"Et un ami kalmouk des steppes"

Chaque nation est unique. A. S. Pouchkine a essayé d'expliquer cela par l'influence du climat, de la forme de gouvernement, de la foi, qui donne "à chaque peuple une physionomie particulière, qui se reflète plus ou moins dans le miroir de la poésie". "Il y a une façon de penser et de sentir, il y a une obscurité de coutumes, de croyances et d'habitudes qui appartiennent exclusivement à certaines personnes", écrit-il dans l'article "De la nationalité dans la littérature".

Dans les œuvres de Pouchkine, il y a des noms de nombreux peuples, connus et peu connus ; quelques-uns de ces peuples apparaissent sous les noms encore conservés, et d'autres sous les anciens qui existaient autrefois. Et surtout, ce sont les noms des peuples, capturés dans son clairvoyant "Monument":

La rumeur à mon sujet se répandra dans toute la grande Russie,

Et chaque langue qui s'y trouve m'appellera,

Et le fier petit-fils des Slaves et des Finlandais, et maintenant sauvage

Tungus, et un kalmouk ami des steppes.

Le choix par le poète des noms des peuples donnés dans le "Monument" n'est pas accidentel, comme cela arrive chez d'autres poètes pour la rime, mais est profondément réfléchi. Dans les quatre noms de peuples, en substance, tout le vaste territoire de la Russie est couvert. « Fier petit-fils des Slaves » représente les Russes, les Ukrainiens et les Biélorusses ; Finn - un représentant des peuples vivant sur le vaste territoire du nord du pays; Tungus - les peuples de Sibérie et des Kalmouks - le sud et le sud-est, les peuples mongol-turcs. Certes, en travaillant sur ce poème, le poète n'a pas immédiatement identifié les quatre peuples indiqués. Comme le montre le brouillon, seuls deux noms qui apparaissent dans toutes les versions du poème étaient incontestables pour lui - ce sont «russe» et «finnois». "Tungus" et "Kalmouk", inclus dans la version initiale, ont ensuite été remplacés et de telles options ont été décrites : "et un Finlandais, un Géorgien, un Kirghiz", et "un Finlandais, un Géorgien et maintenant un Circassien sauvage". Apparemment, le poète a choisi les noms des peuples les plus représentatifs, plus précisément les noms des peuples qui habitaient le vaste territoire du pays - des rives de la Baltique à la mer d'Okhotsk, de l'océan Arctique à la mer Caspienne. Cela ne fait que souligner la conscience de A. S. Pouchkine en matière d'ethnologie, sa connaissance de l'histoire différents peuples, et il connaissait bien l'histoire des Kalmouks grâce au manuscrit de N. Ya. Bichurin, à propos duquel il a écrit dans les notes de "l'Histoire de Pougatchev": L.T.) un extrait de son livre encore inédit sur les Kalmouks. Dans le même temps, Pouchkine, selon le chercheur A. I. Surzhok, « adhère à son propre concept, totalement indépendant, du départ tragique des Kalmouks de Russie » 1 : « épuisés de patience, ils ont décidé de quitter la Russie… » en raison de harcèlement. Elle est allée dans sa patrie d'origine, à Dzungaria, une partie seulement des Kalmouks. Ayant perdu de nombreux membres de la tribu en chemin, ils atteignirent Dzungaria. "Mais la chaîne frontalière des gardes chinois a bloqué de manière menaçante leur entrée dans leur ancienne patrie, et les Kalmouks n'ont pu y pénétrer qu'avec la perte de leur indépendance" (notes de l'Histoire de Pougatchev).

Il n'est pas nécessaire de parler beaucoup du "fier petit-fils des Slaves": le poète lui a consacré de nombreuses lignes dans ses œuvres.

A. S. Pouchkine était fier de son peuple, l'homme russe, principalement le paysan, qui constituait la base du peuple russe. « Regardez le paysan russe, écrivait-il, y a-t-il même une ombre d'humiliation servile dans ses pas et ses paroles ? Il n'y a rien à dire sur son courage et son intelligence. Sa réceptivité est connue. L'agilité et la dextérité sont incroyables. Le voyageur voyage de région en région en Russie, ne connaissant pas un seul mot de russe, et partout où il est compris, ses exigences sont remplies et les conditions sont conclues avec lui. Vous ne rencontrerez jamais chez nous ce que les Français appellent un badaud ; vous ne remarquerez jamais en lui une surprise grossière ou un mépris ignorant pour quelqu'un d'autre »(« Voyage de Moscou à Saint-Pétersbourg »).

Finlandais A. S. Pouchkine a un nom clairement collectif, c'est-à-dire qu'il se réfère non seulement aux Finlandais eux-mêmes (Suomi, comme ils s'appellent eux-mêmes), qui constituent la principale population de Finlande, mais aussi à leurs parents les Caréliens, les Estoniens et d'autres peuples du groupe de langue finnoise. Auparavant, à l'époque pré-révolutionnaire, on les appelait aussi Chukhons (population finlandaise entourée de Saint-Pétersbourg) :

Votre chukhonochka, elle-elle,

Les femmes grecques de Byron sont plus chères,

Et votre Zoil est un Chukhonets droit.

"À Baratynsky"

Dans notre pays, les peuples du groupe finlandais (Karels, Estoniens, Maris, Mordvins, Oudmourtes, Komi) représentent plus de 4 millions de personnes, et la superficie des républiques formées par ces peuples est de 1375 000 mètres carrés. kilomètres, soit plus d'un quart du territoire européen de l'URSS.

Toungouse , ou, comme on les appelle maintenant par le nom propre du peuple, les Evenks, bien qu'ils représentent un petit peuple (seulement 28 000 personnes), qui forment un district autonome dans le cadre du Krai depuis les temps anciens, les Evenks témoignent , en particulier, aux nombreux noms géographiques Evenki, principalement un certain nombre de grands fleuves - Yenisei, Lena, Yana, qui sont basés sur le mot Evenki ène, sens " grosse rivière". L'Evenk est bien un représentant des peuples de toute la Sibérie, et n'en est plus depuis longtemps un représentant "sauvage", mais non moins éclairé que d'autres peuples.

Mais dans le passé pré-révolutionnaire, les Evenks, comme beaucoup d'autres petits peuples, n'avaient pas leur propre langue écrite et étaient, pourrait-on dire franchement, complètement analphabètes, menaient une vie nomade, des pestes coniques dans les camps leur servaient d'habitations.

Avec Kalmouks le poète communiquait directement, était l'invité de la famille kalmouk dans un wagon de steppe, goûtait le plat national, cependant, lui, habitué à la cuisine russe, ne l'aimait pas. Voici comment A. S. Pouchkine décrit sa visite à une famille kalmouk alors qu'il se rendait dans le Caucase en 1829 : « L'autre jour, j'ai visité une tente kalmouk (une clôture à carreaux recouverte de feutre blanc). Toute la famille allait déjeuner ; le chaudron était bouilli au milieu et la fumée sortait par un trou pratiqué dans le haut du chariot. Une jeune femme kalmouk, très jolie, cousait, fumait du tabac. Je me suis assis à côté d'elle. "Quel est ton nom?" "***" - "Quel âge as-tu?" - "Dix et huit." - "Qu'est-ce que vous cousez?" - Porte. - "À qui?" - "Moi même". Elle me tendit sa pipe et commença à déjeuner. Le thé était infusé dans un chaudron avec de la graisse de mouton et du sel. Elle m'a offert sa louche. Je n'ai pas voulu refuser et j'ai pris une gorgée en essayant de ne pas reprendre mon souffle… J'ai demandé quelque chose à manger. Ils m'ont donné un morceau de jument séchée; J'étais content pour ça aussi. La coquetterie kalmouk m'effrayait ; Je suis rapidement sorti du wagon et suis parti de la steppe Circé »(« Journey to Arzrum »).

À en juger par le projet d'entrée, la fin de cette visite au wagon kalmouk était quelque peu différente. Selon la version originale de l'entrée, le poète a avalé le morceau de jument séchée avec grand plaisir. "Après cet exploit, je pensais avoir droit à une récompense. Mais ma fière beauté m'a frappé sur la tête avec un instrument Musiki semblable à notre balalaïka. Voici un message pour elle qui ne lui parviendra probablement jamais… »

"Et un ami kalmouk des steppes"

Adieu, cher Kalmouk !

Juste un peu, malgré mes stratagèmes,

moi une habitude louable

Pas emporté parmi les steppes

Suivre votre chariot.

Vos yeux sont, bien sûr, étroits

Et le nez est plat, et le front est large,

Tu ne babilles pas en français

Vous ne serrez pas vos jambes avec de la soie,

En anglais avant le samovar

Ne pas émietter le pain avec un motif.

Vous n'appréciez pas un peu Shakespeare,

Ne tombe pas dans un rêve

Quand il n'y a pas de pensée dans la tête,

Vous ne galopez pas dans l'assemblée ...

Quels besoins ? - Exactement une demi-heure,

Pendant que les chevaux m'étaient attelés,

Mon esprit et mon cœur occupés

Ton regard et ta beauté sauvage.

Amis! tout n'est pas pareil :

Oubliez-vous avec une âme oisive

Dans une salle brillante, dans une loge à la mode,

Ou dans une kibitka nomade ?

Il est intéressant de noter qu'A. Blok « est parti » de ce poème, créant le portrait d'une femme égyptienne : « Tous les traits d'une femme égyptienne sont loin de toute sorte de « canon » de beauté. Le front semble trop large, ce n'est pas pour rien qu'elle l'a recouvert de ses cheveux. Il y a quelque chose de mongol dans l'ovale des joues, presque ce qui a fait que Pouchkine "s'oublie avec un rêve passionné" dans un "chariot nomade" et raye rêveusement les manuscrits de poèmes à profils.

Autrefois peuple nomade, les Kalmouks forment aujourd'hui leur propre république autonome dans le cadre de Fédération Russe, au sein de laquelle vit 4/5 de plus de 170 000 d'entre eux dans le pays. Désormais, les Kalmouks, qui ont atteint les mêmes sommets en matière d'éducation que les autres peuples de notre pays multinational, ne sont pas étrangers à toutes les réalisations de la culture humaine. Dans la capitale de la république, Elista, un monument a été érigé à A. S. Pouchkine, le grand poète internationaliste, dont tous les Kalmouks se tournent vers les poèmes.

De nombreux peuples apparaissent dans ses œuvres.

Le poète a dédié un poème entier gitans qui "... errent autour de la Bessarabie dans une foule bruyante." Il a passé deux semaines dans un camp de gitans.

« Alors qu'il vivait en Bessarabie », écrit V. A. Manuilov, « Pouchkine a appris la langue tsigane, s'est familiarisé avec les chansons tsiganes, a écrit de vieilles légendes et chansons moldaves… Le châle noir est une refonte artistique d'une chanson moldave… » 3 .

Le sort inhabituel des gitans a incité A. S. Pouchkine à donner des notes au poème, dans lequel il écrit: «Pendant longtemps en Europe, ils ne connaissaient pas l'origine des gitans; considéraient qu'ils venaient d'Égypte - jusqu'à présent dans certains pays et les appelaient Égyptiens. Voyageurs anglais finalement résolu toutes les perplexités - il est prouvé que les gitans appartiennent à une caste d'Indiens paria appelée pari. La langue et ce qu'on peut appeler leur foi - même les traits du visage et le mode de vie - en sont de véritables preuves. Leur attachement à la liberté sauvage assurée par la misère a partout lassé des mesures prises par le gouvernement pour transformer la vie oisive de ces vagabonds - ils errent en Russie, comme en Angleterre ; les hommes s'adonnent aux métiers nécessaires aux premiers besoins, font le commerce des chevaux, conduisent les ours, trompent et volent, les femmes chassent la divination, chantent et dansent.

En Moldavie, les gitans constituent la majorité de la population..."

La dernière déclaration du poète, qui ne disposait pas de données statistiques, est incorrecte (les gitans ne constituaient pas la majorité de la population de Moldavie). Ce n'est pas un hasard s'il a ajouté à sa note sur la Bessarabie : « La Bessarabie, connue depuis la plus haute antiquité, devrait nous intéresser particulièrement.

Elle est chantée par Derzhavin

Et plein de gloire russe.

Mais jusqu'à présent cette région nous est connue par les descriptions erronées de deux ou trois voyageurs.

En 1833, la Bessarabie comptait 465 000 habitants 6 . Au cours du demi-siècle suivant, il est passé à 1,6 million de personnes, dont en 1889 environ la moitié étaient des Moldaves et 18,8 mille étaient des gitans.

Actuellement, en Moldavie, sur 4 millions d'habitants, les Moldaves représentent environ les 2/3 de sa population, et il y a un peu plus de dix mille personnes, et ils occupent la huitième place parmi les autres nationalités de cette république multinationale (après les Moldaves, Ukrainiens, Russes, Gagauzes), Bulgares, Juifs, Biélorusses). Seulement 1/20 de tous les Roms d'URSS vivent en Moldavie (selon le recensement de 1979, ils étaient 209 000 dans le pays).

Et voici la remarque pertinente du poète sur les nombreux anciens bazars de Chisinau :

Le Juif qui aime l'argent se presse parmi la foule,

Sous le manteau, un Cosaque, le souverain du Caucase,

Un Grec bavard et un Turc silencieux,

Et un Persan important, et un Arménien rusé.

"Se faufiler parmi la foule..."

Les peuples du Caucase ne sont pas épargnés par l'attention du poète. Ayant visité la Géorgie, il a parlé de Géorgiens : « Les Géorgiens sont un peuple guerrier. Ils ont prouvé leur courage sous nos bannières. Leurs facultés mentales attendent plus d'éducation. Ils sont généralement gais et sociables » (« Journey to Arzrum »). En quatre phrases concises, une description détaillée du peuple avec ses potentialités est donnée, qui n'a été pleinement révélée qu'un siècle plus tard - à l'époque soviétique.

En passant par le pays de l'ancienne Arménie, A. S. Pouchkine s'est arrêté pour la nuit chez des personnes qui lui étaient complètement inconnues, qui l'ont reçu avec beaucoup de gentillesse, sur lesquelles il attire son attention : « La pluie s'est déversée sur moi. Enfin, un jeune homme est sorti d'une maison voisine arménien et, après avoir causé avec mon Turc, il m'appela chez lui, parlant dans un russe assez pur. Il me conduisit par un escalier étroit jusqu'au deuxième quart de sa maison. Dans la pièce, meublée de canapés bas et de tapis élimés, était assise une vieille femme, sa mère. Elle s'est approchée de moi et m'a baisé la main. Son fils lui a dit de faire un feu et de préparer le dîner pour moi. Je me déshabillai et m'assis devant le feu... Bientôt la vieille femme me cuisina du mouton aux oignons, ce qui me parut le summum de l'art culinaire. Nous nous sommes tous couchés dans la même chambre ; Je me suis allongé contre la cheminée qui s'estompe et je me suis endormi...". Ceci est un petit croquis ethnographique montrant la vie les gens ordinaires Arménie.

Se trouvant dans les États baltes, le héros de l'œuvre inachevée du poète ("En 179* je revenais ...") note : "De loin une chanson triste d'un jeune Estoniens ».

Bien sûr, A. S. Pouchkine connaissait les voisins de Boldino - Mordoviens , ainsi que nos autres voisins - Tchouvache et cheremis (maintenant Mari). Dans "l'Histoire de Pougatchev", il écrit: "Les Mordoviens, les Tchouvaches, les Cheremis ont cessé d'obéir aux autorités russes". Dans l'armée de Pougatchev, il y avait "... jusqu'à dix mille Kalmouks, Bachkirs, Yasak Tatars ...". Ce qui précède concernait kirghize-kaisakah (Kazakhs).

Plus de deux douzaines de noms de peuples de notre pays se trouvent dans les œuvres du poète.

Divers peuples de pays étrangers sont également mentionnés dans les œuvres d'A. S. Pouchkine: Arvanites, Bosniaques, Dalmates, Valaques, Ottomans, Adekhi, Sarrasins (Sarachins) et autres, ce qui indique la vaste connaissance géographique du poète.

Arvanites - le nom turc des Albanais, sous lequel ils apparaissent dans l'histoire "Kirdzhali": "... les Arnautes dans leur tenue en lambeaux et pittoresque, les femmes moldaves élancées avec des gars au visage noir dans les bras entouraient le karutsa" (karutsa - une charrette en osier).

Bosniaques (Bosniaques) - résidents de Bosnie, autrefois une province turque, et maintenant une république au sein de la Yougoslavie: "Beglerbey avec ses Bosniaques est venu contre nous ..." ("La bataille de Zenica la Grande" - de "Chants de l'Ouest Slaves »).

Dalmatie - habitants de la Dalmatie, anciennement province autrichienne près de la mer Adriatique, et maintenant région de Yougoslavie: "Et les Dalmates, voyant notre armée, ont tordu leurs longues moustaches, ont mis leurs chapeaux de côté et ont dit:" Emmenez-nous avec vous: Nous veulent combattre les Busurmans "" ("La bataille de Zenitsa la Grande" - de "Chants des Slaves occidentaux").

Valaques - les résidents de la principauté de Valachie, qui était sous domination turque ; puis, après la libération, ils sont devenus une partie de la nation roumaine et la Valachie est devenue une partie de la Roumanie. Le héros de l'histoire "Kirdzhali", d'après qui il porte le nom, dit: "Pour les Turcs, pour les Moldaves, pour les Valaques, bien sûr, je suis un voleur, mais pour les Russes, je suis un invité." Et l'origine de Kirdzhali "était les Bulgares".

Ottomans - ancien nom Turc (du nom du sultan turc Osman Ier du XVIe siècle, fondateur de l'Empire ottoman).

J'étais parmi les Dons,

J'ai aussi conduit une bande d'Ottomans ;

En souvenir de la bataille et des tentes

J'ai ramené un fouet à la maison -

c'est ainsi que le poète évoque sa participation à la bataille près d'Arzrum, dont il passe sous silence le Voyage à Arzrum, en ne plaçant qu'un dessin sur lequel il se représente à cheval avec une pique. C'est le témoignage d'un témoin oculaire N. A. Ushakov: «La fusillade du 14 juin 1829 est remarquable car notre glorieux poète A. S. Pouchkine y a participé ... Saisissant le brochet d'un des cosaques tués, il se précipita contre les cavaliers ennemis. On peut croire que nos gens du Don ont été extrêmement étonnés lorsqu'ils ont vu devant eux un héros inconnu avec un chapeau rond et un manteau. C'était le premier et le dernier début de la favorite des muses dans le Caucase » 7 . Soit dit en passant, ayant reçu de l'auteur un livre dans lequel cet épisode est décrit, A. S. Pouchkine lui répondit en juin 1836: "J'ai vu avec étonnement que vous m'avez également accordé l'immortalité - avec une ligne de votre stylo."

Cet épisode a inspiré le poème de Pouchkine "Delibash". Voici son début :

Escarmouche derrière les collines ;

Regarde leur camp et le nôtre ;

Sur la colline devant les cosaques

Une délire rouge serpente.

Adéhi - du nom de soi "Adyge" de trois peuples apparentés - Kabardiens, Circassiens, Adyghes, qui étaient également appelés Circassiens plus tôt.

Pas pour les conversations et les jubilations,

Pas pour les réunions sanglantes

Pas pour le plaisir du vol

Si tôt les adekhi se sont rassemblés

Dans la cour de Gasub le vieil homme.

"Tazit"

Sarachins (pour le poète sous la forme d'une pie), ou Sarrasins, à l'origine (pour les historiens anciens) le nom des tribus nomades d'Arabie, puis en général de tous les Arabes, et parfois des musulmans. Les Sarachins proprement dits sont des Cumans occidentaux.

Frères dans une foule amicale

Sortir se promener

Tirez sur les canards gris

Amuse la main droite

Sorochina pressé sur le terrain ...

"Le Conte de la Princesse Morte et des Sept Bogatyrs"

Il convient de noter l'explication de A. S. Pouchkine sur les «Arabes» et les «Araps» dans une lettre à P.A. Vyazemsky (seconde moitié de 1835-1836): «Arabe ( femelle n'a pas) un résident ou natif de l'Arabie, un Arabe. La caravane a été pillée par les Arabes des steppes.

arap, femelle arapki, si communément appelés nègres et mulâtres. Araps du palais, Nègres servant dans le palais. Il part avec trois smart blacks».

Les noms de différents peuples par A.S. Pouchkine sont organiquement tissés dans le tissu des œuvres, dans lesquelles des caractéristiques et des définitions appropriées sont données, créant leurs images visibles en un ou deux mots : "Moldovan avec une moustache et un chapeau de bélier".

A. S. Pouchkine était un ardent défenseur de l'égalité des peuples, de leur amitié et, naturellement, ne considérait pas qu'il soit honteux pour une personne d'appartenir à l'un ou à l'autre peuple, si seulement il était décent.

Ce n'est pas que tu es un Polonais :

Kosciuszko Lyakh, Mitskevitch Lyakh !

Peut-être, soyez vous-même un Tatar, -

Et ici, je ne vois aucune honte;

Soyez juif - et cela n'a pas d'importance;

"Ce n'est pas le problème..."

Le poète était fier de son ancêtre (du côté maternel) - Hannibal, originaire d'Afrique, le "Arap" de Pierre le Grand:

Décidé Figlyarin, assis à la maison,

Ce grand-père noir est mon Hannibal

A été acheté pour une bouteille de rhum

Et est tombé entre les mains du skipper.

Ce capitaine était ce capitaine glorieux,

Par qui notre terre a bougé,

Qui a donné une puissante course souveraine

Gouvernail du navire indigène.

Ce skipper était à la disposition de mon grand-père.

Et arap acheté de la même manière

Est devenu diligent, incorruptible,

Le roi est un confident, pas un esclave.

Et il était le père d'Hannibal,

Devant qui dans les profondeurs de Chesme

La masse des navires s'embrasa

Et Navarin tomba pour la première fois...

"Mon Généalogie"

A. S. Pouchkine, en tant que penseur, a réfléchi au sort non seulement des peuples de son pays, mais aussi du monde. Et cette immense étendue d'intérêts, la profondeur de pénétration de son génie dans tous les aspects de la vie du monde contemporain a été appréciée par le grand poète polonais Adam Mickiewicz : « … Personne ne peut remplacer Pouchkine. Une seule fois est-il donné à un pays de reproduire une personne qui, dans un tel haut degré combine des qualités si différentes et, apparemment, mutuellement exclusives. Pouchkine, dont le talent poétique surprenait les lecteurs, captivait, étonnait les auditeurs par la vivacité, la subtilité et la clarté de son esprit, était doué d'une mémoire extraordinaire, d'un jugement juste, d'un goût raffiné et excellent. Lorsqu'il parlait de politique étrangère et intérieure, on pouvait penser qu'on écoutait un homme qui s'était aguerri aux affaires de l'État et était saturé de lectures quotidiennes des débats parlementaires. Il s'est fait beaucoup d'ennemis avec des épigrammes et des moqueries mordantes. Ils se sont vengés de lui par la calomnie. J'ai connu le poète russe d'assez près et d'assez longtemps ; J'ai trouvé en lui un caractère trop impressionnable, et parfois frivole, mais toujours sincère, noble et capable d'effusions cordiales. Ses erreurs semblaient être le fruit des circonstances dans lesquelles il vivait ; tout ce qu'il y avait de bon en lui sortait du cœur.

Et le cœur du poète battait sans cesse dans les inquiétudes pour le sort des grandes et petites nations, pour l'avenir de l'humanité.

L'amitié des peuples libres est la paix sur Terre, ce que A. S. Pouchkine désirait passionnément, la prévoyant dans le futur. Dans une note sur le "Projet de paix perpétuelle" de l'abbé Saint-Pierre, se référant à l'époque de son séjour à Chisinau, il écrit :

"une. Il est impossible qu'avec le temps la cruauté ridicule de la guerre ne devienne claire pour les gens, tout comme l'esclavage, la royauté, etc. leur sont devenus clairs... Ils seront convaincus que notre destin est de manger, de boire et d'être libre.

2. Puisque les constitutions - qui sont un grand pas en avant de la pensée humaine, un pas qui ne sera pas le seul - tendent nécessairement à réduire le nombre des troupes, puisque le principe de la force armée s'oppose directement à toute idée constitutionnelle, il est possible que dans moins de 100 ans il n'y aura pas d'armée permanente.

3. Quant aux grandes passions et aux grands talents militaires, la guillotine restera pour cela, car la société n'est pas du tout encline à admirer les grands projets du général victorieux : les gens ont assez d'autres soucis, et seulement pour cela ils se mettent sous la coupe protection des lois » (« Sur la paix éternelle »).

On peut supposer que le développement des vues éprises de liberté du poète sur la question de la "paix éternelle" a été influencé par notre compatriote A. D. Ulybyshev. L'académicien M.P. Alekseev écrit à ce sujet: «Même à Saint-Pétersbourg, parmi les membres de la lampe verte, à la fin de 1819, il put entendre la lecture d'un court ouvrage de son ami A.D. Ulybyshev intitulé« Dream », ce premier décembriste "utopie", dans laquelle Dans la question sur l'avenir de la Russie, libérée après le soulèvement révolutionnaire de l'oppression du régime féodal absolu » 9 . C'était un document de pensée politique avancée en Russie.

A. S. Pouchkine, avec le grand poète polonais A. Mickiewicz, était convaincu que le moment viendrait

Quand les peuples, oubliant les querelles,

Rejoignez une grande famille.

"Il vivait entre nous..."

"Espérons que Pouchkine avait raison cette fois aussi", conclut le député Alekseev dans son étude "Pouchkine et le problème de la paix éternelle".

A Moscou, non loin du cinéma Rossiya, il y a un monument. Sur le piédestal se trouve un homme "de pierre". Tête légèrement inclinée, cheveux bouclés, nez arabe droit. Et en bas, seules quelques lettres sont gravées : « A. S. Pouchkine”.

La vie bat autour. Ah ces Moscovites ! Ils sont habitués à ne pas remarquer le monument. Tout le monde n'a en quelque sorte pas le temps d'admirer la grandeur de l'art. Mais outre les nombreux monuments en Russie, notre peuple a quelque chose d'autre qui le hante. Il est caché dans le cœur humain. C'est un grand merci au grand poète. Arrêtons-nous et réfléchissons au travail de Pouchkine.

Il y a un petit village dans la région de Tambov. Il a un nom très court - Boldino, mais pour un Russe, cela signifie beaucoup. .. C'est l'automne dans une robe écarlate, c'est beaucoup de beaux poèmes, c'est une particule de la vie de Pouchkine, chère à nos cœurs.

Le meilleur moment pour visiter cet endroit est en automne. Quelle beauté! Vous êtes renvoyé cent cinquante ans en arrière, à cette époque que nous appelons celle de Pouchkine.

Le petit manoir dans lequel vivait le poète est enterré dans le feuillage. Un sentier en part. Si vous le longez, vous pouvez aller directement à l'étang. Le vent ne secoue pas sa surface. Par conséquent, son reflet est clairement visible. Mais vous ne reconnaissez pas le visage. Parce qu'après avoir visité le monde de Pouchkine, vous vous regardez de l'autre côté.

Soudain, vous regardez autour de vous : il s'avère que vous n'êtes pas seul. Il y a beaucoup de monde autour. Ils marchent tous côte à côte, chuchotant pensivement...

Pourquoi Boldino est-il si bondé ? Il n'y a qu'une seule réponse : voici un Juif. Alexandre Sergueïevitch Pouchkine. Ça ne lui pousse pas sentier folklorique... Où est caché le secret de l'éternité ? Oh, c'est enraciné profondément. Mais essayez quand même d'aller dans les profondeurs.

Quatorze décembre mil huit cent vingt-cinq. Révolte décembriste. Toutes les personnes avancées sont sur la place du Palais. Pouchkine n'en fait pas partie. Il est en exil. Lorsque Nicolas Ier lui demande ce que ferait le poète s'il était à Saint-Pétersbourg le jour de l'insurrection, Pouchkine répondra sans crainte : « Je rejoindrais les rangs des rebelles. Son cœur est toujours là où il y a une lutte pour la liberté. L'arme du poète - la plume - respire la flamme de la révolution. Avec la femme d'un des décembristes, Pouchkine envoie un poème adressé à tous les héros :

De lourdes chaînes tomberont.

Les donjons vont s'effondrer -~ et la liberté

Vous serez accueillis avec plaisir à l'entrée,

Et les frères te donneront l'épée.

Les paroles les plus subtiles du poète appellent là où il est joyeux de penser, là où le vent se promène librement à travers les steppes spacieuses. Mais comme une personne est à l'étroit dans ce monde stigmatisé par le régime tsariste ! Pouchkine s'est comparé à une rivière de montagne, qui est étranglée par des rives rocheuses :

Joue et hurle comme une jeune bête.

Voir de la nourriture dans une cage en fer ;

Et bat contre le rivage dans une inimitié inutile,

Et lèche les falaises d'une vague affamée.

Pour la poésie éprise de liberté, Pouchkine a été exilé à Mikhailovskoye. Pendant les années d'exil, le poète écrit ses meilleurs poèmes. Vous lisez - et admirez encore et encore. Quoi que vous preniez - "tout reste dans la mémoire du peuple. Après tout, le poète a toujours été une âme avec le peuple. Et le peuple l'aimait.

Et un matin, Pouchkine lut à ses amis :

Amour, espoir, gloire tranquille

Peu de temps n'a pas survécu à la tromperie.

Finis les divertissements de jeunesse.

Comme un rêve. comme la brume matinale.

Le roi lut ce poème avec indignation. Et la Russie ? Elle aimait encore plus son vrai fils. Et les fils restent dans la mémoire pour toujours.

Sur les rives de la rivière est très pittoresque. Je veux décrire toute la beauté avec mes propres mots, mais ça ne marche pas, mais je ne veux pas me taire, j'ai besoin d'exprimer mes sentiments. Et puis Pouchkine vient à la rescousse :

Je suis à toi : j'aime ce jardin sombre

Avec son sang-froid envers les fleurs,

Cette prairie, bordée de meules odorantes,

Où des ruisseaux clairs bruissent dans les buissons.

Il n'y a probablement rien d'étrange dans le fait que nous aimons Pouchkine. Après tout, nous nous soucions nous-mêmes de ce que seuls les Russes comprennent. Et Alexander Sergeevich est un patriote russe. Et il a pu exprimer en vers tout ce qui s'était accumulé dans son âme, mais n'a pas éclaté, ce qui est sacré pour le peuple :

La bête rugit-elle dans la forêt sourde.

Est-ce que le cor sonne, est-ce que le tonnerre gronde,

Est-ce que la jeune fille chante au-delà de la colline - Pour chaque son

Vous accouchez soudainement de votre réponse dans le vide.

Et avec des thèmes mondiaux - des paroles de chambre qui éveillent en nous des sentiments sacrés pour une personne. Tout au long de sa vie, Pouchkine a porté l'amour pour sa femme, Natalya Nikolaevna Pushkina. Et il n'y aurait pas de vrai poète si sa souffrance pour les destinées humaines n'était pas complétée par des expériences personnelles. Nous avons relu plusieurs fois "Eugène Onéguine", ne cessant de nous étonner de la pureté des sentiments dont le roman est saturé. Comme le vrai amour nous manque ! Et si vous voulez croire qu'elle existe, on lit Pouchkine :

Non, chaque minute pour te voir,

Vous suivre partout

Le sourire de la bouche, le mouvement des yeux

Attraper avec des yeux aimants.

Il y a cent soixante-cinq ans, la vie du grand créateur de la poésie russe s'est terminée. janvier mil huit cent trente-sept. Un endroit au bord de la Rivière Noire...

De là, tôt le matin, Pouchkine blessé a été emporté ;. !. Il mourut quelques jours plus tard...

La rumeur à mon sujet se répandra dans toute la Russie.

Et chaque langue qui s'y trouve m'appellera,

Et le fier petit-fils des Slaves et des Finlandais, et maintenant sauvage

Tungus, et un kalmouk ami des steppes.

Il y a toujours beaucoup de monde au monument de Pushkinskaya. Ils ne sont pas seulement venus au monument, ils sont venus au poète Pouchkine, car il vient à eux tous les jours. Le chemin populaire vers le poète ne se développe pas.

A. S. Pouchkine a vécu un peu, mais a beaucoup écrit. Cependant, comparé à tout ce qui a été écrit sur le poète après sa mort, ce qu'il a écrit lui-même n'est qu'une goutte dans l'océan. Qui n'a tout simplement pas écrit et qu'est-ce qui n'a tout simplement pas écrit sur Pouchkine ?

En effet, outre les véritables admirateurs des créations du grand chanteur, il avait aussi des méchants. Très probablement, ces personnes enviaient le poète, sa renommée, son génie - on peut les appeler salieristes. Quoi qu'il en soit, la mémoire humaine a conservé les meilleures et les plus vraies choses qui ont été dites et écrites sur Pouchkine, un homme et un poète. Même pendant la vie d'Alexander Sergeevich Gogol a écrit: "Quand le nom de Pouchkine éclipse immédiatement la pensée d'un poète national russe." Et c'est vrai: peu importe ce qu'écrit Pouchkine, peu importe ce sur quoi il écrit - "il y a un esprit russe, il y a une odeur de Russie".

Mais ici "le poète est mort - un esclave d'honneur". Et le lendemain de la mort du poète, son ami l'écrivain Odoevsky écrivit dans une nécrologie : « Le soleil de notre poésie s'est couché ! Pouchkine est mort, il est mort dans la force de l'âge, au milieu de sa grande carrière !.. Nous n'avons pas le pouvoir d'en parler, et ce n'est pas la peine, tout cœur russe sera mis en pièces. Pouchkine ! Notre poète ! Notre joie, la gloire du peuple !.. » Il y a déjà deux cents ans depuis la naissance du poète et plus de cent soixante ans depuis sa mort. Qui mieux que nous, ses descendants, pour en juger : Pouchkine appartient vraiment à la gloire du peuple, son nom est familier à tout écolier, son œuvre capte, fascine, fait réfléchir...

Et quoi Grands mots le poète et critique A. Grigoriev a dit à propos de Pouchkine : « Pouchkine est notre tout ! Et on ne peut qu'être d'accord avec cela aussi: au contraire, tous ceux qui connaissent l'œuvre du poète n'exagéreront pas s'il appelle le grand génie l'esprit, l'honneur, la conscience et l'âme du peuple russe. Les paroles sincères de Nikolai Rubtsov sont remplies d'amour et de gratitude pour Pouchkine :

Comme un miroir de l'élément russe,

Ayant défendu sa nomination,

Il reflétait toute l'âme de la Russie !

Et mourut en le reflétant...

Ressuscite le nom de Pouchkine et le mot "liberté". Oh, comme le poète l'aimait, comme elle lui était chère ! Par conséquent, il a glorifié, et donc il a chanté des chansons sur la volonté et la liberté. Et cette mission - la glorification de la liberté - il la considérait comme l'une des principales missions qui lui étaient assignées sur terre :

Et pendant longtemps je serai si gentil avec les gens,

Que j'ai suscité de bons sentiments avec la lyre,

Qu'à mon âge cruel j'ai glorifié la liberté...

Pouchkine est un poète profondément populaire. "Et ma voix incorruptible était l'écho du peuple russe", écrit-il. Il est important de rappeler ses paroles, prononcées une fois dans une conversation avec Joukovski : "La seule opinion que j'apprécie est l'opinion du peuple russe." Et les gens ont entendu et apprécié leur noble chanteur, sinon immédiatement, même des années plus tard, mais pour toujours. Son œuvre est une sorte de diapason pour les écrivains de nombreuses littératures, sa vie est un exemple de dignité humaine et d'honneur. Et tant que ces qualités seront appréciées par les gens, "la voie populaire ne se développera pas jusqu'à Pouchkine".

Je me suis érigé un monument qui n'a pas été fait à la main, Le chemin populaire ne s'y étendra pas, Il est monté plus haut comme la tête du pilier récalcitrant d'Alexandrie.

Non, tout de moi ne mourra pas - l'âme dans la lyre chérie survivra à mes cendres et fuira la décomposition - Et je serai glorieux, tant qu'au moins un piit est vivant dans le monde sublunaire.

La rumeur à mon sujet se répandra dans toute la Grande Russie, Et toutes les langues qui y existent m'appelleront, Et le fier petit-fils des Slaves, et le Finlandais, et maintenant le Tungus sauvage, et l'ami kalmouk des steppes.

Et pendant longtemps je serai si bon envers les gens, Que j'ai suscité de bons sentiments avec ma lyre, Qu'à mon âge cruel J'ai glorifié la Liberté Et appelé à la miséricorde envers les déchus.

Par l'ordre de Dieu, ô muse, sois obéissante, N'aie pas peur du ressentiment, ne demande pas de couronne, Accepte les louanges et les calomnies avec indifférence Et ne conteste pas l'insensé.

Prof: Magomedkadieva Zubaydat Ramazanovna

• Lycée (1811 - 1817)
• Exil méridional (1820 - 1824)
• Mikhaïlovskoïe (1824 - 1826)
• Après l'exil (1826 - 1830)

• Automne Boldin (1830)
• Pétersbourg (1831- 1833)
• renommée mondiale

Père : Sergueï Lvovitch Pouchkine ; Mère : Nadezhda Osipovna

Nounou : Arina Rodionovna

Lycée (1811 - 1817)

Mes amis, notre union est belle !

Lui, comme une âme, est inséparable et éternel -

Inébranlable, libre et insouciant,

Il a grandi ensemble à l'ombre de muses amies...

• Ivan Pouchchine - un jeune homme juste, courageux et calmement joyeux.
• Wilhelm Kuchelbecker - enthousiaste, ridicule et touchant.
• Antoine Delvig - bonhomme, lent, rêveur.

Adieu, élément libre ! Pour la dernière fois devant moi Tu roules des vagues bleues Et briller d'une fière beauté.

"Vers la mer" (1824)

Mikhaïlovskoïe (1824 - 1826)

Comme un cadavre dans le désert j'étends, Et la voix de Dieu m'a crié : "Lève-toi, prophète, et vois, et écoute, Accomplis ma volonté Et, contournant les mers et les terres, Brûlez le cœur des gens avec le verbe."

"Prophète", 1825

« Je sens que mes pouvoirs spirituels ont atteint leur plein développement,

Je peux créer."

Pouchkine A.S. ami Raevsky,

été 1825

Apporté - et affaibli et couché Sous la voûte de la hutte sur les bastes, Et le pauvre esclave est mort aux pieds Seigneur invincible.

Et le roi a nourri ce poison Tes flèches obéissantes Et avec eux la mort a envoyé Aux voisins dans des confins extraterrestres.

"Anchar", 1828

Dans l'espoir de la gloire et du bien

Je regarde devant sans peur...

Stances, 1826

Le nourrisseur et le nageur sont morts ! - Seulement moi, le chanteur mystérieux, Abattu par une tempête, Je chante de vieux hymnes Et ma robe mouillée Séchage au soleil sous un rocher.

"Arion", 1827

Automne Boldin (1830)

Et la poésie s'éveille en moi :

L'âme est gênée par l'excitation lyrique,

Tremble et sonne et cherche, comme dans un rêve

Pour déverser, enfin, la libre manifestation.

Et puis un essaim invisible d'invités vient à moi,

De vieilles connaissances, fruits de mes rêves.

Et les pensées dans ma tête sont inquiètes de courage,

Et des rimes légères courent vers eux,

Et les doigts demandent un stylo, un stylo pour du papier.

Une minute - et les vers couleront librement.

COMME. Pouchkine. "Automne"

Le séjour forcé à Boldin est marqué par un essor créatif sans précédent.

Il aspire au bonheur familial, aux joies humaines simples, à l'indépendance personnelle et en même temps languit de sombres pressentiments.

Pétersbourg (1831 - 1833)

Dans mon coin simple, au milieu des travaux lents, Une image que je voulais être pour toujours un spectateur, Un : pour que sur moi de la toile, comme des nuages, Pur et notre divin sauveur - … … …

Mes souhaits ont été exaucés. Créateur

Il t'a fait descendre vers moi, toi, ma Madone,

La beauté la plus pure, l'exemple le plus pur.

"Madone", 1830

Dernières années la vie (1834 - 1837)

J'entends le bourdonnement de la calomnie tout autour de moi :

Décisions de bêtises rusées,

Et un murmure d'envie, et une légère agitation

L'injection est joyeuse et sanglante.

J'ai érigé un monument pour moi-même pas fait à la main

Le sentier folklorique n'y poussera pas,

Il monta plus haut en tant que chef des rebelles

Pilier d'Alexandrie.

Non, tout de moi ne mourra pas - l'âme est dans la lyre chérie

Mes cendres survivront et la décomposition s'enfuira -

Et je serai glorieux tant que dans le monde sublunaire

Au moins un piit vivra.

La rumeur à mon sujet se répandra dans toute la grande Russie,

Et chaque langue qui s'y trouve m'appellera,

Et le fier petit-fils des Slaves et des Finlandais, et maintenant sauvage

Tungus, et un kalmouk ami des steppes.

Et pendant longtemps je serai gentil avec les gens,

Que j'ai suscité de bons sentiments avec la lyre,

Qu'à mon âge cruel j'ai glorifié la liberté

Et il appela à la miséricorde pour ceux qui étaient tombés.

Par l'ordre de Dieu, ô muse, sois obéissante,

N'ayant pas peur du ressentiment, ne demandant pas de couronne,

Louanges et calomnies étaient acceptées indifféremment,

Et ne discutez pas avec le fou.

• : Écrivez un essai «Mon Pouchkine» Ou peut-être que quelqu'un a son propre sujet, aussi, bien sûr, sur Pouchkine. Mais c'est tellement intéressant que «les doigts demandent un stylo, un stylo pour du papier, une minute - et (sinon de la poésie, alors des lignes d'un travail en prose)« coulent librement ». Pourquoi pas de la poésie ?

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