Jéricho. En hébreu, la ville s'appelle Yericho, en arabe Erich et se situe au pied des montagnes de Judée, face à l'embouchure du Jourdain dans la mer Morte, dans l'oasis de Jéricho. Jéricho est la plus ancienne ville fouillée au monde, avec environ 10 000 ans d'occupation presque continue. De plus, c'est la ville la plus basse du monde, située à plus de 350 m sous le niveau de la mer dans une oasis considérée comme la plus grande de tout le Moyen-Orient et située à quelques kilomètres au nord de la pointe nord de la mer Morte. .

Le nom de la ville, selon une version, vient du mot « lune » - « yareah » en hébreu, selon une autre - du mot « odeur », « parfum » - « portée ». La deuxième hypothèse peut être liée au fait que dans l'Antiquité, les épices et l'encens étaient cultivés dans l'oasis de Jéricho - le seul endroit en Israël où, en raison du climat unique et de la disponibilité de l'eau, ces cultures peuvent pousser. Les preuves archéologiques les plus anciennes sont les restes d'une tour datant de l'époque néolithique, environ 8 000 ans avant JC. e. La mention écrite la plus ancienne est le livre de Josué.

Immédiatement après les quarante années d'errance des Juifs dans le désert et la mort de Moïse, l'armée juive traverse le Jourdain approximativement dans la zone du pont Allenby moderne et campe à Guilgal juste à la veille de la Pâque. Jéricho devient la première ville capturée par les Israélites grâce à une astuce militaire astucieuse : l'armée juive fait 7 fois le tour de la ville, de sorte qu'elle apparaisse sept fois plus grande aux assiégés, puis sonne 7 fois les 7 trompettes du jubilé - « et les murs de la ville est tombé » (Josué 6). C’est de là que vient le célèbre dicton sur les « trompettes de Jéricho ». Jéricho a été complètement détruite, ses habitants ont été détruits jusqu'à une seule personne, à l'exception de la prostituée Rahab, qui cachait autrefois des espions juifs, pour lesquels elle a été épargnée.

Il faut dire que les archéologues n'ont trouvé aucune trace de cette époque, puisque la couche qui devait correspondre dans le temps à la prise par les Juifs de la Terre promise, comme toutes les couches ultérieures, a été emportée par les crues hivernales du Wadi Kelt, qui s'ouvre ici. Bien entendu, cela ne prouve pas que les événements décrits dans le livre de Josué ne se soient pas réellement produits. Selon le partage des terres entre les tribus, l'oasis de Yericho - la ville elle-même n'a pas été restaurée - revint à la tribu de Benjamin. Elle servit plus tard de centre régional et agricole à diverses époques et est mentionnée à plusieurs reprises dans la Bible. Pendant la période hasmonéenne, tout un complexe de palais royaux d'été fut construit ici, reconstruit plus tard par Hérode le Grand pour ses besoins. En particulier, Hérode a construit ici un théâtre et un hippodrome dans un seul bâtiment, ce qui est assez inhabituel.

Jéricho biblique

Il a été offert comme un cadeau très précieux à la célèbre Cléopâtre par l'amant Marc Antoine. Détruit pendant la guerre des Juifs et reconstruit par l'empereur romain Hadrien dans la première moitié du IIe siècle. n. e. Après la destruction du Second Temple, il resta encore plusieurs centaines d'années ici - au moins jusqu'au 7ème siècle. - il y avait une communauté juive, un sol en mosaïque d'une synagogue de la fin de la période talmudique a été retrouvé. Pendant les Croisades, la ville fut à nouveau complètement détruite et devint plus tard l'un des centres arabes importants, qu'elle demeure encore aujourd'hui. En 1994, elle fut transférée par le gouvernement Rabin à Arafat et devint l'un des principaux centres de l'Autorité palestinienne.

Cet endroit a toujours eu une importance stratégique extrême pour 3 raisons principales : ici était et est toujours le carrefour des routes et routes caravanières les plus importantes du Moyen-Orient, ici se trouve la plus grande oasis avec beaucoup d'eau douce, grâce à Wadi Kelt, Jordanie et un certain nombre de sources locales, et voici un climat unique qui a permis de cultiver des cultures, des épices et de l'encens uniques, en particulier dans le monde antique, la plus ancienne plantation de kakis au monde a été trouvée ici, on pense que ce fruit a été le premier cultivé ici. Des fouilles dans ce lieu, des plus intéressantes du point de vue historique, ont été réalisées depuis le milieu du siècle dernier. Des archéologues du monde entier y ont participé, notamment des archéologues aussi célèbres que Kathleen Canyon et israéliens - Ehud Netzer.
Les fouilles des palais hasmonéens et hérodiens, réalisées principalement à l'époque moderne sous la direction d'Ehud Netzer, se situent juste à l'endroit où Wadi Kelt laisse un gouffre rocheux et fait irruption dans espace ouvert. Les Hasmonéens construisent ici probablement depuis la fondation de la dynastie, bien que le développement maximum ait eu lieu pendant la période d'Alexandre Jannée. Après cela, le roi hasmonéen le plus prospère, la reine Alexandra Salomé - Shlomtsion ha-Malka, a achevé deux autres palais et, de son vivant, Hérode, le fils d'Antipater, qui accédait progressivement au pouvoir, a construit sa première villa - un palais d'été. La construction hérodienne ici est assez inhabituelle : elle a été réalisée par une équipe de construction spéciale envoyée de Rome par Agrippa, gendre de l'empereur Auguste, et est donc assez différente des constructions hérodiennes typiques ailleurs.

Premièrement, les bâtiments sont constitués de briques inhabituellement petites. Deuxièmement, les murs ne sont pas constitués de briques carrées, comme partout ailleurs - opus quadratum, mais de briques en forme de losange, qui reposent sur une arête vive - opus reticulatum. De telles constructions ne sont observées que pendant cette période et dans seulement trois endroits en Israël – ici à Banias et près de la porte de Naplouse à Jérusalem. Très probablement, la même équipe a été construite aux trois endroits, qui sont ensuite retournés à Rome. Ici, le mur arrière d'un bassin hérodien avec des niches pour les statues et les plâtres est bien conservé. Le bâtiment montre clairement une combinaison purement hellénistique d’architecture et de nature, inhabituelle pour l’architecture romaine. En Israël, plus qu'à Rome, les traces et les idées de la Grèce antique ont été conservées. Il y a aussi les ruines d'un grand palais avec un immense hall central, avec un sol bien travaillé bordé de pierres multicolores, et des bassins avec des piliers en brique avec les restes d'une très épaisse couche de plâtre, ainsi qu'une salle ronde. avec une structure ronde au milieu d'un but inconnu : peut-être une piscine, ou une fontaine, ou autre chose.

L'attraction principale de Jéricho est peut-être le monticule ville antique, Tel Yericho. Les Arabes l'appellent Tel es-Sultan, et la source située à côté est En-Sultan, la même dans laquelle le prophète Elisée - Elisée - dessalait l'eau. C'est à cet endroit que se dressaient les murs qui tombèrent au son des trompettes des Israélites. Les fouilles effectuées ici à plusieurs reprises, remontant à l'époque des explorateurs anglais du siècle dernier, ont découvert beaucoup de choses intéressantes. Warren puis Kathleen Canyon ont fouillé l'intégralité du corps, révélant les ruines de la ville jusqu'à la tour néolithique - 8ème millénaire avant JC. e., quand il n’y avait aucune ville nulle part dans le monde. Des murs de ville en briques rouges ont également été découverts, datant d'environ le 3e millénaire avant JC. e. - le début de l'âge du bronze ancien, alors qu'à nouveau il n'y avait pratiquement aucune ville dans le monde.

Jéricho aujourd'hui

La superficie de la ville de cette époque était d'environ 40 acres et constituait une grande colonie pour l'époque. La ville était entourée d'un rempart, également conservé sous une couche de terre, qui entoure une zone deux fois plus grande que la ville, ce qui signifie qu'il peut y avoir eu des maisons à l'extérieur des murs de la forteresse. Le remblai avait non seulement un objectif militaire, mais protégeait également la ville des inondations. À l’époque de Josué, elle n’existait plus, donc la couche de cette période a ensuite été emportée par les eaux. Dans la ville il y a aujourd'hui une église copte, dans la cour de laquelle le sol de la basilique byzantine de la Vierge a été découvert. Non loin de la gare routière, le bâtiment de la mission orthodoxe russe et de l'auberge pour pèlerins a été conservé, sur le territoire duquel une pierre tombale byzantine de 566 a été trouvée avec une dédicace à l'évêque local. Aujourd'hui, ce bâtiment sert l'Autorité palestinienne. Des ruines de divers bâtiments et églises byzantins ont également été découvertes dans différents endroits de la ville, parmi lesquelles Andrea, Tel el-Hasan et d'autres. À 600 m au sud du monticule principal se trouvent les ruines des bâtiments hérodiens, un théâtre et un hippodrome - Tel Samarat.
Une ancienne synagogue datant du VIIIe siècle environ a également été découverte à Jéricho. n. e. avec un sol en mosaïque découvert par hasard lors de la rénovation d'une maison ancienne. La mosaïque représente une menorah et l'arc de l'alliance - l'aron ha-kodesh. Il y a aussi une inscription sur le sol qui dit : « Paix au peuple d’Israël ». La synagogue a été découverte en 1936. Cette maison appartient aujourd'hui à des juifs et peut être visitée. Une autre attraction importante de cette ville antique sont les ruines du palais arabe des dirigeants omeyyades de Yericho du 8ème siècle. n. BC, connu sous le nom de Palais d'Hisham. Elle a été fondée vers 747-749. souverain El-Walid sur une zone assez vaste, comprenant sa propre ferme, s'étendant jusqu'aux rives du Jourdain. On pense qu'avant même El-Walid, en 724, un autre souverain, Hisham el-Malik, s'est pris d'affection pour cet endroit, même s'il n'a pas eu le temps de construire pratiquement quoi que ce soit. Cependant, aujourd’hui, le palais porte par erreur son nom.

Entrer dans le palais par une porte imposante avec des niches pour les statues est assez inhabituel pour l'Islam, qui interdit toute image humaine. Les sculptures découvertes se trouvent aujourd'hui au Musée Rockefeller à Jérusalem. Les portes sont soigneusement décorées de sculptures ornées complexes, d'arabesques, si acceptées dans le monde musulman en tout, même dans l'ornementation du discours. Il n’y a aucun symbolisme dans les images, ce ne sont que des décorations. Derrière la porte se trouvent des sièges - des canapés avec des appuis-tête en pierre. Vient ensuite une immense cour avec une belle sculpture abstraite au milieu. De la cour, il y a une descente souterraine, où il fait beaucoup plus frais - il y avait des salles de repos. Ce palais n'a jamais été entièrement achevé en raison de la blessure et de la mort d'El-Walid, mais il a réussi à ériger la plupart des structures. Elle a été fouillée par des Jordaniens jusqu'en 1967, puis par des archéologues israéliens. Un immense et luxueux bâtiment thermal avec des sols en mosaïque et des colonnes très épaisses a été conservé.

Les bains étaient censés être recouverts d'un toit, mais celui-ci s'est effondré avec le temps ou n'a jamais été construit. Le bâtiment est décoré de sculptures en pierre et recouvert de plâtre. La chambre d'hôtes a été entièrement conservée avec de très belles mosaïques, murs et toiture. Il y a des toilettes à proximité. L'entrée des bains était décorée d'un dôme et de sculptures, qui sont également conservées aujourd'hui au musée Rockefeller. Une mosquée avec un mihrab et un bassin avec de petites arches - des arabesques et une fontaine ont également été conservées. Aujourd'hui, Jéricho fait partie de l'Autorité palestinienne et la visite de la ville n'est pas recommandée. Il existe une ancienne route reliant Jéricho à Ramallah, le long de laquelle des bornes kilométriques romaines ont été préservées.

Photo : panoramio.com, wikipedia.org, juan.livejournal.com kezling.ru

Contrairement au royaume de Juda, qui, après la prise de Jérusalem par le roi David à la fin du XIe siècle. avant JC e., toujours gouverné à partir d'une seule capitale, le Royaume d'Israël a eu plusieurs capitales tout au long de son histoire : Sichem (Tel Balata), Tirzah (Tel el-Farah) et, enfin, Samarie. Cette dernière fut fondée en 876 avant JC. e. Le roi Omri (884-873 avant JC), dont le fils Achab épousa la célèbre princesse phénicienne Izebel, terriblement détestée par les prophètes d'Israël pour sa vile influence sur le roi d'Israël. Cependant, les influences néfastes sont une chose, mais la politique et l’économie en sont une tout autre. Sous les règnes des rois Omri, Achab, puis Jérogam II, le royaume d'Israël dans son ensemble, et sa capitale Samarie en particulier, atteignit son apogée. De fervents combattants pour les droits des opprimés et des dépossédés (c'est-à-dire les prophètes d'Israël et de Juda) ont poussé des discours accusateurs avec colère contre les frères samaritains, qui pendant ce temps s'allongeaient sur des lits d'ivoire, écoutaient de la belle musique et buvaient des boissons de qualité. Quant au royaume des bergers au sud du royaume d’Israël, avant la chute de Samarie, il y avait peu de riches et il n’y avait presque rien à partager.
Vue depuis le sommet de la montagne où se trouvait autrefois la capitale d'Israël :

Vue dans l'autre sens, les vestiges d'une muraille et de tours de l'époque hellénistique sont visibles à droite :


Marches menant au temple d'Auguste, construit par Hérode le Grand (37-4 avant JC)


Ruines du Temple d'Auguste. Quelque part ici se trouvait le palais des rois d’Israël :






Dans les premiers livres de la Bible hébraïque (Tanakh), « Samarie » est le nom d'une ville et non d'une région. Après en 722/1. avant JC e. Le royaume d'Israël et sa capitale Samarie furent capturés par les Assyriens, les nouveaux maîtres réorganisèrent le territoire qu'ils avaient annexé en une nouvelle province, et lui donnèrent le nom de « Samerina ». La province de Samerina s'étendait de la vallée de Jezreel au nord jusqu'à la vallée d'Ayalon au sud, et de la côte méditerranéenne à l'ouest jusqu'au Jourdain à l'est. C'est de là que vient le nom de la partie centrale de la Terre d'Israël. Avant cela, les Assyriens appelaient le royaume d'Israël « Beit Hamri », du nom du fondateur de Samarie, le roi Omri.
Terre d'Israël sous le règne de Sargon II :


Le sort du nom « Israël » est encore plus intéressant : initialement, très probablement, il faisait référence uniquement aux tribus du nord, puis au royaume du nord. Après sa chute, les dirigeants du Royaume de Juda ont lancé une campagne à grande échelle pour intégrer la population du Nord dans leur royaume, tout en empruntant et en réinterprétant les traditions du Nord (on sait qu'après la destruction du Royaume du Nord, un grand nombre de Les Israélites cherchèrent refuge au sud, sur le territoire du royaume de Juda). En conséquence, l'histoire a été réécrite, le patriarche éponyme Jacob-Israël est apparu, puis l'ancienne nation d'« Israël », puis le Royaume-Uni d'Israël, qui s'est divisé en deux, et maintenant « Israël » a à nouveau l'opportunité de se réunir sous la bannière d’une vraie foi commune. En d’autres termes, dans le processus de lutte pour l’intégration des habitants du Royaume détruit d’Israël est né le mythe des origines anciennes communes, ainsi que la catégorie mythique transcendantale d’« Israël ». Il est intéressant de noter qu’aucun État juif dans l’Antiquité (à l’exception du Royaume d’Israël 100 % hétérodoxe) ne s’appelait « Israël ». « Israël », dans les périodes ultérieures, était le nom du peuple juif tout entier – au sens métaphysique et transcendantal. Cependant, veuillez noter que c’est le nom choisi pour l’État juif moderne.
Plan de la zone :


Les ruines de l'ancienne Samarie (n.ts. 168.187) sont situées à env. A 13 km au nord-ouest de Naplouse, dans le village palestinien de Sebastia (voir ci-dessous pour l'origine de ce nom), près de la colonie de Shavei Shomron. Pour y arriver, il faut prendre la route 60 jusqu'à tourner vers Shavei Shomron, continuer plus loin jusqu'à l'intersection de Tzomet Shomron (près du village de Dir Sharaf) et tourner à gauche (c'est toujours la route 60). Après avoir parcouru un kilomètre, vous verrez une petite colline sur la droite : c'est Tel Shomron. Une route goudronnée mène au sommet.
Voici à quoi cela ressemble du côté du village de Shavei Shomron :


Cependant, il convient de noter que la route est actuellement en réparation et qu'il est difficile d'accéder aux ruines. Pour éviter toute déception, il vaut la peine de se mettre d'accord sur la visite prévue avec l'armée ; l'officier avec qui nous avons parlé nous a dit que toutes les semaines ou deux, l'endroit est visité par des Israéliens dans le cadre d'excursions organisées (principalement le jeudi). Ils ne voulaient pas nous laisser entrer là-bas, alors nous avons réussi à faire le tour. Cela n'a pas abouti car, bien sûr, ils nous ont remarqués et nous attendaient. Finalement, j'ai convenu avec l'officier qu'ils nous autoriseraient à visiter les ruines et qu'en retour je leur raconterais l'histoire de cet endroit merveilleux. Et c’était ainsi. Tandis que le commandant de la division nous interdisait de visiter les ruines, nous avons réussi à voir la plupart de ce qui nous intéressait. La chose la plus intéressante est qu'en discutant avec les soldats, comme toujours, ils ont trouvé un tas de connaissances communes (et je ne parle pas d'Hérode et des Hasmonéens).
Il y avait une jeep devant et un Hummer derrière. Cette fois nos enfants sont restés à la maison, ils étaient fatigués des ruines.






Malheureusement, les fouilles dans la ville de Samarie ont été effectuées il y a longtemps et, bien sûr, pas de la meilleure des manières. Pourquoi, contrairement à d’autres lieux importants de Judée-Samarie, il n’y a pratiquement pas eu de fouilles là-bas après la fin des années 60, je ne comprends pas vraiment, mais il y a probablement des raisons à cela. Des fouilles en Samarie ont été effectuées en 1908-10. (Schumacher, Reisner et Fischer), en 1931-35. (Crowfoot, Sukenik et Kenyon), en 1965-67. (Zayadin) et 1968 (Hennesey). Au cours des fouilles, les ruines de l'acropole de la ville, des remparts, des entrepôts, un palais et des maisons datant de la période du Premier Temple (ainsi que 63 ostracons) ont été découverts. En outre, des tours de la ville datant de la période hellénistique (considérées comme les ruines les plus impressionnantes de cette période conservées en Israël) ont été fouillées, ainsi que les vestiges de divers bâtiments construits par Hérode le Grand - le temple d'Auguste, un théâtre, un forum. et un stade. Un temple dédié à la déesse romaine Cora et une rue à colonnes datant de la période romaine ont également été découverts. Des églises ont été construites ici à l'époque byzantine. Malgré le fait qu'il n'y a actuellement aucun signe sur le site et qu'il est assez difficile pour un non-spécialiste de comprendre les ruines, il faut dire que l'ampleur des fouilles est très impressionnante. J'aimerais espérer que les archéologues reviendront ici ; J'espère également que les ruines de Samarie seront un jour remises en état et redeviendront un parc national israélien, comme c'était le cas dans un passé pas si lointain.
Plan de fouille :



Et voici un plan des bâtiments datant de la période du Premier Temple :


Le Tanakh raconte ce qui suit sur le contexte historique de la fondation de la Samarie (ci-après la traduction synodale avec mes corrections) :
...Le reste des actes de Zimri et la conspiration qu'il a formé sont décrits dans les chroniques des rois d'Israël. Alors le peuple d'Israël fut divisé en deux : la moitié du peuple se rangea du côté de Tivni, fils de Ginatov, pour le faire roi, et l'autre moitié du côté d'Omri. Et les partisans d'Omri l'emportèrent sur les partisans de Tivni, fils de Ginatov, et Tivni mourut, et Omri régna. La trente et unième année d'Asa, roi de Juda, Omri régna sur Israël et régna douze ans. Il régna six ans à Tirez. Et Omri acheta le mont Shomron à Shemer pour deux talents d'argent, et bâtit la montagne, et il donna à la ville qu'il bâtit le nom de Samarie (Shomron), d'après le nom de Shemer, le propriétaire de la montagne. Et Omri fit ce qui est honteux aux yeux de Yahweh et fit pire que tous ceux qui furent avant lui. Il suivit en toutes choses la voie de Jéroboam, fils de Nebath, et dans les péchés par lesquels il faisait pécher les Israélites, afin d'irriter Yahweh, le Dieu d'Israël, avec ses idoles. Le reste de ce qu'Omri a fait et le courage dont il a fait preuve sont écrits dans le livre des Chroniques des rois d'Israël. Et Omri dormit avec ses pères et fut enterré à Samarie. Et Achab, son fils, régna à sa place. Achab, fils d'Omri, régna sur Israël la trente-huitième année du règne d'Asa, roi de Juda, et Achab, fils d'Omri, régna sur Israël à Samarie pendant vingt-deux ans.
Et Achab, fils d'Omri, fit ce qui déplaît à l'Éternel plus que tous ceux qui étaient avant lui. Il ne lui suffisait pas de tomber dans les péchés de Jéroboam, fils de Nebath ; il prit pour épouse Jézabel, fille d'Ethbaal, roi de Sidon, et commença à servir et à adorer Baal. Et il bâtit un autel à Baal dans le temple de Baal, qu'il bâtit à Samarie. Et Achab fit une chênaie, et plus que tous les rois d'Israël qui étaient avant lui, Achab fit ce qui irritait Yahvé, le Dieu d'Israël... (Mlahim Aleph 16 :20-33)
Et Yahweh, le Dieu d'Israël, dans sa version samaritaine, était un bâtard. Premièrement, il avait une femme (une femme, pas une femme, ce n’est pas tout à fait clair). Deuxièmement, il a exposé son trésor au public. Voici un dessin découvert au nord du Sinaï, dans un endroit appelé Kuntillet Ajrud, il représente deux hommes nus (les scientifiques pensent que ces hommes sont le dieu égyptien Bes représenté deux fois - apparemment, c'est ainsi que l'auteur du tableau a imaginé Yahweh) , et une femme jouant d'un instrument de musique. L'inscription en hébreu se lit comme suit : "Dit E [...] ??? 'Dis à Yehal[el] et Joash et [... ... ... je te bénirai à Yahweh de Samarie et à son Asherah."


Plus grand:


Le fils d'Omri, Achab (873-852 avant JC), comme mentionné ci-dessus, était très impopulaire parmi les combattants de la vraie foi et de la justice sociale, et de nombreux chapitres de la Bible hébraïque sont consacrés au différend qui l'opposait au célèbre prophète Élie. Quant aux preuves archéologiques associées à la période de son règne, il fut peut-être l'une des personnalités les plus avancées et les plus actives de cette période. En d’autres termes, le Royaume d’Israël a prospéré et s’est développé à un rythme rapide sous son règne. Les bâtiments découverts en Samarie et datant de son époque témoignent d'une sophistication et d'une qualité de construction extraordinaires, qui, selon toute vraisemblance, peuvent être attribuées aux tailleurs de pierre, constructeurs et artisans phéniciens qui sont arrivés ici dans le cadre des relations de bon voisinage entre Achab et les Roi phénicien Ethbaal. Mais les découvertes archéologiques ne sont pas les seules à indiquer qu'Achab était dur : le soi-disant « monolithe de Kurkh » de Salmanazar III raconte qu'Achab a pris part à la coalition anti-assyrienne et a envoyé 10 000 soldats et 2 000 chars pour la célèbre bataille de Karkar (853). . . AVANT JC.). Je m'explique : c'est beaucoup.
En plus de développer l'économie et les relations politiques, Achab a mené une politique plutôt agressive envers ses voisins et est finalement mort dans la bataille de Ramot Gilad (nord de la Transjordanie) :
... Et le roi mourut et fut amené à Samarie, et on enterra le roi à Samarie.
Et ils lavaient son char dans la piscine de Samarie, et les chiens léchaient son sang, et lavaient les prostituées, selon la parole de l'Éternel qu'il avait prononcée. Le reste des actes d'Achab, tout ce qu'il a fait, et la maison d'ivoire qu'il a bâtie, et toutes les villes qu'il a bâties, sont écrits dans le livre des chroniques des rois d'Israël... (Mlahim Aleph 22:37- 39)
Les archéologues pensent avoir découvert les ruines de cet étang. Je ne l’ai pas vu, ou bien je l’ai vu mais je ne l’ai pas reconnu.
Son fils, Jehoram (851-842 av. J.-C.), mourut également pendant la guerre – mais cette fois-ci, non pas aux mains d'un ennemi étranger, mais à cause de la conspiration de son propre commandant Yehu. Ce Yahoo a été secrètement oint pour le royaume (meurtre) par le disciple du prophète Eliyahu (après s'être envolé vers le ciel sur un char de feu), le prophète Elisée. En général, Élisée était un camarade avec lequel il ne valait pas la peine de s'embêter - une fois, au nom du Seigneur, le Dieu d'Israël, il a lancé des ours sur des enfants qui l'ont traité de « chauve ». Les ours, obéissant au commandement de « l'homme de Dieu », ont mis en pièces les enfants :
...Et il est allé [de Jéricho] à Beit El. Tandis qu'il marchait sur la route, des petits enfants sortaient de la ville, se moquaient de lui et lui disaient : Va, chauve ! devenir chauve! Il se retourna, les vit et les maudit au nom de Yahweh. Et deux ourses sortirent de la forêt et leur déchirèrent quarante-deux enfants... (Mlahim Bet 2:23-
24)
C’est l’une des histoires instructives de la Bible, car les « hommes de Dieu » doivent être traités avec respect. Il est à noter que c'est à cause de cette histoire qu'est apparu le proverbe hébreu "??? ????? ??? ???". - par exemple, quel genre d'ours y a-t-il dans la région de Jéricho, et d'où vient la forêt ? Même si, bien sûr, les défenseurs de l’historicité des Saintes Écritures diront que la forêt était là, mais il y a longtemps. Et maintenant - non, mais cela ne prouve ni ne réfute quoi que ce soit.
Ainsi, Yehu (842-814 av. J.-C.), initialement pieux, extermina méthodiquement toute la famille d’Achab et procéda également à une réforme religieuse. Après que, conformément au commandement du Seigneur, il eut déjà tué plusieurs dizaines d'enfants, Yehu décida de purifier la Terre d'Israël de l'idolâtrie. Voici comment ça s'est passé :
...Arrivé à Samarie, il tua tous ceux qui restaient avec Achab à Samarie, de sorte qu'il le détruisit complètement, selon la parole de Yahweh qu'il avait dite à Eliyahu. Et Yahoo rassembla tout le peuple et leur dit : Achab a peu servi Baal ; Yahoo le servira davantage. Appelez-moi donc tous les prophètes de Baal, tous ses ministres et tous ses prêtres, afin que personne ne soit absent, car j'aurai un grand sacrifice pour Baal. Et quiconque ne se présentera pas ne restera pas en vie. Yahoo a fait cela avec l'intention astucieuse de détruire les serviteurs de Baal. Et Yehu dit : Convoquez une réunion de fête à cause de Baal. Et la réunion a été annoncée. Yahoo envoya des messages dans tout Israël, et tous les serviteurs de Baal vinrent. il n'y avait plus une seule personne qui ne voulait pas venir ; et ils entrèrent dans la maison de Baal, et la maison de Baal était remplie d'un bout à l'autre. Et il dit au gardien des vêtements : Apportez des vêtements pour tous les serviteurs de Baal. Et il leur a apporté des vêtements. Et Yehu entra avec Jonadab, fils de Récab, dans la maison de Baal, et dit aux serviteurs de Baal : Recherchez et voyez s'il y a parmi vous des serviteurs de Yahweh, car seuls les serviteurs de Baal devraient être ici. Et ils commencèrent à faire des sacrifices et des holocaustes. Et Yehu plaça quatre-vingts hommes hors de la maison et dit : L'âme de celui dont sera sauvé l'un des gens que je remets entre tes mains prendra la place de l'âme de celui qui a été sauvé. Quand l'holocauste fut terminé, Yehu dit aux marcheurs et aux chefs : allez, battez-les, afin qu'aucun d'eux n'échappe. Et ils les frappèrent au tranchant de l'épée, et les marcheurs et les capitaines les abandonnèrent et se rendirent à la ville où était le temple de Baal. Et ils sortirent les statues du temple de Baal et les brûlèrent. Et ils brisèrent la statue de Baal, et détruisirent le temple de Baal ; et ils en ont fait une latrine jusqu'à ce jour. Et Yahoo a détruit Baal du pays d'Israël. Cependant, à cause des péchés de Jéroboam, fils de Nebath, qui a entraîné Israël dans le péché, Yehu ne s'est pas retiré d'eux, ni des veaux d'or qui sont à Beth-El et de ceux de Dan. Et Yahweh dit à Yehu : Parce que tu as fait volontairement ce qui est juste à mes yeux et que tu as accompli pour la maison d'Achab tout ce qui était dans mon cœur, tes fils jusqu'à la quatrième génération seront assis sur le trône d'Israël... (Mlahim Bet 10h17-30)
En plus de ses atrocités, Yahoo est également célèbre pour le fait qu'il est représenté agenouillé (mais portant un chapeau de coq) devant le roi assyrien Salmanazar III (858-824 avant JC) sur le célèbre « Obélisque noir », aujourd'hui au British Museum. :




La Samarie a atteint son apogée sous le règne du petit-fils de Yehu, le roi Yeroham II (789-748 avant JC), qui dirigeait un immense empire s'étendant de Lavo Hamat (70 km au nord de Damas) jusqu'à la mer Morte. C'est sous son règne qu'apparaissent le tragique prophète Osée (à qui Yahweh a ordonné d'épouser une putain de nourriture) et un prophète (berger ?) en colère nommé Amos, originaire du village juif de Tkoa (avant l'apparition de la haute technologie, on y mange). en Israël, il n'y avait rien). Amos a tenté à plusieurs reprises de brûler le cœur des riches Samaritains arrogants avec un verbe, les accusant de divers crimes contre la moralité et la justice sociale.
Les archéologues ont découvert de nombreux objets de luxe en ivoire en Samarie, qui appartenaient apparemment à des frères similaires :




Les riches, je crois, ont blâmé Amos et ses verbes avec l'appareil, même si, certes, il parlait magnifiquement (et ses discours ont été rédigés avec compétence, je vous l'assure en tant que véritable connaisseur de littérature prophétique) :
...Vous qui considérez comme lointain le jour du désastre et qui rapprochez le triomphe de la violence - vous qui vous allongez sur des lits d'ivoire et vous prélassez sur vos lits, mangez les meilleurs béliers du troupeau et les meilleurs taureaux des gras pâturages. , chante au son de la harpe, pensant que tu manies un instrument de musique comme David, que tu bois du vin dans des coupes, que tu t'oignes des meilleurs onguents et que tu n'es pas peiné du malheur de Joseph ! C'est pourquoi maintenant ils iront en captivité à la tête des captifs, et la réjouissance des choyés prendra fin... (Amos 6 : 3-7)
...Ainsi parle Yahweh : À cause de trois crimes d'Israël et de quatre, je ne l'épargnerai pas, parce qu'ils vendent les hommes droits pour de l'argent et les pauvres pour une paire de sandales. Ils écrasent la tête des pauvres dans la poussière de la terre, et écartent les humbles ; même le père et le fils vont vers la même fille pour déshonorer mon saint nom. Ils s'allongent sur les vêtements pris en gage à chaque autel, et ils boivent le vin exigé des accusés dans la maison de leurs dieux... Voici... le rapide n'aura pas la force de fuir, et le fort ne tiendra pas. sa force, et le courageux ne lui sauvera pas la vie, ni celui qui tire une flèche ne peut se tenir debout, ni celui qui marche ne peut s'enfuir, ni celui qui est assis sur un cheval ne peut sauver sa vie. Et les plus courageux d'entre les braves s'enfuiront nus ce jour-là, dit Yahweh... (Amos 2 :6-15)
Après la mort de Jéroboam II, la Samarie commença progressivement à décliner. Les Assyriens, qui ont progressivement commencé à s'emparer d'une partie du royaume d'Israël, en ont fait leur vassal. Après la mort du roi assyrien Tiglath-Pileser III (744-727 av. J.-C.), le dernier roi israélite Hoshea ben Ela (732-724 av. J.-C.) s'est rebellé contre la domination assyrienne, à la suite de quoi les Assyriens ont finalement décidé de mettre fin à l'existence. du Royaume d'Israël. Samarie a été assiégée par Salmanazar V et capturée par Salmanazar lui-même en 722 avant JC. e. (selon la Bible hébraïque), ou Sargon II en 721 av. e. (selon des sources assyriennes).
Sargon II (à droite) :

Selon les annales de Sargon II, 27 290 personnes furent déportées en Mésopotamie et à leur place des colons furent amenés de Mésopotamie.
Comme c'était le cas :


Sargon se vantait également d’avoir reconstruit Samarie mieux qu’avant. Les Israéliens restés sur place se sont mélangés aux résidents nouvellement arrivés et (comme le disent les auteurs bibliques), une nouvelle entité ethnico-religieuse a émergé : les Samaritains. Le passage suivant du Tanakh raconte comment tout cela s’est produit :
...La douzième année d'Achaz, roi de Juda, Osée, fils d'Éla, régna à Samarie sur Israël et régna neuf ans. Et il fit ce qui est mal aux yeux de l'Éternel, mais non comme les rois d'Israël qui étaient avant lui. Salmanazar, roi d'Assyrie, s'opposa à lui, et Osée lui fut soumis et lui donna un tribut. Et le roi d'Assyrie remarqua la trahison d'Hoshei, puisqu'il envoya des ambassadeurs auprès de So, le roi d'Égypte, et ne rendait pas de tribut au roi d'Assyrie chaque année ; Le roi d'Assyrie le fit arrêter et l'enferma dans une prison. Et le roi d'Assyrie se rendit dans tout le pays, et vint à Samarie, et la assiège pendant trois ans. La neuvième année d'Hoshei, le roi d'Assyrie prit Samarie, et déporta les Israélites en Assyrie, et les installa à Hlah et à Habor, près du fleuve Gozan, et dans les villes des Mèdes... (Mlahim Bet 17 : 1 -6)
L'éditeur biblique explique en outre que tout cela s'est produit à cause des péchés par lesquels les enfants d'Israël n'ont cessé d'irriter Yahweh. Et à la fin du chapitre, il raconte d'où venaient les Samaritains :
...Et le roi d'Assyrie fit venir des gens de Babylone, de Kuta, d'Abba, de Hamatha et de Sfarvaim, et les installa dans les villes de Samarie à la place des enfants d'Israël. Et ils prirent possession de Samarie et commencèrent à habiter dans ses villes. Et comme au début de leur séjour là-bas ils n'honorèrent pas Yahvé, Yahvé envoya des lions pour les tuer. Et ils parlèrent au roi d'Assyrie, et dirent : Les nations que vous avez déportées et installées dans les villes de Samarie ne connaissent pas la loi du dieu de ce pays, et c'est pourquoi il envoie des lions contre elles, et alors ils les tuent, parce que ils ne connaissent pas la loi du dieu de ce pays. Et le roi d'Assyrie commanda et dit : Envoyez là un des prêtres que vous avez chassés de là ; qu'il aille y vivre, et il leur enseignera la loi du dieu de ce pays. Un des prêtres chassés de Samarie vint s'établir à Beit El et leur enseigna comment honorer Yahweh. De plus, chaque nation a créé ses propres dieux et les a placés dans les temples des hauts lieux que les Samaritains avaient construits - chaque nation dans ses propres villes où elle vit. Les Babyloniens ont fait Souccot-Bnot, les Kutiens ont fait Nergal, les Hamatiens ont fait Ashima, les Avviens ont fait Nivhaz et Tartak, et les Sfarvaimites ont brûlé leurs fils dans le feu à Adramelech et Anamelech, les dieux de Sfarvaim. Pendant ce temps, ils honorèrent aussi Yahweh, et en firent parmi eux des prêtres des hauts lieux, et ils servèrent parmi eux dans les temples des hauts lieux. Ils révérèrent Yahweh et servèrent leurs dieux selon la coutume des peuples dont ils les avaient chassés. Jusqu'à ce jour, ils agissent selon leurs anciennes coutumes : ils ne craignent pas Yahweh et n'agissent pas selon les statuts et les rites, ni selon la loi et les commandements que Yahweh a commandés aux fils de Jacob, à qui il a donné le nom d'Israël. .. ...Ces nations honoraient Yahweh, mais elles servaient aussi leurs idoles. Et leurs enfants et les enfants de leurs enfants font encore aujourd'hui ce que faisaient leurs pères. (Mlahim Bet 17 : 30-34 ; 41)
De ce passage vient la célèbre phrase hébraïque "??? ?????" (« Lions prosélytes »), c'est-à-dire les personnes qui ont adopté le judaïsme par peur et sans sincérité.
Après la conquête assyrienne, la ville de Samarie est restée le principal centre administratif de la province (et plus tard de la satrapie) tout au long des périodes assyrienne, babylonienne et perse. Nous apprenons comment les choses se passaient en Samarie au début de la période perse (le dernier tiers des VIe-Ve siècles), principalement grâce aux livres d'Esdras-Néhémie, qui racontent le retour des Juifs de la captivité babylonienne et la restauration de l'empire juif. établissement sur le territoire de Juda et de Jérusalem. Selon le récit biblique, le souverain de Samarie nommé Sanballat (avec Tobiah l'Ammonite [en fait un Juif vivant en Transjordanie] et Geshem l'Arabe) était l'un des principaux opposants à la construction d'un mur autour de Jérusalem à l'époque de Néhémie, qui arrivé à Jérusalem en 445 avant JC e. Certains érudits pensaient même que le conflit entre les dirigeants de Samarie et les Juifs revenant de Babylone, décrit dans les livres d’Esdras-Néhémie, s’était produit parce que la Judée était initialement subordonnée à la Samarie d’un point de vue administratif.
Mais alors une nouvelle ère a commencé. Après qu'Alexandre le Grand ait conquis la Syrie, il nomma un certain Andromaque comme dirigeant (332 av. J.-C.). L'historien Quintus Curtius Rufus raconte que pendant qu'Alexandre était en Égypte, les Samaritains l'ont brûlé vif. Alexandre s'occupa des habitants de Samarie, dont certains furent tués et d'autres s'enfuirent, et sur le site de la ville capturée, Alexandre fonda la colonie macédonienne. Samarie contient les ruines les plus impressionnantes de tout Israël, datant de la période hellénistique (à savoir des tours de guet) :








En 108-7. avant JC e. L'ethnarque juif et grand prêtre Yochanan Hyrcanus assiège, capture et détruit la Samarie. Le siège dura une année entière, après quoi les villes furent rasées et ses habitants réduits en esclavage. En 63 av. e., après la capture de la Terre d'Israël par les Romains, Cnaeus Pompée prit la Samarie aux Juifs et rendit son indépendance. En 57-55 avant JC e. elle fut reconstruite par Gabinius avec d'autres villes hellénistiques capturées et détruites par les Hasmonéens. La Samarie a atteint son apogée de prospérité pendant la période du Second Temple sous le règne d'Hérode le Grand (40 - 4 avant JC), qui en tomba amoureux au tout début de son règne. Lors du siège de Jérusalem en 37 av. e., il se rendit de manière démonstrative à Samarie pour y célébrer son mariage avec Miriam, la petite-fille de (l'ancien) grand prêtre Hyrcan II. Après une confrontation entre Marc Antoine et Octave, Hérode reçut Samarie en cadeau de ce dernier et décida de la reconstruire.
La principale preuve écrite concernant les activités d'Hérode en Samarie est celle des Antiquités juives de Josèphe. Ne faites pas attention à la façon dont il évalue les motivations et les actions d'Hérode - Joseph conduit simplement :
« Maintenant (Hérode) décida de construire une troisième forteresse pour se protéger du peuple, à savoir à Samarie, qu'il appela Sébastie. Il décida donc de fortifier cet endroit, qui était situé à une journée de voyage de Jérusalem et représentait. la commodité qu'il pourrait constituer un excellent moyen de maîtriser non seulement la ville, mais le pays tout entier. Pour se protéger d'un soulèvement national, Hérode entreprit de reconstruire la ville, qui portait le nom de Tour de Straton et était maintenant appelée Césarée par Hérode. Sur une vaste plaine, il érigea une fortification et y plaça un détachement de cavaliers choisis par tirage au sort ; en Galilée il bâtit Geva, en Pérée (Transjordanie) Hérode érigea toutes ces forteresses en différents endroits, en prenant soin de les renforcer constamment. et assurer sa position, et en essayant de garder le peuple tout entier entre ses mains pour qu'il soit moins puissant, je pensais à l'indignation (cependant, on remarquait toujours une légère fermentation) et que pas le moindre mouvement ne passerait inaperçu, puisqu'il y en avait. il y avait toujours des forces présentes qui étaient capables de tout reconnaître immédiatement et de réprimer toute tentative de ce genre. Lorsqu'il partit fortifier Samarie, il invita nombre de ses anciens soldats à s'y installer, ainsi que de nombreux habitants de la frontière, et les tenta avec la perspective de construire un nouveau temple. Dans le même temps, il souhaite également rehausser l’importance de cette ville, qui n’était pas auparavant l’une des plus brillantes. La principale raison de ces étrangers était qu'Hérode, pour sa sécurité personnelle, ne lésinait pas sur l'argent. En même temps, Hérode rebaptisa la ville Sébastia et distribua aux habitants les terres les plus proches et les meilleures de tout le pays, afin qu'une fois installés, ils jouissent immédiatement d'une certaine prospérité. Il a entouré la ville d'un mur solide et a profité du terrain en pente pour donner à la ville une taille telle qu'elle n'était pas inférieure à cet égard, même aux villes les plus célèbres. Il a embrassé vingt stades. À l'intérieur de la ville, il a laissé une belle place ouverte d'un étage et demi et y a érigé un temple, qui était parmi les plus remarquables en termes de taille et de beauté. Certaines parties de la ville en étaient également constamment décorées, pour des raisons de sécurité personnelle, le désir de profiter des murs solides pour transformer la ville entière en une immense forteresse, ainsi que le désir de laisser derrière lui un digne monument à son goût et à sa philanthropie » (Antiquités 15 : 292-8).
« Sébastos » est l'équivalent grec d'« Auguste », et Hérode a nommé la ville qu'il a reconstruite et qu'il a reçue en cadeau d'Auguste, « Sébaste » en l'honneur de son patron. Ce nom a été conservé au nom du village arabe, toujours situé sur les ruines de la ville antique.
Marches monumentales menant au temple d'Auguste, construit par Hérode le Grand :












Sébaste a été incendiée par les rebelles juifs lors de la Grande Révolte (notamment en 66 après JC), mais a ensuite été reconstruite et a atteint un nouveau zénith sous le règne de l'empereur Septime Sévère (193-211 après JC). Septime Sévère restaure le temple d'Auguste, construit par Hérode, ainsi que le stade. De cette époque datent également la rue à colonnes (dont environ 600 subsistent), le théâtre, le forum, la basilique et l'aqueduc.
Colonnade (maintenant, de gros Arabes et leurs méchantes femmes se promènent ici - tous en pantoufles, avec les pieds sales, et il était une fois le bel Hérode qui célébrait son mariage ici). Oui, d’ailleurs, je peux dire qu’à en juger par leurs cuisses et leur ventre, il y a de quoi manger en Palestine occupée :




Autrefois, ici les rois d'Israël, les combattants macédoniens et les amis d'Hérode progressaient, mais maintenant - les chèvres paissent les moutons :






Au cours de la période byzantine, des traditions sont nées selon lesquelles Sébastie contenait les tombeaux des prophètes Élie et Abdias, ainsi que deux grottes dans lesquelles Abdias (le compagnon d'Élie) cachait une centaine de prophètes de Yahvé pour échapper à la colère d'Achab et d'Izebel (Mlahim Aleph 18 : 4). ).
Voici l'une des églises les mieux conservées (l'inscription arabe au-dessus de l'entrée dit : « il n'y a de dieu qu'Allah », un magendovid est peint à l'intérieur de l'église, nous ne sommes donc pas beaucoup plus intelligents) :






Il est intéressant de noter qu'une tradition a émergé identifiant Sébaste comme le lieu de sépulture de Jean-Baptiste, qui, selon Josèphe, a été exécuté dans la forteresse de Macheront (Mikhvar), située en Transjordanie, à l'est de la mer Morte. La ville commence à décliner au VIe siècle. n. e., peut-être en raison du tremblement de terre de 551 après JC. e. Les voyageurs médiévaux mentionnent Sébaste comme village.

Ainsi, Shomron, la Samarie sont les terres juives les plus primordiales, chantées par la Bible avec la Judée, et c'est cette terre que les Arabes palestiniens veulent aujourd'hui « unifier »...
Nous - trois bus accompagnés de plusieurs dizaines de soldats israéliens - sommes arrivés dans la ville de Shomron, l'ancienne capitale du Royaume d'Israël, ville qui donne son nom à la région montagneuse centrale de notre pays, avec l'autorisation des autorités palestiniennes, qui ils accordent plusieurs fois par an.
Arrêtez-vous à l'entrée de la zone "B". Les jeeps qui nous attendaient sont apparues à travers la fenêtre blindée du bus. Il y en avait un nombre inhabituellement élevé. Dommage : nous allons dans la capitale de l'Etat israélien avec un pass spécial, sous escorte...
Des bus blindés jaunes se sont arrêtés sur une place poussiéreuse et non pavée, entourée de boutiques de souvenirs arabes. Une partie du convoi est restée avec les véhicules, tandis que d'autres se sont dispersées à travers la montagne pour nous garder.
Ici, dans le nord, deuxième capitale du pays (à peu près la même qu'en Russie - Saint-Pétersbourg), règne désormais un abandon complet. Cet endroit est notre terrible honte.
Dommage car ici les rois juifs détournaient le peuple de la Torah. Cette ville est devenue un symbole du schisme et du double pouvoir de l’État juif. C'est dommage car l'État moderne d'Israël n'autorise pas les Juifs à voyager ici. Les Juifs ne sont pas autorisés à entrer dans leur ancienne capitale du Nord !
Mais cet endroit est unique ! Sur le monticule Shomron, des ruines de presque toutes les époques de l'histoire de la Terre promise ont été trouvées. De l'époque du Royaume d'Israël, les vestiges du palais royal, des plaques d'ivoire, des éclats avec des inscriptions d'il y a trois mille ans, une partie du mur de la forteresse ont été conservés et au bord de la colline se trouvent les tombes des prophètes. Élisée et Abdias...
Les vues ici - je n'ai pas trouvé le mot juste - sont samariennes, comme on ne peut en trouver qu'à Shiloh, une autre capitale juive abandonnée.
Selon le TaNaKh, Shomron est la seule ville construite à l'origine par des Juifs en Terre d'Israël. La maçonnerie des murs est impressionnante (environ neuf siècles avant le Kotel - le mur ouest du Mont du Temple).
Après une courte descente le long du versant sud, nous nous trouvons sur la rue centrale romaine. La colonnade mène à la porte ouest des remparts de la ville. Les archéologues ont trouvé ici environ 600 colonnes.
Mon amour est la sculpture sur pierre. Ses fragments sont très bien conservés, malgré la douceur de la pierre locale. Son envie naïve d’être comme du marbre me fait sourire.
La majeure partie de la montagne n'a pas été touchée par les fouilles : des oliviers et des cactus y poussent de manière luxuriante...
C’est ainsi que j’ai célébré le Jour de l’Indépendance cette année.
Jour de l'indépendance d'Israël par rapport à son ancienne capitale.
Si seulement ils n’abandonnaient pas Jérusalem…

Toldot.ru

Abraham COHEN

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Aujourd'hui, nous allons essayer de déterminer quelle est la capitale d'Israël : Tel Aviv ou Jérusalem. Il s'avère que ceux qui prétendent qu'il s'agit d'une ville moderne avec le nom romantique de Colline du Printemps, et d'autres qui donnent la primauté à l'ancienne colonie de la Terre Promise, ont également raison.

Un peu sur le pays

Avant de résoudre l’éternel débat sur la question de savoir qui est Israël : Jérusalem ou Tel Aviv, nous allons vous parler un peu du pays lui-même. L'État est situé au Moyen-Orient, sur les terres mentionnées dans la Bible. Un peu plus de huit millions de personnes vivent ici. Après avoir traversé des siècles de malheurs et d'errances, les gens ont réussi à retourner dans leur patrie et à la faire revivre. Aujourd'hui, ce pays est considéré comme l'un des plus développés au monde en termes d'économie, d'armée, de niveau médical et d'attractivité touristique. Et bien que des conflits de voisinage surviennent assez souvent en Israël, des centaines de milliers d’immigrés choisissent d’y vivre. Et les pèlerins qui souhaitent visiter les lieux saints des trois religions du monde à la fois n'ont peur de rien.

Deux capitales d'un seul État

Alors, quelle est-elle, la capitale d'Israël – Tel Aviv ou Jérusalem ? Voyons cela. Selon les données officielles, le principal centre politique du pays est l'ancienne Jérusalem. Mais il convient de noter que seuls les centres gouvernementaux et religieux s'y trouvent. Les autres secteurs de l'activité humaine (culture, éducation, affaires, divertissement, commerce) sont concentrés à Tel-Aviv. C'est une ville jeune avec une saveur particulière et un charme inégalé. Ensuite, nous nous attarderons plus en détail sur chacune de ces capitales, puisqu'elles ne sont en rien inférieures les unes aux autres.

Jérusalem antique

Ainsi, le lecteur sait déjà quelle capitale d'Israël est Tel Aviv ou Jérusalem. La ville, vieille de plusieurs milliers d’années, attire aujourd’hui des gens du monde entier. Fait intéressant, il n'y a pas de ressources minérales ici ; il est assez difficile d'y cultiver des cultures. Alors pourquoi l’humanité lutte-t-elle ici, vers la terre promise par Dieu à tous les Juifs ? Dur à dire.

La ville de Jérusalem était déjà mentionnée aux XVIIIe et XIXe siècles. Au cours de son existence, elle a changé de mains à plusieurs reprises : les Perses, les Grecs, les Romains, les Arabes, les Turcs, les Égyptiens et les Britanniques ont laissé leurs traces sur ces terres. . En mai 1948, Israël devient un État indépendant et commence le compte à rebours vers sa nouvelle vie.

Sites touristiques de Jérusalem

Le débat sur la question de savoir quelle capitale d’Israël est Tel Aviv ou Jérusalem se poursuit encore aujourd’hui. Mais le lecteur connaît déjà la vérité, c'est pourquoi nous l'invitons à un voyage virtuel à travers les sites touristiques de l'ancienne ville sainte. Et il y en a une douzaine ici, et, comme disent les locaux, chaque caillou ici est sacré. Par conséquent, nous arrêtons de parler de quelle capitale d'Israël est Tel Aviv ou Jérusalem, et passons à

• La mosquée du Dôme du Rocher possède un dôme doré de 20 mètres de diamètre, visible de tous les coins de la vieille ville. Il s'agit d'un sanctuaire fonctionnel, érigé sur le site de l'ascension du prophète Mahomet au ciel.
• Le Mur Occidental est le seul mur survivant du Second Temple de Jérusalem, détruit sur ordre de Titus. il ne s'agit pas d'une partie du temple lui-même, mais des restes des structures de soutènement autour de la montagne. Mais néanmoins, chaque habitant ou invité de la ville considère qu'il est de son devoir de venir ici et de prier le Tout-Puissant.
• L'église du Saint-Sépulcre est le plus grand sanctuaire chrétien, érigé sur le lieu de la crucifixion et de l'enterrement, ainsi que de la résurrection de Jésus. Le premier temple a été construit ici par Hélène, la mère de l'empereur Constantin. Selon la légende, elle a trouvé une grotte dans le donjon où reposait autrefois le corps du Christ, ainsi que la croix sur laquelle il a été crucifié.
• La mosquée Al-Aqsa est le troisième sanctuaire le plus important de l'Islam. C’est dans sa direction que les musulmans se sont tournés jusqu’à ce que le prophète déplace la qibla à La Mecque.
• La Via Dolorosa est le chemin qu'a emprunté Jésus en portant sa croix jusqu'au Calvaire. Il s'agit du chemin de la douleur, qui compte 14 arrêts, où des chapelles ont désormais été érigées.
• Cathédrale Saint-Jacques dans le quartier arménien (XIIe siècle).
• Grotte de Tsidkiyahu, ou carrières du roi Salomon.
• Église et monastère Sainte-Marie-Madeleine (XVIIIe siècle), érigés sur ordre de l'empereur russe
• Citadelle de David. Ce n’est pas un bâtiment sacré, mais il a servi à plusieurs reprises aux gens de protection et de forteresse.

Désormais, le lecteur se souviendra à jamais de quelle capitale de l’État d’Israël est Jérusalem ou Tel Aviv. Et nous continuons notre voyage et partons vers une autre ville principale de ce merveilleux pays.

Deuxième capitale

Nous poursuivons notre discussion sur la question de savoir si la capitale du pays d'Israël est Jérusalem ou Tel Aviv. Plus d'un million de personnes vivent dans la ville, appelée à juste titre la deuxième capitale de l'État. Sa date de fondation est considérée comme 1909 et quarante ans plus tard, elle est devenue la capitale d'Israël. La Colline du Printemps, c'est ainsi que se traduit le nom de la colonie, regroupe plusieurs villes : Jaffa, Holon, Petach-Tiqva, Ramat Gan, Bat Yam, Bene Baraq. C’est à Tel-Aviv, et non à Jérusalem, que se trouvent le ministère de la Défense et de nombreuses ambassades étrangères. Cette ville est le centre de la vie commerciale, financière, industrielle et culturelle du pays.

Sites touristiques de Tel-Aviv

La capitale d'Israël est-elle Tel Aviv ou Jérusalem ? La discussion se poursuit et nous faisons donc le tour de la métropole moderne et dynamique appelée Spring Hill. Quelles choses intéressantes attendent un voyageur qui décide de rester ici ?

• Plages de la mer Méditerranée. En gros, c'est tout côté ouest Tel Aviv, divisé en sections. Chaque plage a non seulement son propre nom, mais aussi un service de secours. Ils sont équipés de pistes cyclables et de terrains de sport, et offrent calme et tranquillité.
• Le vieux Jaffa est un port qui a bien conservé son aspect d'antan. Ici, faites attention à la Place de l'Horloge avec sa tour, au Musée d'Histoire, à la Place des Antiquités, au Vieux Port et au Marché aux Puces.
• Le marché du Carmel est le cœur du commerce local, un bazar bruyant au goût oriental unique, où l'on peut entendre toutes les langues du monde.
• Le quartier de Neve Tzedek était autrefois un quartier prestigieux pour les plus riches de la ville. Aujourd'hui, on y trouve des musées, des galeries et des boutiques.
• Musée d'Art, situé sur une superficie de 18 mille mètres carrés.
• Place Rabin. C'est ici qu'ils ont été tués. Aujourd'hui, un mémorial y est ouvert et des rassemblements ont lieu chaque année.
• Bazar artisanal.
• Le boulevard Rothschild est le premier de la ville.
• Le parc Yarkon est le plus grand parc du pays, situé au bord de la rivière du même nom.

Il y a beaucoup à dire sur la question de savoir si la capitale d’Israël est Tel Aviv ou Jérusalem. Chaque ville est importante et spéciale à sa manière. Vous ne me croyez pas ? Jugez-en par vous-même en leur rendant visite et en vous promenant dans leurs rues !