država koja se na svjetskoj povijesnoj pozornici pojavila od sredine šestog stoljeća prije Krista i koja je tijekom svog razvoja prošla put od običnog plemena do velikog carstva

Proširite sadržaj

Sažmi sadržaj

Perzija jest, definicija

Perzija je drevno ime zemalja smještenih između rijeka Tigris i na kojima se nalazilo jedno od najvećih carstava u povijesti, koje je dalo početak modernom islamska država Iran.

Perzija je koristilo se u zapadnim zemljama do 1935. godine, ime Iran. U povijesti se pojam Perzija koristi i u odnosu na perzijska carstva Ahemenida (VI-IV st. Pr. Kr.) I Sasanida (III-VII. St. N. E.).

Perzija je grčki naziv za povijesnu regiju Fars (Parsuash) u južnom Iranu, gdje su živjeli narodi koji su formirali Ahemenidsko carstvo (VI-IV stoljeće prije Krista) i Sassanidi (III-VII stoljeće nove ere).

Perzija je latinizirano ime povijesne regije Pars, sada Fars (drevno perzijsko. Parsuash; starogrčko. Perzijsko), u južnom Iranu na obali (povijesna domovina Perzijanaca i perzijskog jezika, kao i kolijevka iranskog državnost), pod čijim su imenom brojna perzijska carstva.

Perzija je Ogromna zemlja u kojoj su živjeli Perzijanci. Pod Kirom je Perzija postala neovisna monarhija, koja je svoje granice daleko proširila i postigla velik procvat. Nezavisnost drevne perzijske monarhije uništio je Aleksandar Veliki.

Perzija je kratko ime u povijesnoj literaturi, kao i na perzijskom (perz. پرشیا - pershiyâ) za označavanje iranskih država (Perzijskih carstava) koje su postojale prije arapskog osvajanja.

Perzija, ovo je - središte jednog od najvećih carstava u povijesti, proteže se od Egipta do rijeke Ind. Obuhvaćala je sva prethodna carstva - Egipćane, Babilonce, Asirce i Hetite.

Perzija je drevno azijsko kraljevstvo, granice i koje su se značajno mijenjale u različito vrijeme. U obliku u kojem je do sada postojalo, Perzijsko carstvo osnovao je Kir, a njegovi su se stanovnici u davnim vremenima zvali Elamiti, od njihovog pretka Elama, sina Simova, a u kasnijim vremenima zvali su se Parti. Medijci i perzijsko prijestolje bili su ujedinjeni pod Kirom 536. pr. Gangesa se kombinirala u onome što se tada nazivalo Perzijskim carstvom.

Perzija što je ovodržava na jugozapadu Azije. Glavni grad je grad Teheran. Na zapadu graniči s Irakom, na sjeverozapadu s Azerbejdžanom, Armenijom i nepriznatom Republikom Gorski Karabah, na sjeveru s Turkmenistanom, na istoku s Afganistanom i Pakistanom. Sa sjevera Iran ispire Kaspijsko more, s juga - Perzijski i Omanski zaljev Indijskog oceana.

Perzija što je ovo drevno carstvo, gdje su stanovnici sjedilački potomci indoeuropskog arijskog nomadskog naroda, koji su cca. XV stoljeće pr e. u istočni Iran iz Srednje Azije, a zatim okupirali Perzis oko 10. stoljeća pr. e., raselivši odatle Asirce, Elamite i Kaldejce.

Perzija što je ovo feudalna država, nekada moćna i još uvijek prilično jaka u 16. - 17. stoljeću, kasnije se zaustavila u svom razvoju.

Povijest drevne Perzije

Ahemenidska država

Kraljevi Perzije iz dinastije Ahemenidi

Kir II

Darije I

Seleucid

Parthia

Sasanijska država

Turci

Seldžuci

Sultanat

Sanjar i Khorezmshahs

Ghuridi

Dagnja

Povijesne granice

Izvori i poveznice

Izvori tekstova, slika i video zapisa

dic.academic.ru - rječnici i enciklopedije o akademiku

slovopedia.com - popularna biblijska enciklopedija

coolreferat.com - portal sa sažecima, seminarskim radovima, tezama

enc-dic.com - zbirka enciklopedija i rječnika

gatchina3000.ru - portal enceklopedijskih članaka

prastari.gerodot.ru - povijest drevnog svijeta

wikiznanie.ru - univerzalno e-knjižnica

ikatkov.info - web stranica "Usamljeni putnik"

world-history.ru - svjetska povijest

tehlib.com - knjižnica znanstveno-tehničkog portala Technar

nationalsecurity.ru - digitalne i elektroničke kartice

1987., poglavlje 2 „Armenija od osvajanja Medijana do uspona Artaksijada“. Odjel za bliskoistočne jezike i civilizacije Sveučilišta Harvard i Nacionalno udruženje za armenske studije i istraživanja, 1987 .:

Izvorni tekst (eng.)

P. 39
Do 585. p. N. E. Moć Medijaca proširila se sve do rijeke Halys; bili su tako u posjedu cijelog Arma. visoravan i nekadašnja područja Urartu.
...
The Armenci, kao što smo vidjeli, čini se da su se naselili na području Vana i na sjeveroistoku, u regiji Ararat... Brojni drugi narodi također su naseljavali visoravan: Herodot spominje Suspire, Alarodce i Matienije; i Ksenofont je na svom pohodu sreo Kaldejce, Kalibije, Mardija, Hesperite, Fazijce i Taočija.

P. 45
Permenci su Armeniju podijelili na dvije satrapije, 13. i 18., a nekoliko mjesta spomenutih u natpisima na Behistunu identificirano je na jugu i zapadu armenske visoravni, u provincijama Aljnik i Korcayk.
...
18. satrapija uključivala je regije oko Ararata; u nastavku ćemo razmotriti glavna mjesta ahemenskog razdoblja iz te regije: Arin-berd (Urartean Erebuni) i Armawir (Urartean Argistihinili).

U davna vremena Perzija je postala središte jednog od najvećih carstava u povijesti, protežući se od Egipta do rijeke Ind. Obuhvaćala je sva prethodna carstva - Egipćane, Babilonce, Asirce i Hetite. Kasnije carstvo Aleksandra Velikog gotovo nije obuhvaćalo teritorije koje prije nisu pripadale Perzijancima, dok je bilo manje od Perzije za vrijeme kralja Darija.

Od svog osnutka u 6. stoljeću. PRIJE KRISTA. prije osvajanja Aleksandra Velikog u 4. stoljeću. PRIJE KRISTA. dva i pol stoljeća Perzija je zauzimala dominantni položaj u antičkom svijetu. Grčka dominacija trajala je stotinjak godina, a nakon njezina pada perzijska država oživljena je pod dvjema lokalnim dinastijama: Aršakidima (Partijsko kraljevstvo) i Sasanidima (Novoperzijsko kraljevstvo). Više od sedam stoljeća držali su Rim u strahu, a zatim Bizant, sve do 7. stoljeća. OGLAS sasanidsku državu nisu osvojili islamski osvajači.

Geografija carstva.

Zemlje u kojima su živjeli drevni Perzijanci tek se približno podudaraju s granicama modernog Irana. U davna vremena takve granice jednostavno nisu postojale. Bilo je razdoblja kada su perzijski kraljevi bili vladari većine tada poznatog svijeta, u drugim su se vremenima glavni gradovi carstva nalazili u Mezopotamiji, zapadno od same Perzije, a događalo se i da je čitav teritorij kraljevstva bio podijeljen između suparničkih lokalnih vladara.

Značajan dio teritorija Perzije zauzima visoka suha visoravan (1200 m), pređena planinski lanci s pojedinačnim vrhovima koji dosežu 5500 m. Na zapadu i sjeveru su planinski lanci Zagros i Elburz, koji gorje uokviruju u obliku slova V, ostavljajući ga otvorenim prema istoku. Zapadna i sjeverna granica gorja približno se podudaraju s današnjim granicama Irana, ali na istoku se proteže izvan granica zemlje, zauzimajući dio teritorija modernog Afganistana i Pakistana. Tri su područja izolirana od visoravni: obala Kaspijskog mora, obala Perzijskog zaljeva i jugozapadne ravnice, koje su istočni nastavak mezopotamske nizine.

Neposredno zapadno od Perzije nalazi se Mezopotamija, dom najstarijih svjetskih civilizacija. Mezopotamske države Sumer, Babilonija i Asirija imale su značajan utjecaj na ranu kulturu Perzije. I premda su perzijska osvajanja završila gotovo tri tisuće godina nakon procvata Mezopotamije, Perzija je na mnogo načina postala nasljednikom mezopotamske civilizacije. Većina glavnih gradova Perzijskog carstva nalazila se u Mezopotamiji, a perzijska povijest velikim je dijelom nastavak mezopotamske povijesti.

Perzija je na putu najranijih migracija iz Srednje Azije. Polako se krećući prema zapadu, doseljenici su zaobišli sjeverni vrh Hindukuša u Afganistanu i skrenuli prema jugu i zapadu, gdje su kroz pristupačnija područja Horasana, jugoistočno od Kaspijskog mora, ušli na iransku visoravan južno od planina Elburz. Stoljećima kasnije, paralelno s ranom rutom, prolazila je glavna trgovačka arterija koja je povezivala Daleki istok sa Sredozemljem i pružala kontrolu nad carstvom i prijenos trupa. Na zapadnom kraju gorja spustio se u ravnice Mezopotamije. Drugi važni pravci povezivali su jugoistočne ravnice kroz jako neravne planine sa samim gorjem.

Pokraj nekoliko glavnih prometnica, tisuće poljoprivrednih zajednica bilo je razasuto duž dugih i uskih planinskih dolina. Vodili su ekonomiju preživljavanja, zbog izolacije od susjeda, mnogi od njih klonili su se ratova i invazija i dugi niz stoljeća provodili važnu misiju kako bi očuvali kontinuitet kulture tako karakteristične za drevnu povijest Perzije.

PRIČA

Drevni Iran.

Poznato je da su najstariji stanovnici Irana imali drugačije podrijetlo od Perzijanaca i s njima povezanih naroda, koji su stvorili civilizacije u iranskim gorjima, kao i Semiti i Sumerani, čije su civilizacije nastale u Mezopotamiji. Tijekom iskopavanja u špiljama u blizini južne obale Kaspijskog mora otkriveni su kosturi ljudi datiranih u 8. tisućljeće prije Krista. Na sjeverozapadu Irana, u gradu Goy-Tepe, pronađene su lubanje ljudi koji su živjeli u 3. tisućljeću prije Krista.

Znanstvenici su predložili da autohtono stanovništvo nazivaju Kaspijcima, što ukazuje na zemljopisnu vezu s narodima koji su naseljavali planine Kavkaz zapadno od Kaspijskog mora. Kavkaska plemena su se, kao što znate, migrirala u južnija područja, u gorje. Čini se da je tip "kaspijski" sačuvan u jako oslabljenom obliku među nomadskim plemenima Lurs u modernom Iranu.

Za arheologiju Bliskog istoka središnje je pitanje datiranje izgleda poljoprivrednih naselja ovdje. Spomenici materijalne kulture i drugi dokazi pronađeni u kaspijskim špiljama ukazuju da su plemena koja su naseljavala regiju od 8. do 5. tisućljeća pr. bavili su se uglavnom lovom, a zatim su prešli na stočarstvo, koje je, pak, cca. IV tisućljeće pr zamijenjena poljoprivredom. Trajna naselja pojavila su se u zapadnom dijelu gorja i prije 3. tisućljeća prije Krista, a najvjerojatnije u 5. tisućljeću prije Krista. Glavna naselja uključuju Sialk, Goy-Tepe, Gissar, ali najveća su bila Susa, koja je kasnije postala glavni grad perzijske države. U tim malim selima, ćerpičaste kolibe skupile su se duž vijugavih uskih ulica. Mrtvi su pokopani ili ispod poda kuće ili na groblju u krivom položaju ("maternici"). Rekonstrukcija života starih stanovnika gorja izvedena je na temelju proučavanja posuđa, oruđa i ukrasa koji su se postavljali u grobove kako bi se pokojnicima osiguralo sve potrebno za zagrobni život.

Razvoj kulture u pretpovijesnom Iranu odvijao se postupno tijekom mnogih stoljeća. Kao i u Mezopotamiji, ovdje su se počele graditi kuće od opeke velikih veličina, predmeti su se izrađivali od lijevanog bakra, a zatim od lijevane bronce. Pojavili su se kameni pečati s urezanim uzorcima, koji su bili dokaz nastanka privatnog vlasništva. Veliki vrčevi pronađeni za čuvanje hrane sugeriraju da su se opskrbe vršile između berbi. Među nalazima svih razdoblja nalaze se statuete božice majke, često prikazane sa suprugom, koji joj je istovremeno bio muž i sin.

Najuočljivija je velika raznolikost oslikanih zemljanih predmeta od kojih neki nemaju zidove deblje od ljuske kokošjih jaja. Prikazane u profilu, figurice ptica i životinja pokazuju talent prapovijesnih obrtnika. Neki proizvodi od gline prikazuju osobu koja se bavi lovom ili izvođenjem nekih vrsta rituala. Oko 1200. - 800. pr oslikana keramika zamjenjuje se jednobojnom - crvenom, crnom ili sivom, što se objašnjava invazijom plemena iz još neidentificiranih regija. Keramika istog tipa pronađena je vrlo daleko od Irana - u Kini.

Rana povijest.

Povijesna era započinje na iranskom gorju krajem 4. tisućljeća pr. Većina podataka o potomcima drevnih plemena koja su živjela na istočnim granicama Mezopotamije, u planinama Zagros, prikupljena je iz mezopotamskih ljetopisa. (U analima nema podataka o plemenima koja naseljavaju središnju i istočnu regiju Iranskog gorja, jer nisu imala veze s mezopotamskim kraljevstvima.) Najveći od naroda koji su naseljavali Zagros bili su Elamiti, koji su stari Grad Suza, smještena na ravnici u podnožju Zagrosa, i tamo je osnovala moćnu i prosperitetnu državu Elam. Elamske kronike počele su se sastavljati oko god. 3000 pr i provodili su se dvije tisuće godina. Dalje na sjeveru živjeli su Kasiti, varvarska plemena konjanika, koji su sredinom 2. tisućljeća pr. osvojila Babiloniju. Kasiti su usvojili babilonsku civilizaciju i vladali južnom Mezopotamijom nekoliko stoljeća. Manje su bila značajna plemena Sjeverni Zagros, Lullubei i Gutii, koja su živjela na području gdje se veliki transazijski trgovački put spuštao sa zapadnog vrha Iranskog gorja u ravnicu.

Najezda Arijevaca i kraljevstva Meda.

Počevši od 2. tisućljeća pr valovi plemenskih invazija iz Srednje Azije padali su na iransku visoravan jedan za drugim. To su bili Arijci, indoiranska plemena koja su govorila dijalekte koji su bili prajezici sadašnjih jezika Iranskog gorja i sjeverne Indije. Iranu su dali i ime ("domovina Arijevaca"). Prvi val osvajača naglo je narastao cca. 1500 pr Jedna skupina Arijevaca naselila se na zapadu Iranskog gorja, gdje su osnovali državu Mitanni, druga skupina na jugu među Kasitima. Međutim, glavni tok Arijevaca prošao je Iran, naglo se okrenuvši prema jugu, prešao Hindu Kuš i napao sjevernu Indiju.

Početkom 1. tisućljeća pr. istim je putem u iransko gorje stigao drugi val pridošlica, iranskih plemena, i to mnogo brojnijih. Neka od iranskih plemena - Sogđani, Skiti, Saki, Parti i Baktrijanci - zadržali su nomadski način života, druga su prešla gorje, ali dva plemena, Medijci i Perzijanci (Parsa), naselili su se u dolinama Zagrosa greben, pomiješao se s lokalnim stanovništvom i usvojio njihove političke, vjerske i kulturne tradicije. Medijci su se naselili u blizini Ecbatane (moderni Hamadan). Perzijanci su se naselili malo južnije, na ravnicama Elama i u planinskom području uz Perzijski zaljev, koji je kasnije nazvan Perzijom (Parsa ili Fars). Možda su se Perzijanci prvotno naselili sjeverozapadno od Medita, zapadno od jezera Rezaye (Urmia), a tek se kasnije pod pritiskom Asirije preselila na jug koji je tada doživljavao vrhunac svoje moći. Na nekim asirskim bareljefima 9. i 8. stoljeća. PRIJE KRISTA. prikazuje bitke s Medijcima i Perzijancima.

Kraljevstvo Mede sa glavnim gradom u Ecbatani postupno je jačalo. Godine 612. pr. Medijanski kralj Cyaxar (vladao od 625. do 585. pr. Kr.) Stupio je u savez s Babilonijom, zauzeo Ninivu i slomio asirsku državu. Medijansko se kraljevstvo protezalo od Male Azije (moderna Turska) gotovo do rijeke Ind. Tijekom samo jedne vladavine, mediji iz male pritočne kneževine pretvorili su se u najjaču silu na Bliskom Istoku.

Perzijska država Ahemenidi.

Moć medija nije trajala duže od dvije generacije. Perzijska dinastija Ahemenidi (nazvana po osnivaču Ahemenu) počela je vladati u Parsu čak i pod Medejcima. Godine 553. pr. Kir II Veliki, Ahemenid, vladar Parse, podigao je pobunu protiv medenskog kralja Astijaga, sina Cyaxara, uslijed čega je stvoren moćan savez Medijaca i Perzijanaca. Nova sila prijetila je cijelom Bliskom Istoku. Godine 546. pr. Lidijski kralj Krez predvodio je koaliciju usmjerenu protiv kralja Kira, koja je uz Lidijance uključivala Babilonce, Egipćane i Spartance. Prema legendi, proročište je predvidjelo lidijskom kralju da će rat završiti raspadom velike države. Oduševljeni Krez nije se ni potrudio pitati na koju se državu misli. Rat je završio pobjedom Kira, koji je progonio Kreza sve do Lidije i tamo ga zarobio. Godine 539. pr. Kir je okupirao Babiloniju, a na kraju svoje vladavine proširio je granice države od Sredozemnog mora do istočne periferije Iranskog gorja, čineći Pasargadae, grad na jugozapadu Irana, glavnim gradom.

Organizacija Ahemenidske države.

Osim nekoliko kratkih ahemenidskih natpisa, osnovne podatke o ahemenidskoj državi crpimo iz djela drevnih grčkih povjesničara. Čak su i imena perzijskih kraljeva ušla u historiografiju onako kako su ih zapisali stari Grci. Primjerice, imena kraljeva koja su danas poznata kao Cyaxar, Cyrus i Xerxes izgovaraju se na perzijskom jeziku kao Uvakhshtra, Kurush i Hshayarshan.

Glavni grad države bio je Suza. Babilon i Ekbatana smatrani su administrativnim središtima, a Persepolis središtem ritualnog i duhovnog života. Država je bila podijeljena na dvadeset satrapija, odnosno provincija, na čijem su čelu satrapi. Predstavnici perzijskog plemstva postali su satrapi, a sam položaj je naslijeđen. Ova kombinacija moći apsolutnog monarha i polunezavisnih guvernera karakteristična je značajka političke strukture zemlje već dugi niz stoljeća.

Sve su provincije bile povezane poštanske ceste, od kojih je najznačajnija, "kraljevska cesta" u dužini od 2.400 km, išla od Suze do obale Sredozemlja. Unatoč činjenici da su u cijelo carstvo uvedeni jedinstveni administrativni sustav, jedinstvena valuta i jedinstveni službeni jezik, mnogi su podređeni narodi zadržali svoje običaje, religiju i lokalne vladare. Razdoblje vladavine Ahemenida odlikovalo se tolerancijom. Duge godine mira pod Perzijancima pogodovale su razvoju gradova, trgovini i poljoprivredi. Iran je uživao u svom Zlatnom dobu.

Perzijska vojska razlikovala se po sastavu i taktikama od prethodnih vojski, za koje su bili tipični kočija i pješaštvo. Konjski strijelci postali su glavna udarna snaga perzijskih trupa, bombardirajući neprijatelja oblakom strijela, ne dolazeći u izravan kontakt s njim. Vojska se sastojala od šest korpusa od po 60 000 vojnika i elitnih formacija od 10 000 ljudi, izabranih od članova najplemenitijih obitelji i nazvanih "besmrtnicima"; činili su i osobnu kraljevu gardu. Međutim, tijekom pohoda na Grčku, kao i za vladavine posljednjeg kralja iz dinastije Ahemenida, Darija III., U boj je krenula ogromna, slabo kontrolirana masa konjanika, kočija i pješaka, nesposobnih za manevriranje u malim prostorima i često znatno inferiorno od discipliniranog pješaštva Grka.

Ahemenidi su bili vrlo ponosni na svoje podrijetlo. Behistunski natpis, uklesan na stijeni po naredbi Darija I, glasi: „Ja, Darije, veliki kralj, kralj kraljeva, kralj zemalja u kojima žive svi narodi, dugo sam bio kralj ove velike zemlje, protežući se još dalje, sin Histapesa, Ahemenida, Perzijanac, sin Perzijanac, Arijevac, a moji preci su bili Arijci. " Međutim, ahemenidska civilizacija bila je konglomerat običaja, kulture, društvenih institucija i ideja koji su postojali u svim dijelovima Drevnog svijeta. U to su vrijeme Istok i Zapad prvi put stupili u izravan kontakt, a rezultirajuća razmjena ideja nakon toga nikada nije prekinuta.

Helenska vladavina.

Oslabljena beskrajnim pobunama, ustancima i građanskim sukobima, Ahemenidska država nije mogla izdržati vojske Aleksandra Velikog. Makedonci su se iskrcali na azijski kontinent 334. pne., Porazili perzijske trupe na rijeci Granik i dva puta porazili goleme vojske pod zapovjedništvom nesposobnog Darija III. - u bitci kod Isusa (333. pr. Kr.) Na jugozapadu Male Azije i pod Gaugamela (331. pr. Kr.) U Mezopotamiji. Zauzevši Babilon i Suzu, Aleksandar je otišao do Perzepolisa i zapalio ga, očito u znak osvete za Atenu koju su Perzijanci spalili. Nastavljajući prema istoku, pronašao je tijelo Darija III., Kojeg su ubili njegovi vlastiti ratnici. Aleksander je proveo više od četiri godine na istoku Iranskog gorja, osnivajući brojne grčke kolonije. Zatim se okrenuo prema jugu i osvojio perzijske provincije u današnjem zapadnom Pakistanu. Nakon toga otišao je na pohod do doline Inda. Davne 325. pr. u Suzi je Aleksandar počeo aktivno poticati svoje vojnike da se žene Perzijancima, njegujući ideju jedinstvene države Makedonaca i Perzijanaca. Godine 323. pr. Aleksandar je umro od groznice u Babilonu u 33. godini. Ogromni teritorij koji je osvojio odmah je podijeljen između njegovih vojskovođa koji su se međusobno natjecali. I premda plan Aleksandra Velikog za spajanje grčke i perzijske kulture nikada nije ostvaren, brojne kolonije koje su on i njegovi nasljednici osnovali tijekom stoljeća zadržali su izvornost svoje kulture i izvršili značajan utjecaj na lokalne narode i njihovu umjetnost.

Nakon smrti Aleksandra Velikog, Iransko gorje postalo je dijelom države Seleukida, koja je svoje ime dobila po jednom od svojih zapovjednika. Ubrzo je lokalno plemstvo započelo borbu za neovisnost. U satrapiji Parthia, smještenoj jugoistočno od Kaspijskog mora u području poznatom kao Khorasan, pobunilo se nomadsko pleme Parns protjerujući guvernera Seleukida. Prvi vladar partijske države bio je Aršak I (vladao od 250. do 248./247. Pr. Kr.).

Partska država Aršakidi.

Razdoblje nakon pobune Aršaka I protiv Seleukida naziva se ili razdobljem Aršakida ili razdobljem Parta. Neprestani ratovi su se vodili između Parta i Seleukida, završavajući 141. pne., Kada su Parti, predvođeni Mitridatom I, zauzeli Seleukiju, glavni grad Seleukida na rijeci Tigris. Na suprotnoj obali rijeke, Mitridat je osnovao novi glavni grad, Ktesifon, i proširio svoju vlast nad većinom iranskog gorja. Mitridat II (vladao od 123. do 87./88. Pr. Kr.) Dodatno je proširio državne granice i, preuzevši titulu "kralj kraljeva" (shahinshah), postao vladar golemog teritorija od Indije do Mezopotamije i na istoku kineskom Turkestanu.

Parti su se smatrali izravnim nasljednicima ahemenidske države, a njihovu relativno lošu kulturu nadoknađivao je utjecaj helenističke kulture i tradicije, koje su ranije uveli Aleksandar Veliki i Seleukidi. Kao i prije u državi Seleucid, političko se središte preselilo na zapad gorja, naime u Ctesiphon, stoga je u Iranu malo spomenika u dobrom stanju koji svjedoče o tom vremenu.

Tijekom vladavine Phraatesa III (vladao je od 70. do 58./57. Pr. Kr.) Partija je ušla u razdoblje gotovo kontinuiranih ratova s \u200b\u200bRimskim carstvom, koji su trajali gotovo 300 godina. Protivničke vojske borile su se na ogromnom teritoriju. Parti su porazili vojsku pod zapovjedništvom Marka Licinija Krasa u Karsu u Mezopotamiji, nakon čega je granica između dva carstva ležala duž Eufrata. Godine 115. god. Rimski car Trajan zauzeo je Seleukiju. Unatoč tome, država Parth je izdržala i 161. godine Vologi III devastirali su rimsku provinciju Siriju. Međutim, duge godine rata okrvavile su Parti, a pokušaji poraza Rimljana na zapadnim granicama oslabili su njihovu moć nad iranskim gorjem. Pobune su izbile na niz područja. Satrap Farse (ili Parse) Ardashir, sin vjerskog vođe, proglasio se vladarom kao izravni potomak Ahemenida. Nakon što je porazio nekoliko partijskih vojski i ubio posljednjeg partijskog kralja Artabana V, zauzeo je Ktesifon i nanio slomljivi poraz koaliciji, koja je pokušavala vratiti moć Aršakida.

Sasanidska država.

Ardashir (vladao od 224. do 241.) osnovao je novo perzijsko carstvo poznato kao država Sassanid (od drevnog perzijskog naslova "sasan", ili "zapovjednik"). Njegov sin Shapur I (vladao od 241. do 272.) zadržao je elemente nekadašnjeg feudalnog sustava, ali stvorio je visoko centraliziranu državu. Shapurove vojske prvo su se pomakle prema istoku i zauzele cijelu iransku visoravan do rijeke. Ind, a zatim se okrenuo prema zapadu protiv Rimljana. U bitci kod Edesse (blizu moderne Urfe, Turska), Shapur je zarobio rimskog cara Valerijana, zajedno sa njegovom vojskom od 70 000 vojnika. Zatvorenici, uključujući arhitekte i inženjere, bili su prisiljeni raditi na izgradnji cesta, mostova i sustava za navodnjavanje u Iranu.

Tijekom nekoliko stoljeća u dinastiji Sassanid zamijenjeno je oko 30 vladara; često su nasljednike postavljali viši kler i feudalno plemstvo. Dinastija je neprekidno vodila ratove s Rimom. Shapur II., Koji je zasjeo na prijestolje 309. godine, tijekom 70 godina svoje vladavine tri se puta borio s Rimom. Najveći od Sasanida je Hosrov I (vladao je od 531. do 579.), kojeg su zvali Pravednik ili Anuširvan ("Besmrtna duša").

Pod Sassanidima je uspostavljen četverostupanjski sustav upravna podjela, uvedena je paušalna stopa poreza na zemlju i provedeni su brojni projekti umjetnog navodnjavanja. Tragovi ovih struktura za navodnjavanje još uvijek su sačuvani na jugozapadu Irana. Društvo je bilo podijeljeno u četiri razreda: ratnici, svećenici, pisari i pučani. Potonji su obuhvaćali seljake, trgovce i obrtnike. Prva tri imanja uživala su posebne privilegije i, zauzvrat, imala su nekoliko gradacija. Od najvišeg stupnja posjeda imenovani su Sardari, guverneri provincija. Glavni grad države bio je Bishapur, najvažniji gradovi su bili Ctesiphon i Gundeshapur (potonji je bio poznat kao središte medicinskog obrazovanja).

Nakon pada Rima, Bizant je zauzeo mjesto tradicionalnog neprijatelja Sasanida. Kršeći ugovor o vječnom miru, Khosrow I napao je Malu Aziju i 611. zauzeo i spalio Antiohiju. Njegov unuk Hosrov II (vladao od 590. do 628.), nadimka Parviz ("Pobjednik"), nakratko je vratio Perzijcima nekadašnju slavu iz vremena Ahemenida. Tijekom nekoliko pohoda zapravo je pobijedio Bizantsko Carstvo, ali bizantski car Heraklije odvažno je projurio preko perzijskog zaleđa. 627. vojska Khosrowa II pretrpjela je slomni poraz u Ninivi u Mezopotamiji, Khosrowa je svrgnuo i izbio nožem vlastiti sin Kavad II, koji je umro nekoliko mjeseci kasnije.

Moćna sasanidska država našla se bez vladara, s uništenom socijalnom strukturom, iscrpljenom kao rezultat dugih ratova s \u200b\u200bBizantom na zapadu i s srednjoazijskim Turcima na istoku. U roku od pet godina zamijenjeno je dvanaest vladara s poluduhovima koji su bezuspješno pokušavali uspostaviti red. 632. Yazdegerd III je nekoliko godina obnavljao središnju vlast, ali to nije bilo dovoljno. Iscrpljeno carstvo nije moglo izdržati navalu ratnika islama, koji su neodoljivo jurili na sjever s Arapskog poluotoka. Prvi udarni udarac zadali su 637. godine u bitci kod Kadispija, uslijed čega je pao Ctesiphon. Konačni poraz Sassanida pretrpio je 642. godine u bitci kod Nehavenda u središnjem dijelu gorja. Yazdegerd III je pobjegao poput lovne zvijeri, njegovo ubojstvo 651. označilo je kraj sasanidske ere.

KULTURA

Tehnologija.

Navodnjavanje.

Čitava ekonomija drevne Perzije temeljila se na poljoprivredi. Oborine u iranskim gorjima nisu dovoljne za ekstenzivnu poljoprivredu, pa su se Perzijanci morali osloniti na navodnjavanje. Rijetke i rijeke s malim protokom gorja nisu pružale kanale za navodnjavanje dovoljno vode, a ljeti su presušile. Stoga su Perzijanci razvili jedinstveni sustav podzemnih kanala-užadi. U podnožju planinskih lanaca duboki bunari prokopani su kroz tvrde, ali porozne slojeve šljunka do temeljnih nepropusnih glina koje čine donju granicu vodonosnika. Bunari su sakupljali topljenu vodu s planinskih vrhova koji su zimi bili prekriveni debelim slojem snijega. Iz tih su bunara podzemni kanali, visoki kao čovjek, pukli okomitim otvorima smještenim u pravilnim razmacima, kroz koje je dolazio svjetlo i zrak za radnike. Vodovodi su izlazili na površinu i služili su kao izvori vode tijekom cijele godine.

Umjetno navodnjavanje uz pomoć brana i kanala, koje je nastalo i široko se koristilo u ravnicama Mezopotamije, proširilo se i na područje Elama, slično u prirodnim uvjetima, kroz koje teče nekoliko rijeka. Ovo područje, danas poznato kao Khuzistan, gusto je razvedeno stotinama drevnih kanala. Sustavi navodnjavanja postigli su svoj najveći razvoj tijekom sasanijskog razdoblja. Brojni ostaci brana, mostova i vodovoda podignuti pod Sassanidima postoje i danas. Budući da su ih dizajnirali zarobljeni rimski inženjeri, oni su poput dva graška u mahuni koja podsjeća na slične građevine pronađene u cijelom Rimskom carstvu.

Prijevoz.

Iranske rijeke nisu plovne, ali u drugim dijelovima Ahemenidskog carstva vodeni prijevoz bio dobro razvijen. Dakle, 520. pr. Darije I. Veliki obnovio je kanal između Nila i Crvenog mora. Tijekom razdoblja Ahemenida provodila se opsežna izgradnja kopnenih cesta, međutim asfaltirani putovi gradili su se uglavnom u močvarnim i planinskim područjima. Značajni dijelovi uskih, kamenom popločanih cesta izgrađenih ispod Sasanida nalaze se na zapadu i jugu Irana. Izbor mjesta za izgradnju cesta bio je za to vrijeme neobičan. Nisu bili položeni duž dolina, uz obale rijeka, već duž grebena planina. Ceste su se spuštale u doline samo kako bi omogućili prijelaz na drugu stranu na strateški važnim mjestima, za koja su postavljeni masivni mostovi.

Uz ceste, na udaljenosti jednodnevnog putovanja, izgrađene su poštanske stanice, gdje su mijenjani konji. Postojala je vrlo učinkovita poštanska služba, s poštanskim kuririma koji su prelazili i do 145 km dnevno. Središte uzgoja konja od pamtivijeka je plodno područje planina Zagros, uz transazijski trgovački put. Iranci su od antike počeli koristiti deve kao teretne zvijeri; u Mezopotamiji je ovaj "način prijevoza" stigao iz Medije cca. 1100. pr

Ekonomija.

Okosnica gospodarstva Drevna Perzija postojala je poljoprivredna proizvodnja. Cvjetala je i trgovina. Sve brojne prijestolnice drevnih iranskih kraljevina nalazile su se uz najvažniji trgovački put između Sredozemlja i Dalekog istoka ili na njegovom izdanku prema Perzijskom zaljevu. U svim su razdobljima Iranci imali ulogu posredne veze - čuvali su ovu rutu i zadržavali dio robe koja se njome prevozila. Tijekom iskapanja u Suzi i Persepolisu pronađeni su prekrasni predmeti iz Egipta. Na reljefima Persepolisa prikazani su predstavnici svih satrapija ahemenidske države, koji daruju darove velikim vladarima. Od vremena Ahemenida Iran je izvozio mramor, alabaster, olovo, tirkiz, lapis lazuli (lapis lazuli) i tepihe. Ahemenidi su stvorili nevjerojatne rezerve zlatnika kovanih u raznim satrapijama. Suprotno tome, Aleksandar Veliki uveo je jedan srebrni novac za cijelo carstvo. Parti su se vratili zlatnoj valuti, a za vrijeme Sasanida u opticaju su prevladavali srebrni i bakreni novčići.

Sustav velikih feudalnih posjeda koji se razvio pod Ahemenidima preživio je sve do razdoblja Seleukida, ali kraljevi u ovoj dinastiji znatno su olakšali položaj seljaka. Tada su, u razdoblju Parta, obnovljeni golemi feudalni posjedi, a pod Sasanidima se taj sustav nije mijenjao. Sve su države nastojale ostvariti maksimalan dohodak i uspostavljale poreze na seljačke farme, stoku, zemlju, uvodile poreze na ankete i plaćale cestarine na cestama. Svi su se porezi i takse ubirali u carskim novčićima ili u naturi. Do kraja sasanijskog razdoblja, broj i veličina nameta postali su nepodnošljiv teret za stanovništvo, a ovaj je porezni tisak imao presudnu ulogu u krahu društvene strukture države.

Politička i društvena organizacija.

Svi perzijski vladari bili su apsolutni monarsi koji su vladali svojim podanicima po nalogu bogova. Ali ta je moć bila apsolutna samo u teoriji, zapravo, bila je ograničena na utjecaj nasljednih velikih feudalaca. Vladari su pokušali postići stabilnost brakovima s rođacima, kao i vjenčavanjem kćeri potencijalnih ili stvarnih neprijatelja, kako domaćih tako i stranih. Ipak, vladavina monarha i kontinuitet njihove moći bili su ugroženi ne samo od vanjski neprijateljiali i članovi vlastitih obitelji.

Medijansko razdoblje odlikovalo se vrlo primitivnom političkom organizacijom, što je vrlo tipično za narode koji prelaze na sjedilački način života. Ahemenidi su već imali koncept unitarne države. U ahemenidskoj državi satrapi su bili u potpunosti odgovorni za stanje stvari u svojim provincijama, ali inspektori, koji su kralja nazivali očima i ušima, mogli su biti podvrgnuti neočekivanoj inspekciji. Kraljevski je sud neprestano isticao važnost provođenja pravde i stoga se kontinuirano premještao s jedne satrapije na drugu.

Aleksandar Veliki oženio se kćerkom Darija III., Zadržao satrapije i običaj klanjanja pred kraljem. Seleukidi su od Aleksandra prihvatili ideju stapanja rasa i kultura na golemim prostranstvima od Sredozemnog mora do rijeke. Ind. U tom je razdoblju došlo do naglog razvoja gradova, popraćenog helenizacijom Iranaca i iranizacijom Grka. Međutim, među vladarima nije bilo Iranaca i uvijek su ih smatrali autsajderima. Iranske tradicije sačuvane su u regiji Persepolis, gdje su hramovi građeni u stilu Ahemenidskog doba.

Parti su pokušali ujediniti drevne satrapije. Također su igrali važnu ulogu u borbi protiv nomada iz Srednje Azije koji su napredovali od istoka prema zapadu. Kao i prije, na čelu satrapija bili su nasljedni guverneri, ali novi je čimbenik bio nedostatak prirodnog kontinuiteta kraljevske vlasti. Legitimitet Partovske monarhije više nije bio neporeciv. Nasljednika je izabralo vijeće koje je činilo plemstvo, što je neizbježno dovelo do beskrajne borbe između suparničkih frakcija.

Sasanski kraljevi ozbiljno su pokušali oživjeti duh i izvornu strukturu ahemenidske države, djelomice reproducirajući njezinu krutu društvenu organizaciju. U silaznom redoslijedu bili su vazalni prinčevi, nasljedni aristokrati, plemići i vitezovi, svećenici, seljaci, robovi. Državni upravni aparat vodio je prvi ministar, koji je bio podređen nekoliko ministarstava, uključujući vojsku, pravosuđe i financije, od kojih je svako imalo svoje osoblje kvalificiranih službenika. Vrhovni sudac bio je sam kralj, a pravdu su dijelili svećenici.

Religija.

U davna vremena bio je raširen kult velike božice majke, simbola razmnožavanja i plodnosti. U Elamu su je zvali Kirisisha, a tijekom razdoblja Parta njezine su slike lijevane na brončane predmete Luristana i izrađivane u obliku figurica od terakote, kosti, bjelokosti i metala.

Stanovnici iranskog gorja također su štovali mnoga božanstva Mezopotamije. Nakon što je prvi val Arijevaca prošao Iranom, ovdje su se pojavila indoiranska božanstva poput Mitre, Varune, Indre i Nasatje. U svim vjerovanjima sigurno je postojao par božanstava - božica, koja je personificirala Sunce i Zemlju, i njezin suprug, koji je personificirao Mjesec i prirodne elemente. Lokalni bogovi nosili su imena plemena i naroda koji su ih štovali. Elam je imao svoja božanstva, ponajprije božicu Shala i njezinog supruga Inshushinaka.

Razdoblje Ahemenida obilježilo je odlučujuće okretanje od politeizma ka univerzalnijem sustavu koji odražava vječnu borbu između dobra i zla. Najraniji natpis iz ovog razdoblja - metalna ploča izrađena prije 590. pne - sadrži ime boga Aguramazde (Ahuramazda). Neizravno, natpis može biti odraz reforme mazdaizma (kulta Aguramazde) koju je provodio prorok Zarathushtra ili Zoroaster, o čemu se govori u drevnim svetim himnama Ghats.

Identitet Zarathushtre i dalje je obavijen velom tajne. Očito je rođen oko cca. 660. pr. Kr., Ali možda puno ranije, a možda i mnogo kasnije. Bog Ahuramazda personificirao je dobar početak, istinu i svjetlost, očito u suprotnosti s Ahrimanom (Angra Mainu), personifikacijom zlog principa, iako bi se sam koncept Angre Mainu mogao pojaviti kasnije. U Darijevim natpisima spominje se Ahuramazda, a reljef na njegovoj grobnici prikazuje štovanje ovog božanstva kod žrtvene vatre. Kronike sugeriraju da su Darije i Kserks vjerovali u besmrtnost. Štovanje svete vatre odvijalo se i unutar hramova i na otvorenim mjestima. Mages, izvorno pripadnici jednog od medijanskih klanova, postali su nasljedni svećenici. Nadzirali su hramove, brinuli se za jačanje vjere, izvodili određene rituale. Počašćena je etička doktrina koja se temelji na dobrim mislima, dobrim riječima i dobrim djelima. Tijekom cijelog ahemenidskog razdoblja vladari su bili vrlo tolerantni prema lokalnim božanstvima, a od vladavine Artakserksa II, drevni iranski bog sunca Mitra i božica plodnosti Anahita dobili su službeno priznanje.

Parti su se, u potrazi za vlastitom službenom religijom, okrenuli iranskoj prošlosti i naselili se na mazdaizam. Tradicije su kodificirane, a mađioničari su povratili bivšu moć. Kult Anahite i dalje je uživao službeno priznanje, kao i popularnost među ljudima, a kult Mitre prešao je zapadne granice kraljevstva i proširio se na veći dio Rimskog carstva. Na zapadu Partijskog kraljevstva tolerirali su kršćanstvo koje je ovdje bilo rašireno. Istodobno su se u istočnim regijama carstva grčka, indijska i iranska božanstva ujedinila u jedinstveni grčko-baktrijski panteon.

Pod Sassanidima je očuvan kontinuitet, ali neki važne promjene u vjerskim tradicijama. Mazdaizam je preživio većinu ranih reformi Zarathushtre i povezao se s kultom Anahite. Da bi se ravnopravno natjecali s kršćanstvom i židovstvom, stvorena je sveta knjiga zoroastrijanaca Avesta, zbirka drevnih pjesama i himni. Mages su i dalje stajali na čelu svećenika i bili su čuvari tri velike nacionalne vatre, kao i svetih vatri u svim važnijim naseljima. Kršćani su u to vrijeme već dugo bili progonjeni, smatrani su državnim neprijateljima, budući da su ih poistovjećivali s Rimom i Bizantom, ali do kraja sasanidske vladavine odnos prema njima postao je tolerantniji i nestorijanske su zajednice procvjetale u zemlji.

Ostale su religije također nastale tijekom sasanijskog razdoblja. Sredinom 3. stoljeća. propovijedao prorok Mani, koji je razvio ideju ujedinjenja mazdaizma, budizma i kršćanstva i posebno naglasio potrebu oslobađanja duha iz tijela. Maniheizam je tražio celibat od svećenika, a vrlina od vjernika. Sljedbenici maniheizma morali su promatrati postove i moliti se, ali ne obožavati slike i ne žrtvovati se. Shapur I favorizirao je maniheizam i možda ga je namjeravao učiniti državnom religijom, ali tome su se oštro usprotivili još uvijek moćni svećenici mazdaizma, a Mani je 276. godine pogubljen. Unatoč tome, maniheizam se zadržao nekoliko stoljeća u srednjoj Aziji, Siriji i Egiptu.

Krajem 5. stoljeća. propovijedao još jedan vjerski reformator - rodom iz Irana Mazdak. Njegova etička doktrina kombinirala je oba elementa mazdaizma i praktične ideje o nenasilju, vegetarijanstvu i životu zajednice. Kavad I je u početku podržavao sektu Mazdakijanaca, ali ovaj se put pokazalo da je službeno svećenstvo jače i 528. godine prorok i njegovi sljedbenici su pogubljeni. Pojavom islama okončane su nacionalne vjerske tradicije Perzije, ali skupina zoroastrijanaca pobjegla je u Indiju. Njihovi potomci, Parsi, još uvijek prakticiraju religiju Zarathushtra.

Arhitektura i umjetnost.

Rano obrađivanje metala.

Uz ogroman broj keramičkih predmeta, predmeti izrađeni od takvih trajni materijalipoput bronce, srebra i zlata. Ogroman broj tzv Luristanske bronze pronađene su u Luristanu, u planinama Zagros, tijekom ilegalnih iskopavanja grobova polunomadskih plemena. Ovi neusporedivi primjeri uključuju oružje, konjsku ormu, nakit i predmete koji prikazuju scene iz vjerskog života ili ritualnih svrha. Do sada znanstvenici nisu postigli konsenzus oko toga tko je i kada napravljen. Konkretno, sugeriralo se da su nastale od 15. stoljeća. PRIJE KRISTA. do 7. stoljeća. Pr. Kr., Najvjerojatnije - od strane kasita ili skito-Kimerijskih plemena. Brončani predmeti i dalje se nalaze u provinciji Azerbajdžan na sjeverozapadu Irana. Po stilu se značajno razlikuju od bronci iz Luristana, premda, očito, obje pripadaju istom razdoblju. Brončani predmeti iz sjeverozapadnog Irana slični su nedavnim nalazima iz iste regije; na primjer, nalazi slučajno otkrivenog blaga u Ziviji i divnog zlatnog pehara pronađenog tijekom iskapanja u Hasanlu-Tepeu međusobno su slični. Ti predmeti datiraju iz 9. - 7. stoljeća. Pr. Kr., U njihovom stiliziranom ukrasu i prikazivanju božanstava, vidljivi su asirski i skitski utjecaji.

Ahemenidsko razdoblje.

Arhitektonski spomenici iz perioda prije Ahemenida nisu sačuvani, iako reljefi u palačama Asirije prikazuju gradove u iranskim gorjima. Vrlo je vjerojatno da je dugo čak i pod Ahemenidima stanovništvo gorja vodilo polunomadski način života, a drvene građevine bile su tipične za regiju. Zaista, Cyrusove monumentalne građevine u Pasargadae, uključujući vlastitu grobnicu nalik drvenoj kući s dvoslivnim krovom, kao i Darius i njegovi nasljednici u Persepolisu i njihove grobnice u obližnjem Nakshi Rustemu kamene su replike drvenih prototipova. U Pasargadae, kraljevske palače sa stupovima dvorana i trijema bile su rasute po sjenovitom parku. U Persepolisu, pod Darijom, Kserksom i Artakserksom III, na terasama uzdignutim iznad okolice izgrađene su prihvatne dvorane i kraljevske palače. Istodobno, karakteristični nisu bili lukovi, već stupovi tipični za to razdoblje, prekriveni vodoravnim gredama. Rad, građevinarstvo i materijali za ukrašavanje, a također je nakit dopremljen iz cijele zemlje, stil je isti arhitektonski detalji i rezbareni reljefi bili su mješavina umjetničkih stilova koji su tada prevladavali u Egiptu, Asiriji i Maloj Aziji. Tijekom iskapanja u Suzi pronađeni su dijelovi kompleksa palače čija je gradnja započeta pod Darijem. Plan zgrade i njezin ukras pokazuju mnogo veći asirsko-babilonski utjecaj od palača u Persepolisu.

Ahemenidsku umjetnost također je karakterizirala mješavina stilova i eklekticizma. Predstavljena je rezbarijama od kamena, brončanim figuricama, figuricama od plemenitih metala i nakitom. Najbolji nakit otkriven je u slučajnom nalazu pronađenom prije mnogo godina, poznatom kao blago Amu Darje. Bareljefi Persepolisa svjetski su poznati. Neki od njih prikazuju kraljeve tijekom svečanih dočeka ili osvajanja mitskih zvijeri, a duž stuba u velikoj dvorani za primanje Darija i Kserksa postrojila se kraljevska garda i vidljiva je duga povorka naroda koji donose danak gospodaru.

Partijsko razdoblje.

Većina arhitektonskih spomenika iz razdoblja Parta nalazi se zapadno od Iranskog gorja i ima malo iranskih obilježja. Istina, tijekom tog razdoblja pojavljuje se element koji će se široko koristiti u svim sljedećim iranskim arhitekturama. Ovo je tzv. iwan, pravokutna nadsvođena dvorana, otvorena s ulaza. Partijska umjetnost bila je još eklektičnija od umjetnosti razdoblja Ahemenida. U različitim dijelovima države izrađivani su proizvodi različitih stilova: u nekima - helenistički, u drugima - budistički, u trećim - grčko-baktrijski. Za ukrašavanje korišteni su gipsani frizovi, kamene rezbarije i zidne slike. U tom je razdoblju bila popularna ostakljena zemljana posuda, preteča keramike.

Sasansko razdoblje.

Mnoge građevine iz sasanskog razdoblja u relativno su dobrom stanju. Većina ih je bila građena od kamena, premda se koristila i opečena opeka. Među preživjelim zgradama su kraljevske palače, vatreni hramovi, brane i mostovi, kao i čitavi gradski blokovi. Mjesto stupova s \u200b\u200bvodoravnim stropovima zauzimali su lukovi i svodovi; četvrtaste sobe okrunjeni kupolama, široko su se koristili lučni otvori, mnoge su zgrade imale ajvane. Kupole su podupirale četiri trompe, nadsvođene konstrukcije u obliku konusa koje su se preklapale s uglovima kvadratnih prostorija. Ruševine palača preživjele su u Firuzabadu i Servestanu, na jugozapadu Irana i u Kasr Shirinu, na zapadnom rubu gorja. Najveća je bila palača u Ctesiphonu, na rijeci. Tigar poznat kao Taki-Kisra. U središtu se nalazio divovski aivan s svodom visine 27 i razmakom između nosača jednakim 23 m. Preživjelo je više od 20 vatrenih hramova, čiji su glavni elementi bile četvrtaste prostorije prekrivene kupolama i ponekad okružene zasvođenim hodnicima. Takvi su hramovi u pravilu podizani na visokim stijenama, tako da se otvorena sveta vatra mogla vidjeti na velikoj udaljenosti. Zidovi zgrada prekriveni su gipsom, na koji je nanesen uzorak izrađen tehnikom ureza. Uz obale rezervoara napajanih izvorskim vodama nalaze se brojni reljefi uklesani u stijene. Prikazuju kraljeve prije Aguramazde ili osvajanja njihovih neprijatelja.

Vrhunac sasanske umjetnosti su tkanine, srebrne posude i šalice, od kojih je većina izrađena za kraljevski dvor. Prizori kraljevskog lova, likovi kraljeva u svečanom ukrasu, geometrijski i cvjetni ukrasi tkani su na tankom brokatu. Na srebrnim zdjelama nalaze se slike kraljeva na prijestolju, borbenih scena, plesača, borbenih životinja i svetih ptica izrađenih tehnikom ekstruzije ili aplikacije. Tkanine su, za razliku od srebrnog posuđa, izrađene u stilovima koji su došli sa zapada. Osim toga, pronađene su graciozne brončane kadionice i vrčevi širokog vrata, kao i zemljani pribor s bareljefima prekrivenim sjajnom glazurom. Miješanje stilova još uvijek nam ne omogućuje da točno pronađemo pronađene predmete i odredimo mjesto proizvodnje većine njih.

Pisanje i znanost.

Najstariji pisani jezik u Iranu predstavljen je još ne odgonetnutim natpisima na protoelamitskom jeziku, koji se govorio na suzi oko 3000 pr Puno razvijeniji pisani jezici Mezopotamije brzo su se proširili u Iranu, a stanovništvo u Suzi i iranskim gorjima dugi niz stoljeća koristilo je akadski jezik.

Arijci koji su došli u iransko gorje sa sobom su donijeli indoeuropske jezike, različite od semitskih jezika Mezopotamije. U razdoblju Ahemenida kraljevski natpisi uklesani u stijene bili su paralelni stupovi na staroperzijskom, elamitskom i babilonskom jeziku. Tijekom cijelog ahemenidskog razdoblja kraljevski dokumenti i privatna prepiska obavljali su se ili u klinastom obliku na glinenim pločicama ili u pisanom obliku na pergamentu. Istodobno su bila u upotrebi najmanje tri jezika - drevni perzijski, aramejski i elamitski.

Aleksandar Veliki uveo je grčki jezik, njegovi su učitelji podučavali oko 30 000 mladih Perzijanaca iz plemićkih obitelji na grčkom jeziku i vojnim znanostima. U svojim velikim pohodima Aleksandera je pratila velika pratnja geografa, povjesničara i pisara, koji su iz dana u dan bilježili sve što se događalo i upoznavali se s kulturom svih naroda koji su se na tom putu susretali. Posebna pažnja posvećena je plovidbi i uspostavljanju pomorske komunikacije. Grčki jezik i dalje se koristio pod Seleukidima, dok je drevni perzijski jezik bio očuvan u regiji Persepolis. Grčki je služio kao jezik trgovine tijekom cijelog razdoblja Parta, ali srednjoperzijski je postao glavni jezik Iranskog gorja, predstavljajući kvalitativno novu fazu u razvoju staroperzijskog. Tijekom stoljeća aramejsko pismo, koje se koristilo za pisanje na drevnom perzijskom jeziku, transformirano je u pahlavsko pismo s nerazvijenom i nezgodnom abecedom.

Tijekom sasanijskog razdoblja srednjoperzijski jezik postao je službeni i glavni jezik stanovnika gorja. Njegovo pisanje temeljilo se na varijanti Pahlavijeve pisave poznate kao Pahlavi-Sassanian script. Svete knjige Aveste su zabilježene na poseban način - prvo na zendi, a zatim i na avestanskom jeziku.

U drevnom Iranu znanost se nije popela do visina koje je dosegla u susjednoj Mezopotamiji. Duh znanstvene i filozofske potrage probudio se tek u sasanijskom razdoblju. Najvažnija djela prevedena su s grčkog, latinskog i drugih jezika. Tada je to bilo Knjiga velikih djela, Knjiga činova, Iranske zemlje i Knjiga o kraljevima... Ostala djela iz ovog razdoblja preživjela su samo u kasnijem arapskom prijevodu.

Perzija postoji više od dvije i pol tisuće godina. Bila je to nekada velika i moćna država s bogatim kulturnim dostignućima. Ali danas ne znaju svi što je s njim postalo i gdje se danas nalazi.

Danas je moderna zemlja Perzija, kao i u prijašnja vremena, u ekonomskom i kulturnom smislu prilično razvijena država. Ali pogledajmo u prošlost ...

Povijest Perzije

U VI stoljeću prije Krista na teritoriju Srednji Istoka pojavila su se plemena Perzijanaca. U kratkom su razdoblju pod vodstvom cara Kira II uspjeli postići značajne vojne uspjehe. Moć perzijske vojske postala je toliko velika da se Babilon predao Perzijancima bez borbe.

Kir II osobno sudjelovao u bitkama i umro u jednoj od njih 530. pr. Njegov nasljednik Kambiz drugi je predvodio perzijsku vojsku i ona je uspješno osvojila drevni Egipat. Teritoriji Perzije počeli su se protezati od Indije do egejski... Perzija je držala ogromnu količinu zemlje pod svojim utjecajem više od dvjesto godina sve do 4. stoljeća pr. Povijest ove drevne zemlje dobro opisuje Wikipedia.

Mračna vremena za Perziju došla su s kampanjama Aleksandar Veliki... Želja da se osveti za pljačku Atene dovela je do velikih bitki u kojima je Perzija pretrpjela mnoge poraze. Čitava kraljevska obitelj Ahemenida prestala je postojati, a Perzija je bila podvrgnuta ponižavajućem ugnjetavanju od strane Grka tijekom dva duga stoljeća.

Partijani uspio srušiti Grke, nakon čega je Artaxerxes postao vladar. Pokušao je vratiti nekadašnju veličinu u zemlje drevne Perzije i oživio carstvo.

Zapravo je ovo početak ere drugog perzijskog carstva. U ovom formatu Perzija je postojala do sedmog stoljeća nove ere, nakon čega je njezin utjecaj uvelike oslabio i bio je apsorbiran Arapski kalifat.

Nakon dolaska islamskog razdoblja Perzija je bila podijeljena na nekoliko zasebnih zemalja sa svojim vladarima koji su na vlast došli silom i bili u međusobnom neprijateljstvu. Fragmentacija je omogućila mongolskoj invaziji da s lakoćom prepada i pljačka perzijske gradove.

Službeno, zemlja se počela nazivati \u200b\u200b1935. godine. Za mnoge je ime postalo potpuno nepoznato i ne svi uvijek razumiju o kakvoj se državi radi. Ali ne i za same Perzijance. Ova je odluka donesena u prilično teškim vremenima kako bismo se oslobodili prošlih tragova Perzijskog carstva. Sama riječ Aryān pojavila se oko 6. stoljeća poslije Krista. Tako su se Perzijanci nazivali, budući da su bili Arijci ili Arijci. S vremenom se jezik promijenio, a naziv se također promijenio u današnji oblik.

Gdje je Perzija

Prilično je teško točno odgovoriti gdje se Perzija nalazi na modernoj karti. Napokon, zemlje su neprestano prolazile kroz teritorijalne promjene. Za vrijeme procvata utjecaja Perzija je kontrolirala velike teritorije takvih modernih zemalja:

Ovo je nepotpun popis zemalja u kojima je Perzija nekoć postojala. Ali ovih dana, kad smo već kod Perzije, najčešće se spominje Iran. Tako se to sada zove. Bilo je to na zemlji ove zemlje ključni događaji postojanje perzijske države.

Ovdje je ostao najveći kulturni utjecaj nekada velikog carstva. Na Wikipediji se može proučiti detaljnija karta smještaja drevnih perzijskih posjeda.

Zemlja danas

Moderna nije strašna revolucionarna zemlja s nuklearnim razvojem, kako je opisano u mnogim medijima. Ovdje se koncentrira ispreplitanje nekoliko kultura: zapadne, islamske i perzijske.

Iranci su vrlo ljubazni i ljubazni prema gostima. Tisuće godina osvajanja od strane različitih naroda naučilo je urođenike Irance da se slažu sa gotovo svima. No, iza vanjske susretljivosti krije se namjera da se detaljno sazna u koju je svrhu sugovornik stigao.

Ovo ponašanje omogućilo je iranskom narodu da sačuva svoju bogatu kulturu tradicije, uzimajući najbolje iz svake od kultura pridošlica.

Pod kontrolom Arapskog kalifata stoljećima su Iranci uspjeli sačuvati svoj jezik. U današnje vrijeme, iako islamska kultura dominira u zemlji, Perzijanci i dalje čuvaju znanje o svojim drevnim identitet.

Danas je Perzija osebujna zemlja sa veliki iznos antičke znamenitosti i kulturni spomenici.