U suvremenom svijetu ljudi se sve više okreću psihologiji kao jednoj od poluga utjecaja na čovjeka i razumijevanja njegovog ponašanja. Ogroman doprinos ovoj znanosti dao je francuski psihoanalitičar Jacques Lacan, po svom utjecaju na razvoj psihologije izjednačen je sa slavnim Sigmundom Freudom.

Djetinjstvo i obitelj

Slavni psihoanalitičar rođen je u Parizu 13. travnja 1901. godine u obitelji imućnog i uspješnog trgovca sapunom i uljima Alfreda Lacana. Majka budućeg filozofa, Emilija, bila je domaćica. Nakon Jacquesa, roditelji su dobili još dvoje djece. Obitelj Lacan bila je vrlo religiozna, mlađi brat Jacques otišao je u samostan kad je odrastao.

U dobi od šest godina dječak je poslan na najprestižniji koledž Stanislas u Parizu, gdje je stekao dobro osnovno i srednje obrazovanje.

Studentske godine

Jacques Lacan odabrao je Medicinski fakultet za nastavak studija, 1926. godine, u dobi od dvadeset i pet godina, mladi diplomant odlazi na staž, koji je vodio poznati psihijatar Gaetan de Clerambo.

Godine 1938. postaje punopravni član Pariškog psihoanalitičkog društva (PPO) i započinje samostalnu psihoanalitičku praksu.

Jacques Lacan nije uspio do kraja pročitati svoje prvo izvješće, koje je nosilo naziv "Zrcalna pozornica", prekinuo ga je predsjedavajući, ukazujući na nedostatak vremena. Nažalost, tekst ovog izvješća nije sačuvan.

Osobni život

Jacques Lacan je imao dvije žene. Prva je Marie-Louise Blondin. U ovom braku, par rodilo se troje djece.

I druga žena - Sylvia Bataille - francuska glumica, supruga pisca Georgesa Bataillea, koja je 1941. rodila Jacquesovu kćer.

Znanstvena djelatnost i psihoanaliza Jacquesa Lacana

Tijekom Drugog svjetskog rata Lacan je obustavio svoju analitičku praksu jer je bio zauzet radom u vojnoj bolnici.

Nakon završetka rata, psihoanalitičar je nastavio s radom i posjetio Englesku kako bi učio iz iskustava stranih kolega.

Godine 1951. Lacan počinje koristiti kratke psihoanalitičke seanse i voditi privatne seminare, koje je organizirao u stanu svoje druge žene, Sylvije Bataille. U njima inzistira na povratku Freudu, komentira kliničke slučajeve nekih Freudovih studija.

Od siječnja 1953., bio je predsjednik PPO-a, predložio je obuku psihoanalitičara u četiri tečaja - to su tečajevi kontrole tehnologije, kliničke i fenomenološke kritike, komentara na službene tekstove i analize djeteta. Ova ideja je ostala bez podrške.

Formirana je grupa otpora koja je stupila u štrajk, što je dovelo do promjene u vodstvu PPO-a.

POF - Psihoanalitičko društvo Francuske, koje je osnovao Jacques Lacan zajedno sa svojim istomišljenicima nakon skidanja ovlasti predsjednika PPO-a. Ta je udruga trebala biti sveučilišna ili druga obrazovna ustanova.

Na prvom susretu Lacan je održao predavanje pod naslovom "Simbolički - imaginarni - stvarni".

Članovi POF-a vodili su široku državnu znanstvenu djelatnost, a osobitom se aktivnošću isticao Jacques Lacan, čiji su se seminari održavali tjedno u bolnici Sv. Ane i imali veliki utjecaj na intelektualni život Francuske.

1953. Lacan drži predavanje u Rimu, neki od naslova njegovih seminara su: "Ja" u Freudovoj teoriji i tehnici psihoanalize, Freudovi radovi o tehnici psihoanalize, "Želja i njezina interpretacija", "Transfer" , "Etika psihoanalize" , "Tjeskoba", "Identifikacija", "Formacije nesvjesnog".

Nadalje, francuski filozof i psihoanalitičar vodi svoje seminare na Visokoj normalnoj školi, od kojih su najznačajniji: “Ključni problemi psihoanalize”, “Objekt psihoanalize”, “Od drugoga do drugoga”, “Četiri temeljna koncepta psihoanalize” .

Godine 1975. Lacan je došao u SAD kako bi predavao na nekoliko lokalnih sveučilišta.

Početkom siječnja 1980. Jacques Lacal raspustio je Freudovsku školu u Parizu i nakon kratkog vremena stvorio organizaciju Freudova afera.

Ova organizacija nije dugo trajala jer je veliki psihoanalitičar umro 1981. godine, 9. rujna.

Misli i poznati citati

Vrlo popularan bio je Jacques Lacan, čiji je cilj bio unijeti sigurnost u rad analitičara, koji je još od Freudova vremena prožet nejasnoćama i mitovima. Utjecao je ne samo na područje psihoanalize, već i na sociologiju, povijest umjetnosti i kulturalne studije tog razdoblja.

Jacques Lacan, čije je citate teško nedvosmisleno razumjeti, dao je veliki doprinos psihoanalizi i filozofiji, kako francuskoj tako i svjetskoj. Evo nekoliko izraza koje je ovaj čovjek tako volio ponavljati: "Osjećaji su uvijek obostrani", "Ljudska želja je želja drugoga."

Sam Lacan smatrao je da je njegov glavni seminar “Simbolički – imaginarni – stvarni”, psihoanalitičar je tu shemu primijenio na sebe. Neki kritičari povezuju i nalaze mnogo zajedničkog s frojdovskom trijadom "ja" - "nad-ja" - "ono".

"Pozornica zrcala"

Na Šesnaestom međunarodnom psihoanalitičkom kongresu u Zürichu 1949. francuski filozof čita novo izvješće pod naslovom "Pozornica zrcala", rad na kojemu smatra glavnim radom u svom životu.

“Stadij zrcala” ima sadržaj i glavnu ideju koju sam psihoanalitičar tumači kao dodatak mislima velikog Freuda. Bit ovog rada je da znanstvenik razmatra stupanj razvoja djeteta u dobi od šest do osamnaest mjeseci, kada se već prepoznaje u ogledalu, ali ne može u potpunosti utjeloviti i prenijeti sliku iz svoje mašte u stvarnost zbog nepotpunu kontrolu nad svojim tijelom. Lacan te nedosljednosti prenosi na ponašanje odrasle osobe.

Kritika Lacana

Jacques Lacan, čija je filozofija i psihoanalitički rad imao mnogo pristaša, istodobno je bio izložen oštroj kritici.

Na primjer, Jean Bricmont i Alan Sokal čak su napisali knjigu Pomodna glupost u kojoj je poznati psihoanalitičar optužen za "površnu erudiciju".

Drugi kritičari ne prihvaćaju u potpunosti Lacanove spise, nazivajući ga "smiješnim i površnim šarlatanom".

Richard Webster kritizira Lacana zbog njegovih složenih tekstova koje je teško jednoznačno razumjeti.

Francuski psihijatar, psihoanalitičar i filozof Jacques Lacan (1901.-1981.) utemeljitelj je strukturalne psihoanalize, tvorac škole i učenja lakanizma koje je postalo rašireno ne samo u Francuskoj, već iu inozemstvu.

J. Lacan počeo je kao psihijatar, a teza koju je obranio "O paranoidnoj psihozi i njezinu odnosu prema osobnosti" (1932.) pripadala je području medicine. Zatim se opseg njegovih znanstvenih interesa znatno proširuje: temeljito proučava djela 3. Freuda, voli Hegelovu filozofiju, pokazuje interes za sociologiju i umjetnost, osobito za nadrealizam S. Dalija. Do početka 1950-ih. Lacan dovršava razvoj vlastitog koncepta, čije je glavne ideje iznio u uvodnoj riječi "Funkcija i polje govora i jezika u psihoanalizi", pročitanoj na prvom kongresu Francuskog psihoanalitičkog društva (1953.).

J. Lacan je svoj koncept razvio pod utjecajem M. Heideggera, F. de Saussurea i K. Levi-Straussa. Prvi je privukao njegovu pozornost na filozofske probleme subjekta, istine i bića. Od potonjeg je posudio strukturalnu teoriju jezika, posebice koncepte znaka i sustava, označitelja i označenog, kao i dijalektiku odnosa između jezika i govora, jezika i mišljenja.

Slijedeći Saussurea, koji je mišljenje podredio jeziku, Lacan priznaje prednost jezika u odnosu na nesvjesno, što se ogleda u formuli: nesvjesno je organizirano kao jezik. Stoga je funkcioniranje svakog elementa nesvjesnog podložno načelu dosljednosti. Istovremeno, u razumijevanju znaka Lacan se razilazi sa Saussureom, razbijajući označeno (sadržaj) i označitelj (formu) i apsolutizirajući potonje. Uloga označitelja ovdje pripada nesvjesnom, koje je kao jezik sinkronijska struktura. Označeno je govorni, diskurzivni proces koji utjelovljuje dijakroniju.

Iz djela Levi-Straussa Lacan preuzima pojam simboličkog, kao i tumačenje zabrane incesta i Edipov kompleks, propuštajući ih kroz prizmu vlastitog pristupa i razumijevanja.

S obzirom na frojdovsku psihoanalizu, Lacan svoje istraživanje podređuje cilju "doslovnog povratka Freudovim tekstovima", bez pretenzija da ih razvija ili reinterpretira, ograničavajući se na "ortodoksno" čitanje. Lacan se doista oslanja na temeljne frojdovske kategorije nesvjesnog, seksualnosti, potiskivanja, supstitucije, impulsa itd. On vraća definirajuću ulogu libida (energije seksualne želje), utjelovljujući kreativnost u ljudskoj aktivnosti. Za razliku od neofrojdizma, koji preferira problematiku Ja, Lacan u središte svog poimanja i istraživanja stavlja nesvjesno, Id, kao što je bio slučaj i sa samim Freudom.

Pritom Lacan bitno promišlja gotovo sve frojdovske kategorije. Razvija nove pojmove - simboličke, imaginarne, stvarne - dodajući im neke logičko-matematičke pojmove - negaciju, matematiku. Umjesto frojdovske trijade "Ono-ja-nad-ja", Lacan uvodi vlastitu trijadu "simboličko-imaginarno-stvarno", odstupajući od Freuda u razumijevanju pojmova koji su u njoj uključeni. Za Lacana je Id zamijenjen realnim, ulogu Ja ima imaginarno, a funkcija nad-Ja je simbolička. Kao i mnogi predstavnici neofrojdizma, Lacan oslobađa frojdovsku psihoanalizu biologizma, stavljajući ispod njega lingvističku osnovu. Jača racionalni pristup u objašnjenju nesvjesnog, nastoji ga strukturalno urediti.

Za razliku od Freuda, koji je u svojim istraživanjima svjesno izbjegavao filozofiju, Lacan psihoanalizi daje filozofsku dimenziju, čineći to uglavnom u svjetlu njemačke filozofske tradicije. Psihoanalizu nastoji pretvoriti u rigoroznu društvenu i humanitarnu znanost utemeljenu na lingvističkim i logičko-matematičkim konceptima. Treba napomenuti da je ova zadaća uglavnom ostala neispunjena. Lacan u svojim istraživanjima dopušta nestrogu, metaforičku upotrebu pojmova i pojmova lingvistike, matematike i drugih znanosti, zbog čega neki njegovi stavovi i zaključci izgledaju ne sasvim opravdani i uvjerljivi, a njegov koncept u cjelini pokazuje se nedosljednim i proturječnim.

Jacques Marie Emile Lacan(franc. Jacques-Marie-mile Lacan; 13. travnja 1901., Pariz, Francuska - 9. rujna 1981., ibid.) - francuski filozof (frojdovac, strukturalist, poststrukturalist) i psihijatar. Jedna od najutjecajnijih osoba u povijesti psihoanalize.

Biografija

Jacques Marie Emile Lacan rođen je u Parizu u obitelji bogatog trgovca octom. Stekao je tradicionalni katolički odgoj i klasično obrazovanje u isusovačkom kolegiju sv. Stanislava. Na fakultetu je studirao medicinu, specijalizirao psihijatriju. Lacanov učitelj bio je istraživač paranoidnih zabluda i psihičkog automatizma Clerambault. Jacques Lacan započeo je kao psihijatar. Od 1931. dobio je diplomu sudskog psihijatra, 1932. obranio disertaciju "O paranoidnoj psihozi i njezinom odnosu prema pojedincu", koja postaje stjecište psihijatrije, psihoanalize, nadrealizma i filozofije. Kasnije mu je disertacija objavljena u nizu znanstvenih časopisa. Osobito je snažan dojam ostavila na tada poznatog španjolskog nadrealističkog umjetnika Salvadora Dalija, koji je nakon čitanja naslikao sliku "Truli magarac" ("Timljivi magarac"). Godine 1932. Jacques Lacan obranio je disertaciju o paranoidnim poremećajima.

Godine 1934. Jacques Lacan ženi se Marie-Louise Blondin, s kojom ima kćer Caroline (1934.) i sina Thibaulta (1939.). Nakon smrti prve žene, 1953. Lacan se oženio drugi put, sa Sylviom Bataille, bivšom ženom Georgesa Bataillea. Njihova kći Judith (r. 1941.) kasnije je postala supruga J.-A. Miller, jedan od najpoznatijih sljedbenika i istraživača, priznati "lacanovac". Za vrijeme Drugog svjetskog rata Jacques Lacan radi u vojnoj bolnici i ne napiše ni retka. Nakon završetka rata odlazi u Englesku.

Godine 1953. napustio je Međunarodnu psihoanalitičku udrugu i postao članom Francuskog psihoanalitičkog društva. Deset godina kasnije raskinuo je s ortodoksnom psihoanalizom i osnovao Parišku školu frojdizma, koju je vodio gotovo do svoje smrti.

On je uvelike odredio sliku francuske psihoanalize i njezinu specifičnost u odnosu na druge psihoanalitičke pristupe.

Lacan je radije izražavao svoje ideje ne na papiru, već usmeno, na seminarima, čiji su se materijali počeli objavljivati ​​tek pri kraju njegova života.

Važnija djela: "Funkcija i polje govora i jezika u psihoanalizi", "Tekstovi", "Seminari Jacquesa Lacana".

Lacanove glavne ideje

Jacques Marie Emile Lacan uvelike je odredio sliku francuske psihoanalize i njezinu specifičnost na pozadini drugih psihoanalitičkih pristupa. Opisivati ​​njegov rad znači pokušati obuhvatiti neizmjernost. Svestranosti njegovih istraživanja, kao i nedorečenosti samih zaključaka (zbog tadašnje nerazrađenosti ove tematike), valja dodati i nedostatak punopravnih pisanih radova. Jacques Lacan više je volio izražavati svoje ideje ne na papiru, već usmeno, na seminarima, čiji su materijali počeli objavljivati ​​tek na kraju njegova života. Od njegovih glavnih djela najpoznatija su "Funkcija i polje govora i jezika u psihoanalizi", "Tekstovi", "Seminari Jacquesa Lacana". Lacanova glavna zasluga leži u strukturalističkoj reviziji Freudove psihoanalize. To se dogodilo u tri faze:

• prestrukturalist (1930-ih - 1940-ih), kada je pod utjecajem dijalektike G. Hegela i A. Kozheva te djela nadrealističkih umjetnika,
• strukturalistički (1950-ih - 1960-ih), kada je Lacan sa stajališta frojdizma promišljao stavove C. Levi-Straussa, kao i lingvista F. de Saussurea, N. S. Trubetskoya, R. O. Jacobsona;
• poststrukturalistički (1960-ih - 1970-ih), kada se Lacan počeo fokusirati na ono što nije podložno simbolizaciji.

U svojim istraživanjima Jacques Lacan nikada nije gubio iz vida orijentaciju prema psihoanalitičkoj praksi i jedan od njegovih glavnih ciljeva bio je shvatiti što se zapravo događa u procesu analize. Jacques Lacan je svoj koncept razvio pod utjecajem M. Heideggera i K. Levi-Straussa, koji su mu privukli pozornost na problem istine, bića i strukturalne teorije jezika. Sve počinje činjenicom da Lacan kao psihijatar nije bio zadovoljan zastarjelim i stoga neistinitim metodama psihijatrije tog vremena. Lacan je korijen zla vidio u neadekvatnoj interpretaciji frojdizma, zbog čega je cilj njegova istraživanja bio doslovni "povratak Freudu". Sam Freud je smatrao da je problem ličnosti u gubitku univerzalnosti svijesti, u neprozirnosti za sebe. Na toj osnovi, na temelju opće filozofije frojdizma, Lacan pokušava potkrijepiti mogućnost liječenja duševnih bolesti dijagnosticiranjem govornih poremećaja. Ovaj strukturalistički pristup objašnjava novost Lacanovih ideja. Jacques Lacan ozbiljno se suprotstavio prirodno-znanstvenom psihološkom pristupu, u kojemu se čovjek opisuje kao objekt sličan drugim objektima u svijetu, predočen svijesti i proučavanju. Pitanje subjekta kao subjekta u središtu je Lacanova rada. Lacanovi su tekstovi osebujan fenomen književnosti: osim dosljedno provedenih znanstvenih i filozofskih kalkulacija, u njima ima mnogo humora, žamora, provokacija i namjernog podcjenjivanja. Na primjer, Lacan ima niz maksima koje nemaju jednom zauvijek utvrđeno značenje, već im se on sam vraća, tumačeći ih na različite načine, npr. “ljudska želja je želja Drugog”, “da ljubav nije dati ono što imaš, nego dati ono što nemaš”, “osjećaji su uvijek obostrani” itd. Međutim, mora se shvatiti da Lacan nije imao cilj zakomplicirati psihoanalizu i rad analitičar - naprotiv, nastojao je razjasniti ovo područje, obraslo nesigurnostima još od vremena Freuda, mitovima i nesporazumima. Lacanove su ideje utjecale ne samo na psihoanalizu, već i na filozofiju, sociologiju, kulturalne studije, filmsku i umjetničku kritiku.

Jacques Marie Emile Lacan (Jacques Marie Emile Lacan; 1901-1981) - francuski filozof (, strukturalist, poststrukturalist) i psihijatar. Jedna od najutjecajnijih osoba u povijesti, utemeljitelj strukturalne psihoanalize.

Biografija. Rođen 13. travnja 1901. u Parizu. Studirao je medicinu, 1932. godine obranio diplomski rad o paranoidnim poremećajima. U poslijeratnim godinama predavao je psihoanalizu, vodio Pariško psihoanalitičko društvo. Nakon raspada ove organizacije 1953. pridružio se novoformiranom Francuskom društvu za psihoanalizu, a rascjepom potonjeg i stvarnim isključenjem iz Međunarodne psihoanalitičke udruge, 1964. utemeljio je Freudovu školu (raspustio ju je 1980.). ). Od 1953. do 1980. vodio je poznate Lacanovske seminare koji su imali značajan utjecaj na razvoj psihoanalize.

Znanstvena djelatnost. Od posebne važnosti za Lacanov teorijski rad bio je imperativ "povratka Freudu", čitanje Hegela koje je 1930. dao Alexander Kozhev i razvoj strukturalne lingvistike. Razmatrajući rad nesvjesnog koji opisuje Freud, Lacan dolazi do zaključka da je ono organizirano prema istim zakonima kao i jezik. Teza o istovjetnosti strukture jezika i strukture nesvjesnog za Lacana postaje najvažnija linija rasuđivanja. Utjecaj Hegela i Kojèvea na Lacana ogledao se u isticanju uloge prepoznavanja od strane Drugoga, koja postavlja simboličku strukturu subjekta.

U Lacanovoj teoriji predstavljenoj u Zapisima ( Ecrits) i brojnih "Seminara", čije potpuno izdanje još nije dovršeno, izdvajanje triju instanci mentalne strukture nesvjesnog - stvarnog, imaginarnog i simboličkog - od središnje je važnosti. Realno je povezano s temeljnom neizdiferenciranom potrebom povratka u djetetov primarni svijet odsutnosti razlika između "ja" i "svijeta", odnosno u svijet odsutnosti subjekta. Takva primarna potreba, prema Lacanu, ne može se analizirati niti introspekcijom niti tijekom psihoanalitičke seanse, stvarno je, dakle, ono područje mentalnog koje je prethodno izbačeno iz igre. U dobi od 6 do 18 mjeseci dijete prolazi kroz organizaciju druge mentalne instance - simboličke, koju karakterizira pojava slike "ja". Ovu fazu Lacan naziva "stadij zrcala" jer dijete u tom trenutku počinje prepoznavati sebe u vlastitom odrazu. Slika "ja", prema Lacanu, element je logike iluzije, ona služi za projiciranje "potrebe" stvarnog u kontekst odnosa s drugim ljudima i, prije svega, s majkom. Glavna komponenta imaginarnog je želja, koja nikada ne može ispuniti primarni nedostatak postojanja ( le manque-a-etre), koji čini stvarni. Želja, vođena načelom zadovoljstva, zapravo nije usmjerena na prisvajanje određenih predmeta, već na “želju želje”: osoba nastoji prepoznati vlastitu želju, biti željena, i samo se na taj način konstituira. kao predmet. Momenat "logike prepoznavanja", koju je Lacan posudio iz Hegelove Fenomenologije duha, zahtijeva izdvajanje dodatnog područja mentalnog - simboličkog. Ovo područje, povezano s konceptom “Drugog” kao nositelja kulturnog zakona koji definira prostor za prepoznavanje od strane Drugoga, jest onaj nesvjesno asimilirani skup normi koje osobu predstavljaju kao “prazni” subjekt. U takvom subjektu uvijek govori jezik kulture, a ne “vlastiti” glas. Drugi ili "simbolički Otac" djeluje kao totalna instanca konstitucije subjekta, u kojoj je simboličko uvijek u interakciji s imaginarnim, koje nastoji stvoriti vlastitu narcisoidnu pojavu, koristeći se topoima i jezikom kulture.

Lacanova teorija i praksa, koja je uključivala odbacivanje biološke interpretacije Freudove psihoanalize, utjecala je na formiranje strukturalizma i poststrukturalizma. Lacanova psihoanaliza postala je jedan od vodećih primjera odbacivanja tradicije zapadnoeuropske filozofije uma od strane moderne filozofije, koja je subjektu davala posebnu privilegiju da zna o sebi. Lacanove inovativne ideje vezane uz teoriju neuroze i psihoze, kao i teoriju spolne razlike, imale su značajan utjecaj na modernu sociologiju i cijeli kompleks rodnih studija.

Bibliografija.

• Lacan J. Funkcija i polje govora i jezika u psihoanalizi. - M: Gnoza, 1995.
• Lacan J. Instanca slova u nesvjesnom ili sudbina uma nakon Freuda. - M: Rusko fenomenološko društvo / Logos, 1997.
• O besmislu i ustrojstvu Boga
• Lacan J. Seminari. Knjiga 1: Freudovi radovi o tehnici psihoanalize (1953/54). - M.: Gnosis / Logos, 1998.
• Lacan J. Seminari. Knjiga 2: Sebstvo u Freudovoj teoriji i u tehnici psihoanalize (1954/55). - M.: Gnosis / Logos, 1999.
• Lacan J. Seminari. Knjiga 5: Tvorbe nesvjesnog (1957/58). - M.: Gnosis / Logos, 2002.
• Lacan J. Seminari. Knjiga 7: Etika psihoanalize (1959/60). - M.: Gnosis / Logos, 2006.
• Lacan J. Seminari. Knjiga 10: Tjeskoba (1962/63). - M.: Gnoza/Logos.
• Lacan J. Seminari. Knjiga 11: Četiri temeljna pojma psihoanalize (1964). - M.: Gnosis / Logos, 2004.
• Lacan J. Seminari. Knjiga 17: Donja strana psihoanalize (1969/70). - M.: Gnosis / Logos, 2008.
• Lacan J. Imena – Otac. - M: Gnoza / Logos, 2005.