آن را حفظ کرد» 21. ارزیابی مشابهی از حسادت
به بالزاک داد. او نوشت: «احساس حسادت در مردان ظاهراً به اندازه احساس ترس غیرقابل توضیح است.

اما ممکن است که تجلی ترس در عشق حسادت باشد. در این مورد، شخص حسود در واقع نه به همسر خود، بلکه به خودش شک می کند.

ترس از دست دادن مقداری خیر و آرزوی ناشی از آن
به هر قیمتی شده این نعمت را حفظ کنیم، حفظ کنیم
موضوع حسادت اغلب منجر به ارتکاب یک جامعه می شود
اقدامات خطرناک، از جمله جدی ترین جنایات علیه
شخصیت - به قتل.

با این حال، باید توجه داشت که همه جرم شناسان به اشتراک نمی گذارند

اعتقاد بر این است که از نظر این درک از حسادت

جرم در این مورد نه تنها با او باقی نمی ماند، بلکه عموماً 23 از دست می رود. پاسخ به این موارد زیر است. در موارد قتل، ویژگی‌های خاص حسادت مرتبط با میل به استفاده از توجه، تمایل شخص دیگر، به وضوح بیان می‌شود و شکل‌های افراطی به خود می‌گیرد. مثال‌های متعددی که در داستان‌های داستانی شرح داده شده‌اند، می‌توانند به عنوان مثالی واضح از این موضوع باشند. کافی است اتللو را از درام به همین نام شکسپیر، آربنین را از کار M. Yu. Lermontov "Masquerade" یا Karandyshev از نمایشنامه A. N. Ostrovsky "عروس" به یاد آوریم. رفتار این افراد مبتنی بر خودخواهی بی‌اندازه، خودخواهی بی‌پایان، میل به حفظ حق داشتن موجود محبوب به هر قیمتی است. به عنوان مثال، کاراندیشف از نمایشنامه A.N. Ostrovsky "جهیزیه: پس از اینکه نتوانست لاریسا را ​​متقاعد کند، تصمیم می گیرد او را بکشد و می گوید:" پس آن را به کسی نده!

یکی از دشوارترین و بحث برانگیزترین مسائل در توصیف حسادت، بحث جنبه اخلاقی و اخلاقی آن است.
محتوای اخلاقی و اخلاقی

لازم به ذکر است که مغایرت و تناقض در ارزیابی

بدون شک حسادت یک پدیده اجتماعی روانی بسیار پیچیده است و نمی توان به همه این پرسش ها پاسخی بی چون و چرا داد.

پیدایش مالکیت خصوصی منجر به پیدایش جدید شد روابط خانوادگیتغییر ماهیت و محتوای این روابط. در اصل، انتقال روابط مالکانه به افراد نزدیک وجود داشت. و بنابراین، تصادفی نیست که در شخصیت شناسی حسادت ویژگی های مشترک بسیاری وجود دارد که آن را به آرزوهای مالکیتی شبیه می کند.

اساس تغذیه‌ای حسادت، ترس از دست دادن مقداری کالا و در نتیجه، تمایل به هر قیمتی برای حفظ خوبی‌هایی است که این احساس برمی‌انگیزد. برای وقوع آن فرقی نمی کند که این احساس ناشی از دلایل واقعی باشد یا نادرست. معمولاً شرایط پیدایش حسادت، خیانت یا عشق نافرجام است. اما غالباً زمینه رشد حسادت، تردید در وفاداری، عشق، دوستی و... است، در شک و تردید است که خشم، خشم، نفرت می‌رسد که به حسادت تحرک و تحرک خاصی می‌بخشد. در همه موارد، حسادت بیانگر خشم، نارضایتی از اعمال قربانی، رفتار او، نگرش نسبت به فرد مجرم، احساس حق انحصاری توجه، تمایل، عشق است. به عبارت دیگر، حسادت مبتنی بر غرور کاذب تحریک‌آمیز است که گاهی بر اثر خشم و عصبانیت به حالتی دردناک هدایت می‌شود. بنابراین، حسادت همیشه به عنوان یک احساس خصمانه عمل می کند، خودخواهی را در روابط بین مردم نشان می دهد، جایی که در اصل، بیان روابط مالکانه است. به عزیزان منتقل می شود. تصادفی نیست که ک. مارکس گفت که شخص حسود در درجه اول یک مالک خصوصی است.

بدون شک احساس حسادت همانطور که قبلاً اشاره شد یک پدیده است

گاهی اوقات استدلال می شود که حسادت به خودی خود خطرناک نیست،

نه حسادت - اشکال شدید و وحشی تجلی آن وحشتناک است،

علاقه به حسادت در قانون نامحدود نیست. حسادت تا آنجا که مورد توجه رویه قضایی است

شکل تجلی حسادت و همچنین زمینه های وقوع آن ممکن است متفاوت باشد و بنابراین ممکن است یکسان نباشد.

داستایوفسکی در این باره چنین می گوید: "حسادت." پوشکین گفت: "حسادت." اتللو حسود نیست، بلکه اعتماد دارد.

یک حسود واقعی: تصور اینکه با چه چیزهایی می توان کنار آمد و با آنها آشتی کرد و حسود دیگری می تواند چه چیزی را ببخشد دشوار است. افراد حسود بیشتر احتمال دارد همه را ببخشند و همه زنان این را می دانند.

رفتار چهره در ارزیابی حسادت از اهمیت بالایی برخوردار است.
ایجاد حسادت حسادت را می توان تا حدی با رفتار قربانی توجیه کرد، به خصوص اگر این رفتار باشد
دومی ماهیتی عمیقا غیر اخلاقی دارد، به طور قابل توجهی بر منافع فرد، شرافت و حیثیت او تأثیر می گذارد. چنین حسادتی
ظاهراً نباید به عنوان یک شرایط مشدد تلقی شود.

رویه قضایی نشان می دهد که حسادت به ویژه

این واقعیت که حسادت می تواند باعث ایجاد حالت هیجانی شدید در افراد شود، آنقدر بدیهی است که

یک خاصپیچیدگی در رویه قضایی ناشی از آن موارد است
ارتکاب جنایت از روی حسادت، زمانی که دولت قوی
اختلال عاطفی (عاطفه حسادت) ناشی از غیراخلاقی است
رفتار قربانی مثلا شوهر تصمیم به قتل می گیرد
زن گرفتار او در موقعیتی است که شکی نیست یا
در پاسخ به رفتار غیراخلاقی سرکشانه یکی از همسران
دیگری صدمات شدید بدنی به او وارد می کند. صلاحیت چنین مواردی به ارزیابی رفتار قربانی بستگی دارد که به عنوان مبنایی برای شروع یک حالت هیجان عاطفی قوی عمل می کند.

همانطور که می دانید قوانین جزایی شوروی دولت را به رسمیت می شناسد

آن را توهین بزرگ تلقی کرده و بر این اساس، چنین جرمی را در شرایط مخفی ارتکاب یافته است؟ آیا این ارزیابی به ماهیت حسادت به عنوان انگیزه پایه بستگی دارد یا ماهیت حسادت بر ارزیابی رفتار طرف مقصر تأثیری ندارد؟

البته، در تعریف ارزیابی اخلاقی و اخلاقی یک عمل خطرناک اجتماعی مرتکب، نمی‌توانیم از ارزیابی اخلاقی و اخلاقی انگیزه‌ای که باعث زنده شدن این عمل شده است، غافل شویم.

با این حال، ارزیابی میزان محتوای پایین انگیزه تا حد زیادی به شرایطی بستگی دارد که آن را زنده کرده است.

این انگیزه ها به ویژه شامل انتقام و حسادت است. هر چه میزان رفتار غیراخلاقی و غیرقانونی قربانی که زمینه ساز پیدایش حسادت بوده بیشتر باشد.

از این منظر، خیانت یکی از زوجین بدون شک است

اما آیا می توان چنین خیانت را به عنوان یک توهین بزرگ در نظر گرفت که در هنر پیش بینی شده است. هنر 104 و NO قانون جنایی RSFSR - بستگی به شرایط خاصی دارد که در آن اتفاق می افتد. روی این

U. به قتل عمد همسرش مجرم شناخته شد

هیئت قضایی پرونده های کیفری دیوان عالی کشور

در دادگاه که او از پیدا کردن همسرش با چ خشمگین بود. در طول غروب او بارها به دنبال همسرش آمد، اما او از رفتن به خانه امتناع کرد. او که برای بار دوم همسرش را با چ. پیدا کرده بود، به یاد نمی آورد که چگونه چاقوهایش را کشید و به چ، سپس به همسرش ضربه زد. در این شرایط، کالژیوم خاطرنشان می کند، باید پذیرفت که U. مرتکب قتل همسرش و اقدام به قتل چ. شده است. عامل جنایت."

حسادتی که مبنای واقعی ندارد، بلکه در ظاهر ناشی از سوء ظن مفرط است

تفاوت این جرایم را باید در محتوا و محتوا جستجو کرد

حسادت همیشه از شک و تردید در مورد عشق و دوستی تغذیه می کند. در آن

بنابراین، در هر مورد خاص، باید مشخص شود که فرد مجرم در هنگام ارتکاب جرم، رفتار خود را با چه تمایلی مرتبط می کند. در کنار سایر شرایط، ماهیت رابطه بین فرد مقصر و قربانی (قربانی)، مدت زمان رابطه آنها، دلیل فوری
knigi -> تاکتیک های تحقیق جرم
z3950 -> طراحی و اجرای شرایط آموزشی برای توسعه فعالیت خلاقانه دانشجویان در دانشگاه (در فرآیند آموزش زبان خارجی) 13.00.01 آموزش عمومی، تاریخچه آموزش و پرورش و آموزش

• تخصص VAK RF12.00.08
• تعداد صفحات 170

فصل اول. ویژگی های عمومیحسادت به عنوان انگیزه ارتکاب جرم

§ 1. مفهوم انگیزه جرم.

§2. توصیف حسادت به عنوان انگیزه ارتکاب جرم.

فصل دوم. اهمیت حقوق کیفری انگیزه حسادت.

§1. جرایم علیه شخص از روی حسادت.

§2. صلاحیت ارتکاب جرایم علیه شخص بر اساس حسادت، ارتکابی در حالت هیجان عاطفی شدید.

§3. هویت مجرم و انگیزه ارتکاب جرم از روی حسادت.

فصل سوم. تدابیر مبارزه با جرایم ارتکابی از روی حسادت.

§1. تعیین مجازات برای جرائمی که از روی حسادت انجام شده است. جی

§2. پیشگیری از جرائم با انگیزه حسادت.

لیست پیشنهادی پایان نامه ها

• حسادت: مجرمانه.-قانونی و مجرمانه. جنبه های 1998، کاندیدای علوم حقوقی استپانووا، ایرینا بوریسوونا

• تحلیل جنایی و جرم‌شناختی قتل‌های ارتکابی در حالت اشتیاق: بر اساس مواد جمهوری داغستان 2003، کاندیدای علوم حقوقی راجابوف، شمیل راجابویچ

• تأثیر: حقوق کیفری و ویژگی های جرم شناسی 2007، کاندیدای علوم حقوقی پولیاوا، النا والریونا

• رفتار منفی بزه دیده به عنوان شرایط مؤثر بر تمایز مسئولیت و فردی شدن مجازات موضوع جرم 2002، نامزد علوم حقوقی سیدورنکو، الینا لئونیدوونا

• قتل ارتکابی در حالت اشتیاق: جنبه های جنایی و قربانی 2000، کاندیدای علوم حقوقی سیسووا، تاتیانا ولادیمیرونا

مقدمه پایان نامه (بخشی از چکیده) با موضوع "حسادت به عنوان انگیزه ارتکاب جرم و اهمیت کیفری- حقوقی و جرم شناختی آن"

پایان نامه های مشابه گرایش حقوق جزا و جرم شناسی؛ قانون اجرایی کیفری "، 12.00.08 کد VAK

• مسئولیت قتلی که در حالت هیجان عاطفی شدید انجام شده است: جنایی و ویکتومول. جنبه های 1995، کاندیدای علوم حقوقی لیزاک، نیکولای واسیلیویچ

• مقابله با جرایم خشن در خانواده: جنبه های جنایی و جرم شناسی 2003، دکترای حقوق ایلیاشنکو، الکسی نیکولاویچ

• انتقام جویی در ساختار انگیزشی رفتار کیفری: جنبه های جرم شناسی و حقوق کیفری 2002، دکترای حقوق بوئر، آرتم لوویچ

• جرایم بهداشتی ارتکابی توسط خردسالان به انگیزه های هولیگانی: حقوق کیفری و جنبه های جرم شناسی 2010، نامزد علوم حقوقی کریموا، گلناز یوریسوونا

• جرایم ارتکابی با انگیزه های قلدری و پیشگیری از آنها 2015، کاندیدای علوم حقوقی Erkubaeva، Anastasia Yurievna

نتیجه گیری پایان نامه با موضوع "حقوق جزا و جرم شناسی; قانون اجرایی کیفری "، کروگلوا، تاتیانا ولادیمیروا

فهرست ادبیات تحقیق پایان نامه کاندیدای علوم حقوقی کروگلوا، تاتیانا ولادیمیرونا، 2003

توجه داشته باشید که متون علمی فوق جهت اطلاع درج شده و از طریق تشخیص متون اصلی پایان نامه ها (OCR) به دست آمده است. در این رابطه، آنها ممکن است حاوی خطاهای مرتبط با نقص الگوریتم های تشخیص باشند. در فایل‌های پی‌دی‌اف پایان‌نامه‌ها و چکیده‌هایی که ارائه می‌دهیم، چنین خطایی وجود ندارد.

آب و هوای شگفت انگیز برای زمستان. خورشید نه تنها می درخشد، بلکه حتی گرم می شود، آسمان آبی و بی پایان است که اگر برای مدت طولانی با سر بالا به آن نگاه کنید، حتی سرتان کمی گیج می رود. نسیم ملایمی بین خانه‌ها راه می‌رود و موها و لباس‌های کسانی را که با شما ملاقات می‌کنند می‌کشد. در چنین روز شگفت انگیزی، می توانید شکار کنید، شمشیر جنگی را تمرین کنید، یا فقط با یک دوست، اوقات خوشی را با اسب سواری سپری کنید. اما راب استارک روی پله در ورودی خانه می نشیند و با نگاهی متفکر و رویایی به ناکجاآباد نگاه می کند. البته دلیلش جان است. همیشه در آن است. با این فکر، دهان راب در لبخندی آرام تکان می‌خورد. سرش را با تاسف تکان داد، اما لبخند شاد و کمی تلخی روی لبانش نقش بست. عاشق برادر خودت شدی... آره، لرد استارک، تو در مشکل جدی داری. جان، جان، جان... قلب راب هر بار که باد فرهای سیاه و نرم می‌وزید، تپش می‌زد، چشم‌های مهربان و غیرممکن زیبایی به راب می‌نگریست، لب‌های چاق و چله به شکل لبخندی شاد دراز می‌کردند، یا دستی گرم عاشقانه روی شانه‌اش می‌گذاشتند. اما نه با عشقی که جوان گرگ برایش سوخت. و با حرام، خطرناک. اشتباه و در نتیجه حتی داغ تر. راب ناله کرد و مشت هایش را گره کرد. او به چه چیزی فکر می کرد؟ البته جان قبول نمیکنه! و بنابراین می خواستم همه چیز را به او بگویم. به او بگویید چقدر او فوق العاده است، چقدر محبوب است، چقدر مورد علاقه! فقط برای اینکه نگاه آن برادر را وقتی لیدی کتلین نبینم از نواو را به‌عنوان پسرش جدا می‌کند، یا وقتی کسی به طور اتفاقی او را "حرامزاده" پرتاب کرد! او واقعاً شبیه یک گرگ وحشی است، وقتی به یک احمق دیگر هجوم می آورد، سپس او را متوقف می کنند دست های نرم برادر اگر وقت دارند و زمزمه ای داغ و غمگین در گوشش می گوید: نکن، ارزشش را ندارد. اما راب به وضوح در چشمانش می خواند: "من ارزشش را ندارم." و به طرز دردناکی، تا گلو درد، می خواهم راز خود را برای جان ساده لوح احمق فاش کنم. اما او ساکت است. راب در چنین افکار غم انگیزی شنا می کند تا زمانی که متوجه می شود مردم قبلاً در حیاط ظاهر شده اند. و چگونه متوجه آنها نشد؟ بچه های جوان با شمشیر به سختی تمرین می کنند، آفتاب زمستان چشمانشان را کور می کند. راب دوباره سرش را تکان داد تا بیدار شود. هوم، گریجوی خیلی خوب شروع به مبارزه کرد، احتمالاً همه چیز مربوط به تمرینات سخت است. تئون گریجوی آدم بدی نبود و راب از شکار و پیاده روی با او لذت می برد. و با این حال چیزی در مورد این مرد عجیب و غریب او را تعقیب کرد ، اما دقیقاً چه چیزی - او هنوز نمی دانست. ناگهان صدای شادی بالای گوشش لرزید: راب به بالا نگاه کرد تا اسنو را ببیند که شمشیری در دست دارد لبخند می زند. چشم ها برق می زدند، سینه ها می پریدند، عرق روی پوستم می درخشید. راب به سختی توانست از لیسیدن لب هایش خودداری کند. آه، چقدر دوست دارد این درخواست را در یک موقعیت کمی متفاوت بشنود، وقتی جان ناله می کرد و از نوازش ها و بوسه های پرشورش می افتاد... - تو چی هستی نگهبان توانا نگهبان شب، من آماده ام که تو را دراز بکشم. در حال حاضر روی تیغه های شانه راب با شمشیر ماهرانه ای از جا پرید. جان خندید، هیجان در چشمانش بود. پس از چند دقیقه مبارزه، جان در کمال تعجب همه، شمشیر را از دست برادرش بیرون زد. سکوت حاکم شد. نه این که اسنو مبارز بدی بود، نه، فقط راب تقریباً هرگز شکست نخورد. راب از تعجب یخ کرد، اما پس از یک ثانیه خندید، شمشیر خود را برداشت و بر شانه برادرش زد. - و داری درس میخونی برادر. زمزمه ای تایید آمیز به گوش می رسد. جان لبخند خجالتی زد و آنقدر زیبا به نظر می رسید که نفس راب حبس می شد. ایدیل با صدای مزاحم ویران شد: - برف، تمام صبح را آرام می کنی یا چالش را می پذیری؟ هر دو مرد برگشتند تا گریجوی را ببینند که در حال پوزخند است. راب لب هایش را جمع کرد. جان و گریجوی رابطه عجیبی داشتند. تئون بیشتر اسنو را مسخره کرد، اما علاقه عجیبی به او نشان داد، دومی ساده لوحانه از این موضوع شگفت زده شد و کمی ترسید. واقعا تئون در مورد جان چه احساسی داشت؟ این برای راب یک راز باقی ماند. جان کمی اخم کرد و لب هایش را لیسید (در حالی که استارک خون خود را تا استخوان گاز گرفت) و در مقابل گریجوی ایستاد و حالت دفاعی گرفت. با استانداردهای نبرد معمولی، آنها مدت زیادی جنگیدند، اما در نهایت، جان شمشیر خود را به گلوی دشمن گذاشت، سلاح تئون با صدایی به زمین افتاد. دومی پوزخند زد: - بد نیست، بد نیست، برف. در لحظه بعد، راب متوجه نشد چه اتفاقی افتاده است، اما بریدگی عمیقی روی دست جان ایجاد شد، شمشیر از دستانش افتاد و خنجری که گریجوی از جایی بیرون آورده بود، تیغه را به پوست ظریف فشار داد. گردن جان. راب از جا پرید. "چیکار میکنی تئون؟! - این عادلانه نیست! - جان عصبانی شد. تئون هیچ توجهی به استارک نکرد. به جان نفس نفس زدن نزدیک شد و با نفس گرمش پوست سرد را سوزاند. گریجوی لبخند مزخرفی زد و چشمانش را برق زد و چشمانش را از حرامزاده برنگرفت. - میدانم. اما مخالفان همیشه صادقانه مبارزه نمی کنند. و شما، با ایده های شوالیه ای خود از افتخار و شجاعت، باید برای این آماده باشید، - او حتی نزدیکتر شد، اگرچه به نظر می رسید که جایی نزدیکتر نیست، و در گوش او زمزمه کرد - گاهی اوقات ساده لوحی شما مرا می کشد. چطوری اینقدر متوجه نمیشی جان؟ جان با تعجب کودکانه به او نگاه کرد که هنوز درک نکرده بود. - چی میگی تو؟ گریجوی آهی کشید و با لبخندی نامفهوم کنار کشید. - در کودکی به خدا. - زیر لب غرغر کرد و دوباره به برف گیج نگاه کرد - به زودی ناهار بعد از اینکه دوباره دعوا کردیم؟ فرصتی برای برنده شدن وجود خواهد داشت. جان همچنان با گیجی سری تکان داد و گریجوی ادامه داد. تنها در آن زمان جان از خواب بیدار شد و با به یاد آوردن حضور راب، به او نگاه کرد. حرامزاده فکر کرد که برادرش وضعیت را برای او توضیح خواهد داد، اما با دیدن نگاه دومی یخ کرد. راب با نگاهی سنگین و غمگین به تئون در حال عقب نشینی نگاه کرد. اینطور نیست که تئون تقلب کرده باشد، در اینجا راب ترجیح می دهد حتی خوشحال باشد که جان خالص و ساده لوح او سرانجام دنیای بی رحم و ناعادلانه را آنطور که هست ببیند و برای هر چیزی آماده باشد. این نگاه حریصانه ای بود که مردمک چشم لرد استارک با زمزمه او در گوش حرامزاده جان را سوراخ کرد و به طور نامحسوسی روی کمر جان قرار گرفت. او هر کلمه آرامی را از گریجوی می شنید و بر خلاف جان ساده لوح، زیر متن آنها را درک می کرد. بعد انگار راب را با آب سرد پر کرده بودند، اما حالا آتش حسادت سوزان که با درک همراه بود آرام آرام در او شعله ور شد. درک این همه نگاه، حرکات و برخورد عجیب تئون نسبت به جان. طوفانی از احساسات او را تسخیر کرد به طوری که ارباب جوان نفهمید که چگونه همه چیز در اطراف او می تواند تا این حد آرام بماند وقتی او می خواست منفجر شود. صدای جان او را هشیار کرد. راب سرش را تکان داد. -ببخشید! چی؟ جان سرش را با لبخند تکان داد، انگار نشان می داد. او چقدر ناامید است، راب. راب نتوانست جلوی لبخندش را بگیرد. جان دوباره سوالش را پرسید. - نظرت در مورد گریجوی چیه؟ گاهی اوقات به نظرم می رسد که سر او خوب نیست. او همیشه در معما صحبت می کند، نه، به طور مستقیم؟ راب قهقهه ای زد و به چشمان شفاف برادرش نگاه کرد. این چیزی است که جان در مورد آن است - رک، صادق، ندانستن چگونه دروغ گفتن و باور نکردن به وجود یک دروغ. آه جانی اگه میدونستی... - بیا داداش، نمیخوایم برای ناهار دیر برسیم، - راب با همون لبخند دستش رو روی شونه اش گذاشت، - فراموشش کن. سرت رو اذیت نکن شام تمام شد پس از آن، دومین قسمت رایج روز و در نهایت شام. نزدیک به شام، و راب در روح خود احساس ناراحتی کرد، از این احساس که اتفاق وحشتناکی در شرف وقوع است. استارک از ترسو بودن فاصله زیادی داشت، اما برآمدگی های غاز روی پوستش فرود آمد و چیزی به طور نامفهومی در سینه اش فشرده شد. بدتر از آن، او نمی دانست خطر از کجا می آید. بنابراین هنگام شام، جایی که همه سرگرم بودند، قهقهه می زدند و سر و صدا می کردند، پس از یک روز سخت استراحت می کردند، او روی سوزن و سوزن نشست. *** غذا هنوز تمام نشده بود، اما جان قبلاً احساس سیری، صحبت و خستگی می کرد. بنابراین با روحیه خوب، تصمیم گرفت به اصطبل برود - تا از اسب خود دیدن کند. امروز روز بسیار خوش شانسی بود و با اینکه خسته بود اما احساس رضایت داشت. اسب تقریباً همه جو را خورد، بنابراین جان مجبور شد بیشتر جو اضافه کند. بدون خم شدن با ناله ای آرام، تمرین خود را احساس کرد، او به آرامی صورت حیوان را نوازش کرد و مانند یک گربه زیر چانه را خراشید. صدای غیرمنتظره ای باعث شد بپرد: - حرومزاده ما دیگه خسته شده؟ تو خیلی زود گری جوی که به آرامی به چهارچوب در تکیه داده بود، اسنو را با پوزخندی مهربان تماشا کرد. جان آه سنگینی کشید. اما گرجوی کافی نبود، مطمئنا با زخم ها و پوزخندهایش حال و هوا را خراب می کند. «تئون، اگر دوباره به من طعنه زدی و شوخی کردی، بهتر است بروی. جان در صدای خودش مضطرب به نظر می رسید. و نه از یک روز سخت، بلکه از یک سوء تفاهم مداوم - چرا گریجوی اینقدر با او است؟ نه، او با دیگران هم فرشته نیست، اما به دلایلی به جان از این نظر توجه خاصی دارد. با این حال، او ناگهان متوجه شد که این تمسخر گرم است، چشمان معمولاً متکبر او تقریباً محبت آمیز به او نگاه می کردند. جان احساس آرامش بیشتری می کرد، اما هنوز چیزی لعنتی را نمی فهمید. تئون، با اندوهی جزئی در چشمانش، به آرامی شروع به نزدیک شدن به اسنو کرد. آه سختی کشید و به چیزی فکر کرد و به پایین نگاه کرد و جان اخم کرد. تئون سرش را بلند کرد. چشمانش دوباره شروع به درخشش کردند. «فقط... من نمی‌توانستم مستقیماً آن را بگویم، و شما متوجه نکاتی نمی‌شوید، همانطور که یک مرد نابینا متوجه اژدها نمی‌شود. او قبلاً به آن مرد نزدیک شده بود و آن لرز با یک پیش بینی خفیف ترس همراه بود. - من چه چیزی را نمی بینم؟ برف پرسید. او نمی توانست مانند خرگوشی که با یک روباه گرسنه در دام گرفتار شده است حرکت کند. گریجوی چیزی شبیه گرسنگی در چشمانش بود. او به حرامزاده نزدیک شد و هر دو دستش را به دیوار تکیه داده بود و راه فرار را قطع کرد. - این. - تئون را مستقیماً در لبهای جان دمید و با تمام شور و شوق یک حیوان گرسنه در آنها فرو رفت. اما در عین حال موفق می شود ملایم بماند. جان ابتدا یخ کرد، اما وقتی زبان نرمی را در دهان و دستانش در ناحیه کمر و موهایش احساس کرد، به شدت مقاومت کرد. تئون با تأسف از لبانش نگاه کرد، اما قربانی خود را از آغوش رها نکرد. "من تو را دوست دارم، جانی. احتمالاً فکر می کنید که من فقط می دانم چگونه احساساتم را با تمسخر بیان کنم، اما اینطور نیست. به من فرصت بده، عزیزم، - او حرامزاده را به سمت خود کشید، در حالی که او را در آغوش گرفته بود. و آخرین مورد در گیجی بود. گریجوی دوباره لب هایش را در اختیار گرفت و جان چیزی خوشایند و سنگین را در پایین شکم احساس کرد. هنوز کمی و او با یک بوس پاسخ می داد. هر دو آن را احساس کردند. اما تئون در حالی که از شدت شور و شوق لب هایش را با بوسه پاره می کرد، زمزمه کرد: - جان، جان، جان... این کلمات به نظر یک سیلی بود برای جان. این همان چیزی بود که راب هنگام بازی همیشه او را صدا می کرد. برادرش را روی چمن‌ها پر می‌کرد، یا در حیاط از او فرار می‌کرد، او را هیستریک قلقلک می‌داد، همیشه تکرار می‌کرد، انگار که او را اذیت می‌کرد، عاشقانه: "جان، جان، جان، جان...". فقط او این کار را کرد. خاطره راب او را هشیار کرد و گریجوی را با قدرت کنار زد، در حالی که هنوز به شدت نفس می‌کشید و با چشمانی درشت به او نگاه می‌کرد. گریجوی فقط با امید و عذاب در عین حال به او نگاه کرد. جان با زمزمه ای تقریباً نفسش را بیرون داد و با عجله از اصطبل بیرون رفت. بلافاصله ساکت و تاریک شد. آه سنگینی آمد. *** راب که هنوز در اثر اضطراب له شده بود، از جشن برمی گشت. مردم پراکنده شدند، اما هنوز تعداد زیادی از مردم بودند. ناگهان چیزی به سمت استارک رفت و تقریباً او را از پا در آورد. از خواب بیدار شد و جان را درست روبروی خود دید. لب‌هایش در لبخندی صمیمانه باز شد، چشمانش گرم شد، اما با نگاهی دقیق‌تر به چهره برادرش، ارباب جوان اخم کرد. برف شبیه گنجشکی بود که از لانه می افتد. تعجب و شوک در چشمانش موج می زد، لب هایش قرمز و متورم شده بود، راب از فکر دلیل احتمالی وضعیت آنها به خود لرزید. سینه برف به سرعت و شدید تکان خورد و دستانش کمی لرزید. استارک شانه های او را گرفت و با نگرانی به چشمانش نگاه کرد. - جان چی شده؟ حالت خوبه؟ صدای آشفته برادرش جان را از کما بیرون آورد. توی بغلش سریع آروم شد. سرش را تکان داد و سعی کرد لبخند بزند و با ترس به برادرش نگاه کرد. "بله... نه، من... اشکالی ندارد، راب، من فقط کمی خسته هستم. من برم بخوابم راب با ناباوری به او نگاه کرد. جان آسوده به نظر می رسید، فقط گیجی هنوز در صورتش منعکس می شد. استارک با اکراه او را رها کرد و پشیمانی را در نگاه برادرش دید. - باشه، شب بخیر برادر - راب به او لبخند زد. جان با تکان دادن سر به سمت او به سمت خانه رفت. و راب به اصطبل رفت. گیج شده بود: در پانزده بیست دقیقه که آنجا بود چه اتفاقی می افتاد؟ با این حال، او آماده نبود که گریجوی را در آنجا ملاقات کند. یک لحظه قلبم فرو ریخت. خیر او هنوز آن را باور نکرده بود. لرد وینترفال در حالی که لب هایش را به هم می زند و نگاهش را سوراخ می کند، در حالی که در فکر نشسته بود، به سمت گریجوی رفت. او که متوجه راب شد، لرزید، تلخ نگاه کرد و خندید. - اما تو نه فکر کنم میدونم قضیه چیه در تو، ها؟ البته در تو همش تقصیرتوست. راب با تعجب پلک زد، او متوجه نشد. آهی تشنجی کشید و سرش را تکان داد و روی موضوع اصلی تمرکز کرد: - به جان چی گفتی؟ - واقعیت. - حقیقت چیست؟ وقتی از اینجا فرار کرد با او برخورد کردم. تئون، چی بهش گفتی؟ لبخند غمگینی زد و برای لحظه ای چشمانش را بست. - احتمالاً این چیزی نیست که گفتم، بلکه کاری است که انجام دادم. مکثی شد. راب منتظر ماند، مانند یک ریسمان. بالاخره گریجوی بدون بیان، اما با پوزخندی ابدی گفت: - خب... من برادرت را بوسیدم و او همانطور که دیدی فرار کرد. انگار آب یخ ریخته باشند. در ابتدا راب بی حرکت ایستاد و حتی به نظر نمی رسید نفس بکشد. یک ثانیه بعد با غرش وحشتناکی به سمت تئون شتافت، سینه اش را گرفت و در حالی که او را از زمین بلند کرد، به دیوار برخورد کرد و به او فشار آورد: - چه جهنمی؟ همه چیز در سینه اش جوشید، خشم دیوانه وار از او بیرون زد و در قلب دیوانه وار تپنده متمرکز شد. در چشمانش کمی انحراف وجود داشت. چطور جرات میکنه ؟! این جان اوست، مال او و هیچکس دیگر! تئون اصلا نترسید. - چه مشکلی داری، استارک، فکر نمی‌کردی همچین مالکی باشی. این پوزخند آخرین نی بود و راب با مشت به صورتش زد. صدای خس خس می آمد. به نظر می رسید این ضربه به تئون اعتماد به نفس و قدرت می بخشد. اما صدایش کر شد. "من به این راحتی از هدفم دست نمی کشم. راب مانند یک مار عصبانی خش خش کرد. او غرغر کرد: «نزدیکش نشو، وگرنه نه تنها دماغت را می‌شکنم». استارک تئون را رها کرد و به شدت عقب رفت و سعی کرد خودش را جمع و جور کند. گریجوی طوری افتاد که انگار زمین خورده باشد. راب تمام سخنان شاگرد لرد استارک را به یاد آورد و اخم کرد. - چرا؟ تئون یک ابرویش را با سوال بالا داد. - چی چرا؟ - گفتی همه چیز مربوط به من است. من چه گناهی دارم؟ راب دوباره آن خنده شکسته را شنید. تئون با نفرت غیرمنتظره ای به او نگاه کرد، اما آرام ماند. - حدس نمی زنی؟ بیا، من می توانم ببینم که چگونه به او نگاه می کنی، - راب بی اختیار به خود لرزید - و او، اگرچه هنوز نمی فهمد، اما تو را دوست دارد. راب به طرز محسوسی تکان خورد. - او دوست دارد، او برادر من است. گریجوی پیچید. «این سیرک را برای دیگری بگذارید. او ساکت بود. - خوب، حداقل او خوشحال خواهد شد. راب با دقت به او نگاه کرد. تئون به کسی غیر از خودش فکر می کرد؟ به نظر می رسد که او واقعاً عاشق شده است. دوست دارد. راب چه دوستش داشت چه نه، احساس کرد که دیگر نمی تواند تحمل کند. او همه چیز را به جان خواهد گفت، اجازه دهید او را دفع کنند، اما عذاب در ناشناخته بسیار دردناک است. استارک طوری به خانه شتافت که انگار گروهی از گرگ های گرسنه در تعقیب او هستند و گریجوی را کاملاً فراموش کرده بودند. جان روی طاقچه نشست و متفکرانه به ستاره ها خیره شد. و راب حتی متوجه نشد که آنها چگونه در آسمان ظاهر شدند. در زیر نور مهتاب، فرهای نرم و ویژگی های ظریف جان فوق العاده زیبا بودند. جان برگشت و راب را دید و با لبخند از جایش بلند شد. - همه چیز خوب است؟ من فکر می کردم شما قبلاً خوابیده اید. راب که چشم از او برنمی‌داشت، چنان نزدیک شد که نفس برادرش او را داغ کرد. جان گیج در حالی که راب انگشتانش را روی گونه‌اش می‌برد، زمزمه کرد: «چیکار می‌کنی؟» سوال کاملا بچه گانه بود: -جان، دوستم داری؟ جان با تعجب دهانش را باز کرد، اما به سرعت بهبود یافت. - البته تو برادر من هستی - و سرش را پایین انداخت که کمی رنگش ترکیده بود. راب از حدس او لرزید. به آرامی چانه جانی را گرفت و به آرامی صورتش را بلند کرد و او را مجبور کرد به خودش نگاه کند. برای لحظه ای به چشمانش نگاه کرد و به دنبال چیزی می گشت. و به جلو خم شد، با دست دیگرش که جان را دور کمر می کشید و او را به خودش نزدیک می کرد. لب های استارک همزمان نوازش و عذاب می کردند و او را بیشتر می خواستند. دست ها به آرامی و با احتیاط روی بدن لغزیدند، انگار جان نوعی جواهر است. ناگهان که از خواب بیدار شد، جان شروع به پاسخ دادن کرد و استارک بوسه را شکست، زیرا می دانست که در این صورت نمی تواند متوقف شود. -اگه بخوای قطع میکنم…. جان با خرخری حرفش را قطع کرد: «فقط امتحانش کن! راب با خوشحالی بوسید. برادرش را روی تخت انداخت و تمام صورتش را با بوسه پوشاند. خدایا چه محبوبه، چه زیبا، چه شکننده. برف نفسش را از دست داد، با حرص دست هایش را روی بدن راب فرو برد. دومی، بدون اتلاف وقت، عضو تنش خود را در دهان خود گرفت. چگونه هر دو بدون لباس مانده بودند، هیچ کدام به یاد نمی آوردند. حالا فقط گرمای بدن های داغ، دست های نرم و لب های حریص سوزان اهمیت داشت. جان کمانی کشید و محکم ناله می کرد. صدا باعث شد راب غاز کند. یک دقیقه بعد، اسنو با خستگی به تخت تکیه داده بود و به سختی نفس می کشید. و استارک حتی فکرش را هم نمی کرد که به او استراحت بدهد. اشتها آور دهانش را لیسید و به صورت جان نزدیک شد و او را به بوسه ای نفس گیر کشاند. وقتی هر دو شروع به نفس کشیدن کردند، راب شور و شوق خود را رها کرد و او را به آرامی بوسید، آرام بخش و آرامش بخش. به چشمان جان نگاه کرد و اعتراضی در آنجا پیدا نکرد، او را به آرامی روی شکمش چرخاند. علیرغم این واقعیت که او از اصرار میلرزید که جان را به این طرف ببرد، راب فوراً خودداری کرد و به آرامی مسیر را درست کرد. جان ناله کرد. - بیا راب ... من می توانم بایستم ... راب پر از عشق به او نگاه کرد. او را به سمت خود کشید و با لبخند آن لب های چاق و دلخواه را بوسید. او زمزمه کرد: «البته که این کار را می کنی، اما من نمی توانم به تو صدمه بزنم. وقتی راب با احتیاط وارد آن شد، برای لحظه ای یخ کرد و اجازه داد به آن عادت کند. به زودی جان شروع به حرکت بی‌صبرانه کرد، سپس استارک روی او نشست و شروع به هل دادن به داخل کرد. او که نمی‌توانست جلوی خواسته‌هایش را بگیرد، غرغر کرد، انگار یک گرگ واقعی در او بیدار شده بود، و شروع به کوبیدن سریع و زور به برادرش کرد. جان هرگز آنقدر نخواسته بود که راب را بفشارد، آن شانه‌های پهن را بگیرد، در او حل شود، حتی نزدیک‌تر شود... مردی دوست‌داشتنی از میل حیوانی راب شکافت. تا روی صورت حرامزاده اش خم شد و شروع به بوسیدن او کرد. از لب های داغش فرار کرد: "جان جان جان..." یک ثانیه یخ زده روی جان افتاد. بدن سنگین دومی را له کرد، اما با گرمای دلپذیر له شد. راب در حالی که برادرش را از پا درآورد، او را به سمت خود کشید، روی شانه‌اش گذاشت و هر دو را با پتو پوشاند. او فکر می کرد که حسادت انگیزه خوبی برای چیزی ناامید کننده است. مانند اعلام عشق به برادرتان. شاید واقعاً او مالک است؟ اوه، لعنتی نکن. جان او را دوست دارد. بقیه چیزها دیگر مهم نیست. جان به سختی از این گرمای دلپذیر نگاه کرد و نگاهی پرسشگر از راب دریافت کرد. - یادم رفت بپرسم: دوستم داری؟ راب با خوشحالی خندید و حرامزاده غیرممکن محبوبش را به سمت خود کشید. یک بار دیگر بالای سر، راب او را طولانی و با مهربانی بوسید، به چشمانش نگاه کرد و زمزمه کرد: - دوستت دارم. پایان.

در آن زمان، ولتر خاطرنشان کرد که "حسادت خشونت آمیز بیشتر از منفعت شخصی و جاه طلبی مرتکب جنایات می شود." در ساختار کلی مظاهر مجرمانه، حسادت در مقایسه با رایج‌ترین انگیزه‌های ارتکاب جرم، جایگاه کمتری را به خود اختصاص می‌دهد. دامنه حسادت عمدتاً محدود به جنایات علیه شخص و همچنین سایر تجاوزات است که با وارد کردن این یا آن آسیب به قربانی همراه است. اما حتی در ساختار این جنایات، حسادت انگیزه کمتری برای ارتکاب جرم است تا مثلاً انتقام، انگیزه های قلدری و غیره که مملو از حسادت به عنوان انگیزه ای است که افراد را به ارتکاب جرایم سنگین سوق می دهد. .

خطر حسادت در جوهر انگیزه او، در محتوای روانی-اجتماعی آن نهفته است. حسادت، صرف نظر از اینکه ناشی از دلایل واقعی باشد یا نادرست، همیشه شک، ترس از دست دادن برخی از خوبی ها (موقعیت، توجه، عشق، دوستی، و غیره) و تمایل مرتبط با آن را به خوبی نشان می دهد. از توجه، خلق و خوی شخص دیگری لذت ببرید. دکارت به این ویژگی حسادت اشاره کرد. دکارت می‌گوید: «حسادت نوعی ترس در میل به حفظ مالکیت برخی از خیرها است» 2i. اسپینوزا همچنین خاطرنشان کرد که "حسادت دغدغه ای است برای لذت بردن از آنچه به دست آمده و حفظ آن" 21. بالزاک ارزیابی مشابهی از حسادت ارائه کرد. شایان ذکر است که وی روایت می کند: «احساس حسادت در مردان ظاهراً به اندازه احساس ترس غیر قابل توضیح است.

اما ممکن است که تجلی ترس در عشق حسادت باشد. در این مورد، شخص حسود در واقع نه به همسر خود، بلکه به خودش شک می کند.

ترس از دست دادن مقداری خیر و میل ناشی از آن برای حفظ خیر، نگه داشتن موضوع حسادت به هر قیمتی، اغلب منجر به ارتکاب اعمال خطرناک اجتماعی می شود، از جمله. جدی ترین جنایات علیه شخص - قتل.

البته باید توجه داشت که همه جرم شناسان این درک را از حسادت ندارند. ایرادات وارده به این موضوع به شرح زیر است.

شایان ذکر است که اعتقاد بر این است که از موقعیت چنین درکی از حسادت، نمی توان جرمی مانند قتل را توضیح داد: خیری که شخص قصد دارد با ارتکاب آن را حفظ کند.

جرم در مورد ϶ᴛᴏm نه تنها با او باقی نمی ماند، بلکه عموماً از بین می رود. در موارد قتل، ویژگی‌های خاص حسادت مرتبط با میل به استفاده از توجه، تمایل شخص دیگر، به وضوح بیان می‌شود و شکل‌های افراطی به خود می‌گیرد. مثال‌های متعددی که در داستان‌های داستانی شرح داده شده‌اند، می‌توانند به عنوان مثالی واضح از این موضوع باشند. کافی است اتللو را از درام به همین نام اثر شکسپیر، آربنین را از کار ام یو.
شایان ذکر است که استروفسکی "جهیزیه". رفتار این افراد مبتنی بر خودخواهی بی‌اندازه، خودخواهی بی‌پایان، میل به هر قیمتی برای حفظ حق داشتن موجودی محبوب است. به عنوان مثال، کاراندیشف از نمایشنامه A.N. Ostrovsky "عروس"، پس از اینکه نتوانست لاریسا را ​​متقاعد کند، تصمیم می گیرد او را بکشد و در مقابل او می گوید: "پس آن را به دست کسی نده!" 24

توجه به این نکته ضروری است که یکی از دشوارترین و بحث برانگیزترین مسائل در توصیف حسادت، بحث جنبه اخلاقی و داده ای، محتوای اخلاقی و داده ای آن خواهد بود.

آیا حسادت یک انگیزه پایه است؟ یا برعکس، یک انگیزه والا و مفید اجتماعی، «نشانه ای از بی تفاوتی، شواهدی از احساسات قوی و احساسات پر جنب و جوش انسانی»؟ 25 یا ϶ᴛᴏ احساس خنثی است و ارزیابی آن به موقعیت خاص زندگی، ارزیابی اخلاقی و داده ای اعمال ناشی از این انگیزه بستگی دارد؟ اینها سوالاتی هستند که معمولاً در مورد حسادت به عنوان انگیزه رفتار مطرح می شوند. این سوالات شعاری نیستند. از نظر حقوقی، آنها بیشترین اهمیت عملی را دارند، زیرا با مشکل مسئولیت جرایم ارتکابی بر اساس حسادت، به ویژه، تعیین گناه و خطر اجتماعی این جنایات، فردی شدن مجازات و پیشگیری از این اعمال اما این مسائل نه تنها مورد توجه وکلا است. اساساً حتی یک محقق از کنار آنها نمی گذرد که سعی کند به راز روابط انسانی، به ویژه روابطی که بین دو جنس برمی خیزد، نفوذ کند.

فراموش نکنید که مهم است بگوییم که اختلافات و تناقضات ɥᴛᴏ در ارزیابی انگیزه حسادت اغلب از این واقعیت ناشی می شود که محتوای متفاوتی در مفهوم گنجانده شده است. گاهی حسادت با سایر احساسات انسانی که معمولاً با روابط بین دو جنس همراه است یکی می شود. در این میان، تجربیات حسادت، اگرچه با احساسات عاشقانه همراه است، اما محتوای متفاوتی دارد.

بی شک حسادت پدیده ای بسیار پیچیده اجتماعی- روانی است و نمی توان به این پرسش ها پاسخی بی چون و چرا داد. بعید است که عمل نظرسنجی از جمعیت به اینجا کمک کند، که گاهی اوقات برای اطلاع از نظرات مردم در مورد این حساب به آن متوسل می شود.

برای ارزیابی صحیح اخلاقی و داده‌ای حسادت، باید به منشأ حسادت پی برد.

محتوا و نقش روانشناختی اجتماعی در روابط انسانی، برای تعیین شرایطی که حسادت از آن تغذیه می کند.

حسادت را نمی توان یک پدیده صرفاً بیولوژیکی دانست که مانند غریزه از لحظه تولد انسان شکل گرفته است! پیدایش حس حسادت، تکامل آن را نمی توان جدا از روابط خانوادگی و شخصی، جدا از توسعه جامعه در نظر گرفت. F. Engels نقل می کند که حسادت - این "احساس که نسبتا دیر ایجاد شده است، می تواند به طور محکم در نظر گرفته شود ... از همه اینها، تحمل متقابل است. ... فقدان حسادت اولین شرط برای تشکیل ... گروه های بزرگ و بادوام بود که در میان آنها فقط تبدیل حیوان به شخص می توانست اتفاق بیفتد.

ظهور مالکیت خصوصی مستلزم ظهور روابط خانوادگی جدید، تغییر در ماهیت و محتوای این روابط بود. در اصل، انتقال روابط مالکانه به افراد نزدیک به چپ صورت گرفت. و بنابراین، تصادفی نیست که در توصیف حسادت ویژگی های مشترک بسیاری وجود دارد که آن را به آرزوهای مالکیتی شبیه می کند.

مبنای تغذیه‌ای حسادت، ترس از دست دادن برخی از کالاها، و در نتیجه، تمایل به هر چیزی است که شروع به چسبیدن به خوبی که باعث ایجاد احساس می‌شود، خواهد بود. باید گفت که برای وقوع آن فرقی نمی کند که این احساس ناشی از دلایل واقعی باشد یا دروغ.27 معمولاً شرایط پیدایش حسادت، خیانت است یا عشق نافرجام. اما غالباً زمینه رشد حسادت، تردید در وفاداری، عشق، دوستی و... است، در شک و تردید است که خشم، خشم، نفرت می‌رسد که به حسادت تحرک و تحرک خاصی می‌بخشد. در همه موارد، حسادت بیانگر خشم، نارضایتی از اعمال قربانی، رفتار او، نگرش نسبت به فرد مجرم، احساس حق انحصاری توجه، تمایل، عشق است. به عبارت دیگر، حسادت مبتنی بر غرور کاذب تحریک‌آمیز است که گاهی بر اثر خشم و عصبانیت به حالتی دردناک هدایت می‌شود. بنابراین ، حسادت همیشه به عنوان یک احساس خصمانه عمل می کند ، خودخواهی را در روابط بین افراد نشان می دهد ، جایی که در اصل بیانگر روابط مالکانه خواهد بود که به عزیزان منتقل می شود. تصادفی نیست که ک. مارکس گفت که شخص حسود در درجه اول یک مالک خصوصی است.

بدون شک احساس حسادت، همانطور که قبلا ذکر شد، از منظر محتوای روانشناختی اجتماعی، پدیده ای بسیار پیچیده است. احساسات و انگیزه های مختلفی در تجارب حسادت آمیخته می شود: علائم بی تفاوتی و عشق، احساس رنجش و عدم قضاوت، آزردگی و خشم، اما همه این احساسات و انگیزه ها معنایی فرعی دارند. در پیش زمینه اینجا غرور زخمی، غرور کاذب تحریک شده می آید.

گاهی اوقات استدلال می شود که این حسادت به خودی خود خطرناک نیست، بلکه آن اشکال منفی است که در آن بیدار می شود. "وحشتناک

نه حسادت - اشکال شدید و وحشی تجلی آن وحشتناک است. وحشتناک و خطرناک. رنج بردن از عشق نافرجام، از شک و تردید در کمال او تلخ و زیباست. برخورد با کسی که شما را دوست ندارد، انتقام گرفتن از عذاب و عذاب، عدم اعتماد به نفس، برای آرزوها و امیدهای برآورده نشده، جنایتکارانه و ناپسند است.»

حسادت به این دلیل مشهور است که نه تنها گواهی می دهد که از عشق نافرجام رنج می برد (در این مورد اصلاً حسادت وجود ندارد)، بلکه بیانگر تمایل به حفظ "عشق نافرجام" است و نه تنها با کمک استبداد صغیر، همانطور که اغلب اتفاق می افتد، اما و به هر وسیله، از جمله. و مواردی که با شدیدترین حملات به شخص مرتبط است. به عبارت دیگر، حسادت از آنجایی که در خارج ابراز می شود، همواره با نوعی ادعا نسبت به موضوع حسادت، محدودیت حقوق و بدن شخص دیگری همراه است. اگر احساسات عشق نافرجام در خارج تجلی پیدا نکند، موضوع ارزیابی اخلاقی و حتی قانونی تر نخواهد بود. حسادت که حقوق کیفری با آن سروکار دارد از این جهت متفاوت است که همیشه با اشکال وحشی تجلی آن همراه است.

علاقه به حسادت در قانون نامحدود نیست. حسادت تا آنجا که (و تا چه حد) برای حل و فصل مسائل مربوط به مسئولیت کیفری برای جنایات ارتکابی بر اساس این انگیزه ها، به ویژه برای فردی کردن مسئولیت کیفری و مجازات، برای ایجاد قانون بسیار مهم است، مورد توجه رویه قضایی است. شرایط مؤثر در ارتکاب جرم، پیشگیری و پیشگیری از این جرایم، به عبارت دیگر، تا حدی که دولت موجب رفتار شخص مجرم شده و در جرم بیان عینی پیدا کرده است.

شکل تجلی حسادت و همچنین زمینه های وقوع آن می تواند متفاوت باشد و بنابراین ممکن است درجه محتوای پایه حسادت یکسان نباشد. حسادت نزاع حسادت. کافی است حسادت اتللو را از تراژدی به همین نام شکسپیر و حسادت آربنین را از «بالماسکه» ام.یو.لرمونتوف یا حسادت دیمیتری کارامازوف از رمان «برادران کارامازوف» اثر اف.

داستایوفسکی در این باره می گوید: «حسادت! پوشکین گفت: "اتللو حسادت نمی کند، بلکه اعتماد می کند" و قبلاً یک نکته گواه عمق خارق العاده شاعر بزرگ است. روح اتللو به سادگی متلاشی شده و تمام جهان بینی او تیره و تار شده است، زیرا ایده آل او از بین رفته است. اما اتللو پنهان نمی شود، جاسوس، جاسوس: او اعتماد می کند... حسود واقعی چنین نیست. حتی تصور این همه شرم و زوال اخلاقی که یک فرد حسود می تواند بدون هیچ پشیمانی با آن کنار بیاید غیرممکن است. اوتل پس از آن هیچ چیز نتوانست با خیانت کنار بیاید - او نمی توانست ببخشد، اما آشتی کند - اگرچه روحش ملایم و بی گناه است ...

حسود ایستادن: تصور اینکه با چه چیزهایی می توان کنار آمد و با آنها آشتی کرد و حسود دیگری می تواند چه چیزی را ببخشد دشوار است. افراد حسود به احتمال زیاد همه را می بخشند و همه زنان می دانند.»30.

لازم است بدانید که رفتار فردی که باعث حسادت شده است در ارزیابی حسادت از اهمیت بالایی برخوردار است. حسادت تا حدودی با رفتار قربانی قابل توجیه است، به ویژه اگر رفتار قربانی عمیقاً غیراخلاقی باشد، به طور قابل توجهی منافع فرد، شرافت و حیثیت او را تحت تأثیر قرار دهد. دقیقاً این نوع حسادت است که ظاهراً نباید به عنوان یک شرایط تشدید کننده تلقی شود.

رویه قضایی گواهی می دهد که حسادت، به ویژه زمانی که ناشی از دلایل واقعی باشد، به عنوان مثال، خیانت به یکی از همسران، عامل مستقیم بروز هیجانات شدید عاطفی (افکت) است که در آن شخص مرتکب یک جنایت سنگین - قتل می شود. ، آسیب بدنی و غیره

این واقعیت که حسادت می تواند باعث ایجاد حالت هیجان عاطفی شدید در افراد شود، آنقدر بدیهی است که مورد مناقشه کسی نیست. افزایش سیستماتیک شدت تنش تحت شرایط خاص، به ویژه هنگامی که شرایطی وجود دارد که شک را تأیید می کند (مثلاً خیانت) می تواند منجر به یک حالت هیجان عصبی بسیار شدید شود که در آن فرد نه تنها کنترل اعمال خود را از دست می دهد، بلکه همچنین همیشه ماهیت اعمال خود را به وضوح درک نمی کند. بدیهی است که چنین حالتی به خودی خود نباید از شرایطی تلقی شود که زمینه را برای تخفیف مسئولیت کیفری فراهم می کند، زیرا نه آنقدر ناشی از شرایط عینی است که به خصوصیات فردی و ویژگی های شخصیتی مربوط می شود. یک تصمیم متفاوت نه تنها منجر به پیامدهای نامطلوب می شود، بلکه با ارزیابی حسادت به عنوان انگیزه پایه نیز در تضاد است.

در عمل قضایی، مواردی از ارتکاب جرم از روی حسادت که حالت هیجان شدید عاطفی (عاطفه حسادت) در اثر رفتار غیراخلاقی قربانی ایجاد می‌شود، مشکل خاصی دارند. مثلاً شوهری تصمیم می گیرد همسرش را بکشد که در موقعیتی گرفتار شده است که شکی نیست. یا در پاسخ به رفتار غیراخلاقی سرکشانه یکی از زوجین، دیگری صدمات شدید بدنی به او وارد کند. صلاحیت چنین مواردی به ارزیابی رفتار قربانی بستگی دارد که به عنوان مبنایی برای شروع یک حالت هیجان عاطفی قوی عمل می کند.

همانطور که می دانید، قوانین جزایی شوروی حالت هیجان شدید عاطفی ناگهانی را در صورت قتل یا صدمه بدنی به عنوان یک شرایط تخفیف می شناسد، مشروط بر اینکه این وضعیت ناشی از خشونت، توهین شدید یا سایر اقدامات غیرقانونی قربانی باشد. به طور قابل توجهی بر منافع مرتکب یا نزدیکان او تأثیر می گذارد. در این رابطه این سؤال مطرح می شود که آیا چنین خیانتی در صورتی که عاقبت آن قتل یا صدمه بدنی بوده باشد، امکان پذیر است؟

انکار، آن را توهین بزرگ تلقی کرده و در نتیجه، چنین جنایتی را در شرایط مخفی ارتکاب یافته است؟ آیا این ارزیابی به ماهیت حسادت به عنوان انگیزه پایه بستگی دارد یا ماهیت حسادت بر ارزیابی رفتار طرف مقصر تأثیری ندارد؟

البته در تعیین ارزیابی اخلاقی و داده‌ای عمل خطرناک اجتماعی، نمی‌توان از ارزیابی اخلاقی و داده‌ای انگیزه‌ای که باعث زنده شدن آن عمل شده است منحرف شد. در عین حال، ارزیابی میزان محتوای پایین انگیزه تا حد زیادی به شرایطی بستگی دارد که آن را به وجود آورده است.
شایان ذکر است که به ویژه به آن انگیزه هایی اشاره دارد که مبنای پیدایش آنها رفتار شخص دیگری خواهد بود.

این انگیزه ها به ویژه شامل انتقام و حسادت است. هر چه میزان رفتار غیراخلاقی و غیرقانونی قربانی که زمینه ساز ظهور حسادت و انتقام بوده بیشتر باشد، به عنوان یک قاعده کلی، میزان محتوای پایه این انگیزه ها کمتر می شود.

از این منظر، خیانت به یکی از همسران، بی‌شک شرایطی خواهد بود که در ارزیابی انگیزه حسادت و عمل خطرناک اجتماعی که تحت تأثیر آن انجام می‌شود، نمی‌توان آن را نادیده گرفت.

اما آیا می توان چنین خیانت را توهین بزرگی دانست که توسط هنر پیش بینی شده است. 104 و 110 قانون جزایی RSFSR، - ϶ᴛᴏ بستگی به شرایط خاصی دارد که در آن انجام می شود. به این سوال نمی توان بدون هیچ ابهامی پاسخ داد. اگر این خیانت به گونه ای باشد که آبرو و حیثیت دیگری را تحقیر کند و یا با شرایطی همراه باشد که آبرو و حیثیت او را تحقیر کند، باید توهین بزرگ تلقی شود و جرم ارتکابی بر اساس آن در حکم قانون مجازات اسلامی قرار گیرد. وجود علائم مشخص شده در قانون، با توجه به هنر. 104 و PO قانون جزایی RSFSR.

U. در قتل عمد همسر او U-voy و تلاش برای قتل Ch. که از روی حسادت در شرایط زیر انجام شده است، مجرم شناخته شد. U. همسر خود و آقای Ch. را در حمام پیدا کرد که آنها در یک رابطه صمیمی بودند. Ch. فرار کرد، و U-va از رفتن به خانه خودداری کرد، زیرا او مست بود. یو. چندین بار به حمام آمد، همسرش را به خانه فرا خواند، اما او حاضر به رفتن نشد. حدود ساعت 24.00 یو دوباره به آنجا آمد و چون دید چ دوباره با همسرش در اتاق است، آخرین ضربه را با چاقوی رومیزی دو ضربه به سینه زد و سپس با همان چاقو سه ضربه به سینه همسرش زد. که بلافاصله بر اثر جراحات وارده فوت کرد و با کمک های پزشکی موقت جان چ.

انجمن قضایی برای پرونده های جنایی دادگاه عالی RSFSR اقدامات U. را طبق ماده. 104 و هنر. 15- 104 قانون جزایی RSFSR. شایان ذکر است که وی خاطرنشان کرد که نتیجه گیری دادگاه مبنی بر اینکه U. در زمان ارتکاب جنایت در حالت هیجان هیجانی شدید ناگهانی نبوده است بدون ارزیابی مناسب از شرایط قبل از جنایت صورت گرفته است. W. تا کنون-

در طول غروب او بارها به دنبال همسرش آمده بود، اما او از رفتن به خانه امتناع کرد. او که برای بار دوم همسرش را با چ. در این شرایط، دانشکده خاطرنشان می کند، باید پذیرفت که U. مرتکب قتل همسرش و اقدام به قتل چ. شده است. مرتکب» 31.

همانطور که قبلاً اشاره شد، برای تشخیص حسادت به عنوان انگیزه ارتکاب جرم، فرقی نمی کند که حسادت ناشی از دلایل واقعی باشد یا دروغ. حسادتی که هیچ مبنایی در واقعیت ندارد، به اصطلاح حسادت بی انگیزه، کمتر از حسادت ناشی از دلایل واقعی اهمیت ندارد. علاوه بر این، این شرایط را نمی توان نادیده گرفت. شایان ذکر است که می تواند از اهمیت کیفری- حقوقی و جرم شناختی خاصی برخوردار باشد. فقدان زمینه برای حسادت اغلب دلیل درستی برای مداخله روانپزشک است. رویه قضایی موارد زیادی را می‌داند که حسادت ماهیتی بیمارگونه داشته است (هذیان حسادت و سایر اشکال تظاهر آن) ".. حسادت دردناک ارتباط تنگاتنگی با تحریف روابط بین افراد دارد که منجر به درگیری‌های شدید خانوادگی و اجتماعی می‌شود" 32 . فردی که در چنین حالتی مرتکب جرم شده باشد، مجنون شناخته می شود.

حسادت که هیچ زمینه واقعی ندارد، بلکه ناشی از سوء ظن مفرط است، با تجلی بیرونی خود به انگیزه های هولیگانی نزدیک می شود. بنابراین در رویه قضایی سوالات زیادی در رابطه با تعیین حدود جرایم ارتکابی بر اساس حسادت از جرایم با انگیزه هولیگانی مطرح می شود.

تفاوت این جنایات را باید در محتوا و ماهیت انگیزه هایی جستجو کرد که مرتکب ارتکاب جرم را با آنها مرتبط می کند.

حسادت همیشه از شک و تردید در مورد عشق و دوستی تغذیه می کند. ترس از از دست دادن مکان شخص دیگر و تمایل به حفظ مکان ϶ᴛᴏ را بیان می کند. به هر حال، این ویژگی حسادت در رفتار شخص، به ویژه قبل از ارتکاب جرم، اثری بر جای می گذارد. در این صورت فرد با تمایل به حفظ آنچه در رابطه به دست آمده است به دنبال تغییر رفتار خود است. محتوای متفاوت انگیزه ها و شکل متفاوت رفتار در صورت وقوع جرم با انگیزه هولیگانی. انگیزه هولیگانی که هیچ دلیل بیرونی برای هیچ دلیل ظاهری ندارد و کاملاً از خودپرستی افسارگسیخته ناشی می شود ، منحصراً تمایل به اثبات خود را بیان می کند ، اغلب برای نشان دادن قدرت ، توانمندی ، نادیده گرفتن قوانین و قوانین جامعه ، سایر افراد و جامعه. در این حالت فرد تمایلی به تغییر رفتار خود برای جلب توجه مکان قربانی ندارد.
شایان ذکر است که اساس چنین رفتاری اصل "تو چنین می خواهی" است.

بنابراین، در هر مورد خاص، باید مشخص شود که فرد مجرم در هنگام ارتکاب جرم، رفتار خود را با چه تمایلی مرتبط می کند. همراه با سایر شرایط، ماهیت رابطه بین فرد مجرم و قربانی (قربانی)، مدت زمان رابطه آنها، دلیل فوری که به عنوان مبنایی برای ظهور قصد ارتکاب جرم بوده است، ممکن است کوچک نباشد. اهمیت در حل این موضوع

تنها یک گزارش جامع از همه شرایط جرم، این امکان را فراهم می کند که در مورد انگیزه های واقعی که مرتکب را در رفتار او هدایت کرده است، به نتیجه گیری صحیح بپردازیم.