V zgodovinsko središče Moskva, med Lubjanskim trgom in Iljinskimi vrati, je eden največjih znanstvenih muzejev na svetu - Politehnika.
Zgodovinska zgradba Politehniškega muzeja dolga leta je bil kraj privlačnosti za vse ljubitelje znanosti in tehnologije v državi. Politehnični muzej v Moskvi je bil ustanovljen leta 1872, tri leta pozneje pa se je začela gradnja posebne muzejske stavbe, v kateri je bil nameščen. Leta 1877 je po projektu arhitekta I.A. Monighetti je dokončal osrednji del stavbe muzeja (gradnjo je nadzoroval N.A.Shokhin). Južno krilo Politehničnega muzeja s poslovnimi prostori Lubyanka-Ilyinsky je bilo zgrajeno po projektu arhitekta N.A. Šokhin leta 1883 (gradnjo je nadziral arhitekt A. E. Weber s sodelovanjem arhitekta I. P. Maškova), leta 1896 pa je bilo dokončano desno krilo muzeja. Severna stavba je bila zgrajena v letih 1903-1907 po projektu G.I. Makaeva arhitektov V.I. Eramishantsev in V.V. Voeikov.

Po reorganizaciji leta 1935 je bila razstava »Naši dosežki« osnova za novo ekspozicijo Politehniškega muzeja, ki je v ta namen doživel korenito reorganizacijo. Na podlagi eksponatov razstave so do leta 1937 zrasli stalni oddelki, ki odražajo stalen razvoj številnih najpomembnejših sektorjev gospodarstva države: energetike, industrije goriv, ​​metalurgije, strojništva, kemije, kmetijstva, tekstila in lahka industrija, gradbeništvo, gozdarstvo in lesnopredelovalna industrija, komunikacije, izdelava instrumentov, živilska industrija in vodni promet.

Recite "tempelj umetnosti" in vsi bodo razumeli, da govorimo o muzeju. Kljub temu, da zdaj med templji in umetnostjo poteka resna vojna. Vključuje spor o kulturnih dobrinah, ki so bile nekoč odvzete Cerkvi in ​​predane muzejem, ter previden odnos Cerkve do umetniških dejanj, ki žalijo verska čustva vernikov. Nenadoma sta se eden najbolj znanih muzejskih delavcev v državi, direktor Ermitaža Mihail Piotrovski in guverner slavne lavre Aleksandra Nevskega, škof Nazarij iz Vyborga (Lavrinenko), odločil za pravi dialog. Dopisnik »RG« je bil priča temu.

Čas je za iskanje rešitev

Kaj ciljate v svojem dialogu?

škof Nazarij: Na začetku nama z Mikhailom Borisovičem ni uspelo dialoga. Vsak je imel svoj položaj. Ampak v Zadnja leta postalo je očitno, da je treba začeti konstruktiven pogovor. V nasprotnem primeru bomo stanje spravili v slepo ulico. Njegova svetost patriarh nam svetuje, da se v vseh odmevnih dogodkih obvezno pogovarjamo z ljudmi drugačnega položaja. In tako smo se srečali z Mihailom Borisovičem. Po sestanku nisem rekel »od muzejev ne potrebujemo ničesar«, on pa ni rekel »vzemite vse, kar želite«, a po pogovoru smo videli, kje in kakšni kompromisi so možni.

Mikhail Piotrovsky: Ne maram zanemarjanja pogovorov: "No, pravijo, to je vse govorilnica." Govorilnica je zelo pomemben del našega življenja. Prvič, človeško komuniciramo med seboj, in drugič, razvijamo skupne recepte. Poleg tega nas najdena rešitev ne zavezuje, da opustimo svoja načelna stališča. Čeprav je za nas najpomembnejše razumevanje, da se kultura in Cerkev ukvarjata z enim: človeka naredita boljšega. Ampak na različne načine.

škof Nazarij: Imamo čudovit primer interakcije - Ermitaž nam je vrnil osrednji lestenec katedrale Trojice. Seveda ne brez boja. Ampak vseeno...

Mikhail Piotrovsky: Ta lestenec je po ropanju katedrale Trojice končal v Ermitažu. In ko se je med vojno srebrni lestenec na grozen način, brez možnosti obnove, zlomil v dvorani Petrovsky, nas je lestenec "rešil" in osvetlil Malo prestolno dvorano. A razumeli smo, da je v njegovi vrnitvi v katedralo Trojice smiseln. Zato smo se na seji akademskega sveta po veliko razpravljanju odločili: služil nam je, vendar je njegova kulturna vloga odigrana in jo lahko s hvaležnostjo vrnemo. Res je, v dvorani Petrovsky dolgo nismo imeli ničesar, zdaj pa so to že našli.

Kakšnih stališč se zavzemate glede vračanja muzejskih dragocenosti Cerkvi?

škof Nazarij: Kot človek Cerkve stojim na stališču: tisto, kar je Cerkvi vzelo, se mora vrniti. Toda tako kot "vzemi in vzemi", kot tudi "vzemi in odidi", je nemogoče. Mihail Borisovič ne obdrži tistega, kar je vzel iz svoje dače, in tudi tega ne želim odnesti na dačo. Ermitaž je državna ustanova, Cerkev je ogromna javna organizacija, upoštevati je treba vse tankosti: politiko države, zakon o muzejskih vrednotah in mnenje mnogih ljudi, tako cerkvenih kot posvetnih. Verjamem, da čas za kompromise še ni prišel. Položaj moramo razjasniti do konca, upoštevati vse, kar se je zgodilo pred nami, odpustiti grehe drugim. A že razumemo, da je mogoče in potrebno iskati kompromise. Za začetek se mi zdi, da bi morali najti in sprejeti »ničelo možnost«. Zame je videti takole: iz vsega cerkvenega, kar je v muzejih, je treba najprej vrniti čudežne ikone in relikvije. Imajo sveti pomen in so predmet čaščenja. Poleg tega muzeji pogosto hranijo čudežne ikone, ki zanje niso tako pomembne po svoji umetniški vrednosti. In relikvije ležijo nekje v omarah.

Mikhail Piotrovsky: Kar se tiče relikvije, se popolnoma strinjam. Pripravili smo seznam – v Ermitažu hranijo okoli 50 relikvij – za njihov morebitni prenos v cerkev. Vse je bilo že dogovorjeno, a med prenosom relikvij v Kremlju je postalo jasno, da je treba poleg delcev relikvij prenesti tudi odlagališča, ki so umetniške vrednosti, in v Moskvi je vse zastalo. In ustavili smo se za njimi. Toda vse je pripravljeno za to. Mimogrede, relikvije svetnikov smo izročili Armenski cerkvi.

škof Nazarij: Postavil bi tudi vprašanje vrnitve evharističnih posod v Cerkev, ker se je v njih zgodil zakrament evharistije. Pojavljajo se tudi vprašanja o pravilnem shranjevanju svetišč. Osebno sem videl, ko se je Muzej zgodovine religije preselil iz kazanske katedrale, da so liturgične posode v istih škatlah, v katerih so jih nekoč vzeli iz cerkve, brez številk, brez upoštevanja.

Mikhail Piotrovsky: Mislim, da je treba o vsakem takem primeru razpravljati. Možno je, da so bile škatle ponovno uporabljene za selitev. Pravzaprav so se evidence hranile zelo skrbno, saj je bilo vse, kar so vzeli iz cerkva, namenjeno pretopitvi. In v muzejih je ostalo tisto, kar so uspeli shraniti.

Zadeva v drugačnem kontekstu

Cerkev želi vrniti, kar so ji nekoč vzeli, in muzeji se temu upirajo. Kaj je osnova za ta odpor?

Mikhail Piotrovsky: Zgodovinska vloga muzejev je bila vedno ohranjati kulturno dediščino, katere del je cerkvena dediščina, in jo prenašati naprej v nekoliko drugačnem kontekstu. Recimo, da je krščanstvo uničilo antične skulpture ...

škof Nazarij: Upam, da bolje kot jaz veste, da je bilo ime prejšnjega faraona tudi odrezano od piramid ...

Mikhail Piotrovsky: Da, a hkrati - pod okriljem krščanstva - so nastali muzeji, kamor so starinske skulpture prenašali kot muzejske predmete. Res je, med revolucijami so bile kulturne vrednote nasprotnikov teptane, a ena od funkcij muzejev je, da stvari vzamejo iz prejšnjega konteksta, jih imenujejo umetnost in jih samostojno ohranjajo. In mimogrede, v muzejih pridobivajo nove vidike. Verski predmeti, zaplenjeni cerkvi in ​​shranjeni v muzejih v sovjetski čas, na določen način izobraževala javnost. Vključno z versko. Otroke so vedno pripeljali k Rafaelovim slikam, da bi jim pripovedovali o Svetem pismu. In kdo je bil apostol Pavel v sovjetskih časih, so izvedeli iz slike velikega Veroneseja "Saulovo spreobrnjenje".

škof Nazarij: V muzeju razstavljena kot slika ikona ne izgubi svoje sakralne vsebine, to je res, ni pa odvisno od muzeja.

Mikhail Piotrovsky: Vendar v muzeje prihajajo ljudje, ki ne bodo prišli v cerkev. Zato je zelo pomembno, da se pri nas srečajo s cerkveno umetnostjo.

škof Nazarij: Vsak lahko pride tako v muzej kot v tempelj. Na pragu cerkve ne sprašujemo: si vernik ali ne? Pride moški, to je vse. Vendar želim opozoriti, da muzejski strokovnjaki dobro poznajo cerkveno umetnost le z vidika umetnosti. In z vidika notranje duhovne vsebine, ki prežema vsako podrobnost, tega, žal, ne poznajo niti največji likovni kritiki. Zato se ne smemo zavajati, da bodo ljudje, ki hodijo v muzeje in ne hodijo v cerkev, tako razumeli bistvo vere.

Mikhail Piotrovsky: A v muzeju izvejo več o marsičem kot v templju. Muzeji so izobraževalne ustanove. Čeprav se morda nekaterih stvari lahko naučimo le v templju. V cerkvi in ​​muzeju so različni konteksti dojemanja. In glede na novo muzejsko funkcijo, ki je nastala v zvezi s stvarjo, ki je že odstranjena iz cerkvenega konteksta, je treba razpravljati in odločati o vsakem primeru posebej: tukaj je izvlečanje iz konteksta normalno, tukaj pa ne, tako da in velike, ustrezajo pomenu stvari, kot je v primeru relikvije v muzeju. ...

Kontroverza o raku

Mikhail Piotrovsky: In tukaj je za nas zelo nazorna zgodba, ki je zdaj vsem na ustnicah: z nagrobnikom Aleksandra Nevskega. To ni ikona, ni predmet čaščenja.

škof Nazarij: Vendar rak ni brez svetega izvora. Tisti, ki pridejo v stik s svetimi relikvijami, za vernika postanejo tudi svetišče. In ikona bo posvečena, če se vanjo položijo relikvije.

Mikhail Piotrovsky: Toda za nas je to le stvar, vzeta iz konteksta in dana v nov kontekst v muzeju. njo nova funkcija aktivno vmešal v življenje Ermitaža. Da, Cerkvi je bila odvzeta, a poglejmo nazaj v zgodovino: ko je Peter vzel relikvije Aleksandra Nevskega iz Vladimirja in jih prenesel v Sankt Peterburg, jih ni mogoče zdaj vrniti v Vladimir?

škof Nazarij: Relikvije niso bile odtujene Cerkvi, ostale so v njej, čeprav se verjetno tudi sami Vladimirovi ljudje niso veselili cesarjevega odloka.

Mikhail Piotrovsky: Zdaj pa ne relikvije, ampak stoji nagrobnik Zimska palača, katerega celoten notranji program je zgrajen kot simbol vojaškega zmagoslavja Rusije: feldmaršalova dvorana, vojaška galerija, Aleksander I na vseh vogalih. In Aleksander Nevski s svojimi zmagami nad Nemci na Nevi je upodobljen na naših bareliefih. In zato se njegov nagrobnik popolnoma ujema s celotno zgodovinsko in simbolno "shemo" Zimske palače. Naš palačni muzej nečesa ne sprejema, tega ne sprejema. In to stvar je "sprejel". Milijoni ljudi pridejo v Ermitaž, da si ga ogledajo. Verjamem, da se ne bo nič hudega zgodilo, če bo nagrobnik ostal v muzeju, izdelala pa se bo kopija in posvetila za shranjevanje svetnikovih relikvij. Poleg tega bo ta kopija, posvečena in v stiku z relikvijami, pridobila sveti pomen.

škof Nazarij:Če pa imamo raka, bo več ljudi hodilo v cerkev. Toda glavno je, da bo stal na svojem mestu! Če je bilo nekaj narejeno posebej za ohranitev svetišča v templju, morate priznati, da je zmaga pravičnosti v tem, da je skladno s svojim namenom. In njegova muzejska funkcija se na tem mestu ne bo zmanjšala. Ampak v Ermitažu, oprosti, ona je v plesni dvorani.

Mikhail Piotrovsky: Ne, imenuje se Koncert, čeprav v njem nikoli ni koncertov. To je samo ime ene od državnih sob Zimske palače. Ne preimenujte?

škof Nazarij: Vse to pa moramo poskušati razložiti. Ker je eden od glavnih argumentov zagovornikov odstranitve rakov: ni ga. Spoštujemo muzeje in usposobljene strokovnjake, ki v njih delajo, ki so vložili toliko truda v ohranjanje cerkvenih vrednot. Isto svetišče svetega Aleksandra Nevskega so rešili, da bi ga večkrat stopili! Ta prizadevanja je treba ceniti in ceniti. Glede usode raka pa bo Svet za kulturo pri patriarhu, njegova svetost patriarh sam izdelal stališče. In jaz, tudi če imam nekoliko drugačen pogled, bom ubogal koncilski razum, kot je pri nas v navadi. Najpomembneje pa je, da že razumemo, da bomo "poravnali" situacijo. To ni šala, odmeven primer in iskati moramo najbolj sprejemljive načine za rešitev.

Mikhail Piotrovsky: Najprej morate narediti kopijo. Poleg »ničelnih odločitev« obstajajo tako imenovane odložene rešitve. Temu še vedno lahko pripišemo vprašanje nagrobnika Aleksandra Nevskega. Izrecno pravim "nagrobnik", "sarkofag", ne rak, ker je rak še vedno lesena krsta ...

Škof Nazarij :... ki je tudi v Ermitažu.

Mikhail Piotrovsky: Da, tudi mi ga imamo - to je starodavni, naslikan rak ...

Ali ta zgodba zahteva precedenčno odločitev?

Mikhail Piotrovsky:Že dolgo - Vladyka ve - sem se dopisoval o nagrobniku. In moje stališče je naslednje: ker je država, ki je nastala po revoluciji, oropala tako Cerkev kot muzeje in je bila njena ideologija pogosto primitivno preprosta: vzeti, prodati, stopiti, je zdaj moralna dolžnost države, da nadomesti tisto, kar je je bil vzet iz Cerkve. In dolga države ne bi smeli zreducirati na lahke oblike prenosa sem in tja. Potrebujemo rešitev, ki bo tako poplačala dolg Cerkve in ne bo škodovala ruski kulturi.

To ni lov za tono in pol srebra

Ali že imate primere rešitev, ki bi ustrezale obema stranema?

Mikhail Piotrovsky: Lavra je imela slaven incident z Ruskim muzejem ...

škof Nazarij:Šest ali sedem let sem se boril, da ne prenesem nazaj v muzej slike Grigorija Ugrjumova "Slovesni vstop Aleksandra Nevskega v mesto Pskov ..." Katarina II. Nisem ga oddal, ker sem slišal: "Vi plačate, mi bomo naredili kopijo, mi pa bomo vzeli original." Na koncu se je Ruski muzej strinjal, da naredi kopijo na lastne stroške. Pripeljali smo jo in pri nas je prišla na svoje mesto. In original smo predali muzeju leto prej. Pozneje sem rekel Vladimirju Gusevu: "Ko smo vam izročili izvirnik, ni bilo tiska, ampak kakšno novinarsko žogo ste vrgli v Marmorno palačo na temo:" Ruski muzej je napisal kopijo v Lavro! "

Mikhail Piotrovsky: Situacij, ko se Cerkev in muzeji srečajo na pol poti, ne smemo zamolčati.

Lord Nazarius: U imamo precedens medsebojnega sodelovanja. Za 1000-letnico krsta Rusije so muzeji Lavri podarili 15 predmetov za začasno namestitev. Vsako leto posredujemo podatke o njih, potrjujemo svojo odgovornost zanje. Muzejski nadzor se nadaljuje nad tem, kar nam je bilo predano.

Mikhail Piotrovsky: Ta zgodba s prenosom slike v muzej je zelo dober primer. In resnično cenimo, kar počne Cerkev.

škof Nazarij: V našem življenju javnost običajno išče le primere trme. Ne, če obstaja razlog in resni argumenti, lahko Cerkev sklepa kompromise. Pa ne samo "zgrabi", kot pišejo jezni blogerji: "Cerkev je želela tono in pol srebra." Toda srebro je pomembno samo zato, ker tako velik svetnik ne bi smel biti v plastiki. Ne rabimo države, da bi prinesla poldrugo tono srebrnih palic. Toliko srebra v kratkem času predelamo v naši uradni nakitni delavnici, v kateri se spremeni v križe, oblačila za ikone. Torej poldrugo tono srebra, če jih kdo res potrebuje za dober namen, bi lahko podarili sami.

V Ermitažu hranijo 50 delcev relikvij. Muzej jih je pripravil seznam za prenos cerkve.

Muzej v cerkvi

Mikhail Piotrovsky: Vseeno pa ni brez razloga ena izmed pomembnih tem našega oddelka na Filozofski fakulteti »Muzeji in cerkve«. Mislim, da bodo cerkveni muzeji kmalu postali aktualni, razvijati jih je treba.

škof Nazarij: Pred revolucijo so bili običajni. V naši Lavri smo imeli znamenito antično shrambo. In zdaj so predmeti, vredni muzejizacije, in zaključujemo obnovo prostorov za muzej.

Mikhail Piotrovsky: To je posebna vrsta muzeja. Na našem oddelku že študirajo ljudje, ki bodo delali v cerkvenih muzejih.

škof Nazarij: V posvetnih muzejih in v Cerkvi je veliko drugače organizirano. Znanstvena restavracija ima na primer za cilj, da ohranjeno podobo čim bolj očisti in popravi, cerkev pa jo obnovi, vendar tako, da bi se lahko vsak trenutek vse vrnilo v prvotno stanje.

Mikhail Piotrovsky: Dejansko muzejski delavci po beneški listini restavriranju slik ne morejo ničesar dodati. Čeprav restavratorji Ermitaža obarvajo sliko, tako da lahko človek vidi celoto. In v cerkvi je po mojem mnenju dopustna povratna obnova, o kateri je govoril Vladyka. In zelo pomembno je, da te značilnosti cerkvene obnove oživimo in ohranimo. In »cerkvena arheologija« je ločena arheologija, ima svoja estetska načela in nekoliko drugačen odnos.

Ali bodo glavni kadri – strokovnjaki, specialisti – za cerkvene muzeje povabljeni iz muzejskega sveta ali bodo odraščali znotraj Cerkve?

škof Nazarij: V naših izobraževalnih ustanovah so se pojavili oddelki za ikonopis, izvajajo se tečaji »cerkvene arheologije«. Seveda pa se bomo morali učiti od muzejev samega muzejskega posla, umetnostne kritike. In mislim, da nam kljub razlikam ne bodo zavrnili pomoči. Z Mihailom Borisovičem si ne moreva privoščiti, da bi se prepirala kot Ivan Ivanovič in Ivan Nikiforovič.

Cerkev v muzeju

Kako je bilo rešeno vprašanje palačne cerkve v Ermitažu? Bodo tam potekale službe?

Mikhail Piotrovsky: Cerkev Zimskega dvorca je v obnavljanju, pravkar je izšel natečaj za obnovo ikonostasa. Mimogrede, v njem so deli, pokazal sem Vladyki, ki jih je načeloma mogoče obnoviti. Z njim smo se že pogovarjali, da bomo po restavriranju ikonostasa v ikone postavili nekaj najboljših bizantinskih ikon, ki jih imamo, da bodo imele dvojno funkcijo – muzejsko in cerkev. In 25. decembra, na dan izgona sovražnikov z meja domovine, bomo v cerkvi zagotovo imeli cerkveno bogoslužje. Ta praznik je bil nekoč državni praznik, nato pa je izpadel iz posvetnega koledarja in ostal le cerkveni. In radi bi ga oživili v posvetni različici: v cerkvi - molitev, v Zimski palači - majhna parada.

škof Nazarij: No, praznik je obvezen ...

Mikhail Piotrovsky: Da, vendar moramo najti rešitev, ki bo sprejemljiva za obe strani. Storitve pri nas ne morejo biti pogoste, v muzejskem načinu ne morete prižigati sveč, servisirati mrtve in prirejati poroke.

Garancije in tehnologije

Ali lahko cerkev mirno sprejme vrednote, ki ji jih vračajo muzeji, in zagotovi njihovo varnost?

škof Nazarij: Pogosto slišimo očitek: Cerkev ne bo mogla ohraniti muzejskih vrednot. V tem je nekaj resnice. Vsak tempelj ali samostan ne more spretno shraniti kulturne mojstrovine. Toda s polno odgovornostjo pravim: Lavra lahko. Imamo restavratorsko delavnico, izkušene strokovnjake in možnost, da v razstavi našega muzeja pokažemo predmete velike kulturne vrednosti. Če vzamemo to ali ono redkost zase, njenega muzejskega življenja zagotovo ne omejujemo. Ko smo v Fjodorovski cerkvi našli 30 nagrobnikov nad pokopi gruzijskih kraljev, ki so pristali v ruski prestolnici po paktu svetega Jurija, smo porabili toliko denarja, da smo jih muzejizirali – poustvarili, pokrili s posebnimi očali! Ne zanikam pa, da obstajajo templji, kjer se lahko izgubi kulturna mojstrovina. Ko včasih obiščem starodavne templje Jaroslavske regije in vidim, kako se čudovite ikone z dvignjeno plastjo barve skrbno drgnejo, me to spravi v stanje pred infarktom. In poleg tega tempelj ni ogrevan in še niso slišali za prezračevanje ... Želim samo vzeti ekipo restavratorjev in priti na konservatorska dela. Zdi se mi, da so na teoloških akademijah potrebni akademski tečaji za tiste, ki se želijo posvetiti cerkveni umetnosti. Zanašati se moramo na izkušnje muzejev.

Ali cerkev potrebuje sodobno muzejsko tehnologijo?

škof Nazarij: Seveda! Nismo amatersko razpoloženi, v obnovitvena dela vključujemo le pooblaščene strokovnjake, čeprav so precej dražja. Mihail Borisovič, ne boste presenečeni, če rečem, da nekateri delavci Hermitage delajo z nami ...

Mikhail Piotrovsky: No, zakaj pa ne, če po glavnem delovnem dnevu.

škof Nazarij: Samostani in templji poleg razstav potrebujejo tudi posebna skladiščna mesta, urejena po vseh pravilih, z določeno temperaturo itd. V zvezi s tem me je obiskala naslednja »butnjaška«, a pomembna ideja. Če bi prišlo do resničnega razumevanja med Cerkvijo in muzeji, bi naše ikone – kulturne mojstrovine – lahko po potrebi hranili v muzejskih deponijah. Pod pogojem, da ostanejo naši in jih po potrebi odnesemo na servis ali na ogled v cerkveni muzej. Sestavili bi dogovor o predaji le-teh v hrambo, za plačilo pa bi muzeju dali možnost, da jih razstavi.

Mikhail Piotrovsky: Prav. To so dinamične sheme, ki morajo delovati v 21. stoletju. Hkrati je potreben sistem jamstev, elektronskega sledenja ipd.. Menim, da so muzejske stvari lahko začasno v Cerkvi, cerkvene pa začasno v muzeju in tam postanejo predmet. znanstvena raziskava... Imamo izkušnje in ta izkušnja je pomembnejša od prepira.

Neposreden govor

Mihail Piotrovski. fotografija: Aleksej Daničev / RIA Novosti www.ria.ru

škof Nazarij. fotografija: Stanislav Marčenko

Mikhail Piotrovsky: Verski predmeti, ki so jih v času Sovjetske zveze zaplenili cerkvi in ​​hranili v muzejih, so na določen način izobraževali javnost. Vključno z versko. Otroke so vedno pripeljali k Rafaelovim slikam, da bi jim pripovedovali o Svetem pismu. In kdo je bil apostol Pavel v sovjetskih časih, so izvedeli iz slike velikega Veroneseja "Saulovo spreobrnjenje".

In v muzeju se naučijo veliko več kot v templju, saj so muzeji izobraževalne ustanove. V cerkvi in ​​muzeju so različni konteksti dojemanja. In v vsakem primeru je treba ločeno razpravljati in se odločiti: tukaj je ločevanje iz konteksta normalno, tukaj pa na splošno ne ustreza pomenu stvari, kot je to v primeru relikvija v muzeju.

škof Nazarij: In tako smo se srečali z Mihailom Borisovičem. Po sestanku nisem rekel "od muzejev ne potrebujemo ničesar", on pa ni rekel "vzemite vse, kar želite", ampak po pogovoru smo videli, kje, kako in kakšni kompromisi so možni. In že imamo čudovit primer interakcije - Ermitaž nam je vrnil osrednji lestenec katedrale Trojice.

Spoštujemo muzeje in usposobljene strokovnjake, ki v njih delajo, ki so vložili toliko truda v ohranjanje cerkvenih vrednot. Istega svetišča sv. Aleksandra Nevskega niso enkrat rešili pred taljenjem! Ta prizadevanja je treba ceniti in ceniti.

mimogrede

Relikvijar z relikvijami več kot 30 svetnikov je bil iz shramb Tretjakovske galerije prenesen v cerkev-muzej sv. Nikolaja v Tolmačiju. V barki so shranjene relikvije svetnikov, kot so apostola Petra in Pavla, sv. Janeza Krizostoma, Vasilija Velikega, Gregorja Teologa, Nikolaja Čudežnega.

"Danes se vsa Cerkev veseli, ker so svetniki našli svoj dom," je dejal predstojnik cerkve, protojerej Nikolaj Sokolov.

V cerkvi-muzeju sv. Nikolaja v Tolmačiju, ki je oddelek Tretjakovske galerije, že 20 let nadaljujejo bogoslužje. Prej so bile velike krščanske relikvije prenesene v ta tempelj za shranjevanje: Vladimirska ikona Matere Božje, Iberska ikona Božja Mati, čudežni Dmitrov križ.

Kaj bi lahko bil pravoslavni muzej v pretežno muslimanski regiji? Ali je sploh mogoče narediti muzej templja - kaj bo postala njegova razstava, kateri izleti in drugi dogodki lahko privabijo obiskovalce, in ne samo pravoslavne? In kako pripraviti vodnike, ki znajo povedati o starodavnem templju ne le kot o zgodovinskem spomeniku? Olga Pekhteleva pripoveduje o izkušnji Muzeja zgodovine katedrale Marijinega oznanjenja v Kazanskem Kremlju. Vodi ta muzej, ki je oddelek Državnega zgodovinsko-arhitekturnega in umetniškega muzeja-rezervata Kazanskega Kremlja.

Za moderna Rusija Republika Tatarstan in njeno glavno mesto Kazan sta pozitiven primer miroljubne interakcije različnih kultur in veroizpovedi, predvsem muslimanskih Tatarov in pravoslavnih ruskih. Zgodovinsko gledano se v središču Kazana - Kazanskem Kremlju - nahajata nedaleč drug od drugega pravoslavna oznanjena katedrala iz sredine 16. stoletja in mošeja Kul Sharif, zgrajena v letih 1996-2005. V skladu s konceptom muzejizacije in razvoja muzeja-rezervata Kazanskega Kremlja bi morale biti v obeh stavbah, od katerih vsaka predstavlja svojo vero na tatarstanskem ozemlju, muzejske razstave, ki pripovedujejo o izvoru pravoslavne ali islamske kulture tako v svetovnem merilu. zgodovinskem kontekstu in v lokalnem pogledu.versko izročilo.

Namen muzeja je prikazati zgodovino Kazanske škofije in tiste najpomembnejše dogodke, v katerih je bil izražen poseben prispevek regijskega pravoslavja k zgodovini Rusije in Ruske pravoslavne cerkve. Hkrati je ena od naših nalog seznaniti sedanje in prihodnje vodnike Kazana, člane ceha vodnikov Tatarstana z zgodovino pravoslavja na ozemlju Kazana in ustvariti dodatno bazo za usposabljanje za sedanje in prihodnje vodnike naše republike. .

Tempeljski muzej

Muzej zgodovine katedrale Marijinega oznanjenja je eden redkih muzejev na svetu, ki se nahajajo v templjih. Zgodovina najstarejših pravoslavna katedrala Kazan je neločljivo povezan z zgodovino samega mesta in vsemi izjemnimi dogodki, ki so se zgodili v njem. V tej cerkvi je bila opravljena prva služba pred Kazansko podobo Matere božje, katedralo so obiskali vsi člani dinastije Romanov, ki so prišli v Kazan. Leta 1897 je eden najbolj spoštovanih ruskih svetnikov, menih Janez Kronštatski, služil liturgijo v katedrali oznanjenja v Kremlju.

Razstava muzeja predstavlja več kot sto predmetov, umetnin in dokumentov, ki predstavljajo najsvetlejše strani zgodovine pravoslavne cerkve, od sredine 16. stoletja do danes. Zdaj se bodo obiskovalci lahko seznanili ne le z bogato arhitekturno dekoracijo katedrale Marijinega oznanjenja, temveč se bodo tudi naučili, kako raznolik, zanimiv in celo skrivnosten je pravoslavni svet Kazana. Med eksponati so pravoslavne knjige 17. - zgodnjega 20. stoletja, ikone različnih stilov in tehnik, fotografije pravoslavnih spomenikov predrevolucionarnega Kazana, prvo razstavljeno osebje prvega nadškofa Kazana in Svijažskega Gurije, model kočije. leta 1767 v imenu državljanov Kazana predstavila cesarici Katarini II, ki jo je predstavila kazanskemu in svijaškemu nadškofu Benjaminu in še veliko več.

Pomemben del razstave je posvečen temi pridobitve in poveličevanja ikone Matere božje "Kazan" in njenega poznejšega čaščenja na kazanski zemlji.

Muzejsko razstavo dopolnjujejo projektorji, s pomočjo katerih se reproducirajo filmi pravoslavne tematike, vključno z igrano-dokumentarnim filmom "Priprošnjik" o kazanski ikoni Kraljice neba. V pomoč tistim, ki jih zanima umetniška vsebina notranjosti katedrale, je na voljo »elektronski kiosk«, s pomočjo katerega se lahko zazrete v najbolj skrivni kotiček stenske poslikave.

V tempelj - na lekcijo

Pomemben del ciljne publike Muzeja zgodovine katedrale Marijinega oznanjenja so šolarji mesta in celotne republike.

Muzej-rezervat Kazanskega Kremlja je pripravil cikel kulturnih in izobraževalnih programov za šolarje v okviru predmeta "Osnove verskih kultur in posvetne etike narodov Rusije", prilagojen za Republiko Tatarstan v skladu z zahtevami zvezni državni izobraževalni standard.

Programi so razviti v obliki pouka v razstavah Muzeja islamske kulture in Muzeja zgodovine katedrale Marijinega oznanjenja. Programski cikel je sestavljen iz šestih srečanj, po tri v vsakem od teh muzejev. Vsaka lekcija v dostopni interaktivni obliki razkriva eno od izobraževalnih tem o zgodovini kulture in tradicij pravoslavnega krščanstva in islama na ozemlju sodobnega Tatarstana, dopolnjuje in utrjuje znanje učencev o predmetu, prispeva k estetski vzgoji šolarjev.

Cikel je zasnovan za kronološko predstavitev izobraževalnega gradiva in se začne z lekcijami na temo "Pravoslavje v Moskovskem kraljestvu": otrokom se dosledno pripoveduje o gradnji lesene cerkve Marijinega oznanjenja, pridobitvi Kazanske ikone Matere božje. . In cikel se konča s temo "Pravoslavje v dobi Romanovih" in zgodbo o katedrali Marijinega oznanjenja. Vse teme pouka so prilagojene učbeniku.

Otroci med poukom dobijo priložnost, da se seznanijo z videzom prvega lesenega verskega objekta v Kazanu po priključitvi mesta Kraljevini Moskvi. Prav tako mnogi študenti prvič vidijo videz carja Ivana Groznega, ki je predstavljen v tiskanih izvodih Kronike za opazovanje. Otrokom na igriv način pripovedujejo o pomenu ruskih knjižnih miniatur, ki so ohranile in nam posredovale pomembne zgodovinske trenutke in podobe. Razvoj spomina olajša naloga iskanja podobe kralja v preostalem gradivu trezorja, ki je predstavljen v muzeju.

Razvoj asociativnega mišljenja in logike olajša prva pomembna »skrivna« naloga – najti predmet iz zbirke, ki je upodobljen na portretu zgodovinske osebe, s katero se spoznamo med poukom. Vsi otroci bodo z navdušenjem prepoznali osebje prvega kazanskega in svijaškega nadškofa Gurija, ki so pred tem v svoji roki videli figurico svetnika, narejeno iz papir-macheja v bližini zgodovinske rekonstrukcije cerkve.

Pri pouku o gradnji prve lesene cerkve Marijinega oznanjenja se opravijo štiri naloge. Ob koncu vsake od nalog prejme prvi od pravilnih odgovorov nagrado. Nato vsi skupaj nadaljujte do zadnjega ustvarjalna naloga- zbiranje ugank po ekipah. To je najbolj vznemirljiv del pouka in najhrupnejši, moram priznati, saj je tekmovalni duh šolarjev zelo dobro razvit. Toda poleg tega otroci razvijajo spretnost timskega dela - to opažajo vsi učitelji. Občutek zadovoljstva se na koncu deli natančno s številom ljudi, ki so skupaj sestavili veliko in precej zapleteno risbo.

Uganke so zbrane po naslednjih temah: Katedrala oznanjenja Kazanskega Kremlja in ikona Oznanjenja Presvete Bogorodice iz 18. stoletja iz zakristije katedrale Marijinega oznanjenja.

Dve drugi lekciji na temi "Iskanje Kazanske ikone Matere božje" in "Katedrala Marijinega oznanjenja - glavni prestol Kazana" sta prav tako zgrajeni na interaktivnem principu z elementi igre, pogovora in z uporabo avdiovizualnih sredstev: dokumentarni film " Priprošnjik« in glasbeni posnetki baročne dobe. Lekcija, posvečena čudežni ikoni, se izvaja v obliki iskanja: otroci se seznanijo z eksponati, ki pripovedujejo o zgodovini glavnega svetišča Kazanske škofije, izpolnijo vodnik. Prvih pet zmagovalcev bo prejelo nagrade.

Tradicija seminarja

Potomci predrevolucionarnih kazanskih duhovnikov, učitelji Kazanskega bogoslovnega semenišča in akademije resnično postajajo sodelavci muzeja in se veselijo povečanja števila razstav, ki pripovedujejo o zgodovini največjih teoloških šol v Rusiji in duhovniških šolah. elita.

Razstava se dotika duhovne in izobraževalne dejavnosti učiteljev in diplomantov Kazanskega bogoslovnega semenišča in Kazanske teološke akademije. V drugi polovici XIX - začetku XX stoletja. Kazanska bogoslovna akademija je bila veliko izobraževalno, izobraževalno in znanstveno središče predrevolucionarne Rusije, edina višja pravoslavna izobraževalna ustanova v državi, kjer so poučevali orientalske discipline, tuje jezike, etnografijo, nauk o tujcih in misijonsko pedagogiko. Učitelji in študentje Kazanske teološke akademije so bili prvi misijonarji v Rusiji, ki so prejeli strokovne orientalske študije.

Okras oddelka je v celoti pripisan album učiteljev in diplomantov Kazanske teološke akademije na prelomu XIX-XX stoletja. Preučevanje gradiva o tej teološki šoli se nadaljuje skupaj z osebjem arhiva kazanskega semenišča in potomci akademskih profesorjev.

Tragična starost

Zgodovina Kazanske škofije Sovjetsko obdobje predstavljeno z nekaj eksponati - raziskovalno delo o tem obdobju se nadaljuje.

Najdragocenejši eksponat je nedvomno pristna fotografija zasedanja Svete sinode v dvajsetih letih 20. stoletja, kjer je preko portreta, ki visi nad glavami članov sinode, ki jo vodi metropolit Sergij, njegova svetost patriarh Tihon, zdaj poveličan v obraz novih mučencev in spovednikov, je nevidno prisoten.

Na tej fotografiji si lahko ogledate številne izjemne cerkvene voditelje iz obdobja teomahije in med njimi - bodočega sveštenega mučenika, metropolita Kazana in Svijaškega Anatolija (Grisyuk).

Veliki prazniki

Vsako leto se znotraj razstave pojavijo novi zanimivi oddelki, posvečeni cerkvenim praznovanjem, kot sta velika noč in božič. Prva razstava v Tatarstanu na temo popularizacije pravoslavne kulture je bila razstava »Sveti Gospodov ogenj. Velika noč«, kjer je bila tema celotnega razstavnega kompleksa predmetov Svetlo Kristusovo vstajenje kot običajno krščansko praznovanje. Letni del razstave, ki se odpre na predvečer praznovanja, je posvečen kulturi praznovanja "praznika praznikov in praznovanj od praznovanj" v pravoslavnem okolju.

Odkrivanje kulture pravoslavni božič je bila razstava »Luč betlehemske zvezde«, kjer so bile javnosti prvič predstavljene božične jaslice, posebej za katere so bili pripravljeni podiji z odlomki iz evangelijskih branj, ki pripovedujejo o rojstvu božjega otroka. Ikone, knjige, pripomočki in same »betlehemske zvezde«, ki spremljajo obiskovalce, in seveda »okusno« drevo z užitnimi okraski na vejah, kot so predrevolucionarna božična drevesca, so razveselili ne le navdušene otroke, ampak tudi odrasle obiskovalce, ki ponovno odkril tiho veselje in materinsko nežnost enega najbolj ganljivih praznikov pravoslavja.

Od Kremlja do Kremlja

V okviru sodelovanja ruskega kremlja je bil muzej zgodovine oznanjenjske katedrale Kazanskega Kremlja počaščen, da gosti vrednote ruske duhovne kulture - zbirko podob svetnikov 14.-19. stoletja iz zbirke Novgorodskega muzeja-rezervata.

Razstava je vključevala osemdeset najvrednejših spomenikov ikonopisa, šivanja in okrasja uporabne umetnosti XIV - XIX stoletja. Med njimi so ikone iz 16. stoletja, ki so bile nekoč predmet posebnega čaščenja v Velikem Novgorodu in v Rusiji kot celoti. Razstava "Kot svetla zvezda, ki nas osvetljuje ..." je postala svetel in nepozaben dogodek v kulturnem življenju Kazana.

Ne samo ekspozicija

Vendar pa Muzej zgodovine katedrale Marijinega oznanjenja ne živi le od razstavnih in razstavnih dejavnosti. Tako se je razvilo prvo pravoslavno iskanje "Skrivnost svetega Gurija", ki je predstavilo življenje prvega nadškofa Kazana in Svijažskega.

Nabor mojstrskih tečajev muzeja se nenehno posodablja. V času božičnega praznovanja so medenjaki in kuharski tečaji medenjakov vzbudili veliko zanimanje. Okrasitev medenjakov, pečenih posebej za božič in novo leto, je že dolgo nepogrešljiv atribut praznovanja najbolj družinskih praznikov v koledarskem letu. V predrevolucionarni Rusiji so medenjaki, okrašeni z lastnimi rokami, poosebljali udobje družinskega božičnega ognjišča in zasedali pomembno mesto na praznični smreki. In ustvarjanje hiše iz pravljice z lastnimi rokami je uresničitev otroških sanj. Nepozabno veselje si je izmisliti, kako izgleda pravljični dom vašega ljubljenega junaka, in ga narediti iz slastnih dobrot, ki bodo vašega dojenčka spremljale vse praznike. To se zgodi na najbolj čudovitih mojstrskih tečajih božičnega časa.

Velikonočno obdobje je zaznamovalo izjemno zanimanje za mojstrske tečaje v Muzeju zgodovine Marijinega oznanjenja, natančneje v sami katedrali Marijinega oznanjenja. Na "Velikonočno zvonjenje" je prišlo ogromno ljudi - z iskrico v očeh so se od poklicnega zvonarja škofije naučili zvokov pravoslavne velike noči: velikonočni prazniki lahko zveni, ti pa ji ga daš!

V tej akademski sezoni je že pridobil neverjetno priljubljenost nov mojstrski razred našega muzeja - "Stara ruska kaligrafija". Pisanje je morda najtežja vrsta človeške dejavnosti. In najbolj razvijajoča se. Na konicah palca, kazalca in sredinca, ki jih uporabljamo pri pisanju s peresom, so živčne celice, ki so najbolj povezane z možgani. Z njihovo aktivacijo razvijamo govor, mišljenje in pozornost, hkrati pa oblikujemo tako temeljne značajske lastnosti, kot so potrpežljivost, delavnost, natančnost, natančnost.

Se vidimo v Blagoveshchenskoye

Zgodovinarji, etnografi, navadni prebivalci Kazana in republike, ki jih zanima zgodovinska in kulturna dediščina svoje "male domovine", so postali pomembna publika za Muzej pravoslavne kulture. Zanje je bila razvita serija poljudnoznanstvenih predavanj "Srečanja v Blagoveshchenskoye".

Gostje katedrale so lahko slišali predavanja o nastanku prve pravoslavne skupnosti v mestu in svete Gurije iz Kazana, o pridobitvi čudežne Kazanske podobe. Sveta Mati Božja, o svetem Ermogenu, ki je neposredno povezan s tem dogodkom ter njegovo literarno in duhovno dediščino, o zgodovini in spomenikih starovercev Kazana, o kazanskih nadpastirjih 17. stoletja in puščavi Sedmiyezernaya.

Mesečno v muzeju poteka cikel "Pravoslavni Kazan". Razvitih je bilo šest tematskih ekskurzij: »Ustvarjanje Kazanske škofije. XVI stoletje "," Samostani-puščava "," Samostan Svetega vnebovzetja na gori Zilant in cerkev-spomenik Odrešenika, ki ni narejen iz rok "," Torgovy Posad. XVIII stoletje "," Pravoslavni Kazan - novi čas "," Svijažsk kot ogledalo ruske zgodovine. " Med temi potovanji je na primer predlagan obisk zgodovinskih krajev pravoslavnega Kazana, ki so neposredno povezani s 16. stoletjem: Kazan Bogoroditsky moški samostan, samostan Janeza Krstnika, zgodovinski in arhitekturni kompleks Kazanskega Kremlja. Udeleženci ekskurzije se lahko seznanijo z zgodovino in častijo svetišča samostanov, ki so nastala v regiji Kazan v različnih obdobjih 17. stoletja - pot zajema samostan Raifske Matere božje, samostan devetih mučenikov Kizičev in Sedmi samostan Matere božje. Lahko se odpravite tudi na zgodovinski izlet v samostan, povezan z bivanjem mladega ruskega carja v Kazanu, za katerega je sam naročil: "Samostan je treba premakniti z ruskega pokopališča in ga postaviti na goro Zilantova." Tisti, ki se odpravijo na izlete, si bodo morali ogledati tudi Torgovy Posad, ki so ga ustvarili ruski trgovci, ki niso varčevali pri ustvarjanju in vzdrževanju pravoslavnih cerkva v 18. stoletju: katedrala Petra in Pavla, katedrala Pokrovsky in cerkev Nikolo-Nizskaya, katedrala Bogojavljenja; in vrnitev v novo dobo, ki jo je zaznamovala izgradnja v Kazanu kompleksa bogoslovnega semenišča, škofovskega dvorišča v imenu svetega mučenika Cirila Kazanskega, cerkve v čast ikone Matere božje "Življenjski vir ". Cikel se zaključi s seznanitvijo z edinstveno zgodovino prvega pravoslavnega mesta trdnjave na Kazanskem ozemlju - Svijažska in obiskom samostana Marijinega vnebovzetja, na čelu katerega je bil sveti German iz Kazana.

V okviru razstave "Nevyanski čudež", ki deluje v muzeju, prve v zgodovini Kazana, je bila organizirana metodološka lekcija-izlet v zgodovinske kraje, povezane s staroverci Kazana.

Vodniki za romarje in popotnike

Leta 2004 je bila v okviru tečajev centra za usposabljanje Inštituta za zgodovino Kazanske zvezne univerze odprta smer "Zgodovina in spomeniki kultne arhitekture Kazana". Namen oblikovanja prav takšne smeri je bilo naraščajoče zanimanje za zgodovino arhitekturnih spomenikov in krajev, povezanih s posebnim verskim namenom: krščanske cerkve, mošeje in sinagoge. Ta tečaj je bil zamišljen tudi kot druga stopnja v okviru strokovnega izpopolnjevanja sedanjih turističnih vodnikov.

Zadnji trenutek zaključka usposabljanja je zagovor kvalifikacijskega dela - avtorski izlet po nomenklaturi tem, ki jo je odobril prorektor univerze. Oblika preverjanja znanja je izpit. Dokument, ki potrjuje zaključek usposabljanja, postane potrdilo državnega vzorca in dodelitev kvalifikacije "Turniški vodnik v smeri" Zgodovina in spomeniki kultne arhitekture Kazana ".

Od leta 2015 je bilo v okviru modula Pravoslavje 27 akademskih ur namenjenih temam, ki se nanašajo na teološko problematiko. Pri izdelavi urnika je bilo upoštevano mnenje in interes potencialnih poslušalcev. Predvidenih je dvajset akademskih ur praktično usposabljanje v pravoslavnih cerkvah mesta Kazan - izletniški mojstrski tečaji. Predvidenih je devet akademskih ur metodološke študije o pripravi poti in izvedbi ekskurzij do spomenikov sakralne arhitekture v učilnicah.

Samostan Novodevichy

Samostan Novodeviči je prenehal delovati leta 1922, hkrati pa je bil znotraj njegovih zidov organiziran muzej. V zgodnjih tridesetih letih je muzej postal del Moskovskega zgodovinskega muzeja. Muzejska zbirka tukaj je nastala na podlagi najbogatejše zakristije samostana. Poleg tega je zanimiv celoten arhitekturni ansambel samostana, ki sega v gradnjo 16-18 stoletja. V samostanu Novodeviči so se pojavili številni eksponati muzeja iz nekdanjih zaprtih cerkva in samostanov Moskve in regije.

Muzej je znan po tem, da se je njegova stalna razstava oblikovala več desetletij. Pokloniti se moramo nekdanjim direktorjem in kustosom muzeja, ki niso dovolili odstranitve niti enega eksponata iz samostana. Trenutno ima muzejski fond več kot 10.000 predmetov.

Razstava Muzeja samostana Novodeviči

Glavni eksponati muzeja so najbogatejša zbirka slik, saj je Novodeviški samostan vedno zasedal privilegiran položaj. Vključuje ikone, ki so pripadale številnim cerkvam samostana. Obstajajo tudi edinstveni eksponati - nagrobni ikonostasi princes, ki so sorodniki Petra Velikega, pa tudi ikone iz celic redovnic samostana. Številne ikone segajo v zgodovino od 16. do 17. stoletja. Boris Godunov je leta 1600 s svojim odlokom podaril več kot 600 ikon Novodevičjemu samostanu, ki je bil prej del ikonostasa Smolenske katedrale. Konec 17. stoletja je bilo v samostan vključenih še sedem cerkva, za katere so ikone naslikali znani ikonografi orožnice - Fjodor Zubov, Simon Ušakov, Vasilij Pakhomov. Veliko umetniško vrednost je ikona "Janez Krstnik", ki je izdelana v okrasju iz črnjenega srebra iz 16. stoletja. Ta ikona je bila vključena v celično zbirko kraljice Irine Godunove. Razstava vključuje zbirko ikon iz poznejšega obdobja, ki sega v 18.-20. stoletje.

Pomemben del razstave je zbirka dragocenih tkanin, od katerih so bile mnoge pripeljane v samostan iz različnih držav sveta. Tu, v samostanski delavnici, so iz njih sešili slavnostne obleke, felonije in suplice za duhovniška oblačila. V samostanu Novodevichy je delovala delavnica vezenja, v kateri so nastale neverjetne podobe, vezene s svilo in zlatom. Do danes so se ohranila vezena dela obrtnic iz 16. stoletja - "Pohvala Materi Božji" in "Mati božja Smolenska".

Dragocena razstava muzeja je zbirka predmetov z vstavljenimi napisi. Tukaj so prispevki Petra Velikega, Ivana Groznega, princese Sofije Aleksejevne, bojarja Khitrova, opatije Durove in drugih zgodovinskih osebnosti.
Del razstave je namenjen kovinskim izdelkom, nakitu, ročno napisanim knjigam in dokumentom iz različnih zgodovinskih obdobij.

Struktura muzejskega kompleksa Novodeviškega samostana

Od leta 1994 je tu spet začel delovati ženski samostan, ki pa je še vedno delujoč muzejski kompleks. Samostan Novodeviči je prava trdnjava iz opeke in belega kamna. Glavne zgradbe samostana segajo v 17. stoletje. Del glavnega vhoda v muzej je veličastna vhodna cerkev Preobraženja. V samem središču kompleksa je Smolenska katedrala s petimi kupolami z izrezljanim pozlačenim ikonostasom, ki so ga izdelali mojstri orožnice. Stari zvonik s kamnito čipko še danes naznanja okolico z zvonjenjem zvona, ulitega pod Ivanom Groznim.

Primer ruske katedralne arhitekture je cerkev Marijinega vnebovzetja z jedilnico in znamenitim svetiščem - ikono Iberske Matere božje. Že od nekdaj je bil samostan zavetišče za ljudi kraljeva družina ki so prišli sem po svoji volji ali kljub temu. Na ozemlju samostana so ohranjene komore Irine Godunove, Evdokije Lopukhine, Evdokije Miloslavske in stolp Nadprudnaya, v katerem je bila zaprta princesa Sofija.

Znameniti predmeti Novodeviškega samostana

Slikovit park z velikim ribnikom;
- pokopališče pri samostanu, kjer so pokopani pesniki, pisatelji, igralci in politiki, znani po vsej državi.

Samostan Novodevichy je velik muzejski kompleks in arhitekturni ansambel, ki se nahaja v slikovitem mestu prestolnice.

Veličastne katedrale, okrašene s svetlimi kupolami. Skrivnostne, velike in majhne cerkve, katedrale in templji Moskve so duhovno bogastvo države. Mnogi od njih so arhitekturne vrednosti in sodijo med znamenitosti mesta.

Lep bonus samo za naše bralce je kupon za popust ob plačilu ogledov na spletnem mestu pred 30. junijem:

• AF500guruturizma - promocijska koda za 500 rubljev za izlete od 40.000 rubljev
• AF2000TGuruturizma - promocijska koda za 2000 rubljev. za izlete v Tunizijo od 100.000 rubljev.

In na spletni strani boste našli še veliko ugodnejših ponudb vseh organizatorjev potovanj. Primerjajte, izberite in rezervirajte izlete po najboljših cenah!

Arhitekturna stvaritev iz belega kamna velja za najstarejšo pravoslavno cerkev v Moskvi zunaj Kremlja. Pojavil se je na ozemlju samostana, prvi opat, ki je bil Andronika (učenka Sergeja Radoneža) v XIV stoletju. Ugotovljeno je bilo, da sta se s slikanjem katedrale ukvarjala Andrej Rubljov in Daniil Černi. Žal so od prvotnih fresk ostali le nekateri deli okrasja.

Zdaj v obnovljeni katedrali deluje osrednji muzej. Andrej Rubljov, potekajo cerkvene službe. Muzej vsebuje cerkvene knjige, kultne atribute, ikone, freske iz različnih cerkva v Rusiji. Obstaja delavnica za restavriranje starodavnih del, vodeni ogledi. Cena vstopnice je 300 rubljev. odrasli, 200 rubljev. otroci, šolarji. Muzej je odprt vsak dan od 11.00 do 18.00 ure. Prosti dan v sredo. Katedrala se nahaja na trgu Andreevskaya, 10. Najlažje je priti s podzemno železnico do postajališč Chkalovskaya, Ilyich Square, Rimskaya.

Visoko - Petrovski samostan

Moderni arhitekturni ansambel v obliki obnovljenih starodavnih samostanskih zgradb je začel delovati leta 2009. Od ustanovitve samostana (leta 2015) mineva 700 let. Obstajajo tri možnosti za videz arhitekturne znamenitosti Moskve. Po osnovni različici si je samostan zamislil metropolit Peter. Lesena cerkev Petra Pavla je bila zgrajena leta 1317. Druga domneva je povezana z vizijo, ki se je pojavila pri Ivanu Kaliti med lovom v teh krajih in ki je zgradil cerkev Petra in Pavla.

Okoli nje je nastal bodoči moški samostan Ruske pravoslavne cerkve. Po tretji različici je nastanek samostanskega ansambla povezan z zmago Dmitrija Donskega v bitki pri Kulikovu. Zdaj je na ozemlju samostana več znanih templjev in cerkva. Ansambel samostana opravlja funkcije patriarhalnega dvorišča. Gostuje Pravoslavni inštitut Rusije apostola Janeza Bogoslova. Dvorišče z zanimivimi katedralami in cerkvami je pri sv. Petrovka, 28/2. Do njega se lahko pripeljete s podzemno železnico, tako da pridete do postaj Chekhovskaya ali Trubnaya.

Samostan Novodevichy

Zdaj lahko občudujete veličasten ansambel, ustvarjen v XVI-XVII stoletjih in ohranjen v izvirni obliki. Njegov ustanovitelj velja za velikega kneza Vasilija III. Kompleks arhitekturnih zgradb je na seznamu svetovne dediščine, ki jo varuje UNESCO. V primerjavi s prej postavljenimi samostani v Moskvi je dobil ime "Novo". Čudežna ikona Hodigitrije, ki jo je napisal evangelist Luka, je bila prenesena sem. Osrednja zgradba ansambla je Smolenska katedrala s petimi kupolami. Tam si lahko ogledate čudovite freske iz 16. stoletja.

Samostan Novodevichy velja za enega najbolj prelepi samostani glavna mesta. V njem potekajo službe, nahajajo se dvorane Zgodovinskega muzeja. Privlačnost ansambla je znamenito pokopališče Novodevičye (staro je na ozemlju kompleksa, novo se nahaja zunaj njegove stene). Po pomembnosti je na drugem mestu po pokopih ob Kremeljskem zidu. Na pokopališču so grobovi Čehova, Levitana, Hruščova, Jelcina in drugih znanih imen.

Naslov ansambla: Novodevichy proezd, 1. Tja se lahko pripeljete s podzemno železnico do postaje Sportivnaya, z avtobusnimi linijami 64, 132. Cena vstopnice je 300 rubljev. Upokojenci, šolarji, študenti plačajo 100 rubljev. Deluje vsak dan od 9.00 do 17.00 ure.

Katedrala nadangela

Bela, veličastna katedrala ne opravlja rednih cerkvenih obredov. Samo ob patronalnih praznikih, na Radunico, se tukaj slišijo mirne molitve. Slovesno, skrivnostno razpoloženje napolni celoten tempelj, postavljen v čast nadangelu Mihaelu. Veljal je za vodnika duš mrtvih ljudi v kraljestvo večnosti, zavetnika velikih knezov. Ruski carji (od Ivana Kalite do F.M. Romanova), veliki vojvode, so pokopani pod oboki templja.

Prva cerkvena zgradba se je na ruskih tleh pojavila leta 1333 po navodilih Ivana Kalite. Nova grobnica je bila zgrajena leta 1505 pod vodstvom carja Ivana III. Rurikovičevi so pokopani ob obzidju, Romanovi so v središču dvorane. V oltarnem delu so trupla Ivana Groznega in njegovih sinov. Skupno je 54 pokopov.

Tempelj se nahaja na Katedralnem trgu, nasproti cerkve Marijinega oznanjenja. Ogled znamenitosti je vključen v vse izlete po Kremlju. Arhitekturni ansambel trga je odprt za ogled z eno samo vstopnico v vrednosti 500 rubljev. Obstajajo ugodnosti za šolarje, upokojence in študente. Vsak četrtek prost dan.

Blagoveshchensky katedrala

Tempelj je ena najstarejših pravoslavnih zgradb v Moskvi. Njena gradnja sega v konec 14. stoletja kot hišna cerkev za kraljevo družino. Prvi lesena cerkev, ki ga je zgradil sin Dmitrija Donskega, se je nahajal ob vhodu v palačo, kjer je živela kraljeva družina. To pojasnjuje staro ime katedrale "Oznanjenje v prehodu".

Tu so potekale poroke in krsti oseb kraljeve družine. Slikanje templja so izvedli znani mojstri Prokhor iz Gorodetsa, Andrej Rubljov, Teofan Grk. Kamnita katedrala, ki je preživela do našega časa, se je pojavila 100 let pozneje po naročilu Ivana III. Božanske službe v katedrali so se nadaljevale leta 1993. Potekajo enkrat letno na Marijino oznanjenje, s tem pa je obudila stara navada, da se ob tem veselem pomladnem prazniku spustijo ptice na prostost.

Katedrala Marijinega oznanjenja se nahaja na jugozahodnem delu trga. Znamenitost Moskve lahko obiščete z eno samo vstopnico, ki vam daje priložnost, da si ogledate arhitekturni ansambel Katedralnega trga. Cena vstopnice za odrasle je 500 rubljev. Vstopnice je bolje rezervirati vnaprej. Obstajajo ugodnosti za šolarje, študente, upokojence. Otroci, mlajši od 16 let, so vstopni brezplačno.

Katedrala Verkhospassky

Okrašena katedrala z enajstimi zlatimi kupolami je del predsedniške rezidence. Težko je priti vanjo. Sicer pa so ga imenovali Odrešenik za zlatimi palicami. Čudovit tempelj, ki je bil postavljen v času vladavine carja Mihaila Fedoroviča, je bil v starih časih ločen od ulice s kovano bakreno ograjo, prekrito z zlatimi lističi. Katedrala je združena skupna streha hišne cerkve carjev, moskovskih knezov. To je cerkev Odrešenika, ki ni narejena iz rok, Katarina, Vstajenje besede, Verkhospassky itd.

Leta 1680 se je pojavila skupna streha z 11 plitvimi poglavji. Celoten kompleks cerkva je bil vključen v ansambel Velike Kremeljske palače. Ohranjeni posamezni elementi različne cerkve... To je prerezan bakreni ikonostas, ikone na svili, izrezljano razpelo, pozlačeni pevski zbori. Veliko elementov je bilo obnovljenih izvirna oblika... Katedrala se nahaja na trgu Verkhospasskaya. Trenutno v njem ni božanskih storitev. Tempelj je med izleti zaprt za javne obiske.

Katedrala dvanajstih apostolov

Prehod na glavni trg Moskve je organiziran skozi praznične oboke cerkve, zgrajene v čast dvanajstih apostolov. Sestavlja enoten skladen ansambel Kremlja skupaj z glavnimi templji trga. Tempelj je bil postavljen veliko kasneje (1680) skupaj z ustvarjanjem veličastnega Patriarhalne dvorane ki so postale vzor nacionalne arhitekture starodavna Rusija... Ansambel obsega dve hišni cerkvi, Svetovno zbornico (križ), kraljeve odaje, meniške celice. Sprva je katedrala služila kot domača cerkev ruskih patriarhov.

Praznik časti svetih Kristusovih apostolov je nastal v 4. stoletju. Datum njegove prireditve je bil odobren dan po proslavi v spomin na Petra Pavla. Prej na tem mestu je bila cerkev slavnih svetih Solovetskih čudežnih delavcev. Od starega templja je ostal le oltar, dostop do njega je zaprt. Sodobno ime je katedrala dobila leta 1580 po obnovi, ki jo je povzročil požar. Stara galerija, ki povezuje stavbe, je bila obnovljena leta 1922.

Zdaj je v katedrali Muzej uporabne umetnosti in življenja XYII stoletja. Tukaj si lahko ogledate predmete iz tkanin, knjig, posode, orožja, nakita, ki so jih ustvarili znani mojstri. Patriarhalno palačo in katedralo lahko obiščete skupaj z izleti vsak dan, razen četrtka od 10.00 do 17.00 ure.

Katedrala priprošnje (katedrala sv. Vasilija)

Človek ne more občudovati večbarvnih kupol najlepšega templja v Moskvi, ki je preživel težke čase Rusije. Že več stoletij je bil tempelj okras Rdečega trga. Arhitekturni kompleks katedrale vključuje deset cerkva ali meja. Sprva so bile to pohodne lesene cerkve, postavljene v čast zmagam v boju proti Kazanskemu kanatu v pohodih na Vzlobe (zdaj Rdeči trg). Oktobra 1552, dan po dnevu Presvete Bogorodice, se je car odločil, da na mestu majhnih cerkva postavi kamnito cerkev (katedralo priprošnje).

Obstaja več različic o tem, kdo je zgradil katedralo. Niso vse skrivnosti edinstven slog, ki združuje elemente ruske arhitekture s tradicijami, ki so prišle iz renesanse, se razkrivajo v našem času. Relikvije svetega Vasilija Blaženega so bile ozdravljene od številnih bolezni prenešene na zemljo blizu priproške katedrale. Leta 1588 je bila nad njegovim grobom postavljena deveta cerkev v obliki samostojne stolne cerkve. V katedrali je mogoče videti redke ikone in freske. Na mestu starega zvonika je bil zgrajen zvonik.

Naslov: Rdeči trg, 2. Dnevni izleti od 11.00 do 16.00 ure. Cena vstopnice je 100 rubljev.

Kazanska katedrala na Rdečem trgu

Težko je verjeti, da je bila majhna, lepa katedrala po treh stoletjih težkega življenja okoli leta 1936 popolnoma uničena. Objekt je bil leta 1993 v celoti obnovljen in posvečen. Njegovo glavno svetišče je čudežna ikona Gospe od Kazana. Katedrala je postala prva aktivna pravoslavna cerkev, oživljena iz popolnoma izgubljenih starodavna dediščina mesta.

Ena od osrednjih cerkva prestolnice je nadaljevala življenje, ki ji je bilo dana sredi 17. stoletja, v zahvalo Kazanski ikoni Matere božje za zmago nad poljsko-litovsko invazijo pod vodstvom Pozharskega in Minina. Podobe predrevolucionarne poslikave notranjega okrasja cerkve niso preživele.

Nahaja se na ulici. Nikolska, 3. Ko potujete z podzemno železnico, morate izstopiti na postajah Teatralnaya, Okhotny Ryad in Ploshchad Revolyutsii. Turisti lahko pridejo do katedrale od 8.00 do 16.50 ure. Vsak dan ob 8.30. in 16.50 so cerkvene službe.

Katedrala Marijinega vnebovzetja na Stolnem trgu

Večina starodavni trg Kremelj je Katedralni trg. Vsak meter njegovega območja ustvarja vzdušje oddaljenih dogodkov antike, časov življenja carjev, številnih velikega vojvodstva. Med glavnimi arhitekturnimi biseri trga je preprosta in hkrati veličastna katedrala Marijinega vnebovzetja .. Dolgo časa je bila glavna katedrala Rusije. Tempelj je bil postavljen po naročilu Ivana Kalite okoli leta 1326. Bela kamnita zgradba templja se je pojavila leta 1479, zlate kupole pa so se rodile v času življenja Ivana Groznega približno leta 1547.

V tem templju so potekala kronanja kraljev iz 16. in 17. stoletja. Pod oboki katedrale so med poroko kraljevih oseb zveneli napevi. Tu so nastali tudi pokopi patriarhov in metropolitov tistega časa. Od leta 1955 je tempelj počitniške storitve... Od leta 1991 je pomemben element Državnega zgodovinskega muzeja-rezervata Moskovskega Kremlja. Izleti po Kremlju z nakupom ene vstopnice vam omogočajo ogled te znamenitosti Moskve. Cena vstopnice je 500 rubljev. Obstajajo ugodnosti za šolarje, študente, upokojence.

Patriarhalni kompleks Krutitskoe

Ta kraj Moskve v sodobnem mestu pogosto imenujejo "otok antike". V daljnih globinah antike je na strmem in strmem bregu reke stala knežja vas Krutitsy. Skozi njo so potekale pomembne trgovske poti starodavne Rusije, naselili so se trgovci in knezi. Leta 1272 je bil v vasi postavljen tempelj, nato pa moški samostan. Stari tlakovci, ulice z lesenimi zgradbami, cvetoča drevesa iz ostankov sadovnjaka ustvarijo posebno vzdušje na dvorišču.

Arhitekturni spomeniki dvorišča Krutitsy vključujejo majhno katedralo Marijinega vnebovzetja, cerkev v imenu Petra in Pavla in zvonik. Metropolitanske dvorane, Sveta vrata, njihova povezovalna galerija, Križna komora (cerkev vstajenja besede). Nasip, sušilnica, naročilne komore. Uničenju in ropom se mu ni uspelo izogniti. Zdaj poleg tradicionalnih cerkvenih dejavnosti v njem deluje sinodalni oddelek Ruske pravoslavne cerkve za mlade.

Dvorišče Krutitsky se nahaja na križišču 1. Krutitske ulice z ulico Krutitskaya v okrožju Tagansky v prestolnici. Obnovljen ansambel si lahko ogledate samostojno ali skupaj z organiziranimi izleti, cena vstopnice 350 rubljev.

Cerkev Gospodovega vnebovzetja v Kolomenskem

Bela kamnita cerkev, usmerjena navzgor, se ponosno dviga nad reko Moskvo, v bližini starodavne vasi Kolomenskoye na nekdanjem carskem posestvu v bližini Moskve. Tempelj je že dolgo uvrščen na Unescove sezname, velja za vreden spomenik ruske arhitekture. Arhitektura veličastnega templja je imela nenavadna oblika za čas njegove izgradnje leta 1530. Mesto za gradnjo cerkve v čast rojstva bodočega carja Ivana Groznega je bilo izbrano v skladu z ruskimi tradicijami ob zdravilnem podzemnem izviru (žal napolnjenem leta 1970), ki zdravi neplodnost.

Še vedno obstaja legenda o neizmernih zakladih, knjižnici Ivana Groznega, skritih v ječah templja. Zdaj je prva cerkev s šotorsko streho iz opeke in kamna del kompleksa Kolomenskoye Museum-Reserve. Obstaja razstava elementov, ki vam omogočajo, da se naučite zgodovine templja. Za turiste je odprt od torka do nedelje od 10.00 do 18.00. Naslov cerkve: Moskva, avenija Andropova, 39. Do postaje je enostavno priti z metrojem. Kolomenskoye. Službe potekajo v nedeljo, ob cerkvenih praznikih.

Cerkev papeža Klementa

Največja cerkev v Zamoskvorechyeju, zgrajena v čast mučenemu apostolu Klementu, velja za spomenik zveznega pomena. Pravoslavna cerkev je bila v svoji prvotni obliki majhna lesena cerkev. Sredi 18. stoletja je bila v čast novi kraljici Elizabeti Petrovni postavljena veličastna cerkev s petimi kupolami. Tempelj je dobro ohranjen zaradi prisotnosti skladov Ruske knjižnice v njem. Vsebuje več kot 1,5 milijona knjig, vzetih iz knjižnic samostanov in cerkva.

Struktura moderne cerkve vključuje meje Izvzetega grma, Nikolaja Čudežnega, znamenja Matere božje, Aleksandrijskega patriarha in rimskega papeža Klementa. Tukaj je shranjeno veliko število starodavnih in sodobnih spoštovanih ikon. Med njimi je "sesalec", ikona Klementa papeža. Bogata notranja dekoracija templja vključuje čudovit baročni ikonostas.

Nahaja se na st. Pyatnitskaya, 267, poleg podzemne postaje Tretyakovskaya.

Zvonik Ivana Velikega

Zvonjenje v vseh časih obstoja Rusije je veljalo za sveto in mogočno. Vse najpomembnejše dogodke v državi je oznanjalo zvonjenje. Zvonjenje iz zvonika Ivana Velikega je veljalo za simbol Materinskega sedeža. Cerkev že več kot 500 let harmonično združuje vse zgradbe Stolnega trga v en sam ansambel, ki se dviga nad njim. Sprva je bila to majhna lesena cerkev, zgrajena v čast svetega Janeza Klimaka na Borovitskem hribu po naročilu Ivana Kalite. Zvonik Ivana Velikega je svojo današnjo podobo dobil okoli leta 1630.

Cerkev ima 22 bronastih zvonov, okrašenih z zanimivim vzorcem. Najtežji zvonovi "Novgorodsky", "Medved", "Labod" so v prvem nadstropju. Najstarejši "Nemchin", "Korsunsky" Cast v XVI stoletju. Mnogi obiskovalci se po spiralnih stopnicah povzpnejo skoraj do samega vrha, da bi uživali v izjemnem pogledu na Rdeči trg. Zvonik lahko obiščete z enotno vstopnico, ki vam daje pravico do vstopa na trg ali v sklopu izleta.

Cerkev Vseh svetih v Vseh svetih na Sokolu

Zgodovina videza templja je povezana z življenjem starodavne vasi Vsekhsvyatsky. Domneva se, da se je to zgodilo leta 1398 skupaj s pojavom starodavni samostan in okoliška vas z imenom »vas svetih očetov na reki Khodynka«. Kamnita cerkev v vasi na mestu samostana (točni podatki o njej niso ohranjeni) je bila zgrajena leta 1683. Obstoječo cerkev je leta 1736 zgradila hči kneza Miloslavskega. Dolgo časa (do uničenja leta 1982) je bilo na pokopališču blizu templja veliko grobov gruzijskih knezov (iz družine Bagrationov, Tsitsianov).

Med njimi je spomenik očetu slavnega vojskovodje Petra Ivanoviča Bagrationa. Njegova lokacija se je pogosto spreminjala. Zdaj se dviga ob spomeniku "Sprava narodov" in je zgodovinski spomenik zveznega pomena. Od leta 1992 je tempelj, izdelan v baročnem slogu, dobil status patriarhalnega dvorišča. V cerkvi vsak dan potekajo bogoslužja. Nahaja se na naslovu: Leningradsky Prospect, 73, metro postaja Sokol.

Cerkev priprošnje Blažene Device Marije v Yasenevu

Tempelj ni prišel do prebivalcev gosto naseljenega območja moskovskega Yaseneva že od antičnih časov. Zgrajena je bila na začetku XXI stoletja. Prva božja liturgija je bila v cerkvi opravljena 4. decembra 2008. Veliki tempelj s petimi kupolami je bil postavljen v okviru programa 200 novih templjev prestolnice. Bogata zunanja dekoracija (v obliki bizantinskih mozaikov), kopije znanih krščanskih svetišč krasijo nov tempeljski kompleks. Kopije so nastale po projektu "Ikona Svete dežele".

Mimogrede, prvič je bil tak projekt izveden pod vodstvom patriarha Nikona v samostanu v Novem Jeruzalemu. Katedralo sestavlja zgornja cerkev, postavljena v čast Varstva Presvete Bogorodice kot spomenik umrlim v sodobnih oboroženih spopadih. Spodaj je tempelj v imenu nadangela Mihaela.

Tempelj se nahaja na naslovu: Litovskiy Boulevard, 7. Do sem priti preprosto z metrojem do postajališča "Yasenevo". Cerkev si lahko ogledate samostojno ali z vodenimi ogledi (izvedeni na donacije) vsak dan od 6.00 do 19.00 ure.

Katedrala Kristusa Odrešenika

V glavni ruski katedrali potekajo službe moskovskega patriarha vse Rusije, sestanki škofovskih svetov, pomembni cerkveni dogodki. Tempelj je spomenik, postavljen v čast zmage nad Napoleonom. V času stalinističnega režima je bil razstreljen. Konec 20. stoletja je bil tempelj prezidan v skladu z ohranjenimi risbami in risbami. Notranja dvorana templja lahko sprejme približno 10.000 ljudi.

Debelina sten nove stavbe doseže 3,5 m, njena notranja višina je skoraj 100 m. Notranja dekoracija templja je presenetljiva v svoji lepoti in bogastvu. Zlati lističi, nakit iz dragih kamnov, redki minerali se uporabljajo za ustvarjanje elementov kiparstva, slikarstva. Mimogrede, v dvorani cerkvenih svetov so božična drevesca za otroke.

Tempelj si lahko ogledate z izleti. Med njihovim prehodom je možen ogled razgledne ploščadi odpira izjemen pogled na Moskvo. Celotna zgodovina pomembne dobe ruske države se odraža v oblikovanju templja. Nahaja se na ulici. Volkhonka, 45. Odprto vsak dan (v ponedeljek zaprto). Vstop v tempelj in muzej je brezplačen. Če želite priti do znamenitosti, se z metrojem pripeljete do postaje Kropotkinskaya.

Katedrala Bogojavljenja v Yelokhovu

To ime je dobil majhen vaški tempelj, ki je deloval v 16. stoletju. Posvetitev nove kamnite cerkve je potekala okoli leta 1853. Leta 1945 je tempelj dobil naziv patriarhalna katedrala. Pred gradnjo katedrale Kristusa Odrešenika je bila glavna katedrala v Moskvi. Tu so potekali ustoličenje in pogrebi patriarhov (v katedrali sta groba Sergija in Aleksija II.). V eni od svojih meja je A.S. Puškin.

Lokalne legende pravijo, da se je v vasi Elokh (iz imena potoka Olkhovets) rodil slavni sveti norec Vasilij Blaženi, po čigar imenu je poimenovana slavna moskovska katedrala. Tempelj ni bil zaprt niti v najtežjih časih. Za relikvije templja veljajo relikvije čudežnega delavca Aleksija, seznam ikone Kazanske Matere božje. Katedrala se nahaja na naslovu: okrožje Basmanny v Moskvi, ulica Spartakovskaya, 15. Božanske službe potekajo redno in ob praznikih. Lahko ga obiščete sami, skupaj z izleti.

Cerkev Petra in Pavla v Yasenevu

Čudovit tempelj se nahaja v moskovski regiji, kjer se je nekoč nahajalo najstarejše posestvo Yasenevo. Omemba vasi in templja sega v začetek 17. stoletja. Prva lesena cerkev (Novopribyla) je bila postavljena v času vladavine Mihaila Fedoroviča v čast mučenki Sofiji, njenim hčeram leta 1630. Za skoraj 700 let obstoja je bila cerkev obnovljena, nekaj arhitekturnih elementov... Leta 1973 so se nad cerkvijo pojavili križi.

V 1900-ih letih so bile v stavbi "človeške sobe konjskega dvorišča". Vrnitev stavbe pravoslavne cerkve leta 1989 je pripomogla k ponovni vzpostavitvi službe in izvedbi potrebnih popravil. Tempelj je postal del moskovskega dvorišča puščave Svyato Vvedenskaya. Za svetišča cerkve veljajo delci relikvij svetega Andreja Prvoklicnega, Nikolaja Čudežnega, svetih Barbare, Katarine, Tatjane in mnogih drugih svetnikov.

Cerkev Elije preroka v Obydensky Lane

tole starodavni tempelj Moskvi je mogoče prijazno zavidati . Na ruski zemlji se je pojavil v 16. stoletju. Kot izhaja iz obstoječih legend, je bila postavljena okoli leta 1597 za cel dan (pomen besede vsakdanji). Leta 1702 se je namesto starega lesenega pojavil kamniti tempelj v čast spoštovanega preroka Elije. Skoraj 100 let pozneje sta bila v bližini zgrajena zvonik in jedilnica. Tempelj ni bil zaprt, v njem so potekale bogoslužja težavni časi... Obstaja podoba Svete Trojice, Pozharsky in Minin sta molila pred njim. Za svetišča templja veljajo ikone "Nepričakovana radost", Mati božja Feodorovskaya, Vladimirskaya.

Znane ikone "Ognjeni vzpon sv. Elije preroka", slavni svetniki Sergij Radoneški, Serafim Sarovski. Od leta 2008 majhni delci njegovih relikvij veljajo za svetišče cerkve. V cerkvi vsak dan potekajo bogoslužja. Od 7.00 do 22.00 je cerkev odprta za javnost. Cerkev ima nedeljsko šolo za otroke in odrasle, eno največjih cerkvenih knjižnic v Moskvi.

Nahaja se na 2. Obydensky lane, 6. Priročna podzemna postaja se imenuje "Park Kultury".

Cerkev svetega Nikolaja Čudežnega v Khamovnikih

V obdobju od leta 1679 se je v kraju bivanja carskih tkalcev (khamovnikov) pojavila cerkev, ki je postala spomenik starodavne arhitekture prestolnice 17. stoletja. Prva stavba (Nikolskaya, Svyatonikolskaya cerkev) je stala do leta 1677. Nova kamnita zgradba se je začela imenovati cerkev svetega Nikolaja Čudežnega. Zadnja obnova cerkve je bila okoli leta 1972. In konec stoletja je bil na njegov zvonik nameščen ogromen 108 funtov zvon. Od leta 1845 so ohranjene stenske poslikave, notranja dekoracija cerkve. Svetišče templja je čudežna ikona "Pomočnik grešnikov".

Postavljen je bil pozlačen ikonostas, pobarvan z zlatimi, modrikastimi odtenki barv. Cerkev ni bila nikoli zaprta. V njej so tudi v letih ateizma verniki molili za svoje bližnje, vse, ki so potrebovali pomoč pred sveto ikono Matere Božje. Cerkev ima nedeljsko šolo in mladinsko skupino. Mimogrede, v to cerkev je šel Leo Tolstoj, ki je živel v bližini.

Nahaja se na naslovu: Leo Tolstoy Street, 2. Najlažje je priti s podzemno železnico do krožnega križišča "Park Kultury", nato pa se sprehoditi po Komsomolskem prospektu. Tempelj, ki je viden od daleč, stoji na križišču ulic Frunze in Tolstoj.

Cerkev Mihaela nadangela v Troparevu

Središče duhovnega življenja v starodavni vasi Troparevo je veljal za tempelj, zgrajen v imenu nadangela Mihaela. Sprva je bilo lesena konstrukcija v imenu čudeža nadangela Mihaela, zgrajenega s finančno podporo Novodeviškega samostana. Požar v 17. stoletju je cerkev popolnoma uničil. Kamniti tempelj je bil zgrajen na stroške samostana okoli leta 1694. Zdaj vidimo to aktivno pravoslavno cerkev s petimi kupolami s čudovitimi zvoničnimi šotori. Arhitektura templja harmonično združuje tradicije gradnje podeželskih cerkva z izvrstno zasnovo fasade.

Tu se nahaja ikona nadangela Mihaela, ki velja za njegovo svetišče. Število svetišč vključuje ikone Device Donske, Smolenskaya. Znamenita podoba svete princese Kašinske, zdravilne relikvije Nikolaja Čudežnega, ostanki Haralampija. Ansambel obsega hišo s krstno cerkvijo, knjižnico s čitalnico in lepo poslikano jedilnico. Nove stavbe za nedeljsko šolo, kioski za prodajo ikon, cerkvene knjige. Cerkveni dogodki potekajo vsak dan. Cerkev se nahaja na aveniji Vernadsky 90. V bližini je postaja metroja Yugo - Zapadnaya.

Cerkev Janeza Bojevnika na Yakimanki

Ena najlepših moskovskih cerkva se nahaja sredi starih ulic ulice Yakimanka. Ulica je poimenovana v čast pravičnih Joahima in Ane, staršev Matere božje (dedka in babice Jezusa Kristusa). V imenu zavetnika, zagovornika bojevnikov, je bil leta 1717 zgrajen tempelj. Prva stavba templja, ki je v času Ivana Groznega služila kot župnijska cerkev, je bila tik ob reki in je bila med poplavami pogosto poplavljena. Njegove slavne freske in okraski, ki sta jih ustvarila Vasilij Baženov in Gabriel Domožirov, so za vedno izgubljeni.

Danes so med zanimivostmi notranje dekoracije templja lesene skulpture Križanja, Sedečega Kristusa, izdelane v 18. stoletju. Delci groba, Gospodova oblačila, kamen iz reke Jordan veljajo za cenjena svetišča templja. V izjemnem spomeniku arhitekture petrovskega baroka potekajo redne cerkvene službe, obstaja nedeljska šola in mladinski klub. Tempelj Janeza Bojevnika se nahaja na ulici Bolshaya Yakimanka, 46. Najbližja podzemna postaja je Oktyabrskaya na progi Kaluzhskaya.