Représentants sociaux, Questions d'époque pour comparaison - les principaux documents politiques qui ont émergé Position de rôle sur les limites de l'enseignement de l'État dans la résolution des problèmes de liberté sociale de l'économie individuelle Libéralisme Aux origines du XIXe siècle. Libre Pour la liberté du libéralisme, le marché, la liberté de conscience sociale, se tenait J. Locke, l'égalité de parole privée, S. L. entrepreneur Jusqu'à la fin du siècle : estampes, Montesquieu, flatterie de la nécessité des réunions J. J. Rousseau), défendent A. Smith), et Kant most (1724 -1804), Déclaration non garantie des droits de l'homme et de la population citoyenne" (1789) Structure du pouvoir Théorie de la séparation des pouvoirs.

Sociale - doctrines politiques Représentants, principaux documents Le temps est venu Le rôle de l'État dans la gestion de l'économie Conservatisme Idéologie La fin du XVIIIe siècle. le conservatisme s’est formé en réaction aux « horreurs » Révolution française"(Célèbre pamphlet d'Edmund Burke, 1790). + fr. Jésuite Joseph de Maistre (1753-1821), anglais. le philosophe Thomas Hobbes (1588 - 1679) et le chancelier autrichien Clément Metternich (1773 - 1859). Questions de comparaison Position Limites à la résolution des problèmes sociaux individuels de liberté Conservation de l'État Le contrôle devrait classer et sur-réglementer les différences économiques individuelles de classe Mener des réformes sociales « protectrices » Structure du pouvoir Préservation de la monarchie

"à chacun selon ses capacités, sous le contrôle de ses capacités, l'association de chaque capacité selon ses actes - il n'y a plus d'héritage !" Henri Saint-Simon (1760 -1825) Fin du XVIIIe siècle. Contrôle de l'État sur la propriété privée Charles Fourier (1772 - 1837) Fin du XVIIIe siècle Destruction du commerce, Création de phalanges de distribution centralisée des produits. Préservation partielle de la propriété privée Liberté de consommation individuelle non-association autorisée Robert Owen (1771 -1858) Fin XVIIIe siècle Remplacement de la propriété privée par la propriété publique, abolition de l'argent Amélioration des conditions de travail et de vie des ouvriers Réalisé Création de coopératives au sein de la commune de production sur les principes du communisme marxisme Karl Marx (1818 - 1883) Friedrich Engels (1820 -1895) XIXème siècle. Régulation de l'économie par l'État avec l'aide des travailleurs pour garantir les droits sociaux des travailleurs Révolution socialiste, destruction de la bourgeoisie Etablissement du communisme des libertés politiques, égalité des droits Anarchisme Pierre Joseph Proudhon (1809-1865) M. A. Bakounine (1814 - 1876) P. A. Krapotkin (1842 - 1921) XIXème siècle Destruction de la propriété privée, destruction de l'argent Amour des gens, des amis Destruction complète d'un ami, liberté de gouvernement de l'État Socialisme Socialisme utopique L'idéal du futur est une association universelle

Toutes les questions sur une page A4.

1. La doctrine politique de Platon- il représente une tentative de créer un modèle d'État idéal - un gouvernement juste de sages élus. Selon Platon, un état idéal est nécessaire avant tout pour sauver l’âme immortelle de l’homme. Il décrit les formes imparfaites de l'État : la timocratie, l'oligarchie et la démocratie, les qualifiant de problème principal de la politique. Pour Platon, la démocratie est le pouvoir des masses, de la médiocrité, qui mènera inévitablement à la tyrannie de la majorité. Dans son enseignement politique, il n’est pas difficile de voir les origines politiques du totalitarisme. Mais en excluant ces défauts, on peut voir les fondements raisonnables de la citoyenneté et d’un esprit moral élevé.
2. La doctrine politique d'Aristote- il analyse et améliore les concepts avec lesquels doit fonctionner la pensée politique. Il a également soutenu que l’État est une formation naturelle. Il qualifiait les citoyens de personnes libres, mais il ne comprenait la liberté que comme le contraire de l'esclavage. Aristote divise les formes de gouvernement selon deux critères : le nombre de dirigeants et le but (la signification morale) du gouvernement. Le résultat est trois formes de gouvernement « correctes » (monarchie, aristocratie, système politique), dans lesquelles les dirigeants ont à l’esprit le bien commun, et trois formes « mauvaises » (tyrannie, oligarchie, démocratie), où seul le bien personnel de l’État est pris en compte. on entend les dirigeants.
3. Doctrines politiques, vues de M.T.Cicéron- l’État, selon l’interprétation de Cicéron, est représenté non seulement comme une expression de l’intérêt commun de tous ses membres libres, ce qui était également caractéristique des concepts grecs anciens, mais aussi comme une communication juridique coordonnée. Il a soutenu que le droit naturel (la vraie loi) est apparu « avant toute loi écrite, ou plutôt avant la fondation d'un État. Ainsi, Cicéron était à l'origine de la compréhension de l'idée d'un « État de droit ». » Distinguer les trois formes simples gouvernement : pouvoir royal, pouvoir des optimates (aristocratie) et pouvoir populaire (démocratie).
4. La doctrine politique d'Augustin- L’histoire de l’humanité selon Augustin est subordonnée à la providence divine. Toutes les institutions sociales, juridiques et gouvernementales créées par l’homme, la « cité terrestre » entière, comme il l’appelait, sont le résultat du péché de l’homme, de son libre arbitre perverti. Il répète la division en formes « régulières » et « irrégulières ». Il considérait la tyrannie, la démocratie et l’aristocratie comme étant « mauvaises ». Quant aux formes « correctes », il n’en a privilégié aucune. Selon lui, toute forme peut être, sinon bonne, du moins tolérable lorsque Dieu et l'homme sont respectés.
5. Enseignements politiques de Thomas d'Aquin- son enseignement était basé sur l'idée de​​la création divine du monde. Au sommet du système juridique se trouve ce qu’on appelle la « loi éternelle ». Mais l’homme est doté de la capacité de comprendre certains principes de la loi éternelle. Sur cette base, il développe certains principes rationalistes qui constituent le droit naturel. Dans l'enseignement politique chrétien, l'État est considéré comme une certaine partie de l'ordre universel, dont le souverain est Dieu. Le but de l'État est de maintenir l'ordre et la paix civile.
6. Doctrine politique de N. Machiavel- il n'a pas prêché l'immoralité politique et la violence. Pour lui, l’affirmation « la fin justifie les moyens » n’est pas absolue ; il prend en compte la légitimité de tout objectif. Selon lui, l'unité du pouvoir est nécessaire lors de la création et de la réforme d'un État, et le régime républicain est le meilleur pour maintenir le pouvoir de l'État.
7. Les enseignements politiques de Hobbes- il a créé sa théorie politique en partie pour justifier la restauration de la monarchie. Il croyait que la monarchie était la meilleure meilleure forme pouvoir, mais en même temps il niait la théorie de l'origine divine du pouvoir royal. Selon Hobbes, les gens, étant raisonnables, ont réalisé le désespoir de leur existence et ont trouvé une issue au chaos : un contrat social. Il est évident que Hobbes, selon les normes modernes, est plus conservateur que libéral, car il a même interprété l'idée libérale de contrat social de telle manière que les conclusions se sont révélées conservatrices : la liberté, de plus, limitée, est possible seulement si les gens transfèrent son contrôle au monarque.
8. La doctrine politique de Locke- son enseignement était le plus réaliste et le plus influent de tous les autres enseignements de cette période. Il est à juste titre considéré comme le fondateur du libéralisme. Pour la première fois, il a clairement séparé des concepts tels que « individu », « société », « État », plaçant l'individu au-dessus de la société et de l'État. Il croyait qu'une personne dès sa naissance avait des droits naturels et inaliénables ; il considérait que ces droits étaient les droits à « la vie, à la liberté et à la propriété ». Pour Locke, la propriété privée n’est pas une valeur absolue, mais un moyen de parvenir à une société libre. Selon Locke, l’État n’agit que pour protéger les droits de l’individu ; il ne devrait pas être plus puissant que l’individu, car les individus créent les sociétés et la société crée l’État.
9. Doctrine politique de Montesquieu- il a développé les problèmes d'un ensemble de facteurs qui déterminent « l'esprit des lois » ou « le mode de gouvernement » dans son ouvrage « Sur l'esprit des lois ». L'un de ses mérites était la théorie de la séparation des pouvoirs, qui en découlait. vieille idée« gouvernement mixte ». L'État de droit, selon lui, ne peut être assuré que par la séparation des pouvoirs en législatif, exécutif et judiciaire, afin que les différents pouvoirs puissent se restreindre mutuellement.
10. La théorie politique de Madison- il était d'avis que le peuple est la seule source du pouvoir politique et des élections - caractéristique gouvernement républicain. Il s'inquiétait du sort de la faction majoritaire car, comme il l'a souligné, une fois au pouvoir, elle supprimerait certainement les intérêts de la minorité. L’essentiel est donc de « priver la majorité, qui a une passion et un intérêt particuliers, de la capacité d’agir de concert et de réaliser des plans tyranniques » et de garantir la liberté à la minorité. Il a inventé un système de freins et contrepoids, selon lequel chacun des trois pouvoirs est relativement égal.
11. La doctrine politique de Rousseau- Rousseau considère l'association née de la conclusion d'un contrat social comme un « corps moral et collectif », un « homme social », qui acquiert « son unité, son identité commune, sa vie et sa volonté » grâce à l'aliénation de celles-ci. droits par les membres créateurs. Il considère également le problème de la volonté générale, qui consiste dans le fait que la création d'un « corps moral et cumulatif » de l'État est en même temps la transformation des individus « naturels » en citoyens « moraux ». Posséder non seulement des droits et des responsabilités juridiques, mais également des concepts et des sentiments moraux correspondants.
12. La doctrine politique de Bentham- Philosophe, sociologue, politologue, avocat, moraliste anglais. Il est le fondateur de l'Unitarisme. Bentham était un partisan du libéralisme et un fervent opposant à la théorie du droit naturel. Basé sur son concept " personne raisonnable», il croyait que toutes les relations sociales devaient être subordonnées au « principe d'utilité ». D'où le nom de l'ensemble de la direction (du latin Utilitas - bénéfice, bénéfice). Dans l'ouvrage principal de Bentham « Déontologie, ou science de la moralité, ». « Les intérêts de l'individu étaient identifiés aux intérêts de la société, qui étaient considérés comme un simple ensemble d'intérêts individuels.

Science politique [Réponses à épreuves d'examen] Fortunatov Vladimir Valentinovitch

7. Enseignements politiques xx dans

7. Enseignements politiques xx dans

Idées et concepts fondamentaux formulés aux XVIIe et XIXe siècles. et mises en œuvre dans les systèmes politiques de nombreux pays, constituent le cadre, structure porteuse science politique. Mais la science politique occidentale moderne ne peut être imaginée sans la contribution des auteurs du XXe siècle.

Au tournant des XIXe et XXe siècles. Le socialisme attaquait puissamment les positions du capitalisme. D'abord Guerre mondiale et la crise capitaliste mondiale de 1929-1933. a donné au capitalisme le choix : la capitulation ou le changement. Les théoriciens ont une fois de plus prononcé leur parole de poids. Visionnaire Les politiciens L’Occident les a entendus et appréciés.

L’un des sociologues et politologues occidentaux les plus influents est Max Weber(1864-1929). On l’appelait souvent le grand antipode bourgeois de K. Marx ou « Marx de la bourgeoisie ». Weber a exploré le problème du pouvoir. Weber a appelé le pouvoir basé sur la foi domination charismatique, sur la tradition - domination traditionnelle. Le pouvoir fondé sur la loi est ce qu’il appelle la domination légale. Un rôle important dans le domaine juridique ou règle de loi Weber a mis l'accent sur la bureaucratie rationnelle et a développé son type idéal. Weber a attribué un rôle encore plus important au pouvoir autoritaire d'un leader charismatique élu par l'ensemble de la population, qui compte sur son soutien et qui ne permet pas à la bureaucratie de passer du statut de « servante de la société à une caste fermée » au-dessus d'elle. Votre théorie démocratie plébiscitaire Weber s'est développé sur la base de l'expérience américaine. Weber a répété : « La démocratie est un système politique dans lequel le peuple élit un dirigeant qui dit ensuite : « Tais-toi et écoute-moi ! »

Tableau 13. Le système politique des États-Unis sous F. D. Roosevelt (1932-1945), de l’Allemagne sous A. Hitler (1930-1945), de l’URSS sous J. V. Staline (1929-1953) et de la Chine sous Mao Zedong (1949-1976)

Rôle élite politique dans l'exercice du pouvoir a été développé par un économiste et politologue italien Vilfredo Pareto(1848-1923). Il supposait que les gens différaient les uns des autres physiquement, moralement et intellectuellement. Les marxistes n’ont prêté presque aucune attention à cette circonstance. Pareto a appelé l'ensemble des individus obtenant des résultats élevés dans n'importe quel domaine élite. Pareto considérait l’évolution de la société humaine comme l’histoire de l’ascension et du déclin de l’élite, qui prend les décisions stratégiques sur le développement de la société. La situation de la société et l'équilibre dynamique dépendent de manière décisive de la qualité de l'élite dirigeante. divers groupes intérêts.

L'un des fondateurs de la théorie des partis était un politologue allemand. Robert Michels(1876-1936). Il croyait que la démocratie directe, le gouvernement direct des masses est impossible, puisque du point de vue formel et technique, la foule elle-même ne peut prendre aucune décision sérieuse et réfléchie. La conséquence de cette situation est la délégation de membres individuels issus des masses pour la défense des intérêts publics. Des organisations représentatives – des partis – se forment. L'ouvrage de R. Michels s'intitulait « Les partis politiques : une étude sociologique des tendances oligarchiques de la démocratie moderne » (1911). Le fait est que le politologue a associé l'émergence de l'organisation à l'apparition des premiers signes d'oligarchisation - la séparation de l'élite dirigeante des masses et sa transformation en une caste fermée. R. Michels a qualifié l'ensemble des raisons et des méthodes qui sous-tendent l'émergence du pouvoir oligarchique dans toute organisation de « loi d'airain de l'oligarchie ».

DANS histoire politique XXe siècle a laissé une marque visible fascisme. Ce terme vient du mot italien « fashio », qui signifie « paquet, paquet, union ». Le fascisme est un ensemble de mouvements sociopolitiques, d'idéologies et de régimes gouvernementaux qui existaient dans un certain nombre de pays. Les idéologues du fascisme étaient Adolf Giller(1889-1945) et Benito Mussolini(1883-1945). La théorie du fascisme reposait sur le racisme, le chauvinisme, l’antidémocratie, l’antimarxisme, le militarisme agressif, le terrorisme et le culte du leader. Mussolini fut le premier à établir un contrôle total sur la société avec l’aide du pouvoir d’État. Dans les États fascistes, toute opposition, toute organisation qui n'était pas sous le contrôle d'un seul gouvernement, par exemple même l'Église, était supprimée. Le fascisme s'est opposé aux institutions et aux valeurs de la démocratie" nouvel ordre"avec une centralisation et une concentration extrêmes du pouvoir entre les mains du leader et du sommet du parti totalitaire de masse au pouvoir.

Certains auteurs comparent le fascisme à Stalinisme Et Maoïsme. D’autres considèrent le fascisme comme un mouvement d’extrême droite, une réaction aux processus révolutionnaires en Europe occidentale et à la révolution en Russie. Interne et surtout police étrangère Les principaux États fascistes ont été formés dans l’intérêt du grand capital de ces pays. Le fascisme est parfois considéré comme une forme de conservatisme de droite. Quoi qu’il en soit, cette sortie de la crise du capitalisme mondial s’est avérée être une impasse.

Stalinismeétait un système de relations sociales et de pouvoir politique créé I. V. Staline(1878-1953) dans les années 30 en URSS. Dans le domaine politique, le stalinisme signifiait la quasi-élimination de la démocratie au sein du Parti bolchevique, institutions gouvernementales et des organisations publiques, suppression de toute opposition, de toute structure incontrôlée, création d'un système de terreur d'État totale. Le pays était dirigé par la nomenklatura - une couche d'employés responsables du parti, de l'État et d'autres organes directeurs. Le peuple a été empêché de résoudre les problèmes les plus importants de la vie nationale. Dans le même temps, la propriété privée sous toutes ses formes est abolie en URSS et le nationalisme, le racisme et le chauvinisme sont condamnés par l’idéologie officielle. Le fascisme était considéré par l’idéologie soviétique comme la version la plus inhumaine de la théorie et de la pratique de la domination du grand capital. Staline et ses successeurs ont justifié le maintien d’un régime politique dur dans le pays par la présence d’un « environnement capitaliste » puissant et par des menaces constantes de l’extérieur contre le premier État socialiste du monde.

Maoïsme en Chine, selon ses principaux paramètres, c'était une version locale du stalinisme. Le système politique créé Mao Zedong(1893-1976), a copié une grande partie de l’expérience soviétique et a été créé avec la participation de nombreux conseillers de l’URSS. Après la critique superficielle du stalinisme par Khrouchtchev, les dirigeants chinois se sont finalement engagés sur la voie de la construction d’un « socialisme à la chinoise ».

Les concepts de science politique développés par de nombreux auteurs dans la seconde moitié du XXe siècle se sont généralisés.

économiste et sociologue autrichien Joseph Alois Schumpeter(1883-1950) ont évalué l’inévitable évolution du capitalisme vers le socialisme comme une réussite économique du capitalisme et non comme un échec. Il a développé la théorie économique de la démocratie. Schumpeter considérait la démocratie comme un gouvernement dirigé par les politiciens plutôt que par le peuple. Les hommes politiques sont des « négociateurs de votes » de la même manière que les courtiers sont des « négociants en actions » en bourse. Schumpeter a comparé le processus politique au processus de marché : les électeurs sont ceux qui formulent des revendications, les politiciens et les bureaucrates sont ceux qui satisfont à ces demandes. Pour obtenir le soutien des électeurs, les politiciens doivent prendre en compte les demandes et les intérêts de l’électorat.

Politologue américain Gabriel Amande(né en 1911) fut l'un des premiers à appliquer la méthode fonctionnelle à la recherche en politique et à comparer différents systèmes politiques. Il pensait que tous les systèmes remplissent deux ensembles de fonctions de base : « entrée » et « sortie ». Les fonctions « d'entrée » - socialisation politique et attrait pour la participation, articulation des intérêts, agrégation des intérêts, communication politique - sont assurées par des systèmes non gouvernementaux : groupes de pression, partis politiques, presse indépendante, etc. Les fonctions de « production » - l'élaboration des normes, leur application et le contrôle du respect des normes - sont une prérogative de l'État. Almond a consacré une grande place à la culture politique, qu’il a également appelée « la dimension psychologique du système politique ».

Président de l'Association américaine de science politique Samuel Huntington(né en 1927) développe une approche structurale-fonctionnelle. Il a proposé « l’institutionnalisation » des organisations et processus politiques comme critère de développement politique. Haut niveau l'adaptation, l'autonomie et la cohérence sont inhérentes à un système bien institutionnalisé. structure de l'État. Seul un tel dispositif peut garantir une adaptation à des objectifs sociaux en constante évolution.

La science politique occidentale s’est avérée très demandée. La science politique appliquée s'est développée. La science politique occidentale a eu une influence considérable sur le processus de formation de la science politique russe moderne.

Tableau 14. La science politique de l'Occident au XXe siècle.