un État apparu sur la scène historique mondiale à partir du milieu du VIe siècle avant JC et, au cours de son développement, est passé d'une tribu ordinaire à un grand empire

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La Perse est la définition

La Perse est l'ancien nom des terres situées entre le Tigre et les fleuves, sur lesquelles se trouvait l'un des plus grands empires de l'histoire, qui a donné naissance à l'Empire moderne État islamique L'Iran.

La Perse est le nom de l'Iran utilisé dans les pays occidentaux jusqu'en 1935. Dans l'histoire, le terme Perse est également utilisé en relation avec les empires perses des Achéménides (VI - IV siècles avant JC) et des Sassanides (III - VII siècles après JC).

La Perse est le nom grec de la région historique du Fars (Parsuash) dans le sud de l'Iran, où vivaient les peuples qui formaient l'empire achéménide (VI - IV siècles avant JC) et les Sassanides (III - VII siècles après JC).

La Perse est Nom latinisé de la région historique de Pars, aujourd'hui Fars (ancien persan Parsuash ; ancien grec Persida), dans le sud de l'Iran sur la côte (patrie historique des Perses et de la langue persane, ainsi que berceau de l'État iranien), d'après lequel un certain nombre d'États perses furent ensuite nommés empires

La Perse est Un vaste pays en , habité par les Perses. Sous Cyrus, la Perse est devenue une monarchie indépendante, élargissant considérablement ses limites et atteignant une grande prospérité. L’indépendance de l’ancienne monarchie perse fut détruite par Alexandre le Grand.

La Perse est un nom court dans la littérature historique, ainsi que dans la langue persane (persan پرشیا‎ - pershiyâ) pour désigner les États iraniens (empires perses) qui existaient avant la conquête arabe.

La Perse, c'est le centre de l'un des plus grands empires de l'histoire, s'étendant de l'Égypte au fleuve Indus. Il comprenait tous les empires précédents : les Égyptiens, les Babyloniens, les Assyriens et les Hittites.

La Perse est Un ancien royaume asiatique dont les frontières ont considérablement changé à différentes époques. Tel qu’il existe aujourd’hui, l’empire perse a été fondé par Cyrus et ses habitants étaient autrefois appelés Élamites, du nom de leur ancêtre Élam, fils de Sem, et plus tard, ils étaient appelés Parthes. Les trônes mède et perse furent unis sous Cyrus en 536 av. J.-C., et en fait tout le pays, de l'Égypte à r. Le Gange a fusionné avec ce qu’on appelait alors l’Empire perse.

La Perse, qu'est-ce que c'est ?État du sud-ouest de l’Asie. La capitale est la ville de Téhéran. À l'ouest, il est frontalier avec l'Irak, au nord-ouest avec l'Azerbaïdjan, l'Arménie et la République non reconnue du Haut-Karabakh, au nord avec le Turkménistan, à l'est avec l'Afghanistan et le Pakistan. L'Iran est baigné au nord par la mer Caspienne, au sud par les golfes Persique et d'Oman de l'océan Indien.

La Perse, qu'est-ce que c'est ? un ancien empire où les habitants sont des descendants sédentaires du peuple nomade aryen indo-européen qui c. XVe siècle avant JC e. vers l'est de l'Iran depuis l'Asie centrale, puis occupèrent la Perse vers le 10ème siècle avant JC. e., déplaçant les Assyriens, les Élamites et les Chaldéens de là.

La Perse, qu'est-ce que c'est ? L'État féodal, autrefois puissant et resté assez fort même aux XVIe et XVIIe siècles, s'est ensuite arrêté dans son développement.

Histoire de la Perse antique

Pouvoir achéménide

Rois de Perse de la dynastie achéménide

Cyrus II

Darius Ier

Séleucides

Parthie

Pouvoir sassanide

Turcs

Seldjoukides

Sultanat

Sanjar et Khorezmshahi

Ghurides

Moule

Frontières historiques

Sources et liens

Sources de textes, images et vidéos

dic.academic.ru - dictionnaires et encyclopédies sur l'académicien

slovopedia.com - encyclopédie biblique populaire

coolreferat.com - portail avec résumés, cours, diplômes

enc-dic.com - collection d'encyclopédies et de dictionnaires

gatchina3000.ru - portail d'articles encyclopédiques

Ancient.gerodot.ru - histoire du monde antique

wikiznanie.ru - universel bibliothèque électronique

ikatkov.info - site Web "Voyageur solitaire"

histoire-mondiale.ru - histoire du monde

tehlib.com - bibliothèque du portail scientifique et technique Tekhnar

nationalsecurity.ru - cartes numériques et électroniques

1987. , chapitre 2 « L'Arménie de la conquête médiane à la montée des Artaxiades ». Département des langues et civilisations du Proche-Orient de l'Université Harvard et Association nationale pour les études et la recherche arméniennes, 1987 :

Texte original (anglais)

Page 39
En 585 avant JC, la puissance des Mèdes s’étendait jusqu’à la rivière Halys ; ils étaient ainsi en possession de tout le bras. plateau et le anciens territoires d'Urartu.
...
Le Arméniens, comme nous l'avons vu, semblent s'être installés dans la région de Van et dans le nord-est, dans la région d'Ararat. De nombreux autres peuples habitaient également le plateau : Hérodote mentionne les Suspyriens, les Alarodiens et les Matieni ; et Xénophon rencontra dans sa marche les Chaldéens, les Chalybiens, les Mardi, les Hespérites, les Phasiens et les Taochi.

Page 45
L'Arménie fut divisée en deux satrapies, la XIIIe et le XVIIIe, par les Perses, et plusieurs sites mentionnés dans les inscriptions de Behistun ont été identifiés au sud et à l'ouest du plateau arménien, dans les provinces d'Aljnik et de Korcayk.
...
La 18ème satrapie comprenait le régions autour d’Ararat; nous aborderons ci-dessous les principaux sites de la période achéménienne de cette région : Arin-berd (Urartean Erebuni) et Armawir (Urartean Argistihinili).

Dans les temps anciens, la Perse est devenue le centre de l’un des plus grands empires de l’histoire, s’étendant de l’Égypte jusqu’au fleuve Indus. Il comprenait tous les empires précédents : les Égyptiens, les Babyloniens, les Assyriens et les Hittites. L’empire ultérieur d’Alexandre le Grand ne comprenait presque aucun territoire qui n’appartenait auparavant aux Perses, et il était plus petit que la Perse du roi Darius.

Depuis sa création au 6ème siècle. Colombie-Britannique avant la conquête par Alexandre le Grand au IVe siècle. Colombie-Britannique pendant deux siècles et demi, la Perse occupa une position dominante dans le monde antique. La domination grecque dura environ cent ans, et après sa chute, la puissance perse renaît sous deux dynasties locales : les Arsacides (royaume parthe) et les Sassanides (nouveau royaume perse). Pendant plus de sept siècles, ils ont fait peur à Rome, puis à Byzance, jusqu'au VIIe siècle. ANNONCE L’État sassanide n’a pas été conquis par les conquérants islamiques.

Géographie de l'empire.

Les terres habitées par les anciens Perses ne coïncident qu'approximativement avec les frontières de l'Iran moderne. Dans les temps anciens, de telles frontières n’existaient tout simplement pas. Il y eut des périodes où les rois perses régnaient sur la majeure partie du monde alors connu, à d'autres époques les principales villes de l'empire se trouvaient en Mésopotamie, à l'ouest de la Perse proprement dite, et il arrivait aussi que tout le territoire du royaume soit divisé entre les dirigeants locaux en guerre.

Une partie importante du territoire de la Perse est occupée par de hauts plateaux arides (1200 m), accidentés chaînes de montagnes avec des sommets individuels atteignant 5 500 m. À l'ouest et au nord se trouvent les chaînes de montagnes du Zagros et de l'Elborz, qui encadrent les hautes terres en forme de lettre V, les laissant ouvertes à l'est. Les frontières ouest et nord des hautes terres coïncident approximativement avec les frontières actuelles de l'Iran, mais à l'est, elles s'étendent au-delà du pays, occupant une partie du territoire de l'Afghanistan et du Pakistan modernes. Trois régions sont isolées du plateau : la côte de la mer Caspienne, la côte du golfe Persique et les plaines du sud-ouest, qui constituent le prolongement oriental de la plaine mésopotamienne.

Directement à l’ouest de la Perse se trouve la Mésopotamie, foyer des civilisations les plus anciennes du monde. Les États mésopotamiens de Sumer, de Babylonie et d’Assyrie ont eu une influence significative sur la première culture de la Perse. Et bien que les conquêtes perses aient pris fin près de trois mille ans après l'apogée de la Mésopotamie, la Perse est devenue à bien des égards l'héritière de la civilisation mésopotamienne. La plupart des villes les plus importantes de l’Empire perse étaient situées en Mésopotamie, et l’histoire perse est en grande partie une continuation de l’histoire mésopotamienne.

La Perse se trouve sur les routes des premières migrations de Asie centrale. Se déplaçant lentement vers l'ouest, les colons ont contourné la pointe nord de l'Hindu Kush en Afghanistan et ont tourné vers le sud et l'ouest, où, à travers des zones plus accessibles du Khorasan, au sud-est de la mer Caspienne, ils sont entrés dans le plateau iranien au sud des montagnes d'Alborz. Des siècles plus tard, une artère commerciale majeure était parallèle à l’ancienne route, reliant l’Extrême-Orient à la Méditerranée et assurant l’administration de l’empire et le mouvement des troupes. À l’extrémité ouest des hauts plateaux, elle descendait vers les plaines de Mésopotamie. D'autres routes importantes reliaient les plaines du sud-est à travers des montagnes escarpées jusqu'aux hautes terres proprement dites.

Hors des quelques routes principales, des milliers de communautés agricoles étaient dispersées le long de longues et étroites vallées montagneuses. Ils menaient une économie de subsistance ; en raison de leur isolement par rapport à leurs voisins, beaucoup d'entre eux restaient à l'écart des guerres et des invasions et, pendant de nombreux siècles, ils accomplirent une mission importante pour préserver la continuité de la culture, si caractéristique de leur pays. histoire ancienne Perse.

HISTOIRE

Iran ancien.

On sait que les plus anciens habitants de l'Iran avaient une origine différente de celle des Perses et des peuples apparentés, qui ont créé des civilisations sur le plateau iranien, ainsi que des Sémites et des Sumériens, dont les civilisations sont nées en Mésopotamie. Lors de fouilles dans des grottes près de la côte sud de la mer Caspienne, des squelettes humains datant du 8ème millénaire avant JC ont été découverts. Dans le nord-ouest de l'Iran, dans la ville de Goy-Tepe, des crânes de personnes ayant vécu au IIIe millénaire avant JC ont été découverts.

Les scientifiques ont proposé d'appeler la population indigène Caspienne, ce qui indique un lien géographique avec les peuples qui habitaient les montagnes du Caucase à l'ouest de la mer Caspienne. Comme on le sait, les tribus caucasiennes elles-mêmes ont migré vers des régions plus méridionales, vers les hautes terres. Le type « Caspien » semble avoir survécu sous une forme considérablement affaiblie parmi les tribus nomades des Lurs de l'Iran moderne.

Pour l’archéologie du Moyen-Orient, la question centrale est la datation de l’apparition des établissements agricoles ici. Les monuments de la culture matérielle et d'autres preuves trouvées dans les grottes caspiennes indiquent que les tribus habitaient la région du 8ème au 5ème millénaire avant JC. engagé principalement dans la chasse, puis s'est tourné vers l'élevage de bétail, qui, à son tour, env. IV millénaire avant JC remplacé par l'agriculture. Des établissements permanents sont apparus dans la partie occidentale des hautes terres avant le 3e millénaire avant notre ère, et très probablement au 5e millénaire avant notre ère. Les principales colonies comprennent Sialk, Goy-Tepe, Gissar, mais la plus grande était Suse, qui devint plus tard la capitale de l'État perse. Dans ces petits villages, les huttes en terre battue étaient entassées le long des rues étroites et sinueuses. Les morts étaient enterrés soit sous le sol de la maison, soit dans le cimetière, en position accroupie (« utérine »). La reconstitution de la vie des anciens habitants des hautes terres a été réalisée sur la base de l'étude des ustensiles, outils et décorations qui étaient placés dans les tombes pour fournir au défunt tout le nécessaire pour l'au-delà.

Le développement de la culture dans l’Iran préhistorique s’est produit progressivement sur plusieurs siècles. Comme en Mésopotamie, ils ont commencé à construire ici maisons en brique de grandes tailles, fabriquent des objets en cuivre coulé, puis en bronze coulé. Des sceaux en pierre avec un motif sculpté sont apparus, témoignant de l'apparition propriété privée. La découverte de grandes jarres pour conserver les aliments suggère que des approvisionnements étaient effectués pour la période entre les récoltes. Parmi les découvertes de toutes les époques, on trouve des figurines de la déesse mère, souvent représentée avec son mari, qui était à la fois son mari et son fils.

Le plus remarquable est la grande variété de poteries peintes, dont certaines ont des parois pas plus épaisses que des coquilles. oeuf de poule. Les figurines d'oiseaux et d'animaux représentés de profil témoignent du talent des artisans préhistoriques. Certains produits en argile représentent l'homme lui-même, en train de chasser ou d'accomplir certaines sortes de rituels. Vers 1200-800 avant JC les poteries peintes cèdent la place aux poteries monochromes - rouges, noires ou grises, ce qui s'explique par l'invasion de tribus venues de régions encore non identifiées. Des céramiques du même type ont été trouvées très loin de l'Iran, en Chine.

Première histoire.

L'ère historique commence sur le plateau iranien à la fin du IVe millénaire avant JC. La plupart des informations sur les descendants des anciennes tribus qui vivaient aux frontières orientales de la Mésopotamie, dans les monts Zagros, sont tirées des chroniques mésopotamiennes. (Il n'y a aucune information dans les annales sur les tribus qui habitaient les régions centrales et orientales du plateau iranien, car elles n'avaient aucun lien avec les royaumes mésopotamiens.) Le plus grand des peuples habitant le Zagros était les Élamites, qui capturèrent ville antique Suse, située dans une plaine au pied du Zagros, et y fonda l'État puissant et prospère d'Elam. Les archives élamites ont commencé à être compilées vers. 3000 avant JC et a duré deux mille ans. Plus au nord vivaient les Kassites, tribus barbares de cavaliers qui, au milieu du IIe millénaire av. conquis la Babylonie. Les Kassites ont adopté la civilisation des Babyloniens et ont régné sur le sud de la Mésopotamie pendant plusieurs siècles. Moins importantes étaient les tribus du nord du Zagros, les Lullubei et les Gutians, qui vivaient dans la région où la grande route commerciale transasiatique descendait de la pointe occidentale du plateau iranien jusqu'à la plaine.

Invasion des Aryens et du Royaume des Médias.

À partir du IIe millénaire avant JC. Le plateau iranien a été frappé les unes après les autres par des vagues d’invasions tribales venues d’Asie centrale. Il s'agissait des Aryens, tribus indo-iraniennes qui parlaient des dialectes qui étaient les proto-langues des langues actuelles du plateau iranien et Inde du Nord. Ils ont donné son nom à l’Iran (« patrie des Aryens »). La première vague de conquérants est arrivée vers. 1500 avant JC Un groupe d'Aryens s'est installé à l'ouest du plateau iranien, où ils ont fondé l'État du Mitanni, un autre groupe - au sud parmi les Kassites. Cependant, le principal flux d'Aryens a traversé l'Iran, s'est tourné brusquement vers le sud, a traversé l'Hindu Kush et a envahi le nord de l'Inde.

Au début du 1er millénaire avant JC. par le même chemin, une deuxième vague d'extraterrestres, des tribus iraniennes elles-mêmes, est arrivée sur le plateau iranien, et bien plus nombreuse. Certaines tribus iraniennes - Sogdiens, Scythes, Saks, Parthes et Bactriens - ont conservé un mode de vie nomade, d'autres sont allées au-delà des hauts plateaux, mais deux tribus, les Mèdes et les Perses (Parsiens), se sont installées dans les vallées de la chaîne du Zagros, mêlées à la population locale et ont adopté leurs orientations politiques, religieuses et traditions culturelles. Les Mèdes se sont installés à proximité d'Ecbatana (aujourd'hui Hamadan). Les Perses s'installèrent un peu plus au sud, dans les plaines de l'Elam et dans la région montagneuse adjacente au golfe Persique, qui reçut plus tard le nom de Persida (Parsa ou Fars). Les Perses se sont peut-être installés à l'origine au nord-ouest des Mèdes, à l'ouest du lac Rezaie (Ourmia), et ne se déplaça que plus tard vers le sud sous la pression de l'Assyrie, qui connaissait alors l'apogée de sa puissance. Sur certains bas-reliefs assyriens des IXe et VIIIe siècles. Colombie-Britannique des batailles avec les Mèdes et les Perses sont représentées.

Le royaume mède avec sa capitale Ecbatane se renforce progressivement. En 612 avant JC. le roi mède Cyaxare (règne de 625 à 585 avant JC) conclut une alliance avec la Babylonie, s'empare de Ninive et écrase la puissance assyrienne. Le royaume médian s'étendait de l'Asie Mineure (Turquie moderne) presque jusqu'au fleuve Indus. En un seul règne, Media est passée d’une petite principauté tributaire à la puissance la plus puissante du Moyen-Orient.

État perse achéménide.

Le pouvoir des Mèdes ne dura pas plus de deux générations. La dynastie perse des Achéménides (du nom de son fondateur Achéménide) commença à dominer Pars même sous les Mèdes. En 553 avant JC Cyrus II le Grand, le souverain achéménide de Parsa, mena une révolte contre le roi mède Astyages, fils de Cyaxare, qui créa une puissante alliance de Mèdes et de Perses. Le nouveau pouvoir menaçait tout le Moyen-Orient. En 546 avant JC Le roi Crésus de Lydie dirigea une coalition dirigée contre le roi Cyrus, qui, outre les Lydiens, comprenait les Babyloniens, les Égyptiens et les Spartiates. Selon la légende, un oracle aurait prédit au roi lydien que la guerre se terminerait par l'effondrement du grand État. Crésus, ravi, ne prit même pas la peine de demander de quel état il s'agissait. La guerre se termina par la victoire de Cyrus, qui poursuivit Crésus jusqu'en Lydie et l'y captura. En 539 avant JC Cyrus occupa la Babylonie et, à la fin de son règne, élargit les frontières de l'État de la mer Méditerranée jusqu'à la périphérie orientale du plateau iranien, faisant de Pasargades la capitale, une ville du sud-ouest de l'Iran.

Organisation de l'État achéménide.

Hormis quelques brèves inscriptions achéménides, nous tirons les principales informations sur l’État achéménide des travaux des historiens grecs anciens. Même les noms des rois perses sont entrés dans l’historiographie car ils ont été écrits par les anciens Grecs. Par exemple, les noms des rois connus aujourd'hui sous le nom de Cyaxares, Cyrus et Xerxès se prononcent en persan comme Uvakhshtra, Kurush et Khshayarshan.

La ville principale de l'État était Suse. Babylone et Ecbatane étaient considérées comme des centres administratifs et Persépolis comme le centre de la vie rituelle et spirituelle. L'État était divisé en vingt satrapies, ou provinces, dirigées par des satrapes. Les représentants de la noblesse perse sont devenus des satrapes et le poste lui-même a été hérité. Cette combinaison du pouvoir d'un monarque absolu et de gouverneurs semi-indépendants a été un trait caractéristique de la structure politique du pays pendant de nombreux siècles.

Toutes les provinces unies routes postales, dont la plus importante, la « route royale » longue de 2 400 km, allait de Suse à la côte méditerranéenne. Malgré le fait qu'un système administratif unique, une monnaie unique et une langue officielle unique aient été introduits dans tout l'empire, de nombreux peuples soumis ont conservé leurs coutumes, leur religion et leurs dirigeants locaux. La période du règne achéménide était caractérisée par la tolérance. Les longues années de paix sous les Perses favorisèrent le développement des villes, du commerce et de l’agriculture. L'Iran connaît son âge d'or.

L'armée perse différait par sa composition et sa tactique des armées antérieures, caractérisées par des chars et de l'infanterie. La principale force de frappe des troupes perses étaient les archers à cheval, qui bombardaient l'ennemi avec une nuée de flèches sans entrer en contact direct avec lui. L'armée se composait de six corps de 60 000 guerriers chacun et de formations d'élite de 10 000 personnes, sélectionnées parmi les membres des familles les plus nobles et appelées « immortels » ; Ils constituaient également la garde personnelle du roi. Cependant, lors des campagnes en Grèce, ainsi que sous le règne du dernier roi de la dynastie achéménide, Darius III, une masse énorme et mal contrôlée de cavaliers, de chars et de fantassins partit au combat, incapables de manœuvrer dans de petits espaces et souvent nettement inférieur à l'infanterie disciplinée des Grecs.

Les Achéménides étaient très fiers de leurs origines. L'inscription Behistun, gravée sur le rocher sur ordre de Darius Ier, dit : « Moi, Darius, le grand roi, le roi des rois, le roi des pays habités par tous les peuples, je suis depuis longtemps le roi de ce grand pays, s'étendant encore plus loin, fils d'Hystaspes, Achéménide, Perse, fils Perses, Aryens, et mes ancêtres étaient des Aryens. Cependant, la civilisation achéménide était un conglomérat de coutumes, de cultures, d'institutions sociales et d'idées qui existaient partout dans le monde. Monde antique. C'est à cette époque que l'Est et l'Ouest sont entrés en contact direct pour la première fois et l'échange d'idées qui en a résulté n'a jamais été interrompu par la suite.

Domination hellénique.

Affaibli par des révoltes, des soulèvements et des guerres civiles sans fin, l'État achéménide ne put résister aux armées d'Alexandre le Grand. Les Macédoniens débarquèrent sur le continent asiatique en 334 av. J.-C.) en Mésopotamie. Après avoir capturé Babylone et Suse, Alexandre se dirigea vers Persépolis et y mit le feu, apparemment en représailles à l'incendie d'Athènes par les Perses. En continuant vers l'est, il trouva le corps de Darius III, tué par ses propres soldats. Alexandre passa plus de quatre ans à l'est du plateau iranien, fondant de nombreuses colonies grecques. Il se tourna ensuite vers le sud et conquit les provinces perses de l'actuel Pakistan occidental. Après cela, il partit en campagne dans la vallée de l'Indus. Retour à 325 avant JC à Suse, Alexandre commença à encourager activement ses soldats à prendre des épouses perses, chérissant l'idée d'un État unique entre Macédoniens et Perses. En 323 avant JC Alexandre, âgé de 33 ans, est mort de fièvre à Babylone. Le vaste territoire qu’il conquit fut immédiatement partagé entre ses chefs militaires, qui se faisaient concurrence. Et bien que le projet d’Alexandre le Grand visant à fusionner les cultures grecque et perse n’ait jamais été réalisé, les nombreuses colonies fondées par lui et ses successeurs ont conservé l’originalité de leur culture pendant des siècles et ont eu une influence significative sur les peuples locaux et leur art.

Après la mort d'Alexandre le Grand, le plateau iranien fut intégré à l'État séleucide, qui reçut son nom d'un de ses généraux. Bientôt, la noblesse locale commença à se battre pour l'indépendance. Dans la satrapie des Parthes, située au sud-est de la mer Caspienne dans une région connue sous le nom de Khorasan, la tribu nomade Parni s'est rebellée et a expulsé le gouverneur séleucide. Le premier dirigeant de l'État parthe fut Arshak Ier (gouverné de 250 à 248/247 av. J.-C.).

État parthe des Arsacides.

La période qui suit la révolte d'Arsace Ier contre les Séleucides est appelée soit la période arsacide, soit la période parthe. Il y eut des guerres constantes entre les Parthes et les Séleucides, qui se terminèrent en 141 avant JC, lorsque les Parthes, sous Mithridate Ier, prirent Séleucie, la capitale séleucide sur le Tigre. Sur la rive opposée du fleuve, Mithridate fonde une nouvelle capitale, Ctésiphon, et étend son règne sur la majeure partie du plateau iranien. Mithridate II (règne de 123 à 87/88 av. J.-C.) élargit encore les frontières de l'État et, prenant le titre de « roi des rois » (shahinshah), devint le dirigeant d'un vaste territoire allant de l'Inde à la Mésopotamie et, à l'est, à Turkestan chinois.

Les Parthes se considéraient comme les héritiers directs de l'État achéménide, et leur culture relativement pauvre était complétée par l'influence de la culture et des traditions hellénistiques introduites plus tôt par Alexandre le Grand et les Séleucides. Comme auparavant dans l'État séleucide, le centre politique s'est déplacé vers l'ouest des hauts plateaux, notamment à Ctésiphon, de sorte qu'il existe peu de monuments en bon état en Iran qui témoignent de cette époque.

Sous le règne de Phraates III (de 70 à 58/57 av. J.-C.), la Parthie entra dans une période de guerres presque continues avec l'Empire romain, qui dura près de 300 ans. Les armées adverses se sont battues sur un vaste territoire. Les Parthes vainquirent une armée sous le commandement de Marcus Licinius Crassus à Carrhae en Mésopotamie, après quoi la frontière entre les deux empires se situait le long de l'Euphrate. En 115 après JC L'empereur romain Trajan prit Séleucie. Malgré cela, la puissance parthe tient bon et, en 161, Vologes III dévaste la province romaine de Syrie. Cependant, de longues années de guerre saignèrent les Parthes et les tentatives de vaincre les Romains aux frontières occidentales affaiblirent leur pouvoir sur le plateau iranien. Des émeutes ont éclaté dans plusieurs régions. Le satrape du Fars (ou Parsis) Ardashir, fils d'un chef religieux, s'est déclaré souverain en tant que descendant direct des Achéménides. Après avoir vaincu plusieurs armées parthes et tué le dernier roi parthe Artabanus V au combat, il prit Ctésiphon et infligea une défaite écrasante à la coalition qui tentait de restaurer le pouvoir des Arsacides.

État sassanide.

Ardashir (règne de 224 à 241) fonda un nouvel empire perse connu sous le nom d'État sassanide (du vieux titre persan « sasan » ou « commandant »). Son fils Shapur I (gouverné de 241 à 272) conserva des éléments du système féodal précédent, mais créé en diplôme le plus élevéÉtat centralisé. Les armées de Shapur se sont d'abord déplacées vers l'est et ont occupé tout le plateau iranien jusqu'au fleuve. Indus puis se tourna vers l'ouest contre les Romains. Lors de la bataille d'Édesse (près d'Urfa, en Turquie), Shapur captura l'empereur romain Valérien avec son armée de 70 000 hommes. Les prisonniers, parmi lesquels des architectes et des ingénieurs, ont été forcés de travailler à la construction de routes, de ponts et de systèmes d'irrigation en Iran.

Au cours de plusieurs siècles, la dynastie sassanide a changé une trentaine de dirigeants ; souvent, les successeurs étaient nommés par le haut clergé et la noblesse féodale. La dynastie mena des guerres continues avec Rome. Shapur II, qui monta sur le trône en 309, mena trois guerres avec Rome au cours des 70 années de son règne. Le plus grand des Sassanides est Khosrow Ier (règne de 531 à 579), appelé le Juste ou Anushirvan (« Âme immortelle »).

Sous les Sassanides, un système à quatre niveaux fut établi division administrative, un taux forfaitaire d'impôt foncier a été introduit et de nombreux projets d'irrigation artificielle ont été réalisés. Dans le sud-ouest de l’Iran, des traces de ces ouvrages d’irrigation subsistent. La société était divisée en quatre classes : les guerriers, les prêtres, les scribes et les roturiers. Ces derniers comprenaient des paysans, des commerçants et des artisans. Les trois premières classes bénéficiaient de privilèges spéciaux et comportaient, à leur tour, plusieurs gradations. Les gouverneurs des provinces étaient nommés parmi le rang le plus élevé de la classe, les sardars. La capitale de l'État était Bishapur, les villes les plus importantes étaient Ctésiphon et Gundeshapur (cette dernière était célèbre comme centre d'enseignement médical).

Après la chute de Rome, la place de l'ennemi traditionnel des Sassanides fut prise par Byzance. Violant le traité de paix perpétuelle, Khosrow Ier envahit l'Asie Mineure et, en 611, captura et brûla Antioche. Son petit-fils Khosrow II (règne de 590 à 628), surnommé Parviz (« Victorieux »), restitua brièvement aux Perses leur ancienne gloire achéménide. Au cours de plusieurs campagnes, il vainquit l'Empire byzantin, mais l'empereur byzantin Héraclius fit un geste audacieux contre les arrières perses. En 627, l'armée de Khosrow II subit une défaite écrasante à Ninive en Mésopotamie. Khosrow fut déposé et poignardé à mort par son propre fils Kavad II, décédé quelques mois plus tard.

Le puissant État sassanide s'est retrouvé sans dirigeant, avec une structure sociale détruite, épuisé par de longues guerres avec Byzance à l'ouest et avec les Turcs d'Asie centrale à l'est. Au cours des cinq années qui ont suivi, douze dirigeants à moitié fantômes ont été remplacés, tentant sans succès de rétablir l’ordre. En 632, Yazdegerd III rétablit le pouvoir central pour plusieurs années, mais cela ne suffit pas. L'empire épuisé n'a pas pu résister à l'assaut des guerriers de l'Islam, qui se précipitaient de manière incontrôlable vers le nord depuis la péninsule arabique. Ils portèrent leur premier coup dévastateur en 637 lors de la bataille de Kadispi, à la suite de laquelle Ctésiphon tomba. Les Sassanides subirent leur défaite finale en 642 lors de la bataille de Nehavend, dans les hauts plateaux du centre. Yazdegerd III s'enfuit comme un animal traqué, son assassinat en 651 marquant la fin de l'ère sassanide.

CULTURE

Technologie.

Irrigation.

Toute l’économie de la Perse antique était basée sur l’agriculture. Les précipitations sur le plateau iranien sont insuffisantes pour soutenir une agriculture extensive, les Perses ont donc dû compter sur l'irrigation. Les rares rivières peu profondes des hautes terres ne fournissaient pas de fossés d'irrigation. quantité suffisante l'eau, et en été, ils se sont asséchés. Les Perses ont donc développé un système unique de canaux souterrains. Au pied des chaînes de montagnes, des puits profonds ont été creusés, traversant des couches de gravier dures mais poreuses jusqu'aux argiles imperméables sous-jacentes qui forment la limite inférieure de l'aquifère. Les puits collectaient l'eau de fonte de sommets des montagnes recouvert en hiver d'une épaisse couche de neige. De ces puits sortaient des conduites d'eau souterraines aussi hautes qu'un homme, avec des puits verticaux situés à intervalles réguliers, à travers lesquels la lumière et l'air étaient fournis aux ouvriers. Des conduites d'eau remontaient à la surface et toute l'année servaient de sources d'eau.

L'irrigation artificielle à l'aide de barrages et de canaux, originaire et largement utilisée des plaines de Mésopotamie, s'est étendue à des zones similaires. conditions naturelles le territoire d'Elam, traversé par plusieurs rivières. Cette région, aujourd’hui connue sous le nom de Khouzistan, est densément coupée par des centaines d’anciens canaux. Les systèmes d'irrigation ont atteint leur plus grand développement pendant la période sassanide. Aujourd'hui, de nombreux vestiges de barrages, ponts et aqueducs construits sous les Sassanides sont encore conservés. Puisqu’ils ont été conçus par des ingénieurs romains capturés, ils ressemblent beaucoup à des structures similaires trouvées dans tout l’Empire romain.

Transport.

Les fleuves d'Iran ne sont pas navigables, mais dans d'autres parties de l'empire achéménide transport par eauétait bien développé. Donc, en 520 avant JC. Darius Ier le Grand reconstruisit le canal entre le Nil et la mer Rouge. Au cours de la période achéménide, de nombreuses routes terrestres ont été construites, mais les routes pavées ont été construites principalement dans les zones marécageuses et marécageuses. zones montagneuses. Des tronçons importants de routes étroites et pavées construites sous les Sassanides se trouvent à l’ouest et au sud de l’Iran. Le choix de l'emplacement pour la construction de routes était inhabituel à l'époque. Ils n'étaient pas posés le long des vallées, le long des berges des rivières, mais le long des crêtes des montagnes. Les routes descendaient dans les vallées uniquement pour permettre de passer de l'autre côté à des endroits stratégiquement importants, pour lesquels des ponts massifs étaient construits.

Le long des routes, à une journée de route les unes des autres, étaient construits des relais de poste où l'on changeait les chevaux. Il existait un service postal très efficace, avec des courriers postaux parcourant jusqu'à 145 km par jour. Depuis des temps immémoriaux, le centre de l'élevage de chevaux est la région fertile des monts Zagros, située à côté de la route commerciale transasiatique. Les Iraniens ont commencé à utiliser les chameaux comme bêtes de somme dès l’Antiquité ; Ce « type de transport » est arrivé en Mésopotamie depuis les Médies vers 1930. 1100 avant JC

Économie.

La base de l'économie Perse antique il y avait une production agricole. Le commerce était également florissant. Toutes les nombreuses capitales des anciens royaumes iraniens étaient situées le long de la route commerciale la plus importante entre la Méditerranée et l'Extrême-Orient ou sur son embranchement vers le golfe Persique. À toutes les époques, les Iraniens ont joué le rôle d'un maillon intermédiaire : ils gardaient cette route et gardaient une partie des marchandises qui y étaient transportées. Lors de fouilles à Suse et à Persépolis, de beaux objets égyptiens ont été découverts. Les reliefs de Persépolis représentent des représentants de toutes les satrapies de l'État achéménide présentant des cadeaux aux grands dirigeants. Depuis l'époque achéménide, l'Iran exporte du marbre, de l'albâtre, du plomb, de la turquoise, du lapis-lazuli (lapis-lazuli) et des tapis. Les Achéménides créèrent de fabuleuses réserves de pièces d'or frappées dans diverses satrapies. En revanche, Alexandre le Grand a introduit une seule pièce d’argent pour tout l’empire. Les Parthes retournèrent à une monnaie en or et, à l'époque sassanide, les pièces d'argent et de cuivre prédominaient en circulation.

Le système de grands domaines féodaux qui s'est développé sous les Achéménides a survécu jusqu'à la période séleucide, mais les rois de cette dynastie ont considérablement amélioré la situation des paysans. Puis, durant la période parthe, les immenses domaines féodaux furent restaurés, et ce système ne changea pas sous les Sassanides. Tous les États ont cherché à obtenir un revenu maximum et ont établi des impôts sur les fermes paysannes, le bétail, les terres, ont introduit des taxes par habitant et ont collecté des frais pour les déplacements sur les routes. Tous ces impôts et taxes étaient perçus soit en monnaie impériale, soit en nature. À la fin de la période sassanide, le nombre et l'ampleur des impôts étaient devenus un fardeau intolérable pour la population, et cette pression fiscale a joué un rôle décisif dans l'effondrement. structure socialeÉtats.

Organisation politique et sociale.

Tous les dirigeants perses étaient des monarques absolus qui dirigeaient leurs sujets selon la volonté des dieux. Mais ce pouvoir n'était absolu qu'en théorie ; en fait, il était limité par l'influence des grands seigneurs féodaux héréditaires. Les dirigeants ont essayé d'atteindre la stabilité en se mariant avec des proches, ainsi qu'en prenant comme épouses les filles d'ennemis potentiels ou réels - tant nationaux qu'étrangers. Cependant, le règne des monarques et la continuité de leur pouvoir étaient menacés non seulement ennemis extérieurs, mais aussi des membres de leur propre famille.

La période médiane se distinguait par une organisation politique très primitive, très typique des peuples en transition vers un mode de vie sédentaire. Déjà chez les Achéménides, le concept d’État unitaire est apparu. Dans l'État achéménide, les satrapes étaient entièrement responsables de la situation dans leurs provinces, mais pouvaient être soumis à une inspection inattendue de la part d'inspecteurs, appelés les yeux et les oreilles du roi. La cour royale insistait constamment sur l'importance de rendre la justice et passait donc continuellement d'une satrapie à l'autre.

Alexandre le Grand épousa la fille de Darius III, conserva les satrapies et la coutume de se prosterner devant le roi. Les Séleucides ont adopté d'Alexandre l'idée de fusionner les races et les cultures dans les vastes étendues allant de la mer Méditerranée au fleuve. Indiana Au cours de cette période, un développement urbain rapide s'est produit, accompagné de l'hellénisation des Iraniens et de l'iranisation des Grecs. Cependant, il n’y avait aucun Iranien parmi les dirigeants et ils ont toujours été considérés comme des étrangers. Les traditions iraniennes ont été préservées dans la région de Persépolis, où des temples ont été construits dans le style de l'époque achéménide.

Les Parthes tentèrent d'unir les anciennes satrapies. Ils ont également joué un rôle important dans la lutte contre les nomades d’Asie centrale avançant d’est en ouest. Comme auparavant, les satrapies étaient dirigées par des gouverneurs héréditaires, mais un nouveau facteur était le manque de continuité naturelle du pouvoir royal. La légitimité de la monarchie parthe n'était plus incontestable. Le successeur était choisi par un conseil composé de nobles, ce qui conduisait inévitablement à des combats sans fin entre factions rivales.

Les rois sassanides tentèrent sérieusement de faire revivre l'esprit et la structure originale de l'État achéménide, reproduisant en partie son organisation sociale rigide. Par ordre décroissant se trouvaient les princes vassaux, les aristocrates héréditaires, les nobles et chevaliers, les prêtres, les paysans et les esclaves. L'appareil administratif de l'État était dirigé par le premier ministre, auquel étaient subordonnés plusieurs ministères, notamment celui de l'armée, de la justice et des finances, chacun disposant de son propre personnel composé de fonctionnaires qualifiés. Le roi lui-même était le juge suprême et la justice était rendue par les prêtres.

Religion.

Dans l’Antiquité, le culte de la grande déesse mère, symbole de l’accouchement et de la fertilité, était très répandu. En Elam, elle s'appelait Kirisisha et, tout au long de la période parthe, ses images étaient coulées sur des bronzes du Luristan et réalisées sous la forme de figurines en terre cuite, en os, ivoire et les métaux.

Les habitants du plateau iranien adoraient également de nombreuses divinités mésopotamiennes. Après le passage de la première vague d'Aryens à travers l'Iran, des divinités indo-iraniennes telles que Mithra, Varuna, Indra et Nasatya sont apparues ici. Dans toutes les croyances, deux divinités étaient certainement présentes : la déesse, personnifiant le Soleil et la Terre, et son mari, personnifiant la Lune et les éléments naturels. Les dieux locaux portaient les noms des tribus et des peuples qui les adoraient. Elam avait ses propres divinités, notamment la déesse Shala et son mari Inshushinak.

La période achéménide marque un tournant décisif du polythéisme vers un système plus universel reflétant la lutte éternelle entre le bien et le mal. La plus ancienne inscription de cette période, une tablette métallique réalisée avant 590 avant JC, contient le nom du dieu Agura Mazda (Ahuramazda). Indirectement, l'inscription peut être le reflet de la réforme du mazdéisme (le culte d'Agura Mazda), menée par le prophète Zarathushtra, ou Zoroastre, comme le racontent les Gathas, d'anciens hymnes sacrés.

L’identité de Zarathushtra continue d’être entourée de mystère. Apparemment, il est né vers. 660 avant JC, mais peut-être bien plus tôt, et peut-être bien plus tard. Le dieu Ahuramazda personnifiait le bon principe, la vérité et la lumière, apparemment contrairement à Ahriman (Angra Mainyu), la personnification du mauvais principe, bien que le concept même d'Angra Mainyu puisse apparaître plus tard. Les inscriptions de Darius mentionnent Ahuramazda et le relief de sa tombe représente le culte de cette divinité lors d'un feu sacrificiel. Les chroniques donnent des raisons de croire que Darius et Xerxès croyaient à l'immortalité. Le culte du feu sacré avait lieu aussi bien à l’intérieur des temples que dans des lieux ouverts. Les mages, à l'origine membres d'un des clans mèdes, devinrent prêtres héréditaires. Ils surveillaient les temples et veillaient à renforcer la foi en accomplissant certains rituels. Une doctrine éthique basée sur de bonnes intentions était vénérée, mots gentils et les bonnes actions. Tout au long de la période achéménide, les dirigeants étaient très tolérants envers les divinités locales et, à partir du règne d'Artaxerxès II, l'ancien dieu solaire iranien Mithra et la déesse de la fertilité Anahita reçurent une reconnaissance officielle.

Les Parthes, à la recherche de leur propre religion officielle, se tournèrent vers le passé iranien et optèrent pour le mazdéisme. Les traditions furent codifiées et les magiciens retrouvèrent leur ancien pouvoir. Le culte d'Anahita a continué à jouir d'une reconnaissance officielle, ainsi que d'une popularité parmi le peuple, et le culte de Mithra a traversé les frontières occidentales du royaume et s'est répandu dans la majeure partie de l'Empire romain. A l'ouest du royaume parthe, le christianisme, qui s'y généralise, est toléré. Parallèlement, dans les régions orientales de l'empire, les divinités grecques, indiennes et iraniennes s'unissent en un seul panthéon gréco-bactrien.

Sous les Sassanides, la continuité était préservée, mais en même temps certains changements importants dans les traditions religieuses. Le mazdéisme a survécu à la plupart des premières réformes de Zarathushtra et s'est associé au culte d'Anahita. Pour rivaliser sur un pied d'égalité avec le christianisme et le judaïsme, le livre sacré des Zoroastriens a été créé Avesta, un recueil de poèmes et d'hymnes anciens. Les mages se tenaient toujours à la tête des prêtres et étaient les gardiens des trois grands feux nationaux, ainsi que des feux sacrés dans toutes les colonies importantes. Les chrétiens à cette époque étaient persécutés depuis longtemps, ils étaient considérés comme des ennemis de l'État, car ils étaient identifiés à Rome et à Byzance, mais à la fin du règne sassanide, l'attitude à leur égard devint plus tolérante et les communautés nestoriennes prospérèrent dans le pays.

D'autres religions ont également émergé pendant la période sassanide. Au milieu du IIIe siècle. prêché par le prophète Mani, qui a développé l'idée d'​​unifier le mazdéisme, le bouddhisme et le christianisme et a surtout souligné la nécessité de libérer l'esprit du corps. Le manichéisme exigeait le célibat des prêtres et la vertu des croyants. Les adeptes du manichéisme devaient jeûner et offrir des prières, mais pas adorer des images ou accomplir des sacrifices. Shapur I était favorable au manichéisme et avait peut-être l'intention de le faire religion d'état, mais les prêtres encore puissants du mazdéisme s'y opposèrent vivement et en 276, Mani fut exécuté. Néanmoins, le manichéisme persista pendant plusieurs siècles en Asie centrale, en Syrie et en Égypte.

A la fin du Ve siècle. prêché par un autre réformateur religieux, originaire d'Iran, Mazdak. Sa doctrine éthique combinait à la fois des éléments du mazdisme et des idées pratiques sur la non-violence, le végétarisme et la vie communautaire. Kavad Ier soutint initialement la secte Mazdakian, mais cette fois le sacerdoce officiel s'avéra plus fort et en 528 le prophète et ses partisans furent exécutés. L'avènement de l'Islam a mis fin aux traditions religieuses nationales de la Perse, mais un groupe de Zoroastriens a fui vers l'Inde. Leurs descendants, les Parsis, pratiquent toujours la religion de Zoroastre.

Architecture et art.

Premiers produits métalliques.

Outre le nombre colossal d'objets en céramique, les produits fabriqués à partir de ces céramiques revêtent une importance exceptionnelle pour l'étude de l'Iran ancien. matériaux durables comme le bronze, l'argent et l'or. Un grand nombre de soi-disant Des bronzes du Luristan ont été découverts au Luristan, dans les monts Zagros, lors de fouilles illégales des tombes de tribus semi-nomades. Ces exemples uniques comprenaient des armes, des harnais pour chevaux, des bijoux, ainsi que des objets représentant des scènes de vie religieuse ou un but rituel. Jusqu'à présent, les scientifiques ne sont pas parvenus à un consensus sur qui et quand ces images ont été fabriquées. Il a notamment été suggéré qu'ils avaient été créés au XVe siècle. Colombie-Britannique au 7ème siècle J.-C., très probablement par les tribus Kassites ou Scythes-Cimmériennes. Des objets en bronze continuent d'être trouvés dans la province d'Azerbaïdjan, au nord-ouest de l'Iran. Leur style diffère considérablement de celui des bronzes du Luristan, bien qu'ils semblent tous deux appartenir à la même période. Les bronzes du nord-ouest de l'Iran sont similaires aux découvertes récentes de la même région ; par exemple, les découvertes d'un trésor découvert accidentellement à Ziviya et d'une magnifique coupe d'or trouvée lors de fouilles à Hasanlu Tepe sont similaires. Ces objets remontent aux IXe et VIIe siècles. L'influence assyrienne et scythe est visible dans leurs ornements stylisés et leurs représentations de divinités.

Période achéménide.

Les monuments architecturaux de la période pré-achéménide n'ont pas survécu, bien que les reliefs des palais assyriens représentent des villes du plateau iranien. Il est très probable que pendant longtemps, même sous les Achéménides, la population des hauts plateaux ait mené un mode de vie semi-nomade et que les constructions en bois étaient typiques de la région. En effet, les structures monumentales de Cyrus à Pasargades, y compris son propre tombeau, ressemblent maison en bois toit à pignon, et Darius et ses successeurs à Persépolis et leurs tombeaux à proximité de Naqshi Rustem sont des copies en pierre de prototypes en bois. À Pasargades, des palais royaux avec des salles à colonnes et des portiques étaient dispersés dans un parc ombragé. À Persépolis, sous Darius, Xerxès et Artaxerxès III, les salles de réception et les palais royaux étaient construits sur des terrasses surélevées au-dessus des environs. Dans ce cas, ce ne sont pas les arcs qui sont caractéristiques, mais les colonnes typiques de cette époque, recouvertes de poutres horizontales. Main-d'œuvre, construction et matériaux de finition, ainsi que des décorations ont été livrées de tout le pays, du même style détails architecturaux et les reliefs sculptés étaient un mélange styles artistiques alors prédominant en Égypte, en Assyrie et en Asie Mineure. Lors de fouilles à Suse, des parties du complexe du palais ont été découvertes, dont la construction a commencé sous Darius. Le plan de l'édifice et sa décoration décorative révèlent une influence assyro-babylonienne bien plus grande que les palais de Persépolis.

L’art achéménide se caractérise également par un mélange de styles et d’éclectisme. Il est représenté par des sculptures sur pierre, des figurines en bronze, des figurines en métaux précieux et des bijoux. Les meilleurs bijoux ont été découverts lors d'une découverte fortuite faite il y a de nombreuses années, connue sous le nom de trésor de l'Amou-Daria. Les bas-reliefs de Persépolis sont mondialement connus. Certains d'entre eux représentent des rois lors de réceptions cérémonielles ou en train de vaincre des bêtes mythiques, et le long des escaliers de la grande salle de réception de Darius et Xerxès, la garde royale s'aligne et une longue procession de peuples est visible, apportant hommage au souverain.

Période parthe.

La plupart des monuments architecturaux de la période parthe se trouvent à l'ouest du plateau iranien et présentent peu de caractéristiques iraniennes. Certes, au cours de cette période est apparu un élément qui sera largement utilisé dans toute l'architecture iranienne ultérieure. C'est ce qu'on appelle ivan, une salle voûtée rectangulaire, ouverte depuis l'entrée. L'art parthe était encore plus éclectique que l'art de la période achéménide. DANS diverses pièces les États produisaient des produits de styles différents : dans certains - hellénistique, dans d'autres - bouddhistes, dans d'autres - gréco-bactrien. Des frises en plâtre, des sculptures en pierre et des peintures murales ont été utilisées pour la décoration. La poterie vernissée, précurseur de la céramique, était populaire à cette époque.

Période sassanide.

De nombreuses structures de la période sassanide sont en relativement bon état. La plupart d'entre eux étaient en pierre, bien que de la brique cuite ait également été utilisée. Parmi les bâtiments survivants figurent des palais royaux, des temples du feu, des barrages et des ponts, ainsi que des pâtés de maisons entiers. La place des colonnes à plafonds horizontaux fut remplacée par des arcs et des voûtes ; chambres carréesétaient couronnées de dômes, les ouvertures cintrées étaient largement utilisées et de nombreux bâtiments avaient des ivans. Les dômes étaient soutenus par quatre trumpos, des structures voûtées en forme de cône qui enjambaient les coins des pièces carrées. Des ruines de palais subsistent à Firuzabad et au Servestan, dans le sud-ouest de l'Iran, et à Qasr Shirin, à l'extrémité ouest du plateau. Le plus grand palais était considéré comme étant celui de Ctésiphon, sur le fleuve. Le tigre connu sous le nom de Taki-Kisra. En son centre se trouvait un ivan géant avec une voûte de 27 mètres de haut et une distance entre les supports égale à 23 m. Plus de 20 temples du feu ont survécu, dont les principaux éléments étaient des salles carrées surmontées de dômes et parfois entourées de couloirs voûtés. En règle générale, ces temples étaient érigés sur de hauts rochers afin que le feu sacré ouvert soit visible de loin. Les murs des bâtiments étaient recouverts de plâtre sur lequel était appliqué un motif réalisé selon la technique du grugeage. De nombreux reliefs creusés dans la roche se trouvent le long des berges des réservoirs alimentés par les eaux de source. Ils représentent des rois affrontant Agura Mazda ou battant leurs ennemis.

Le summum de l'art sassanide sont les textiles, les plats et les tasses en argent, dont la plupart étaient fabriqués pour la cour royale. Des scènes de chasse royale, des figures de rois en tenue de cérémonie et des motifs géométriques et floraux sont tissés sur un fin brocart. Sur les bols en argent se trouvent des images de rois sur le trône, des scènes de bataille, des danseurs, des animaux de combat et des oiseaux sacrés réalisés selon la technique de l'extrusion ou de l'appliqué. Les tissus, contrairement aux plats en argent, sont confectionnés dans des styles venus de l'Occident. En outre, d'élégants brûle-encens en bronze et des cruches à col large ont été découverts, ainsi que des produits en argile avec des bas-reliefs recouverts d'émail brillant. Le mélange des styles ne permet toujours pas de dater avec précision les objets trouvés et de déterminer le lieu de fabrication de la plupart d'entre eux.

Écriture et sciences.

La langue écrite la plus ancienne d'Iran est représentée par des inscriptions encore non déchiffrées dans la langue proto-élamite, parlée à Suse vers 1800. 3000 avant JC Les langues écrites beaucoup plus avancées de Mésopotamie se sont rapidement répandues en Iran, et à Suse et sur le plateau iranien, la population a utilisé la langue akkadienne pendant de nombreux siècles.

Les Aryens venus sur le plateau iranien ont apporté avec eux des langues indo-européennes, différentes des langues sémitiques de Mésopotamie. Durant la période achéménide, les inscriptions royales gravées sur les rochers étaient des colonnes parallèles en vieux persan, élamite et babylonien. Tout au long de la période achéménide, les documents royaux et la correspondance privée étaient rédigés soit en écriture cunéiforme sur des tablettes d'argile, soit en écriture sur parchemin. Dans le même temps, au moins trois langues étaient utilisées : le vieux persan, l'araméen et l'élamite.

Alexandre le Grand a introduit la langue grecque, ses professeurs ont enseigné la langue grecque à environ 30 000 jeunes Perses issus de familles nobles et science militaire. Lors de ses grandes campagnes, Alexandre était accompagné d'un grand cortège de géographes, d'historiens et de scribes, qui enregistraient tout ce qui se passait jour après jour et se familiarisaient avec la culture de tous les peuples rencontrés en cours de route. Attention particulièreétait consacrée à la navigation et à l'établissement des communications maritimes. La langue grecque a continué à être utilisée sous les Séleucides, tandis que le vieux persan a été préservé dans la région de Persépolis. Le grec a servi de langue commerciale tout au long de la période parthe, mais la langue principale des hauts plateaux iraniens est devenue le moyen persan, ce qui représentait une étape qualitativement nouvelle dans le développement du vieux persan. Au fil des siècles, l’écriture araméenne utilisée pour écrire en vieux persan a été transformée en écriture pahlavi avec un alphabet sous-développé et peu pratique.

Pendant la période sassanide, le moyen persan est devenu la langue officielle et principale des habitants des hauts plateaux. Son écriture était basée sur une variante de l'écriture Pahlavi connue sous le nom d'écriture Pahlavi-Sassanide. Livres sacrés Les Avestas ont été écrites d'une manière particulière - d'abord en Zenda, puis en Avestan.

Dans l’Iran ancien, la science n’a pas atteint les sommets qu’elle a atteint dans la Mésopotamie voisine. L'esprit de recherche scientifique et philosophique ne s'est réveillé qu'à l'époque sassanide. Les œuvres les plus importantes ont été traduites du grec, du latin et d’autres langues. C'est à ce moment-là qu'ils sont nés Livre des grands exploits, Livre des grades, Pays iraniens Et Livre des Rois. D'autres œuvres de cette période ne survivent que dans une traduction arabe ultérieure.

La Perse a existé pendant plus de deux mille cinq cents ans. C’était autrefois un État grand et puissant doté de riches réalisations culturelles. Mais aujourd’hui, tout le monde ne sait pas ce qui lui est arrivé et où il se trouve aujourd’hui.

Aujourd'hui, le pays moderne de la Perse, comme autrefois, est un État assez développé économiquement et culturellement. Mais regardons vers le passé...

Histoire de la Perse

Au 6ème siècle avant JC sur le territoire Milieu Est Des tribus perses apparaissent. En peu de temps, sous la direction du roi Cyrus II, ils réussirent à remporter d'importants succès militaires. La puissance de l’armée perse devint si grande que Babylone se rendit aux Perses sans combattre.

Cyrus II a personnellement participé à des batailles et est mort dans l'une d'elles en 530 avant JC. Son successeur Cambyse II dirigea l'armée perse et conquit avec succès l'Égypte ancienne. Les territoires de la Perse ont commencé à s'étendre de l'Inde à Mer Égée. La Perse a détenu une énorme quantité de terres sous son influence pendant plus de deux cents ans jusqu'au 4ème siècle avant JC. L'histoire de ceci pays ancien bien décrit sur Wikipédia.

Des temps sombres sont arrivés pour la Perse avec les campagnes Alexandre le Grand. Le désir de venger le sac d'Athènes a conduit à des batailles à grande échelle au cours desquelles la Perse a subi de nombreuses défaites. La famille royale entière des Achéménides a cessé d’exister et la Perse a été soumise à une oppression humiliante de la part des Grecs pendant deux longs siècles.

Parthes réussit à renverser les Grecs, après quoi Artaxerxès devint souverain. Il a essayé de redonner aux terres de l'ancienne Perse leur ancienne grandeur et de faire revivre l'empire.

En fait, c’est le début de l’ère du deuxième empire perse. La Perse a existé sous cette forme jusqu'au VIIe siècle après JC, après quoi son influence s'est considérablement affaiblie et elle a été absorbée. Califat arabe.

Après l’avènement de la période islamique, la Perse a été divisée en plusieurs pays distincts avec leurs propres dirigeants, arrivés au pouvoir par des moyens violents et étaient en guerre les uns contre les autres. La fragmentation a permis à l'invasion mongole d'attaquer et de piller facilement les villes perses.

Le pays a officiellement commencé à être appelé en 1935. Pour beaucoup, le nom est devenu complètement inconnu et tout le monde ne comprend pas toujours de quel type d'État il s'agit. Mais pas pour les Perses eux-mêmes. Cette décision a été prise dans des temps assez difficiles afin de se libérer des traces passées de l'empire perse. Le mot Aryān lui-même est apparu vers le 6ème siècle après JC. C'est ainsi que les Perses s'appelaient eux-mêmes parce qu'ils étaient aryens ou aryens. Au fil du temps, la langue a changé et le nom a également changé pour prendre sa forme actuelle.

Où est la Perse

Il est assez difficile de dire exactement où se situe la Perse sur une carte moderne. Après tout, les pays subissent constamment des changements territoriaux. Au plus fort de son influence, la Perse contrôlait de vastes zones des pays modernes suivants :

Il s'agit d'une liste incomplète des pays dans lesquels la Perse existait autrefois. Mais de nos jours, lorsqu’on parle de la Perse, on fait le plus souvent référence à l’Iran. C'est comme ça qu'on l'appelle maintenant. C'est sur le sol de ce pays qu'a eu lieu événements clés existence de l'État perse.

La plus grande influence culturelle du passé demeure ici grand empire. Plus carte détaillée Les emplacements des anciennes possessions perses peuvent être étudiés sur Wikipédia.

Le pays aujourd'hui

Moderne n’est pas un pays révolutionnaire effrayant avec des développements nucléaires comme le décrivent de nombreux médias. L'imbrication de plusieurs cultures à la fois est ici concentrée : occidentale, islamique et persane proprement dite.

Le peuple iranien est très courtois et amical envers les invités. Des milliers d’années d’invasion par différents peuples ont appris aux Iraniens à s’entendre avec presque tout le monde. Mais derrière la convivialité extérieure se cache l'intention de découvrir en détail dans quel but l'interlocuteur est arrivé.

Ce comportement a permis au peuple iranien de préserver sa riche culture traditions, tout en prenant le meilleur de chacune des cultures des peuples extraterrestres.

Sous le contrôle du califat arabe pendant des siècles, les Iraniens ont réussi à préserver leur langue. De nos jours, bien que la culture islamique domine dans le pays, les Perses continuent de préserver leurs connaissances sur leurs anciennes civilisations. identité.

Aujourd'hui, la Perse est un pays distinctif avec un grand nombre sites antiques et monuments culturels.