PSIHA

Definicija, funkcije, struktura

Ključni pojam psihologije je psiha. Psiha je svojstvo visoko organizirane žive materije, koje se sastoji u aktivnom odrazu objektivnog svijeta od strane subjekta, u izgradnji od strane subjekta neotuđive slike ovog svijeta od njega i u regulaciji ponašanja i aktivnosti na njemu. osnova.

Mentalna refleksija se definira kao aktivna refleksija svijeta, zbog potrebe, potrebe subjekta. Drugim riječima, radi se o subjektivnom selektivnom odrazu objektivnog svijeta. Mentalna refleksija omogućuje ispravno odražavanje okolne stvarnosti (ispravnost refleksije potvrđuje praksa), vodeće je prirode i osigurava svrhovitost ponašanja i aktivnosti. Mentalna slika nastaje u procesu aktivne ljudske aktivnosti.

Funkcije psihe: 1. Odraz objektivnog svijeta; 2. Izgrađivanje subjektivne slike objektivnog svijeta; 3. Regulacija ponašanja i aktivnosti.

Fiziološki mehanizam ljudske mentalne aktivnosti je viša živčana aktivnost.. U strukturi ljudske psihe razlikuju se tri skupine psihičkih pojava: procesi, stanja i svojstva.

Nastanak i razvoj psihe

Proces nastanka i promjene psihe kao produkta evolucije naziva se filogeneza. Predodžbe o nastanku i evoluciji psihe mijenjale su se u povijesti razvoja psihologije. To znači da su u prirodi postojala različita gledišta o duhovnosti.

Panpsihizam. 17.-18.st Holbach, Diderot, Helvetius (francuski materijalisti). Psiha je svojstvena cijelom svijetu (kamen raste, zrači energijom, utječe na osobu).

Biopsihizam. 19. stoljeća Hobbes, Hegel, Wundt. Psiha je svojstvo žive prirode (postoji je i kod biljaka).

Neuropsihizam. 19. stoljeća Darwin, Spencer. Psiha karakterizira organizme koji imaju živčani sustav.

Brainpsychism. 20. stoljeće Platonov. Psiha je svojstvena samo organizmima s cjevastim živčanim sustavom koji imaju mozak.

Tako su teorije prirodnih znanosti pokušavale "lokalizirati" psihu u prirodi. Kriteriji psihe bili su vanjski: psiha se pripisivala biću samo zato što je pripadalo određenoj klasi objekata.

Postoje i teorije koje se temelje na unutarnjim kriterijima: sposobnost pretraživanja ponašanja, fleksibilna prilagodba okolini, sposobnost odigravanja radnje u unutarnjem planu.

Sve navedeno priprema razumijevanje hipoteze o podrijetlu psihe Alekseja Nikolajeviča Leontjeva(20. stoljeće).

Hipoteza o podrijetlu psihe A.N. Leontjev. Prema Leontjevu, objektivni kriterij psihe je sposobnost živih organizama da reagiraju na biološki neutralne (ili abiotički) utjecaj, tj. one vrste energije, svojstva objekata koji ne sudjeluju u metabolizmu.

Abiotski utjecaji nisu korisni i nisu štetni - njima se živo biće ne hrani i ne uništavaju njegovo tijelo. Na primjer. Nijedna životinja se ne hrani zvukom. Od zvuka normalnog intenziteta životinje ne umiru. Ali zvukovi u prirodi mogu biti signali žive hrane ili približavanja opasnosti. Lisica zimi pod snijegom čuje šuštanje miša i pronalazi hranu za sebe. Miš, zauzvrat, može čuti lisicu koja čuči i sakriti se, spasiti mu život. Čuti zvukove znači moći prići hrani ili izbjeći smrtonosni napad. Stoga je korisno reflektirati zvuk - to je potencijalni signal biološki značajnog objekta ili udara. Ako živi organizam stekne sposobnost odražavanja abiotičkih svojstava i uspostavljanja njihove veze s biološki značajnim svojstvima, tada se mogućnosti njegova preživljavanja pokazuju mnogo značajnijima.

Drugim riječima, refleksija abiotskih signala povezana je s ponašanjem. Kada živi organizmi nisu imali sposobnost reflektiranja abiotičkih signala, životni procesi su se sveli na sljedeće aktivnosti: apsorpciju hranjivih tvari, izlučivanje, rast, razmnožavanje. Aktivnost je bila izravno povezana s metabolizmom. S pojavom mogućnosti reflektiranja abiotskih signala, između stvarne situacije i životnog čina pojavila se ugrađena aktivnost. Na primjer, lisica; gladan, ali u blizini nema hrane. Ali miriše u skladu sa svojim prehrambenim prioritetima. Ima aktivnost potrage - po mirisu traži gdje je hrana. Smisao tragačke aktivnosti je dati vitalan rezultat tamo gdje uvjeti ne dopuštaju da se realizira ovdje i sada. Kad bi biljke imale takvu aktivnost, morale bi se razbježati na zvuk koraka ili vožnje automobila, preseliti se do rijeke po suhom vremenu, a zatim se vratiti na mjesta s plodnijim tlom. Budući da se biljke ne ponašaju tako, tvrdi se da one nemaju psihu.

Gotovo sve životinje sposobne su reagirati na signale promjenom ponašanja. Signalno ponašanje je glavni znak prisutnosti psihe.

Produbljujući razumijevanje odsutnosti i prisutnosti psihe u prirodi Leontjev ukazuje na dva aspekta refleksije – objektivni i subjektivni. Predmeti prirode koji imaju objektivnu sposobnost nemaju psihu. Objektivna refleksija je prije svega motorička reakcija. Na primjer, korijenje biljke u tlu reagira na minerale i nakon dodira s njihovom otopinom počinje se asimilirati. Dakle, biljke reagiraju na vitalne utjecaje (biotičke). Ova sposobnost živih organizama naziva se iritabilnost (reakcija na biotičke utjecaje, prvenstveno motoričke).

Osjetljivost je sposobnost odražavanja abiotičkih utjecaja koji su objektivno povezani s biotičkim. Subjektivni aspekt izražava se unutarnjim iskustvom, mentalnim procesom koji se naziva osjet. Osoba doživljava osjećaj kada podražaj djeluje na osjetilne organe, na receptore, receptori šalju pobudu duž provodnih putova, koja dolazi do središta moždane kore, gdje se informacije obrađuju. Razdražljivost nema subjektivni aspekt.

Pretpostavka da se subjektivni oblik refleksije, a time i psihe, prvi put pojavljuje uz reakcije na abiotičke podražaje, bit je iznesene hipoteze..

A.N. Leontjev je organizirao niz eksperimenata na odraslim subjektima. Svrha eksperimenta je razviti uvjetovani motorički odgovor na neosjetljivi podražaj. Ispitanik je stavio prst desne ruke na električni ključ, preko kojeg je mogao primiti prilično zamjetan strujni udar. Prije svakog udarca dlan je osvijetljen zelenom svjetlošću 45 s; kad se svjetlo ugasilo, odmah su dali struju. Ispitaniku je rečeno da će njegov dlan biti podvrgnut vrlo laganom udaru prije nego što se primijeni struja; ako ga osjeti, moći će maknuti prst s tipke prije nego što se struja dovede. Kako bi se spriječilo da ispitanik makne ruku bez razloga, rečeno mu je da će za svaki "lažni alarm" biti kažnjen električnim šokom u sljedećem testu. Kao rezultat toga, ispitanici su naučili maknuti ruku s ključa unaprijed kao odgovor na osvjetljenje dlana. Osjećali su nejasne, ali ipak primjetne osjećaje u dlanu.

Ako subjekt nije bio upozoren na bljeskove i nije ih pokušao "uhvatiti", tada nije razvio uvjetovanu motoričku reakciju na bljeskove ruke i nije bilo osjeta tih utjecaja. Dokazano je da je nepromjenjivi uvjet za transformaciju neprimjetnih utjecaja u osjetne stanje aktivnog traženja organizma; opisani kožni osjeti bili su neophodan uvjet za razvoj motoričke reakcije.

Funkcija osjeta je usmjeriti tijelo u odnosu na značajne uvjete okoline, posredovati u njegovim adaptacijskim činovima. Nastanak i razvoj psihe bio je podložan djelovanju općeg zakona evolucije – ono što je biološki korisno je fiksno. Psiha osigurava učinkovitiju prilagodbu okolini, prilagodbu, razvija sposobnost za razumne radnje, za individualno učenje.

Glavni trendovi u razvoju psihe: usložnjavanje oblika ponašanja; poboljšanje sposobnosti individualnog učenja; kompliciranje oblika mentalne refleksije.

U razdoblju rađanja psihe, predmet refleksije bila su odvojena, izolirana svojstva (oblik elementarnih osjeta). Na sljedećem stupnju aktivnost živih bića već je određena odnosima među predmetima, odnosno cijelim situacijama, ali je bila osigurana odrazom pojedinačnih objekata.

Kulturno-povijesni koncept razvoja psihe L.S. Vygotskog. Glavni stav koncepta podrijetla psihe L. Vygotskog: osoba ima posebnu vrstu funkcija koje su potpuno odsutne kod životinja. Više mentalne funkcije čine svijest - najvišu razinu ljudske psihe - i formiraju se tijekom društvenih interakcija.

Koncept je strukturiran u 3 dijela:

1. Čovjek i priroda. U prijelazu sa životinja na čovjeka dogodila se temeljna promjena u odnosu subjekta prema okolini: - za životinjski svijet - okolina je djelovala na životinju, modificirala je i tjerala na prilagodbu; - za čovjeka - čovjek djeluje na prirodu i modificira je. Mehanizmi mijenjanja prirode od strane čovjeka: stvaranje oruđa, razvoj materijalne proizvodnje.

2. Čovjek i vlastita psiha. U procesu ovladavanja prirodom, čovjek je naučio ovladati vlastitom psihom - pojavile su se više mentalne funkcije, izražene u oblicima voljne aktivnosti. Više mentalne funkcije - sposobnost čovjeka da se prisili zapamtiti neki materijal, obrati pozornost na bilo koji predmet, organizira svoju mentalnu aktivnost.Čovjek je ovladao svojim ponašanjem i prirodom uz pomoć posebnih psiholoških sredstava - znakova. Znakovi su umjetna sredstva pomoću kojih je primitivni čovjek mogao ovladati svojim ponašanjem, pamćenjem i drugim mentalnim procesima (zarez na drvetu - sjetio se što treba učiniti; znak se smisleno povezuje s raznim vrstama radnih operacija). Znakovi-simboli bili su pokretači viših mentalnih procesa, odnosno psihološka oruđa.

3. Genetski aspekti. U procesu zajedničkog rada u ljudskom društvu komunikacija se odvijala između njegovih sudionika uz pomoć posebnih znakova koji su određivali postupke sudionika: riječi-naredbe (verbalni znakovi; "učini to", "odnesi to tamo") izvodile su izvana zapovjedna funkcija. Osoba je, čuvši određenu kombinaciju zvukova, izvršila određenu radnu operaciju. U procesu razvijanja aktivnosti, osoba je počela pretvarati te zvučne kombinacije na sebe (organizirajuća funkcija riječi) i naučila kontrolirati svoje ponašanje.

Kulturni razvoj čovjeka prema koncepciji odvijao se u dvije faze: 1. Početni proces ovladavanja znakovima-simbolima - interpsihološki(međuljudski) proces, kada su funkcije naručitelja i izvršitelja odvojene; 2. intrapsihološki proces (odnos sa samim sobom) kada se vanjska sredstva-znakovi (zarezi, čvorovi) pretvaraju u unutarnja (slike, elementi unutarnjeg govora).

Proces transformacije interpsiholoških odnosa u intrapsihološke naziva se interiorizacija.

U ontogenezi svake osobe načelno se opaža ista stvar: prvo, odrasla osoba riječju utječe na dijete, potičući ga na djelovanje; dijete usvaja način komunikacije i počinje riječju utjecati na odraslog, a potom – na sebe.

Osnovne odredbe koncepta:

1. Više duševne funkcije imaju neizravnu strukturu.

2. Proces razvoja ljudske psihe karakterizira internalizacija odnosa kontrole i sredstava-znakova.

glavni zaključak: čovjek se bitno razlikuje od životinja, jer je uz pomoć oruđa ovladao prirodom.

Da bi ovladao vlastitom psihom, osoba koristi psihološke alate (znakovna sredstva) koji imaju kulturno podrijetlo. Govor je najuniverzalniji i najtipičniji znakovni sustav.

Više duševne funkcije čovjeka razlikuju se od duševnih funkcija životinja po svojstvima, građi i podrijetlu, t j . proizvoljno, posredovano i društveno.

Um i tijelo

Ljudsko tijelo egzistira u prirodnom okolišu, u procesu sustavne izmjene proizvoda s prirodnim okolišem. Dakle, možemo govoriti o temeljnoj povezanosti ljudskog tijela s prirodom. Funkcija psihe je prikazati, zadržati, reproducirati i razviti ovo jedinstvo.

Okoliš, klima, zajedno s cjelovitošću prirodnih uvjeta, izravno utječe na život čovjeka. Prirodni uvjeti određuju primarne uvjete za predmetno-praktičnu djelatnost ljudi, dinamiku ponašanja i reagiranja. Zapravo, ljudska psiha može se formirati i uspješno funkcionirati pod određenim biološkim uvjetima (tjelesna temperatura, metabolizam, razina kisika u krvi i moždanim stanicama). Od posebne važnosti za mentalnu aktivnost su individualne karakteristike ljudskog tijela: dob, spol, struktura živčanog sustava i mozga, tip tijela, razina hormonske aktivnosti.

Mozak i psiha

Funkcija integriranja i obrade primljenih informacija te programiranja najadekvatnijeg odgovora pripada središnjem živčanom sustavu.Ta funkcija uključuje širok spektar procesa - od refleksa na razini leđne moždine do složenih mentalnih operacija na razini viših dijelova mozga. Oštećenje bilo kojeg dijela živčanog sustava uzrokuje poremećaje u funkcioniranju tijela i psihe.

U moždanoj kori razlikuju se senzorne zone (ovdje se primaju i obrađuju informacije iz osjetilnih organa i receptora), motoričke zone (upravljaju skeletnim mišićima i pokretima) i asocijativne zone (služe za obradu informacija; zone frontalnog dijela mozak su usko povezani s mentalnom aktivnošću, govorom, pamćenjem, sviješću o položaju tijela u prostoru).

Pojedinačne osobine ličnosti određene su specifičnostima interakcije moždanih hemisfera. U približno 90% ljudi dominira lijeva hemisfera mozga. Lijeva hemisfera obavlja funkcije čitanja karata, dijagrama, pamćenja imena, simbola, riječi, detaljne percepcije i kronološkog reda svijeta, pozitivnog stava. Desna hemisfera usmjerava osobu u trenutnom vremenu i određenom prostoru, omogućuje pamćenje slika, određenih događaja, prepoznavanje lica određenih ljudi, određivanje emocionalnog stanja i cjelovitu figurativnu percepciju, pesimističan pogled na svijet. Kada je desna hemisfera isključena, osoba ne može odrediti trenutno doba dana i godišnje doba, ne može se snaći u određenom prostoru i ne percipira intonaciju riječi. Kada se lijeva hemisfera isključi, kreativne sposobnosti koje nisu povezane s verbalnim opisom oblika ostaju, ali osobu prati depresivno stanje.

Specijalizacija hemisfera omogućuje nam da razmotrimo svijet s dvije različite točke gledišta, da ga spoznamo, koristeći ne samo verbalnu i gramatičku logiku, već i intuiciju; stvara fiziološku osnovu za kreativnost.

Svaka osoba je vlasnik psihičke stvarnosti: svi mi doživljavamo emocije, vidimo okolne predmete, mirišemo mirise - svi ti fenomeni pripadaju našoj psihi, a ne vanjskoj stvarnosti. Psihička stvarnost nam je izravno dana. Čemu služi psiha? Kako bi objedinjavali i tumačili informacije o svijetu, povezivali ih s našim potrebama i regulirali ponašanje u procesu prilagodbe – prilagodbe stvarnosti.

Glavna funkcija psihe je regulacija ponašanja pojedinca na temelju odraza vanjske stvarnosti i njezine korelacije s ljudskim potrebama.

Da bi se razumjela priroda psihe općenito i specifičnosti ljudske psihe, potrebno je pronaći objektivni kriterij psihe (izvana promatrano, snimljeno).

Panpsihizam je pripisivanje duše cijeloj prirodi, uklj. neživo.

Biopsihizam - sva živa bića, uključujući biljke, imaju psihu.

Antropopsihizam je samo ljudska psiha, a životinje su, kao i biljke, živi automati.

Neuropsihizam - psiha samo kod bića sa živčanim sustavom.

Psiha se nije pripisivala zato što je stvorenje pokazivalo određena svojstva ponašanja, već zato što je pripadalo određenoj klasi.

A.N. Leontjev. Objektivni vanjski kriterij je sposobnost živih organizama da odgovore na biološki neutralne utjecaje. Oni su povezani s biološki značajnim objektima i njihovi su potencijalni signali.

Psiha ima adaptivni, adaptivni i regulacijski karakter – nastaje kao alat za prilagodbu i regulaciju. Potrebno je pojedini predmet prilagoditi specifičnim okolnostima. Uslijed prilagodbe, osjeti prestaju, da bi se uočilo kretanje potrebno je (naušnice u ušima - odmahnite glavom, stimulacija će se promijeniti, novi receptori su uzbuđeni, javlja se osjet).

Svojstva:

Aktivnost - ako prestanu motoričke reakcije - prestaje mentalni prikaz.

Subjektivnost - mentalna slika se gradi u vezi sa stvarnim zadacima subjekta. Leontjev - pripada specifično predmetu.

Povijesnost je psihička. slika nosi pečat povijesti svog nastanka, mentalni procesi u cjelini razvijaju se u procesu života i učenja. Ne postoji niti jedan sustav psihe koji bi se pojavio odmah, koji se ne bi razvijao. Primjer: nakon operacije oka (katarakta), potreban je dug proces učenja kako bi se dodirni dojmovi povezali s vizualnim dojmovima.

Adekvatnost - mentalna slika je dizajnirana da regulira ponašanje u stvarnosti, slika mora odražavati ovu stvarnost u određenoj mjeri (ako pokušate proći kroz zid, slika mi neće dopustiti, stvarnost će me zaustaviti). Nikada nije riječ o potpunoj usklađenosti, ali postoji temeljna korespondencija.

Psihička refleksija nije zrcalna, nije pasivna, ona je povezana s traženjem, izborom, što je nužna strana ljudskog djelovanja.

Mentalnu refleksiju karakterizira niz značajki:

omogućuje ispravan odraz okolnih aktivnosti;

obavlja se u procesu aktivne djelatnosti;

produbljuje i poboljšava;

prelomljen kroz individualnost;

ima vodeći karakter;

mentalna refleksija osigurava svrhovitost ponašanja i djelatnosti. Istodobno, sama mentalna slika nastaje u procesu objektivne aktivnosti.

5. Teorija svijesti i nesvjesnog. Psihologija svijesti, struktura i funkcije. Problem nesvjesnog u domaćoj i stranoj psihologiji.

Najviša razina psihe, svojstvena čovjeku, tvori svijest. Svijest može se prikazati i kao unutarnji model vanjskog okruženja i vlastitog svijeta osobe u njihovim stabilnim svojstvima i dinamičkim odnosima. Ovaj model pomaže osobi da učinkovito djeluje u stvarnom životu. Svijest je rezultat učenja, komunikacije i radne aktivnosti osobe u društvenom okruženju. U tom smislu svijest je "javni proizvod" Svijest To je prvenstveno skup znanja. “Način na koji svijest postoji i kako nešto postoji za nju je znanje” (K. Marx). Dakle, struktura svijesti uključuje kognitivne procese: osjet, percepciju, pamćenje, mišljenje, imaginaciju. Kršenje, poremećaj, a da ne govorimo o potpunom raspadu bilo kojeg od ovih spoznajnih mentalnih procesa, neminovno postaje poremećaj svijesti. Druga karakteristika svijesti je razlikovanje subjekta i objekta, odnosno onoga što pripada “ja” osobe i njeno “ne-ja”. Čovjek je jedini među živim bićima koji je u stanju ostvariti samospoznaju, odnosno usmjeriti umnu aktivnost na proučavanje samog sebe. Osoba može svjesno procijeniti svoje postupke i sebe u cjelini. Životinje, čak i one više, ne mogu se odvojiti od okolnog svijeta. Odvajanje “ja” od “ne-ja” je težak put koji svaka osoba prolazi u djetinjstvu. Treća karakteristika svijesti je aktivnost osobe koja postavlja ciljeve. Funkcije svijesti uključuju formiranje ciljeva aktivnosti. Upravo ta funkcija svijesti osigurava razumnu regulaciju ljudskog ponašanja i aktivnosti. Ljudska svijest pruža preliminarnu mentalnu konstrukciju sheme radnji i predviđanje njihovih rezultata. Aktivnost postavljanja ciljeva izravno se provodi zbog prisutnosti volje osobe. Četvrta psihološka karakteristika je uključivanje određenog stava u sastav svijesti. “Moj stav prema okolini je moja svijest” – tako je K. Marx definirao ovu karakteristiku svijesti. Ljudska svijest uključuje određeni odnos prema okolini, prema drugim ljudima. To je bogat svijet osjećaja, emocija, koji odražavaju složene objektivne i subjektivne odnose u koje je uključena svaka osoba.

Posebno treba istaknuti važnost govora za formiranje i ispoljavanje svih ovih funkcija i svojstava svijesti. Tek ovladavanjem govorom čovjeku se omogućuje stjecanje znanja, formira se sustav odnosa, njegova volja i sposobnost za ciljno djelovanje, te postaje moguće razdvojiti objekt i subjekt.

Dakle, sve psihološke karakteristike ljudske svijesti određene su razvojem govora.

Ukupnost psihičkih pojava koje subjekt ne spoznaje naziva se nesvjesno.

Nesvjesnom se obično pripisuju sljedeći psihički fenomeni: - snovi; - odgovori koji su uzrokovani neprimjetnim, ali stvarno utječućim podražajima (“subsenzorne”, ili “supceptivne”, reakcije); - pokreti koji su u prošlosti bili svjesni, ali su zbog učestalog ponavljanja automatizirani i zbog toga postali nesvjesni; - neki poticaji za aktivnosti u kojima nema svijesti o cilju;

- neke patološke pojave koje se javljaju u psihi bolesne osobe: delirij, halucinacije itd.

Uz pojam nesvjesnog, u širokoj je uporabi i izraz "podsvijest" - to su one ideje, želje, radnje, težnje, utjecaji koji su napustili svijest, ali se potencijalno mogu ponovno ostvariti. Freud je smatrao da je nesvjesno nešto što je potisnuto sviješću, nešto protiv čega ljudska svijest podiže snažne barijere. Nemoguće je izjednačiti nesvjesno u ljudskoj psihi s psihom životinje. Nesvjesno je ista isključivo ljudska manifestacija kao i svijest, određeno je društvenim uvjetima ljudskog postojanja. Uobičajeno je razlikovati sljedeće strukturne elemente svijesti: mentalne procese i mentalna stanja, mentalna svojstva.

Ovi sastavni dijelovi svijesti temelje se na temporalnom principu odvojenosti.

mentalni proces- ovo je kratkotrajni mentalni fenomen koji ima početak i kraj: osjet, percepcija, pamćenje, mišljenje, mašta.

Mentalno stanje zauzima srednji položaj između kratkoročnog mentalnog procesa i dugotrajnog, malo promjenjivog mentalnog svojstva ili svojstva osobnosti. Mentalna stanja su prilično duga, iako se mogu brzo mijenjati s promjenom uvjeta ili kao rezultat prilagodbe (na primjer, takvo stanje kao što je raspoloženje).

koncept mentalno stanje koristi se za uvjetnu alokaciju u psihi pojedinca relativno statičnog početka, za razliku od koncepta "mentalnog procesa", koji naglašava dinamizam psihe, i koncepta "mentalnog svojstva", koji ukazuje na stabilne manifestacije psiha pojedinca u strukturi ličnosti. Psihička svojstva, odnosno osobine ličnosti, razlikuju se od psihičkih procesa i psihičkih stanja većom postojanošću, postojanošću, iako se mogu formirati u procesu odgoja i preodgoja. To uključuje karakter, temperament, sposobnosti, osobine ličnosti. Psiha postoji prvenstveno kao proces - kontinuiran, nikad potpuno postavljen od početka, stalno se razvija i oblikuje, generirajući određene proizvode ili rezultate: mentalna stanja, mentalne slike, pojmove, osjećaje, odluke itd. (S.L. Rubinshtein). Ovaj koncept otkriva jedinstvo svijesti i aktivnosti, budući da se psiha ljudi manifestira i oblikuje u aktivnosti.

sažetak

Um i svijest

Uvod

Čovjek ima prekrasan dar – um. Zahvaljujući umu, osoba je dobila sposobnost razmišljanja, analize, generalizacije. Od davnina su mislioci intenzivno tragali za rješenjem misterija fenomena ljudske svijesti i psihe.

Put razvoja ideja o psihi može se podijeliti u dva razdoblja - predznanstveno i znanstveno. Još u antičko doba otkriveno je da uz materijalni, objektivni, vanjski, objektivni svijet postoje i nematerijalni, unutarnji, subjektivni fenomeni - ljudski osjećaji, želje, sjećanja. Svaka osoba je obdarena psihičkim životom. Prve znanstvene ideje o psihi nastale su u antičkom svijetu (Egipat, Kina, Indija, Grčka, Rim). Odrazili su se u djelima filozofa, liječnika, učitelja. Moguće je uvjetno izdvojiti niz faza u razvoju znanstvenog shvaćanja prirode psihe i predmeta psihologije kao znanosti. Prekretnica u razvoju pogleda na psihu bilo je 17. stoljeće.

U sovjetskoj psihologiji utvrđena su metodološka načela determinizma, jedinstva svijesti i djelatnosti, razvoja psihe u djelatnosti.

Psiholozi, poput L.S. Vigotski, A.N. Leontjev, S.L. Rubinstein, D.B. Elkonin, B.G. Ananijev. U radovima navedenih domaćih psihologa formulirani su problemi proučavanja ličnosti kao cjelovitog sustavnog mentalnog obrazovanja u njegovim višestranim društvenim i prirodnim odnosima iu procesu razvoja i psihologije obrazovanja. Dakle, domaća psihologija je formirala prilično detaljnu znanstvenu sliku psihe.

1. Problem psihe i svijesti psihologije

1.1 Analiza koncepta "psihe"

svijest psihološka psiha

Psiha je odraz objekata i pojava objektivne stvarnosti, što je funkcija mozga.

Psiha je svojstvena čovjeku i životinjama. Međutim, ljudska psiha, kao najviši oblik psihe, također se označava pojmom "svijest". Ali pojam psihe je širi od pojma svijesti, budući da psiha uključuje sferu podsvijesti i nadsvijesti ("Nad Ja"). Struktura ljudske psihe uključuje: psihička svojstva, psihičke procese, psihičke kvalitete i psihička stanja.

Mentalna svojstva- to su stabilne manifestacije koje imaju genetsku osnovu, nasljeđuju se i praktički se ne mijenjaju u procesu života.

Mentalna svojstva karakteriziraju svaku ljudsku osobnost: njezine interese i sklonosti, njezine sposobnosti, njezin temperament i karakter. Nemoguće je pronaći dvije osobe koje su apsolutno identične u svojim mentalnim svojstvima. Svaka se osoba razlikuje od drugih ljudi u nizu značajki, čija ukupnost tvori njegovu individualnost. Individualnost osobe - njegov karakter, njegovi interesi i sposobnosti - uvijek, u jednoj ili drugoj mjeri, odražavaju njegovu biografiju, životni put koji je prošao. Od središnjeg značaja za formiranje čovjekove individualnosti, njegovih interesa i sklonosti, njegov karakter je svjetonazor, tj. sustav pogleda na sve fenomene prirode i društva koji okružuju osobu.

mentalni procesi- razvijaju se i formiraju pod utjecajem vanjskih uvjeta života. Tu spadaju: osjet, percepcija, pamćenje, mišljenje, mašta, predodžba, pažnja, volja, emocije.

Mentalne kvalitete- nastaju i formiraju se pod utjecajem odgojno-obrazovnog procesa i života. Osobine psihe najjasnije su predstavljene u karakteru.

psihička stanja- predstavljaju relativno stabilnu dinamičku pozadinu aktivnosti i aktivnosti psihe. Mentalna stanja se dijele na gnostička, emocionalna i voljna.

Gnostička mentalna stanja: to su radoznalost, radoznalost, iznenađenje, čuđenje, zbunjenost itd.

Emocionalna psihička stanja: radost, žalost, tuga, ogorčenje, ljutnja, ogorčenost, zadovoljstvo i nezadovoljstvo itd.

Voljna psihička stanja: aktivnost, pasivnost, odlučnost i neodlučnost, samopouzdanje i nesigurnost, suzdržanost i inkontinencija itd. Sva ta stanja slična su odgovarajućim mentalnim procesima i osobinama ličnosti, u kojima se očituje jedan od najvažnijih zakona psihologije.

Kao objektivni kriterij psihe, A.N. Leontjev predlaže razmatranje sposobnosti živih organizama da odgovore na biološki neutralne utjecaje. Ako živi organizam stekne sposobnost i odražavanja biološki neutralnih svojstava i uspostavljanja njihove veze s biološki značajnim svojstvima, tada se mogućnosti njegova preživljavanja pokazuju neusporedivo širim. Primjer: Niti jedna životinja se ne hrani zvukom, kao što životinje ne umiru od zvuka običnog intenziteta. Ali zvukovi u prirodi najvažniji su signali žive hrane ili opasnosti koja se približava. Čuti ih znači moći prići hrani ili izbjeći smrtonosni napad.

Sada trebamo uvesti dva temeljna pojma koji su povezani s predloženim kriterijem: to su pojmovi "razdražljivost" i "osjetljivost".

Podražljivost je sposobnost živih organizama da reagiraju na biološki značajne utjecaje.

Osjetljivost je sposobnost organizma da odražava utjecaje koji su biološki neutralni, ali objektivno povezani s biotičkim svojstvima. Kada je u pitanju osjetljivost, "odraz", prema hipotezi A.N. Leontjev, ima dva aspekta: objektivni i subjektivni.

U objektivnom smislu, "reflektirati" znači reagirati, prvenstveno motorički, na danog agenta. Subjektivni aspekt izražen je u unutarnjem doživljaju, senzaciji, ovog agensa. Razdražljivost nema subjektivni aspekt. .

A.N. Leontjev identificira tri faze u evolucijskom razvoju psihe:

Stadij elementarne, senzorne psihe (odraz pojedinačnih svojstava objekata se provodi, tj. Postoji osjet); oni. sposobnost refleksije svojstva objekta. Glavni oblik ponašanja su taksi, refleksi i instinkti. Instinkti su urođeni program ponašanja ili iskustvo vrste životinje.

Stadij perceptivne psihe (dolazi do refleksije integralnih objekata, tj. javlja se percepcija); glavni oblik refleksije je objektivna percepcija, tj. životinje su u stanju reflektirati objekte u obliku integralnih mentalnih tvorevina. Glavni oblik ponašanja su vještine.
Vještine - stečeni program ponašanja ili osobno iskustvo životinje.
. Stadij intelekta (postoji odraz odnosa između objekata):

a) senzomotorna inteligencija;

b) svijest.

Stadij elementarne osjetilne psihe. Pojava osjetljivih živih organizama povezana je s komplikacijom njihove vitalne aktivnosti. Ova komplikacija leži u činjenici da su procesi vanjske aktivnosti izdvojeni, posredujući odnos organizama prema onim svojstvima okoliša o kojima ovisi očuvanje i razvoj njihova života. Izolacija ovih procesa je zbog pojave razdražljivosti na utjecaje koji obavljaju funkciju signala. Tako nastaje sposobnost organizama da u svojim objektivnim vezama i odnosima reflektiraju utjecaje okolne stvarnosti - mentalna refleksija. Razvoj ovih oblika mentalne refleksije odvija se usporedo s usložnjavanjem strukture organizama i ovisno o razvoju aktivnosti s kojom nastaju. Njegova glavna značajka leži u činjenici da ga potiče jedno ili drugo svojstvo koje utječe na životinju, na koje je istodobno usmjereno, ali koje se ne podudara s onim svojstvima o kojima izravno ovisi život određene životinje. Određena je, dakle, ne danim utjecajnim svojstvima medija samim po sebi, nego tim svojstvima u njihovom odnosu s drugim svojstvima.

Stadij perceptivne psihe

Nakon stupnja elementarne osjetilne psihe, drugi stupanj razvoja može se nazvati stadijem perceptivne psihe. Karakterizira ga sposobnost odražavanja vanjske objektivne stvarnosti, ne više u obliku pojedinačnih elementarnih osjeta uzrokovanih pojedinačnim svojstvima ili njihovom kombinacijom, već u obliku odraza stvari. Prijelaz u ovu fazu razvoja psihe povezan je s promjenom strukture aktivnosti životinja, koja je pripremljena u prethodnoj fazi. Ta se promjena u strukturi aktivnosti sastoji u tome što njezin sadržaj, već ranije ocrtan, koji se objektivno ne odnosi na sam objekt na koji je aktivnost životinje usmjerena, nego na uvjete u kojima je taj objekt objektivno dan u okolini, sada se ističe. Taj sadržaj više nije povezan s onim što potiče aktivnost u cjelini, nego odgovara na posebne utjecaje koji je uzrokuju, što ćemo nazvati operacijom.

stupanj inteligencije. Psiha većine životinja sisavaca ostaje na stupnju perceptivne psihe, ali one najorganiziranije od njih prelaze na drugi stupanj razvoja.

Ovaj novi, viši stupanj obično se naziva stupanj intelekta (ili "ručno mišljenje"). Naravno, životinjska inteligencija uopće nije isto što i ljudska inteligencija; postoji, kao što ćemo vidjeti, ogromna kvalitativna razlika među njima. Stadij intelekta karakterizira vrlo složena aktivnost i jednako složeni oblici refleksije stvarnosti.

Kriterij za pojavu rudimenata psihe u živim organizmima je prisutnost osjetljivosti, odnosno sposobnost reagiranja na vitalne okolišne podražaje (zvuk, miris, itd.), koji su signali vitalnih podražaja (hrana, opasnost). ) zbog njihove objektivno stabilne povezanosti (od ribe do osobe).

Ontogeneza (od grčkog "ontos" - biće; "genesis" - podrijetlo) - razvoj psihe pojedinca, od prenatalnog stadija do smrti od starosti. Individualni razvoj, kao i razvoj čovječanstva, ima svoje obrasce, svoja razdoblja, faze i krize. Svako razdoblje ontogenetskog razvoja karakteriziraju određene dobne karakteristike. Dobne značajke čine određeni kompleks različitih svojstava, uključujući kognitivne, motivacijske, emocionalne i druge karakteristike pojedinca. Odmah treba napomenuti da postoji vrlo velik broj pristupa problemu razvoja psihe. Štoviše, u različitim pristupima razlikuju se različiti stupnjevi razvoja.

Ljudska psiha je kvalitativno viša razina od psihe životinja. Svijest, ljudski um razvio se u procesu radne aktivnosti, koja nastaje zbog potrebe za zajedničkim radnjama za dobivanje hrane tijekom oštre promjene životnih uvjeta primitivnog čovjeka.

Ontogeneza psihe je razvoj psihe pojedinog organizma u toku njegovog života. Ontogeneza ljudske psihe - razvojna psihologija (djetinjstvo, adolescencija, mladost, mladost, zrelost, starost, starost). Ubrzavanje mentalnog razvoja pospješuje se obukom, odgojem, radom i komunikacijom. Više mentalne funkcije formiraju se zahvaljujući psihološkim alatima (riječi, govor, značenje). Kao rezultat ontogenetskog razvoja ljudske psihe formiraju se proizvoljne mentalne funkcije, socijalne potrebe, viši živčani osjećaji, apstraktno-logičko mišljenje, samosvijest i osobnost. Društveni čimbenici imaju odlučujuću ulogu u razvoju ljudske psihe.

Veliku ulogu i doprinos dao je domaći psiholog Lev Semenovich Vygotsky (1896-1934). Razvio je temeljnu teoriju nastanka i razvoja viših mentalnih funkcija. Na temelju ideja komparativne psihologije, L.S. Vigotski je započeo svoja istraživanja na točki gdje je komparativna psihologija stala pred za nju nerješivim pitanjima: nije mogla objasniti fenomen ljudske svijesti. Prvu verziju svojih teorijskih generalizacija o obrascima razvoja psihe u ontogenezi, L.S. Vygotsky je opisao u djelu "Razvoj VPF-a". U ovom radu predstavljena je shema za formiranje ljudske psihe u procesu korištenja znakova kao sredstva za regulaciju mentalne aktivnosti.

Proučavajući probleme razvoja ličnosti, L.S. Vigotski je izdvojio mentalne funkcije osobe koje se formiraju u uvjetima socijalizacije i imaju neke posebne značajke. Općenito, definirao je dvije razine mentalnih procesa: prirodnu i višu. Ako su prirodne funkcije dane pojedincu kao prirodnom biću i ostvaruju se u spontanom odgovoru, onda se više mentalne funkcije (HMF) mogu razviti samo u procesu ontogeneze u socijalnoj interakciji. Suvremena istraživanja značajno su proširila i produbila opće ideje o obrascima, suštini, strukturi HMF-a. L.S. Vygotsky i njegovi sljedbenici identificirali su četiri glavne značajke HMF-a - složenost, društvenost, posredovanje i proizvoljnost.

Složenost Očituje se u činjenici da su HMF-i različiti u pogledu značajki nastanka i razvoja. Također, složenost je određena specifičnostima odnosa nekih rezultata filogenetskog razvoja s rezultatima ontogenetskog razvoja na razini mentalnih procesa. Tijekom povijesnog razvoja čovjek je stvorio jedinstvene sustave znakova koji omogućuju razumijevanje, tumačenje i razumijevanje suštine pojava okolnog svijeta. Ovi se sustavi nastavljaju razvijati i poboljšavati. Njihova promjena na određeni način utječe na dinamiku samih psihičkih procesa čovjeka.

socijalnost HMF je određen njihovim podrijetlom. Mogu se razviti samo u procesu interakcije ljudi jedni s drugima. Glavni izvor nastanka je internalizacija (prijenos društvenih oblika ponašanja na unutarnji plan). Internalizacija se provodi u formiranju i razvoju vanjskih i unutarnjih odnosa pojedinca. Ovdje HMF prolazi kroz dvije faze razvoja. Prvo, kao oblik interakcije među ljudima. Zatim kao unutarnji fenomen. Poučavanje djeteta da govori i misli jasan je primjer procesa internalizacije.

Posredovanje HMF je vidljiv u načinu na koji funkcioniraju. Razvoj sposobnosti za simboličku aktivnost i ovladavanje znakom glavna je sastavnica medijacije. Riječ, slika, broj i drugi identifikacijski znakovi fenomena određuju semantičku perspektivu shvaćanja suštine na razini jedinstva apstrakcije i konkretizacije. U tom smislu, mišljenje kao operiranje simbolima, iza kojih stoje reprezentacije i pojmovi, ili kreativna imaginacija kao operiranje slikama, odgovarajući su primjeri funkcioniranja HMF-a. U procesu funkcioniranja HMF-a rađaju se kognitivne i emocionalno-voljne komponente svijesti: značenja i značenja.

proizvoljno VPF su načinom provedbe. Zahvaljujući posredovanju, osoba je u mogućnosti ostvariti svoje funkcije i provoditi aktivnosti u određenom smjeru, analizirajući svoje iskustvo, korigirajući ponašanje i aktivnosti. Arbitrarnost HMF-a određena je i činjenicom da je pojedinac sposoban djelovati svrhovito, svladavajući prepreke i ulažući odgovarajuće napore.

Među više duševne funkcije spadaju prije svega: pamćenje, govor, mišljenje i opažanje. Više mentalne funkcije su složeni mentalni procesi. Nastaju pod utjecajem bioloških i genetskih čimbenika, ali najveći utjecaj na razvoj viših mentalnih funkcija imaju "društveni" ili, kako ih još nazivaju, "kulturni" čimbenici. Međudjelovanje među ljudima ima najveći utjecaj na formiranje viših psihičkih funkcija.

1.2 Svijest kao svojstvo psihe

Početak ljudske povijesti znači kvalitativno novi stupanj razvoja, drugačiji od cjelokupnog dosadašnjeg puta biološkog razvoja živih bića. Novi oblici psihe bitno se razlikuju od psihe životinja, to se zove svijest.

Svijest je jedna od najsloženijih manifestacija moždane aktivnosti. Iako je riječ "svijest" naširoko korištena u svakodnevnom govoru i znanstvenoj literaturi, ne postoji zajedničko razumijevanje što ona znači. U elementarnom smislu to je jednostavno budnost s mogućnošću kontakta s vanjskim svijetom i adekvatnog odgovora na zbivanja u tijeku. Međutim, u znanstvenoj literaturi, posebno u filozofiji i psihologiji, riječ "svijest" ima drugačije značenje. Shvaća se kao najviša manifestacija psihe, povezana s apstrakcijom, odvajanjem sebe od okoline i društvenim kontaktima s drugim ljudima.

Svijest je evoluirala zajedno s evolucijom psihe životinja. Tijekom milijuna godina stvarali su se uvjeti za nastanak razumne osobe, bez toga nastanak ljudske svijesti teško da bi bio moguć. U početku je početna osnova psihe nastala u živim organizmima - refleksija. Odraz reproducira znakove, karakteristike i djela reflektiranog objekta. Na primjer, jednostavni organizmi, kao i biljke, razvili su sposobnost "odgovaranja" na djelovanje vanjske okoline, ovaj oblik refleksije naziva se razdražljivost.

Nakon mnogo milijuna godina organizmi su stekli sposobnost osjeta, uz pomoć koje je već više organizirano živo biće, na temelju formiranih osjetilnih organa (sluh, vid, dodir, njuh.), dobilo sposobnost odražavanja individualnih osobina. predmeta - boja, oblik, temperatura.

Razvoj ljudske svijesti povezan je s društvenom i radnom aktivnošću. U razvoju radne djelatnosti leži osnovna činjenica iz koje proizlaze sve razlike između čovjeka i životinje. Čovjek je razvojem radne djelatnosti utjecao na prirodu, mijenjao je, prilagođavao je sebi, postupno se počeo odvajati od prirode i ostvarivati ​​svoj odnos, kako prema prirodi tako i prema drugim ljudima. Čovjek se svojim odnosom prema drugim ljudima počeo svjesno odnositi prema sebi i svojim aktivnostima. Sama njegova aktivnost postala je svjesnija.

Nastala radna djelatnost utjecala je na razvoj društvenih odnosa, društava, razvoj društvenih odnosa utjecao je na unapređenje radne djelatnosti. Ovaj pomak u razvoju ljudskog pretka dogodio se zbog oštre promjene životnih uvjeta. Katastrofalne promjene u okolišu uzrokovale su velike poteškoće u zadovoljavanju potreba - smanjile su se mogućnosti za laku proizvodnju hrane, pogoršala se klima. Ljudski preci morali su ili izumrijeti ili kvalitativno promijeniti svoje ponašanje.

U procesu razvoja porođajne aktivnosti, taktilni osjećaji su pročišćeni i obogaćeni. Logika praktičnih radnji bila je fiksirana u glavi i pretvorena u logiku razmišljanja: osoba je naučila misliti. I prije nego što se upustio u slučaj, već je mentalno mogao zamisliti i njegov rezultat, i metodu provedbe, i sredstva za postizanje tog rezultata. Svrhovitost, koja je karakteristična za ljudsku aktivnost, glavna je manifestacija ljudske svijesti, koja razlikuje njegovu aktivnost od nesvjesnog ponašanja životinja.

Zajedno s pojavom rada formirao se čovjek i ljudsko društvo. Kolektivni rad pretpostavlja suradnju ljudi i time barem elementarnu podjelu radnih radnji između njegovih sudionika. Razvoj naprednijih osjetila bio je neraskidivo povezan s razvojem osjetilnih područja u ljudskom mozgu. Dakle, razvoj radne aktivnosti i nove funkcije koje je ljudski mozak trebao preuzeti odrazile su se na promjenu njegove strukture. Prateći razvoj strukture, pojavile su se nove složene funkcije kao što su motoričke, osjetilne, praktične, kognitivne. Nakon poroda nastao je govor koji je bio poticaj za razvoj ljudskog mozga i svijesti.

Svijest i jezik čine jedinstvo: u svom postojanju pretpostavljaju jedno drugo kao što unutarnji, logično oblikovani idealni sadržaj pretpostavlja svoj vanjski materijalni oblik. Jezik je neposredna stvarnost mišljenja, svijesti. On sudjeluje u procesu mentalne aktivnosti kao njezina osjetilna osnova ili oruđe. Svijest se ne samo otkriva, nego se i oblikuje uz pomoć jezika. Veza između svijesti i jezika nije mehanička, već organska. Ne mogu se odvojiti jedno od drugoga a da se oboje ne unište.

Kroz jezik se odvija prijelaz od percepcija i ideja do pojmova, odvija se proces operiranja pojmovima. U govoru osoba fiksira svoje misli, osjećaje i zahvaljujući tome ima priliku podvrgnuti ih analizi kao idealan objekt koji leži odvojeno od njega. Izražavajući svoje misli i osjećaje, čovjek ih sam jasnije razumije.

Proučavajući strukturu individualne svijesti, Aleksej Nikolajevič Leontjev izdvojio je tri njene komponente: senzualno tkivo svijesti, smisao i osobni smisao.

senzualno tkivo svijesti, prema A.N. Za Leontjeva osjetilno tkivo daje stvarnost, autentičnost slike svijeta. Ovo je svojevrsno sredstvo popravljanja okolnog svijeta. Prema A.N. Leontjeva, „Svijest tvori senzualnu kompoziciju konkretnih slika stvarnosti, stvarno percipiranih ili izranjajućih u sjećanju. Te se slike razlikuju po svojoj modalnosti, senzualnom tonu, stupnju jasnoće, većoj ili manjoj postojanosti. Posebna je funkcija osjetilnih predodžbi svijesti da daju stvarnost svjesnoj slici svijeta koja se otkriva subjektu. Drugim riječima, upravo zahvaljujući osjetilnom sadržaju svijesti subjektu se svijet čini kao da postoji ne u svijesti, nego izvan njegove svijesti - kao objektivno "polje" i objekt njegove djelatnosti. Senzualno tkivo - doživljaj "osjećaja stvarnosti".

Značenje - ovo je sadržaj povezan s jednim ili drugim izrazom (riječ, rečenica, znak itd.) određenog jezika.

Drugim riječima, to je sadržaj riječi, dijagrama, karata, crteža i sl. koji je razumljiv svim ljudima koji govore istim jezikom, pripadaju istoj kulturi ili bliskim kulturama, koji su prošli sličan povijesni put.

U značenjima se iskustvo čovječanstva generalizira, kristalizira i time čuva za buduće generacije. Shvaćajući svijet značenja, čovjek uči to iskustvo, uključuje se u njega i može mu pridonijeti. Značenja, napisao je A.N. Leontjev, "oni prelamaju svijet u umu osobe ... idealni oblik postojanja objektivnog svijeta, njegovih svojstava, veza i odnosa, preobražen i složen u materiju jezika, predstavljen je u značenjima, otkrivenim kumulativna društvena praksa."

Univerzalni jezik značenja je jezik umjetnosti – glazbe, plesa, slikarstva, kazališta, jezik arhitekture.

osobno značenje odražava subjektivni značaj određenih događaja, pojava stvarnosti za interese, potrebe, motive osobe. Stvara parcijalnost ljudske svijesti.

Struktura svijesti je jedinstvo elemenata cjeline i njihovih veza. Struktura svijesti uključuje elemente od kojih je svaki odgovoran za određenu funkciju svijesti:

1. Kognitivni procesi: osjet, percepcija, mišljenje, pamćenje. Na temelju njih formira se skup znanja o svijetu oko nas.

Razlikovanje subjekta i objekta: suprotstavljanje sebe okolnom svijetu, razlikovanje "ja" - "ne ja": samosvijest, samospoznaja, samopoštovanje.

Odnos osobe prema sebi i svijetu oko sebe: osjećaji, emocije, iskustva.

Kreativna (stvaralačka) komponenta (svijest oblikuje nove slike i pojmove koji prethodno nisu bili u njoj uz pomoć mašte, razmišljanja i intuicije).

Formiranje privremene slike svijeta: sjećanje pohranjuje slike prošlosti, mašta oblikuje modele budućnosti.

Kognitivna funkcija, uz pomoć koje osoba odražava objektivnu stvarnost, gradi vlastiti sustav znanja o svijetu;

2. Vrijednosno-orijentacijska funkcija, uz pomoć koje osoba procjenjuje fenomen stvarnosti, određuje svoj stav prema njima;

Menadžerska funkcija, uz pomoć koje osoba ostvaruje svoje potrebe, postavlja ciljeve, teži im, odnosno kontrolira svoje ponašanje.

Razmatrajući glavne funkcije svijesti, može se otkriti da su sve one međusobno povezane, međusobno isprepletene. Prema tim funkcijama u umu postoje tri glavna područja: intelektualno; emotivan; motivacijsko-voljnim.

Intelektualna sfera svijesti uključuje svojstva kao što su mišljenje, pamćenje, pažnja, percepcija. Sfera emocionalnog života ljudske osobnosti uključuje osjećaje koji su stavovi prema vanjskim utjecajima - (zadovoljstvo, radost, žalost), raspoloženje ili emocionalno blagostanje (veselo, depresivno) i afekte (bijes, užas, očaj).

Motivacijsko-voljna sfera sadrži ljudske potrebe: biološke, socijalne i duhovne. One su izvorište njegove djelatnosti kada se ostvaruju i utjelovljuju u specifičnim težnjama – motivima.

U strukturi svijesti, prije svega, najjasnije se ističu momenti kao što su svijest o stvarima, kao i iskustvo. Razvoj svijesti pretpostavlja, prije svega, njegovo obogaćivanje novim spoznajama o okolnom svijetu io samoj osobi. Svijest o stvarima ima različite razine, dubinu prodiranja u objekt i stupanj jasnoće razumijevanja. Osjeti, percepcije, ideje, koncepti, razmišljanje čine jezgru svijesti. Međutim, oni ne iscrpljuju svu njegovu strukturnu cjelovitost: ona također uključuje pažnju kao svoju nužnu komponentu. Upravo zahvaljujući koncentraciji pažnje određeni krug objekata je u fokusu svijesti. Osjećaji i emocije sastavni su dijelovi ljudske svijesti. Bez ljudskih emocija nikada nije bilo, nema i ne može biti ljudske potrage za istinom.

Konačno, najvažnija komponenta svijesti je samosvijest. Samosvijest nije samo dio svijesti; budući da je njegova srž, sposobna je obuhvatiti cjelokupnu svijest u cjelini. Samosvijest je svijest subjekta o samome sebi, za razliku od drugoga – drugih subjekata i svijeta uopće; to je čovjekova svijest o svom društvenom statusu i svojim vitalnim potrebama, mislima, osjećajima, motivima, instinktima, iskustvima, postupcima.

Dakle, svijest je otvoreni sustav u kojem se odvijaju ne samo egzaktni koncepti, teorijska znanja i operativne radnje, već i emocionalno-voljna i figurativna sredstva odražavanja svijeta.

Postoje samo tri komponente svijesti:

Kognitivna komponenta, od (lat. cognitio - znanje, spoznaja), je sve što je povezano sa spoznajom. Uključuje načine i metode spoznaje, relativno stabilne značajke kognitivnih procesa, koje se izražavaju u kognitivnim strategijama, posebice kognitivnim stavovima i vrstama kontrole. Osim toga, kognitivna komponenta uključuje sve rezultate spoznaje - kognitivne mape, svjesne slike o sebi, tj. svjesne strukture samopoimanja itd.

Emocionalno-evaluacijska komponenta, uključuje emocije, odnose, osobna značenja, samopoštovanje, druge afektivno-motivacijske elemente psihe.

Bihevioralno-aktivna komponenta uključuje mehanizme, metode, tehnike koji osiguravaju funkcioniranje osobe kako u vanjskom prostoru, uključujući prostor međuljudskih odnosa, tako i u unutarnjem, mentalnom prostoru.

2. Analiza eksperimentalnih istraživanja psihe i svijesti

.1 Analiza organizacije eksperimentalnih istraživanja psihe i svijesti

Prvi domaći psiholog koji je proučavao ljudsku psihu bio je L.S. Vigotski. Prvu verziju svojih teorijskih generalizacija o obrascima razvoja psihe u ontogenezi, L.S. Vygotsky je opisao u djelu "Povijest razvoja viših mentalnih funkcija", napisanom 1931. Prema L.S. Vygotsky, djelo koje je stvorilo samog čovjeka "stvorilo je najviše mentalne funkcije koje razlikuju čovjeka kao osobu". .

U kulturno-povijesnoj teoriji ljudskog mentalnog razvoja koju je stvorio L.S. Vigotski u kasnim 1920-ima i ranim 1930-ima široko je koristio koncept kolektivne aktivnosti, čija je prisutnost sasvim prirodno implicirala koncept kolektivnog subjekta (kolektiv djece odgovara tome, grupa koja se sastoji od djece i odraslih ). Prema L.S. Vigotski, individualna aktivnost proizlazi iz kolektivne aktivnosti. Prijelaz s jedne vrste aktivnosti na drugu je proces internalizacije. Tako je napisao da se mentalne funkcije “najprije oblikuju u timu u obliku odnosa među djecom, zatim postaju mentalne funkcije pojedinca”.

L.S. Vygotsky je prije svega nastojao otkriti specifično ljudsko u djetetovom ponašanju i povijesti nastanka tog ponašanja; njegova je teorija zahtijevala promjenu tradicionalnog pristupa procesu mentalnog razvoja djeteta. Po njegovom mišljenju, jednostranost i zabluda tradicionalnog pogleda na činjenice razvoja viših duševnih funkcija leži u "nemogućnosti da se te činjenice promatraju kao činjenice povijesnog razvoja, u jednostranom razmatranju njih kao prirodnih procesa". i formacije, u zbrci i nerazlikovanju prirodnog i kulturnog, prirodnog i povijesnog, biološkog i društvenog u mentalnom razvoju djeteta, ukratko, u pogrešnom temeljnom razumijevanju prirode fenomena koji se proučavaju.

L.S. Vygotsky je razvio metodologiju za psihološko proučavanje viših mentalnih funkcija. Po prvi put, metoda dvojne stimulacije korištena je u zajedničkoj studiji L.S. Vygotsky i L.S. Saharov u proučavanju procesa formiranja pojmova. Bit metode leži u činjenici da se proučavanje viših mentalnih funkcija provodi uz pomoć 2 reda podražaja, od kojih svaki igra posebnu ulogu u odnosu na aktivnost subjekta. Jedan red podražaja obavlja funkciju objekta na koji je usmjerena aktivnost subjekta, a drugi red - funkciju znakovi(poticaji-sredstva) uz pomoć kojih se ova djelatnost organizira. Opisana varijanta Metoda dvostruke stimulacije poznata je kao "metoda Vygotsky-Sakharov" (u njenom razvoju korištena je ideja "metode pretraživanja" N. Acha).

N. Akh pokušao je eksperimentalno pokazati da za nastanak pojmova nije dovoljno uspostaviti mehaničke asocijativne veze između riječi i predmeta, već je potrebno imati zadatak za čije bi rješenje čovjek trebao formirati pojam . Aha tehnika koristi volumetrijske geometrijske figure koje se razlikuju po obliku (3 vrste), boji (4), veličini (2), težini (2), - ukupno 48 figura. Uz svaku figuru pričvršćen je komad papira s umjetnom riječi: velike teške figure označene su riječju "gatsun", velike lagane - "ras", male teške - "taro", male lagane - "fal". Eksperiment počinje sa 6 figura, a njihov broj raste iz sesije u sesiju, da bi na kraju dosegnuo 48. Svaka sesija počinje činjenicom da se figure postavljaju ispred subjekta i on zauzvrat mora podići sve figure, dok naglas čita njihova imena; to se ponavlja nekoliko puta. Nakon toga se papirići uklanjaju, figure se miješaju, a od ispitanika se traži da odabere figure na kojima je bio papirić s jednom od riječi, te da objasni zašto je odabrao te figure; ovo se također ponavlja nekoliko puta. U posljednjoj fazi eksperimenta provjerava se jesu li umjetne riječi dobile značenje za subjekta: postavljaju mu se pitanja poput "Koja je razlika između "gatsun" i "ras"?" Od njih se traži da smisle izraz ovim riječima.

Međutim, Vygotsky-Sakharov metoda dvostruke stimulacije također je korištena u proučavanju posredovanih procesa pažnje i pamćenja (A.R. Luria, A.N. Leontiev). Stoga se Metoda dvostruke stimulacije može smatrati cijelim nizom metoda koje se temelje na principu znakovnog posredovanja.

Likovi različitih oblika, boja, ravninskih dimenzija i visina nasumično su postavljeni ispred subjekta; na donjoj (nevidljivoj) strani svake figure ispisana je umjetna riječ. Jedna od figura se okreće i subjekt vidi svoje ime. Ova se figura stavlja na stranu, a od ostalih figura ispitanik se traži da odabere sve one na kojima, po njegovom mišljenju, piše ista riječ, a zatim mu se nudi da objasni zašto je odabrao baš te figure i što je umjetno. riječ znači. Zatim se odabrane figure vraćaju na preostale (osim odgođene), druga se slika otvara i stavlja na stranu, dajući ispitaniku dodatne informacije, te se od preostalih slika ponovno traži da odabere sve na kojima je riječ napisana. Eksperiment se nastavlja sve dok ispitanik ne odabere ispravno sve figure i ne da točnu definiciju riječi.

U posljednjim godinama života, L.S. Vigotski se usredotočio na proučavanje strukture svijesti. Istražujući govorno razmišljanje, L.S. Vigotski na nov način rješava problem lokalizacije viših mentalnih funkcija kao strukturnih jedinica moždane aktivnosti. Proučavajući razvoj i propadanje viših mentalnih funkcija na materijalu dječje psihologije, defektologije i psihijatrije, V. dolazi do zaključka da je struktura svijesti dinamički semantički sustav afektivno voljnih i intelektualnih procesa koji su u jedinstvu.

Iako je L.S. Vygotsky nije imao vremena stvoriti cjelovitu teoriju, ali opće razumijevanje mentalnog razvoja u djetinjstvu, sadržano u djelima znanstvenika, kasnije je značajno razvijeno, konkretizirano i pročišćeno u djelima A.N. Leontjev.

Razvijajući se 20-ih godina. zajedno sa L.S. Vygotsky i A.R. Luria kulturno-povijesnu teoriju, proveo je niz eksperimentalnih studija koje otkrivaju mehanizam formiranja viših mentalnih funkcija. U istraživačkom centru A.N. Ispostavilo se da su Leontjev dva najvažnija mentalna procesa - pamćenje i pažnja. Od temeljnih svojstava pamćenja kao najviše duševne funkcije proučavao je prije svega njegovo posredovanje. Analizirajući ovo svojstvo HMF-a, A.N. Leontjev je koristio ideje L.S. Vygotsky o dvije vrste podražaja (podražaji-predmeti i podražaji-sredstva).

U svojim eksperimentalnim studijama, L.S. Metoda "dvostruke stimulacije" Vygotskog (neki podražaji, na primjer, riječi, djeluju kao predmet pamćenja, drugi, na primjer, slike, kao pomoćni podražaji - sredstva - "memorijski čvorovi" - dizajnirani da olakšaju pamćenje).

Prije svega, vrijedi napomenuti temeljnu prirodu eksperimentalnih studija koje je proveo A.N. Leontjev. Samo u proučavanju pamćenja sudjelovalo je oko 1200 ispitanika različitih dobnih skupina: predškolci, školarci, odrasli (studenti). Od toga je oko tisuću ljudi bilo podvrgnuto istraživanju u sve četiri serije eksperimenta, od kojih je svaka uključivala pamćenje određenog materijala od strane ispitanika.

Prva serija koristila je 10 besmislenih slogova ( tyam, sag, žutitd.), u drugom i sljedećim - po 15 smislenih riječi (ruka, knjiga, kruh itd.). U četvrtoj seriji riječi su se razlikovale od riječi druge i treće serije većim stupnjem apstrakcije ( kiša, sastanak, vatra, dan, borbai tako dalje.).

U prve dvije serije, slogove ili riječi čitao je eksperimentator, a ispitanik ih je morao zapamtiti i reproducirati bilo kojim redoslijedom. U trećoj i četvrtoj seriji od ispitanika se tražilo da zapamte riječi koje je čitao eksperimentator uz pomoć pomoćnih podražaja-sredstava. Kao takve korištene su kartice (veličine 5 x 5 cm) s nacrtanim slikama (30 komada).

U uputama je stajalo: "Kada izgovorim riječ, pogledajte kartice, odaberite i ostavite sa strane karticu koja će vam pomoći da zapamtite riječ." Sa svakim ispitanikom proveden je pojedinačni eksperiment koji je trajao 20-30 minuta. S djecom predškolske dobi izgrađena je u obliku igre.

Jedan od grafikona, koji vizualno prikazuje rezultate nekih provedenih pod vodstvom A.N. Leontjevljevi eksperimenti nazvani su "paralelogramom razvoja" i uključeni su u mnoge udžbenike psihologije. Ovaj je grafikon bio generalizacija rezultata druge i treće serije eksperimenata - niza pamćenja riječi bez upotrebe vanjskih pomagala (slika) i niza pamćenja sličnih riječi pomoću ovih alata - na tri skupine ispitanika (predškolci, školarci i studenti).

2.2 Analiza rezultata istraživanja psihe i svijesti

Kulturno-povijesna teorija L.S. Vigotski je iznjedrio najveću školu u sovjetskoj psihologiji, iz koje je A.N. Leontjev, A.R. Luria, P.Ya. Galperin, A.V. Zaporozhets, P.I. Zinchenko, D.B. Elkonin i drugi.

Bibliografija L.S. Vigotski ima 191 djelo. Ideje Vygotskog dobile su širok odjek u svim znanostima koje proučavaju čovjeka, uključujući lingvistiku, psihijatriju, etnografiju i sociologiju. Oni su odredili čitavu fazu u razvoju humanitarnog znanja u Rusiji i još uvijek zadržavaju svoj heuristički potencijal. Istraživačka škola L.S. Vigotski je imao ne samo iznimno važno teorijsko, nego i praktično značenje. Utvrđeno je da je preduvjet za asimilaciju znakovnih sustava od strane djeteta njegova zajednička aktivnost s odraslom osobom.

Kriterij za rezultate tehnike Vygotsky-Sakharov je broj "poteza" potrebnih za formiranje umjetnog koncepta. Prilikom ispitivanja djece pomoću ove tehnike utvrđuju sposobnost svrhovitih i dosljednih radnji, sposobnost istodobne analize u nekoliko smjerova, odbacivanje nepodržanih znakova, što karakterizira tijek procesa generalizacije i distrakcije.

Određeni nedostatak metode Vygotsky-Sakharov je činjenica da se ova metoda, zbog svoje složenosti za subjekt, obično koristi za proučavanje procesa generalizacije kod odraslih. Kako bi se ova tehnika prilagodila djetinjstvu, razvijena je pojednostavljena modifikacija tehnike (A.F. Govorkova, 1962.).

Dakle, djetetova svijest ne nastaje spontano, već je u određenom smislu "umjetni oblik" psihe. Pitanje metoda "odgoja" pamćenja riješeno je na bitno drugačiji način nego mnogi psiholozi i učitelji tog vremena. Pridržavali su se ideje o mogućnosti razvoja pamćenja mehaničkim vježbama; ta je ideja, inače, još uvijek raširena u masovnoj svijesti.

Navedimo ukratko glavne rezultate A.N. Eksperimentalno istraživanje Leontjeva. U predškolske dobi pamćenje je u obje serije bilo podjednako izravno, budući da čak i uz prisutnost kartice dijete nije znalo kako se njome služiti u instrumentalnoj funkciji (umjesto da odabere kartice kao sredstvo pamćenja - "memorijski čvor" - dijete se, na primjer, počelo igrati s njima); kod odraslih je pamćenje, naprotiv, bilo podjednako posredovano, budući da je i bez kartica odrasla osoba dobro pamtila gradivo - samo unutarnjim sredstvima (više mu nisu bile potrebne kartice kao "memorijski čvorovi").

Za školsku djecu proces pamćenja uz pomoć vanjskih sredstava doveo je do značajnog povećanja njegove učinkovitosti, dok pamćenje bez njih nije bilo puno bolje nego za predškolsku djecu, budući da su im nedostajala i unutarnja sredstva za pamćenje.

Slični rezultati dobiveni su u pokusima A.R. Luria u proučavanju pamćenja kao HMF-a. Tehnika je bila gotovo identična gore navedenoj, s jedinom razlikom što je eksperiment omogućio čvrstu vezu između slike i riječi - za svaku je riječ dana točno definirana kartica. Za djecu predškolske dobi ispunjavanje ovog zadatka pokazalo se još jednostavnijim nego u eksperimentima A.N. Leontiev, pa se stoga odstupanje između rezultata dobivenih u drugoj i trećoj seriji kod predškolske djece pokazalo većim nego u gornjim eksperimentima (gotovo kao kod školske djece).

Empirijske studije A.N. Leontjev je uvjerljivo potvrdio hipotezu L.S. Vygotsky da se formiranje viših oblika mentalnih procesa odvija korištenjem podražaja-znakova, koji se u procesu razvoja pretvaraju iz vanjskih u unutarnje. Osim toga, na istom empirijskom materijalu hipoteza L.S. Vygotsky o sustavnoj strukturi svijesti, o međudjelovanju pojedinih mentalnih funkcija jedna s drugom.

Prateći razvoj pamćenja kao HMF, A.N. Leontjev je utvrdio da na određenom stupnju tog razvoja pamćenje postaje logično, a mišljenje dobiva mnemoničku funkciju. U procesu razvoja viših oblika pamćenja, voljni se procesi pokazuju jednako sustavno povezanim: „ljudsko pamćenje doista ima sve znakove voljnog čina - u procesu razvoja našeg pamćenja mi ovladavamo njegovim procesima, stvaramo reprodukcija neovisna o neposredno djelujućoj situaciji, jednom riječju, informira naše pamćenje o proizvoljnom karakteru".

Zaključak

Na temelju proučenog teorijskog materijala otkriveno je da je svijest jedna od najsloženijih manifestacija moždane aktivnosti. Razvoj ljudske svijesti povezan je s društvenom i radnom aktivnošću. Razvoj radne djelatnosti odrazio se na promjenu strukture ljudskog mozga, a potom su nastale nove funkcije, kao što su motorička, osjetilna, praktična, spoznajna. Nakon poroda nastao je govor koji je bio poticaj za razvoj ljudskog mozga i svijesti. Uz pomoć jezika, osoba može izraziti svoje misli i osjećaje, jasnije ih razumije. Budući da je uz pomoć jezika bilo moguće fiksirati misao, jezik je bio jedno od sredstava formiranja samosvijesti. Svijest je najviši oblik odraza stvarnog svijeta; funkcija mozga svojstvena samo ljudima i povezana s govorom. Strukturu i funkciju svijesti proučavali su psiholozi poput A.N. Leontjev, L.S. Vigotski, itd.

Na temelju proučavanja eksperimentalnih metoda, rad je razmatrao metode kao što su metoda N. Acha za formiranje umjetnih pojmova, metoda Vygotsky-Sakharov (metoda dvostruke stimulacije) i studije A.N. Leontjeva prvenstveno su usmjerene na proučavanje dva najvažnija procesa pamćenja i pažnje. Rezultati proučavanja eksperimenata koji su u tijeku prikazani su u dodatku. Empirijske studije A.N. Leontjev je uvjerljivo potvrdio hipotezu L.S. Vygotsky da se formiranje viših oblika mentalnih procesa odvija korištenjem podražaja-znakova, koji se u procesu razvoja pretvaraju iz vanjskih u unutarnje. Osim toga, na istom empirijskom materijalu hipoteza L.S. Vygotsky o sustavnoj strukturi svijesti, o međudjelovanju pojedinih mentalnih funkcija jedna s drugom.

Bibliografija

svijest psihološki um

1. Vygotsky L.S. Dinamika psihičkog razvoja školskog djeteta u vezi s učenjem. - M.: AST, 2005. S. 20-23.

Vygotsky L.S. Pedagoška psihologija. - M.: AST, 2008. - str. 312-314 (prikaz, ostalo).

Vygotsky L.S. Predavanja iz psihologije. - M.: EKSMO, 2000. - str. 30-35 (prikaz, stručni).

Vygotsky L.S. Razvoj znanstvenih i svakodnevnih pojmova u školskoj dobi. - M.: AST, 2005. str. 143-150 (prikaz, ostalo).

Leontjev. A.N. Aktivnost. Svijest. Osobnost. - M.: Akademija, 2005. str. 123-126 (prikaz, ostalo).

Gippenreiter Yu.B. Uvod u opću psihologiju. - M.: AST, 2004. str. 13-18 (prikaz, ostalo).

Rubinstein L.S. Osnove opće psihologije. - St. Petersburg: Peter, 2002. str. 134-150 (prikaz, stručni).

Galperin P.Ya. Psihologija kao objektivna znanost - M .: MPSI, 2003. str. 300-302 (prikaz, ostalo).

Rozin V.M. Kulturno-povijesna teorija (od pogleda L.S. Vygotskog do modernih ideja). - M.: Media-Trade, 2005. str. 24-32 (prikaz, ostalo).

Dubrovina I.V. Psihologija - M.: Akademija, 2004. str. 134-140 (prikaz, ostalo).

Ananiev B.G. Čovjek kao predmet znanja - Sankt Peterburg: Peter, 2001. str. 200-208 (prikaz, ostalo).

Feldstein D.I. Psihologija razvoja osobnosti - M.: MPSI, 2000. str. 156-159 (prikaz, ostalo).

Shkuratov V.A. Povijesna psihologija - M.: (Bookinistry), 1997. str. 27-33 (prikaz, ostalo).

Kossakovsky A. Mentalni razvoj ličnosti u ontogenezi - M.: Nauka, 1989. str. 10-15 (prikaz, stručni).

Posokhova S.T. Referentna knjiga praktičnog psihologa - M .: AST, 1993.p. 18-20 (prikaz, ostalo).

Petrovsky A.V. Uvod u psihologiju - M.: Akademija, 1997.str. 122-130 (prikaz, ostalo).

Bodalev A.A. Radna knjiga praktičnog psihologa - M .: Psihoterapija, 2001.str. 22-24 (prikaz, ostalo).

Ždan A.N. Povijest psihologije: od antike do danas. - M.: Akademski projekt, 2008. S. 117-125.

Zabramnaya S.D. Od dijagnostike do razvoja - M.: Nova škola, 1998. str. 100-102.

Vygotsky L.S., Luria A.R. Etide o povijesti ponašanja - M .: Pedagogy-Press, 1998. str. 85-93 (prikaz, ostalo).

Burlačuk. L.F., Morozov S.M. - Rječnik-priručnik o psihodijagnostici - St. Petersburg: Peter, 2001.str. 89-90 (prikaz, ostalo).

Korepanova I.A., Vinogradova E.M. Koncept I. Engeströma varijanta je čitanja teorije aktivnosti A.N. Leontiev - M.: 2006. Časopis br. 4. S. 74-78 (prikaz, ostalo).

Vygotsky L.S. Alat i znak u razvoju djeteta. Sabrana djela, svezak 6 - M .: Pedagogija, 1984. str. 190-194 (prikaz, ostalo).

Leontjev A.N. Odabrani psihološki radovi - M.: Direct-Media, 2008. str. 135-150 (prikaz, ostalo).

Almanah psiholoških testova. - M.: KSP, 1996. str. 400.

Vygotsky L.S., Saharov L.S. Studija o formiranju pojma: tehnika dvojne stimulacije, Ed. Yu.B. Gippenreiter, V.V. Petuhov. M., 1981. str. 313-324 (prikaz, ostalo).

Psiha i svijest su tako bliski, ali različiti pojmovi. Usko i široko razumijevanje svake od ovih riječi može zbuniti svakoga. No, u psihologiji su pojmovi psihe i svijesti uspješno razdvojeni, a unatoč njihovoj bliskoj povezanosti vrlo je lako uočiti granicu između njih.

Po čemu se svijest razlikuje od psihe?

Psiha, ako taj pojam promatramo u širem smislu, su svi psihički procesi kojih je osoba svjesna. Svijest je proces upravljanja osobom samom sobom, koja je također svjesna. Uzimajući u obzir pojmove u užem smislu, ispada da je psiha usmjerena na percepciju i procjenu vanjskog svijeta, a svijest vam omogućuje da procijenite unutarnji svijet i shvatite što se događa u duši.

Psiha i svijest čovjeka

Govoreći o općim karakteristikama ovih koncepata, vrijedi obratiti pozornost na one glavne svakog od njih. Svijest je najviši oblik mentalnog odraza stvarnosti i ima sljedeća svojstva:

• poznavanje okolnog svijeta;
• razlikovanje subjekta i objekta (“ja” osobe i njezino “ne-ja”);
• postavljanje ciljeva osobe;
• odnos prema različitim objektima stvarnosti.

U užem smislu, svijest se smatra najvišim oblikom psihe, a sama psiha - stupnjem nesvjesnog, tj. oni procesi koje ne ostvaruje sama osoba. Područje nesvjesnog uključuje različite fenomene – reakcije, nesvjesne obrasce ponašanja itd.

Razvoj ljudske psihe i svijesti

Razvoj psihe i svijesti obično se razmatra s različitih gledišta. Tako, na primjer, problem razvoja psihe uključuje tri aspekta:

Vjeruje se da je pojava psihe povezana s razvojem živčanog sustava, zahvaljujući kojem cijeli organizam funkcionira kao cjelina. Živčani sustav uključuje razdražljivost, kao sposobnost promjene stanja pod utjecajem vanjskih čimbenika, i osjetljivost, koja vam omogućuje prepoznavanje i reagiranje na odgovarajuće i neadekvatne iritacije. Upravo se osjetljivost smatra glavnim pokazateljem nastanka psihe.

Svijest je svojstvena samo čovjeku - on je taj koji je u stanju ostvariti tijek mentalnih procesa. Životinje to nemaju. Vjeruje se da glavnu ulogu u nastanku takve razlike igra rad i govor.

Glavna karakteristika ljudske psihe je prisutnost svijesti, a svjesna refleksija je takav odraz objektivne stvarnosti, u kojem se razlikuju njezina objektivna stabilna svojstva, bez obzira na stav subjekta prema njemu.

Kriterij za pojavu rudimenata psihe u živim organizmima je prisutnost osjetljivosti, odnosno sposobnost reagiranja na vitalne okolišne podražaje (zvuk, miris, itd.), koji su signali vitalnih podražaja (hrana, opasnost). ) zbog njihove objektivno stabilne povezanosti. Kriterij osjetljivosti je sposobnost stvaranja uvjetovanih refleksa. Refleks – prirodno povezivanje vanjskog ili unutarnjeg podražaja kroz živčani sustav s određenom aktivnošću. Psiha nastaje i razvija se kod životinja upravo zato što se drugačije ne bi mogle orijentirati u okolini i egzistirati.

Ljudska psiha je kvalitativno viša razina od psihe životinja. Svijest, ljudski um razvio se u procesu radne aktivnosti, koja nastaje zbog potrebe za zajedničkim radnjama za dobivanje hrane tijekom oštre promjene životnih uvjeta primitivnog čovjeka. I premda su specifične morfološke značajke osobe bile stabilne tisućama godina, razvoj ljudske psihe odvijao se u procesu radne aktivnosti. Radna djelatnost ima proizvodni karakter: rad, ostvarujući proizvodni proces, utisnut je u svoj proizvod (to jest, postoji proces utjelovljenja, objektiviranja u proizvodima ljudskih duhovnih snaga i sposobnosti). Dakle, materijalna, duhovna kultura čovječanstva objektivan je oblik utjelovljenja postignuća mentalnog razvoja čovječanstva.

U procesu povijesnog razvoja društva čovjek mijenja načine i metode svoga ponašanja, pretvara prirodne sklonosti i funkcije u “više mentalne funkcije” – specifične i ljudske, društveno povijesno uvjetovane oblike pamćenja, mišljenja, opažanja (logičko pamćenje). , apstraktno logičko mišljenje), posredovano korištenjem pomoćnih sredstava, govornih znakova nastalih u procesu povijesnog razvoja. Jedinstvo viših mentalnih funkcija tvori svijest čovjeka.

Svijest je najviši oblik općeg odraza objektivnih stabilnih svojstava i obrazaca okolnog svijeta, karakterističnih za osobu, formiranje unutarnjeg modela vanjskog svijeta u osobi, kao rezultat čega je znanje i transformacija postiže se okolna stvarnost.

Funkcije svijesti sastoje se u formiranju ciljeva aktivnosti, u prethodnoj mentalnoj konstrukciji radnji i predviđanju njihovih rezultata, što osigurava razumnu regulaciju ljudskog ponašanja i aktivnosti.

Svijest se kod čovjeka razvija samo u društvenim kontaktima. U filogeniji se ljudska svijest razvija i postaje moguća samo u uvjetima aktivnog utjecaja na prirodu, radne aktivnosti. Svijest je moguća samo u uvjetima postojanja jezika, govora, koji nastaje istovremeno sa sviješću u procesu rada.