В автобиографичната си бележка "За мен" (1924) Есенин пише:

„Най -деликатният етап е моята религиозност, която е много ясно отразена в ранните ми творби.

Не считам този етап за творчески мой. Това е условие на моето възпитание и средата, в която се преместих през първия период на литературната ми кариера.

Бих помолил читателите да лекуват целия ми Исус, Майки Божиии Миколам като приказен в поезията.

"Ако нямаше революция, може би щях да пресъхна върху ненужните религиозни символи, или щях да се обърна в грешна и грешна посока ... През годините на революцията бях напълно на страната на октомври."

(Ю.А. Андреев, съветска литература,

Москва, "Образование", 1988)

Името на Сергей Есенин е добре известно у нас. Неговата поезия не оставя никого безразличен. Тя е пропита с пламенна любов към страната и природата. Природата е изобразена от Сергей Есенин като хуманизирана, одухотворена, огледало човешки чувстваи държави. Стиховете звучат любов към Русия и болка за бедна страна.

Ти си моята изоставена земя

Ти си моята земя, пустош.

Косенето на сено е косено.

Гора и манастир (1914),

- горчиво възкликва поетът и в същото време с каква любов към тази бедна и изоставена земя са пропити такива редове:

Ако домакинът на светеца извика:

"Хвърли ти Рус, живей в рая!"

Ще кажа: „Няма нужда от рая,

Дай ми моята родина “.

("Гой, Русия, скъпа моя ..." (1914))

През 1916 г., в разгара на империалистическата война, Есенин е призован в армията, но той не участва в битките на действащата армия. Първо беше оставен в Санкт Петербург, а след това се класира сред влака за линейка на Царско село. Тук той участва в концерти, рецитира поезия в болници. Дворцовият елит се опита да „укроти“ Есенин, за да пише поезия в слава на цар Николай II, но Есенин отказа и за това беше наказан и заточен на фронта. Йесенин пише за това: „Революцията (февруари) ме завари в един от дисциплинарните батальони, където се оказа, че отказа да пише поезия в чест на царя“. Това наказание последва на 23 февруари 1917 г., но Голямата история се намеси: точно на този ден Февруарска революция... Есенин напусна армията на Керенски.

Това важен моменти постъпката на Есенин, който отказа да пише поезия за славата на царя и беше заточен на фронта, за да бъде убит, е скрит от учениците !!!

Есенин посрещна Октомврийската революция с топло съчувствие. Заедно с Блок, Брюсов, Маяковски той взе страната Октомврийска революция.

Американизъм за съветски съюз- недопустимо!

Революционният дух на Йесенин е забелязан и именно той, заедно с Клочков и Герасимов, е поверен да създаде текста на кантатата, изпълнен на първата годишнина от Великата октомврийска социалистическа революция при откриването паметна плочав чест на падналите революционери, създаден от известния скулптор С.Г. Коненков. На този празник присъстваха V.I. Ленин. Той отряза с ножици печата върху драпираната дъска - корицата падна в краката му, а фигурата на русо момиче с клон на мира в ръка се разкри пред очите на всички.

Йесенин присъства на митинга и слуша изпълнението на неговите стихове, тържествено звучащи:

Слънце със златен печат

Пазачът стои на портата ...

Спи, любими братя,

Преминава покрай вас

До зорите на универсалните хора.

Този момент в живота му също е скрит от учениците.

Неговите творби: „Преображение“, „Инония“, „Небесен барабанист“ и други - са пропити с патоса на освобождението, величието на революцията.

„Небесен барабанист“ (1918 - началото на 1919). В него поетът се радва, виждайки разпадането на стария свят, той е увлечен от грандиозния обхват на събитията:

Звездите се изсипват с листа

В реките в нашите полета.

Да живее революцията

На земята и на небето! ..

Нуждаем ли се от генерали

Бяло стадо горили?

Въртяща се конница е разкъсана

Мир на новия бряг.

Откъснете се и тръгнете по пътищата

Изливане на зов над езерата на силите -

В сянката на църкви и крепости,

Към бялото стадо горили.

В неговия походен ритъм има отчетливо противопоставяне на два свята: вихрещата се конница на революционния народ, който се втурва към „новия бряг“ и „бялото стадо горили“. Това стихотворение е изхвърлено от училищните учебници.

Но би било погрешно да се мисли, че Есенин е приел идеите на Октомврийската революция без никакви противоречия, колебания, съмнения и мъки. Раздялата му със старите беше много трудна. Той не успя веднага да разбере новото, което навлезе в живота.

Революцията се ръководи от пролетариата. Селото беше водено от града. Само благодарение на това беше възможно да се спечели, но Есенин възкликва:

"В края на краищата социализмът изобщо не е такъв, какъвто съм го мислил!"

Есенин не разбра реална ситуацияреволюция и социализъм. Оттук и неговият преход от наслада към разочарование, от радост към отчаяние, от поздрав към обвинение.

Есенин възприема революцията по свой собствен начин, с селски пристрастия. Той започва да проклина „железния гост“, който носи смърт в патриархалния селски начин на живот, и да оплаква старата „дървена Русия“.

Въз основа на такива чувства той има цял цикъл от произведения „Сорокоуст“: „Сорокоуст“, „Аз съм последният поет на селото“, „Хулиган“ (1919 - 1921) - те улавят болезнените противоречия между старите и новата. От тези произведения се очертава пътят към литературната бохема и към тъжното известен цикъл„Московска механа“, в която има едновременно упадък, празнота, отчаяние, има и желанието да се преодолеят тези настроения, да се избяга от неспокойствието на тяхната меланхолия, има и поетизация на пиянска веселба, има и импулс към цялост и здравословен живот:

Може би утре ще бъде съвсем различно

Ще си отида, излекуван завинаги

Слушайте песни на дъждове и птичи череши,

От това здрав човек живее.

За тази непримирима, безкомпромисна духовна борба Йесенин пише в стихотворението си „Отпътуване от Русия“ (2 ноември 1924 г.):

Не съм нов човек!

Какво да крия?

Останах в миналото с един крак.

Стремейки се да догонят стоманената армия,

Плъзгам се и падам по различен начин.

Значителна роля в творческо развитиеЙесенин е изигран от пътуването си в чужбина през май 1922 г. - август 1923 г. Той пътува до Германия, Франция, Белгия, Италия, прекарва четири месеца в САЩ.

Като научиха за предстоящото пътуване на Есенин в чужбина, враговете на съветската държава се зарадваха: „Есенин няма да се върне в Русия!“, „Есенин ще уреди грандиозен скандал за съветската власт!“

Пристигайки в Берлин, Есенин наистина направи скандал, но не и това, което се очакваше от него. Искайки да „укроти“ поета, руската емиграция му дава спектакли. Поетът дойде и веднага поиска интернационалът да се изпее, без него той не би се съгласил да започне да чете поезия. В отговор, разбира се, имаше възмутени викове и свирки. Тогава самият Есенин изпя "Интернационал". Свирките нараснаха. Тогава Йесенин скочи на един стол и извика: „Не подсвирквайте, тъй като слагам четири пръста в устата си и свиря - това е вашият край“.

Фактът, че Йесенин пее и разпространява революционния химн на комунистите, също се крие от студентите.

ММ. Литвинов,

Уважаеми другарю Литвинов!

Бъдете толкова любезни, ако можете, тогава направете така, че да излезем от Германия и да стигнем до Хага. Обещавам да се държа правилно и да не пея „Интернационал“ на обществени места. С уважение към вас, S. Yesenin и Isadora Duncan.

С. Есенин,

сборник есета, том 2,

Москва, „Съветска Русия“,

„Съвременник“, 1991 г.

Завръщайки се в родината си, Есенин каза: „Е, да, той скандализира, но в крайна сметка аз скандализирах добре, аз скандализирах за руската революция. Където и да бях и в каквато и черна компания да седях (и това се случи), аз съм готов да прережа гърлото на Русия. Директно верижно кучестана, не можеше да понесе никакво възмущение от съветската страна. И те го разбраха ... "

В.Д. Свирски, Е. К. Францман,

Руска съветска литература

Издателство „Звайгзне“, Рига, 1977г .

Какво е видял поетът на Запад? Вредното влияние и въздействие на капиталистическия ред върху душите и сърцата на хората. Той рязко усети духовната нищета на западната буржоазна цивилизация.

Писма от чужбина са доказателство за протеста му срещу буржоазната цивилизация, срещу културата на нощните ресторанти и венецианските вестници, срещу изравняването и унижаването на индивида, срещу г -н Долар, който е в ужасен начин с тях, и те кихат към изкуството.

A.B. Мариенхоф, Остенде,

„Скъпа моя ... Как искам да се измъкна от този кошмар Европа обратно в Русия. Боже мой! Каква прекрасна Русия!

Тук има непрекъснато гробище. Всички тези хора, които бързат по -бързо от гущерите, не са хора, а тежки червеи, къщите им са ковчезите им, а континентът е крипта "

A.B. Мариенхоф, Ню Йорк,

„Скъпи мой Толя! Колко се радвам, че не си с мен в Америка, не в този отвратителен Ню Йорк. Най -хубавото нещо, което съм виждал на този свят, в крайна сметка е Москва.

Боже мой! По -добре беше да ядеш дим с очи, да плачеш от него, но само да не беше тук ... "

(С. Есенин, том 2)

Някои съвременни писатели Есенин виждат в САЩ идеала за техническа мощ, който според тях съветска Русия трябва да следва. Но те сякаш забравиха за разграничението на социалната класа.

Есенин видя успехите на цивилизацията в капиталистическата Америка, но това беше още по -поразително за него духовна нищета на "средния"Американец, чието основно хоби е прословутият „бизнес“, доларова „печалба“ (полза): господството на долара очарова американците и те не искат да знаят нищо друго.

„Железният Миргород“ (1923) - това есе е произведение с високо гражданско звучене. Есенин се оказа солидарна с Маяковски, който откровено заяви:

"Американизмът - начин на живот - е неприемлив за Съветския съюз!".

"Страната на негодниците" (1922-1923) е стихотворение, в което Есенин насърчава моралното превъзходство на съветската власт. Чуждестранните наблюдения помогнаха на Есенин да разбере по -дълбоко значението на големите трансформации, които се случват в родината му.

Патосът на тези трансформации, тази грандиозна конструкция, прониква в страниците на Страната на негодниците: „Просто работете! Просто работи усилено! А в републиката на Съветите ще има всичко, което някой иска! "

Правилната оценка на Есенин за американската действителност свидетелства за неговата политическа проницателност. И в резултат на неуморното безкомпромисно търсене на най -висшата истина през годините на революцията, възбуденият глас на Есенин звучи:

1. "Само в чужбина разбрах съвсем ясно колко голяма е заслугата на руската революция, която спаси света от безнадеждния филистеризъм."

2. „Видението ми се пречупи особено след Америка ... Спомних си за дима на моето отечество, за нашите села, където почти всеки селянин спи в хижа с теле на слама или прасе с прасенца, помнеше непроходими пътища ... и се влюби в обеднялата Русия. Още повече се влюбих в комунистическото строителство. "

3. „Дори и да не съм близък с комунистите като романтик в стиховете си, аз съм близо до тях в съзнанието си и се надявам, че може би ще бъда близък с творчеството си.“

Това е казано от поета през 1923 г., малко след пътуването му до Европа и Америка през 1924 г., в стихотворението „Отговор“ той пише:

Но тази пролет

Че обичам

Аз съм голяма революция

И само за нея

Страдам и скърбя

Чакам и звъня!

Хората изстенаха и в този ужас Страната чакаше някой ...

И той дойде.

Едно пътуване в чужбина накара Есенин да се влюби в социалистическото отечество, по различен начин да оцени всичко, което се случва в него.

И така, 1924-1925 г. бяха най-плодотворните в творчеството на Есенин. (Година и половина, прекарани от Йесенин в чужбина, беше изключително време в неговата биография без поезия - нищо не вдъхнови поета далеч от родната му природа, той не написа почти никаква поезия. Стихотворение „Черният човек“.) Беше през 1924 г. -1925 г., че е написал около сто стихотворения и стихотворения: „Песен на големия поход“, „Стихотворение около 36“, стихотворението „Анна Снегина“. Възнамерявайки да пусне произведенията си в специална колекция, Есенин ги представя със специална привлекателност:

Хубав издател! В тази книга

Отдавам се на нови чувства

Уча се да разбирам във всеки един момент

Комуна отгледана Русия!

В душата на поета надделя здрави начала. Силен интерес към живата, конкретна реалност, пламенна любов към новата, съветска Русия и революционните промени, които се случват в нея, желанието да бъдеш истински, а не полусин в държавите от СССР - това са основните мотиви на новите му творби.

"Станции" (1924) - в това стихотворение Есенин пише:

Напишете стихотворение,

Може би някой може ...

За момичета, за звезди, за луната ...

Но имам различно чувство

Сърцето гризе

Други мисли разбиват черепа ми.

Искам да бъда певица

И гражданин

Така че всички

Като гордост и пример

Беше истинско

И не доведеният син -

В големите държави на СССР.

Виждам всичко

И ясно разбирам

Каква нова ера -

Не паунд стафиди,

Какво е името на Ленин

Той шумоли като вятър по ръба,

Обучение на мисли

Като крило на мелница.

Есенин очертава начините за развитие на проблеми, които доскоро му се струваха безнадеждни. Ако по -рано беше против, сега е готов да се възхищава на „стоманения кон“ и „стоманената конница“ и всичко ново. Особено силно ново отношение към реалността е отразено в стихотворението „Неудобна течна луна“ (1925):

Харесвам нещо друго сега.

И в консумативната светлина на луната

Чрез камък и стомана

Виждам силата на моята родна страна ...

Поле Русия! Достатъчно

Плъзнете плуга през нивите!

Боли да видиш бедността си

И брези и тополи ...

Не знам какво ще ми се случи ...

Може би в нов животне става

Но все пак искам стомана

Вижте бедната, обедняла Русия.

В стихотворението "Завръщане в родината" (1924) Есенин е изненадан:

Колко се е променило там

В техния беден, грозен начин на живот.

Какви много открития

Последваха ме по петите.

Приятели! Приятели!

Какъв разкол в държавата

Каква тъга в един весел кипене!

Да знам, затова и аз искам толкова много,

Вдигайки панталоните си, -

Бягайте след Комсомола.

„Съветска Русия“ (1924). Поетът вижда Съветска Русия не като „изоставена земя“, пустош ”,„ ивица за скръб ”, а като събудена, възраждаща се за нов живот.

И все пак поетът е тъжен: „Моята поезия вече не е необходима тук. А може би и аз самият не съм необходим тук “. Но промените към по -добро носят утеха в душата:

„Опомнете се! Защо се обиждате?

Това е само нова светлина, която гори

Още едно поколение при хижите. "

И Есенин пише:

Ще приема всичко.

Приемам всичко такова, каквото е.

Готов да последва прекъснатите следи.

Ще дам цялата си душа на октомври и май ...

И той поздравява младото поколение от сърце:

Цъфти, млада!

И излекувайте тялото си!

Имаш различен живот! ...

Какви леки, омагьосващи, благодарни, благодарни и мили редове на Есенин, посветени на младостта!

И същите уверени, твърди и без колебание редове, посветени на Съветска Русия:

Но дори и тогава,

Когато по цялата планета

Враждата на племената ще премине,

Лъжата и тъгата ще изчезнат, -

Ще пея

С цялото същество в поета

Шеста от земята

С кратко заглавие "Рус"!

Анна Снегина (1925) е най -значимото произведение. Той се основава на лирически сюжет, свързан със спомени за младежката любов на поета, наречена тук Анна Снегина. Но Йесенин не се ограничава до това. Започвайки с имената на селата Крюши и Радово, Есенин разкрива картината на класовата борба в „суровите, ужасни години“ - в първите години на революцията. основна темастихотворения - октомври в селото. Животът беше тежък за хората.

Животът ни беше лош

Почти цялото село галопира

Оран с един плуг

На няколко износени заядки ...

Ето защо бедните приеха съветската власт с ентусиазъм и ентусиазъм. Голямото художествено постижение на Есенин е създаването на образа на Прон Оглоблин. Още преди революцията Прон влиза в спор с властите и е заточен в Сибир. Той посрещна с радост новината за победата на октомври. Подготовка за организиране на комуна в селото. Заможните селяни не го харесват, но бедните се възхищават от него.

В стихотворението темата се разширявареволюция и гражданска война. Авторът критикува буржоазното временно правителство за продължаващата братоубийствена война, призовава за мир, той е на страната на съветската власт.

Селяните упорито питат Есенин:

Кой е Ленин? "

Отговорих тихо:

- Той си ти.

Отговаряйки на въпроса за селяните, поетът дава афористична дефиниция за дълбоката връзка между водача и народа.

Героинята на поетесата Анна Снегина е с различен социален произход. Тя се озовава в друг лагер и емигрира. Но се характеризира и с неугасимо чувство на любов към Русия. Тя е обременена от живота в чужбина, копнее. И Йесенин получава писмо с лондонски печат:

„Жив ли си? .. Много се радвам ...

И аз как си жив ...

Често ходя на кея

И за радост, само за страх,

Гледам все по -отблизо сред корабите

Към червения съветски флаг ... "

Образът на В.И. Ленин в творбите на С. Есенин.

Смъртта на Владимир Илич Ленин завинаги отекна с мъка в паметта на поета. Той прекара няколко часа в Колонната зала на гроба на Ленин. В дните на скръбта на нацията Есенин, подобно на Маяковски, беше пълен с мисли как да заснеме образа на В. И. Ленин. За Ленин, в който е въплътена цялата сила и целеустременост на революцията, Есенин размишлява много и многократно, размишлява, позовавайки се на неговото име в стихове.

В стихотворение "Ленин"(откъс от стихотворението "Walk-field" ( 1924 ) Есенин се стреми да разкрие простотата на Ленин, близостта с хората, въздействието на идеите му върху сърцата на милиони; го възвеличава като необикновен човек:

Срамежлив, прост и сладък

Той е като сфинкс пред мен.

Не разбирам с каква сила

Успя ли да разтърси земното кълбо?

Но той се разтресе ...

Не е ли много забележима еволюция - от религиозното оцветяване на първите стихотворения до реда „Срам на затворите и църквите“?

Монархия! Зловеща воня!

Векове наред има празници след празници,

И продаде власт на аристократ

Индустриалци и банкери.

Хората изстенаха и изпаднаха в този ужас

Страната чакаше някой ...

И той дойде.

Той е мощна дума

Той ни доведе всички до нов произход.

Той ни каза: „За да сложим край на мъките,

Вземете всичко в работещи ръце.

Няма повече спасение за вас -

Като ваше правителство и ваш съвет. "

Едно от най -успешните, ясни и хармонични стихотворения по отношение на пропорционалността на мисълта и чувството, написано на 1925 година, миналата годинаЖивотът на Есенин беше - „Капитанът на Земята“.

Все още никой

Не управляваше планетата

Песента ми не се пее.

Само той

С вдигната ръка,

Каза, че светът е такъв

Едно семейство ...

Не съм измамен

Химни на героя

Не трепери

Той живееше с кръвопровод.

Щастлив съм, че

Колко мрачно понякога

Чувства сам

Дишах и живеех с него ...

Продължавайки метафората, сравнявайки полета на своята революционна страна с полета на могъщ кораб по вълните, поетът предвижда времената, когато моряците на великия кормил („Цялата партия са неговите моряци“) ще поведат кораба сред рев на вълните към желания континент и светлина върху него за всички останали „водещи светлини“:

Тогава поетът

Друга съдба

И не съм аз

И той е между вас

Ще ти изпея песен

В чест на битката

С нови думи.

Той ще каже:

„Само този плувец

Кой, след като се втвърди

В борбите на душата,

Най -накрая отворен за света

Не се вижда от никого

Сергей Есенин, поет от октомврийския период. Неговата поезия, която разказва с ненадмината сила на искреност за мисли, чувства, съмнения и открития истински пътв стръмен исторически поврат в историята на руския трудещ се народ, отваря нови области на духовно развитие.

„Самият Йесенин е уникален феномен. Той беше художник с руски провокативен талант, най -ярката страстна природа на истинската сила на неговото противоречиво време, а не изчезнала, тревожна звезда. "

Юрий Бондарев,

Съветски писател.

A. F. Neboga,

Съветски учител,

Красногвардейски район

Състав

С. Есенин е велик, оригинален, наистина руски поет. Темата за Родината винаги е била основната в неговото творчество, пропита с дълбока любов към селската, „хижарска“ Русия, към простата красота на руската природа. Един прост селски живот, същите изобретателни, отворени хора, наводнени ливади и сини езера обграждат поета от детството и подхранват неговия необикновен поетичен талант.
Любима земя! Сърцето сънува
Полите на слънцето във водите на пубиса.
Бих искал да се загубя
В зеленината на вашите стомахчета.

С. Йесенин прие Октомврийската революция с радост, свързана с нея големи очакванияза да ремонтират селото, чиито жители трябваше да изкарват прехраната си с упорита работа, те често живееха в бедност. Поетът вярваше, че октомври ще сложи край на бедността на селяните и ще постави началото на селския рай. Следователно стихотворенията на Есенин, посветени на революцията, са пълни с неприкрита радост и наслада.
Звездите се изсипват с листа
В реките в нашите полета.
Да живее революцията
На земята и на небето!

В автобиографията си „За мен“ Есенин пише: „През годините на революцията той беше изцяло на страната на октомври, но взе всичко по свой начин, със селски пристрастия“. Това вероятно означаваше мечтите на поета да построи „нов свят“ точно в селото, което е тясно свързано с патриархалните традиции, тъй като градът винаги е бил чужд на Есенин като източник на всичко изкуствено, желязо, дим и рев.

Но надеждите на поета не бяха предопределени да се сбъднат. Революцията поиска много кървави жертви, а селото донесе нови неприятности и опустошения. С копнеж и объркване Йесенин се оглежда наоколо, изживявайки дълбока духовна криза, причинена от липсата на разбиране за революционната реалност. В резултат на това в поезията му се появяват мотиви за умора, самота, трагична безнадеждност.
Не съжалявайте за напусналите,
Напускане на всеки час -
Там разцъфнаха момина сълзи
По -добре, отколкото в нашите области.

Срив на надеждите за по-добър животкара Есенин да търси забрава в гуляите и пиянството, той не пише. И все пак поетът се стреми да преодолее тези упадъчни настроения, да приеме нов живот.
Време е да започнете
За да направя аз,
Така че палавата душа
Вече пее по зрял начин.
И нека другият живот на селото
Ще ме изпълни
С нова сила.

Посетил селото, Есенин слуша разсъжденията на селяните за революцията, опитвайки се да намери отговори на въпросите, които го измъчват. Той вижда, че старото, патриархално, скъпо на сърцето му, селото е заплашено от унищожение, защото гърмящият железен град настъпва към „мистериозния свят“, че „селото за врата“ вече е притиснато ” каменни ръцемагистрала ".

Скоро замразяването с вар ще побелее
Това село и тези ливади.
Не можеш да се скриеш от смъртта,
Няма спасение от врага.
Ето го, ето го с железен корем
Придърпва пръсти към гърлата на равнините ...

През 1922 г., връщайки се от пътуване в чужбина, Есенин успя да погледне следреволюционната реалност по нов начин. Отделен от родината си, поетът успя да оцени силата на техническия прогрес, което е невъзможно без градове и автомобили. Есенин разбира необходимостта не само от съживяване, но и от обновяване на селото, като го води през „камъка и стоманата“.
Поле Русия! Достатъчно
Плъзнете плуга през нивите!
Боли да видиш бедността си
И брези и тополи.

Есенин създава своеобразна трилогия: „Завръщане в Родината“, „Съветска Русия“ и „Бездомна Русия“, в която разсъждава за Родината, за живота в селото. Поетът вече не скърби за напускането на Русия, защото вижда, че животът тук не върви така, както преди, но не и така, както си го е представял. Нови песни, нови думи карат Есенин да се чувства почти като чужденец, чужденец в родната си земя, сред хората, които поетът познаваше като себе си.
В края на краищата аз съм мрачен поклонник за почти всички тук
Бог знае от каква далечна страна.

Но животът в селото продължава както обикновено и Йесенин разбира, че Родината е станала по -млада, обновена. Поетът благославя този нов живот: „Цъфни, млади! И излекувайте тялото си! Имате различен живот, имате различна мелодия ... ”Вярата в победата на революцията също се възражда, но Есенин не е сигурен, че ще има място за него в този млад и активен свят. И все пак: „Ще приема всичко. Приемам всичко такова, каквото е ... ще дам цялата си душа на октомври и май ... "

Поет, безкрайно обичащ дом, успя да преодолее съмненията и да не загуби голямото си чувство на привързаност дори в насилствени житейски конфликти, защото вярваше, че справедливостта, добротата и най -важното - красотата трябва да победят в крайна сметка.
Но дори и тогава,
Когато по цялата планета
Враждата на племената ще премине,
Лъжата и тъгата ще изчезнат, -
Ще пея
С цялото същество в поета
Шеста от земята
С кратко заглавие "Рус".

Двадесети век беше съдбоносен за страната ни, пълен с шокове и разочарования. Началото му беше обгорено от огъня на революциите, които промениха хода на цялата световна история. Именно в онази епоха Сергей Есенин, неподражаем певец на Русия, голям патриот, който изпя „Шестата част на земята // С кратко име Рус“ с цялото си творчество, имаше шанс да твори.

Октомври 1917 г. ... Тези събития не можеха да оставят поета безразличен. Те предизвикаха буря от емоции, предизвикаха дълбоки чувства и вълнение и, разбира се, вдъхновиха създаването на произведения, в които поетът усвояваше нови теми, използваше нови жанрове.

„През годините на революцията той беше изцяло на страната на октомври, но взе всичко по свой начин, със селски пристрастия“, пише Есенин в автобиографията си. Всъщност първият период на революцията, който даде на селяните земя, беше добре приет от поета.

Първият отговор на Октомврийската революция е стихотворението „Преображение“, датирано от ноември 1917 г. Революцията е представена от началото на всичко съществуващо на Земята, началото на изобилието и великолепието: „часът на трансформацията узрява“, поетът очаква с нетърпение появата на „светлия гост“. В стихотворението „Йорданският гълъб“, написано през 1918 г., поетът признава, че принадлежи към революцията: „Небето е като камбана, // Месецът е езикът, // Моята майка е моята родина, // I аз съм болшевик “. Особеността на тези стихотворения е, че образът на революцията е изпълнен с митологични черти: библейският „гълъб“ носи добрата новина за преобразуването на света, „светлият гост“ ще доведе хората до щастие. Приветствайки революционното ново, Есенин очакваше той да донесе просперитет и щастие на селяните. Именно в това той вижда смисъла на революцията, нейната цел. Тя трябваше да създаде свят, в който няма „данъци за обработваема земя“, където те почиват „блажено“, „мъдро“, „хоро хоро“.

Стихотворението „Небесен барабанист“ (1919) е съвсем различно, близко е до подканващата и обвинителна лирика на пролетарските поети. Това е призив към бойците на революцията да съберат редиците си срещу врага - „бялото стадо горили“, заплашващо младата социалистическа Русия: „Свързани заедно с тясна стена! // Кой мрази мъглата, // Това слънце с непохватна ръка // Разкъсайте барабан върху златен барабан. " Бунтовническият дух, нахалството и безразсъдството блестят в бурните прокламации: „Нека пометем всички облаци // Ще смесим всички пътища ...“. В поемата се появяват символите на революцията „свобода и братство“. Тези редове са изпълнени с патос, неукротимо привличане към „новия бряг“. Като лозунг звучи: "Да живее революцията // На земята и на небето!" И отново виждаме, че поетът не се отклонява от произхода, църковните символи се появяват повече от веднъж в творбата, облечени в метафори: „икона слюнка“, „... свещ на маса // Великден за масите и комуните. "

По отношение на революцията обаче скоро дойде разочарование. Есенин започна да гледа не към бъдещето, а към настоящето. Революцията не оправдава стремежите на поета за близък „селски рай“, но в нея Есенин неочаквано вижда други страни, които не може да възприеме положително. "Социализмът протича съвсем различно от това, за което си мислех ... В него тясно живее, строеше тясно мост към невидимия свят ... защото тези мостове се нарязват и взривяват изпод краката на бъдещите поколения." Каква е тази далновидност? Не е ли това, което всички виждаха и разбираха след десетилетия? Наистина, „голямото се вижда от разстояние“.

"Моя Рус, кой си ти?" - пита поетът в началото на 20 -те години на миналия век, осъзнавайки, че революцията е донесла на селото не благодат, а разруха. Атаката на града над селото започна да се възприема като смъртта на всичко реално, живо. На поета изглеждаше, че животът, в който родните полета са изпълнени с механичния рев на „железния кон“, противоречи на природните закони, нарушава хармонията. Есенин пише стихотворението "Сорокоуст". До продължаването железопътна линиянапред с железен влакгалопирайки с всички сили, опитвайки се да се справи, едно малко смешно жребче, символизиращо селския живот. Но той неумолимо губи скорост: „Наистина ли не знае, че има живи коне // Стоманената конница спечели?“

Едно пътуване в чужбина отново принуди поета да преосмисли следреволюционната реалност. „Сега на съветска страна // Аз съм най -яростният пътешественик“ - пише поетът. Психичните страдания обаче продължават. Несъответствието на събитията предизвиква несъответствие на чувствата, в душата на поета има кървяща рана, той не е в състояние да разбере чувствата и мислите си. В стихотворението „Писмо до жена“ Есенин се оплаква: „Затова страдам, // не разбирам - // Където ни отвежда съдбата на събитията ...“

В стихотворението „Напускане на Русия“ Есенин възкликва с болка: „Приятели! Приятели! Какъв разкол в страната, // Каква тъга в веселия кипец! .. ”Поетът не можеше да реши между двата враждуващи лагера, най -накрая да избере чужда страна. Това крие драматизма на позицията му: „Какъв скандал! Какъв голям скандал! Озовах се в тясна пропаст ... "От една страна, той се смята за" учениците на победата на Ленин ", а от друга, той заявява, че е готов да" вдигне панталоните си // Бягай след комсомола “с нескрита ирония. В стихотворението „Напускане на Русия“ Есенин горчиво признава своята безполезност нова Русия: "Моята поезия вече не е необходима тук." Въпреки това той не се отказва напълно от принадлежността си към Съветска Русия: „Ще дам цялата си душа на октомври и май ...“, въпреки че не се признава за певец на революцията: „но няма да се откажа от сладка лира. "

Поетът така и не намери спокойствие, не можеше напълно да проумее социалните процеси, засегнали Русия. Само едно чувство не напуска работата му - чувство на искрена любов към Родината. На това го учи поезията. Като заклинание, като молитва звучи в сърцата ни Призивът на Есенин: "О, Рус, размахвай крила!"

На 26 март в малката зала на книжния клуб „Петровски“ се проведе разговор на тема „Есенин и революцията“. Експертът беше Татяна Игоревна Фомичева, старши изследовател в Националния музей на СА Есенин ".

Събитието се проведе в рамките на доброволчески проект „Културен Воронеж“ и програма „Училище за историческа грамотност“. Жителите на Воронеж научиха за особеностите на творчеството на великия поет, а също така бяха в състояние да гледат пясъчната анимация, направена на тема стихотворения, свързани с „революционния период“.

Сергей започва да пише поезия много рано. На 8 -годишна възраст той реализира творчеството си като дело на истински поет. Есенин получава отлично образование - Земска четиригодишна школа, Московски народен университет, където учи в литературно -философския отдел.

В Москва младият поет работи в печатница, публикува първите си стихотворения.

Moent, когато Есенин отиде в Санкт Петербург при Александър Блок и показа работата си, стана повратна точка за него: стиховете му започнаха да се публикуват в столичните издания, името му стана разпознаваемо.

В същото време Йесенин се запознава с членовете на списание „Скити“, които изразяват славянофилската идеология. "Скитите" разубедиха Есенин от близко приятелство с Кралско семейство... Впоследствие под тяхно влияние се оформят идейните и художествените образи на творбите на Есенин, а именно: възприемането на революцията като особен път за Русия, визията в нея за промяна в света, възнесението и трансформацията на руския дух . През този период всяко негово стихотворение е изпълнено с християнски и древни ведически образи.

Първият мощен отговор на революцията е изразен в стихотворението "Другарю". Това стихотворение отваря революционен цикъл. Текстовете тук отстъпват място на религиозната символика.

Тук той не пее, не оправдава революцията, а пише за това, което вижда наблизо, какво предвижда в бъдеще. В това стихотворение Йесенин погребва християнството заедно с миналия свят. Той предлага в замяна своята селска, селска Русия, която обича и вижда в бъдеще. Тази Русия е изложена в тезите на руския космизъм: това е Русия без богати и господа, без бедни земеделски работници. Есенин изобразява тези идеи с неуловими щрихи в творбите си.

Поетът усеща новото време и го изразява в поезия - „Събуди ме рано сутринта“.

Стихосбирката Преображение излиза след революционните събития. Както подсказва името, този свят трябва да бъде чист, красив, обновен, без кръст и мъки. Това е разказано в стихотворението Инония - утопичен селски рай. В действителност страната е измъчена граждански войни, глад и опустошение. В градския свят поетът се затруднява. Йесенин трудно преживява нападението на града срещу родното си село. В едно от стихотворенията му селото се сравнява с жребче с тънки крака, което се опитва да настигне парния локомотив.

Неговата работа изразява тъга за миналото, скъпо на сърцето му, тревожност за бъдещето на селяните - хранители на Русия.

Текст: Юлия Комолова

Времето на творчеството на Есенин е ерата на резки завои в историята на Русия. Един от най -важните етапи за всеки писател, отразен в творчеството, беше революцията, която обърна целия начин на живот. Есенин пише в автобиографията си: „Приех революцията, но с селски пристрастия“. Не можеше да е иначе. Есенин не е просто текстописец, той е поет с голяма интелигентност, дълбоки философски размисли. Драмата на отношението му, интензивното му търсене на истина, грешка и слабост - всичко това са аспектите на големия талант, но изучаването му творчески начин, можем спокойно да кажем, че Есенин винаги е бил верен на себе си в главното - в стремежа си да разбере трудната съдба на своя народ. Йесенин отговори на революцията със стихотворенията „Малки следреволюционни стихотворения“, сред които могат да се посочат следните произведения: „Другарят“ (1917), „Йорданско синьо“ (1919). С помощта на алегорични образи Есенин се опитва да разбере революционните събития, да разбере до какво ще доведе революцията. Стихотворенията съдържат голям дял от общоприетото, което позволява на Есенин да предаде общата атмосфера на първите революционни години.

Стихотворението „Другарю“ пресъздава силата на революционен взрив. Последната поетична творба на Есенин е трагичното стихотворение „Черният човек“. Годината и половината, прекарани от поета в чужбина, бяха изключителен период в живота му: той не пишеше поезия, нищо не вдъхновяваше поета далеч от родната му земя. Именно там възниква идеята за трагичното стихотворение „Черният човек“. Едва в чужбина Йесенин осъзна какви огромни промени се случват в родината му. Той отбелязва в дневника си, че може би руската революция ще спаси света от безнадежден филистизъм. След завръщането си от чужбина, Есенин посещава родната си земя. Той е тъжен, струва му се, че хората не го помнят, че в селото са настъпили огромни промени, но в каква посока той не може да определи. Поетът пише:

Това е страната! Защо, по дяволите, викам, че съм приятелски настроен към хората.

Моята поезия вече не е необходима тук, а аз самият не съм нужен тук. Селският комсомол идва от планината, агитката на Бедния Демян пее на акордеон, Пее възбудата на Бедния Демян, Весел вик, обявяващ дол.

Тези редове съдържат мотива за безполезността на „певеца на селото“ в следреволюционните години. Сякаш поетът почувства бъдещата си липса на търсене. Всъщност през годините след смъртта му през училищни учебницине включваше текстовете на Есенин, лъжливо го обвиняваше в липса на идеи. Най -добрите поети бяха изтрити от литературата. Още по -рано в стихотворението „Омръзна ми да живея в родна земя„Той предсказва бъдещето си:

Писна ми да живея в родната си земя

Копнеж за елда,

Ще напусна хижата си,

Ще си тръгна като скитник и крадец ...

И месецът ще плува и ще плава,

Пускане на греблата по езерата

И Русия все още ще живее същото,

Танцувайте и плачете край оградата.

В поезията на следващите години все по -често звучи мотивът за тъга, съжаление за изхабените сили, от поезията му се усеща един вид безнадеждност. В „Черният човек“ той пише трагични редове:

Приятелю, много, много съм болен,

Не знам откъде идва тази болка

Покривът усеща, че вятърът шумоли в открито поле,

Или като горичка през септември алкохолът изгаря мозъка.

И така, в следреволюционното творчество на Есенин се разкрива темата за родината и съдбата на художника. В поезията на Есенин първоначално любовта към Родината е била любов-болка, защото вековните традиции, които са били коренът на Русия, се разрушават.

Желанието на поета да приеме нова реалност, следреволюционна Русия, е отразено в стихотворението от 1925 г. „Неудобна течна луна ...“. В това произведение поетът пише за новото си настроение. От една страна, той е възхитен от нова, каменна и стоманена, мощна страна:

Сега ми харесва нещо друго ... И в консумативната светлина на луната През камъка и стоманата виждам силата на моята родна страна.

Но в същото време в стихотворението се появява образ на бедна и обедняла Русия, на който поетът не може да гледа спокойно:

Поле Русия! Стига плъзнете плуга през нивите! Боли да видиш бедността си и брези и тополи.

Есенин е поет, който не спря да обича родината си, не я изостави. Той много се опитваше да приеме нов свят, въпреки че не изпитваше такъв ентусиазъм за революционни промени като, да речем, Маяковски. Но Есенин не успя. Патриархална Русия беше твърде близо до него.