Histoire d'Urartu - l'ancien état des forgerons. Nulle part antique : l’État d’Urartu

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Le but de notre cours est d'examiner la formation et l'existence future de l'État d'Urartu. La pertinence de mon travail est due à mon intérêt personnel pour qui et comment vivaient les prédécesseurs de mon peuple. Nous examinerons plusieurs étapes de l'existence de l'État, depuis la formation du pays du « Nairi » au IXe siècle avant JC, jusqu'à l'effondrement de l'État au VIe siècle avant JC.

Affaiblissement et effondrement du royaume hittite à la fin du XIIe siècle avant JC. la pression extérieure venant de l'ouest s'est affaiblie et le processus de formation de l'État dans la partie occidentale des hauts plateaux arméniens s'est considérablement ralenti. Mais dans le même temps, la pression du sud, de l’Assyrie, s’accentue. Les rois assyriens envahissaient souvent les régions méridionales des hauts plateaux arméniens pour capturer des esclaves et des biens matériels. La politique agressive de l'Assyrie a objectivement contribué à l'accélération du processus de consolidation des forces et de formation de l'État. Les « royaumes » de Nairi, Shubria et Uruatri, situés dans la partie sud des hauts plateaux arméniens, ont le plus souffert des invasions des rois assyriens. Naturellement, c'est là que le plus conditions favorables pour la consolidation des forces et la formation d'un État arménien unifié.

Le processus de fusion a été dirigé par royaume Biayna, qui a réussi à fédérer les autres royaumes Les hauts plateaux arméniens dans la lutte contre un ennemi commun. Selon des sources assyriennes, vers la fin de 860 av. Un État-Uni est né, dont le territoire couvrait les côtes sud et ouest du lac de Van.

Dans mon travail, je me concentre sur les rois qui ont gouverné le pays, d'Aram I à Rusa II, sur leurs activités étatiques. Il est impossible de parler d'Urartu sans évoquer l'Assyrie antique. Tout au long de son existence, Urartu s'est battu avec les troupes assyriennes pour le territoire. Bien sûr, il y avait d'autres ennemis, mais les Assyriens depuis des temps immémoriaux ont été les principaux opposants à l'État d'Urartu.

Dans notre travail également, nous parlerons de l'écriture, de la religion, de la construction et de l'économie de l'État d'Urartu.

Dans notre travail également, nous donnerons quelques exemples prouvant qu'Urartu est un État arménien.

Chapitre 1. « Formation de l'État d'Urartu »

1 "Pays de Nairi"

Le nom « Urartu » s'est répandu dans les travaux des scientifiques du XIXe siècle, lorsque des fouilles à grande échelle ont été effectuées sur le territoire de l'Assyrie antique, des textes cunéiformes assyriens ont été déchiffrés et lus. Ce n'est qu'au début du XXe siècle que les inscriptions cunéiformes laissées par les rois d'Urartu furent rassemblées, étudiées et traduites, et le nom « Biaina » fut lu pour la première fois. Dans leurs inscriptions, les rois ourartiens appelaient leur État « Biaina », tandis que les sources assyriennes appelaient le pays « Urartu ». Dans la Bible, Urartu est appelé « le pays d’Ararat ».

Urartu a été mentionné pour la première fois dans les écrits cunéiformes du roi Salmonazar Ier (règne 1280).<#"justify">Selon la source des écrits cunéiformes assyriens et les enseignements de Movses Khorenatsi, le premier roi d'Urartu fut Aram Ier, qui régna au début du IXe siècle avant JC. Urartu était situé autour du lac de Van (Nairi). Sous le règne d'Aram Ier, le roi assyrien Salmonazar III fit plusieurs tentatives pour conquérir le territoire d'Urartu (859, 857 et 845 av. J.-C.), mais sans succès. Dans ses écrits cunéiformes, Salmonazar III se vantait d'avoir presque tout ravagé sur le territoire d'Urartu, mais aucune des sources ne mentionne qu'il a capturé la capitale d'Urartu - Van (Tushpa), ce qui indique que les Assyriens ont toujours reçu une rebuffade digne. de l'armée d'Aram.

L'image d'Aram peut être caractérisée sur la base des enseignements de Movses Khorenatsi ; dans son ouvrage « Histoire de l'Arménie », il écrit : « Aram a accompli de nombreux exploits dans des batailles victorieuses. Il a également élargi les frontières de l’Urartu de tous côtés. Khorenatsi, s'appuyant sur les enseignements de Mar Abas, écrit également :

«Roi Aram, j'étais très travailleur. C'était un patriote de sa patrie. Il pensait qu’il valait mieux mourir pour sa patrie que de voir des « étrangers » s’emparer de ses terres.

1.2 « Renforcer l'État d'Urartu »

L'apogée de l'État d'Urartu se situe sous le règne de Sarduri Ier (845-825 av. J.-C.) et de son fils Ishpuin.

Trois écrits cunéiformes de Sarduri I ont été conservés près du lac de Van. C'est sous le règne de Sarduri I que les premiers écrits cunéiformes sont apparus à Urartu. Ils étaient en akkadien. Sur l'un d'eux il était écrit : « Ceci a été écrit par Sarduri Ier, le Grand Roi, le Roi du pays de Nairi, ce Roi qui n'a pas d'égal, qui n'a pas peur des guerres, le Roi qui perçoit le tribut de tous les rois. .»

Le roi Ishpuin (également appelé Ushpina en cunéiformes assyriens) (825-810 avant JC) pendant son règne, il y eut des guerres internes en Assyrie, cela contribua au fait que la paix régnait à Urartu, il devint donc célèbre pour ce qu'il fit de la construction. Le principal héritage d'Ishpuin était la ville de Musasir - le centre religieux d'Urartu, situé au sud du lac d'Ourmia.

Ishpuina a transmis son trône à son jeune fils Menua, mais il est resté le principal conseiller du roi.

Père et fils dans la ville de Van, sur un rocher appelé la Porte Mher, ont laissé une écriture cunéiforme dans laquelle ils énuméraient tous les dieux adorés par les habitants d'Urartu. Ce cunéiforme est la principale source sur les dieux ourartiens.

1.3 "Urartu - un État puissant d'Asie occidentale"

État d'Urartu Assyrie arménien

Après la mort d'Ishpuin, Menua dirigea Urartu pendant encore 24 ans (810-786 avant JC). Sous le règne de Menua, plus d'une centaine d'écritures cunéiformes ont été écrites, racontant comment il a élargi les frontières de son État et comment la construction s'est développée à Urartu.

Le roi Menua entreprit une série de campagnes qui élargirent la frontière d'Urartu. À la suite de ces campagnes, il s'empara des pays de Manu, Pushta et Parsua. De plus, au cours de ses campagnes, il élargit les frontières à l'ouest jusqu'au cours supérieur de l'Euphrate. Il fut également le premier à atteindre la rivière Araks, ouvrant ainsi la vallée de l'Ararat au peuple ourartien. Sur le versant du mont Ararat, il construisit la ville de Menukhinili.

Pour depuis de nombreuses années Menua maintient son règne bonne relation avec l'Assyrie. Les archives cunéiformes ne mentionnent que deux batailles qui se sont déroulées loin de la capitale Urartu.

L'absence de confrontations avec l'Assyrie a permis à Menua de se concentrer sur la construction à l'intérieur du pays. L'ouvrage le plus célèbre de Menua est un canal de 80 kilomètres de long, 4,5 mètres de large et 1,5 mètre de profondeur. Quatorze cunéiformes ont été placées le long des côtés du canal. Le canal alimentait en eau la ville de Van (Tushpa). Les habitants d'Urartu appelaient le canal la rivière Sémiramis (Shamirama). Movses Khorenatsi dit que la reine Sémiramis elle-même a participé à la construction du canal.

Après sa mort, Menua laissa un héritier, Argishta I (786-760 avant JC). Durant son règne, Argishty Ier repoussa avec succès les attaques des Assyriens. Argishty Ier entreprit une série de campagnes réussies contre le pays de Manu, élargissant ainsi les frontières d'Urartu. Après avoir annexé la vallée de l'Arart à son État, il y construisit la ville d'Argishtikhinili.<#"justify">Au 7ème siècle avant JC. Une union tribale des Mèdes fut formée. Avec pour capitale Ecbothan. Dirigés par leur dirigeant Kashtariti, les Mèdes se rebellèrent et obtinrent leur indépendance des Assyriens en 673 av. Alliés à Babylone, les Mèdes conquièrent l'Assyrie en 612 avant JC. Les combats se poursuivirent jusqu'en 605 avant JC. Après l’effondrement de l’Assyrie, tout leur territoire fut partagé entre les Mèdes et Babylone.

A la fin du 7ème siècle avant JC. Urartu eut du mal à repousser les invasions des tribus scythes et cimmériennes. Le territoire d'Urartu s'est progressivement rétréci et ceux qui étaient sous son contrôle ont cessé de se soumettre au gouvernement central. rois et les tribus. Le pouvoir des rois ourartiens ne s'étendait qu'au territoire adjacent au lac de Van par l'est.

Dans l'une des chroniques babyloniennes, il est mentionné qu'en 610 les Mèdes ont conquis l'Urartu, mais la Bible mentionne qu'Urartu existait encore jusqu'aux années 90 du 6ème siècle, le dernier roi du grand État d'Urartu était Rusa III.

Chapitre 3. « Culture, économie et structure gouvernementale de l'État d'Urartu

1. « Ordre social »

Le plus grand propriétaire d'esclaves d'Urartu était le roi. Il était propriétaire suprême de la terre. Des esclaves travaillaient sur ses terres, dont la plupart étaient des prisonniers. À la suite de guerres réussies, des peuples entiers se sont déplacés vers les terres royales. Ainsi, dans l'inscription du roi Sardur gravée sur une dalle de pierre, nous lisons qu'en un an il captura et chassa d'autres pays 12 750 jeunes, 46 600 femmes, 12 000 guerriers, 2 500 chevaux et bien d'autres animaux. Le roi possédait des palais aux richesses incalculables, un grand nombre de bétail, des jardins et des vignobles. Les artisans capturés travaillaient pour lui. La classe des propriétaires d'esclaves comprenait également des membres de la famille royale, des prêtres, des dirigeants régionaux et de la noblesse militaire, qui possédaient de grandes fermes basées sur le travail des esclaves.

Les prêtres constituaient une partie importante et influente de la classe propriétaire d’esclaves. Un grand nombre de temples ont été construits dans le pays, possédant d'énormes richesses. Les temples avaient leur propre ferme, où travaillaient les esclaves. Les prêtres remplissaient la fonction idéologique de l’État. À la suite de campagnes militaires réussies, les rois ont fait don d'une partie du butin aux temples.

La majorité des exploités étaient des esclaves. Leur travail était largement utilisé dans la construction d'ouvrages d'irrigation, de conduites d'eau, de forteresses, de palais de noblesse, de temples, de routes, de dépendances du roi et d'autres propriétaires d'esclaves. La principale source d’esclavage était la captivité. A cet effet, des campagnes militaires ont été menées dans les pays voisins. La plupart des esclaves étaient appropriés par le roi et la noblesse propriétaire d'esclaves. Seule une petite partie d’entre eux est tombée aux mains de simples soldats. Les esclaves constituaient une partie totalement impuissante de la population. Ils ont été brutalement exploités. Des sources indiquent une forme de protestation des esclaves comme des évasions massives.

La majeure partie de la population libre était composée de paysans. Ils étaient regroupés en communautés rurales. Les paysans communaux payaient des impôts et accomplissaient diverses tâches. Ils étaient impliqués dans la construction de systèmes d'irrigation, de routes, effectuaient leur service militaire et fournissaient des chevaux à l'armée tsariste.

Dans les villes vivaient des marchands et des artisans réputés pour le traitement du fer, du cuivre, des métaux précieux, de la pierre et du bois. La plupart des artisans appartenaient apparemment à des esclaves. Certains agriculteurs vivaient également dans les villes, cultivaient les terres du roi et bénéficiaient de l’aide de l’État, sans avoir leur propre ferme. Dans les villes fortifiées, qui étaient des centres administratifs, vivaient également des fonctionnaires de l'appareil local et des garnisons étaient stationnées.

3.2 "Système gouvernemental"

L’État esclavagiste d’Urartu était une monarchie. A sa tête se trouvait le roi, qui possédait le pouvoir suprême, temporel et spirituel. Le centre du gouvernement était la cour royale, où les principaux postes étaient occupés par les membres de la famille royale. Urartu, comme d'autres pays de l'Orient ancien, était caractérisé par la présence de trois départements : financier ou département du vol de son propre peuple, militaire ou département du vol. peuples voisins et les services des travaux publics.

De vastes travaux d'irrigation ont été réalisés à Urartu, sans lesquels il était impossible de gérer l'économie. Un maillon important de l'appareil d'État était les forces armées nécessaires pour repousser les attaques des Assyriens, des Scythes et des Cimmériens, pour conquérir et voler d'autres peuples, pour maintenir dans l'obéissance les esclaves exploités et les paysans communaux. L'armée se composait de détachements royaux permanents et, dans le cas d'une campagne militaire, également de détachements amenés par les dirigeants des régions et de milices. A cette époque, l'armée était bien organisée : il y avait des chars de guerre, de la cavalerie, des troupes d'archers à pied et des lanciers. Comme en témoignent des sources écrites assyriennes, à Ourartu, il y avait des zones où les chevaux étaient spécialement élevés et entraînés pour la cavalerie.

L’appareil gouvernemental local était alors clairement organisé. L'ensemble du territoire d'Urartu était divisé en régions dirigées par des commandants régionaux nommés par le roi. Ils disposaient de pouvoirs militaires, administratifs, financiers et judiciaires. Le centre administratif de la région se trouvait dans la ville fortifiée. Dans leur région, les dirigeants disposaient d'un pouvoir essentiellement illimité, ce qui a parfois conduit à des protestations contre le roi, notamment lorsqu'il a subi une défaite militaire. Dans le but de limiter le pouvoir des dirigeants régionaux, le tsar Rusa Ier a désagrégé les régions.

3.3 "Économie d'Urartu"

Dans l'Urartu, la principale force productive était l'agriculture et l'élevage. La construction de canaux a contribué au développement de l'agriculture, en plus du canal Menua, un canal d'eau de 25 mètres a été aménagé non loin de la capitale, appelé canal d'eau Rusa I. Le canal d'eau a encore été préservé, non loin de l'Erevan moderne, qui approvisionne en eau la vallée de l'Ararat depuis la rivière Rzdan via un tunnel. Le jardinage et la viticulture étaient florissants.

Dans les zones montagneuses, la majeure partie de la population était engagée dans l'élevage de bétail.

Les artisans ont obtenu un grand succès. Lors de fouilles dans les forteresses et les villes ourartiennes, des armes militaires, des bijoux, des plats en bronze, fer, argent, or, différents types pierres, argile, os et autres matériaux fabriqués par des artisans ourartiens. Des morceaux de vêtements et des tapis en laine, fibres et peaux d'animaux ont également été trouvés.

3.4 «Construction à Urartu»

Le royaume ourartien a laissé un riche héritage culturel. L'urbanisme a atteint un niveau de développement élevé. Des villes forteresses ont été construites, devenant des centres administratifs et militaro-politiques de la région, de la région et du district. La ville fortifiée possédait une citadelle où vivait le commandant régional. Ici, dans d'énormes conteneurs en argile d'une capacité de plus de 1 000 litres, d'importantes réserves de nourriture étaient stockées pour les besoins militaires et gouvernementaux. La ville elle-même, dans laquelle ils vivaient, s'étendait autour de la citadelle. des gens ordinaires. De nombreuses forteresses de cette période ont été fouillées sur le territoire de la République d'Arménie - Erebuni, Teishebaini, Argishtikhinili, etc.

Dans la construction, la pierre, l'argile et moins souvent la brique étaient principalement utilisées. L'architecture des palais et des maisons était simple, les bâtiments étaient à un étage, les toits étaient en bois, en roseaux et recouverts d'argile. L'intérieur des pièces d'habitation était décoré de fresques et de peintures murales ; des sculptures en pierre représentant des dieux et des animaux mythiques étaient placées à l'entrée. Les pierres de taille étaient utilisées dans la construction des temples. Sur une stèle trouvée dans le palais du roi assyrien Sargon II, une image de la capture et du pillage du sanctuaire du dieu Khaldi à Musasir a été conservée. La structure architecturale du temple ressemblait au célèbre temple hellénistique de Garni.

3.5 « Cunéiforme »

Nous en apprenons beaucoup sur l'histoire et la culture d'Urartu grâce aux inscriptions cunéiformes des rois urartiens. Les inscriptions des rois assyriens étaient également écrites en cunéiforme. Urartu maîtrisa rapidement le cunéiforme assyrien et l'adapta à leur langue.

La langue des inscriptions urartiennes n'est pas indo-européenne, mais dite urartienne. Il a longtemps été déchiffré, toutes les inscriptions ont été lues. Cette langue était probablement parlée par l'élite dirigeante, la population de la région de Biaynili, située à l'est du lac de Van. Après la formation de l’État-Unis, cette langue est devenue la langue officielle du royaume ourartien. Des inscriptions de construction y ont été faites, des lettres ont été écrites. Mais sur le vaste territoire de l'État, qui réunissait de nombreux éducation publique et les unions tribales des hauts plateaux arméniens, la langue parlée était l'arménien indo-européen. Ces langues existaient en parallèle. Ils contiennent de nombreux mots empruntés, ce qui indique un contact et une interpénétration à long terme de ces langues. Après la chute du royaume ourartien, la langue ourartienne a cessé d'être la langue officielle de l'État, son écriture a été oubliée, ses locuteurs ont été complètement assimilés et absorbés par la majorité indo-européenne de la population des hauts plateaux arméniens. La population non indo-européenne a pleinement participé à l’achèvement du processus de formation du peuple et de la langue arméniens.

3.6 "Religion d'Urartu"

En religion, la religion d’État était le paganisme. Il y avait plus d'une centaine de dieux dans le panthéon ourartien. Ils sont répertoriés dans la « Porte de Mher » cunéiforme, écrite sous les règnes d'Ishpuin et de Menua. Pour chaque dieu, il est écrit combien de sacrifices doivent être consentis. Le dieu Khaldi, qui était le patron des rois, était surtout requis. Les deuxième et troisième places étaient occupées par le dieu de la guerre Teishebaini et le dieu solaire Shivini. Après eux venaient leurs épouses et d’autres divinités.

Parmi les dieux ourartiens, il y avait aussi les dieux des rivières, des lacs et des montagnes.

Apparemment, il y avait des légendes sur ces dieux qui ne nous sont pas parvenues, mais leurs traces ont été conservées dans légendes anciennes peuple arménien.

Conclusion

Dans notre travail de cours, nous avons examiné les caractéristiques du développement de l'ancien et puissant État d'Urartu, situé sur les hauts plateaux arméniens. Après avoir étudié l'histoire d'Urartu, nous avons découvert à quel point le sort de cet État était difficile ; dès le début de l'émergence de l'État, il s'est battu pour le territoire avec la puissante Assyrie. Mais finalement, l’État tomba aux mains des Mèdes.

Qui peut se qualifier d'ancêtres des Ourartiens ? Sans aucun doute, l’État en question était multinational, mais la majeure partie de la population était composée d’Arméniens.

Cela prouve plusieurs faits, que nous présentons ci-dessous :

)Deux frères se rebellent contre leur père, le roi assyrien, le tuent et trouvent refuge à Ourartu (sources assyriennes). Le Quatrième Livre des Rois de l'Ancien Testament contient les mêmes événements, seulement il dit qu'ils ont fui vers l'état d'Ararat.

2)L'épopée arménienne « Sasuntsi David » décrit les mêmes événements et dit que les frères ont fui vers Sasun (au sud-ouest des hauts plateaux arméniens).

)Movses Khorenatsi, décrivant ces événements, écrit ...ils sont venus vers nous

)Au 6ème siècle avant JC. Le royaume d'Akhimineta fut créé, ce qui nous laissa des témoignages en trois langues : akkadien, élamite et vieil elmite et élamite. Les Perses appellent le territoire Arménie-Armina. À certains endroits, le même territoire est indiqué comme Uruatri (akkadien), inscription Bianstron (Darius I). Urartu et Ararat sont le même mot ; Ararat en est apparu plus tôt.

)Le professeur Meshantsev dit que la divinité principale des Ourartiens est Khaldi, c'est le même dieu arménien Hayk.

Liste de la littérature utilisée

1.Melik Bashkhyan : « Histoire du peuple arménien » 1988

2.Khachikyan. A. E : « Histoire de l'Arménie » (Bref essai). Deuxième édition, complémentaire. Erevan 2009

.Chobanyan P : « Histoire de l'Arménie » 2004

.Sargsyan G : « Histoire de l'Arménie » 1993

.Chistyakov I.O : « Histoire de l'État national et du droit ». première partie 2007

.Novoseltsev, A.P. : « Les États les plus anciens du territoire de l'URSS. » 1985

.Barkhudaryan V.B : « Histoire de l'Arménie ». 2000

.Harutyunyan N.V. «Biainili - Ourartu. Histoire militaro-politique et enjeux de toponymie." Saint-Pétersbourg : Maison d'édition de l'Université de Saint-Pétersbourg, 2006.

9.Piotrovsky B.B. "Royaume de Van (Urartu)". Moscou : Maison d'édition de littérature orientale, 1959.

Melikishvili G.A. "Inscriptions urartiennes en forme de coin". Moscou : Maison d'édition de l'Académie des sciences de l'URSS, 1960

Bagrat Ugubabyan. « Recueil de conversations. Erevan" 1991

R. Ishkhanyan. Histoire illustrée de l'Arménie. Livre 1. Erevan 1990

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État d'Urartu

En 1916, les troupes russes, repoussant les Turcs en retraite, pénétrèrent dans l'ancienne ville arménienne de Van. Les archéologues russes sont arrivés à Van avec les troupes.

La ville de Van est située au milieu des hauts plateaux arméniens dans une vallée, au bord du lac amer de Van ; De tous côtés, on peut voir les sommets des montagnes, par endroits recouverts de neige grise. Une immense falaise abrupte s'élève au-dessus de la ville elle-même et des murs s'étendent à son sommet. Forteresse turque, dans la partie supérieure, constitué de pierres plus petites, et dans la partie inférieure - d'énormes blocs de pierre, vestiges d'une autre forteresse très ancienne - la citadelle de la ville de Tushpa, la capitale de l'Urartu, l'État le plus ancien, qui comprenait une partie du territoire de notre patrie.

Puis, dans l’Antiquité, cette forteresse fut encore plus fortifiée. Des marches ont été creusées sur les pentes du rocher et des murs supplémentaires ont été posés dessus, qui étaient pour ainsi dire une continuation des falaises abruptes. Ces mâts de hune étaient recouverts de terre à l'arrière. La forteresse semblait avoir fusionné avec la montagne et était totalement imprenable.

Les archéologues arrivés à Van avec les troupes russes ont commencé à étudier le passé de cette ville antique. Sur le versant nord inférieur du Van Rock, deux niches semi-circulaires, ou grottes artificielles, d'environ deux mètres et demi de hauteur, étaient visibles. Leur partie inférieure était recouverte de terre qui s'est effondrée lors de la destruction des murs. La même terre formait une sorte de pente au-dessous des niches, le long de laquelle il était relativement facile d'y accéder. Les niches étaient vides, mais dans l'une d'elles une inscription cunéiforme était gravée sur le mur.

Ces grottes étaient appelées par les habitants la « Porte du Trésor », ou « Maisons des Idoles » ; ils disaient que sous l'un d'eux il y avait une grille en fer, et derrière elle un sous-sol rempli d'or et de pierres précieuses. Le trésor est gardé par deux géants aux épées de feu. La nuit, un serpent sort d'une fissure dans le rocher et garde le trésor jusqu'au matin. D'autres ont dit qu'ici, la prêtresse païenne Sémiramis faisait autrefois d'énormes sacrifices.

I. A. Orbeli a commencé à creuser des niches. La plus intéressante était la niche occidentale qui, une fois complètement fouillée, mesurait près de huit mètres de haut.

Les soldats ont creusé l'argile dure pendant près d'une semaine, jusqu'à ce qu'une grosse pierre apparaisse au-dessus de la surface de la terre. Lorsqu’ils essayèrent de creuser dessous et de le retourner, il s’avéra qu’Il s’enfonçait profondément sous terre. Des lignes cunéiformes étaient visibles sur ses quatre côtés. C'était un pilier de trois mètres, monument au roi ourartien Sardur, immortalisant l'histoire de ses campagnes et de ses victoires au VIIIe siècle. Colombie-Britannique e.

A cette époque, l’État d’Urartu était au sommet de sa puissance ; même les Assyriens le considéraient comme le royaume le plus grand et le plus puissant du monde.

Les scientifiques ont travaillé longuement et durement sur des photographies et des copies de l'inscription Sardur, déchiffrant les enregistrements d'événements d'un passé lointain. Et maintenant, celui qui connaît les écrits ourartiens lit ainsi l'inscription du roi Sardur :

« …Dieu Khald est sorti, avec son armée il a vaincu le pays flottant des Eriaiens, a vaincu le pays des Abiliens et les a inclinés devant Sardur, le fils d'Argishti. Le dieu Khald est fort, l’armée Khaldienne est forte. Avec l'aide de la grandeur du dieu Khald, Sardur, le fils d'Argishti, prit la parole.

Sardur dit : Je suis parti et j'ai conquis le pays des Eriaiens, j'ai conquis le pays des Eriaiens, en un jour je l'ai vaincu... J'ai détruit les colonies, ravagé le pays, emmené les hommes et les femmes à Van...

Sardur dit : sur le chemin du retour, je suis entré dans le pays des Abiliens, j'ai détruit des villes et ravagé le pays. Murini l'Abilien est venu, a serré les genoux de Sardur, est tombé sur sa face, je lui ai pardonné, lui ai imposé un tribut.

Sardur, fils d'Argishti, dit : pour le dieu Khald, j'y ai capturé une telle foule : 9 150 personnes en un an - j'en ai tué certains, j'en ai capturé d'autres vivants ; Il a volé 500 chevaux, 8 650 vaches et 25 170 moutons.

Les Abiliens et les Ériaiens étaient des habitants de la Transcaucasie, de la vallée de la rivière Araks jusqu'aux pentes montagne enneigée Aragats.

Dans le royaume des Ourartiens, habité par de nombreuses tribus, ancêtres des Géorgiens, des Arméniens et d'autres peuples d'aujourd'hui, il y avait bien sûr non seulement de féroces guerriers, mais aussi des cultivateurs et des jardiniers assidus, des architectes et des métallurgistes qualifiés. Lorsque les troupes ourartiennes s'établissaient fermement dans une région, des canaux y étaient construits, des villes étaient construites et des jardins étaient plantés. C’est ainsi que le scribe du roi assyrien, ennemi juré d’Urartu, décrit les activités de Rusa, le successeur de Sardur :

« Ulhu, une ville fortifiée, est située au pied de la montagne... ses habitants, comme les poissons sur la terre ferme, avaient soif, ne buvaient pas et n'étaient pas rassasiés. Rusa, le roi, leur souverain, selon le désir de son cœur, indiqua la sortie des eaux. Il a creusé un canal transportant eau courante, et le fit couler avec une eau abondante comme l'Euphrate. Il fit sortir de son lit d'innombrables fossés et irrigua véritablement les champs. Il fit pleuvoir des fruits et des raisins sur des terres désertiques qui n'avaient plus été cultivées depuis l'Antiquité. Il a donné aux platanes, aux grands arbres, comme une forêt sur les environs, d'étendre leur ombre et, comme un dieu, il a permis aux gens de crier de joyeux chants de récolte. Il transforma les terres désertiques en prairies, et elles devinrent très vertes au début de l'année ; l'herbe et les pâturages ne s'arrêtèrent ni en hiver ni en été. Il les transforma en enclos pour chevaux et troupeaux, fit connaître les chameaux dans tout son sombre pays et travailla au remplissage des barrages. Pour son plaisir, il construisit un palais, demeure royale, au bord du canal, le recouvrit de troncs de cyprès et rendit son parfum agréable. Il a fondé la forteresse Sardurikhurd pour se protéger sur la montagne.

Les inscriptions ourartiennes trouvées près de la colline d'Armavir et près d'Erevan (en RSS d'Arménie) racontent la même histoire. La ville de Van est toujours alimentée par l'eau fournie par un canal appelé « Canal de Sémiramis », construit par les rois ourartiens. De nombreux canaux de ce type, creusés dans des zones désertiques ou creusés dans la roche, irriguent encore les champs des fermes collectives actuelles de Transcaucasie.

Les métallurgistes et artistes ourartiens étaient également de grands maîtres. Il y a environ un demi-siècle, des paysans ont trouvé près de Van un trône ou une chaise urartienne, tous recouverts de feuilles d'or. Les jambes, le support des poignées et d'autres parties de celui-ci étaient réalisés sous la forme de figures de dieux et d'animaux fantastiques - des taureaux ailés et des lions à visage humain. Malheureusement, le trône fut brisé ; les feuilles d'or et les figures de bronze en ont été retirées. Tout cela a été vendu au coup par coup. Il existe plusieurs de ces personnages au Musée de l'Ermitage à Leningrad. Premièrement, les artisans ourartiens les sculptaient à partir de cire, et des sculptures étaient réalisées sur la cire ; puis le modèle en cire était enfermé dans moule en argile et du métal chaud fut versé par le trou ; la cire fondait et le métal la pétrissait dans le moule, répétant et apparence modèles et fines sculptures. Ensuite, le moule a été détruit et la figure en bronze résultante a été recouverte d'une fine feuille d'or, qui l'ajustait si étroitement que même la sculpture n'en était pas cachée. Le visage du personnage était en pierre blanche avec de faux yeux.

Les objets de ce travail artistique ont été produits en grand nombre à Urartu. En 714 avant JC. e. Les Assyriens ont fait irruption dans la ville ourartienne de Musasir. C'est ainsi que le scribe assyrien décrit une partie du butin capturé dans le palais et le temple du dieu Khald :

« 6 boucliers d'or, qui étaient accrochés dans la chambre du dieu à droite et à gauche et brillaient d'éclat, et du milieu d'eux dépassaient les têtes de chiens souriants, pesant 5 talents, 12 minutes d'or rouge ardent ;

1 boulon en or en forme de main humaine ; la pince de l'ouvrant sur laquelle est posé le monstre volant ; 1 piquet doré fermant le verrou, sécurisant la porte du temple, protégeant les biens et les richesses accumulés ; 2 clés d'or en forme de déesses en diadèmes tenant une épée et une hryvnia, piétinant des chiens souriants avec la plante de leurs pieds - ce sont quatre parties de la serrure de la porte, décoration du sanctuaire intérieur, qui pesaient 2 talents 12 mines d'or et ferma les portes;

1 grand réservoir en cuivre, contenant 80 mesures d'eau, auquel est attachée une grande louche en cuivre, que les rois d'Urartu remplissaient de vin sacrificiel lorsqu'ils faisaient un sacrifice devant le dieu Chald ;

4 images en cuivre des grands portiers, gardant ses portes, quatre tribunes avec sièges - cuivre coulé ;

1 image dans une pose de prière, l'offrande royale de Sardur, fils du roi ourartien Ishpuin, son support est en bronze coulé ;

1 taureau, 1 vache et son veau, qui furent fondus par Sardur, fils d'Ishpuin, qui fondit le cuivre du temple du dieu Khald ;

1 image d'Argishti, roi d'Urartu, couronné du diadème étoilé de la divinité, bénédiction main droite, avec un étui, pesant 60 talents de cuivre ;

1 image du roi Rusa avec ses deux chevaux de selle et un conducteur de char, avec leurs supports (en cuivre moulé), sur laquelle on peut lire sa vantardise : « Avec mes deux chevaux et un conducteur de char, ma main a pris possession du royaume d'Urartu. »

Lion ailé avec visage humain et torse (conservé à l'Ermitage).

Bouclier en bronze du roi Rusa.

Viennent ensuite des dizaines d'or, des centaines d'argent, des centaines de milliers de produits en cuivre, en bronze et en fer ; épées, lances, poignards, bols, tasses, cuves, braseros, paniers, foyers, chaudrons, lampes ; meubles de espèces précieuses bois, décoré de métal et ivoire, cornes de taureaux sauvages, serties d'or, éventails ; en outre, environ 2 tonnes d'or, environ 10 tonnes d'argent, plus de 100 tonnes de lingots de cuivre.

Même si l'on admet une exagération significative (bien que le scribe assyrien entre dans tant de détails et donne tous les chiffres avec une telle précision qu'on ne peut s'empêcher de le croire), il n'en reste pas moins clair que la richesse d'Urartu était énorme, et que la l'habileté de ses artisans était grande.

Lors des fouilles du palais du roi assyrien Sargon, parmi de nombreux reliefs, une image de la ville de Musasir avec le temple de Khalda, le dieu principal du royaume d'Urartian, a été trouvée. Avec beaucoup de difficulté, les ouvriers ont séparé les énormes dalles en relief des murs et les ont traînées jusqu'au Tigre pour les charger sur des radeaux. Les secours ont été envoyés à. Paris, mais le radeau surchargé chavira, et les monuments de l'art assyrien découverts après tant de siècles, et maintenant, peut-être pour toujours, périrent pour l'humanité.

Heureusement, ils ont réussi à les dessiner sur place. Sur la photo on voit entouré immeubles de grande hauteur bâtiment sur une plate-forme élevée, avec un toit en forte pente, avec des colonnes devant l'entrée. Devant les portes se trouvent des statues de portiers et une vache avec un veau, décrite par le scribe assyrien, et des chaudrons ou cuves géantes. Entre les colonnes sont suspendus des boucliers avec des visages d'animaux dépassant du milieu.

Les architectes ourartiens étaient maîtres de leur métier. L'historien arménien Moïse Khorensky dit que la ville de Van était pleine de belles choses, bâtiments à plusieurs étages et des palais bordés de pierres colorées à l'intérieur. Les archéologues russes y ont trouvé des restes de dalles de marbre rouge avec des images sculptées de taureaux, d'arbres et d'ornements bizarres.

Mais jusqu'à récemment, les archéologues n'ont pas eu de chance : ils n'ont pas pu découvrir un seul véritable bâtiment urartien. À Van, les bâtiments anciens ont été soit entièrement détruits, soit leurs restes ont été construits par-dessus. Cela signifie que vous ne trouverez pas ici d’archives et de bibliothèques cunéiformes, de monuments de la culture et de la vie de cette époque. peuple ancien. Certes, il existe des ruines de villes ourartiennes en Transcaucasie soviétique, mais elles sont cachées sous terre et on ne sait pas comment les trouver.

Extrait du livre 100 grandes découvertes archéologiques auteur Nizovsky Andreï Yurievitch

auteur Lyapoustine Boris Sergueïevitch

Hauts plateaux arméniens au 1er millénaire avant JC. e. Tribus Urartu, Armina Urartian (Uruatrian), liées aux Hourrites, mais séparées d'eux au milieu du 3ème millénaire avant JC. e., habitait le bassin du lac de Van et la zone des sources du Haut Zab. Vers 1300 avant JC e. bol ? La plupart des Urartiens étaient

auteur Équipe d'auteurs

Les premières découvertes de monuments d'Urartu Dans «l'Histoire de l'Arménie», écrite par l'historien médiéval arménien Moïse de Khorensky, il y a une légende sur le roi arménien Ara le Beau et la reine assyrienne Shamiram. Selon cette légende, Shamiram, après la mort de son

Extrait du livre Sur les traces des cultures anciennes [avec illustrations] auteur Équipe d'auteurs

Apogée ancien royaume Urartu Pendant environ deux siècles, du début du VIIIe au début du VIe siècle avant JC, la partie sud de la Transcaucasie faisait partie du royaume d'Urartu. Sur le territoire de la RSS d'Arménie, un grand nombre de monuments ourartiens ont été conservés - inscriptions en forme de coin sur les rochers,

Extrait du livre Histoire de l'Orient ancien auteur Avdiev Vsevolod Igorevitch

Chapitre XV. Urartu Conditions naturelles Les Assyriens emportent les captifs capturés. Tapisserie en bronze de Balavat, la porte de l'époque de Salmanazar III. British Museum L'histoire du pays d'Urartu a grande valeurétudier les anciens peuples culturels qui habitaient le territoire

Extrait du livre Assyrie antique auteur Mochalov Mikhaïl Yurievitch

Renforcement d'Urartu Au cours de la période décrite, Urartu s'est fortement renforcé. En fait, les Assyriens eux-mêmes se sont créés ce problème en terrorisant les tribus dispersées des montagnards pendant des siècles. Ils ont non seulement fait la connaissance de l'armée assyrienne, mais se sont également retrouvés en grand nombre.

Extrait du livre Orient ancien auteur Nemirovsky Alexandre Arkadévitch

Défaite d'Urartu par Sargon II Vers 720 avant JC. e. Des nomades cimmériens de langue iranienne sont apparus aux frontières nord de l'Ourartu, chassés des steppes de la mer Noire au-delà du Caucase par les Scythes. Au cours des décennies suivantes, ils ont semé la peur en Transcaucasie et en Anatolie. En particulier

auteur Badak Alexandre Nikolaïevitch

1. Conditions naturelles d'Urartu À l'est de la péninsule d'Asie Mineure se trouvent les hauts plateaux arméniens, séparés par la vallée supérieure de l'Euphrate. Ce territoire est occupé principalement par des chaînes de montagnes (le Taureau arménien au sud et des chaînes de montagnes parallèles plus au nord) et est traversé par

Du livre Histoire du monde. Tome 3 L'Âge de Fer auteur Badak Alexandre Nikolaïevitch

La montée des raids d'Urartu Shalmaneser n'a pas miné la force d'Urartu et n'a pas affecté les régions centrales les plus fertiles à l'est du lac de Van. Déjà après 856, le jeune État urartien a commencé à se renforcer. Vers 832 avant JC. e. il est dirigé par le roi Sarduri Ier - le premier

Extrait du livre Histoire du monde. Tome 3 L'Âge de Fer auteur Badak Alexandre Nikolaïevitch

La période de la plus haute puissance d'Urartu Sous le fils de Menua - Argishti I (786-764 avant JC), qui vers 780 avant JC. e. monte sur le trône, Urartu atteint sa plus haute puissance. De son règne, l'une des plus grandes inscriptions orientales anciennes a été conservée - l'immense « Khorkhor ».

Extrait du livre Histoire du monde. Tome 3 L'Âge de Fer auteur Badak Alexandre Nikolaïevitch

La campagne de Sargon II à Urartu en 714 avant JC. e La grave crise dans laquelle se trouvait l'État urartien a été surmontée avec succès par Rusa I. Mais avec la croissance de la force d'Urartu, l'inévitabilité d'un nouvel affrontement avec l'Assyrie se préparait. Très probablement, Rusa I l'avait compris et, par conséquent, s'y préparait. nouveau

Extrait du livre Histoire du monde. Tome 3 L'Âge de Fer auteur Badak Alexandre Nikolaïevitch

Urartu sous Rus II Dans les années 690 ou 680, un nouveau roi ourartien, Race II, monta sur le trône, sous lequel l'État commença à se renforcer à nouveau. Ce roi réalisa de grandes constructions à la fois dans la capitale et surtout en Transcaucasie. La construction remonte au règne de Rusa II

Extrait du livre Histoire du monde. Tome 3 L'Âge de Fer auteur Badak Alexandre Nikolaïevitch

Importance historique Urartu L'État ourartien a joué un rôle dans la formation des peuples de Transcaucasie et des hauts plateaux arméniens et de leurs États rôle principal. On sait que le royaume d'Urartu lui-même était une association qui comprenait des peuples ethniquement hétérogènes.

La civilisation est née au 33ème siècle. dos.
La civilisation s'est arrêtée au 25ème siècle. dos.
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Cette civilisation de Transcaucasie est issue de la civilisation suméro-akkadienne.

Toynbee le classe comme compagnon des civilisations florissantes.

Les Ourartiens sont la tribu dirigeante de la civilisation ourartienne, qui était hétérogène dans sa composition ethnique.

La population d'Urartu comprenait une importante population hourrite.

Urartu comprenait également des tribus proto-arméniennes, locuteurs de la langue proto-arménienne.

L'état de cette civilisation était le royaume d'Urartian. Ararat. Biaynili. Royaume de Van.

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C'est l'ancienne civilisation de Transcaucasie.

Les Ourartiens étaient une tribu qui parlait la langue écrite ourartienne.

AVECParmi la population d'Urartu, il y avait des personnes de type sédentaire et nomade. Les migrants sont venus à Urartu du sud-est, du nord-est et de l'ouest. La population d'Urartu comprenait une grande partie de la population hourrite, peut-être désignée par les Assyriens avec le mot « Nairi », restant après l'effondrement de l'État du Mitanni.

DANSUrartu comprenait également des tribus proto-arméniennes, locuteurs de la langue proto-arménienne. Les tribus proto-arméniennes (mouches dans les sources assyriennes) ont migré vers les hauts plateaux arméniens depuis l'ouest et se sont installées sur le territoire de l'Arménie historique avant la formation de l'État d'Urartu - à la fin du IIe millénaire avant JC. (province turque moderne de Malatya sur le site historique de Melitene). Dans l’historiographie arménienne, la tendance dominante est de parler de l’autochtonie des Arméniens des hauts plateaux arméniens de la région de Hayas.

L'état de cette civilisation était le royaume d'Urartian.Ararat. Biaynili. Royaume de Van. Un ancien État du sud-ouest de l'Asie, situé sur le territoire des hauts plateaux arméniens (Arménie moderne, est de la Turquie et nord-ouest de l'Iran). L'art ourartien de cette époque présente des caractéristiques assyriennes.

ULa langue rartienne est similaire à l'hurrien. Les Ourartiens se sont probablement répandus sur le plateau arménien depuis la région de Revanduz, dans l'ouest de l'Azerbaïdjan, où se trouvait l'ancienne ville de Musasir. Il est probable que l'ancienne ville ourartienne de Musasir était située sur le territoire de la colonie initiale de cette tribu.

AVECL'existence de l'Urartu en tant qu'union de tribus est documentée depuis le XIIIe siècle.Le processus de décomposition des relations primitives a connu un développement intensif parmi les tribus qui vivaient dans la région du lac de Van et portaient le nom d'Urartiens. Huit pays sous le nom général d'Uruatri sont mentionnés dans cette région dans des sources assyriennes dès le XIIIe siècle. Colombie-Britannique

Urartu en tant qu'État est mentionné dans des sources depuis le 8ème siècle avant JC.

Dans le premier quart du 1er millénaire avant JC. Urartu occupait une position de leader parmi les États d'Asie occidentale.

Urartu a cessé d'exister au 6ème siècle avant JC.

Plus tard, les civilisations de Colchide, d'Ibérie, d'Arménie et d'Albanie du Caucase se sont formées ici.

Sources.
1 . Mentions assyriennes d'Urartu dans la période du XIIIe au VIIIe siècle avant JC. Les sources assyriennes constituent la base de la plupart des données historiques sur Urartu, ainsi que la base de la chronologie d'Urartu. La plus ancienne mention connue d'Urartu se trouve dans les inscriptions du roi assyrien Shalmaneser I (Shulman-Ashared I, régna de 1280 à 1261 avant JC). D'après les textes, nous pouvons conclure que les «rois d'Urartu» pendant cette période étaient dans une longue confrontation militaire avec l'Assyrie, et que les campagnes militaires organisées des Assyriens leur apportaient régulièrement des succès dans les guerres avec les Ourartiens. Les troupes assyriennes les plus puissantes de l'époque poursuivaient généralement des objectifs prédateurs ; le but principal des raids sur Urartu était de saisir des objets de valeur et de voler du bétail.
2 . Chroniques babyloniennes du VIIe siècle avant JC, portant principalement sur le déclin d'Urartu ;
3 . brèves mentions dans les textes hiéroglyphiques hittites ;
4 . Inscriptions urartiennes, réalisées principalement en cunéiforme, empruntées aux Assyriens.
5 . Le nom assyrien de l'État d'Urartu est utilisé depuis le 9ème siècle avant JC. dans les inscriptions assyriennes et babyloniennes. On suppose que ce nom signifiait « haut pays ». Au 10ème siècle avant JC. en Assyrie, il existait également une variante « Uratri » (U-rat-ri).
6 . Biaini (Biainili). Nom local avec une étymologie peu claire. Le mot Biaini était à la fois le nom propre d'Urartu et le nom de la région intérieure de ce pays où la consolidation des tribus urartiennes a eu lieu pour la première fois, dans la zone de la première capitale d'Urartu - la ville d'Arzashkun. . Le mot « Van » au nom de la ville de Van, située à l'emplacement de l'ancienne capitale ourartienne, et au nom du lac du même nom remontent probablement étymologiquement au mot Biaynili.
7 . Royaume de Van. Le nom Urartu est actuellement utilisé par beaucoup.
8 . Pays de Nairi. Nairi est le premier nom assyrien d'un « groupe de tribus » vivant dans les territoires d'Urartu. Ce nom se retrouve aux XIIIe-XIe siècles avant JC, et le lac de Van dans les textes assyriens a conservé son ancien nom de « mer du pays de Nairi » (akkadien tâmtu ša mât Nairi) dans la période suivante. Certains chercheurs considéraient le mot assyrien « Nairi » comme le nom du peuple hourrite, ce qui est cohérent avec les recherches modernes sur la relation entre la langue ourartienne et le hourrite.
9 . Ararat. Voyelle massorétique inexacte d'Aram. rrt = Urartu, qui est utilisé dans les textes bibliques et conservé dans la toponymie moderne.
10 . Pays d'Alarodiev. Hérodote mentionne les Urartiens sous le nom d'Alarodia.
11 . Haldia. Certains historiens de la fin du XIXe et du début du XXe siècle ont identifié Urartu avec le pays des « Chaldai » mentionné par les historiens anciens sur la base d'une comparaison phonétique avec le nom de la divinité suprême des Ourartiens, le dieu Khaldi.
12 . Aratta est un ancien pays montagneux, mentionné dès le 3ème millénaire avant JC. dans les textes sumériens. L'identification d'Aratta avec Urartu n'est pas une déclaration généralement acceptée dans les cercles scientifiques, faite par des chercheurs individuels sur une base phonétique, et également partiellement argumentée par le scientifique anglais David Rohl. Mais la plupart des scientifiques pensent qu’Aratta était située dans les montagnes du centre ou du sud-ouest de l’Iran et n’a aucun lien avec Nairi/Urartu.

Dans les documents du règne du roi assyrien Ashurnasirpal II, au lieu de nombreuses petites possessions, un pays nommé Urartu est mentionné.

Une autre association étatique de tribus ourartiennes s'est formée au sud-ouest du lac. Urmia s'appelait Mutsatsir. Le centre du culte entièrement urartien se trouvait ici.

AVECLa formation de l'État d'Urartu remonte aux IXe-VIIIe siècles. Colombie-Britannique Géographiquement, il était situé sur les hauts plateaux arméniens, dans la région du lac de Van. L'État s'appelait Biainili, les Assyriens l'appelaient Urartu et il devint le successeur de l'union intertribale d'Urautri. (Toynbee)

ETC'est l'Assyrie, par ses actions, qui a contribué à l'émergence de l'État d'Urartu sur les hauts plateaux arméniens. Le désir de la population locale de se protéger des raids prédateurs des Assyriens a contribué à l'émergence d'unions tribales et, au fil du temps, à la formation d'un État. Les ressources naturelles des hauts plateaux arméniens ont initialement créé ici les conditions économiques préalables à l'émergence d'un État, mais les conditions militaro-politiques et, par conséquent, la possibilité de créer un tel État ne sont apparues qu'à l'âge du fer : il est devenu possible pour le La population locale n'a pu résister efficacement à la redoutable armée assyrienne qu'après que la technologie des canons en fer pour le traitement de la pierre ait permis la construction de nombreuses forteresses défensives sur les hauts plateaux arméniens.

P.Le processus d'unification des tribus et de développement de technologies pour la construction de forteresses s'est poursuivi pendant des siècles. Au 9ème siècle avant JC. L'Assyrie a réussi à mener ses dernières campagnes réussies contre Ourartu : sous la direction de Salmanazar III (Shulman-Ashared III) en 858-856 av. Sous le règne d'Arama, Salmanazar III détruisit les premières capitales de l'Urartu, les villes de Suguniya et Arzashka, dont l'emplacement exact n'a pas été établi, et s'avança avec succès plus profondément dans l'Urartu.

Le premier dirigeant de l’Urartu unifié fut le roi Aram (864-845 av. J.-C.). Cependant, l'armée de Salmanazar III lança des campagnes contre lui. Les politiciens assyriens avaient apparemment déjà senti une menace potentielle dans le jeune État émergent. Cependant, ces actions militaires n'ont pas touché les principales régions d'Urartu et de Mutsatsir, et contrairement aux espoirs des rois d'Assyrie, le renforcement du nouvel État s'est poursuivi.

Le souverain ourartien Sarduri Ier (835-825 av. J.-C.) avait déjà formalisé ses ambitions. Il adopta un titre pompeux emprunté aux rois assyriens. C'était un défi direct à la puissance de l'Assyrie. La capitale de l'État d'Urartian est devenue la ville de Tushpa dans la région du lac. Van, autour duquel sont construits de puissants murs de pierre.

P.Ri Sarduri Ier, les raids assyriens ne purent plus atteindre la capitale d'Urartu, mais perturbèrent seulement la périphérie sud du pays. Bien que lors d'un affrontement direct l'armée ourartienne ait perdu face aux Assyriens, les forteresses construites par les Ourartiens ne permettaient plus à l'armée assyrienne de pénétrer loin à l'intérieur du pays. De plus, le climat hivernal rigoureux des hauts plateaux arméniens rendait la tâche plus difficile aux Assyriens, qui ne pouvaient mener toutes les campagnes offensives qu'en Europe ; heure d'été et étaient désormais contraints de transporter avec eux des armes de siège lourdes. Dans de telles conditions, la puissance de l’armée assyrienne n’était suffisante que pour de petits succès. La puissance de l'Assyrie dans la région a commencé à prendre fin et une nouvelle puissance au Moyen-Orient a commencé à prospérer : l'Urartu uni.

Le règne du roi ourartien Ishpuini (825-810 avant JC) fut marqué par une activité active. Si les inscriptions de Sarduri ont été écrites en assyrien, désormais les textes officiels sont compilés en langue ourartienne, pour laquelle le cunéiforme assyrien légèrement modifié a été utilisé. P.Sous le roi Ishpuini, fils de Sarduri Ier (règne vers 828-810 avant JC), le pouvoir central de Tushpa fut encore renforcé. Les frontières de l'Urartu s'étendent : au sud, l'Urartu est rejoint par le territoire situé entre les lacs de Van et d'Urmia, ainsi que le territoire au sud du lac d'Urmia ; au nord, en Transcaucasie, des campagnes militaires réussies sont menées pour s'emparer de la vallée fertile de la rivière Araks. Il existe également une « centralisation » de la religion ourartienne. Les divinités des tribus individuelles sont réunies en un seul panthéon, dirigé par les dieux de la partie centrale du pays : Khaldi, Teisheba et Shivini. Au cours de la même période, des tablettes cunéiformes sont apparues dans la langue ourartienne.

Le jeune État affirme de plus en plus clairement son indépendance. Les frontières des possessions du souverain Touchpa s'étendent jusqu'au lac. Urmia et la deuxième formation urartienne - Mutsatsir - deviennent l'une des possessions dépendantes.

Pour l'unité idéologique du nouvel État, une réforme religieuse a été menée - un rôle particulier a été attribué aux trois divinités principales : Khaldi - le dieu du ciel ; Teisheba - le dieu du tonnerre et de la pluie ; Shivini - au dieu soleil.

L'influence de l'ancien centre religieux des tribus urartiennes Mutsatsir, où se trouvait le temple principal du dieu suprême du panthéon urartien, Khaldi, a été renforcée. L'activité de construction intensive couvre presque tout le territoire de l'État. De nombreuses inscriptions Ishpuini parlent d'elle ; elles racontent également de nombreuses campagnes.

Le véritable créateur du pouvoir urartien était le roi Menua.

AVECAvec l'accession au trône du fils d'Ishpuini, Menua, des travaux de construction massifs sont en cours sur le territoire d'Urartu. Sous le règne de Menua (810-786 avant JC), des forteresses furent construites pour protéger les abords de Van, des palais et des temples dans de nombreuses colonies ourartiennes, ainsi qu'un canal alimentant en eau la ville de Tushpu, qui a survécu jusqu'à ce jour. La période du règne de Menua chevauche le règne de la célèbre reine assyrienne Sémiramis. L'accalmie des hostilités avec l'Assyrie a été marquée par l'influence culturelle de l'Assyrie sur Urartu.

Bien que de nombreux bâtiments près du lac de Van au cours de la vie de Menua, y compris le canal menant à Tushpa, aient été associés à son nom, après un certain temps, ils ont commencé à être associés au nom de Sémiramis, comme ceux construits à son époque. L'historien médiéval arménien Moïse Khorensky cite des légendes sur la participation personnelle de la reine à la construction de bâtiments près de Van à l'époque de Menua. Sous le règne de Menua, des travaux d'irrigation furent également menés de manière intensive dans tout le pays, et l'expansion des Ourartiens se poursuivit vers le nord en Transcaucasie et vers le sud-ouest, là où les frontières de l'Urartu atteignaient le cours moyen de l'Euphrate.

Certaines annales officielles ont été conservées, décrivant les activités de ce souverain année après année (des annales similaires en Urartu étaient également l'une des innovations de Menua). Les campagnes militaires de Menua se sont déroulées dans deux directions : au sud, vers la Syrie, où ses troupes ont conquis la rive gauche de l'Euphrate, et au nord, vers la Transcaucasie. Parallèlement, une attention particulière est portée à l'organisation des territoires subordonnés. Apparemment, dans un certain nombre de cas, le pouvoir des rois locaux a été conservé, mais en même temps, des représentants du gouvernement central ont été nommés - les chefs des régions.

De toute évidence, la réforme administrative remonte également à l'époque de Menua - la division de l'État ourartien en régions gouvernées par des représentants du gouvernement central.

Les activités de construction de Menua étaient également à très grande échelle. Dans la région de la capitale Tushpa, un canal d'environ 70 km de long a été construit et, à certains endroits, l'eau était transférée par des aqueducs en pierre, atteignant une hauteur de 10 à 15 m en plus de cette structure, qui. dans l’Antiquité, on l’appelait « Canal Menua », des canaux ont également été construits dans d’autres régions du royaume.

DANSSous le règne du fils de Menua, Argishti Ier, en 786-764 avant JC, Ourartu était au zénith de sa puissance et devint l'État le plus puissant d'Asie occidentale.Les troupes ourartiennes pénètrent dans le nord de la Syrie, où elles gagnent à leurs côtés les dirigeants locaux. Au sud-est, après avoir inclus le royaume mannéen dans leur orbite d'influence, les Ourartiens descendent le long des vallées montagneuses jusqu'au bassin de Diala, atteignant pratiquement les frontières de la Babylonie. En conséquence, l'Assyrie se retrouve entourée sur trois côtés par les possessions d'Urartu et de ses alliés.

Urartu a fermement pris possession de la zone autour du lac d'Ourmia, des territoires de Transcaucasie et a bloqué les routes commerciales de l'Asie Mineure vers l'Assyrie. Éternel rival de l'Ourartu, l'Assyrie était ainsi privée de ses approvisionnements militaires stratégiques en chevaux et en fer, et se trouvait alors dans un état de déclin économique et politique. Le roi d'Assyrie Salmanazar IV, contemporain d'Argishti Ier, appela ainsi le roi ourartien : « Argishti Urart, dont le nom est terrible, comme une forte tempête, dont les forces sont vastes. » Argishti Ier fut remplacé sur le trône par son fils Sarduri II, qui poursuivit l'œuvre de son père en menant une série de campagnes militaires, élargissant davantage les frontières du pays.

ML'état d'Urartu a atteint son apogée en 774 avant JC, lorsque l'armée assyrienne fut vaincue sous la direction du roi Argishti.

Argishti attachait également une grande importance au progrès en Transcaucasie. Les troupes ourartiennes atteignent Colchide en Géorgie occidentale, traversent l'Araks et prennent possession d'un vaste territoire sur sa rive gauche jusqu'au lac. Sévan. Un vaste programme d'activités économiques et de construction est mené dans les régions nouvellement annexées. Près d'Armavir en 776 avant JC. le grand centre urbain d'Argishtikhinili est en construction. Sur le site de l'Erevan moderne en 782 av. Une autre ville est en construction - Erebuni.

Dans la région d'Argishtikhinili, quatre canaux sont en cours de construction, des vignobles et des vergers sont en cours de création. Des greniers géants sont construits dans les villes fortifiées, où sont concentrées les réserves céréalières de l’État. La politique visant à créer un deuxième centre économique important de l'État ourartien en Transcaucasie, dans une zone éloignée du théâtre principal des opérations militaires, s'est pleinement justifiée au cours des événements ultérieurs.

L'œuvre de son père fut poursuivie par son fils Argishti Sarduri II (764-735 av. J.-C.).

DANS744 avant JC Tiglath-Pileser III monta sur le trône de l'Assyrie voisine et commença immédiatement la lutte pour restaurer l'ancienne domination assyrienne en Asie occidentale. Tiglath-Pileser III a mené un certain nombre de réformes dans l'armée assyrienne et a commencé avec succès lutte aux frontières occidentales de l'Urartu, visant à rendre à l'Assyrie le contrôle des routes commerciales vers l'Asie Mineure. Vers 735 avant JC. Une bataille décisive eut lieu entre l'armée assyrienne et l'armée ourartienne sur la rive occidentale de l'Euphrate. Les Assyriens ont vaincu l'armée ourartienne et capturé grand nombre prisonniers et divers trophées. Sarduri II, commandant de l'armée ourartienne, s'enfuit du champ de bataille vers Tushpa. Tiglath-pileser III a poursuivi sa campagne militaire au plus profond d'Urartu :

Mais le combat n’était pas terminé. Le roi Rusa I (735-713 avant JC) chercha à raviver le pouvoir d'Urartu. Dans politique extérieure il a essayé d'éviter une confrontation ouverte avec l'Assyrie, tout en entretenant partout des sentiments anti-assyriens. La conduite d'une politique active dans le sud a également rendu difficile l'invasion des nomades cimmériens dans les régions septentrionales de l'Urartu. Mais les possessions ourartiennes en Transcaucasie se sont systématiquement développées et de nouvelles villes ont été fondées. De vastes travaux visant à créer un puissant complexe économique ont été réalisés par Rusa I dans la zone au nord de la ville d'Urmia. Le roi n'a pas oublié le centre traditionnel de son État - la région des lacs. Wang. Un vaste réservoir y fut construit, des vignes et des champs apparurent, nouvelle ville, nommé Rusahinili.

DANS722 avant JC Sargon II, plus décisif et guerrier, le plus jeune fils de Tiglath-pileser III, accède au pouvoir en Assyrie.

Voyant l'énergie avec laquelle Rusa Ier renforça le pouvoir d'Urartu, l'Assyrie s'empressa de porter un nouveau coup. Le voyage a été soigneusement préparé.

En 714 avant JC. Les troupes assyriennes, dirigées par Sargon II, se sont déplacées vers la zone à l'est du lac. Urmia contre les dirigeants locaux, habilement opposée à l'Assyrie par le roi ourartien. Mais Rusa Ier considéra également le moment opportun pour une bataille décisive et tenta avec son armée de se placer à l'arrière de l'armée de Sargon II. La bataille s'est terminée par la défaite des Urartiens.Le fait même de la défaite au combat et de la perte de Musasir, le centre religieux d'Urartu, lieu de couronnement des rois urartiens depuis l'époque d'Ishpuini, fut décisif pour Urartu. Avec la mort de Musasir, la grandeur du dieu suprême ourartien Khaldi fut ébranlée.

À la suite de cette campagne, Ourartu fut vaincu dans la lutte pour l'hégémonie politique en Asie occidentale et céda ce rôle à l'Assyrie.

Toutefois, à l’avenir, les deux parties ont évité les affrontements directs.Pendant la période de trêve, Rusa Ier a consacré beaucoup de temps à la construction interne, en particulier dans la zone de la partie nord du lac d'Urmia, où, grâce à ses efforts, un grand centre urartien est né - la ville d'Ulhu. De plus, Rusa Ier a construit la nouvelle capitale d'Urartu - Rusakhinili sur un rocher à quelques kilomètres de Tushpa.

DANSfin du 8ème siècle avant JC Sargon II est mort à la suite d'une conspiration de palais et, peu de temps après, l'Assyrie a plongé dans une crise associée à la confrontation avec la Babylonie et la Médie, qui a finalement abouti, 100 ans plus tard, en 609 av. conduit à la destruction de l’État assyrien.

Entre-temps, le fils de Rusa Ier, Argishti II (règne de 714 à environ 685 av. J.-C.), monta sur le trône d'Urartu. La nature des relations entre l'Assyrie et l'Ourartu après la campagne de Sargon II a changé : les parties ont commencé à se résoudre situations de conflit par des négociations, et Ourartu, craignant de nouvelles défaites, cessa de revendiquer les possessions du nord ou les zones d'influence de l'Assyrie.

Dans ces conditions, Argishti II (713-685 avant JC) dirigea ses campagnes vers l'est, atteignant la côte de la mer Caspienne. Ici, la politique traditionnelle des rois ourartiens s'est poursuivie : les régions vaincues n'ont pas été ruinées, mais ont été soumises aux conditions du paiement d'un tribut. Argishti II a réalisé des travaux d'irrigation dans les régions centrales de l'État d'Urartian - près du lac. Wang. Cette situation stable se poursuivit sous Roussé II (685-645 av. J.-C.).

DANSle fils d'Argishti II, qui monta par la suite sur le trône de Rusa II (règne vers 685 - vers 639 avant JC), profitant de la longue trêve, se consacra construction d'immobilisations. Sous le règne de Rusa II, un grand nombre de nouvelles villes fortifiées, temples et autres structures furent construits à Urartu. Rusa II a construit la nouvelle capitale d'Urartu - Rusakhinili, située près de Tushpa.

Apparemment, Ruse II a réussi à conclure une alliance avec les Cimmériens, avec lesquels il a mené avec succès des campagnes en Asie Mineure. En Transcaucasie, il réalise de grands travaux d'irrigation et construit la ville de Teishebaini.

Russie II réalisé de grandes constructions tant dans la capitale qu'en Transcaucasie. C'était l'époque des contacts culturels avec les Scythes. Il existe des informations sur les campagnes réussies de l'armée d'Urartu avec les détachements cimmériens contre la Phrygie, à la mort du roi du royaume phrygien Midas. A partir de ce moment, Lydia se leva.

Cependant, la menace qui pesait sur la puissance ourartienne résidait dans nouvelle force- dans les tribus nomades scythes qui ont pénétré en Asie occidentale et se sont créées dans les années 670. Colombie-Britannique propre « royaume ». Les Scythes ont vaincu les alliés d'Urartu - les Cimmériens. Apparemment, plusieurs régions d’Urartu ont également été touchées au même moment.

À PROPOSVers 654, Rusa établit des relations pacifiques avec le roi assyrien Ashurbanipal, alors que ce dernier se prépare à la guerre avec la Babylonie. (Toynbee)

P.Après la mort de Rusa II, Urartu fut assez rapidement, en 100 ans, complètement détruite et ensuite oubliée même par les auteurs anciens. Au fil des années, Urartu a vu plusieurs dirigeants : Sarduri III (a gouverné de c. 639 à c. 625 avant JC), Sarduri IV (a gouverné de c. 625 à c. 620 avant JC).), Erimena, qui a régné pendant la période ca. . 620 - env. 605 Colombie-Britannique et a vu la mort de l'Assyrie, ainsi que de Rus III (règle entre 605 et 595 av. J.-C.) et de Rus IV (entre 595 et 585 av. J.-C.) - le dernier roi d'Urartu. Pendant le règne de ces rois, presque aucune nouvelle construction n'a été réalisée et, malgré l'aggravation de la crise en Assyrie, Urartu n'a repris ses tentatives de prendre le contrôle des routes commerciales stratégiques entre la Mésopotamie et l'Asie Mineure qu'à la fin de son existence.L'activité de construction se poursuit dans la région de Van et en Transcaucasie, mais son ampleur diminue. Au début du VIe siècle. Colombie-Britannique Urartu tombe sous la vassalité du nouvel État puissant de l'ancien Orient - la Médie, et en 590 avant JC. cesse d'exister en tant qu'État indépendant.

À590 Colombie-Britannique Urartu a perdu son indépendance. Sous Sarduri III, fils de Rusa II, Ourartu était déjà en réalité un État vassal par rapport à l'Assyrie. A cette époque, la forteresse Teishebaini (Karmir-Blur) en Transcaucasie fut détruite. Les résidents locaux ont tenté de défendre la forteresse, car le détachement de l'armée d'Urartu l'avait déjà quittée.

DANSDans la religion ourartienne, une place importante était occupée par les cultes des divinités des montagnes, des eaux et de divers phénomènes naturels. Une place particulière était occupée par le Dieu du Ciel Khaldi et son épouse Uarubani, le Dieu du tonnerre et de la pluie Teisheba (Hittite-Hurrian Teshub) et le Dieu Soleil Shivini.

L'État ourartien a accordé une grande attention au développement économique, en particulier en s'occupant de la construction de canaux d'irrigation et de la construction de réservoirs. Les fermes royales jouaient un rôle important dans l'économie. Lors de la construction de Teishebaini, Rusa II a simultanément construit un canal et créé de vastes terres agricoles. Selon des estimations approximatives, les greniers et les entrepôts viticoles de Teishebaini ont été conçus pour des produits obtenus sur une superficie de 4 à 5 000 hectares. Selon les inscriptions cunéiformes, le personnel de la maison royale de Rusakhinili était estimé à 5 500 personnes. Dans les fermes royales, les produits agricoles étaient transformés et des ateliers artisanaux fonctionnaient. Les fermes des temples étaient bien moins importantes.

Les réalisations des Ourartiens dans le domaine de la culture étaient remarquables. L'histoire de l'Urartu est l'histoire de l'urbanisation de la Transcaucasie. Le territoire des villes est généralement assez vaste - de 200 à 300 hectares (Argishtikhin ou même 400 à 500 hectares). Les villes, en règle générale, étaient créées au pied de hautes collines dont les sommets étaient occupés par des citadelles. Le tracé de certaines villes ourartiennes avait un caractère régulier, par exemple à Zernakitepe. Apparemment, un système de planification rectangulaire existait également à Teishebaini. Les bâtisseurs de la ville ont cherché à faire coïncider les limites du développement urbain avec les obstacles naturels (rivière, pentes abruptes, etc.). Les systèmes défensifs des villes consistaient en une, généralement deux et parfois trois lignes de murs. Les murs de la ville, d'une épaisseur de 3,5 à 4 m, étaient généralement équipés de contreforts et de tours carrées massives en saillie.

Les palais ourartiens étaient de deux types. La base de la composition du palais d'Erebouni se compose de deux cours autour desquelles se trouvent des locaux à des fins diverses. L'une des cours est entourée d'une colonnade et tout le monde est regroupé autour d'elle. les locaux les plus importants palais Le noyau du deuxième type de palais est constitué par les salles à colonnes. Le complexe palatial de la citadelle occidentale d'Argishtikhinili était divisé en deux parties : résidentielle et économique. Le centre de la partie avant était une grande salle à colonnes (deux rangées de dix colonnes). L'architecture des temples d'Urartu est très diversifiée. Le temple du dieu Khaldi à Erebuni se compose d'une salle principale oblongue avec un portique à colonnes devant et de deux pièces carrées, dont l'une est une tour. Ce type est proche des structures hourrite-mitannien. Le plus courant, cependant, est un autre type de temple : un bâtiment carré d'une seule pièce, érigé sur une plate-forme, avec des saillies d'angle et un réticule en forme de tente. Un autre type de temple n'est connu que par sa reproduction sur le relief. Il s'agit d'un célèbre relief assyrien représentant la capture de Mutsatsir. Le temple de Mutsatsir rappelle les temples anciens.

L'art monumental d'Urartu est représenté par des reliefs en pierre, des sculptures rondes et des peintures murales. La sculpture sur pierre est divisée en deux groupes clairement distincts. L’un comprend des monuments de sculpture urartienne proprement dite, associés aux traditions artistiques du Proche-Orient ancien. Certes, les découvertes de cette sculpture sont très rares. En particulier, une statue endommagée en basalte gris, trouvée à Van et représentant apparemment l'un des premiers rois ourartiens, a été préservée. La sculpture populaire du « style traditionnel », qui perpétue les traditions de la sculpture de l'âge du bronze, est beaucoup plus courante. Les reliefs monumentaux sont mieux connus grâce aux découvertes d'Adyldzhevaz, où une procession de dieux était apparemment représentée.

La peinture murale ourartienne est la plus étudiée. Les panneaux pittoresques étaient disposés sous la forme de rayures horizontales souvent alternées – ornementales et picturales. Les peintures urartiennes font partie du cercle général de la peinture monumentale ancienne d'Asie occidentale. Ils se caractérisent par une grande conventionnalité et une grande canonicité, qui se reflètent dans l'utilisation de certains stéréotypes dans la représentation des êtres vivants et des plantes, l'utilisation d'une certaine thématique strictement limitée (les images de divinités, de rois, de scènes rituelles prédominent), une symbolique très forte qui relie les motifs picturaux et ornementaux.

Le peuple Urartu a acquis une grande maîtrise dans arts appliqués, notamment dans la production d'œuvres d'art en bronze. Ceci a été réalisé notamment grâce au haut niveau technique de la métallurgie ourartienne.

Les travaux des toreutiques ourartiens étaient extrêmement populaires. Leurs découvertes ont été enregistrées en Asie Mineure (notamment à Gordion), sur plusieurs îles de la mer Égée (Rhodes, Samos), en Grèce continentale (Delphes, Olympie), voire en Étrurie. Des exemples frappants de l'art d'Urartu sont les boucliers de cérémonie, les casques et les carquois qui servaient d'offrandes aux temples. Ils étaient décorés de scènes en relief (images de cavaliers, de chars de guerre et parfois de scènes sacrées). Au cours des fouilles, une grande quantité de bijoux en or et en argent de haut niveau artistique a également été découverte.

La culture ourartienne a joué un rôle exceptionnel dans les destinées ultérieures de la culture de tout le Proche-Orient. Ses plus grandes réalisations furent adoptées par les Médias, puis par l'Iran achéménide et se répandirent largement dans tout le Proche et le Moyen-Orient.

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État oublié : Urartu

Le sort de l'ancien État d'Urartu a eu un impact significatif sur la formation de nombreuses cultures caucasiennes, notamment arméniennes. Le nom « Urartu » (qui signifie probablement « haut pays ») a été donné à l'État par les Assyriens aux Xe-IXe siècles. Colombie-Britannique À cette époque, après l'effondrement du puissant royaume hittite, l'Assyrie cherchait à étendre son influence sur les tribus des hauts plateaux arméniens au nord de son territoire. Les tribus du sud des hauts plateaux ont le plus souffert des raids agressifs des Assyriens. Par conséquent, le processus d'unification des tribus contre l'agression assyrienne a commencé dans le sud des hauts plateaux arméniens. D'après les chroniques de l'Assyrie en 860 avant JC. Le processus de formation d'un État d'union était achevé, couvrant les terres au sud et à l'ouest du lac de Van. L'association était dirigée par la tribu Biayni. Par la suite, les habitants d’Urartu ont commencé à donner à leur pays le nom de cette tribu. Les historiens d'aujourd'hui préfèrent appeler cet État le Royaume de Van.

Sources de connaissances chroniques sur Urartu

De brèves inscriptions peu informatives en cunéiforme des Ourartiens eux-mêmes donnent une idée principalement de la vie politique du pays. Les plus importantes d'entre elles sont la chronique Khorkhor du roi Argishti I et l'inscription de Sarduri II. Le premier mentionne les campagnes militaires du souverain Argishti contre l'Assyrie, le second mentionne les campagnes victorieuses de Sarduri, le fils d'Argishti. Le règne de Sarduri II remonte au VIIIe siècle. J.-C., lorsqu'Urartu a finalement vaincu l'Assyrie et est entré dans son ère de prospérité. Les écrits cunéiformes de l'époque des rois Ishpuin et Menua (9-8 siècles avant JC) font état de guerres victorieuses avec les tribus voisines et de l'expansion des frontières de l'État au sud depuis le lac d'Ourmia et au nord jusqu'à la rivière Araks.
Le reste des sources anciennes urartiennes ne contiennent que des références à la construction d'objets d'État importants (palais, ouvrages hydrauliques, forteresses, temples), et très rarement - des registres comptables et des inscriptions religieuses.
Les chroniques assyriennes occupent une place particulière dans l'étude de l'histoire d'Urartu. Avec leur aide, il a été possible d'établir une chronologie approximative des événements historiques de l'État de Biayni. La première mention d'Urartu a été enregistrée dans la chronique du roi assyrien Salmanazar Ier au 13ème siècle. Colombie-Britannique Il raconte les nombreux raids prédateurs des Assyriens sur les tribus des hauts plateaux arméniens, qui n'étaient pas encore unies à cette époque. De l'écriture cunéiforme du roi Salmanazar III, il s'ensuit que le premier souverain d'Urartu fut Aram Ier, qui repoussa avec succès les offensives agressives de l'Assyrie. En conséquence, les Assyriens ont pillé presque tout le territoire du royaume de Biayni, mais leur capitale, Tushpa, n'a jamais été capturée ni pillée.
Informations sur les événements de la fin du VIIIe siècle les plus importants pour l'histoire d'Urartu. Colombie-Britannique contenu dans les inscriptions du roi assyrien Sargon II. Ce n'est que grâce à eux que les historiens connaissent aujourd'hui la grande campagne militaire de 714 avant JC, lorsque les Assyriens capturèrent et détruisirent le centre religieux de l'État d'Urartu - Masusir.
Après l'effondrement de l'Assyrie au VIIe siècle. Colombie-Britannique l'état d'Urartu repousse les attaques des Scythes et des Cimmériens avec de lourdes pertes et est mentionné pour la dernière fois dans les chroniques babyloniennes en 612 avant JC. en relation avec la capture des territoires restants des Urartiens par les Mèdes.

Vie sociale et économique d'Urartu

L'élevage bovin et l'agriculture occupaient une place particulière dans l'économie ourartienne. Ils élevaient des races spéciales de chevaux et cultivaient de vastes étendues de terres pour le blé, le mil et l'orge. Des canaux artificiels ont été utilisés pour irriguer les zones cultivées. La plupart d'entre eux ont survécu jusqu'à ce jour. Par exemple, un canal provenant de la rivière Hrazdan irrigue toujours les terres de la vallée de l'Ararat. La viticulture et le jardinage étaient assez largement développés.
Tous les types d’artisanat prospéraient dans l’État. Les articles ménagers, les décorations, les armes, les bijoux en métaux précieux, les os, les pierres et l'argile, trouvés dans les anciens bâtiments et villes urartiens, indiquent une technologie assez élevée pour le traitement des matériaux des produits.
La construction à Urartu était une industrie développée. Les forteresses ourartiennes sont particulièrement bien pensées, atteignant par endroits 20 mètres de hauteur. Dans la partie basse, les murs des forteresses étaient rarement plus minces qu'un mètre. Les briques brutes et les blocs de pierre étaient principalement utilisés dans la construction.
Les bâtiments résidentiels à leur manière style architecturalétaient primitifs - des bâtiments à un étage avec toits en bois, recouvert d'argile. L'intérieur des locaux était décoré de peintures murales et de fresques. Les temples étaient construits avec des pierres soigneusement taillées et ressemblaient à des édifices religieux hellénistiques.
L’État d’Urartu avait un système de possession d’esclaves, dans lequel le plus grand propriétaire d’esclaves était le roi. Grâce aux campagnes militaires, selon les chroniques des Ourartiens, les terres étaient peuplées de milliers d'esclaves captifs. Il est arrivé que les peuples capturés soient complètement réinstallés dans les possessions d'un nouveau propriétaire d'esclaves. Tous les membres de la dynastie royale, l'élite militaire, les prêtres et les dirigeants régionaux appartenaient à la caste la plus élevée.

Culture et religion d'Urartu

Les Ourartiens adoptèrent assez rapidement l'écriture cunéiforme assyrienne et l'adaptèrent à leur langue. Ils possédaient également leur propre écriture hiéroglyphique. La langue officielle d'Urartu était l'ourartien, qui appartient aux langues non indo-européennes. À en juger par les inscriptions déchiffrées, il n'était parlé que par la classe des propriétaires d'esclaves. Les résidents ordinaires parlaient la langue arménienne indo-européenne qui, après l'effondrement du royaume de Van, est devenue la langue principale des hauts plateaux arméniens.
Le paganisme dominait à Urartu avec un panthéon très étendu - plus de 100 dieux. Pour chaque dieu il y avait un certain nombre de victimes. Le principal souverain divin était le dieu Khaldi. Le peuple Biaini avait des légendes sur chaque dieu qui sont aujourd'hui perdues. Mais leurs échos peuvent être retrouvés dans la culture des anciens Arméniens.
La culture ourartienne se distingue par son originalité et son haut développement. Artisans du métal qui ont créé chefs-d'œuvre artistiques en bronze. Les œuvres se distinguaient par leur expressivité et leur grâce.
Urartu a influencé de nombreuses cultures des États voisins. Les Assyriens ont adopté leur expérience dans l'art et la métallurgie. Après l'effondrement de l'État de Biaini, les peuples habitant le territoire actuel de l'Arménie sont restés longtemps sous l'influence de la culture ourartienne. Ceci est démontré par de nombreux monuments architecturaux, les légendes et la langue des anciens Arméniens.

La culture d'Urartu était mixte, ce qui reflète la composition multinationale de la population de cette puissance. L'influence de l'Assyrie voisine était très sensible.

L'apogée des beaux-arts et des arts décoratifs ourartiens s'est produite à la fin du IXe et au milieu du VIIIe siècle. Colombie-Britannique e. Un nombre relativement restreint de monuments ont survécu à ce jour. Il s'agit de petites figurines en bronze, de bols et de plats, d'armes de cérémonie, de bijoux, d'échantillons de céramique et de sceaux cylindriques. On sait que les Ourartiens possédaient des sculptures monumentales en pierre et en bronze. Dans les ruines de la forteresse d'Erebouni, des exemples de fresques murales miraculeusement préservés ont été découverts (Fig. 4.3).

L'architecture ourartienne est connue grâce aux ruines de complexes de palais, de temples et de villes fortifiées (Erebuni, Teishebaini, etc.). La pierre de taille et la brique crue étaient utilisées comme matériaux de construction. Des grottes artificielles creusées dans la roche, construites par les Ourartiens, sont également connues. Leur destination est inconnue : peut-être étaient-ils utilisés à des fins religieuses ou servaient de tombeaux aux rois ourartiens. La technologie permettant de construire des structures défensives était à un niveau très avancé. haut niveau. Il existe de très nombreux vestiges d'ouvrages d'irrigation urartiens - canaux, barrages, réservoirs - qui ont survécu jusqu'à nos jours.

Les monuments les plus anciens de l'écriture ourartienne remontent au IXe siècle. Colombie-Britannique e. Une version simplifiée du kli assyrien a été utilisée à Urartu ki

non. De plus, plusieurs dizaines de monuments d'écriture hiéroglyphique ont été conservés, qui n'ont pas encore été entièrement déchiffrés. L'écriture, apparemment, n'était pas très répandue dans la vie quotidienne et la vie quotidienne. La grande majorité des inscriptions urartiennes qui nous sont parvenues sont de nature officielle.

Riz. 4.3.

Peu d'informations ont été conservées sur la religion d'Urartu. On sait qu’elle présentait de nombreux traits communs avec les anciennes religions de Mésopotamie (assyrienne et babylonienne), d’Asie Mineure (hourrienne et hittite) et d’Iran. Conception finale religion d'état L'Urartu remonte probablement au règne du roi Ishpuini. Plusieurs dizaines de noms de dieux et déesses ourartiens sont connus. La première place parmi eux est occupée par Haldi. Il était également vénéré dans certaines régions d'Assyrie limitrophes d'Urartu. C'est par un appel à Khaldi que commencent la grande majorité des inscriptions ourartiennes. Le temple principal du dieu Khaldi était situé dans la ville de Musasir, au sud-est du lac de Van. D'énormes richesses y furent accumulées : ceux qui pillèrent le sanctuaire en 714 av. e. Les Assyriens en ont pris beaucoup d'or, environ 500 kg d'argent et 109 tonnes de lingots de cuivre, sans compter les autres butins. Parmi les principales divinités du panthéon urartien, seul Haldi semble être d'origine urartéenne. Avec lui, ils étaient particulièrement vénérés

le dieu de la tempête et de la guerre Teisheba (probablement d'origine hourrite-hittite) et le dieu solaire Shivini (associé au Shamash mésopotamien). Des taureaux, des vaches et des moutons étaient sacrifiés à ces divinités et à d'autres. Parfois, des sacrifices humains étaient également pratiqués. Les divinités étaient représentées sous la forme de personnes, mais souvent dans leurs images, on peut trouver des éléments zoomorphes individuels (par exemple, des cornes pour les dieux et des ailes pour les déesses). Très souvent, il y a des images de dieux debout sur des animaux : Khaldi - sur un lion, Teisheba - sur un taureau, etc. Les sources écrites ne contiennent aucune information sur la mythologie ourartienne, cependant, les monuments des beaux-arts suggèrent qu'elle avait beaucoup en commun avec Assyrien et plus large - du Mésopotamien.

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