Najbolj znan generalni sodelavec. Morda in najbolj naslovljeno na sovjetski način: Andrej Andreevič si je v Veliki domovinski vojni prislužil vsesplošno spoštovanje že pred vseživljenjsko sramoto - decembra 1941 je Izvestija objavila obsežen esej o vlogi poveljnikov, ki so imeli pomembno vlogo v obramba Moskve, kjer je bil tudi Vlasov fotografiran; Žukov sam je zelo cenil pomen sodelovanja generalpolkovnika v tej kampanji. Izdal je, ker se ni spopadel s "predlaganimi okoliščinami", ki jih pravzaprav ni. Vlasov je leta 1942 poveljeval 2. udarni vojski, vendar je Vlasov dolgo, a neuspešno poskušal umakniti svojo enoto iz obkroža. Ujet je bil, prodal ga je glavar vasi, kjer se je skušal poceni skriti - za kravo, 10 zavojev tobaka in 2 steklenici vodke. "Ni minilo niti leto dni," ko je ujeti Vlasov svojo domovino prodal še ceneje. Visoko sovjetski poveljnik je svojo zvestobo neizogibno moral plačati z akcijo. Kljub temu da je Vlasov takoj po zajetju izjavil, da je pripravljen pomagati nemškim četam na vse možne načine, so se Nemci dolgo odločali, kam in v kakšni vlogi je bil razporejen. Vlasov velja za vodjo ruske osvobodilne vojske (ROA). To združenje ruskih vojnih ujetnikov, ki so ga ustvarili nacisti, na koncu ni pomembno vplivalo na izid vojne. Generalnega izdajnika so naši ujeli leta 1945, ko se je Vlasov hotel predati Američanom. Nato je priznal "slabovidnost", se pokesal, spoznal. Leta 1946 je bil Vlasov obešen na dvorišču moskovske Butyrke, tako kot mnogi drugi visoki sodelavci.

Shkuro: priimek, ki določa usodo

V izgnanstvu se je ataman srečal z legendarnim Vertinskim in se pritožil, da je izgubil - verjetno je začutil neizbežno smrt - še preden je skupaj s Krasnovim stavil na nacizem. Nemci so tega emigranta, priljubljenega v belem gibanju, SS Gruppenfuehrer, poskušali pod njegovim vodstvom združiti ruske kozake, ki so se znašli zunaj ZSSR. A iz tega ni bilo nič praktičnega. Po koncu vojne je bil Shkuro izročen Sovjetski zvezi, življenje je končal v zanki - leta 1947 je bil ataman obešen v Moskvi.

Krasnov: ni lepo, bratje

Kozaški glavar Peter Krasnov je po nacističnem napadu na ZSSR takoj izjavil, da želi aktivno pomagati nacistom. Od leta 1943 je Krasnov vodil glavno upravo kozaških sil cesarskega ministrstva za vzhodna zasedena ozemlja Nemčije - pravzaprav je zadolžen za enako amorfno strukturo kot Shkuro. Vloga Krasnova v drugi svetovni vojni in konec njegovega življenja sta podobna usodi Škura - po izročitvi Britancev so ga obesili na dvorišču zapora Butyrka.

Kaminsky: fašistična samouprava

Bronislav Vladislavovich Kaminsky je znan po vodstvu tako imenovane republike Lokot v istoimenski vasi v regiji Orol. Izmed lokalnega prebivalstva je ustanovil divizijo SS RONA, ki je plenila vasi na okupiranem ozemlju in se borila s partizani. Himmler je Kaminskega osebno odlikoval z železnim križem. Udeleženec pri zatiranju varšavskega upora. Na koncu so ga ustrelili po svoje - po uradni različici zaradi pretirane vneme pri ropanju.

Strojnica Tonka

Medicinska sestra, ki ji je leta 1941 uspelo izstopiti iz kotla Vyazemsky. Ko je bila Antonina Makarova ujeta, je končala v omenjeni republiki Lokot. Sožitje s policisti je kombinirala z množičnim streljanjem mitraljezov prebivalcev, ki so bili obsojeni zaradi povezav s partizani. Po najbolj grobih ocenah je na ta način pobila več kot tisoč ljudi in pol. Po vojni se je skrila, spremenila ime, toda leta 1976 so jo prepoznale preživele priče streljanja. Leta 1979 je bila obsojena na streljanje in uničenje.

Boris Holmston-Smyslovsky: "večstopenjski" izdajalec

Eden redkih znanih aktivnih nacističnih pomočnikov, ki so umrli naravno. Beli emigrant, poklicni vojak. V službo v Wehrmachtu je stopil že pred začetkom druge svetovne vojne, zadnji čin je bil generalmajor. Sodeloval je pri oblikovanju ruskih prostovoljnih enot Wehrmachta. Po koncu vojne je z ostanki svoje vojske pobegnil v Lihtenštajn in ta država ga ni predala ZSSR. Po drugi svetovni vojni je sodeloval z obveščevalnimi službami Nemčije in ZDA.

Krvnik Hatin

Grigory Vasyura je bil pred vojno učitelj. Diplomiral vojaška šola komunikacijo. Na samem začetku Velike domovinske vojne je bil ujet. Dogovoril se je za sodelovanje z Nemci. Služil je v kaznovalnem bataljonu SS v Belorusiji, hkrati pa je kazal bestialno krutost. Med drugimi vasmi je skupaj s svojimi podrejenimi uničil razvpiti Hatin - vse njegove prebivalce so strpali v hlev in žive spali. Vasyura je ustrelil tiste, ki so zbežali iz strojnice. Po vojni v taborišču ni služil dolgo. V mirnem življenju je dobil dobro službo, leta 1984 je Vasyura celo uspel dobiti naziv "Veteran dela". Pohlep ga je uničil - drzni kaznovalec je hotel prejeti ukaz Velike domovinske vojne. V zvezi s tem so začeli ugotavljati njegovo biografijo in vse je bilo razkrito. Leta 1986 je Vasyura s sodbo sodišča ustrelil.

Vir Balalaika24.ru.

Nemški inštruktor uči Vlasova v bojni taktiki

Vsaka vojna ima v svoji zgodovini svoje junake in zlikovce. Velika domovinska vojna ni nobena izjema. Številne strani tiste strašne dobe so prekrite s temo - tudi tiste, ki se jih je sram spomniti. Da, obstajajo teme, ki se jim skrbno izogibamo, ko razpravljamo o zgodovini vojne. Ena teh neprijetnih tem je sodelovanje.

Kaj je sodelovanje? V akademski definiciji, ki jo daje mednarodno pravo, je - namerno, prostovoljno in namerno sodelovanje s sovražnikom, v njegovih interesih in na škodo njegove države... V našem primeru, ko gre za Veliko domovinsko vojno, je sodelovanje sodelovanje z nemškimi fašističnimi zavojevalci. Tu prihajajo policisti in "vlasovci", z njimi pa tudi vsi ostali, ki so šli v službo nemškim oblastem. In takšni so bili - in bilo jih je veliko!

Številni sovjetski državljani, ko so bili nekoč v ujetništvu ali na zasedenem ozemlju, so šli v službo Nemcem. Njihova imena niso bila široko objavljena in jih nismo posebej zanimali, saj so jih zaničljivo imenovali "policisti" in "izdajalci".

Če se soočite z resnico, morate priznati: izdajalci so bili. Služili so v policiji, izvajali kaznovalne akcije - in ravnali tako, da so jim prekaljeni esesovski krvniki lahko zavidali. Svoje krvave sledi so pustili v Smolenski regiji ...

Po besedah \u200b\u200bpolkovnika FSB A. Kuzovova, ki se je v sovjetskih letih ukvarjal z iskanjem izdajalcev, je v Smolenski regiji delovalo veliko kaznovalnih enot. Številni zgodovinarji verjamejo, da so na smolenski deželi nacisti že prej kot na drugih okupiranih ozemljih začeli ustvarjati oborožene oddelke iz sovjetskih državljanov, predvsem iz vojnih ujetnikov.

Navsezadnje je bilo tu veliko vojnih ujetnikov: prav v Smolenski regiji se je zgodila ena največjih katastrof v začetnem obdobju vojne - obkrožitev delov zahodne in rezervne fronte zahodno od Vjazme oktobra 1941. In vsi, ki so bili obkroženi, niso bili pripravljeni pogumno premagati stisk ujetništva in koncentracijskih taborišč - nekateri so šli v službo nacistov v upanju, da bodo preživeli za vsako ceno, tudi za ceno izdaje. Od teh so bile oblikovane enote za boj proti partizanom in izvajanje kazenskih akcij.

Te enote je mogoče dolgo naštevati, saj so bile aktivno ustvarjene: volga-tatarska legija Idel-Ural, ukrajinske nacionalistične stotine, kozaški bataljoni, vlasovci: 624, 625, 626, 629. bataljoni tako imenovanih ruskih Osvobodilna vojska. Za temi enotami je veliko črnih "podvigov".

Kazenske sile 229. bataljona ROA so 28. maja 1942 iz strojnic streljale na otroke, ženske in stare ljudi s kmetije Titovo. Isti kazenski odred je uničil vas Ivanoviči. Vsi prebivalci so bili ustreljeni v zatilje. Ko so kaznovalci tri dni streljali petstosto civilistov.

V vasi Starozavopye, okrožje Yartsevsky, so kaznovalci obesili 17 ljudi na eni vislici. Med obesenimi so bili trije otroci.

Vlasovci so v Belorusiji začeli kaznovalno akcijo in v dveh tednih uničili 16 vasi. Vodili so jih po načelu: "Zgodovina bo vse odpisala." Belorusko vas Khatyn, svetovno znano po svoji tragediji, je uničil 624. bataljon ROA, ki je prej "deloval" na našem območju - okoli tristo smolenskih vasi je delilo usodo Hatyna. Pravijo, da če zberete njihov pepel, bi dobili stelo visoko 20 metrov ...

Med okupacijo je bilo samo v okrožju Yartsevsky ustreljenih 657 civilistov. 83 ljudi je bilo mučenih, surovo pobitih in požganih, obešenih 42. Požganih je bilo 75 vasi.

Kaznovalci so ravnali okrutno, barbarsko.

Enega od kazenskih odredov tako imenovane "skupine Schmidt" s sedežem v vasi Prechistoye pri poljski žandarmeriji je vodil nekdanji nadporočnik Vasilij Tarakanov. Njegova četa kaznivih dejanj je vdrla v okolico in uničila vasi v okrožjih Baturinski, Duhovščinski, Prečistenski in Jartsevski (zdaj so to območja okrožij Jartsevsky in Dukhovshchinsky).

Vasilij Tarakanov, Rojen leta 1917, rojen v regiji Yaroslavl. Pred vojno je končal šolanje, delal kot projekcionist, študiral v vojaški pehotni šoli. Med letom se je boril na frontah Velike domovinske vojne. Poleti 1942 se je predal.

Tarakanov je v ujetništvu začel sodelovati z Nemci, prisegel Tretji rajh in začel služiti v kazenski enoti. Ta odred je deloval na ozemlju Smolenske in Brjanske regije. Podjetje Vasilija Tarakanova je "posebej kruto" delalo s prebivalstvom v okrožju Yartsevsky.

15. februarja 1943 so v vasi Gutorovo kaznovalci ustrelili in požgali 147 žensk, ostarelih in otrok. Policisti so vadili streljanje v žive tarče.

Kaznovalce iz podjetja Tarakanovo je odlikoval značilen rokopis: ljudi so streljali kar v koče. Najprej so ubijali odrasle, nato pa še otroke. "Komandir čete" je sam za stavo prišel v oči ženske ali otroka. Tarakanov je imel nekakšen "standard" za umore - pet ljudi na dan. In v vasi Gutorovo je kaznovalec, ki se je navdušil, ustrelil sedem ljudi naenkrat iz strojnice.

Očividci so se spomnili, da so kaznovalci brez očitnega razloga mimogrede pobijali ljudi. Številne prebivalce so v kočah ustrelili "kar tako". Tarakanov je osebno vrgel dva majhna otroka v ogenj. Za svojo vestno službo pri vzpostavljanju "novega reda" je bil Tarakanov odlikovan s tremi nemškimi medaljami in prejel častniški čin, kar je samo po sebi zgovorno, ker so se Nemci kot predstavniki "spodnje rase" trudili, da Rusom ne dodelijo častniških činov. . Torej, v celoti naklonim uslugo ...

Tarakanovega soborca, sadističnega kaznovalca Fyodorja Zykova, so tudi njegovi sokrivci v krvavi trgovini spoštovali.

Žikov Fedor Ivanovič, Rojen leta 1919, rojen v regiji Kalinin. Pred vojno je bil komsomolski aktivist, sodnik ljudskega sodišča. V Belorusiji se je začel boriti leta 1941. Jeseni istega leta je bil ujet in po prestopu na stran Nemcev postal član "Schmidtove skupine". Boril se je v družbi V. Tarakanova. Ko je bila Smolenska regija osvobojena, se je umaknila skupaj z enotami Wehrmachta. Izobraževal se je v posebni šoli v mestu Letzen in je bil s 50 častniki Vlasov poslan na služenje v koncentracijsko taborišče Auschwitz (Auschwitz).

Zykov je nečloveški cinizem odvračal celo njegove nacistične šefe. Ko je nekoga izstrelil na streljanje, si je Zykov na poti svoje mazurne nohte nalakiral manikirne mape…. nato pa je z negovano roko dvignil parabelum in osebo ubil.

Včasih so ga našli napadi stekline, nato pa je Zykov zavpil, da bo nekoč požgal vso Rusijo - tako kot je požgal celotno okrožje Prechistensky.

Zykov je osebno mučil ujete partizane. Tako je sedemnajstletnemu Aleksandru Prudnikovu sadist odrezal stopala in roke, odrezal ušesa, nos, jezik z bodalom, na telesu vklesal zvezde, izrezal oči - in nadaljeval s tem pošastnim pobojem nekaj ur . Kaznilci so poskušali uničiti vse priče svojih zločinov. Na srečo je nekaterim očividcem uspelo pobegniti.

Zahvaljujoč njihovemu pričevanju je bilo mogoče privesti pred sodišče številne kaznovače in policiste - na primer take "obrtnike", kot je mojster orožja Ivančenko, ki je v vasi Titovo popravljal kaznovalno orožje. Ivančenko je preizkusil bojno učinkovitost orožja na civilistih in tako ustrelil 90 ljudi. Po prejemu poziva se je obesil.

Toda glavni osebi v naši zgodbi - Vasilij Tarakanov in Fedor Žikov - sta se izkazala za trde volkove.

Tarakanov, ki je po vojni padel v roke sovjetskih oblasti, je uspel skriti svoje sodelovanje v dejavnostih "Schmidtove skupine" in šel skozi primer kot navaden policist. Dobil je 25 let v taboriščih, po 7 letih pa je bil izpuščen. Zmagovalna država je velikodušno pomilovala včerajšnje sovražnike ...

Po izpustitvi je krvnik živel v vasi Kupanskoye v regiji Yaroslavl. V mirnem, slikovitem kraju je živel kot vase zaprt starec, ki si je uspel pridobiti družino, postati dedek in vodil gospodinjstvo. In prejel je celo "na hitro" dve jubilejni nagradi: "20 let zmage v Veliki domovinski vojni 1941-1945" in "50 let oboroženih sil ZSSR". Toda njegov instinkt mu ni pustil, da bi se sprostil: ko so leta 1987, 45 let po njegovi izdaji, preiskovalci KGB vdrli vanj, so pod peresno perilo starca Tarakanova našli puško, nabito s puško.

Kazen Tarakanov je povračilo doseglo šele po več kot štiridesetih letih - februarja 1987.

In njegov sokrivec Fjodor Žikov je živel v Višnjem Voločjoku, zdaj Tverski regiji. Svoje "podvige" mu je uspelo skriti tudi pred sovjetsko državno varnostjo. Nosil je tudi jubilejne medalje, ki jih je izdal vojaški prijavni urad ... Njegov priimek se je začel pojavljati med naslednjim preverjanjem izjave o dejstvu usmrtitve prebivalcev vasi Gutorovo. To se je zgodilo tudi več kot štirideset let po vojni.

Ko so Zykova aretirali, je zadnjič prosil, naj igra harmoniko. Še posebej ciničen dotik - izpostavljeni kaznovalec je zaigral ... "Zbogom Slovana."

Od uničenja smolenskih vasi je minilo štirideset let. Toda leta niso mogla zmanjšati krivde ostarelih kaznovalcev. Leta 1987 so 70-letnemu Tarakanovu sodili v palači kulture smolenskih železničarjev, čigar zasluge so bile označene s smrtno kaznijo. In dve leti kasneje, 5. maja 1989, je bila tu razglašena smrtna kazen 70-letnemu Zykovu. Leta 1988 je bil Tarakanov ustreljen. Zykov mu je sledil dve leti kasneje. To je bilo nekaj zadnjih smrtnih obsodb, izvršenih v Sovjetski zvezi.

Trudijo se, da ne bi oglaševali teh strani zgodovine - navsezadnje je splošno prepričanje, da je bilo junaštvo sovjetskega ljudstva množično, splošno. Znano pa je, da je z napadalci sodelovalo od enega do pol milijona sovjetskih državljanov. Ne smemo pozabiti na krvave rezultate tega sodelovanja. Vsaj zato, ker je Smolenska regija edina regija v Rusiji, ki nikoli ni mogla obnoviti predvojnega prebivalstva ...

Oseba ima vedno pravico do izbire. Tudi v najhujših trenutkih vašega življenja ostaneta vsaj dve odločitvi. Včasih je to izbira med življenjem in smrtjo. Strašna smrt, ki omogoča ohranitev časti in vesti ter dolgo življenje v strahu, da bo nekoč postalo znano, po kakšni ceni je bilo kupljeno.

Vsak se odloči sam. Tisti, ki se odločijo za smrt, niso več usojeni drugim razlagati razlogov za svoja dejanja. V pozabo gredo z mislijo, da ni druge poti, sorodniki, prijatelji, potomci pa bodo to razumeli.

Tisti, ki so si življenje kupili za ceno izdaje, nasprotno, zelo pogosto so zgovorni, najdejo tisoč izgovorov za svoja dejanja, včasih celo pišejo knjige o tem.

Kdo ima prav, se vsak odloči sam, podrejajoč se izključno enemu sodniku - svoji vesti.

Zoya. Dekle brez kompromisa

IN Zoya, in Tonya niso bili rojeni v Moskvi. Zoya Kosmodemyanskaya se je rodila 13. septembra 1923 v vasi Osinovye Gai v regiji Tambov. Deklica je prihajala iz družine duhovnikov in po navedbah biografov je Zoyin dedek umrl od lokalnih boljševikov, ko je začel začeti protisovjetsko agitacijo med svojimi vaščani - preprosto je bil utopljen v ribniku. Zoyin oče, ki je začel študirati v semenišču, ni čutil sovraštva do Sovjetov in se je odločil, da bo rato zamenjal za posvetno obleko in se poročil z lokalnim učiteljem.

Leta 1929 se je družina preselila v Sibirijo, leto kasneje pa se je zaradi pomoči sorodnikov naselila v Moskvi. Leta 1933 je Zoeina družina doživela tragedijo - njen oče je umrl. Zoyina mama je ostala sama z dvema otrokoma - 10-letno Zojo in 8-letnikom Sasha... Otroci so poskušali pomagati mami, pri tem je bila še posebej vidna Zoya.

V šoli je dobro študirala, še posebej je imela rada zgodovino in literaturo. Hkrati se je Zoein lik pokazal precej zgodaj - bila je načelna in dosledna oseba, ki si ni dovolila kompromisov in nestalnosti. Ta Zoein položaj je med sošolci povzročil nesporazum, deklica pa je bila tako zaskrbljena, da je zbolela za živčno boleznijo.

Zoeina bolezen je prizadela tudi njene sošolce - občutili so njihovo krivdo in ji pomagali, da jo dohiti šolski programtako da ne ostane drugo leto. Spomladi 1941 je Zoya Kosmodemyanskaya uspešno vstopila v 10. razred.

Deklica, ki je ljubila zgodovino, je imela svojo junakinjo - šolsko učiteljico Tatiana Solomakha... V letih Državljanska vojna boljševiški učitelj je padel v roke belcev in bil brutalno mučen. Zgodba o Tatjani Solomahi je Zojo šokirala in močno vplivala nanjo.

Tonya. Makarova iz družine Parfenov

Antonina Makarova se je rodila leta 1921 v Smolenski regiji v vasi Malaya Volkovka v veliki kmečki družini Makara Parfenova... Študirala je na podeželski šoli in tam se je zgodila epizoda, ki je vplivala na njeno nadaljnje življenje. Ko je Tonya prišla v prvi razred, zaradi sramežljivosti ni mogla dati svojega priimka - Parfenova. Sošolci so začeli vpiti »Ja, ona je Makarova!«, Kar pomeni, da se Tonyjevemu očetu reče Makar.

Torej, s lahka roka učiteljica, takrat skoraj edina pismena oseba v vasi, Tonya Makarova se je pojavila v družini Parfenov.

Deklica je pridno in marljivo študirala. Imela je tudi svojo revolucionarno junakinjo - Strojnica Anka... Ta filmska podoba je imela resnični prototip - Marijo Popovo, medicinsko sestro divizije Chapaevsk, ki je nekoč resnično morala v bitki nadomestiti ubitega mitraljezca.

Po končani šoli je Antonina odšla na študij v Moskvo, kjer jo je ujel začetek Velike domovinske vojne.

Zoya in Tonya, vzgojeni na sovjetskih idealih, sta se javili v boju z nacisti.

Tonya. V kotlu

Toda ko je 31. oktobra 1941 18-letni komsomolski član Kosmodemyanskaya prišel na zbirno mesto, da bi v šolo poslal diverzante, je 19-letna komsomolska Makarova že spoznala vse grozote Vjazemskega Kotel.

Po najtežjih bitkah v popolnem obkolu iz celotne enote poleg mlade medicinske sestre Tonye je bil le vojak Nikolay Fedchuk... Z njim je tavala po lokalnih gozdovih in samo poskušala preživeti. Niso iskali partizanov, niso poskušali priti do lastnih ljudi - hranili so se s čimer so morali, včasih so tudi krali. Vojak ni stal na slovesnosti s Tonyo, zaradi česar je postala njegova "poljska žena". Antonina se ni upirala - hotela je le živeti.

Januarja 1942 so odšli v vas Krasny Kolodets, nato pa je Fedchuk priznal, da je poročen, v bližini pa je živela njegova družina. Tonjo je pustil pri miru.

Ko je 18-letna komsomolka Kosmodemyanskaya prišla na zbirno mesto, da bi diverzante poslala v šolo, je 19-letna komsomolanka Makarova že izvedela vse grozote kotla Vyazemsky. Foto: wikipedia.org / Bundesarchiv

Tonyje niso pregnali iz Rdečega vodnjaka, toda tamkajšnji prebivalci so bili že polni skrbi. In nenavadno dekle si ni prizadevalo za partizane, ni hitelo, da bi se prebila k našim, ampak si je prizadevalo zaviti ljubezen z enim od moških, ki je ostal v vasi. Ko je domačinke obrnila proti sebi, je bila prisiljena oditi.

Ko so se Tonyjeva potepanja končala, Zoe ni bilo več. Zgodovina njene osebne bitke z nacisti se je izkazala za zelo kratko.

Zoya. Diverzantski komsomol

Po 4 dneh usposabljanja v sabotažni šoli (časa ni bilo več - sovražnik je bil ob obzidju prestolnice) je postala borka v "partizanski enoti 9903 s sedežem zahodne fronte."

V začetku novembra je Zojin odred, ki je prispel v regijo Volokolamsk, izvedel prvo uspešno sabotažo - miniranje ceste.

17. novembra je bila izdana odredba poveljstva, ki je ukazala uničenje stanovanjskih stavb v sovražnikovem zaledju do globine 40-60 kilometrov, da bi Nemce pregnali na mraz. V času perestrojke so to direktivo neusmiljeno kritizirali, češ da se mora dejansko obrniti proti civilnemu prebivalstvu na okupiranih ozemljih. Vendar je treba razumeti situacijo, v kateri je bila sprejeta - nacisti so hiteli v Moskvo, razmere so visele na nitki in vsaka škoda, ki je bila povzročena sovražniku, je bila koristna za zmago.

Po 4 dneh usposabljanja v sabotažni šoli je Zoya Kosmodemyanskaya postala borec v "partizanski enoti 9903 s sedežem zahodne fronte". Foto: www.russianlook.com

18. novembra je bila diverzantski skupini, v kateri je bila tudi Zoya, ukazano požgati več naselij, vključno z vasjo Petriščevo. Med misijo je skupina ogrožena in skupaj z Zojo sta ostala še dva - poveljnik skupine Boris Krainov in borec Vasilij Klubkov.

27. novembra je Krainov ukazal, naj v Petriščevem zažgejo tri hiše. Z Zojo sta se uspešno spopadla z nalogo, Klubkov pa so Nemci ujeli. Vendar pa sta se na zbirnem mestu pogrešala. Zoja, ki je ostala sama, se je odločila, da bo še enkrat odšla v Petriščevo in naredila nov požar.

Med prvim napadom diverzantov jim je s konji uspelo uničiti nemški hlev, zažgali pa so tudi nekaj hiš, v katerih so Nemci nastanili.

Toda po tem so nacisti ukazali lokalnim prebivalcem, naj dežurajo. 28. novembra zvečer je Zojo, ki je poskušala zažgati hlev, opazil lokalni prebivalec, ki je sodeloval z Nemci. Sviridov... Naredil je nemir in dekle je bilo zaseženo. Za to je bil Sviridov nagrajen s steklenico vodke.

Zoya. Zadnje ure

Nemci so od Zoje poskušali izvedeti, kdo je in kje so ostali člani skupine. Deklica je potrdila, da je zažgala hišo v Petriščevem, dejala je, da ji je ime Tanya, vendar ni navedla več informacij.

Reprodukcija portreta Zoje Kosmodemjanske, partizanke. Foto: RIA Novosti / David Sholomovich

Slekli so jo golo, jo pretepli, bičali s pasom - brez koristi. Ponoči so se v eni spalni srajci, bosi, vozili skozi zmrzal, v upanju, da se bo deklica zlomila, a je še naprej molčala.

Tam so bili tudi njihovi mučilci - lokalni prebivalci so prišli v hišo, kjer je bila Zoja Solina in Smirnova, katere hiše je zažgala diverzijska skupina. Ko so deklico preklinjali, so poskušali premagati že na pol mrtvo Zojo. Posredovala je gospodarica hiše in pregnala "maščevalce". Na ločitvi sta v ujetnico, ki je stala ob vhodu, vrgla lonec s pomilo.

Zjutraj, 29. novembra, so nemški častniki ponovno poskusili zaslišati Zojo, vendar spet neuspešno.

Približno ob pol desetih zjutraj so jo odpeljali na ulico in ji na prsi obesili napis "House arsonist". Zojo sta na kraj usmrtitve vodila dva vojaka, ki sta jo zadržala - po mučenju je tudi sama težko stala na nogah. Smirnova se je spet pojavila na vislicah, preklinjala deklico in jo s palico udarila po nogi. Tokrat so jo Nemci pregnali.

Nacisti so Zojo začeli snemati s fotoaparatom. Izčrpana deklica se je obrnila na vaščane, ki so jih odpeljali do strašnega prizora:

Državljani! Ne stojiš, ne gledaš, ampak pomagati moraš v boju! Ta moja smrt je moj dosežek!

Nemci so jo skušali utišati, a je spet spregovorila:

Tovariši, zmaga bo naša. Nemški vojaki, preden bo prepozno, se predajte! Sovjetska zveza je nepremagljiva in ne bo premagana!

Zojo Kosmodemyanskoya vodijo v usmrtitev. Foto: www.russianlook.com

Zoya je sama splezala na škatlo, nakar je čeznjo vrgla zanko. V tistem trenutku je spet zakričala:

Deklica je hotela zakričati nekaj drugega, toda Nemec ji je izbil škatlo pod nogami. Zoja je nagonsko prijela za vrv, a jo je nacisti udaril po roki. Vsega je bilo v trenutku konec.

Tonya. Od prostitutke do krvnikov

Potepanja Tonyja Makarove so se končala na območju vasi Lokot v Brjanski regiji. Tu je delovala zloglasna "Lokotskaya Republic", upravno-teritorialna enota ruskih kolaborantov. V bistvu so bili to isti nemški lakiji kot drugod, le bolj jasno formalizirani.

Policijska patrulja je Tonjo pridržala, a partizana ali podzemlja zanjo niso osumljevali. Všeč so ji bili policisti, ki so jo odpeljali k njim, ji dali pijačo, jo nahranili in posilili. Vendar je slednja zelo relativna - deklica, ki je želela le preživeti, se je strinjala z vsem.

Tonya pod policijo ni dolgo igrala vloge prostitutke - enkrat pijano so jo odpeljali na dvorišče in jo postavili za strojnico Maxim. Pred mitraljezom so bili ljudje - moški, ženske, ostareli, otroci. Ukazano ji je bilo streljanje. Za Tonyja, ki ni obiskal le tečajev zdravstvene nege, ampak tudi mitraljezcev, to ni bilo veliko. Res je, pijano dekle v resnici ni razumelo, kaj počne. A kljub temu se je z nalogo spopadla.

Streljanje zapornikov. Foto: www.russianlook.com

Naslednji dan je Tonya ugotovila, da ni več kurba s policisti, ampak uradnica - krvnik s plačo 30 nemških mark in s svojim pogradom.

Lokotska republika se je neusmiljeno borila proti sovražnikom novega reda - partizanom, podzemljem, komunistom, drugim nezanesljivim elementom in članom njihovih družin. Aretirane so strnili v hlev, ki je služil kot zapor, zjutraj pa so jih odpeljali na streljanje.

V celici je bilo 27 ljudi, vse pa je bilo treba odstraniti, da so naredili prostor za nove.

Tega dela niso hoteli prevzeti niti Nemci niti niti lokalna policija. In tu je Tonya, ki se je pojavila od nikoder, zelo prišla s svojo strastjo do strojnice.

Tonya. Rutina strojnice

Deklica ni izgubila razuma, ampak ravno nasprotno je menila, da so se njene sanje uresničile. In naj Anka strelja sovražnike in strelja ženske in otroke - vojna bo vse odpisala! Toda njeno življenje se končno izboljšuje.

Njena dnevna rutina je bila naslednja: zjutraj usmrtitev 27 ljudi iz mitraljeza, dokončanje preživelih s pištolo, čiščenje orožja, zvečer žganje in ples v nemškem klubu, ponoči pa ljubezen s kakšno ljubko nemško ali, v najslabšem primeru s policistom.

Za spodbudo ji je bilo dovoljeno jemati stvari iz mrtvih. Torej je Tonya pridobila kup ženskih oblek, ki pa jih je bilo treba popraviti - sledi krvi in \u200b\u200bluknje od krogel so takoj motile nošenje.

Vendar je včasih Tonya dovolila "poroko" - več otrokom je uspelo preživeti, saj so jim krogle zaradi majhne rasti prešle čez glavo. Otroke so skupaj s truplami odpeljali lokalni prebivalci, ki so pokopali mrtve in jih predali partizanom. Govorice o ženski krvniki, "mitraljezki Tonki" in "Moskovljanki Tonki", so se širile po okolici. Lokalni partizani so celo napovedali lov na krvnika, a do njega niso mogli priti.

Skupaj je žrtev Antonine Makarove postalo približno 1500 ljudi.

Zoya. Od nejasnosti do nesmrtnosti

O Zoenem podvigu je prvič pisal novinar Peter Lidov v časopisu "Pravda" januarja 1942 v članku "Tanya". Njegovo gradivo je temeljilo na pričevanju starejšega moškega, ki je bil priča usmrtitvi in \u200b\u200bje bil šokiran nad pogumom deklice.

Zoeino truplo je skoraj mesec dni visilo na kraju usmrtitve. Pijani nemški vojaki deklice niso pustili pri miru, celo mrtve: zabodli so jo z noži in ji odrezali prsni koš. Po še enem tako zoprnem triku je celo nemškemu poveljstvu zmanjkalo potrpljenja: tamkajšnjim prebivalcem je bilo naročeno, naj telo odstranijo in pokopljejo.

Spomenik Zoji Kosmodemjanski, postavljen na mestu partizanske smrti, v vasi Petriščevo. Foto: RIA Novosti / A. Cheprunov

Po izpustitvi Petriščevega in objavi v Pravdi je bilo odločeno, da se ugotovi ime junakinje in natančne okoliščine njene smrti.

Akt o identifikaciji trupla je bil sestavljen 4. februarja 1942. Natančno je bilo ugotovljeno, da je bila Zoya Kosmodemyanskaya usmrčena v vasi Petrishchevo. O tem je isti Peter Lidov 18. februarja govoril v članku "Kdo je bila Tanya" v Pravdi.

Dva dni prej, 16. februarja 1942, je Zoya Anatolyevna Kosmodemyanskaya po ugotovitvi vseh okoliščin smrti posthumno dobila naziv Hero Sovjetska zveza... Postala je prva ženska, ki je prejela takšno nagrado med veliko domovinsko vojno.

Zojini posmrtni ostanki so bili pokopani v Moskvi na pokopališču Novodevichy.

Tonya. Pobegnite

Poleti 1943 se je Tonyjevo življenje spet močno spremenilo - Rdeča armada se je preselila na Zahod in začela osvobajati regijo Bryansk. To deklici ni obetalo ničesar, toda tukaj je zelo primerno zbolela za sifilisom in Nemci so jo poslali zadaj, da ne bi ponovno okužila hrabrih sinov Velike Nemčije.

V nemški bolnišnici pa je kmalu postalo tudi neprijetno - sovjetske čete so se tako hitro približevale, da so se le Nemci imeli čas za evakuacijo, skrbi za sostorilce pa ni bilo več.

Ko se je zavedala tega, je Tonya pobegnila iz bolnišnice, ponovno je bila obkrožena, a zdaj sovjetska. Toda njene sposobnosti preživetja so bile izpiljene - uspela je dobiti dokumente, da je bila ves ta čas medicinska sestra v sovjetski bolnišnici.

Kdo je rekel, da je mogočni "SMERSH" kaznoval vse zapored? Nič takega! Tonya je uspešno uspela vstopiti v službo v sovjetski bolnišnici, kjer se je na začetku leta 1945 zaljubil mladi vojak, pravi vojni junak.

Tip je Tonyi ponudil ponudbo, odgovorila je s soglasjem in po poroki so mladi po koncu vojne odšli v belorusko mesto Lepel, dom njenega moža.

Tako je krvnik Antonina Makarova izginil, njeno mesto pa je zasedel častni veteran Antonina Ginzburg.

Sovjetski preiskovalci so izvedeli za pošastna dejanja "mitraljezke Tonke" takoj po osvoboditvi regije Bryansk. V masovnih grobiščih so našli posmrtne ostanke približno tisoč in pol ljudi, identificirali pa so jih le dvesto.

Zasliševali so priče, preverjali, natančno določali - vendar niso mogli napasti sledi kaznovalke.

Tonya. Izpostavljenost 30 let kasneje

Medtem je Antonina Ginzburg vodila običajno življenje sovjetske osebe - živela je, delala, vzgajala dve hčerki, se srečevala celo s šolarji in govorila o svoji junaški vojaški preteklosti. Seveda, ne da bi omenili dejanja "mitraljezke Tonke".

Antonina Makarova. Foto: Public Domain

KGB jo je več kot tri desetletja iskal, a jo je našel skoraj po naključju. Neki državljan Parfenov, ki je odšel v tujino, je predložil vprašalnik s podatki o svojih sorodnikih. Med trdnimi Partenovi je nekaj lastna sestra zakaj je bila navedena Antonina Makarova, poročena z Ginzburgom.

Da, kako je učiteljičina napaka pomagala Toniji, koliko let je po njeni zaslugi ostala nedosegljiva pravici!

Operativci KGB so delali z nakitom - za takšna grozodejstva ni bilo mogoče kriviti nedolžne osebe. Antonino Ginzburg so preverjali z vseh strani, v Lepel so na skrivaj pripeljali priče, celo nekdanje ljubiteljice policistov. In šele potem, ko so vsi potrdili, da je bila Antonina Ginzburg "strojnica Tonka", so jo aretirali.

Ni zanikala, o vsem se je mirno pogovarjala, dejala, da jo nočne more ne mučijo. Ni želela komunicirati s hčerkama ali možem. In zakonski moški, ki je tekel okoli oblasti, mu grozi s pritožbo Brežnjev, celo v OZN - zahteval izpustitev svoje ljubljene žene. Točno dokler se preiskovalci niso odločili, da mu bodo povedali, česa je obtožena njegova ljubljena Tonya.

Po tem je drzni, galantni veteran postal siv in se čez noč postaral. Družina se je odrekla Antonini Ginzburg in zapustila Lepel. Ne morete si želeti sovražnika, kaj so morali ti ljudje prestati.

Tonya. Plačajte

Antonini Makarovi-Ginzburg so jeseni 1978 sodili v Bryansku. To je bilo zadnje večje sojenje izdajalcem domovine v ZSSR in edino sojenje kaznovalki.

Tudi sama Antonina je bila prepričana, da kazen pred leti ne more biti prestroga, verjela je celo, da bo prejela pogojno kazen. Obžalovala je le, da se je zaradi sramu morala ponovno preseliti in zamenjati službo. Tudi preiskovalci, ki so vedeli za povojno zgledno biografijo Antonine Ginzburg, so verjeli, da bo sodišče pokazalo prizanesljivost. Poleg tega je bilo leta 1979 v ZSSR razglašeno za leto ženske in po vojni v državi ni bil usmrčen niti en predstavnik lepšega spola.

Vendar je sodišče 20. novembra 1978 Antonino Makarovo-Ginzburg obsodilo na smrtno kazen - usmrtitev.

Na sojenju je bila njena krivda dokumentirana v umoru 168 ljudi, katerih identiteta je bila identificirana. Še več kot 1300 je ostalo neznanih žrtev "mitraljeze Tonke". Obstajajo zločini, za katere je nemogoče odpustiti ali odpustiti.

11. avgusta 1979 ob šestih zjutraj, po zavrnitvi vseh prošenj za pomilostitev, je bila izvršena kazen zoper Antonino Makarovo-Ginzburg.

Človek ima vedno možnost izbire. Dve deklici, skoraj iste starosti, sta se znašli v strašni vojni, pogledali smrt v obraz in izbirali med smrtjo junaka in življenjem izdajalca.

Vsak je izbral svojega.

"Religija je najhujši sovražnik sovjetskega domoljubja ... Zgodovina ne potrjuje zaslug Cerkve v razvoju pravega domoljubja."
Revija "Atheist" junija 1941

Do začetka druge svetovne vojne v 25 regijah RSFSR ni bilo niti ene delujoče pravoslavne cerkve, v 20 regijah pa ni delovalo več kot 5 cerkva. V Ukrajini v regijah Vinnitsa, Donetsk, Kirovograd, Nikolaev, Sumy, Khmelnitsky ni bilo niti ene delujoče cerkve; po ena je delovala v Lugansku, Poltavi in \u200b\u200bHarkovu.26 Po podatkih NKVD je bila do leta 1941 3.021 pravoslavnih cerkva v državi, od tega skoraj 3.000 na ozemljih Litve, Latvije, Estonije, Besarabije in Severne Bukovine, ki so odstopila ZSSR v letih 1939-1940. Poljska in Finska

Število Zveze militantnih ateistov je leta 1932 doseglo 5 milijonov ljudi. Načrtovano je bilo, da se bo število njegovih članov do leta 1938 povečalo na 22 milijonov.28 Naklada protireligijskih publikacij je do začetka vojne dosegla 140 milijonov izvodov.

Številni miti so povezani z datumom nemškega napada na ZSSR, ki so še posebej razširjeni v cerkvenem okolju. Po navedbah enega najbolj znanih naj bi bil 22. junij Hitler izbral datum v skladu z astrološkimi napovedmi. Tisti, ki niso naklonjeni temu, da bi junijske dogodke predstavili kot kampanjo "poganske Nemčije" proti "pravoslavni Rusiji", so od te legende odbiti ... Vendar pa je nemški generalštab pri izbiri dneva in ure stavke na ZSSR, so ga vodili premisleki o drugačnem načrtu ...

Običajno je bila noč s sobote na nedeljo najbolj "nedisciplinirana" v Rdeči armadi. V vojaških enotah so uredili kopališča, sledila so obilna pobijanja; poveljniško osebje v nedeljo zvečer praviloma ni bilo v družini; za prostovoljce je bila ta noč vedno najbolj primerna za "samovoljnike". Prav ta, povsem zemeljski izračun (in sploh ne "šepet zvezd") je vodil Hitlerjevo povelje pri izbiri več datumov napada na ZSSR. Dogodki prvega dne vojne so briljantno pokazali pravilnost tega izračuna.

Ko je prejel novico o začetku vojne, je varuh patriarhalnega prestola Met. Sergius (Stragorodsky), kot pravijo sodobni cerkveni zgodovinarji, je svojega izdal
"Poslanstvo župnikom in čredam Kristusove pravoslavne cerkve." Dejstvo njegovega videza
22.6.1941 še vedno izpodbija

Sporočilo se je glasilo: »Fašistični roparji so napadli našo domovino ... Žalostni potomci sovražnikov pravoslavnega krščanstva želijo še enkrat poskušati spraviti naše ljudi na kolena pred neresnico ... Toda to ni prvič, da Rus ljudje morajo prestati takšne teste. Z božjo pomočjo bo tudi tokrat fašistično sovražno silo raztresel v prah ... Kristusova cerkev blagoslavlja vse pravoslavne kristjane, da varujejo svete meje naše domovine. «37 Sporočilo je vsebovalo tudi skrit očitek oblastem , ki je zatrdil, da vojne ne bo. Srečal. Sergius, to mesto je izraženo takole: »... prebivalci Rusije smo upali, da bo ogenj vojne, ki je zajel skoraj ves zemlja, ne bo prišel do nas ... «... 38 Zanimivo je, da že dolgo pred ustreznim pozivom Metla k Kremlju. Sergius je "zvijačne premisleke" glede "možnih koristi" na drugi strani fronte že imenoval zgolj odkrita izdaja. "39 Vendar je bila učinkovitost takšne retorike neizprosno porušena, saj nemške vojske na vzhod ...
V zgodovini vojn ni mogoče najti analoga takšnega sprva zvestega odnosa do agresorja, kar je pokazalo prebivalstvo regij ZSSR, ki so jih zasedli Nemci. In dejstvo, da je bilo toliko Rusov že vnaprej pripravljenih iti k Nemcem, se mnogim zdi neverjetno. A zgodilo se je točno to. Primeri sprva sovražnega odnosa do izgona boljševikov so bili prej izjema kot splošno pravilo... Nemškim filmskim ustvarjalcem ni bilo treba poseči po umetni pokrajini, da bi na filmih zajeli primere sovjetskega prebivalstva, ki je srečevalo nemške čete s kruhom in soljo in metalo rože na nemške tanke. Ti posnetki so najjasnejši dokaz tako nenormalnega dojemanja invazije tujcev ...

Ali je čudno, da je ruska emigracija nemški napad na ZSSR sprejela z nič manj navdušenja? Za mnoge ruske izgnance je bilo resnično upanje za zgodnjo "osvoboditev" domovine. Poleg tega so se takšni upi izpolnili ne glede na cerkveno jurisdikcijo (in ne samo v ROCOR - kot jo je skušala predstaviti sovjetska zgodovinopisja). Nemško invazijo na ZSSR je pozdravil pariški hierarh ROCOR Met. Serafim (Lukjanov), ki je pozneje prestopil v Moskovski patriarhat. V svojem nagovoru ob nemškem napadu je izjavil: "Naj Vsemogočni blagoslovi velikega vodjo nemškega ljudstva, ki je dvignil meč proti samim božjim sovražnikom ... Naj izginejo masonska zvezda, srp in kladivo obraz zemlje. "leta in nato pripadnost" evlogijski "jurisdikciji arhimandrit Janez (Shakhovskoy, bodoči nadškof San Francisca):" Krvava operacija strmoglavljenja tretje internacionale je zaupana usposobljenemu nemškemu kirurgu, ki ima izkušnje v svoji znanosti. "46 In celo klerik moskovskega patriarhata p. Georgy Bennigsen se spominja začetka vojne v Rigi: "Na vseh obrazih je skrito veselje ..." 47
... V. Tsypin: »V vseh mestih in v številnih vaseh, ki jih je zapustila sovjetska uprava, so bili napovedani duhovniki, bodisi v položaju izgnancev bodisi se skrivajo pod zemljo ali pa se preživljajo s kakšno obrtjo ali službo. Ti duhovniki so od okupacijskih poveljnikov dobili dovoljenje za opravljanje bogoslužja v zaprtih. «41 Drugi očividec (bralec psalmov župnije Nikolo-Kononets Gdovske regije Pskovske regije SD Pleskach) je zapisal naslednje:» Rus se je popolnoma spremenil takoj ko so se pojavili Nemci. Postavili so uničene templje, izdelali cerkveno posodo, od tam, kjer so jih ohranili, so dobili oblačila in zgradili in popravili številne templje. Povsod je bilo naslikano ... Ko je bilo vse pripravljeno, so potem povabili duhovnika in tempelj posvetili. Takrat so se zgodili tako veseli dogodki, ki jih ne znam opisati. «42 Takšni občutki so bili značilni za prebivalstvo različnih regij okupiranega ozemlja. Novinar V.D. Častilci so preplavili cerkve, po vaseh so nosili čudežne ikone. Molili smo, kot že dolgo nismo molili. "

Adolf Hitler in pravoslavna emigracija

"... če želi vlada nemškega rajha
privabiti k sodelovanju ruske pravoslavne cerkve
v boju proti komunističnemu brezbožnemu gibanju ...,
potem bo vlada rajha našla z naše strani
popolno soglasje in podporo. "
srečal. Evlogiy (Georgievsky), oktober 1937

Omeniti velja, da prvi stiki ruske emigracije s Hitlerjem segajo v zgodnja dvajseta leta 20. V teh stikih je bil posrednik Alfred Rosenberg. Rojen v Ruskem imperiju, med prvo svetovno vojno je študiral na kijevski univerzi in služil v ruski vojski. Rosenberg je govoril rusko bolje kot nemško. Slavo je našel obkrožen s Hitlerjem najboljši strokovnjak o Rusiji in "ruski duši", in prav njemu je bil zaupan razvoj rasne teorije v nacistični ideologiji. Možno je, da je prav on prepričal Hitlerja v priporočljivost prijateljskih odnosov z rusko pravoslavno cerkvijo v Nemčiji. Nacisti so denimo leta 1938 na Kurfürstendammu v Berlinu zgradili pravoslavno katedralo Kristusovega vstajenja in iz cesarske zakladnice financirali remont 19 pravoslavnih cerkva.
Poleg tega so bile po Hitlerjevem odloku z dne 25.2.1938 ruske župnije, podrejene metropolitu Evlogiju (Georgievsky), prenesene pod jurisdikcijo nemške škofije Ruske pravoslavne cerkve zunaj Rusije (v nadaljevanju - ROCz) .5 Prof. Pospelovski je nagnjen k temu, da nekoliko dramatizira ta dogodek, zaradi česar je eden od temeljev cerkveno-emigrantskega razkola. Upoštevati pa je treba, da je soočenje med Karlovtsovo sinodo in Metom. Eulogius se je začel že dolgo preden je Hitler prišel na oblast in je bil kljub temu cerkveno-upravne, ne teološke ali politične narave. Pošteno bi bilo tudi opozoriti, da je bilo le 6% ruskih emigrantskih župnij pod jurisdikcijo Met. Eulogia, preostalih 94% pa je ubogalo sinodo v tujini.6 Tudi če bi izhajali iz osnovne aritmetične logike, bi bilo težko pošteno govoriti o "šizmatičnih težnjah Karlovcev".

Verjetno se je podobno logiko vodil tudi Hitler, ki je hotel "centralizirati" pravoslavne župnije na ozemlju rajha in zato evlogijevsko "manjšino" podrediti sinodalni "večini" (nenavadno bi bilo, če bi storil ravno nasprotno. V zgodovini evlogijskih župnij je Hitlerja vodila ideja, da bi vse centraliziral, da bi olajšal nadzor nad verskimi organizacijami.7 Da bi dosegel ta cilj, je ustvaril Reichsministry of Religious Cult, ki je nemški škofiji Ruske pravoslavne cerkve podelil državni status "korporacija javnega prava" (ki so jo imeli le luterani in katoličani) in prenesla 13 evloških župnij v jurisdikcijo nemške škofije.
Glede gradnje nacistov pravoslavna katedrala in remont 19 cerkva, potem je ta prednost povezana z hvala pismo Hitlerja, ki ga je podpisal tedanji prvi hierarh ROCOR, metropolit Anastasija (Gribanovski).
Hitler je deloval kot "graditelj in skrbnik" cerkva, izraz cerkvenega primata za tako dobro dejanje pa je za izdajalce povsem normalen in naraven pojav. Nemogoče je ne upoštevati dejstva, da je bil Hitler v predvojni 1938 poosebljen kot človek, ki je pošteno zmagal na volitvah in je vodil vlado, ki so jo priznale vse države sveta.
Kot je bilo omenjeno zgoraj, je Hitler ruska emigracija zaznala kot protiutež brezbožnemu boljševizmu. Vrhovni monarhistični svet se je leta 1921 s Hitlerjem pogajal o morebitni pomoči v primeru njegovega prihoda na oblast pri pripravi duhovščine za Rusijo, osvobojeno boljševikov.9 Hitler se v nasprotju z voditelji zahodnih demokracij ni prepustil izrazu "ruski komunizem ", raje drugi izraz -" judeo-boljševizem ". Ta terminologija je ruski emigraciji zelo ustrezala in ni zmanjšala posluha. Rusofobični kraji v "Mein Kampf" niso bili splošno znani in ni presenetljivo, da so tudi najbolj razvpiti rusofili, kot je I. A. Ilyin, rusko emigracijo pozvali, naj "nacionalsocializma ne gleda z judovskimi očmi".
Pošteno bi bilo domnevati, da so bile Hitlerjeve propravoslavne geste diplomatsko-propagandne narave. S takšnimi gestami bi lahko pridobili naklonjenost v državah potencialnih zaveznikov, v državah s pretežno pravoslavno vero (Romunija, Bolgarija, Grčija). 1. septembra 1939 je nemški Wehrmacht prodrl na poljsko mejo. II svetovna vojna začelo ...
Kljub temu, da je Hitler deloval kot odkrit agresor, njegov napad na Poljsko ni resneje vplival na dojemanje ruske emigracije o njem. Ta okoliščina je nacisti po okupaciji Poljske omogočila še eno propravoslavno gesto. Začelo se je splošno vračanje župnij, ki so jim bile odvzete. Kot je zapisala revija Tserkovnaya Zhizn, "... se pravoslavno prebivalstvo sreča z dobronamernim odnosom nemških oblasti, ki jim na prvo zahtevo prebivalstva vrnejo cerkveno imetje, ki so ga odvzeli Poljaki." 13 Poleg tega je s podporo nemških oblasti v Vroclavu odprl pravoslavni teološki inštitut ...

Cerkvena politika nacistov v okupiranih regijah ZSSR

"Pravoslavje je pisan etnografski obred"
(Rajhski minister Rosenberg).

Območja, ki so jih zasedli Nemci (skoraj polovica evropskega dela ZSSR), so bila teritorialno razdeljena na rajhkomisarijate, ki so jih sestavljali okraji, regije, okraji, okraji in okraji. Območje fronte je bilo pod nadzorom Wehrmachta. Severna Bukovina, Moldavija, Besarabija in regija Odesa so bile prenesene v Romunijo. Galicija je bila priključena poljski generalni vladi. Preostalo ozemlje je sestavljal Reichskommissariat "Ukraine" (s središčem v Rivnah). Osrednji del Belorusije je oblikoval beloruski generalni komisariat. Severozahodno od Bresta in Grodnje sta bili premeščeni v Vzhodna Prusija (tukaj so veljali splošni nemški zakoni). Večina Brestovske, pa tudi Pinske in Polesske oblasti je šla v Reichskommissariat "Ukraine", severozahodno od Vilnske oblasti pa v splošno okrožje Litve. Splošno belorusko okrožje je bilo del Ostland Reichskommissariat .51
Nacionalno vprašanje je bilo po mnenju nacističnega ideologa Rosenberga "racionalno in namensko podpreti željo po svobodi vseh teh narodov ... ločiti državne formacije (republike) od prostranega ozemlja Sovjetske zveze in jih organizirati proti Moskvi leta da bi nemški rajh v prihodnjih stoletjih osvobodil vzhodne nočne more. "52
Kar zadeva versko politiko Nemcev v zasedenih deželah, je težko opredeliti enoznačno. Tu je prevladovalo več medsebojno izključujočih se pristopov, najpogostejša pa sta bila dva ...
Stališče rajškega ministra za vzhodne dežele Alfreda Rosenberga lahko oblikujemo tako: »Način življenja ruskega ljudstva se je stoletja oblikoval pod vplivom pravoslavja. Boljševiška klika je ruskim ljudem odvzela to jedro in jih spremenila v nejeverno, neobvladljivo čredo. Stoletja so Rusi s prižnic bobneli, da "je vsa moč od Boga". Carska vlada, ki svojim podložnikom ni zagotovila dostojnega življenjskega standarda, je s pomočjo Cerkve lahko v ljudeh oblikovala zavest, da so pomanjkanje, trpljenje in zatiranje dobri za dušo. Takšna pridiga je vladarjem zagotavljala servilno poslušnost ljudi. Boljševiki so to točko popolnoma prezrli in bilo bi neumno, če bi ponavljali njihovo napako. Zato je v naših interesih, da te pravoslavne postulate oživimo v glavah ljudi, če jih želimo obdržati. Veliko bolje bi bilo, če bi v vzhodnih deželah ustvarili avtonomne in neodgovorne cerkvene strukture, da bi izključili možnost nastanka ene same močne cerkvene organizacije «.
To je bilo stališče Rosenberga, ki je določalo odnos nacistov do ROC in ki so ga v takšni ali drugačni meri vodili nacistični uradniki. Njene glavne določbe so bile določene v Rosenbergovem pismu rajhkomisarjem Ostlanda in Ukrajine z dne 13. maja 1942. Lahko jih oblikujemo tako: Verske skupine se ne smejo ukvarjati s politiko. Razdeljeni naj bodo glede na državne in teritorialne črte. Pri izbiri voditeljev verskih skupin je treba zlasti strogo upoštevati narodnost. Geografsko gledano verska združenja ne bi smela presegati meja ene škofije. Verske družbe ne smejo posegati v dejavnosti okupacijskih oblasti
Cerkveno politiko Wehrmachta lahko označimo kot odsotnost kakršne koli politike do Cerkve. Njegov lastni kodeks ravnanja, zvestoba starim tradicijam je prispevala k širjenju med nemško vojsko vztrajne antipatije do manifestacij nacističnega fanatizma in rasne shizofrenije. Le to lahko pojasni dejstvo, da so si frontalni generali in častniki zatiskali oči pred navodili in navodili iz Berlina, če so temeljili na teoriji "Untermensch". Ohranilo se je veliko dokazov in dokumentov, ne le o prisrčni dobrodošlici ruskega prebivalstva nemška vojska, pa tudi o "nenacističnem" odnosu nemških vojakov do prebivalstva regij ZSSR, ki so jih zasedli. Ohranjeni so zlasti dokumenti o ukazih nemškim vojakom, naj se spomnijo, da niso na zasedenih ozemljih, temveč v deželi zaveznika.54 Vojaki in častniki Wehrmachta so pogosto pokazali iskreno prijaznost in sočutje do ljudi ki je dve desetletji trpel pod oblastjo boljševikov. Glede cerkvenega vprašanja se je takšen odnos vlil v vsestransko podporo obnovi cerkvenega življenja.
Vojska ni samo voljno podpirala pobud lokalnega prebivalstva za odprtje župnij, ampak jih je tudi zagotavljala različna pomoč v obliki denarja in gradbenega materiala za obnovo porušenih cerkva. Ohranjenih je veliko dokazov, da je nemška vojska sama prevzela pobudo za odprtje cerkva na ozemljih, ki so pod njihovim nadzorom, in jim celo celo naročila.55 Na primer v memorandumu ZV Syromyatnikove, ohranjenem v gradivu Propagande in Direktorat za agitacijo Centralnega komiteja Zveze komunistične partije "O bivanju na ozemlju Harkovske regije, ki so ga nemške čete zasedle od 15. decembra do 22. decembra 1941" bilo je zapisano: »Nemško poveljstvo posebno pozornost namenja delu cerkva. V številnih vaseh, kjer cerkve niso bile uničene, že delujejo ... V vaseh, kjer so uničene, je bil starejšim ukazan, naj nemudoma poberejo prostore in odprejo cerkve. «56
Včasih je pobuda Nemcev dobila anekdotične oblike. V istem skladu je tudi potrdilo pooblaščenega predstavnika komande Sebež z dne 10.8.1941: »Res je, da nemška vlada, ki je kmetje osvobodila boljševikov, postavlja vprašanje odprtja božje službe v Cerkev Liv, zato vas osebno pooblaščam, Rybakov Yakov Matveyevich, da v odsotnosti duhovnika prevzamete mesto duhovnika in opravite cerkveni obred. Zahteva: zavrnitev ne more biti, kar je resnično potrdilo, ki ga je podpisal predstavnik nemške vlade Engelgard "... Na to Rybakov odgovarja:" Ne morem biti duhovnik, ker od škofa nisem prejel blagoslova poleg tega po krščanskem zakonu bigame ne morejo biti duhovniki, jaz pa sem bigamist "... 57
Treba je opozoriti, da je pomoč nemške vojske pri obnovi ruskih pravoslavnih cerkva vedno temeljila na načelih "krščanskega humanizma". Poveljnik armadne skupine Center, feldmaršal Fyodor von Bock, je tudi sam z nemškimi častniki sodeloval v pravoslavni službi v Borisovu.
Zgornje značilnosti in primeri povsem jasno odražajo raznolikost cerkvenega življenja na ozemljih ZSSR, ki so jih zasedli Nemci, saj postane povsem očitno, da sta obseg in narava "verskega preporoda" v veliki meri odvisni od lokalnih značilnosti okupacijske uprave (NSDAP in SS ali Wehrmacht). Zato je treba položaj ruske pravoslavne cerkve na ozemljih, ki so jih zasedli Nemci, upoštevati ne po vojnih obdobjih, temveč po regijah in regijah.

Položaj Cerkve v Baltiku

»Niso se prevarali.
Ukvarjali so se z NKVD, a teh klobas ni težko prevarati. "
Srečal. Vilenski in litovski Sergije (vstajenje).

V času prihoda nemške vojske v baltske države se je baltiški eksarh srečal. Sergius (vstajenje). To funkcijo je opravljal od januarja 1941. Pred poletom boljševikov iz Rige je Met. Sergiusu je bilo naloženo evakuacijo. V nasprotju z ukazi se je zatekel v kripto katedrale v Rigi.
Sergius na svetu Dimitri Voskresensky, se je rodil v Moskvi leta 1898 v družini moskovskega duhovnika, pred revolucijo pa je študiral v semenišču, ki ga ni uspel končati. Na začetku revolucije je bil novinec v samostanu Danilov. Na istem mestu je vzel redovništvo z imenom Sergius. Raziskovalci, ki so govorili z ljudmi, ki so osebno vedeli, ugotavljajo, da je bil v dvajsetih letih 20. stoletja vernik, menih, kljub temu pa je ljubil življenje in posvetne užitke, rad je pil in preživljal čas med mladimi, za kar so mu bili večkrat izrečeni pokoro. Od leta 1926 je postal uslužbenec kanclerja Moskovskega patriarhata. Verjetno je v tridesetih letih škof Sergije tesno sodeloval z Metom. Sergija (Stragorodskega), kar je vplivalo na nadaljnjo kariero mladega škofa

S prihodom Nemcev v baltske države (Wehrmacht je v Rigo vstopil 30. junija) je Met. Sergius je poskušal najti vzajemni jezik z novo močjo. Z njegovo diplomacijo je bil uspeh zagotovljen vnaprej. Znal se je predstaviti v pravi luči. Kmalu se je dobro uveljavil kot močan protikomunist. S pomočjo razkošnih pogostitev in radodarnih daril Met. Sergius je pridobil potrebna poznanstva s partijskimi funkcionarji in najvišjimi vrstami SS. Udobna hiša Metropolitana in njegov osebni vozni park sta Nemce navdušila.
V nasprotju z drugimi sovjetskimi ozemlji pod nemško okupacijo so baltske države razširile ozemlje RPC in okrepile moč svojega eksarha, kljub temu da so se v Estoniji in Latviji odkrito kazale težnje po avtokefaliji. Takoj po odhodu Sovjetov iz baltskih držav so metropoliti Latvije in Estonije skušali obnoviti svojo izgubljeno neodvisnost od Moskve. 20.07.1941 Met. Riga Avguštin (Peterson) je nemškim oblastem zaprosila za obnovo Latvijske pravoslavne cerkve pod jurisdikcijo Konstantinopla. Podobno prošnjo, vendar v imenu Estonske pravoslavne cerkve, je poslal Met. Talin Aleksander (Paulus). Zdelo se je, da je cerkveni razkol neizogiben. Toda 12. septembra 1941 je Met. Sergius (Voskresensky) se je na nemške oblasti pritožil z dopisom, v katerem je pojasnil vso nezaželenost, da Berlin dovoli, da se Cerkev v Latviji in Estoniji podredi carigrajskemu patriarhu, katerega zahodnoevropski eksarh je živel v Londonu in je bil tesno povezan z britanska vlada. Vladyka Sergius je Nemcem lahko dokazal prednosti kanonske podrejenosti baltskih držav. Z drugimi besedami, ponudil je, da zapusti Baltik pod nadzorom ROC in on, njen eksarh.
Pravzaprav je Sergius dobil dovoljenje iz Berlina. Posledično do razkola v Baltiku ni prišlo, nekateri "avtokefalisti", ne pa brez sodelovanja Sergija, so se morali spoprijeti celo z gestapom. Nemci so utrujeni od prenašanja ambicioznih izjav privržencev avtokefalije, ki so zahtevali izgon "boljševiškega varovanca" iz Latvije, agenta češkega eksarha Met. Sergija.64 V Latviji se je razkol končal novembra 1941, ko je Gestapo zahteval, naj se Met. Avguština, takojšnje prenehanje dejavnosti njegove sinode.65
Kar zadeva njegove odnose z Moskvo, so Nemci sprva zagovarjali premor. Vendar Met. Sergiusu je uspelo prepričati Berlin, da se ROC nikoli ni sprijaznil s sovjetskim režimom, podrejal se mu je le navzven. Egzarh je Nemcem tudi dokazal, da lahko Sovjeti njihovo vmešavanje v upravljanje Cerkve (na primer prekinitev kanonskih vezi z Moskvo) izkoristijo za protinemško propagando.
Vsa ta pogajanja so pripeljala do dejstva, da ko je leta 1942 Met. Estonec Aleksander je prekinil s Sergijem, medtem ko mu je drugi estonski škof (Pavel iz Narve) ostal zvest, Nemci so se odločili, da se metropolita Aleksandra in Avguština imenuje metropolita v Revelu in Rigi, ne pa Estonec in Latvija, ker metropolit vseh treh baltskih držav je Sergius (Voskresensky) .66 V navodilih, poslanih fašističnim uradnikom, je bilo navedeno, da čeprav bi župnije v Estoniji lahko vstopile kot estonska škofija Met. Aleksander in ruski škofiji škofa. Paul, nemško poveljstvo raje, da v rusko škofijo vstopi čim več župnij. Omeniti je treba, da je večina baltskih župnij ostala podrejena Metu. Sergius. To je deloma posledica dejstva, da jata ni hotela prekiniti odnosov z rusko cerkvijo, deloma pa zato, ker so vsi videli, na čigavi strani so Nemci.
Na koncu je bila nemška politika do ruske pravoslavne cerkve v Baltiku oblikovana na srečanju v Reichsministry of Eastern Lands 20. junija 1942. Bistvo izida srečanja se je svodilo na nekaj takega:
1. Okupatorske oblasti menijo, da je koristno, če združijo vse pravoslavne kristjane okoli moskovskega eksarha z namenom, da jih po vojni izselijo v Reichskommissariat "Moscow".
2. Za nemško vodstvo ni tako pomembno, komu je eksharh na Baltiku nominalno podrejen - Moskvi ali Carigradu, še posebej, ker bivanje eksarha carigradskega patriarha v Londonu res ne more biti prijetno.
3. Takšna politika omogoča okupacijskim oblastem, da poudarijo svojo versko strpnost in popolnoma propagandne govore eksarha Sergija uporabijo v propagandne namene.67
O pritisku, ki ga je metropolit M. Sergius (Stragorodsky) s strani sovjetske oblasti, ki od njega zahteva, da obsodi svojega baltskega eksarha. Na koncu so boljševiki dosegli svoj cilj in 22. septembra 1942 Met. Sergiy (Stragorodsky) je poslal sporočilo, v katerem je pisalo: »... Ljudje za dobro domovine ne upoštevajo svojih žrtev in prelivajo kri in dajejo življenje ... Toda v Rigi so v začetku avgusta naši pravoslavci pojavili so se škofje ... s Sergijem Voskresenskim, poslanim iz Moskve, ki »ni hotel trpeti z Božjim ljudstvom«, ampak je raje »imel začasno sladkost greha« (Heb. 11:25), živeti srečno, jesti od zrna z fašistične mize ... Lasje se dvignejo, ko berejo o mučenju žensk, otrok in ranjencev pred nacisti. In metropolit Sergius Voskresensky in njegovi "sodelavci" - škofje telegrafirajo Hitlerju, da "občudujejo junaški boj, ki ga je vodil (Hitler)" (proti brez obrambe?!), In "molijo Vsemogočnega, naj blagoslovi (fašistično) orožje z zgodnja in popolna zmaga ... 68 To sporočilo ni povzročilo nobenega prekrška pri eksarhu baltskih držav in ko je škofovski svet leta 1943 izobčil vso duhovščino, ki se je pokazala kot sodelavci iz Cerkve, med njimi tudi sv. . Sergiy (Voskresensky), slednji je v baltskih časopisih objavil članek z naslovom "Stalin ni Savel, ne bo postal Pavel", v katerem je zasmehoval iluzorna upanja na mir med komunisti in Cerkvijo, 69 a kljub temu ni zlomil z Moskvo. Omeniti velja, da so tudi Nemci od njega zahtevali ta odmor, ko je Met. Sergius (Stragorodsky) je postal patriarh, vendar jih je Vladyka Sergius prepričal v nelogičnost takšne zahteve, saj je pojasnil, da bodo boljševiki nastali cerkveni razkol lahko uporabili v protinemški propagandi - igranju na posredovanje okupacijskih oblasti v notranji cerkvi zadeve.
Pravzaprav je edino, kar je Metr. Če želite dobiti Sergija iz Berlina, je to dovoljenje za kanonsko podreditev Belorusije sebi. Rosenberg je imel svoje misli o tem.
A kljub "neuspehu" Met. Sergija z Belorusijo, ne bi bilo napačno, če bi ga imenovali najaktivnejšega hierarha ruske cerkve, ki je sodeloval z nacisti na okupiranem ozemlju ZSSR. »Poleg obnove cerkvene organizacije in zagovarjanja interesov Cerkve na ozemlju svojega eksarhata je Met. Sergius je vložil veliko truda v duhovno prehrano pravoslavne jate v severozahodnih regijah ZSSR, ki so jih ujeli nacisti. Da obstaja le ena misija Pskov (o kateri bomo govorili v ustreznem poglavju). Vse te dejavnosti niso mogle vzbuditi soglasja sovjetske vlade.
Ljudje, ki so si to upali, so bili povsem upravičeno uvrščeni v kategorijo sovražnikov ljudi in sostorilcev nacistov. Kazenski meč sovjetske pravičnosti naj bi po Stalinovem načrtu služil tu partizanskim odredom, ki so delovali na zasedenem ozemlju. Zanje je bil naslovljen poziv sovjetskega voditelja, "da ustvari nevzdržne pogoje za sovražnika in vse njegove sokrivce, da jih zasleduje in uničuje na vsakem koraku ..." 70 Met. Sergius (Voskresensky) je bil eden od teh sokrivcev. Po spominih ljudi, ki so ga od blizu poznali, se je resno bal za svojo varnost ...
28. aprila 1944 so na poti iz Vilne proti Kaunasu neznane osebe izločile eksarha Sergija in osebe, ki so ga spremljale. Po pričevanju lokalnih prebivalcev so bili napadalci oblečeni v nemške vojaške uniforme. Nemci so izjavili, da so atentat na metropolita organizirali sovjetski partizani. Sovjetska propaganda je ta umor pripisala nacistom.
Riški duhovnik p. Nikolaj Trubetskoy, ki je za sodelovanje v misiji Pskov služil 10 let, trdi, da je v taborišču srečal moškega, domnevno nekdanjega sovjetskega partizana, ki mu je povedal, da je sodeloval pri atentatu na metropolita, storjenem po ukazu Sovjetska inteligenca.71
O dvomljivosti verzije umora Met. Nemca Sergija dokazuje tudi dejstvo, da noben sodobni cerkveni zgodovinar ni mogel skladno trditi logike, po kateri bi bilo koristno, da bi se Nemci znebili Met. Sergius.

Položaj Cerkve v Belorusiji

Belorusija je bila ena prvih regij, ki je bila pod hitrim napredovanjem Wehrmachta na vzhodu pod okupacijo, hkrati pa je bila za Nemce jasen primer rezultatov sovjetske vladavine. Kot je dejal zgodovinar beloruske cerkve Bp. Atanazije (Martos), »Nemške čete so v uničeni državi našle cerkveno in versko življenje v vzhodni Belorusiji. Škofov ali duhovnikov ni bilo, cerkve so bile zaprte, preurejene v skladišča, gledališča in številne so bile uničene. Samostanov ni bilo, menihi so se razkropili. "
Belorusija je bila skupaj z baltskimi državami del enega Reichskommissariat (Ostland), ker se je ekshar zahodnih regij Ukrajine in Belorusije srečal. Nikolaj (Jaruševič) ni izdal domovine in se odločil ostati na sovjetskem ozemlju, Belorusija in Ukrajina sta ostali brez vladajočega škofa.
Dobesedno od samega začetka okupacije v beloruskem cerkvenem življenju je prišlo do spopadov med pristaši podrejenosti Moskvi in \u200b\u200btistimi, ki so raje imeli avtokefalijo. Spodbujajoč beloruski nacionalizem so si fašisti prizadevali ustvariti nacionalno avtokefalno cerkev, pri čemer so se tu zanašali na beloruske nacionaliste, ki so sem prišli iz Češke in Poljske.
Bistvo nacistične verske politike v Belorusiji se je znižalo na sedem točk:
1. Organizirajte pravoslavno cerkev samostojno, brez kakršnih koli stikov z Moskvo, Varšavo ali Berlinom.
2. Cerkev naj nosi ime "Beloruska avtokefalna pravoslavna narodna cerkev".
3. Cerkvi vlada njen sv. kanonike, nemška vlada pa se ne vmešava v njeno notranje življenje.
4. Oznanjevanje, poučevanje Božje postave in upravljanje cerkve naj potekajo v beloruskem jeziku.
5. Imenovanje škofov mora biti izvedeno z vednostjo nemških oblasti.
6. Statut "Beloruske pravoslavne avtokefalne narodne cerkve" je treba predstaviti nemškim oblastem.
7. Božanske službe naj se opravljajo v cerkvenoslovanskem jeziku
marca 1942 je svet beloruskih škofov izvolil nadškofa Pantelejmona (Rožnovskega), ko je bil koncil končan, je Beloruska cerkev že vključevala 6 škofij:
1. Minsk - vodja Met. Pantelejmon (Rožnovski).
2. Grodno-Bialystok (nahaja se zunaj Reichskommissariat "Ostland" in je zato dobil status eksarhata) - na čelu z nadškofom. Benedikta (Bobkovsky), ki je prejel pravice eksarha vzhodne Prusije.
3. Mogilevskaya - s škofom. Filofei (Narko).
4. Vitebsk - s škofom. Atanazije (Martos).
5. Smolensk-Bryansk - od škofa. Štefan (Sevbo).
6. Baranoviči-Novgorod.75

Zavrnitev razglasitve avtokefalije beloruske cerkve ni mogla ugajati beloruskim nacionalistom. Zato so si po najboljših močeh prizadevali odstraniti Met. Pantelejmon iz cerkvene uprave - napor, ki je bil na koncu okronan z uspehom. Na vztrajanje nacionalistov so nacisti prenesli upravljanje cerkve na svojega najbližjega pomočnika, nadškofa. Filotej (Narko). Filofei je v svojem pismu Reichskommissarju iz Ostlandije H. Lohseju z dne 30. 7. 1942 zapisal tudi: "To je zelo pomemben in odgovoren položaj, ki zahteva natančnost in pravilnost cerkvenega kanona svete univerzalne pravoslavne cerkve ... "77
Konec koncev so 30. 8. 1942 začeli t.i. "Vseslovenski pravoslavni cerkveni sabor". Pobudniki njegovega sklica so bili privrženci avtokefalije, rezultat štirih dni dela koncila pa je bil razvoj statuta beloruske cerkve in odobritev ukrepov za dosego avtokefalije. Hitlerju je bil poslan telegram: „Prvi vseslovenski cerkveni koncil v Minsku vam v imenu pravoslavnih Belorusov, gospod Reich kancler, iskreno zahvaljuje za osvoboditev Belorusije iz moskovsko-boljševiškega brezbožnega jarma, za priložnost za svobodno organiziranje našega verskega življenja v obliki svete beloruske pravoslavne cerkve in avtokefalne pravoslavne cerkve. želi najhitrejšo popolno zmago tvojemu nepremagljivemu orožju. " 79 Poslanice poglavarjem drugih cerkva so nacisti prejeli le leto kasneje.
Maja 1944 je svet beloruskih škofov izdal resolucijo, v kateri je boljševizem imenoval "satansko potomstvo" in "hudičev sin" 81
Ko so beloruski škofje (z metropolitom Pantelejmonom na čelu) pobegnili v Nemčijo, so se vsi pridružili ROCOR, kar znova potrjuje njihovo "prorusko stališče".
Čeprav je Rosenberg od Gauleiterja Lohseja zahteval, da Ruska cerkev z zmernostjo ne bi smela širiti svojega vpliva na pravoslavne Beloruse, slednjim ni bilo tako lahko izpolniti takšne direktive. V svojih poročilih je bila SD prisiljena navesti odsotnost avtokefalističnih duhovnikov.82 Poleg tega so Nemci v zahodnih regijah Belorusije, kjer so bile močne pozicije katolištva, nagnjeni k podpori pravoslavnim, saj so videli poljsko "peto kolono" v katoliškem prebivalstvu.
Ena od značilnosti nemške okupacije v Belorusiji je bila posebna razširjenost nečloveškega ravnanja s civilnim prebivalstvom s strani okupatorjev. Množični napadi, aretacije, kazenski napadi SS-jev niso mogli vzbuditi nežnih občutkov lokalnih prebivalcev do ustvarjalcev "novega reda".
Verjetno to pojasnjuje dejstvo sodelovanja približno ducat beloruske duhovščine s sovjetskim podzemljem in NKVD. Včasih je morala takšna duhovščina to plačevati ne samo lastno življenjeampak tudi življenje njihovih župljanov. Na primer, duhovnik s. Khorostovo, minska škofija, Fr. Janeza Lojka za aktivno partizansko delo so SS zažgali v njegovi cerkvi skupaj s 300 župljani. Podobno usodo se je čudež izognil tudi duhovniku Kuzmi Raini, čigar dejavnosti partizanskega informatorja je razkril Gestapo. Takšno vedenje duhovščine (kot tudi obnašanje Nemcev) je Belorusijo presenetljivo ločilo od drugih regij ZSSR, ki so jih zasedli Nemci.
.
V sami Belorusiji je nemška okupacija povzročila vsesplošen "verski vzpon". Samo v Minsku, kjer do prihoda Nemcev ni bilo niti ene delujoče cerkve, so po samo 3-4 mesecih že odprli 7 in krstili 22 tisoč otrok. V minski škofiji je bilo odprtih 120 cerkva. Nacistične okupacijske oblasti so odprle pastoralne tečaje in vsakih nekaj mesecev diplomirale od 20 do 30 duhovnikov, diakonov in psalmistov.83 Podobne pastoralne tečaje so odprli tudi v Vitebsku. Novembra 1942 so bile relikvije sv. Evfrosinija iz Polocka. Maja 1944 so relikvije svetnika prepeljali v Polotsk, kjer so delovale 4 cerkve in samostan.84 V nekaterih regijah Belorusije, na primer v Borisovu, je bilo obnovljenih do 75% predrevolucionarnih cerkva (obstaja 21 cerkva v samem Borisovu). Proces "oživitve cerkvenega življenja" se je nadaljeval do samega umika Nemcev iz Belorusije. Torej je bilo v poročilu poveljstva armadne skupine "Center" za januar-februar 1944 rečeno, da so bile na območju 4. armade v Bobruisku prvič med krstom prvič odprte 4 cerkve Vojna je na reki potekala verska procesija. Berezina s sodelovanjem 5.000 ljudi.

Cerkev v okupirani Ukrajini

Danes bi rad govoril o "sovjetskem kolaboracionizmu" med drugo svetovno vojno (večinoma o Stalingradski regiji). Prej je bila ta težava preprosto zamolčana in če je general A.A. Vlasov, "Rus osvobodilna vojska"Ali pa Kozaki v vrstah Wehrmachta, imenovali so jih izključno izdajalci.

Ruski zgodovinarji in publicisti so pod vplivom politične konjukture dolgo selektivno povzemali dejstva sodelovanja sovjetskih državljanov z okupatorji, obseg in pomen sodelovanja sta bila podcenjena. To je bilo posledica dejstva, da je nastajajoči družbeno-politični pojav nasprotoval sklepu o neuničljivi enotnosti sovjetske družbe.

IN sovjetsko obdobje pojav kolaboracije je bil zamegljen in razlogi za njegov nastanek so bili izkrivljeni. Šele v post-sovjetskem obdobju je sodelovanje sovjetskih državljanov postalo predmet resne pozornosti znanstvenikov ne samo v tujini, ampak tudi v Rusiji. Znanstveniki ne preiskujejo le manifestacij, temveč tudi vzroke tega nevarnega pojava. Yu.A. Afanasjev je to zaključil "Sodelovanje sovjetskih državljanov ni bilo plod naklonjenosti fašistični ideologiji in Hitlerjevi Nemčiji, temveč tistim družbeno-političnim in nacionalnim razmeram v ZSSR, ki jih je ustvaril stalinistični režim.", prav v tem je bila "posebnost nastanka kolaboracionizma v Sovjetski zvezi, v nasprotju s pojavom v drugih državah".

Zaključek večine učenjakov je, da je stalinizem povzročil sodelovanje... V predvojnem obdobju so se na jugu Rusije razvile določene socialno-ekonomske in politične razmere, ki so postale gojišče za nastanek kolaboracionizma v tej regiji in za nastanek kolaborantov. Znani zgodovinar M.I. Semiryaga je dal naslednjo definicijo sodelovanja: "Sodelovanje je nekakšen fašizem in praksa sodelovanja narodnih izdajalcev z nacističnimi okupacijskimi oblastmi na škodo njihovega ljudstva in domovine." ... Hkrati je opredelil štiri glavne vrste sodelovanja: vsakdanje, upravno, gospodarsko in vojaško-politično. Slednjo vrsto nedvoumno kvalificira kot izdajo in izdajo.

Med veliko domovinsko vojno je prišlo do oblike kolaboralizma - sodelovanja z nacisti različne ocene raziskovalcev, od 800 tisoč do 1,5 milijona sovjetskih državljanov, so kozaki v njih predstavljali opazen del - 94,5 tisoč. Po rezultatih popisa 1939 je v Staljingradski regiji živelo 2.288.129 ljudi, od tega 892.643 prebivalcev (39%) mestnih prebivalcev, 1.395.488 ljudi (60,9%) pa na podeželju. Med popisom so Kozake šteli kot Ruse. Tako so bili podatki o številu Rusov v "kozaških" regijah dejansko podatki o številu donskih kozakov. Medtem ko je 86% Rusov živelo na podeželju, je bil delež Kozakov v povprečju več kot 93%, približno 975.000 ljudi.
Torej, od 11. do 12. julija 1942 so nemške čete vstopile v regijo Stalingrad. Od 17. julija so se na oddaljenih pristopih k Stalingradu zahodno od vasi Nižne-Čirskaja razvili težki boji. Do 12. avgusta 1942 so bile regije Tormosinovsky, Chernyshkovsky, Kaganovichsky, Serafimovsky, Nizhne-Chirsky, Kotelnikovsky regija v celoti zasedene, delno - Sirotinsky, Kalachevsky, Verkhne-Kurmoyarsky in Voroshilovsky, 16. avgusta je bilo okrožje Kletsky popolnoma zasedeno . Na teh območjih je živelo 256 148 ljudi. (pretežno kozaki) ali 18,4% podeželskega prebivalstva v regiji.
Vodstvo rajha ni zanimalo ustvarjanje nacionalne ruske države, pod političnimi pogoji pa je zavrnilo uporabo ruskih emigrantov, njihovih potomcev in pravoslavna cerkevhkrati pa jo je zanimalo podpiranje zanesljivih skupin civilistov, ki so bili Nemcem naklonjeni in so jim bili pripravljeni služiti. Podporo so lahko dobili od tistih, ki so bili nezadovoljni s sovjetskim režimom, nekdanji belogardisti, razlaščeni, žrtve represije in dekoncentrizacije.
Okolje, sovražno sovjetskemu režimu, je Hitlerjeve čete pozdravilo kot drage in težko pričakovane goste. Že v prvih dneh okupacije je število podpornikov Nemčije začelo naraščati, saj so med nemško-romunske čete, ki so se premikale po ozemlju regije, spadalo znatno število nekdanjih vojakov Rdeče armade, vključno z domačini Stalingradske regije, ki so delali kot prevajalci, sani v vozičkih in šoferji.

Okupatorji so posebej identificirali in sodelovali pri kozakih, ki jih je sovjetski režim užalil v letih kolektivizacije. Protisovjetski kozaki so po čakanju na prihod Nemcev z veseljem ponujali svoje storitve. Državljani, ki so bili preganjani pod sovjetsko oblastjo, so uživali privilegije. Vendar je treba opozoriti, da so v osamosvojitelje pogosto hodili tudi mladi moški in vojaški možji, zvesti sovjetskemu režimu; to je bila edina možnost, da se izognejo pošiljanju v taborišče vojnih ujetnikov ali na delo v Nemčiji.
Hkrati so bili sprejeti ukrepi za ideološko utemeljitev uporabe kozakov kot vojaške sile kot zaveznika Nemcev. Pod okriljem se je odvijalo energično delo "Von Continental Forschung Institute"... Ta državna institucija, ki se ukvarja s preučevanjem zgodovine evropskih narodov, je zdaj dobila nalogo, da razvije posebno rasno teorijo o starodavnem izvoru Kozakov kot potomcev Ostrogotov. A priori je bila torej postavljena naloga, protiznanstveno in ponarejanje, sprva napačno, sestavljena iz utemeljitve dejstva, da so po Ostrogotih na obali Črnega morja v II-IV stoletjih. AD niso v lasti Slovanov, temveč Kozakov, katerih korenine se torej vračajo v ljudstva, "ki ohranjajo močne krvne vezi s svojim germanskim predniškim domom". To je pomenilo, da so Kozaki pripadali arijski rasi in se po svojem bistvu dvigujejo nad vse narode okoli njih in imajo vso pravico, tako kot faširani Nemci, vladati nad njimi. Ali je čudno, da so nacionalisti KNOD (Kozaško narodnoosvobodilno gibanje)goreče in takoj, brez kakršnega koli obotavljanja, so prevzeli to šovinistično idejo in se spremenili v njene goreče propagandiste.

Prvi med njimi je bil donski politik P. Kharlamov. Kozaški tisk je zatrobil: "Ponosni ljudje, ki živijo na Veliki Kosakiji, morajo zavzeti dostojno mesto v sestavi Nove Evrope." "Cossackia -" križišče zgodovine ljudstev "- razglasil A. K. Lenivov, ugledni ideolog kozaških samozvoncev, ne bo pripadal Moskvi, ampak kozaškemu ljudstvu". V samih kozaških regijah so se dogajale stvari, ki jih sovjetski tisk ni mogel več ustrezno pokrivati \u200b\u200bna svojih straneh. M.A. Sholokhov, dopisnik časopisa "Krasnaya Zvezda" je bil poleti 1942 zadolžen za pisanje članka o razmerah na Donu. A do roka ga ni predstavil. Na zahtevo uredništva "Rekel je, da zdaj ne more napisati članka" Don besni ", saj to, kar se zdaj dogaja na Donu, ne želi delati na takšnem članku." .
Kaj je Šolohovu takrat preprečilo, da bi pisal o dogajanju na Donu? Nato je bila naloga boljševiške propagande pokazati monolitno enotnost sovjetskega ljudstva, ki se je razvilo pod zastavo Lenina in Stalina. In v vaseh in na kmetijah so skupine določenega dela kozakov srečevale nemške čete s kruhom in soljo in jim metale rože. Septembra 1942 polkovnik nemške konjenice Helmut von Pannwitz, ki je govoril rusko in je poznal kozaško miselnost, je bil zadolžen za začetek pospešenega oblikovanja 1. kozaške konjeniške divizije na Donu in Severnem Kavkazu.
Pomembno vlogo pri oblikovanju nemške politike do kozakov so imeli stiki vplivnih nemških krogov s predstavniki kozaške emigracije. Pri igranju "kozaške karte" v regijah Rostov in Stalingrad je najaktivneje sodeloval nekdanji poglavar Velike donske vojske, ki živi v Nemčiji P.N. Krasnov.

Peter Krasnov

Kot smo že omenili, je nemško vodstvo videlo kozake kot potencialnega zaveznika, zato je bila v kozaških regijah Staljingradske regije že od prvih dni okupacije vodena politika "spogledovanja" s kozaškim prebivalstvom. Po vstopu Hitlerjevih vojakov na kmetijo ali v vas kozakov je bil zbran sestanek, na katerem je eden od nemških častnikov imel pozdravni govor. Prisotnim je praviloma čestital, da so se znebili "boljševiškega jarma", Kozakom zagotovil, da so se Nemci do njih spoštovali, pozval k aktivnemu sodelovanju z Wehrmachtom in okupacijskimi oblastmi.
Na splošno je bila v Staljingradski regiji okupacijska politika do Kozakov nedosledna in protislovna. Za razliko Regija Rostov, tukaj na primer centralizirana kozaška samouprava ni bila oživljena.
Nemško poveljstvo in okupacijska uprava sta si prizadevali pridobiti na svojo stran ne le Kozake, ki so se prej borili v beli vojski ali jih je sovjetski režim potlačil, temveč tudi širše množice kozakov, zlasti mladino. Njihova politika je bila usmerjena predvsem v ločevanje Kozakov od Rusov. Nemci so ob vsaki priložnosti poudarjali premoč kozakov nad Rusi. Kjer je bilo to mogoče, so napadalci poskušali ne užaliti Kozakov.
Nemško poveljstvo je upalo, da bo kozake uporabilo kot oboroženo silo v boju proti Rdeči armadi in partizanom. Sprva je bila z ukazom glavnega intendanta nemškega generalštaba kopenskih sil F. Paulusa z dne 9. januarja 1942 postavljena naloga ustvariti kozaške enote za zaščito nemškega zaledja, ki naj bi tudi delno nadomestila izgube osebje Wehrmachta leta 1941. Hitler je 15. aprila osebno odobril uporabo kozaških enot ne samo v boju proti partizanom, temveč tudi v sovražnostih na fronti. Avgusta 1942 so bili v skladu s "Predpisi o lokalnih pomožnih formacijah na vzhodu" v posebno kategorijo izbrani predstavniki turških ljudstev in kozakov. "Enakovredni zavezniki, ki se v okviru posebnih enot borijo z nemškimi vojaki proti boljševizmu... Novembra 1942 je tik pred začetkom sovjetske protitanzive na Staljingrad nemško poveljstvo dodatno odobrilo oblikovanje kozaških polkov v regijah Don, Kuban in Terek.
V Stalingradski regiji, kjer je bilo partizansko gibanje izredno šibko in razmere na fronti neugodne, naj bi novonastale kozaške enote najverjetneje uporabljali ne za zaščito nemškega zaledja, temveč za sodelovanje v sovražnostih proti Rdeča armada.

Beli častniki-emigranti, ki so se kot vojaki nemških čet vrnili v domovino, so aktivno sodelovali pri oblikovanju kozaških odredov. Pred vojno je v tujini živelo 672 kozakov, po rodu iz Staljingradske regije, vključno s 16 generali, 45 polkovniki, 138 častniki s činom pod polkovnikom, 30 pripadnikov donskega vojaškega kroga in navadnimi kozaki - 443 ljudi. Del belih kozaških emigrantov in njihovih sinov je na ozemlje Staljingradske regije prispel kot serviser nacističnih čet. Obljubljeno je bilo, da bodo demobilizirani po popolni osvoboditvi območij, naseljenih s Kozaki. Po prihodu na ozemlje regije so se emigranti razkropili po okrožjih in vodili kampanje po vaseh in kmetijah. Okupacijska uprava je breme naborniškega dela postavila na starešine in policijo. Najpogosteje so bili ti, ki so s pomočjo groženj prisilili mladino, da se je vpisala v kozaške odrede.
V zasedenih "kozaških" regijah je bilo 690 naselij - od najmanjših (10 ali več prebivalcev) do največjih (s prebivalstvom do 10 tisoč ljudi). Vsak "izvoljen" glavar je bil število policistov v naseljih od 2 do 7 ljudi, tj. povprečno je bilo 5 ljudi. Ob upoštevanju tega lahko domnevamo, da je v zasedenih "kozaških" regijah 690 ljudi delalo kot načelniki in 3.450 policistov, skupaj približno 4.140 ljudi, približno 2,8% celotnega prebivalstva, ki je ostalo v okupaciji. Medtem je bilo med lokalnimi prebivalci več privržencev Nemcev, saj so delali v različnih vojaških in civilnih strukturah okupacijskega režima (komande, gestapo, podeželske skupnosti, v podjetjih, v javni prehrani itd.)

Okupatorske oblasti so skušale nevtralizirati vpliv vplivnih osebnosti na prebivalstvo med partijskimi in sovjetskimi aktivisti, ki se iz številnih razlogov niso mogli evakuirati. Njihovi sostorilci med lokalnim prebivalstvom so napadalcem pomagali, da so jih prepoznali. Del sovjetskih aktivistov, ki so se bali represalije, so napadalci rekrutirali. Večina komunistov in komsomolovcev je bila registrirana zaradi strahu, da bi jih izdali. Večina jih je Gestapu predložila svoje partijske in komsomolske dokumente, mnogi pa so se strinjali, da bodo rekrutirani kot tajni agenti. Primerov za to je veliko: od 33 komsomolskih članov kmetije Tormosino se je 27 ljudi strinjalo, da so agenti gestapa, več kot 100 komsomolskih članov se je poročilo z Nemci in odšlo v Nemčijo, včerajšnji komsomolski člani so dali svoje tovariše v Gestapo za darila (sladkarije , čokolade, kava, sladkor). Želeli so samo preživeti.
Pomembno del Nemška okupacijska politika je bila fašistična propaganda, namenjena nevtralizaciji protinemških občutkov in privabljanju preostalega prebivalstva k sodelovanju. V očeh prebivalstva je bil jasen prikaz šibkosti Rdeče armade hiter umik v Stalingrad, zapuščena oprema, orožje in tisoči trupel mrtvih. 47 sovjetskih taborišč za vojne ujetnike, razpršenih po zasedenem ozemlju, je bilo tudi stalno opozorilo na šibkost sovjetskega režima in njegove vojske. Število zapornikov je bilo precejšnje. Samo v velikem ovinku Dona, zahodno od kalača, je bilo zajetih 57 tisoč vojakov Rdeče armade.
Rezultati mobilizacije v okrožju Kotelnikovsky so se izkazali za zelo skromne: na fronto je bilo poslanih le 50 prostovoljcev, 19 ljudi je bilo poslanih na šolanje v žandarmerijsko šolo v vasi Oryol v regiji Rostov, 50 ljudi se je pridružilo kozaškim odredom . Enako sliko so opazili tudi na drugih območjih.

Poskus množičnega vključevanja kozakov v vojaško službo se je iz več razlogov izkazal za neučinkovitega. Prvič, zaradi negativnega odnosa do nemške okupacijske politike; drugič, zahvaljujoč močni ofenzivi sovjetske čete; tretjič, grozodejstva okupatorjev.
Tako za razliko od regije Rostov prebivalci Staljingradske regije v svoji ogromni množici niso postali služabniki nacistov. Dejstva prepričljivo dokazujejo, da miti o enotnosti sovjetskega ljudstva med Veliko domovinsko vojno in o množičnem sodelovanju prebivalcev regije z okupacijskimi oblastmi ne ustrezajo resničnosti. V regiji Staljingrad so napadalce brezpogojno podpirali predvsem nekdanji belogardisti, uradniki, trgovci, kozaški poglavarji, kulaki, osebe, ki so bile podvržene politični represiji, in njihovi sorodniki. Prav ta kategorija oseb je postala glavna podpora nemške vlade.