Le plus haut degré du clergé. Évêque orthodoxe : qui est-il et que fait-il dans l'Église ?

Afin d'avoir une compréhension plus détaillée de qui dirige les services dans l'Église ou qui parle à la télévision depuis l'Église orthodoxe russe, il est nécessaire de savoir exactement quels sont les rangs dans l'Église et le monastère, ainsi que leur hiérarchie. Nous vous recommandons de lire

Dans le monde orthodoxe, les rangs de l’Église sont divisés en rangs du clergé blanc (Rites de l’Église) et en rangs du clergé noir (grades monastiques).

OFFICIERS DE L'ÉGLISE OU CLERGÉ BLANC

BUREAUX DE L'ÉGLISE – ALTARNIK

Dans la compréhension du monde, le rang d'autel de l'Église a récemment commencé à disparaître, et à sa place, le rang de sexton ou de novice est de plus en plus mentionné. Les tâches de l'autel comprennent les tâches d'exécution des instructions du recteur du temple ; en règle générale, ces tâches comprennent l'entretien d'un feu de bougie dans le temple, l'éclairage des lampes et autres dispositifs d'éclairage dans l'autel et l'iconostase, ils aident également les prêtres s'habillent, apportent des prosphores, de l'encens au temple et accomplissent d'autres travaux subalternes. L'enfant de chœur se reconnaît au fait qu'il porte un surplis sur ses vêtements profanes. Nous vous recommandons de vous familiariser avec

OFFICIERS DE L'ÉGLISE – LECTEUR

C'est le rang le plus bas de l'Église et le lecteur n'est pas inclus dans le sacerdoce. Les devoirs du lecteur comprennent la lecture des textes sacrés et des prières pendant le culte. En cas d'avancement en grade, le lecteur est ordonné sous-diacre.

BUREAUX DE L'ÉGLISE – HYPODIACONE

C'est en quelque sorte un rang intermédiaire entre les laïcs et le clergé. Contrairement aux lecteurs et aux servants d'autel, le sous-diacre est autorisé à toucher le trône et l'autel, ainsi qu'à entrer dans l'autel par la porte royale, bien que le sous-diacre ne soit pas un ecclésiastique. Les devoirs de ce rang de l'Église comprennent l'assistance à l'évêque dans les services divins. Nous vous recommandons de lire

BUREAUX DE L'ÉGLISE – DIACRE

En règle générale, au niveau le plus bas du clergé, les devoirs des diacres consistent notamment à aider les prêtres dans le culte, bien qu'ils n'aient pas eux-mêmes le droit d'accomplir un culte public et d'être des représentants de l'Église. Étant donné que le prêtre a la possibilité d'accomplir des rituels sans diacre, le nombre de diacres est actuellement réduit, puisqu'ils n'en sont plus nécessaires.

BUREAUX DE L'ÉGLISE – PROTODÉACON OU PROTODÉACON

Ce rang indique le diacre en chef de cathédrales En règle générale, un tel grade est attribué à un diacre après au moins 15 ans de service et constitue une récompense spéciale pour son service.

OFFICIERS DE L'ÉGLISE – PRÊTRE

Actuellement, ce grade est détenu par des prêtres et est désigné comme titre junior de prêtre. Les prêtres, recevant le pouvoir des évêques, ont le droit de diriger des cérémonies religieuses, d'enseigner aux gens la foi orthodoxe et d'accomplir d'autres sacrements, mais il est en même temps interdit aux prêtres de procéder à l'ordination en tant que prêtres.

OFFICIERS DE L'ÉGLISE – ARCHOPRISE

BUREAUX DE L'ÉGLISE – PROTOPRÈTE

Le rang le plus élevé de l'Église dans le clergé blanc n'est pas, pour ainsi dire, un rang distinct et n'est attribué qu'en récompense des actes les plus mérités devant la foi orthodoxe et est nommé uniquement par le patriarche de Moscou et de toute la Russie.

Ordres monastiques ou clergé noir

BUREAUX DE L'ÉGLISE – HIÉRODÉACON : C'est un moine avec rang de diacre.
BUREAUX DE L'ÉGLISE – ARCHIDEACON : Il est un hiérodiacre senior.
BUREAUX DE L'ÉGLISE – HIÉROMONQUE : Il est prêtre monastique et a le droit d'accomplir les sacrements orthodoxes.
BUREAUX ÉGLISE – IGUMENE : Est-ce que le recteur Monastère orthodoxe.
BUREAUX ÉGLISE – ARCHIMADRID : Le plus haut degré dans les rangs monastiques, mais occupant un échelon inférieur à celui d'évêque.
BUREAUX ÉGLISE – ÉVÊQUE : Ce rang est superviseur et possède le troisième degré du sacerdoce et peut également être appelé évêque.
BUREAUX ÉGLISE – MÉTROPOLITAIN : Le titre d'évêque le plus élevé de l'Église.
BUREAUX DE L'ÉGLISE – PATRIARCHE : Le rang le plus élevé de l'Église orthodoxe.

Prêtrise russe église orthodoxe est divisé en trois degrés, établis par les saints apôtres : diacres, prêtres et évêques. Les deux premiers comprennent à la fois le clergé appartenant au clergé blanc (marié) et le clergé noir (monastique). Seules les personnes ayant prononcé des vœux monastiques sont élevées au dernier, troisième degré. Selon cet ordre, tous les titres et positions ecclésiastiques parmi les chrétiens orthodoxes sont établis. Hiérarchie de l'Église issue de l'époque de l'Ancien Testament L'ordre dans lequel les titres ecclésiastiques parmi les chrétiens orthodoxes sont divisés en trois degrés différents remonte à l'époque de l'Ancien Testament. Cela se produit en raison de la continuité religieuse. On sait d'après les Saintes Écritures qu'environ mille cinq cents ans avant la naissance du Christ, le fondateur du judaïsme, le prophète Moïse, a été choisi pour le culte. personne spéciale- les grands prêtres, les prêtres et les Lévites. C’est à eux que sont associés nos titres et positions dans l’Église moderne. Le premier des grands prêtres était Aaron, le frère de Moïse, et ses fils devinrent prêtres, dirigeant tous les services. Mais pour accomplir de nombreux sacrifices, qui faisaient partie intégrante des rituels religieux, il fallait des assistants. Ils devinrent les Lévites – les descendants de Lévi, le fils de l’ancêtre Jacob. Ces trois catégories de clergé de l’époque de l’Ancien Testament sont devenues la base sur laquelle sont construits aujourd’hui tous les rangs ecclésiastiques de l’Église orthodoxe. Niveau le plus bas de la prêtrise Lorsqu’on considère les rangs de l’Église par ordre croissant, il faut commencer par les diacres. Il s’agit du rang sacerdotal le plus bas, lors de l’ordination, auquel la grâce de Dieu est acquise, nécessaire pour remplir le rôle qui leur est assigné lors du service divin. Le diacre n'a pas le droit de diriger de manière indépendante les services religieux et d'accomplir les sacrements, mais est uniquement obligé d'aider le prêtre. Un moine ordonné diacre est appelé hiérodiacre. Les diacres qui ont servi pendant une période suffisamment longue et qui ont fait leurs preuves reçoivent le titre de protodiacres (diacres supérieurs) dans le clergé blanc et d'archidiacres dans le clergé noir. Le privilège de ce dernier est le droit de servir sous l'évêque. Il convient de noter que tous les services religieux de nos jours sont structurés de telle manière qu'en l'absence de diacres, ils peuvent être célébrés par des prêtres ou des évêques sans trop de difficultés. Ainsi, la participation du diacre au service divin, bien que n'étant pas obligatoire, en est plutôt une décoration qu'une partie intégrante. En conséquence, dans certaines paroisses où de graves difficultés financières se font sentir, cette unité d'effectifs est en train d'être réduite. Deuxième niveau de la hiérarchie sacerdotale En regardant plus en détail les rangs de l'Église par ordre croissant, nous devrions nous concentrer sur les prêtres. Les détenteurs de ce rang sont également appelés prêtres (en grec, « ancien »), ou prêtres, et dans le monachisme, hiéromoines. Comparé aux diacres, c'est plus haut niveau prêtrise. En conséquence, lors de l’ordination, un plus grand degré de grâce du Saint-Esprit est acquis. Depuis l'époque évangélique, les prêtres dirigent les services divins et ont le droit d'accomplir la plupart des saints sacrements, y compris tout sauf l'ordination, c'est-à-dire l'ordination, ainsi que la consécration des antimensions et du monde. Conformément aux tâches qui leur sont assignées responsabilités professionnelles, les prêtres dirigent vie religieuse paroisses urbaines et rurales, dans lesquelles ils peuvent occuper le poste de recteur. Le prêtre est directement subordonné à l'évêque. Pour un service long et impeccable, un prêtre du clergé blanc est récompensé par le titre d'archiprêtre (prêtre en chef) ou de protopresbytre, et un prêtre noir est récompensé par le rang d'abbé. Parmi le clergé monastique, l'abbé est généralement nommé au poste de recteur d'un monastère ou d'une paroisse ordinaire. S'il est chargé de diriger un grand monastère ou monastère, il est appelé archimandrite, ce qui est un titre encore plus élevé et plus honorable. C'est à partir des archimandrites que se forme l'épiscopat. Évêques de l'Église orthodoxe De plus, lors de la liste des titres d'église par ordre croissant, il est nécessaire de prêter attention Attention particulière le groupe le plus élevé de hiérarques - les évêques. Ils appartiennent à la catégorie du clergé appelé évêques, c'est-à-dire chefs des prêtres. Ayant reçu le plus grand degré de Grâce du Saint-Esprit lors de l'ordination, ils ont le droit de tout faire sans exception. sacrements de l'église. Ils ont le droit non seulement de diriger eux-mêmes tous les services religieux, mais également d'ordonner des diacres à la prêtrise. Selon la Charte de l'Église, tous les évêques ont le même degré de sacerdoce, les plus honorés d'entre eux étant appelés archevêques. Un groupe spécial est constitué des évêques de la capitale, appelés métropolitains. Ce nom vient du mot grec « métropole », qui signifie « capitale ». Dans le cas où un autre est nommé pour assister un évêque occupant une position élevée, il porte le titre de vicaire, c'est-à-dire de député. L'évêque est placé à la tête des paroisses de toute une région, appelée en l'occurrence diocèse. Primat de l'Église orthodoxe Et enfin, le rang le plus élevé hiérarchie de l'église est le patriarche. Il est élu par le Conseil des évêques et exerce, avec le Saint-Synode, la direction de l'ensemble de l'Église locale. Selon la Charte adoptée en 2000, le rang de patriarche est à vie, mais dans certains cas, le tribunal épiscopal a le droit de le juger, de le déposer et de décider de sa retraite. Dans les cas où le siège patriarcal est vacant, le Saint-Synode élit parmi ses membres permanents un suppléant pour exercer les fonctions du patriarche jusqu'à son élection légale. Ministres de l'Église qui n'ont pas la grâce de Dieu Après avoir évoqué tous les titres ecclésiastiques par ordre croissant et revenant à la base même de l'échelle hiérarchique, il convient de noter que dans l'Église, outre le clergé, c'est-à-dire le clergé qui a passé le sacrement d'ordination et a été honoré pour recevoir la grâce du Saint-Esprit, il existe aussi une catégorie inférieure : le clergé. Il s’agit notamment des sous-diacres, des lecteurs de psaumes et des sacristains. Malgré leur service religieux, ils ne sont pas prêtres et sont acceptés aux postes vacants sans ordination, mais seulement avec la bénédiction de l'évêque ou de l'archiprêtre - le recteur de la paroisse. Les devoirs du psalmiste comprennent la lecture et le chant pendant les services religieux et lorsque le prêtre accomplit les tâches requises. Le sacristain est chargé d'appeler les paroissiens à l'église en sonnant les cloches pour le début des offices, de veiller à ce que les cierges de l'église soient allumés, si nécessaire, d'aider le psalmiste et de remettre l'encensoir au prêtre ou au diacre. Les sous-diacres participent également aux services divins, mais uniquement avec les évêques. Leurs devoirs sont d'aider l'évêque à revêtir ses vêtements avant le début du service et, si nécessaire, de changer ses vêtements pendant le service. De plus, le sous-diacre donne à l'évêque des lampes - dikiri et trikiri - pour bénir ceux qui prient dans le temple. Patrimoine des Saints Apôtres Nous avons examiné tous les rangs de l'Église par ordre croissant. En Russie et parmi d'autres nations orthodoxes, ces rangs portent la bénédiction des saints apôtres - les disciples et disciples de Jésus-Christ. Ce sont eux qui, devenus fondateurs de l'Église terrestre, ont établi l'ordre existant de la hiérarchie ecclésiale, en prenant comme modèle l'exemple de l'époque de l'Ancien Testament. Église orthodoxe russe en tant que partie de l'Église universelle, elle a une hiérarchie à trois niveaux, apparue à l'aube du christianisme. Le clergé est divisé en diacres, aînés Et évêques. Les personnes des deux premiers niveaux peuvent appartenir à la fois au clergé monastique (noir) et blanc (marié). Depuis le XIXe siècle, l’Église orthodoxe russe applique l’institution du célibat. En latin célibat(celibatus) - une personne célibataire (célibataire); en latin classique, le mot caelebs signifiait « celui qui n’a pas de conjoint » (et vierge, divorcé et veuf). Dans l’Antiquité tardive, l’étymologie populaire le liait au caelum (ciel), et c’est ainsi qu’il fut compris dans l’écriture chrétienne médiévale, où il était utilisé pour désigner les anges, incarnant une analogie entre la vie virginale et la vie angélique. Selon l'Évangile, au ciel, ils ne se marient pas et ne sont pas donnés en mariage ( Mf. 22, 30 ; D'ACCORD. 20h35). En pratique, le célibat est rare. Dans ce cas, l'ecclésiastique reste célibataire, mais ne prononce pas de vœux monastiques et ne prononce pas de vœux monastiques. Les prêtres ne peuvent se marier qu’avant d’entrer dans les ordres sacrés. Pour le clergé de l'Église orthodoxe, la monogamie est obligatoire ; les divorces et les remariages ne sont pas autorisés (y compris pour les veufs). La hiérarchie sacerdotale est présentée schématiquement dans le tableau et la figure ci-dessous. scène Clergé blanc (prêtres mariés et prêtres célibataires non monastiques) Clergé noir (moines) 1er : Diaconat Diacre Hiérodiacre Protodiacre Archidiacre (généralement le titre de diacre en chef servant auprès du patriarche) 2ème : Sacerdoce Prêtre (prêtre, prêtre) Hiéromoine Archiprêtre Abbé Protopresbytre Archimandrite 3ème : Épiscopat Un prêtre marié ne peut être évêque qu’après être devenu moine. Ceci est possible en cas de décès du conjoint ou de son départ simultané vers un monastère d'un autre diocèse. Évêque Archevêque Métropolitain Patriarche 1. Diaconat Diacre (du grec – ministre) n'a pas le droit d'accomplir de manière indépendante les services divins et les sacrements de l'église, il est assistant prêtre Et évêque. Un diacre peut être ordonné protodiacre ou archidiacre. Moine diacre est appelé hiérodiacre. San archidiacre est extrêmement rare. Il a un diacre qui sert constamment À Sa Sainteté le Patriarche, ainsi que quelques diacres monastères stauropégiens. Il y a aussi sous-diacres, qui sont assistants des évêques, mais ne font pas partie du clergé (ils appartiennent aux degrés inférieurs du clergé avec lecteurs Et chanteurs). 2. Sacerdoce. Prêtre (du grec - senior) - un ecclésiastique qui a le droit d'accomplir les sacrements de l'Église, à l'exception du sacrement du sacerdoce (ordination), c'est-à-dire l'élévation d'une autre personne au sacerdoce. Dans le clergé blanc - ceci prêtre, dans le monachisme - hiéromoine. Un prêtre peut être élevé au rang archiprêtre Et protopresbytre, hiéromoine - ordonné abbé Et archimandrite. Sanu archimandrite dans le clergé blanc correspondent hiérarchiquement archiprêtre mitré Et protopresbytre(prêtre principal de cathédrale). 3. Épiscopat. Évêques, aussi appelé évêques (du grec consoles archivage- senior, chef). Les évêques sont soit diocésains, soit suffragants. Évêque diocésain, par succession de pouvoir des saints Apôtres, est le primat de l'Église locale - diocèses, gouvernant canoniquement le diocèse avec l'assistance conciliaire du clergé et des laïcs. Évêque diocésainélu Saint-Synode. Les évêques portent un titre qui comprend généralement le nom des deux villes cathédrales du diocèse. En cas de besoin, le Saint-Synode nomme pour assister l'évêque diocésain évêques suffragants, dont le titre comprend le nom d'une seule des grandes villes du diocèse. Un évêque peut être élevé au rang de archevêque ou métropolitain. Après la création du Patriarcat en Russie, seuls les évêques de certains diocèses anciens et grands pouvaient être métropolitains et archevêques. Or, le rang de métropolitain, tout comme celui d'archevêque, n'est qu'une récompense pour l'évêque, ce qui permet même à métropolitains titulaires. Sur évêque diocésain assigné un large éventail de responsabilités. Il ordonne et nomme les membres du clergé à leur lieu de service, nomme les employés des institutions diocésaines et bénit tonsure monastique. Sans son accord, aucune décision des instances diocésaines ne pourra être mise en œuvre. Dans ses activités évêque redevable Sa Sainteté le Patriarche de Moscou et de toute la Russie. Les évêques au pouvoir au niveau local sont les représentants autorisés de l'Église orthodoxe russe auprès des organes du pouvoir et de l'administration de l'État. Patriarche de Moscou et de toute la Russie. Le premier évêque de l'Église orthodoxe russe est son primat, qui porte le titre - Sa Sainteté le Patriarche de Moscou et de toute la Russie. Le patriarche est responsable devant les conseils locaux et épiscopaux. Son nom est exalté lors des services divins dans toutes les églises de l'Église orthodoxe russe selon la formule suivante : « À propos du Grand Seigneur et de Notre Père (nom), Sa Sainteté le Patriarche de Moscou et de toute la Russie " Un candidat au poste de patriarche doit être évêque de l'Église orthodoxe russe, avoir une formation théologique supérieure, une expérience suffisante dans l'administration diocésaine, se distinguer par son attachement à la loi et à l'ordre canoniques, jouir d'une bonne réputation et de la confiance des hiérarques, du clergé et du peuple. , « avoir un bon témoignage de la part des étrangers » ( 1 Tim. 3.7), être âgé d'au moins 40 ans. Le Saint Patriarche està vie. Le patriarche se voit confier un large éventail de responsabilités liées au soin du bien-être interne et externe de l'Église orthodoxe russe. Le patriarche et les évêques diocésains ont un cachet et timbre rond avec nom et titre. Selon l'article IV.9 du Statut de l'Église orthodoxe russe, le patriarche de Moscou et de toute la Russie est l'évêque diocésain du diocèse de Moscou, composé de la ville de Moscou et de la région de Moscou. Dans l'administration de ce diocèse, Sa Sainteté le Patriarche est assisté par le Vicaire patriarcal, avec les droits d'un évêque diocésain, avec le titre Métropolite de Krutitsky et Kolomna. Les limites territoriales de l'administration exercée par le vice-roi patriarcal sont déterminées par le patriarche de Moscou et de toute la Russie (actuellement le métropolite de Krutitsky et Kolomna gère les églises et monastères de la région de Moscou, à l'exclusion des stauropégiales). Le patriarche de Moscou et de toute la Russie est également le saint archimandrite de la Sainte Trinité Sergius Lavra, un certain nombre d'autres monastères avec des signification historique, et régit toutes les stauropégies de l'Église ( mot stauropégie dérivé du grec. -croix et – ériger : une croix installée par le Patriarche lors de la fondation d'une église ou d'un monastère dans n'importe quel diocèse signifie leur inclusion dans la juridiction patriarcale). Sa Sainteté le Patriarche, conformément aux idées du monde, est souvent appelé le chef de l'Église. Cependant, selon la doctrine orthodoxe, le Chef de l’Église est notre Seigneur Jésus-Christ ; Le patriarche est le primat de l'Église, c'est-à-dire un évêque qui se tient devant Dieu dans la prière pour tout son troupeau. Souvent, le patriarche est également appelé. Premier Hiérarque ou Grand prêtre, puisqu'il est le premier en honneur parmi les autres hiérarques qui lui sont égaux en grâce. Sa Sainteté le Patriarche est appelé l'Higumène des monastères stauropégiens (par exemple, Valaam). Les évêques au pouvoir, en relation avec leurs monastères diocésains, peuvent également être appelés Saints Archimandrites et Saints Abbés. Robes d'évêques. Les évêques ont comme signe distinctif de leur dignité manteau- une longue cape fermée au cou, rappelant une robe monastique. En avant, sur deux d'elle faces avant, en haut et en bas, des tablettes sont cousues - des planches rectangulaires en tissu. Les tablettes supérieures contiennent généralement des images d'évangélistes, de croix et de séraphins ; sur la tablette inférieure à droite se trouvent les lettres : e, UN, m ou P., c'est-à-dire le rang d'évêque - e piskop, UN archevêque, m Métropolitain, P. atriarche; à gauche se trouve la première lettre de son nom. Ce n'est que dans l'Église russe que le patriarche porte une robe Couleur verte, Métropolitain - bleu, archevêques, évêques - lilas ou rouge foncé. DANS Prêté les membres de l'épiscopat de l'Église orthodoxe russe portent une robe couleur noire. La tradition d'utiliser des robes d'évêque colorées en Russie est assez ancienne ; une image du premier patriarche russe Job en robe métropolitaine bleue a été préservée. Les archimandrites ont un manteau noir avec des tablettes, mais sans images sacrées ni lettres indiquant le rang et le nom. Les tablettes des robes d'archimandrite ont généralement un champ rouge lisse entouré d'un galon doré. Lors des services divins, tous les évêques utilisent des personnel, appelé bâton, qui est un symbole de l'autorité spirituelle sur le troupeau. Seul le patriarche a le droit d'entrer dans l'autel du temple avec un bâton. Les évêques restants devant les portes royales donnent le bâton au sous-diacre-collègue qui se tient derrière le service à droite des portes royales. Élection des évêques de l'Église orthodoxe russe. Selon le Statut de l'Église orthodoxe russe, adopté par le Conseil jubilaire des évêques en 2000, un homme de confession orthodoxe âgé d'au moins 30 ans parmi les moines ou les membres célibataires du clergé blanc avec tonsure obligatoire comme un moine peut devenir évêque. La tradition d'élire des évêques parmi les rangs monastiques s'est développée en Russie déjà à l'époque pré-mongole. Cette norme canonique est préservée dans l'Église orthodoxe russe à ce jour, bien que dans un certain nombre d'Églises orthodoxes locales, par exemple dans l'Église géorgienne, le monachisme ne soit pas considéré comme une condition obligatoire pour l'ordination au service hiérarchique. Dans l'Église de Constantinople, au contraire, une personne qui a accepté le monachisme ne peut pas devenir évêque : il existe une position selon laquelle une personne qui a renoncé au monde et fait vœu d'obéissance ne peut pas diriger d'autres personnes. Tous les hiérarques de l'Église de Constantinople ne sont pas des moines en robe. Les personnes veuves ou divorcées devenues moines peuvent également devenir évêques de l'Église orthodoxe russe. Le candidat à élire doit répondre haut rangévêque en qualités morales et avoir une formation théologique.

PARTAGER:

Chapitre:
PROTOCOLE DE L'ÉGLISE
3ème page

HIÉRARCHIE DE L'ÉGLISE ORTHODOXE RUSSE

Conseils spirituels pour ceux qui sont véritablement établis dans la sainte foi orthodoxe :
- questions des croyants et réponses des saints justes.

L’Église orthodoxe russe, en tant que partie de l’Église universelle, a la même hiérarchie à trois degrés apparue à l’aube du christianisme.

Le clergé est divisé en diacres, prêtres et évêques.

Les personnes appartenant aux deux premiers degrés sacrés peuvent appartenir au clergé monastique (noir) ou blanc (marié).

Depuis le XIXe siècle, notre Église dispose de l’institution du célibat, empruntée à l’Occident catholique, mais dans la pratique elle est extrêmement rare. Dans ce cas, l'ecclésiastique reste célibataire, mais ne prononce pas de vœux monastiques et ne prononce pas de vœux monastiques. Les prêtres ne peuvent se marier qu’avant d’entrer dans les ordres sacrés.

[En latin « célibataire » (caelibalis, caelibaris, celibatus) - une personne célibataire (célibataire) ; en latin classique, le mot caelebs signifiait « sans femme » (et vierge, divorcé et veuf), mais dans l'Antiquité tardive, l'étymologie populaire l'associait à caelum (ciel), et c'est ainsi qu'il fut compris dans l'écriture chrétienne médiévale, où il était utilisé dans le discours sur les anges, contenant une analogie entre la vie vierge et la vie angélique ; selon l'Évangile, au ciel, ils ne se marient pas et ne sont pas donnés en mariage (Matt. 22 :30 ; Luc 20 :35).]

Sous forme schématique, la hiérarchie sacerdotale peut être représentée comme suit :

Clergé séculier	CLERGÉ NOIR
I. ÉVÊQUE (ÉVÊQUE)
	Patriarche
	Métropolitain
	Archevêque
	Évêque
II. PRÊTRE
Protopresbytre	Archimandrite
Archiprêtre (prêtre principal)	Abbé
Prêtre (prêtre, prêtre)	Hiéromoine
III. DIACRE
Archidiacre (diacre principal servant auprès du patriarche)	Archidiacre (diacre principal du monastère)
Protodiacre (diacre principal, généralement dans une cathédrale)
Diacre	Hiérodiacre

REMARQUE : le rang d'archimandrite dans le clergé blanc correspond hiérarchiquement à l'archiprêtre mitré et au protopresbytre (prêtre principal de la cathédrale).

Un moine (du grec μονος - solitaire) est une personne qui s'est consacrée au service de Dieu et a fait des vœux (promesses) d'obéissance, de non-convoitise et de célibat. Le monachisme a trois degrés.

L'épreuve (sa durée est généralement de trois ans), ou le degré de novice, sert d'entrée dans la vie monastique, de sorte que ceux qui le souhaitent testent d'abord leurs forces et seulement après cela prononcent des vœux irrévocables.

Le novice (autrement connu sous le nom de novice) ne porte pas la robe complète d'un moine, mais seulement une soutane et un kamilavka, et c'est pourquoi ce degré est également appelé ryassophore, c'est-à-dire portant une soutane, de sorte qu'en attendant de prononcer les vœux monastiques le novice est confirmé sur la voie qu'il a choisie.

La soutane est le vêtement de la repentance (grec ρασον - vêtement usé et délabré, sac).

Le monachisme lui-même est divisé en deux degrés : la petite image angélique et la grande image angélique, ou schéma. La dédicace de soi aux vœux monastiques s’appelle tonsure.

Un clerc ne peut être tonsuré que par un évêque, un laïc peut également être tonsuré par un hiéromoine, un abbé ou un archimandrite (mais dans tous les cas, la tonsure monastique n'est pratiquée qu'avec l'autorisation de l'évêque diocésain).

Dans les monastères grecs du Saint Mont Athos, la tonsure est réalisée immédiatement sur le Grand Schéma.

Lorsqu'il est tonsuré dans le petit schéma (grec το μικρον σχημα - petite image), le moine ryasophore se revêt d'une robe : il reçoit un nouveau nom (son choix dépend de la tonsure, car il est donné comme signe que le moine qui renonce complètement au monde se soumet à la volonté de l'abbé) et revêt un manteau qui marque les « fiançailles d'une grande et angélique image » : il n'a pas de manches, rappelant au moine qu'il ne doit pas faire les œuvres du vieil homme ; la robe flottant librement pendant qu'il marche est assimilée aux ailes d'un ange, conformément à l'image monastique. Le moine met également le « casque du salut » (Ésaïe 59 : 17 ; Éph. 6 : 17 ; 1 Thess. 5:8) - une cagoule : comme un guerrier se couvre d'un casque, Lorsqu'il va au combat, un moine met une cagoule en signe qu'il s'efforce de détourner les yeux et de fermer les oreilles pour ne pas voir ou entendre le vanité du monde.

Des vœux plus stricts de renoncement complet au monde sont prononcés lors de l'acceptation de la grande image angélique (grec : το μεγα αγγελικον σχημα). Une fois tonsuré dans le grand schéma, le moine reçoit à nouveau un nouveau nom. Les vêtements dont s'habille le moine du Grand Schéma sont en partie les mêmes que ceux portés par les moines du Petit Schéma : une soutane, un manteau, mais au lieu d'une capuche, le moine du Grand Schéma enfile une poupée : un bonnet pointu qui recouvre la tête et les épaules tout autour et est orné de cinq croix situées sur le front, sur la poitrine, sur les deux épaules et dans le dos. Un hiéromoine qui a accepté le grand schéma peut accomplir des services divins.

Un évêque tonsuré dans le grand schéma doit renoncer au pouvoir et à l'administration épiscopales et rester moine-schéma (évêque-schéma) jusqu'à la fin de ses jours.

Un diacre (grec διακονος - ministre) n'a pas le droit d'accomplir de manière indépendante les services divins et les sacrements de l'Église ; il est l'assistant du prêtre et de l'évêque ; Un diacre peut être élevé au rang de protodiacre ou d'archidiacre.

Le grade d'archidiacre est extrêmement rare. Il appartient à un diacre qui sert constamment Sa Sainteté le Patriarche, ainsi qu'aux diacres de certains monastères stauropégiques.

Un moine diacre est appelé hiérodiacre.

Il existe également des sous-diacres, qui sont assistants des évêques, mais ne font pas partie du clergé (ils appartiennent aux degrés inférieurs du clergé avec les lecteurs et les chanteurs).

Presbyter (du grec πρεσβυτερος - senior) est un ecclésiastique qui a le droit d'accomplir les sacrements de l'église, à l'exception du sacrement du sacerdoce (ordination), c'est-à-dire l'élévation au sacerdoce d'une autre personne.

Dans le clergé blanc, c'est un prêtre, dans le monachisme, c'est un hiéromoine. Un prêtre peut être élevé au rang d'archiprêtre et de protopresbytre, un hiéromoine - au rang d'abbé et d'archimandrite.

Les évêques, également appelés évêques (du préfixe grec αρχι - senior, chef), sont diocésains et vicaires.

L'évêque diocésain, par succession de pouvoir des saints Apôtres, est le chef de l'Église locale - le diocèse, la gouvernant canoniquement avec l'assistance conciliaire du clergé et des laïcs. Il est élu par le Saint-Synode. Les évêques portent un titre qui comprend généralement le nom des deux villes cathédrales du diocèse.

Au besoin, le Saint-Synode nomme des évêques suffragants pour assister l'évêque diocésain, dont le titre ne comporte que le nom d'une des principales villes du diocèse.

Un évêque peut être élevé au rang d'archevêque ou de métropolite.

Après la création du Patriarcat en Russie, seuls les évêques de certains diocèses anciens et grands pouvaient être métropolitains et archevêques.

Or, le rang de métropolite, tout comme le rang d'archevêque, n'est qu'une récompense pour l'évêque, qui permet même à des métropolitains titulaires d'apparaître.

Les évêques, comme signe distinctif de leur dignité, portent un manteau - une longue cape attachée au cou, rappelant une robe monastique. Devant, sur ses deux faces avant, haut et bas, sont cousues des tablettes - des panneaux rectangulaires en tissu. Les tablettes supérieures contiennent généralement des images d'évangélistes, de croix et de séraphins ; sur la tablette inférieure à droite se trouvent les lettres : e, a, m ou P., c'est-à-dire le rang d'évêque - évêque, archevêque, métropolitain, patriarche ; à gauche se trouve la première lettre de son nom.

Ce n'est que dans l'Église russe que le patriarche porte une robe verte, le métropolite - bleue, les archevêques, les évêques - violet ou rouge foncé.

Pendant le Grand Carême, les membres de l’épiscopat de l’Église orthodoxe russe portent une robe noire. La tradition d'utiliser des robes d'évêque colorées en Russie est assez ancienne ; une image du premier patriarche russe Job en robe métropolitaine bleue a été préservée.

Les archimandrites ont un manteau noir avec des tablettes, mais sans images sacrées ni lettres indiquant le rang et le nom. Les tablettes des robes d'archimandrite ont généralement un champ rouge lisse entouré d'un galon doré.

Pendant le culte, tous les évêques utilisent un bâton richement décoré, appelé bâton, qui est un symbole d'autorité spirituelle sur le troupeau.

Seul le patriarche a le droit d'entrer dans l'autel du temple avec un bâton. Les évêques restants devant les portes royales donnent le bâton au sous-diacre-collègue qui se tient derrière le service à droite des portes royales.

Selon le Statut de l'Église orthodoxe russe, adopté en 2000 par le Conseil jubilaire des évêques, un homme de confession orthodoxe âgé d'au moins 30 ans parmi les moines ou les membres célibataires du clergé blanc avec tonsure obligatoire comme un moine peut devenir évêque.

La tradition d'élire des évêques parmi les rangs monastiques s'est développée en Russie déjà à l'époque pré-mongole. Cette norme canonique est préservée dans l'Église orthodoxe russe à ce jour, bien que dans un certain nombre d'Églises orthodoxes locales, par exemple dans l'Église géorgienne, le monachisme ne soit pas considéré comme une condition obligatoire pour l'ordination au service hiérarchique. Dans l'Église de Constantinople, au contraire, une personne qui a accepté le monachisme ne peut pas devenir évêque : il existe une position selon laquelle une personne qui a renoncé au monde et fait vœu d'obéissance ne peut pas diriger d'autres personnes.

Tous les hiérarques de l'Église de Constantinople ne sont pas des moines en robe.

Les personnes veuves ou divorcées devenues moines peuvent également devenir évêques de l'Église orthodoxe russe. Le candidat élu doit correspondre au rang élevé d'évêque en qualités morales et avoir une formation théologique.

L'évêque diocésain se voit confier un large éventail de responsabilités. Il ordonne et nomme les membres du clergé à leur lieu de service, nomme les employés des institutions diocésaines et bénit les tonsures monastiques. Sans son accord, aucune décision des instances diocésaines ne pourra être mise en œuvre.

Dans ses activités, l'évêque est responsable devant Sa Sainteté le Patriarche de Moscou et de toute la Russie. Les évêques au pouvoir au niveau local sont les représentants autorisés de l'Église orthodoxe russe auprès des organes du pouvoir et de l'administration de l'État.

Le premier évêque de l'Église orthodoxe russe est son primat, qui porte le titre de Sa Sainteté le patriarche de Moscou et de toute la Russie. Le patriarche est responsable devant les conseils locaux et épiscopaux. Son nom est exalté lors des services divins dans toutes les églises de l'Église orthodoxe russe selon la formule suivante : « Sur le Grand Seigneur et Notre Père (nom), Sa Sainteté le Patriarche de Moscou et de toute la Russie ».

Un candidat au poste de patriarche doit être évêque de l'Église orthodoxe russe, avoir une formation théologique supérieure, une expérience suffisante dans l'administration diocésaine, se distinguer par son attachement à la loi et à l'ordre canoniques, jouir d'une bonne réputation et de la confiance des hiérarques, du clergé et du peuple. , « avoir un bon témoignage de la part des étrangers » (1 Tim. 3, 7), être âgé d'au moins 40 ans.

Le rang de patriarche est à vie. Le patriarche se voit confier un large éventail de responsabilités liées au soin du bien-être interne et externe de l'Église orthodoxe russe. Le patriarche et les évêques diocésains portent un cachet et un sceau rond portant leur nom et leur titre.

Selon le paragraphe 1U.9 du Statut de l'Église orthodoxe russe, le patriarche de Moscou et de toute la Russie est l'évêque diocésain du diocèse de Moscou, composé de la ville de Moscou et de la région de Moscou. Dans l'administration de ce diocèse, Sa Sainteté le Patriarche est assisté par le Vicaire patriarcal avec les droits d'un évêque diocésain, avec le titre de métropolite de Krutitsky et Kolomna. Les limites territoriales de l'administration exercée par le vice-roi patriarcal sont déterminées par le patriarche de Moscou et de toute la Russie (actuellement, le métropolite de Krutitsky et Kolomna gère les églises et monastères de la région de Moscou, à l'exclusion des stauropégiales).

Le patriarche de Moscou et de toute la Russie est également le saint archimandrite de la Sainte Trinité Sergius Lavra, un certain nombre d'autres monastères d'importance historique particulière, et gouverne toutes les stauropégies de l'église (le mot stauropégie est dérivé du grec σταυρος - croix et πηγνυμι - ériger : la croix installée par le Patriarche lors de la fondation d'un temple ou d'un monastère dans n'importe quel diocèse signifie leur inclusion dans la juridiction patriarcale).

[Par conséquent, Sa Sainteté le Patriarche est appelé l'Higumène des monastères stauropégiens (par exemple, Valaam). Les évêques au pouvoir, en relation avec leurs monastères diocésains, peuvent également être appelés Saints Archimandrites et Saints Abbés.
D'une manière générale, il convient de noter que le préfixe « sacré- » est parfois ajouté au nom du rang du clergé (saint archimandrite, saint abbé, saint diacre, saint moine) ; cependant, ce préfixe ne doit pas être attaché à tous les mots sans exception qui désignent un titre spirituel, en particulier aux mots déjà composés (protodiacre, archiprêtre).]

Sa Sainteté le Patriarche, conformément aux idées du monde, est souvent appelé le chef de l'Église. Cependant, selon la doctrine orthodoxe, le Chef de l’Église est notre Seigneur Jésus-Christ ; Le patriarche est le primat de l'Église, c'est-à-dire un évêque qui se tient dans la prière devant Dieu pour tout son troupeau. Souvent, le patriarche est également appelé le premier hiérarque ou le haut hiérarque, car il est le premier en honneur parmi les autres hiérarques qui lui sont égaux en grâce.

Ce qu'un chrétien orthodoxe devrait savoir :

LE PLUS NÉCESSAIRE DE LA FOI ORTHODOXE EN CHRIST
Quiconque se dit chrétien doit accepter pleinement et sans aucun doute avec tout son esprit chrétien Symbole de foi et la vérité.
En conséquence, il doit les connaître fermement, car on ne peut pas accepter ou ne pas accepter ce qu'on ne connaît pas.
Par paresse, ignorance ou incrédulité, celui qui piétine et rejette la bonne connaissance des vérités orthodoxes ne peut pas être chrétien.

Symbole de foi

Le Credo est un énoncé bref et précis de toutes les vérités de la foi chrétienne, compilées et approuvées lors des 1er et 2e Conciles œcuméniques. Et quiconque n’accepte pas ces vérités ne peut plus être un chrétien orthodoxe.
Le Credo tout entier consiste en douze membres, et chacun d'eux contient une vérité particulière, ou, comme ils l'appellent aussi, dogme Foi orthodoxe.

Le Credo se lit ainsi :

1. Je crois en un Dieu unique, le Père Tout-Puissant, Créateur du ciel et de la terre, visible pour tous et invisible. 2. Et en un seul Seigneur Jésus-Christ, le Fils de Dieu, le Fils unique, qui est né du Père avant tous les siècles : Lumière de la Lumière, vrai Dieu du vrai Dieu, engendré et non créé, consubstantiel au Père, par qui tout était. 3. Pour nous, l'homme et notre salut sont descendus du Ciel et se sont incarnés du Saint-Esprit et de la Vierge Marie, et sont devenus humains. 4. Elle a été crucifiée pour nous sous Ponce Pilate, elle a souffert et a été enterrée. 5. Et il ressuscita le troisième jour, selon les Écritures. 6. Et il est monté au Ciel et est assis à la droite du Père. 7. Et encore une fois, celui qui vient sera jugé avec gloire par les vivants et les morts, son Royaume n'aura pas de fin. 8. Et dans le Saint-Esprit, le Seigneur vivifiant, qui procède du Père, qui est adoré et glorifié avec le Père et le Fils, qui a parlé les prophètes. 9. En une seule Église sainte, catholique et apostolique. 10. Je confesse un baptême pour la rémission des péchés. 11. J'espère la résurrection des morts, 12. Et la vie du siècle prochain. Amen

Je crois en un seul Dieu, Père, Tout-Puissant, Créateur du ciel et de la terre, de tout ce qui est visible et invisible. Et en un seul Seigneur Jésus-Christ, le Fils de Dieu, le Fils unique, engendré du Père avant tous les siècles : Lumière issue de la Lumière, vrai Dieu issu du vrai Dieu, engendré et non créé, un seul être avec le Père, par Lui toutes choses ont été créé. Pour le bien de nous, les hommes et pour notre salut, il est descendu du ciel, a pris chair du Saint-Esprit et de la Vierge Marie et est devenu un homme. Crucifié pour nous sous Ponce Pilate, et souffert et enterré, Et il ressuscita le troisième jour, selon l'Écriture. Et il est monté au Ciel et est assis à la droite du Père. Et il reviendra avec gloire pour juger les vivants et les morts ; son royaume n’aura pas de fin. Et dans le Saint-Esprit, le Seigneur, donneur de vie, qui procède du Père, adoré et glorifié avec le Père et le Fils, qui ont parlé par les prophètes. En une Église une, sainte, catholique et apostolique. Je reconnais un baptême pour le pardon des péchés. J'attends la résurrection des morts Et la vie du siècle prochain. Amen (vraiment).

« Jésus leur dit : « À cause de votre incrédulité ; Car en vérité, je vous le dis, si vous avez une foi comme un grain de moutarde et si vous dites à cette montagne : « Va d'ici à là-bas », et elle bougera ; et rien ne vous sera impossible ; » ()

Sim Par Ta Parole Le Christ a donné aux gens un moyen de vérifier la vérité de la foi chrétienne de tous ceux qui se disent chrétiens croyants.

Si ce Parole du Christ ou autrement indiqué dans Saintes Écritures, vous questionnez ou essayez d'interpréter allégoriquement - vous n'avez pas encore accepté vérité Les Saintes Écritures et vous n’êtes pas encore chrétien.
Si, selon ta parole, les montagnes ne bougent pas, tu n'as pas encore assez cru, et il n'y a même pas de vraie foi chrétienne dans ton âme. avec une graine de moutarde. Avec très peu de foi, vous pouvez essayer de déplacer avec votre parole quelque chose de beaucoup plus petit qu'une montagne - une petite butte ou un tas de sable. Si cela échoue, vous devez faire de très nombreux efforts pour acquérir la foi du Christ, qui est encore absente de votre âme.

Donc vraie parole du Christ vérifiez la foi chrétienne de votre prêtre, afin qu'il ne se révèle pas être un serviteur trompeur de l'insidieux Satan, qui n'a pas du tout la foi du Christ et est faussement vêtu de la soutane orthodoxe.

Le Christ lui-même a mis en garde les gens contre de nombreux trompeurs menteurs de l'Église :

« Jésus leur répondit : « Gardez-vous que personne ne vous séduise, car beaucoup viendront en mon nom, disant : « Je suis le Christ », et ils séduiront beaucoup de personnes. » (

Dans l’Église orthodoxe, il existe trois degrés de sacerdoce : diacre, prêtre, évêque. De plus, tout le clergé est divisé en moines « blancs » - mariés et « noirs ».

Le diacre (grec "diakonos" - ministre) est un ecclésiastique du premier degré (junior) du sacerdoce. Il participe au culte, mais n'accomplit pas lui-même les sacrements. Un diacre de rang monastique est appelé hiérodiacre. Le diacre principal du clergé blanc (marié) est appelé protodiacre, et dans le monachisme - archidiacre.

Un prêtre, ou prêtre (du grec "pre-sbyteros" - ancien), ou prêtre (du grec "hier-is" - prêtre), est un ecclésiastique qui peut accomplir six des sept sacrements, à l'exception du sacrement d'ordination, c'est-à-dire l'élévation à l'un des niveaux de la hiérarchie de l'Église. Les prêtres sont subordonnés à l'évêque. Ils sont chargés de diriger la vie ecclésiale dans les paroisses urbaines et rurales. Le prêtre doyen de la paroisse s'appelle le recteur.

Seul un diacre (marié ou monastique) peut être ordonné au rang de prêtre. Un prêtre détenant le rang monastique est appelé hiéromoine. Les anciens du clergé blanc sont appelés archiprêtres, protopresbytres, et les moines sont appelés abbés. Les abbés des monastères monastiques sont appelés archimandrites. Le rang d'archimandrite est généralement détenu par l'abbé d'un grand monastère ou monastère. Hegumen est le recteur d'un monastère ordinaire ou d'une église paroissiale.

L'évêque (du grec "episkopos" - gardien) est un ecclésiastique du plus haut degré. Un évêque est aussi appelé évêque, ou hiérarque, c'est-à-dire prêtre, parfois saint.

Un évêque gouverne les paroisses de toute une région, appelée diocèse. Évêque, administrateur des paroisses grande ville et la zone environnante est appelée métropolitaine.

Le Patriarche est le « principal » - le chef de l'Église locale, élu et nommé au Conseil - le rang le plus élevé de la hiérarchie ecclésiale.

Le primat de l'Église orthodoxe russe est Sa Sainteté le patriarche Cyrille de Moscou et de toute la Russie. Il gouverne l'Église avec le Saint-Synode. Outre le Patriarche, le Synode comprend constamment les métropolites de Kiev, Saint-Pétersbourg, Krutitsky et Minsk. Le membre permanent du Saint-Synode est le président du Département des relations extérieures avec l'Église. Quatre autres sont invités du reste de l'épiscopat à tour de rôle comme membres temporaires pour six mois.

En plus des trois rangs sacrés dans l'Église, il existe également des postes officiels inférieurs : sous-diacres, lecteurs de psaumes et sacristains. Ils sont classés comme membres du clergé et sont nommés à leurs postes non pas par ordination, mais par la bénédiction de l’évêque ou de l’abbé.

 

---

Lire:
Comptabilisation des règlements avec le budget Cheesecakes au fromage cottage dans une poêle - recettes classiques de cheesecakes moelleux Gâteaux au fromage à partir de 500 g de fromage cottage Salade de perles noires aux pruneaux Salade de perles noires aux pruneaux Recettes de lecho à la pâte de tomate Aphorismes et citations sur le suicide