Произведения на изкуството Александър Трифонович Твардовски

В началото на 1806 г. Николай Ростов се завръща на почивка. Денисов също се прибираше във Воронеж и Ростов го убеди да отиде с него в Москва и да остане в къщата им. На предпоследната гара, след като се срещна с другар, Денисов изпи с него три бутилки вино и, приближавайки се до Москва, въпреки неравностите на пътя, не се събуди, лежейки на дъното на шейната, близо до Ростов, който, както беше наближаваше Москва, изпадаше все повече в нетърпение.
"Скоро? Скоро ли? О, тези непоносими улици, магазини, ролки, фенери, таксита! — помисли си Ростов, когато вече записаха почивките си на заставата и поеха към Москва.
- Денисов, ела! Заспали! — каза той, като се наведе напред с цялото си тяло, сякаш с това положение се надяваше да ускори движението на шейната. Денисов не отговори.
- Ето ъгъла на кръстовището, където стои таксиметровият шофьор Захар; ето го и Захар, и все същият кон. Ето магазина, от който са купени меденките. Скоро ли? Добре!
- Коя къща е това? — попита кочияшът.
- Да, накрая, до големия, как да не видиш! Това е нашата къща, - каза Ростов, - в края на краищата това е нашата къща! Денисов! Денисов! Сега ще дойдем.
Денисов вдигна глава, прокашля се и не каза нищо.
— Дмитрий — обърна се Ростов към лакея в кутията. — Това нашият огън ли е?
- Така точно с и с татко в офиса свети.
- Още ли не си легнал? НО? как смятате? Вижте, не забравяйте, вземете ми нов унгарец веднага “, добави Ростов, усещайки новите си мустаци. — Хайде, да тръгваме — извика той на шофьора. — Събуди се, Вася — обърна се той към Денисов, който отново наведе глава. - Хайде, да тръгваме, три рубли за водка, да вървим! — извика Ростов, когато шейната беше вече на три къщи от входа. Струваше му се, че конете не мърдат. Най-накрая шейната беше отведена вдясно до входа; над главата си Ростов видя познат корниз със счупена мазилка, веранда, стълб на тротоара. Той скочи от шейната в движение и се втурна в прохода. Къщата също стоеше неподвижна, неприветлива, сякаш не й пукаше кой ще дойде в нея. Във вестибюла нямаше никой. "Боже мой! всичко наред ли е?" — помисли Ростов, като спря за минута със свито сърце и веднага започна да тича по-нататък по прохода и познатите криви стъпала. Все същото дръжка на вратаслабо се отвори и замъкът, за чиято нечистота се ядоса графинята. В коридора гореше една-единствена лоена свещ.
Старецът Михаил спеше на сандъка. Прокофий, гостуващият лакей, онзи, който беше толкова силен, че вдигна каретата отзад, седна и изплете лапи от подгъвите. Той хвърли поглед към отворената врата и безразличното му, сънливо изражение внезапно се промени в екстатичен страх.
- Бащи, светлини! Бройте млади! — възкликна той, разпознавайки младия господар. - Какво е? Моят гълъб! - И Прокофий, треперещ от вълнение, се втурна към вратата на хола, вероятно за да съобщи, но явно отново промени решението си, върна се и се облегна на рамото на младия господар.
– Здрави? — попита Ростов, като отдръпна ръката си от него.
- Слава Богу! Всичко благодарение на Бог! току що ядох сега! Нека ви видя, Ваше Превъзходителство!
- Всичко наред ли е?
- Слава Богу, слава Богу!
Ростов, напълно забравил за Денисов, без да позволява на някой да го предупреди, хвърли коженото си палто и хукна на пръсти в тъмна голяма зала. Всичко е същото, същите маси за карти, същия полилей в кутия; но някой вече беше видял младия господин и преди да успее да изтича към хола, нещо бързо, като буря, излетя от страничната врата и се прегърна и започна да го целува. Друго, трето, подобно същество изскочи от друга, трета врата; Повече прегръдки, повече целувки, повече плач, повече сълзи от радост. Не можеше да разбере къде и кой е татко, кой е Наташа, кой е Петя. Всички крещяха, говореха и го целуваха едновременно. Само майка му не беше сред тях - той си спомняше това.
- Но аз не знаех ... Николушка ... приятелю!
- Ето го... нашия... Приятелят ми, Коля... Сменил се е! Без свещи! чай!
- Целуни ме тогава!
- Скъпа... но аз.
Соня, Наташа, Петя, Анна Михайловна, Вера, старият граф, го прегърнаха; а хората и прислужниците, след като напълниха стаите, осъдиха и ахнаха.
Петя увисна на крака. - И тогава аз! той извика. Наташа, след като тя, като го наведе към себе си, целуна цялото му лице, отскочи от него и държейки се за пода на унгарския му, скочи като коза всичко на едно място и изпищя пронизително.
От всички страни блестяха сълзи на радост от сълзи, любещи очи, от всички страни имаше устни, търсещи целувка.
Соня, червена като червена, също се държеше за ръката му и цяла сияеше в блажен поглед, вперен в очите му, които чакаше. Соня беше вече на 16 години и беше много красива, особено в този момент на щастлива, ентусиазирана анимация. Тя го погледна, без да откъсва очи, усмихна се и затаи дъх. Той я погледна с благодарност; но все още чакам и търсим някого. Старата графиня още не е излязла. И тогава пред вратата се чуха стъпки. Стъпките са толкова бързи, че не може да са на майка му.
Но беше тя в нова, непозната за него рокля, ушита без него. Всички го напуснаха и той хукна към нея. Когато се събраха, тя падна на гърдите му, ридаеща. Тя не можа да вдигне лице и само го притисна към студените дантели на унгарското му палто. Денисов, незабелязан от никого, влезе в стаята, застана точно там и като ги погледна, потърка очи.
— Василий Денисов, приятел на сина ви — каза той, представяйки се на графа, който го погледна въпросително.
- Добре дошли. Знам, знам”, каза графът, целувайки и прегръщайки Денисов. - Николушка написа ... Наташа, Вера, ето го Денисов.
Същите щастливи, ентусиазирани лица се обърнаха към рошава фигура на Денисов и го заобиколиха.
- Скъпи, Денисов! - изпищя Наташа, извън себе си от наслада, скочи до него, прегърна го и го целуна. Всички бяха смутени от постъпката на Наташа. Денисов също се изчерви, но се усмихна и хвана ръката на Наташа и я целуна.
Денисов беше отведен в подготвената за него стая и всички Ростови се събраха на дивана близо до Николушка.
Старата графиня, без да пуска ръката му, която тя целуваше всяка минута, седна до него; останалите, тълпящи се около тях, улавяха всяко негово движение, дума, поглед и не откъсваха очи от него с възторжена любов. Братът и сестрите се караха и прихващаха места един от друг по-близо до него и се караха кой ще му донесе чай, носна кърпа, лула.
Ростов беше много доволен от любовта, която му беше показана; но първата минута от срещата му беше толкова блажена, че му се стори, че сегашното му щастие не е достатъчно и той продължаваше да чака още, и още, и още.
На следващата сутрин посетителите спаха извън пътя до 10 часа.
В предишната стая лежаха саби, чанти, каруци, отворени куфари, мръсни ботуши. Почистените два чифта със шпори току-що бяха поставени до стената. Слугите донесоха умивалници топла водарокли за бръснене и четка. Миришеше на тютюн и мъже.
- Хей, G "кучко, т" ubku! — извика дрезгавият глас на Васка Денисов. - Ростов, ставай!
Ростов, потривайки слепналите си очи, вдигна заплетената си глава от горещата възглавница.
- Какво закъснява? „Късно е, 10 часа“, отговори гласът на Наташа, а в съседната стая се чу шумолене на колосани рокли, шепот и смях на момичешки гласове и нещо синьо, панделки, черна коса и весели лица проблясваха през леко отворена врата. Беше Наташа със Соня и Петя, които дойдоха да видят дали става.
- Никола, ставай! На вратата отново се чу гласът на Наташа.
- Сега!
По това време Петя, в първата стая, като видя и грабна саби и изпита радостта, която изпитват момчетата при вида на войнствен по-голям брат, и забрави, че е неприлично сестрите да виждат разсъблечени мъже, отвори вратата.
- Това твоят меч ли е? той извика. Момичетата отскочиха. Денисов с уплашени очи скри рошавите си крака в одеяло, оглеждайки се за помощ към другаря си. Вратата пропусна Петя и отново се затвори. Пред вратата се чу смях.
- Николенка, излез по халат - каза гласът на Наташа.
- Това твоят меч ли е? Петя попита: „Или е твоето?“ - с подобаващо уважение се обърна към мустакатия черен Денисов.
Ростов набързо обу обувките си, облече пеньоар и излезе. Наташа обу единия ботуш със шпора и се качи в другия. Соня се въртеше и просто искаше да надуе роклята си и да седне, когато той излезе. И двете бяха с еднакви, чисто нови, сини рокли - свежи, румени, весели. Соня избяга, а Наташа, като хвана брат си за ръка, го заведе в дивана и те започнаха да говорят. Те нямаха време да се питат и да отговарят на въпроси за хиляди малки неща, които биха могли да интересуват само тях. Наташа се смееше на всяка дума, която той каза и каза, не защото казаното е смешно, а защото се забавляваше и не успяваше да сдържи радостта си, изразена в смях.
- О, колко добре, отлично! тя каза на всичко. Ростов усети как под въздействието на горещите лъчи на любовта за първи път от година и половина в душата и лицето му разцъфва онази детска усмивка, на която никога не се е усмихвал, откакто напусна дома.
— Не, слушай — каза тя, — ти си доста мъж сега? Ужасно се радвам, че си ми брат. Тя докосна мустаците му. - Искам да знам какви мъже сте? Те като нас ли са? Не?
Защо Соня избяга? — попита Ростов.
- Да. Това е друга цяла история! Как ще говориш със Соня? ти или ти?
„Как ще се случи“, каза Ростов.
Кажи й, моля те, ще ти кажа по-късно.
- Да, какво?
- Е, сега ще ти кажа. Знаеш, че Соня ми е приятелка, такава приятелка, че бих си изгорил ръката заради нея. Ето вижте. - Тя запретна муселинения си ръкав и показа върху дългата си, тънка и нежна дръжка под рамото си, много по-висока от лакътя (на мястото, което понякога е покрито с бални рокли) червен знак.
„Изгорих това, за да докажа любовта си към нея. Просто запалих линийката и я натиснах.
Седейки в бившата си класна стая, на дивана с възглавници на дръжките и гледайки в онези отчаяно оживени очи на Наташа, Ростов отново влезе в онзи семеен, детски свят, който нямаше значение за никого освен за него, но който му даде едно от най-добрите удоволствия в живота; и изгарянето на ръката му с владетел, за да покаже любов, не му се стори безполезно: той разбра и не се изненада от това.
– И какво? само? - попита той.
- Е, толкова приятелски, толкова приятелски! Това глупости ли е - владетел; но сме приятели завинаги. Тя ще обича някого, така завинаги; но не го разбирам, сега ще го забравя.
- Е, и какво от това?
Да, тя обича мен и теб толкова много. - Наташа внезапно се изчерви, - добре, нали си спомняш, преди да си тръгне ... Значи тя казва, че забравяш всичко ... Тя каза: Винаги ще го обичам, но нека бъде свободен. В крайна сметка истината е, че това е отлично, благородно! - Да да? много благороден? Да? Наташа попита толкова сериозно и развълнувано, че беше ясно, че това, което казва сега, е казала преди това със сълзи.
Ростов помисли.
„Не връщам думата си с нищо“, каза той. - И освен това Соня е толкова чаровна, че какъв глупак би отказал щастието му?
— Не, не — изкрещя Наташа. Вече говорихме за това с нея. Знаехме, че ще кажеш това. Но това е невъзможно, защото, разбирате ли, ако кажете това - смятате се за обвързан с една дума, тогава се оказва, че тя сякаш го е казала нарочно. Оказва се, че все още насилствено се жениш за нея, а се оказва, че изобщо не.
Ростов видя, че всичко това е добре обмислено от тях. Соня го порази вчера с красотата си. Днес, като я видя за миг, тя му се стори още по-добра. Тя беше прекрасно 16-годишно момиче, очевидно го обичаше страстно (той не се съмняваше в това нито за минута). Защо да не я обича сега и дори да не се ожени за нея, помисли Ростов, но сега има толкова много други радости и занимания! „Да, измислили са го идеално“, помисли си той, „човек трябва да остане свободен“.
— Много добре — каза той, — ще говорим по-късно. О, колко се радвам за теб! той добави.
- Е, защо не изневери на Борис? — попита братът.
- Това са глупости! Наташа изкрещя от смях. „Не мисля за него или за никого и не искам да знам.
- Ето как! И така, какво си ти?
- аз? — попита Наташа и щастлива усмивка озари лицето й. - Виждали ли сте Duport "a?
- Не.
- Видяхте ли известния Дюпорт, танцьорката? Е, няма да разбереш. аз съм това, което е. - Наташа, закръглейки ръцете си, взе полата си, сякаш танцува, изтича няколко крачки, обърна се, направи антраш, удари крака си в крака си и, застанала на самите върхове на чорапите, извървя няколко крачки.
- Стоя ли? ето, каза тя; но не можеше да стои на пръсти. — Значи аз съм такъв! Никога няма да се омъжа за никого, но ще стана танцьорка. Не казвай на никого.
Ростов се засмя толкова силно и весело, че Денисов почувства завист от стаята си и Наташа не можа да не се смее с него. - Не, добре е, нали? тя продължаваше да казва.
- Е, искаш ли да се омъжиш повече за Борис?
Наташа се изчерви. - Не искам да се женя за никого. Ще му кажа същото като го видя.
- Ето как! каза Ростов.
„Е, да, всичко това са глупости“, продължи да бъбри Наташа. - А защо Денисов е добър? тя попита.
- Добре.
- Е, сбогом, облечи се. Страшен ли е, Денисов?
- Защо е страшно? — попита Никълъс. - Не. Васка е хубав.
- Викаш му Васка - странно. И че е много добър?
- Много добре.
— Е, ела да пийнем чай. Заедно.
А Наташа се изправи на пръсти и излезе от стаята по начина, по който танцьорите правят, но се усмихва така, както се усмихват щастливите 15-годишни момичета. След като се срещна със Соня в хола, Ростов се изчерви. Той не знаеше как да се справи с нея. Вчера те се целунаха в първия момент от радостта от срещата, но днес усетиха, че е невъзможно да направят това; усещаше, че всички, и майка, и сестри, го гледат въпросително и очакват от него как ще се държи с нея. Той й целуна ръка и я нарече ти - Соня. Но очите им, след като се срещнаха, си казаха „ти“ и се целунаха нежно. С поглед тя го помоли за прошка за това, че в посолството на Наташа се осмели да му напомни за обещанието му и му благодари за любовта. Той й благодари с очите си за предложението за свобода и каза, че по един или друг начин никога няма да спре да я обича, защото е невъзможно да не я обичаш.
„Колко странно обаче — каза Вера, като избра общ момент на мълчание, — че Соня и Николенка сега се срещнаха като непознати. - Забележката на Вера беше справедлива, както всичките й забележки; но, както повечето й реплики, всички се смутиха и не само Соня, Николай и Наташа, но и старата графиня, която се страхуваше от любовта на сина си към Соня, която можеше да го лиши от брилянтен купон, също се изчерви като момиче. Денисов, за изненада на Ростов, в нова униформа, намазан и парфюмиран, се появи във всекидневната също толкова денди, колкото и в битки, и толкова любезен с дами и господа, каквито Ростов не очакваше да го види.

Връщайки се в Москва от армията, Николай Ростов е осиновен от семейството си като най-добрият син, герой и любима Николушка; роднини - като сладък, приятен и уважаван млад мъж; познати - като красив хусарски лейтенант, умен танцьор и един от най-добрите младоженци в Москва.
Ростови познаваха цяла Москва; старият граф имаше достатъчно пари тази година, защото всички имения бяха ипотекирани и затова Николушка, като се сдоби със собствен тръс и най-модерните панталони, специални, каквито никой друг в Москва нямаше, и ботуши, най-модерните, с най-заострените чорапи и малките сребърни шпори, много се забавляваха. Ростов, завръщайки се у дома, изпита приятно усещане след определен период от време, опитвайки се за старите условия на живот. Струваше му се, че е пораснал и пораснал много. Отчаянието за изпит, който не отговаряше на Божия закон, заемането на пари от Гаврила за такси, тайните целувки със Соня, той си спомняше всичко това като за детство, от което сега беше неизмеримо далеч. Сега той е хусарски лейтенант в сребърна наметка, с войник Георги, подготвящ тръса си за бягане, заедно с известни ловци, възрастни, почтени. Има позната дама на булеварда, при която ходи вечер. Той дирижира мазурка на бал при Архарови, говори за войната с фелдмаршал Каменски, посети английски клуб и беше на вас с един четиридесетгодишен полковник, с когото Денисов го запозна.

Твардовски, Александър Трифонович, поет (21 юни 1910 г., с. Загорие, Смоленска губерния - 18 декември 1971 г., Красная Пахра край Москва). Син на селски ковач, който по време на колективизацията е преследван като " юмрук". Твардовски пише поезия от детството. Докато учи в Смоленския педагогически институт и MIFLI (Московски институт по философия, литература и история, до 1939 г.), той действа като журналист и писател.

В стихотворение Пътят към социализма(1931) Твардовски намери поетична форма, типична за него в бъдеще. Славата му донесе стихотворение, прославящо колективната система Country Ant(1936 г.), удостоен със Сталинската награда през 1941 г. (за 1935-1941 г., 2-ра степен).

Александър Твардовски: три живота на поет

Член на партията от 1940 г., Твардовски участва в кампания срещу Полшапрез 1939 г., в война с Финландияпрез 1940 г. и през Втората световна война като фронтов кореспондент. Обширно стихотворение, създадено през 1941-45 г Василий Теркин(Сталинова награда за 1943/44 г., 1-ва степен), която хумористично описва радостите и трудностите на обикновен фронтов войник, се превърна в едно от най-популярните произведения за войната; дори Бунин, бял емигрант, я прие с ентусиазъм. По-силно впечатление в трагичното си звучене прави стихотворението на Твардовски къща до пътя(1946, Сталинска награда за 1946, 2-ра степен).

През 1950 г. Твардовски е назначен за главен редактор на сп. "Нови мир", но през 1954 г. губи тази позиция поради атаки срещу либералните тенденции, появили се в списанието след смъртта на Сталин. Отново начело на "Нови мир" през 1958 г., Твардовски превръща това списание в център, около който се групират литературни сили, стремящи се към честно изобразяване на съветската действителност.

От собствените му стихотворения, в които Нов обликпо времето на Сталинското потискане на страната, поема Отвъд разстоянието, написана през 1950-60 г., получава официално признание под формата на Ленинската награда през 1961 г.; Теркин в онзи святе пародийно продължение на неговата военна поема, написана през 1954-63 г. Стихотворение 1967-69 По право на паметта, в който поетът по-специално разказва истината за съдбата на баща си, който става жертва на колективизацията, е забранен от цензурата и публикуван едва през 1987 г. А. Солженицин принадлежи към много литературни таланти, които намират подкрепа за Твардовски. Твардовски е този, който в № 11 на "Нови мир" през 1962 г. публикува известния разказ "Един ден от живота на Иван Денисович".

През 1970 г. Твардовски е принуден да се оттегли от ръководството на списание "Нови мир". Солженицин в своя некролог смята смъртта си година и половина по-късно за резултат от този опустошителен удар по неговата кауза за борба за руската литература.

Твардовски заема ръководни позиции в съветския литературен живот в продължение на много години като член на управителните съвети на съюзите на писателите на СССР (от 1950 г.) и РСФСР (от 1958 г.), и по-специално - като секретар на борда на писателите на СССР Съюз (1950-54, 1959-71). Бил е и депутат на Върховния съвет на СССР от четири свиквания и под Хрушчовсе издига до кандидат-членство в ЦК на КПСС. От 1965 г. е под нарастващ натиск от консервативните сили, но през 1971 г. получава Държавната награда. „Смъртта на Твардовски беше повратна точка в цял период от културния живот на страната“ (Ж. Медведев).

От гледна точка на формата, творчеството на Твардовски представлява единство чрез използването на епична лирика (балада, стихотворение). Поезията му датира от Некрасов и Пушкин и включва фолклорни елементи; лесно за разбиране, беше хит сред широкия читател. Ранните стихотворения на Твардовски са изцяло издържани в духа социалистически реализъмНо в епохата след Сталин неговите произведения придобиват все повече черти на обвинителна литература, борейки се за преодоляване на миналото и демократизиране на настоящето. Той продължава да използва епичното устройство на пътуването и често включва размишления върху социално-политически събития в действие.

А. Твардовски става летописец на 30-60-те години на XX век, биограф на времето на тежки изпитания, промени, експерименти. В трудни условия той не се страхуваше да говори убедително за всичко, което тревожеше съветските хора, да започне задълбочен разговор за „присъдата на паметта» над грешките от периода на колективизацията, сталинизма, за съвестта и отговорността на живите към мъртвите.

В рамките на социалистическия реализъм, комунистическата идеология писателят успя да създаде произведения за живота на съветските хора, пълни с обикновени и необичайни тревоги, радости и скърби, да разкрие тяхната психология, да покаже процеса на преструктуриране на обществото, започнал по време на размразяването. , човечност, вяра в бъдещето.

Сестрата на поета А. Матвеева пише през 1980 г., че неговият дядо по бащина линия Гордей Василиевич Твардовски „е бил от Беларус, израснал на брега на Березина.“ В „Автобиография“ поетът отбелязва, че баща му е бил грамотен човек. Съседите го наричат ​​Пан Твардовски, зачитайки „западните корени“. Той се опита да даде на децата си достойно образование. Майката беше впечатлителна и чувствителна натура, тя беше „докосната до сълзи от звука на овчарска тръба“.

Изучаването на бъдещия поет започна с уроци: за децата от Смоленск беше доведен ученик от 8 клас Н. Арефиев. През 1918 г. А. Твардовски учи в Смоленск в 1-во съветско училище (бивша гимназия), а през есента на 1920 г. - в училището Ляховски, но скоро то е закрито. Трябваше да продължа обучението си в училището в Егориевск. През 1923 г. А. Твардовски започва да учи на 8 километра от дома, в Белохолмското училище. През 1924 г. приключват проучванията за А. Твардовски.

Любовта към литературата се разраства на основата на страстта към творчеството на А. Пушкин, Н. Гогол, Н. Некрасов, М. Лермонтов. През 1925 г., наред с други материали за новия селски живот, вестник „Смоленско село“ публикува първото стихотворение на комсомолския кореспондент А Твардовски „Новата колиба“, в което старите богове са свалени и новите богове са прославени, вместо икони, портрети на Маркс и Ленин бяха обесени.

През 1928 г. комсомолският активист се разделя с баща си. А. Твардовски се премества в Смоленск, запознава се с М. Исаковски, служител на вестник „Рабочи път“, който подкрепя младия автор.

Вдъхновен, поетът заминава за Москва, където М. Светлов публикува стихотворенията си в сп. Октомври, а през зимата на 1930 г. се завръща в Смоленск. През 1931 г. А. Твардовски се жени за Мария Горелова. През същата година бащата на писателя е обезкуражен и изпратен със семейството си в Трансурал, на север, те са принудени да построят казарми в средата на тайгата. Баща и 13-годишният брат Павел избягали от изгнание, помолени да се застъпят за тях, на което поетът, посветен на съветската власт, отговорил: „Мога да ви помогна само като ви заведа там, където сте били безплатно“ (от мемоарите на по-малкият брат на Иван). Той ще изкупи вината си както в ранното си (стихотворение „Братя”, 1933), така и в късното (стихотворение „По право на памет”, триптих за майка си) творчество. През април 1936 г. А. Твардовски посещава роднините си в изгнание, а през юни същата година им помага да се преместят в Смоленска област.

30-те години на миналия век са времето на формирането на поета. Пише епически, повествователни стихотворения – картини от живота, етюди, пейзажни и битови очерци и стихотворения „Пътят към социализма” (1931) и „Въведение” (1933). По-успешни обаче са стиховете на А. Твардовски, съчетанията от природата и пейзажните скици. Сред тях се откроява мелодично стихотворение, наречено „Въртяха се бели брези...“ (1936). Авторът съчетава два повествователни плана: специфичен, специален случай - хоровод се прави на брега на реката, пеят "тийнейджърки", свирят с акордеон и общ - става въпрос за празник, който се празнува " през реката, в цялата страна“.

Картината на празника е пресъздадена ярка, карнавална: мигат „шалове, акордеон и светлини“, „тийнейджърки пеят“, обикалят „кръгли“. Най-сполучливите и ярки точки в тази карнавална картина са две – метафората „Въртяха се бели брези“ и сравнението „И по реката в светлини, като град, / Хубав параход тичаше“. Умението на писателя се проявява и в сполучливия подбор на оригинални, новаторски рими: „брези – юноши”, „не вкъщи – иначе”, „груба сила – градът”, „различни – празник”.

Стихотворенията на поета за детството, за родните места се оказаха верни. „На фермата Загорие“ може да се нарече малка лирико-епична поема за детството, за живота. Авторът издига добре познатото до нивото на поетическото:

На белия хълм слънцето
Стана сутринта.

По пътя на отхвърлянето на реториката, репортажите, през 1935 г. поетът пише стихотворението „Утро” – светло прозрачно, пълно с белота на снега, от което „в стаята е светло”. Сняг, снежинки, "летящ пух" са централните образи на творбата. Те се движат, движат в пространството, като живи същества.
Нека обърнем внимание на олицетворението, усложнено от епитети: снежинката не просто се върти, а се върти „леко и непохватно“, първата снежинка, все още плахо същество. Снегът се характеризира с два епитета – дебел и бял. Времето, очевидно, е доста мразовито, безветрено и затова снегът не губи своята плътност и белота.

През 1932 г., по препоръка на Смоленския съюз на писателите, А. Твардовски постъпва в Смоленския педагогически институт без изпити (като активен автор, член на Комсомола), а през есента на 1936 г. е преместен в 3-та година на IFLI - Московският институт по история, философия и литература. По това време издава книгите „Пътят” (1938), „За дядо Данила” (1939), стихотворението „Селска мравка” (1936), за което получава орден на Ленин.

През годините на войната

А. Твардовски участва във войната с Финландия през 1939-1940 г. като военен кореспондент. До лятото на 1939 г. завършва ИФЛИ, а през есента участва в кампанията на Червената армия в Западна Беларус. Той завинаги ще помни ужасните картини от зимата на 1940 г. във Финландия. По време на Великата отечествена война поетът е кореспондент на вестник "Червената армия", отива от Москва до Кьонигсберг. Стихотворението "Василий Теркин" се превърна в енциклопедия за войната. Написани са също така цикъл стихотворения „Предна хроника”, книга с есета и мемоари „Родина и чужда земя”, стихотворението „Къща край пътя”.

Битките в стихотворението "Василий Теркин" са локални по своята същност, както и в главата "Дуел", където Василий Теркин побеждава силен противник. Сричката на стихотворението е разговорна: има откровен приятелски разговор за случилото се във войната.

Стихотворението „Къща край пътя” (1942-1946) е наречено от автора „лирическа хроника”. Това е изповедта на поета за изоставена, непокосена поляна край къщата край пътя, за семейство, оставено от войник, един вид „вик за Родината“, „песен / Нейната тежка участ“. Стихотворението няма подробен сюжет, изградено е върху лирически преживявания от събития: заминаването на Сивцов за войната; скръбта на съпругата на Анюта, която среща затворниците и се опитва да види сред тях своя Андрей; сбогом на съпруга си, проправяйки си път от средата към неговата собствена, а след това заловен с децата си в Германия.

Хуманистичната позиция на А. Твардовски се разкрива особено експресивно в неговите елегии - размишления от 1941-1945 г. за живота и смъртта, безсмислената жестокост на войната, която никога не щади. Стихотворението „Два реда“ се отнася до безславната финландска война от 1939-1940 г., когато хиляди млади войници и офицери са оставени да лежат на снега. Стихотворенията „Война - няма по-жестока дума”, „Преди войната”, „Като в знак на беда...” са също толкова трагични по съдържание.

В следвоенните години

След войната литературата се развива в условия на идеологически диктат. „Бепринципната“ работа на А. Ахматова и М. Зошченко беше критикувана. Списанията "Звезда" и "Ленинград" попаднаха в специален указ за допуснатите "идеологически грешки". Обхватът на разрешените за художествено изобразяване явления се стеснява и доминира „теорията на безконфликтността“. А. Твардовски се опита да избегне опростено изобразяване на реалността.

От 1958 г. до края на дните си писателят е главен редактор на водещото списание в страната "Нови мир", което отстоява принципите на истинското изкуство, разкривайки на читателите имената на нови автори: Ф. Абрамов, А. Солженицин, В. Биков, Г. Бакланова, Е. Винокуров и др.

По това време писателят работи върху произведения за това, което е преживял в предвоенния период, за култа към личността на Сталин, за бюрокрацията, създава стихове „Далеч отвъд далечината“, „Теркин в отвъдния свят“, „От правото на памет”. Лириката на поета от края на 50-те и 60-те години на ХХ век става монологична, изповедна, от нея изчезват елементи на описателност.

Творбите на А. Твардовски отговарят на принципите на комунистическия партиен дух и националност и са идеологически издържани. Те прославят идеалите на Ленин, строителите на комунизма, но в духа на „шейсетте“ отстояват „социализма с човешко лице“. Поетът се обръща и към вечни проблеми („Жестока памет”, „Московско утро”, „За битието”, „Пътят не се изминава” и др.).

стихотворение" жесток спомен”(1951), написана през годините на преобладаване на публицистичната поезия и днес докосва сърцата ни с искреността на чувствата, откровеността на автора и дълбоката драматизъм на неговите преживявания. философска идеяСтихотворението е изразено в последните редове:

И споменът за това, вероятно
Душата ми ще бъде болна.
Засега едно неотменимо нещастие
Няма да има война за света.

Това заключение не се появява в стихотворението веднага, а след един талантлив, Подробно описаниеавторът на природата, която си спомня от детството, нейните цветове и звуци. Топлината на борова гора, сънливият поток, лятото и слънцето, „печещо се в гърба“, „звънене на пепел“, росна поляна - това са реалностите на спокойния живот, изпълнил детството на поета. Картината е проектирана в светли цветове. Природата е звучна, чиста... Втората картина е трагична: вместо някогашните чисти цветове и миризми се появяват други - мрачни, военни: тревата ухае на "окопна маскировка", миризмата на въздуха е тънка, но примесена "с димът от горещи фунии". Сблъсквайки картини от мирен и военен живот, поетът информира читателите, че сега природата за него не е източник на радост, както в детството, а жесток спомен от войната.

« Московска сутрин“ (1957-1958) - епична сюжетна поема за това как лирическият герой стана рано, за да купи вестник, в който според главния редактор ще бъде публикувано стихотворението му. Но когато вестникът беше гледан, стихотворението го нямаше - беше премахнато от цензура заради неприемливия край. Последните редове на стихотворението са заключението, че главният редактор в изкуството е „велико време”, което поетът призовава да даде „мъдър урок – упрек”. Благодарение на такъв редактор лирическият герой става „на рамото“, той може да „обърне планини“.

А. Твардовски води по-задълбочен разговор по темата за поета и поезията, поета и времето, поета и истината, съвестта в стихотворенията от края на 50-те и 60-те години на миналия век. „Слова за думите“ (1962), „Цялата същност е в едно - единственият завет ...“ (1958), „За съществуващото“ (1958), „Пътят е неотъпкан ...“ (1959) , „Аз самият ще разбера, ще намеря ... "(1966)," В дъното на живота си ... "(1967)," Да кажем, че вече размразихте своето ... "(1968) и др. .

« Целият смисъл е в един-единствен завет...„(1958) – философски размисъл върху личността, независима от обстоятелствата, уникалната природа на художественото творчество. В духа на времето преоценката на ценностите ("размразяването" на Хрушчов) е смел извод. И авторът го представя сбито, демонстративно, нанизвайки тезата върху тезата, развивайки, повтаряйки първоначалната идея, придава естеството на доказателство на твърдението с помощта на поетичен синтаксис: повторения – „в едно – единствен завет“; "Искам да кажа. / И както искам, ”но преди всичко - тирета: втората строфа се състои изцяло от тях. В стихотворението се прави паралел: авторът е Лев Толстой. Поетът не може да повери думата си дори на гений – Лев Толстой.

стихотворение" Относно съществуването”(1957-1958) е написан в различен стилистичен дух от предишния: има повече емоционални образи - тухли, които съставляват едно цяло - живот. Отричайки се от славата и властта в първите редове („За мен славата е тление - без лихва / И властта е дребна страст...“), в следващите поетът утвърждава участието си в пълноценния живот на природата, обществото, доказва по същество реалистичната, истинска мисия на художественото творчество. Той иска да има част от утринната гора, „шевове, които се връщат в детството“, „брезови обеци“, „морето, което се мие с пяна / Камъни топли брегове“, песни на младост, нещастие и човешка победа. Всичко това му е нужно, за да „види всичко и да преживее всичко, / Да не научи всичко отдалеч“. В тази част на стихотворението емоционалното въздействие се постига както чрез тропи (епитети – уханни коноп, топли брегове), така и чрез повторения – монофония (четири изречения започват с предлога „от”). Енергията на изказването се постига чрез приемане на съюзна комбинация от фрази. Към желанията на истински творец на словото, посочен в началото на творбата, авторът добавя още нещо в края на творбата - желанието да бъде честен.

В стихотворението " Не е добър начин...“(1959) продължава разговора за поета, неговата мисия. Първото задължение на художника авторът смята за думите – да върви в крак с времето, да бъде напред, дори и пътят да не е проучен. Тази идея е изразена още в първата строфа на динамиката, написана под формата на призив, призив към „голям или малък“, всеки творец. Ефектът от действие се създава чрез използване на глаголи и глаголни форми, разбиване на дълги редове на по-къси части, повторения („зад него, зад него“), призиви, въпроси, възклицания („Страхуваш ли се вече?“; „Все още не!”), Допълнителни паузи, не предписани правила("Да - сладко!"). Има усещане за вълнение и високо емоционално настроение на автора.

В стихотворението са въведени елементи на драматургията като вид литература: монологът-обръщение в първите два реда се развива в диалог, протичащ между автора и неговия въображаем събеседник. Стихотворението използва разговорни изрази („сробел“, „без следа“, „капак“). Последната дума изразява активното съдържание и следователно действа като отделен ред. Образът на „огнен залп“, „огнен залп“ носи голямо идеологическо натоварване - това е ехо на военната памет, символ на предната отбранителна линия, фронта. С негова помощ идеята е „фиксирана“: поетът трябва да бъде напред, на линията на огъня.

В системата от произведения за същността на творчеството, ролята на поета и поезията, стихотворението " Дума за думите» (1962). Съдържащата се в него философска мисъл е многостранна, разклонена. Думата е първичният елемент на литературата, нейната строителни материали. Без точна, значима, сполучлива дума, без нейното изобразително, образно значение, нямаше да има „красива грамотност“, както се наричаше литературата още по времето на Пушкин. Поетът отстоява важността на такова творчество, в което словото е от голямо значение, активно се противопоставя на „необикновеното“ (праздни приказки). Позицията му е на мислител, майстор. Стихотворението е медитация върху истински и фалшиви ценности, гражданство, честност и опортюнизъм. Поетът разделя думите на две категории: дума и думи. Думите винаги са точни, пламенни, „пестеливо прилагани” от авторите.

В стихотворението " В дъното на живота ми...“(1967) звучи мотивът на есенното сбогуване с живота. Поетът осмисля живота си, разсъждавайки върху въпроса смъртен ли е пътят му в този свят, и отговаря отрицателно.

Поемата " За родината". Изградена е на принципа на отрицанието (първите пет строфи) и утвърждаването (останалите десет). В първата част на стихотворението поетът сякаш предлага какво би се случило, ако се роди „край топлото море в Крим“, на брега на Кавказ, на Волга „в сърцето на Урал “, в Сибир, в Далечния изток. И тогава това предположение последователно, с помощта на редица аргументи, се отхвърля, тъй като в този случай авторът „не би могъл да е роден в родната си... страна“. Цялото по-нататъшно описание се свежда до характеризиране на Родината като най-скъпата, най-обичаната. Поетът подбира „любовни“ епитети („не толкова известна“, „тиха“ страна; в нея няма величествена пълнота на реки, планински вериги; тя е незавидна). Но тази страна е трудолюбив, населен с бащи и дядовци, с които поетът е ангажиран с „тайната на родната реч”, с щастието на истината. Следователно тази неизвестна земя е скъпа на лирическия герой, защото той е неразделна част от нея. Последните три строфи водят до философски извод-обобщение: именно от хоризонтите на малката родина се виждат мащабите на голямата родина.

цикъл стихотворения за майката

За почти всеки поет темата за Родината е неотделима от темата за майката, жената. Поетът посвещава на майката на Мария Митрофановна стихотворенията „Спомням си трепетликата...” (1927), „Песен” (1936), „Твоята красота не старее...” (1937) и други. най-поразителен беше цикълът от четири стихотворения под общото име " Паметта на майката(1965), написана след нейната смърт. Този цикъл е автобиографичен. Първото стихотворение е за автора, поета, който си спомня заминаването си от дома в друг живот, за това как тази раздяла завършва с обаждане до майка му за последната среща-раздяла. Това е тъжна елегия за невъзможността (и дори нежеланието) да обичаш майките си, покаянието пред себе си и майка си.

Второто стихотворение от цикъла е В земята, където са били взети в стадо...”- описание на трагичната страница от живота на семейство Твардовски в изгнание, в Заурал. Образът на майката се появява вече във вътрешно, духовно състояние: тя обича земята си, не може да си представи себе си без нея. За нея дори собственото й гробище е символ на Родината. Майка не можеше да гледа безразлично чуждото тайга гробище. Образът му е противоположност на вековния образ на беларуското гробище, което винаги се е отличавало със своите „въздушни“ черти.

Третото стихотворение от цикъла Колко бавно работят градинарите .." превежда историята във философска плоскост: сравнявайки небързаната работа на градинарите, запълвайки коренищата на ябълковите дървета в яма с пръст по такъв начин, „Сякаш храната е извън ръка за птиците, / Те я раздробяват за ябълково дърво“, те го измерват в шепа, а работата на гробарите е прибързана, „на шутове, без прекъсване“, защото той се оправдава от вината на живите пред мъртвите, строгостта и магията на такъв ритуал . Така сцената с погребението на майката се развива в монолог на автора за живота и смъртта, за тяхната взаимозависимост, за благородството на всяка творба, за вечността и мига. Това е философска елегия, медитация върху вечните истини.

Цикълът за майката завършва със стихотворението " от къде си от тази песен...“, в който звучи мелодия с повтарящ се епиграф (в същото време рефрен, малко модифициран в края) от народна песен:

водоноска,
млад човек,
Отведи ме до другата страна
Страничен дом...

Имало едно време майката на А. Твардовски го изпяла в младостта си. Тя си спомни за нея, когато се премести в района на Сибир, където „горите са по-тъмни“, „зимите са по-дълги и свирепи“.

След това тъжната мелодия се превръща в трагична. Песента на майката, изразила болката от раздялата с близките си в младостта си и с родителите си в зряла възраст и от живота, завършва две строфи преди края на стихотворението с епиграфски рефрен. В последните две строфи песента продължава да се изпълнява от автора. Поетът е този, който пише своя реквием, като молитвено повтаря песента на майка си.

Реквиемната поема на А. Твардовски може да се нарече отговор на смъртта на първия космонавт на Земята - „ В памет на Гагарин» (1968). Преди това поетът написва стихотворението „Космонавт” (1961), в което се възхищава на подвига на своя сънародник, извършен „в името на нашите и бъдещите дни”. Но това беше тържествена ода, химн. Второто стихотворение допълва съдържанието на първото. Поетът пише за подвига, благодарение на който светът „стана по-мил“, шокиран от тази победа. Морално-етическото значение на подвига на Гагарин е изведено в глобален мащаб, а синът на Смоленска област е показан като син на цялата планета, космоса. В стихотворението се утвърждава и друга идея: първият космонавт е пратеник на мира, защото след неговия полет Земята изглежда толкова малка, безпомощна, че възниква въпросът: „... малка Земя – защо войни, / Защо всичко, което човешкото расата издържа?". Третата идея на поемата - авторът твърди, че голям подвиг е извършен от обикновен младеж, "пекар", след това - самият хранител, а не като древното княжеско семейство. И последната мисъл на творбата е твърдение за безсмъртието на подвиг, слава, скръб, че е починал не само герой, но и човек, „приятелски настроен човек, палав и сладък, / Дръзък и ефикасен, с сърцето не е скъперническо."

Поетичен епос от А. Твардовски. Стихотворение "По право на памет"

В началото на неговата творчески начинА. Твардовски заявява, че е привлечен от епичния разказ. Неговият поетичен епос от края на 1950-1960-те става по-лиричен, публицистичен, философски задълбочен, с елементи на фантазия („Теркин на онзи свят”).

Тематично стихотворенията на А. Твардовски са разнообразни: героизмът на труда, ентусиазмът на създателите на „строежите на комунизма“, спомени за миналото и мечти за бъдещето („Далеч отвъд далечината“), критика на пороци на социалистическата система - бюрокрация, подхалимство, невежество на чиновниците („Теркин в отвъдния свят“), съдът на паметта, съвестта, отговорността за миналото, антитоталитаризъм („По право на памет“).

стихотворение" Отвъд разстоянието - отвъд” е написана от 1950 до 1960 г. въз основа на наблюдения от следвоенни пътувания из страната - в Сибир, Якутия, Урал, Далеч на изток. Написан е под формата на дневник за пътуване, създаден във влак от Москва до Владивосток. В главата „Така беше“ поетът осъжда сталинизма, диктатора, защитен от народа от кремълската стена приживе.

Идеологическият патос на стихотворението " Теркин в онзи свят„Самият автор го определи по следния начин: „Патосът на това произведение... е в победоносно, жизнеутвърждаващо осмиване на всякакъв вид мърша, грозотата на бюрокрацията, формализма, бюрокрацията и рутината...”. Пороците на съветската бюрократична система, която подчиняваше служители от всички рангове на своята воля и народа като цяло, което доведе до отделяне на лидерите от масите и просперитет на сервилност, блат, подкуп, непотизъм, поетът може да не се показва в открита журналистическа форма поради цензурни причини. Затова той написа приказка, фантастична поема, трябваше да прибегне до измислен сюжет: героят на предишното стихотворение оживява, влиза в следващия свят, където го приемат за мъртъв човек. „Този ​​свят“ се проектира върху съветската държавна система. Всички черти (които (увеличени, карикатурни) повтарят чертите на бюрократичната държава от сталинистки тип.

стихотворение" По право на паметта”е подготвен за публикуване в Нови мир през 1970 г., но поради съдържащата се в него безкомпромисна истина е публикуван едва през 1987 г. Поетът оценява трагичните събития, случили се с неговия приятел, със семейството му, изгонено в тайгата, осъжда сталинизма, тоталитаризма, който превръща хората в безсилни същества, осакатявайки ги духовно и физически. В същото време той също отсъжда себе си - отчасти виновен за трагичната съдба на близките си. С болка, „по правото на памет“, поетът разказва страшната истина за тиранина, наричан бащата на народите:

Той каза следвайте ме
Оставете баща си и майка си
Всичко мимолетно, земно
Тръгнете си - и ще бъдете в рая.

Тези редове на измъчено, страдащо сърце са взети от втората, централна глава на стихотворението. Избутват на заден план фигурата на железния водач – бащата на всички народи, дешифрират фразата, която той хвърли в заглавието на главата – „Синът не отговаря за бащата“. Отговори! И как! Ето защо страда поетът, който в младостта си преживя трагедията на отказа от баща си, а след това получи реабилитация от устните на лидера „Синът не отговаря за бащата“. Защо не отговори? Как да забравя ръцете на бащата „на възли от вени и сухожилия”, които не можеха веднага да хванат малката дръжка на лъжица, защото имаха солиден калус („един калузен юмрук”)? Как да го забравя, прегърбен „от години над земята” и извикан юмрук? Поетът, отхвърляйки сталинския лозунг, пресъздава образа на своя трудолюбив баща Трифон Гордеевич, прониква в психологията на човек, който вече в каретата, заминавайки за Сибир, „принадлежеше гордо, настрана / От онези, чийто дял той сподели "

Третата глава – „За паметта“ призовава човечеството да помни трагедията на народа. ГУЛАГ, затвори, репресии - за това трябва да се пише, тъй като по-младото поколение трябва да помни „белезите“ и „белезите“ на трагичната история. Поетите трябва да казват "всички минали пропуски", защото всеки е отговорен за "всеобщия баща".

А. Твардовски заявява, че укриването на истината ще доведе до трагедия – обществото ще бъде в противоречие с бъдещето, „неистината ще бъде на загуба за нас“. Причината за предишното мълчание поетът смята страха, който принуждавал хората „да мълчат / Пред ширещата се злоба“.

Главата „Преди заминаването“, която отваря стихотворението, е лирически спомен за младостта, светлите мечти, новите разстояния, столичния живот, света на науката и знанието.

„По право на памет” е финалната творба на писател, който видя светлината и призовал другите да видят светлината, който вярваше в социалистическите идеали, в комунизма и се бори за тяхната „чистота”. Служейки на утопичните идеали, поетът едновременно служи и на народа, надявайки се на по-добра съдба за Отечеството.

А. Твардовски е класик на руската литература от съветския период. Голяма е заслугата му като летописец на тежките му времена. Именно той успя да покаже не само героичните, но и трагичните събития, случили се в страната, да разкрие истината за епохата на Сталин, да оспори забравата на хуманистичните принципи на изграждане на живот, дошли в края на краищата. 1960-те - 1970-те години. Поетът разкрива допълнителните възможности на социалистическия реализъм, постига по-голяма правдивост в образното отражение на действителността, разширява тематичните хоризонти на словесното изкуство.