Berger. Service continu au Dieu du Père Abel. - Père, de qui avez-vous prononcé vos vœux monastiques ?

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En général, l’homme dans la chair est un pécheur ; sensible à la tentation. tu es Adam, et je suis Adam ; Nous sommes tous des Adams. Tiré de la terre; ancêtre. Adam n'est mort ni à Dieu ni à nous, ni son âme au ciel, ni ses os à terre, un pot brisé. Cela s’est produit sous Adam, dans les temps anciens. Nouvel Adam, église. Sauveur. L'arbre d'Adam, plante. Catalpa bignoides; usine Palolownia impérialis. Tête d'Adam, tête de mort, c'est-à-dire crâne humain ; plante tropicale mandragore, Mandragora officie. ou Atropa Mandragora, de la famille des solanacées. Usine. laiteron des champs noir, Centaurea scabiosa, ombilicale, coneweed, shelobolnik, vide ou vide, postushel par erreur. Viat. usine Cypripedium calceolus, botte de coucou. Le plus gros papillon, le papillon tête de mort. Sphinx Caput mortuum, au dos duquel se trouve l'image d'un crâne humain. Vit de pommes de terre, dans le sud de la Russie [Les Européens de l'Ouest doivent doubler leur s là où cela se prononce dur ; nous n'en avons pas besoin] nuit aux ruches ; Cet insecte seul a une voix (d'autres produisent des bruissements, des bruissements et des bruits agités) : un sifflement aigu provenant des spiracles latéraux. Barbe d'Adam, plante. Asclepia, qui a une racine de barbe. L'arc osseux d'Adam. Sib. bois pétrifié, notamment rejeté par la mer. Figuier d'Adam, plante. et le fruit de Musa radisiaca, la banane ; Ficus indica, figuier indien. Pomme d'Adam, pomme d'Adam, larynx, proéminence dure sur la gorge humaine, depuis la tête du larynx. Pomme du paradis, un genre du plus gros citron en forme de coin, Pyrus Malus paradisiaca. Les années d'Adam, des années, de nombreuses années, plus qu'un siècle humain. Les années d'Adam depuis le début du monde. Les enfants d'Adam sont tous des êtres humains, au sens de pécheurs. Le péché d'Adam, la désobéissance, la désobéissance ; faiblesse à la tentation. Fourchette, cuillère, doigts, poignée d'Adam. Adamovschina collecter cambre. Sib. bois et os fossiles; le premier va au carburant et à l’artisanat ; dans certains endroits, un tel arbre, qui n'a pas encore été pétrifié, est appelé bois de Noé, mais le bois pétrifié est appelé os d'Adam, os d'Adam.

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ARCHIMANDRITE ABEL, dans le schéma SERAPHIM (MAKEDONOV)

Simple, mot gentil Le père Abel s'est enfoncé profondément dans l'âme et a réchauffé le cœur d'une personne. En février 1950, le père Abel fut chargé de servir dans la ville d'Ouglitch, dans la région de Iaroslavl, dans l'église au nom du saint tsarévitch Démétrius, poignardé à mort en 1591. L'archimandrite Abel vénérait grandement le tsarévitch Démétrius brutalement assassiné et ordonna lui de le prier pour la délivrance de la Russie de tous les malheurs. En tant que hiéromoine, il a parlé dans les églises de Yaroslavl de saint Basile de Riazan, et ces histoires étaient si touchantes que les gens n'ont jamais oublié l'exploit de ce saint. Mais, comme saint Basile, le Père Abel a dû endurer bien des calomnies humaines. Il fut persécuté dans la presse par les autorités impies. Le journal régional a publié un article d’une pleine page à son sujet, « Charlatan du XXe siècle ». Il disait que le hiéromoine Abel était un ivrogne, une personne immorale et ne croyait pas du tout en Dieu, mais faisait seulement semblant... Ensuite, l'évêque a appelé le père Abel chez lui et a montré en larmes qu'ils écrivaient sur lui dans le journal . Le père Abel a encouragé l’évêque : « Ce n’est donc pas une condamnation à mort. Je n'ai pas peur de cette calomnie. Mais tu prends soin de toi. Ne discutez pas avec les calomniateurs. Vous êtes une personne malade et les autorités peuvent vous priver de votre position et de vos moyens de subsistance. « Donc, après cet article, vous ne serez plus autorisé à servir nulle part. Et ils ne vous embaucheront pour aucun travail. "Je sais. Mais je n'ai pas peur. Laissez-moi aller avec Dieu à Riazan. Mes deux frères et deux sœurs y vivent. Ils ne vous laisseront pas mourir de faim. Chacun d'eux me donnera un morceau de pain par jour. Un pour le petit-déjeuner, un autre pour le déjeuner, un troisième pour le dîner, et je donnerai le quatrième morceau à un mendiant comme moi. Le Père Abel savait garder l'humour dans les situations difficiles et, surtout, en tout, il s'en remettait à la volonté de Dieu. Pendant plusieurs années, les commissaires aux affaires religieuses ne lui ont pas permis d'exercer leurs fonctions. "Ils espéraient", se souvient l'archimandrite Abel, que je me mettrais en colère contre le régime soviétique et que je rejoindrais ses ennemis. Lorsqu’ils virent que ce n’était pas le cas, ils commencèrent à le gagner à leurs côtés. Ils ont promis Bon travail, un poste bien rémunéré, si seulement je renonçais publiquement à Dieu. Et j'ai dit que je ne renoncerais jamais à Celui que j'aimais et que j'aime.

C'était l'époque de la persécution de l'Église par Khrouchtchev. Il a promis de montrer bientôt le dernier prêtre à la télévision. La pression sur les prêtres était terrible. Certains n’ont pas pu le supporter, se sont déposés et ont publiquement renoncé à leur foi, par le biais des journaux, de la radio et de la télévision. On peut dire à leur sujet dans les paroles de l'apôtre Jean le Théologien : « Ils sont sortis de chez nous, mais ils n'étaient pas à nous. » À Riazan, la comptable, la religieuse Thébé, et le secrétaire de l'administration diocésaine, le père Konstantin, ont été traduits en justice pour avoir acheté des fers à toiture pour la réparation d'églises à l'insu de la personne autorisée. Dans l'affaire pénale, cela a été directement déclaré. Pour cela, ils ont été condamnés à cinq ans de prison. L'évêque Boris (Skvortsov) a demandé à toutes les églises de Riazan de prier pour les condamnés. ET Cour suprême La RSFSR, après avoir examiné la cassation, les a acquittés.

Le Père Abel, lors des interrogatoires du commissaire, a toujours dit que même si les événements politiques dans notre pays peuvent changer, en tant qu'ecclésiastique, il cultivera toujours chez les gens le patriotisme, l'amour pour la Patrie, pour leur Patrie afin qu'ils deviennent de dignes citoyens du Céleste. Patrie. Le père Abel a accepté tout ce qui lui arrivait comme s'il venait de la main de Dieu. Il n'enviait personne et, selon la parole de saint Ambroise d'Optina, il ne condamnait personne, n'ennuyait personne - et son respect envers tout le monde. Parce que je me sentais Homme heureux. Le plus dur pour lui durant cette période fut de ne pas servir dans Le temple de Dieu Cependant, non sans l’aide d’amis, le père Abel a été rétabli au ministère.

A cette époque, le monastère russe Saint-Panteleimon sur le Saint Mont Athos a connu des temps meilleurs. Le plus jeune résident avait soixante-dix ans, les autres moins de cent ans et ils ne sortaient plus de leur lit. Et les autorités grecques n'attendaient que leur mort pour reprendre le monastère russe dans leur propriété. Ayant appris cela, la hiérarchie eut de grandes difficultés, mais convainquit néanmoins les autorités soviétiques que le monastère Panteleimon sur le mont Athos était le seul centre de la culture russe dans les Balkans. Il faut donc la préserver à tout prix. Le père Abel s'est vu proposer d'aller à Athos. "Comment puis-je ne pas vouloir accéder à l'héritage Mère de Dieu», répondit-il à l'évêque. « C’est la Providence de Dieu, car c’est la Mère de Dieu elle-même qui m’appelle : « Va travailler dans mon jardin ». Comment puis-je lui répondre ? Genre, je ne veux pas, je vais bien chez moi en Russie ? En 1960, le hiéromoine Abel fut ajouté à la liste des nouveaux habitants du monastère Saint-Panteleimon sur le mont Athos. Mais il a dû attendre dix ans pour obtenir l'autorisation de partir. Union soviétique. En Russie, ils ont vérifié sa fiabilité, afin qu'il ne dise rien d'inutile à l'étranger sur la liberté de l'Église et de la religion, et en Grèce, ils craignaient qu'il ne se révèle communiste, ils avaient peur de la pénétration de l'influence communiste dans leur pays. Depuis janvier 1960, il a commencé à servir dans l'ancien sanctuaire de Riazan - la cathédrale Boris et Gleb, dans laquelle saint Basile de Riazan avait auparavant servi. Il a miraculeusement navigué vers lui le long de l'Oka sur son manteau depuis le Vieux Riazan, dévasté par les Tatars.

En 1966, lorsque la bienheureuse Pelageya Zakharovskaya (ou Polyushka Ryazanskaya), qui vivait alors à Moscou, tomba gravement malade, le père Abel alla la voir et lui donna la communion. Porliouchka appelait elle-même le père Abel : « Voici, tout le monde est venu à moi : les fornicateurs, les prostituées et les meurtriers, les avorteurs. Seul le Père Abel n'est pas venu. Vas-y, Nyusha, demande-lui de venir. Porlyusica est décédée en décembre. Elle a été enterrée à Zakharov et a célébré ses funérailles dans la cathédrale Boris et Gleb. Il faisait glacial et froid dehors, mais malgré cela, de nombreuses personnes se sont rassemblées pour accompagner la bienheureuse vieille dame dans son dernier voyage. Parmi eux se trouvaient des paysans, des ouvriers et des intellectuels. Différents par leur statut social, ils se sont unis dans le chagrin humain suite à la perte de ce livre de prières. Et en même temps, ils se réjouissaient spirituellement qu’elle se tienne pour eux devant le trône de Dieu.

En 1970, le Père Abel reçut un visa tant attendu pour la Grèce, au Saint Mont Athos. « J'ai senti, se souvient-il, que la Mère de Dieu elle-même m'appelait à Athos, à son destin. Et quand ils ont essayé de me dissuader du voyage, il m’a expliqué que j’étais novice de la Mère de Dieu et que j’accomplirais sa sainte volonté. Sur les 18 personnes inscrites sur la liste de voyage, seules cinq ont obtenu une autorisation. Et seulement un an plus tard, quatre d'entre eux ont pu se rendre à Athos. Outre le père Abel, d'autres habitants du monastère de Pskov-Petchersk y sont allés. Les autorités grecques les reçurent avec une irritation non dissimulée. Ils ne se sont pas installés dans des bâtiments fraternels, mais avec des touristes. La police fouillait constamment les moines russes à la recherche de littérature communiste ou de tout autre objet interdit. A cette époque, la Grèce était gouvernée par une junte de « colonels noirs » qui renversèrent l’autorité légitime du roi. Et sur le Mont Athos, pendant la liturgie, on commémorait encore « le pieux roi Constantin, la reine Anne-Marie et toute la cour royale ». Par conséquent, les nouveaux dirigeants ont empêché par tous les moyens une vie normale dans les monastères d'Athos et en particulier dans le monastère russe de Saint-Panteleimon, qu'ils rêvaient d'exproprier. L'un des moines arrivés n'a pas pu supporter les difficultés et est parti. Le père Dosifei (Sorochenkov), le père Sergius (Markelov) et le père Ippolit (Khalin), avec lesquels le père Abel développa immédiatement une relation chaleureuse et fraternelle, restèrent au monastère.

A cette époque, l'abbé du monastère était un ancien de la vie sainte, l'abbé Ilian, issu des moines de l'Ermitage de Glinsk, il était sur la Montagne Sainte depuis 1904. Bientôt, en 1971, il mourut et les frères choisirent le père Abel. comme abbé du monastère. Selon la tradition athonite, ils étaient élus par tirage au sort parmi trois candidats. Leurs noms étaient écrits sur des morceaux de papier qui étaient placés dans l'arche avec les saintes reliques. Ensuite, ils l'ont placé sur le trône sacré et tout le monastère a commencé à prier la Mère de Dieu afin qu'elle désigne son élu. Après la liturgie, le moine-schéma le plus âgé a sorti une note. Il contenait le nom de l'archimandrite Abel. L'obéissance de l'Abbé n'a pas été facile pour le Père Abel. Sur Athos, les abbés sont à la fois confesseurs et trésoriers, et la nuit sur Athos, ils servent la liturgie. Presque toute la nuit en prière. Ce n’était pas facile non plus pour les autres moines, car ils reconstruisaient le monastère après un terrible incendie. Et ils portaient sur eux des sacs de ciment, déplaçaient de lourdes pierres, pétrissaient du mortier et plâtraient. Parfois, il n’y avait pas assez de force pour atteindre la cellule. Nous avons dormi deux heures quelque part sous un arbre. Les Grecs ont proposé leur aide de toutes les manières possibles : envoyer des moines grecs obéir. Le père Abel comprit où ils voulaient en venir : rendre lentement le monastère grec, et il les refusa, invoquant son « inexpérience ».

Le père Hippolyte (Khalin), aîné de Rylsk, se souvient de cette époque : « Quand les choses allaient mal, vous alliez sur la tombe d'un ascète, serviez un service commémoratif et vous voyiez que vos forces étaient restaurées. Ils ont particulièrement prié pour obtenir de l'aide auprès de Silouan d'Athos, alors pas encore glorifié. Vous vous réveillez le matin, regardez le ciel, et là la Mère de Dieu nous bénit. Vous vous levez joyeusement de terre, commencez à dire la prière et continuez à travailler..."

Le grand ascète athonite Schemamonk Silouan est parti vers le Seigneur trente-cinq ans avant l'arrivée du Père Abel sur la Montagne Sainte. Selon la tradition grecque, trois ans après leur mort, les restes des moines morts sur le Mont Athos sont déterrés. La sainteté est déterminée par la couleur des os. On pense que plus ils sont brillants, plus la vie de l’ascète était juste. Les reliques de frère Silouan étaient très brillantes. Sa vénérable tête était conservée dans l'autel de la cathédrale, car... ça sentait fort et il y a même eu des tentatives pour le voler dans le monastère.

Basé sur le livre « Il y avait de nombreux miracles ». Riazan, 2013

"Vivez dans l'amour mutuel", a prononcé ces mots l'archimandrite Abel (Makedonov) un mois avant sa mort, en disant au revoir aux moines du monastère Saint-Jean-le-Théologien.

Toute sa vie a été un service continu du Créateur, la guérison des blessures spirituelles et la prière pour la terre russe. Son père a participé au sauvetage du monastère russe Panteleimon sur le Mont Athos dans les années 1970, alors que le monastère était très pauvre en habitants russes, l'un des plus pauvres. anciens monastères Russie - en l'honneur du saint apôtre Jean le Théologien près de Riazan. Le clergé et les laïcs de Moscou, de Saint-Pétersbourg et d'autres villes se sont précipités vers lui pour se confesser. Des gens venaient d'Amérique, de France et même du Mont Athos pour obtenir des conseils spirituels. Certains de ses enfants spirituels dirigent désormais des monastères et des diocèses.

Cette année, le 6 décembre, les frères du monastère théologique Saint-Jean et tous ceux qui ont connu l'archimandrite Abel célèbrent le dixième anniversaire de son repos : moines, militaires, scientifiques et hommes politiques, écrivains et artistes, étudiants, simples vieilles femmes - toutes celles qui ont construit votre vie sous la direction spirituelle de l'aîné, ses prières et ses instructions.

Kolya le moine

Si nous étions transportés le 21 juin 1927, dans le village de Nikulichi près de Riazan, nous assisterions à la naissance d'un bébé avec lequel elle était liée histoire incroyable. Les autres villageois nous racontaient comment sa mère Feodosia Mitrofanovna et sa belle-mère se rendaient au monastère théologique de Poshchupovsky, où elles priaient avec ferveur devant l'image miraculeuse de l'apôtre Jean - demandant un enfant en bonne santé pour Feodosia. Le Seigneur a entendu les prières, Théodosie est tombée enceinte.

Bientôt, dans un rêve, elle vit un vieil homme qui lui donna des ciseaux et un morceau de tissu noir. Feodosia a demandé : « Pourquoi, grand-père, me donnes-tu ça ? Je ne sais pas coudre. Le noble vieillard répondit : « Ceci n’est pas pour vous, mais pour votre fils qui va naître. » Feodosia a décidé que son enfant deviendrait tailleur. En fait, le morceau de tissu signifiait des vêtements monastiques, et les ciseaux signifiaient que le fils tonsurerait des laïcs pieux en tant que moines.

Le bébé né a été baptisé dans l'église rurale de l'icône de Tikhvine de la Mère de Dieu le jour de la fête patronale, le 9 juillet. Avant le baptême, comme prévu, ils ont préparé une friandise et discuté du nom à donner au bébé. Et soudain, la belle-mère, qui était occupée dans la cuisine, entendit une voix à peine audible par la fenêtre : « Nommez le bébé Nikolaï. C'est ce qu'ils ont fait.

Le bébé pleurait souvent. Les parents ont remarqué que Kolenka s'était calmé lorsqu'ils l'avaient porté devant la chapelle. Ensuite, la grand-mère Tatiana a suggéré à Théodose d'accrocher des icônes sur quatre côtés au-dessus de son berceau. Et Kolya a arrêté de pleurer. C'était sa première « chapelle » à domicile.

Portes Royales

Dès sa petite enfance, il aimait le temple et rêvait de devenir moine. Tous les enfants marchaient dans la rue et il a couru vers l'église et quand ils l'ont emmené, il a pleuré. Un jour, on lui demanda d'apporter des prosphores à l'autel. Un garçon de cinq ans entra par les portes royales et fut tellement abasourdi par ce qu'il vit qu'il ne remarqua pas à quel point il s'appuyait sur le trône. L'archimandrite Mina, qui servait à cette époque, n'a pas grondé le garçon, mais lui a donné une prosphore et lui a expliqué ce que c'était. Dès lors, Kolya commença à rêver de servir sur le trône, comme l'archimandrite Mina.

La Mère de Dieu est venue bénir la petite Kolya plus d'une fois dans un rêve, et il était sûr qu'elle était venue vers tout le monde. Un jour, la Mère de Dieu n'est pas apparue et Kolya a demandé aux garçons si elle était avec eux cette nuit-là ou non. Ils ne comprenaient même pas de quoi il parlait.

Ils l'appelaient moine. Les garçons lui apportèrent des icônes et les échangeèrent contre du pain. Et il demanda au Seigneur : « Fais-moi vraiment devenir moine. »

En 1934, l'église Tikhvine de Nikulichi fut fermée. Pour Nikolaï, sept ans, ce fut une véritable tragédie. Pendant plusieurs jours, il n'a pas mangé, a pleuré, a pensé qu'il valait mieux mourir. Et la Mère de Dieu revint vers lui en rêve pour le consoler. Elle était en robe blanche avec l'Enfant Christ. Une telle grâce émanait d'eux que toutes les peines étaient oubliées.

Lorsque le temple a été fermé, Kolya, sept ans, n'a pas mangé pendant plusieurs jours, a pleuré et a pensé qu'il valait mieux mourir. La Mère de Dieu elle-même est venue le consoler

Des années plus tard, le père Abel demanda à divers peintres d'icônes de peindre l'image qu'il voyait, mais aucun n'y parvint. Finalement, il rencontra un artiste de Yaroslavl, que le saint bénit pour peindre des icônes. le juste Jean Cronstadt. Mais rien n’a fonctionné pour lui non plus. Ensuite, l'artiste a prié de tout son cœur, se tournant vers la Mère de Dieu, et elle lui a montré sa miséricorde - l'icône a été peinte. De nos jours, un monument similaire, mais de plus petite taille, est accroché au mur à côté de la tombe de frère Abel dans l'église Saint-Séraphin de Sarov du monastère théologique. "Les moines voulaient vraiment avoir une telle icône", explique le hiéromoine Melchisédech, un habitant du monastère. «Et puis un pèlerin est arrivé avec cette icône, l'a quitté tranquillement et est parti. Nous sommes venus, avons vu l’icône et l’avons accrochée à côté de la tombe de l’aîné... »

Après la fermeture de l'église de Nikulichi, Kolya a commencé à se rendre à l'église située à trois kilomètres de son village natal. Les grand-mères locales lui ont donné des notes et, avec la bénédiction du prêtre, il les a lu pendant que le prêtre retirait les particules. Le père Abel a rappelé que presque toutes les notes contenaient les noms des propriétaires fonciers de Kublitsky, qui ont construit l'église Tikhvine à Nikulichi et ont fait beaucoup de bien à leurs concitoyens du village.

Église dans la chaufferie

Lorsque Kolya était en deuxième année, il a aménagé un coin de prière dans la chaufferie de l'école où travaillait son père. Il y avait des icônes, des lampes et même un encensoir. Un jour, il décide de montrer cet endroit à son camarade de classe, qu’il avait vu un jour dans une église : « Tiens, Lucy, regarde, voici ma petite église. » Ensuite, lui, Lyusya et son amie ont joué à « l'église », « ont chanté le service funèbre pour les morts » - Kolya a prié et brûlé de l'encens, et ses amis ont chanté : « Reposez-vous avec les saints ».

En troisième année, il a refusé de rejoindre les pionniers. C'était en 1936 ! Ils ont décidé d'expulser le refusenik de l'école, mais le professeur, respecté de tous, s'est levé. Nikolai a poursuivi ses études. Après les cours au cours desquels les enfants apprenaient que Dieu n'existe pas, il rentrait à la maison, allumait une lampe devant les icônes et priait, se calmant progressivement.

Un jour, il a lu les lignes suivantes du poème de Lermontov sur le marchand Kalachnikov : « Sur sa poitrine pendait une croix de cuivre avec des reliques saintes de Kiev. » "J'aimerais pouvoir avoir au moins un petit morceau des reliques de la Laure de Petchersk de Kiev", rêvait le garçon. Et un jour, c'est ce qui s'est passé. Le train dans lequel le prêtre est mort est passé par Riazan. Parmi les objets, ils ont trouvé une boîte contenant une particule des reliques de Saint-Laurent de Turov. La boîte a été remise à l'évêque de Riazan Dimitri (Gradusov), le père spirituel de Kolya Makedonov. Le garçon a supplié l’évêque de lui donner un « petit morceau » des saintes reliques. Il le mit sur la croix et, heureux, commença à le porter sur sa poitrine.

À côté de la pièce où il vivait dernières années Père Abel, une église de maison a été construite là où le prêtre priait. Au premier plan est visible un bâton appartenant à Saint-Luc (Voino-Yasenetsky)

Une tranche de pain

Cas aide merveilleuse Le côté de Dieu a accompagné l'archimandrite Abel tout au long de sa vie. « Un jour, dit-il, un grand homme est arrivé fête religieuse, et je voulais que la lampe brûle dans la maison. Mais il n’y avait pas d’huile de Dieu (comme on appelait l’huile de lampe). Un voisin est venu et a demandé : « Avez-vous besoin de l’huile de Dieu ? - "Besoin de. Qu'est-ce que je dois pour cela ? - "Une tranche de pain."

Il a donné du pain, allumé la lampe, mais lui-même s'inquiétait de ce qu'il dirait à ses parents, car il avait laissé sa famille sans pain. J'ai commencé à nettoyer pour me justifier d'une manière ou d'une autre. J'ai mis de l'ordre dans la maison, j'ai commencé à essuyer les étagères et soudain j'aperçois un pain ! Nicolas se jeta à genoux et commença à s'incliner et à remercier Dieu.

Un jour, il se dirigeait vers l'église des Douleurs, la seule qui fonctionnait à Riazan, et soudain une forte tempête de neige s'est produite - il ne pouvait rien voir. Je me suis perdu et perdu, épuisé, gelé et j'ai prié Dieu de m'aider. Il voit le vieil homme agiter la main et Kolya le suit. Et maintenant, les maisons de son village natal de Nikulichi sont apparues et le vieil homme a disparu. Ensuite, le garçon s'est rendu compte qu'il s'agissait de Nikolai Ugodnik, dont lui et son village portaient le nom.

Béni en esprit

Sur Le chemin de la vie Le jeune Kolya a rencontré des gens extraordinaires, comme il le dit lui-même, « de vie sainte ». L'un d'eux était la bienheureuse Polyushka, qui vivait dans le village de Zakharovo. Elle était aveugle, mais en même temps elle connaissait le Psautier par cœur. Bien avant le Grand Guerre patriotique elle en a prédit le début. Elle a également déclaré que les Allemands seraient chassés de Riazan.

En décembre 1941, les nazis atteignirent Zakharov, situé à seulement 37 km de Riazan. Une évacuation a été annoncée dans la ville, tout le monde s'est précipité pour récupérer ses affaires et les croyants, environ dix ou onze personnes, parmi lesquels Kolya Makedonov, sont venus à l'église des Douleurs et se sont levés pour la prière conciliaire. Soudain, une mendiante entre en courant dans le temple et crie de joie : « N’aie pas peur ! Je viens de voir notre Saint Basile. Il a déclaré que Riazan ne se rendrait pas à l'ennemi.» Tout le monde a décidé qu'elle était folle. Mais ils ont vraiment repoussé les Allemands !

Pendant la guerre, Kolya travaillait beaucoup, aidant aux tâches ménagères ; la famille avait de nombreux enfants. J'étais très fatigué et j'ai prié les apôtres Pierre et Paul. Mais le problème était qu’il n’avait pas d’icônes de ces saints. Puis il commença à se rendre à la tombe de la bienheureuse Lyubushka de Riazan et lui demanda de l'aider à retrouver l'icône. Une fois, je suis allé voir un ami d'école et je l'ai vu debout dans le couloir, dans un coin. planche large. Il s'en approcha et le retourna, et sous une couche de poussière se trouvaient les apôtres Pierre et Paul. Il rend visite à la grand-mère d'un ami. Vendez l'icône, mais elle ne vaut rien. « C’est un péché, dit-il, de vendre des icônes. Peut-être qu’ils rouvriront l’église et que je l’y déplacerai. Kolya s'est rendu sur la tombe de Lyubushka et lui a tout raconté. Après un certain temps, la grand-mère, attaquée par une peur incompréhensible, a elle-même envoyé chercher Kolya. "Prenez l'icône pour vous et commandez un service de prière pour ma santé", a-t-elle demandé.

Amis

Dans l'Église des Douleurs, Kolya a rencontré Borey Rotov. Tout au long de leur vie, ils ont entretenu une amitié sincère. Nous sommes revenus ensemble du temple à Nikulichi. Et en cours de route, ils ont donné des noms bibliques aux environs - un tas de pierres désignant un temple détruit s'appelait Jérusalem, et les bosquets de saules pleureurs étaient appelés le jardin de Gethsémani. Il y avait aussi un Bethléem et même un chêne Mamré, un grand et vieux saule.

Un jour, ils s'assirent dans le « Jardin de Gethsémani » et rêvèrent. Kolya dit : « Je veux devenir moine schéma et avoir un temple où je peux prier. "Et moi", dit Borya, "je veux devenir patriarche afin d'apporter davantage de bénéfices à l'Église".

Des années plus tard, Nicolas fut tonsuré dans le schéma sous le nom de Séraphin et il pria dans son temple. Et Boris est devenu le métropolite Nikodim.

Un jour, Boria a raconté à un ami à quel point c'était merveilleux de servir comme sous-diacre auprès de l'évêque Alexy (Sergeev) - on a l'impression d'être sur le point de s'envoler comme un ange. "Bien pour vous. Mais ma mère ne me le permet pas, bien que l'évêque m'appelle pour le servir », répondit amèrement Kolya. « Il a peur d’être expulsé de l’école. » "Parlez-moi de moi, je ne suis pas expulsé." Kolya est rentré à la maison et a raconté à sa mère comment Borya servait l'évêque comme un ange et qu'il le voulait lui-même. Et maman a accepté. Des amis ont célébré cet événement au « Chêne de Mamré » - ils ont chanté un tropaire à l'Ange Gardien et ont mangé des caramels gluants.

"Mon ange"

Au début, Nicolas était sous-diacre auprès de l'archevêque Alexy (Sergeev), mais un an plus tard, Mgr Dimitry (Gradusov) a été envoyé au siège de Riazan. C'était en 1944. Kolya s'inquiétait de savoir si le nouvel évêque le garderait avec lui. Et il fit un rêve : il passait devant une église et un vieil homme en sortit, courbé comme le moine Séraphin. Kolya se rendit compte qu'il s'agissait du nouveau dirigeant, croisa les mains pour la bénédiction et attendit. Et il s'approche, le serre dans ses bras, le serre contre lui et dit : « Mon ange. »

Bientôt, en réalité, Nikolaï fut convoqué au bureau d'enregistrement et d'enrôlement militaire. En chemin, il entra dans l’église et on lui dit : « Ne pars pas, aide-nous à revêtir le nouvel évêque. » L'évêque Dimitri est arrivé et Kolya l'a immédiatement reconnu comme l'aîné de son rêve. L'évêque s'approcha et, comme dans le rêve, le serra dans ses bras, le serra contre lui et dit : « Mon ange ». Et quand il a appris la convocation, il a dit : « Reste, Kolya, termine ton service, il ne se passera rien. Et effectivement, il s’est avéré que la convocation avait été envoyée par erreur.

Vladyka Dimitri est devenu le père spirituel de Kolya Makedonov et Bori Rotov et leur a dit de ne pas se quitter, qu'ils traverseraient la vie ensemble. Et c’est ce qui s’est passé. Ils ont servi ensemble comme sous-diacres à Riazan, puis dans le diocèse de Yaroslavl, et ont ensuite participé à la restauration du monastère de Panteleimon sur l'Athos.

L'archevêque Dimitri était issu d'une famille de nobles héréditaires. Le patriarche Tikhon lui-même l'a ordonné prêtre. Vladyka Dimitri était un vieil homme perspicace. En 1944, le père de Kolya mourut, laissant dans ses bras deux frères et deux sœurs. Lorsqu'il est arrivé au temple, il n'a rien dit à personne, a enfilé ses vêtements et est allé à la rencontre de l'évêque. Et l’évêque se pencha vers lui : « Pourquoi ne dis-tu pas, mon ange, que le Seigneur a pris ton papa chez lui hier soir ? Kolya fondit en larmes. "Ne pleurez pas", console l'évêque, "pour ceux qui n'ont ni père ni mère, Dieu lui-même remplace le père, et la Mère de Dieu est la mère". Le père Dimitri a aidé Kolya et l'a traité comme un membre de la famille.

C'est mieux de mourir

Et ma mère est décédée un an avant ça. Les contractions ont commencé à la maison, mon père n'était pas là. Elle a envoyé Kolya chercher grand-père. Pendant qu'il courait au conseil du village pour récupérer le cheval, pendant qu'elle était choisie, pendant qu'ils se rassemblaient... Feodosia a accouché en chemin dans le froid, et l'enfant est mort d'hypothermie. Après cela, ma mère est tombée très malade et ne s'est jamais remise. Elle est partie douloureusement, ses proches n'ont pas pu le supporter et ont quitté la cabane. Et seul Kolya restait à proximité. Il tenait la tête de sa mère dans ses mains et priait Dieu. Avant sa mort, elle a vu son saint et s'est exclamée : « Martyr Théodose ! Et elle est partie dans un autre monde.

Après les funérailles, la sœur de ma mère a dit à Kolya qu'elle lui avait conseillé d'avorter, mais elle a refusé. Elle s'est souvenue du monastère théologique et du tableau « Le Jugement dernier » et a dit qu'il valait mieux mourir que d'avorter.

"Mon chéri"

Kolya a dû quitter l'école et aller travailler dans une ferme collective. Il craignait de ne pas avoir terminé ses études, mais Mgr Dimitri le rassura : « Ce n'est pas grave, Kolenka, des gens de toute la Russie viendront chez toi pour apprendre ton esprit. » Et c’est ce qui s’est passé. Des gens sont venus de tout le pays pour rendre visite à frère Abel au monastère Saint-Jean-le-Théologien.

En 1945, Mgr Dimitri décide d'ordonner Kolya diacre. Avant cela, Nicolas est venu au temple et les religieuses lui ont demandé de lire l'horloge. Comme il ne les avait jamais lus, il était confus. Une religieuse a réprimandé : « Je vais devenir diacre, mais je ne sais pas lire une horloge. » L'humble Kolya était intérieurement d'accord avec cela et a décidé de reporter son ordination. Il est allé en parler à l'évêque et le saint fou Nyusha l'a rencontré. "Où vas-tu, ma chérie?" - demande. "Au seigneur." Nyusha le tourna vers le temple et lui dit : « Va prier. Et rappelez-vous, les diacres ne lisent pas les heures. Puis l'évêque lui répéta la même phrase avec un sourire : « les diacres ne lisent pas les heures » et l'ordonna.

tonsure

Une fois, Mgr Dimitri a emmené Nicolas avec lui au village de Krivopolyanye, où l'attendaient des novices qui voulaient devenir religieuses. L'évêque les tonsura secrètement chez lui et envoya le jeune homme au temple chercher des vêtements, l'Évangile, une croix et des ciseaux. Il est allé à l'église, mais lui-même a été offensé - certaines femmes ont été tonsurées, mais lui, qui avait voulu devenir moine toute sa vie, ne l'a pas été. Dans le temple, Nikolaï a vu l'icône miraculeuse de Tikhvine et a prié - pourquoi cela se produit-il, il a hâte d'être tonsuré moine, et puis cela se produit. Puis il eut honte de son insolence et se jeta à genoux pour demander pardon.

À l'âge de 18 ans, Nikolai Makedonov est devenu le premier moine du diocèse de Riazan après la révolution.

Je suis venu voir l’évêque et il m’a dit : « Eh bien, mon ange, tu obtiendras ce que tu as demandé. » "Je ne t'ai rien demandé." "Il ne me l'a pas demandé, mais il l'a demandé à la Mère de Dieu maintenant à l'église." Et il le tonsura moine sous le nom d'Abel. Il avait 18 ans et est devenu le premier moine du diocèse de Riazan après la révolution. Et un peu plus d'un an plus tard, en janvier 1947, Vladyka l'ordonna hiéromoine.

Lorsque le père Abel était déjà prêtre, la bienheureuse Porlyushka lui a prédit une maladie cardiaque. Bientôt, ses paroles se confirmèrent ; le cœur du père Abel commença à se faire très mal, à tel point qu'il commença à se préparer à la mort et à parler de sa maladie à Mgr Démétrius. Il a pris cela au sérieux et a secrètement tonsuré le père Abel, 24 ans, dans le schéma portant le nom de Seraphim. Grâce aux prières des saints, le père Abel a survécu. Même les personnes les plus proches pendant longtemps Ils ne savaient pas qu’il avait été tonsuré dans le schéma.

Temps des travaux de l'abbé

En 1950, le père Abel, sous la pression des autorités soviétiques, quitta la région de Riazan et poursuivit son ministère zélé sur le sol de Iaroslavl. Cela a grandement irrité les autorités : une campagne de diffamation a été lancée contre le prêtre dans la presse locale. En 1960, le curé doit partir.

Il retourna de nouveau au pays de Riazan. Neuf ans plus tard, il fut élevé au rang d'archimandrite et nommé recteur. cathédrale Riazan. Et en février 1970, ils furent envoyés à Athos au monastère russe de Panteleimon.

Comme le dit le père Abel lui-même, les autorités grecques l'ont d'abord pris pour un espion envoyé par les communistes. A cette époque, les Grecs rêvaient d’exproprier le monastère et créaient des conditions insupportables pour les moines russes. La police vivait au monastère. La cellule du père Abel a été fouillée secrètement. Mais avec le temps, ils ont commencé à le respecter.

Lorsqu'il se rendit à Athos, il pensait qu'il serait un simple novice, mais il fut choisi comme abbé. La nouvelle obéissance était difficile ; un cœur malade dans un climat chaud et humide se rappelait souvent. Le monastère Panteleimon était alors en train d'être restauré après un terrible incendie. Les moines transportaient des sacs de ciment, du plâtre et des pierres déplacées. Il se trouve que nous ne sommes pas arrivés à la cellule, nous avons dormi sous un arbre pendant deux heures, puis nous sommes retournés au travail.

En 1978, un télégramme est arrivé à la Montagne Sainte concernant la mort du métropolite Nikodim (Rotov). Le père Abel avait très envie d'assister aux funérailles de son fidèle ami, mais il ne s'attendait pas à recevoir un visa rapidement. Cependant, un miracle s'est produit : le prêtre a été autorisé à partir sans délai pour l'URSS.

Il n'était pas destiné à revenir - la Providence de Dieu l'a gardé dans son pays natal. De grands changements attendaient le peuple russe ; il fallait recréer une nouvelle église. Lorsqu'il partit, il emporta avec lui les anciennes traditions des anciens athonites.

En terre natale

En 1979, l'archimandrite Abel est nommé recteur honoraire de la cathédrale Boris et Gleb de Riazan et confesseur du diocèse. Et en mai 1989, il devient abbé du monastère Saint-Jean-le-Théologien, qui vient d'être restitué à l'Église. En 15 ans, sous la direction du Père Abel, le monastère, qui était en ruine, fut transformé. La vie monastique a été relancée, les églises ont été restaurées et de nombreux sanctuaires ont été rassemblés.

Au printemps 2004, l'archimandrite Abel prend sa retraite pour raisons de santé. Continuant à vivre au monastère, il prit soin spirituellement des moines et des laïcs. Et deux ans plus tard, le 6 décembre, à l'âge de 80 ans de sa vie, il reposait en paix dans le Seigneur.

Galina Digtyarenko, photo d'Oleg Serebryansky

Photos d'archives, gracieuseté du monastère Saint-Jean-le-Théologien

PARTIE ET CONCEPT UN
* Orthographe des XVIIIe – XIXe siècles

Ce père Abel est né dans les pays du nord, dans la région de Moscou, dans la province de Toula, district d'Alekseevskaya, Solomenskaya volost, village d'Akulova, paroisse de l'église d'Elie le Prophète. La naissance de ce moine Abel l'année d'Adam était de sept mille deux cent soixante et en cinq ans, et de Dieu la Parole - mille sept cent cinquante et en sept ans. Sa conception fut le fondement du mois de juin et du mois de septembre le cinquième jour, et son image et sa naissance du mois de décembre et de mars à l'équinoxe même : et le nom lui fut donné, comme à toute la personne, le sept mars. La vie du Père Abel, ordonnée par Dieu, est de quatre-vingt-trois ans et quatre mois, puis sa chair et son esprit seront renouvelés, et son âme sera représentée comme un ange et comme un archange. Et il régnera<...>pour un millier d'années<...>le royaume naîtra quand il y aura sept mille trois cent cinquante ans depuis Adam, à ce moment-là ils régneront<...>tous ses élus et tous ses saints. Et ils régneront avec lui mille cinquante ans, et à cette époque il y aura un seul troupeau sur toute la terre et un seul berger en eux : en eux se trouvent tout ce qui est bon et tout ce qu'il y a de plus bon, tout ce qui est saint. et tout ce qui est très saint, tout ce qui est parfait et tout ce qui est très parfait. Et les tacos régneront<...>, comme dit plus haut, mille cinquante ans, et à ce moment-là il y aura huit mille quatre cents ans depuis Adam, puis les morts ressusciteront et les vivants se renouvelleront, et il y aura une décision pour chacun et une division pour tous : qui ressuscitera pour la vie éternelle et pour la vie immortelle, et qui sera livré à la mort, à la corruption et à la destruction éternelle, et le reste à ce sujet se trouve dans d'autres livres.

(À propos des années passées)
Artiste Andreï Chichkine

Et maintenant, nous reviendrons au premier et terminerons la vie et la vie du Père Abel. Sa vie est digne d'horreur et d'émerveillement. Ses parents étaient agriculteurs et leur autre art était le travail de maréchal-ferrant ; ils enseignèrent la même chose à leur père Abel. Il y prête peu d’attention, mais il prête plus d’attention à la Divinité et aux destinées divines, ce désir l’accompagne depuis sa jeunesse, même depuis le ventre de sa mère : et cela s’est réalisé pour lui ces dernières années. Il a maintenant neuf et dix ans depuis sa naissance. Et à partir de cette année, il se rendit dans les pays du sud et de l'ouest, puis à l'est et dans d'autres villes et régions : et il voyagea ainsi pendant neuf ans. Finalement, il est arrivé dans le pays le plus septentrional et s'est installé au monastère de Valaam, qui se trouve dans les diocèses de Novgorod et de Saint-Pétersbourg, dans la région de Serdobol. Ce monastère se dresse sur une île Lac Ladoga, très éloigné du monde. A cette époque, il était abbé en chef du Nazaréen : il avait une vie spirituelle et un esprit sain. Et il accepta le Père Abel dans son monastère comme il se devait, avec tout son amour, lui donna une cellule, l'obéissance et tout ce dont il avait besoin ; puis il lui ordonna d'aller avec ses frères à l'église, aux repas et à toutes les obéissances nécessaires.
Le Père Abel n'a vécu au monastère qu'un an, approfondissant et supervisant toute la vie monastique ainsi que tout l'ordre spirituel et la piété. Et voir l'ordre et la perfection en tout, comme dans les temps anciens c'était le cas dans les monastères du désert, et louer Dieu et la Mère de Dieu à ce sujet.

CONCEPT DEUXIÈME

Le père Abel prit donc la bénédiction de l'abbé et partit dans le désert ; qui est un désert sur la même île non loin du monastère, et s'installa dans ce désert comme un seul et uni. Et en eux et parmi eux, le Seigneur Dieu Tout-Puissant Lui-même, corrigeant tout en eux, et complétant tout, et donnant à tout un commencement, une fin et une solution à tout : car Il est tout et en chacun et agissant tout. Et le père Abel, dans ce désert, commença à appliquer travail sur travail et exploit sur exploit, et de là de nombreux chagrins et de grands fardeaux, mentaux et physiques, lui apparurent. Que le Seigneur Dieu permette que des tentations, grandes et grandes, s'abattent sur lui, et dès qu'il pourra les supporter, il enverra sur lui de nombreux esprits sombres : puisse-t-il être tenté par ces tentations comme l'or dans une fournaise. Le père Abel, voyant une telle aventure au-dessus de lui, commença à s'épuiser et à se désespérer ; et dis-toi : « Seigneur, aie pitié et ne me soumets pas à une tentation au-delà de mes forces. » C'est pourquoi le père Abel a commencé à voir des esprits sombres et à leur parler, leur demandant : qui les lui a envoyés ? Ils lui répondirent et dirent : « Nous avons été envoyés vers toi par celui qui t'a envoyé ici. » Et ils eurent beaucoup de conversations et de disputes, mais rien n'aboutit, et seulement à leur honte et à leur reproche : le Père Abel apparaissait au-dessus d'eux comme un terrible guerrier. Le Seigneur, voyant son serviteur faire un tel combat avec les esprits sans abri, lui parla, lui racontant des choses secrètes et inconnues, ce qui lui arriverait et ce qui arriverait au monde entier : et bien d'autres choses semblables. Les esprits sombres ressentaient cela, comme si le Seigneur Dieu lui-même parlait avec le Père Abel ; et tout le monde est devenu invisible en un clin d'œil : ils ont été terrifiés et ont pris la fuite. Par conséquent, deux esprits prirent le Père Abel... (Ensuite, le compilateur de la vie d'Abel raconte comment il reçut de ces êtres supérieurs le grand don de divination des destinées futures)... et lui dirent : « Sois toi le nouvel Adam, et l'ancien père Dadamei, et écris ce que tu as vu que tu es ; et dis-moi ce que tu as entendu. Mais ne le dites pas à tout le monde et n'écrivez pas à tout le monde, mais seulement à mes élus, et seulement à mes saints ; Écrivez à ceux qui peuvent s'accommoder de nos paroles et de nos punitions. Racontez-leur et écrivez-leur. Et bien d'autres verbes similaires pour lui.

CONCEPT LE TROISIÈME

Le père Abel reprit ses esprits et, à partir de ce moment, il commença à écrire et à dire ce qui convenait à l'homme ; Cette vision lui vint à l'âge de trente ans et eut lieu à l'âge de trente ans. Il est allé errer pendant vingt ans, est venu à Valaam pendant vingt-huit ans ; cette année était de Dieu la Parole - mille sept cent quatre-vingt-cinq, le mois d'octobre, le premier jour selon le soleil. Et cette vision lui arriva, une vision merveilleuse et merveilleuse pour quelqu'un dans le désert - l'année depuis Adam sept mille deux cent quatre-vingt-dix et la cinquième année, le mois de novembre selon le soleil le premier jour, de minuit et a duré au moins trente heures. À partir de ce moment-là, j’ai commencé à écrire et à dire ce qui n’est approprié pour personne. Et on lui ordonna de quitter le désert et de se rendre au monastère. Et il vint au monastère de la même année, le premier jour du mois de février, et entra dans l'église de l'Assomption de la Bienheureuse Vierge Marie. Et au milieu de l'église, il fut complètement rempli de tendresse et de joie, regardant la beauté de l'église et l'image de la Mère de Dieu... (Puis on raconte une nouvelle vision qui aurait éclipsé Abel, et comme si un pouvoir inexplicable)<...>pénétrer dans son être intérieur; et s'est uni à lui, soi-disant un... homme. Et ils ont commencé à le faire et à agir, soi-disant avec leur nature naturelle ; et jusque-là tu agis en lui, jusque-là tu l'as étudié en tout et lui as tout appris<...>et il habita dans le vase préparé à cet effet depuis les temps anciens.

Moine Schemanik
Artiste Andreï Chichkine

Et à partir de ce moment-là, le Père Abel commença à tout connaître et à tout comprendre : (pouvoir inconnu) l'instruisant et le réprimandant avec toute sagesse et toute sagesse. Par conséquent, le père Abel a quitté le monastère de Valaam, car il avait reçu l'ordre (de ce pouvoir) de raconter et de prêcher les secrets de Dieu et de sa destinée. Et il a parcouru divers monastères et déserts pendant neuf ans, a voyagé dans de nombreux pays et villes, a parlé et prêché la volonté de Dieu et son jugement dernier. Finalement, à cette époque, il arriva sur la Volga. Et il s'installa dans le monastère de Saint-Nicolas le Wonderworker, dont le titre est le monastère de Babayka, diocèse de Kostroma. A cette époque, l'abbé de ce monastère s'appelait Savva, de vie simple ; L'obéissance dans ce monastère était au Père Abel : aller à l'église et prendre ses repas, y chanter et y lire, et pendant ce temps écrire et composer, et composer des livres. Et il a écrit un livre sage et sage dans ce monastère, ... il y est écrit sur la famille royale. A cette époque, la Seconde Catherine régnait sur la terre russe ; et montra ce livre à un frère, son nom était le père Arkady ; Il montra ce livre à l'abbé de ce monastère. L'abbé rassembla les frères et fit un conseil : envoyez ce livre et le père Abel à Kostroma, au consistoire spirituel, et ainsi il fut envoyé. Le consistoire spirituel : l'archimandrite, l'abbé, l'archiprêtre, le doyen et le cinquième secrétaire avec eux - l'assemblée plénière, reçut ce livre et le Père Abel. Et ils lui ont demandé s'il avait écrit ce livre ? Et pourquoi il a commencé à écrire, et ils lui ont pris un conte de fées, c'est son affaire et pourquoi il a écrit ; et ils envoyèrent ce livre et avec lui un conte de fées à leur évêque. A cette époque, il y avait Mgr Pavel à Kostroma. Lorsque Mgr Paul reçut ce livre et le conte de fées qui l'accompagnait, il ordonna que le père Abel lui soit amené ; et lui dit : « Ton livre a été écrit sous la peine de mort. » Puis il ordonna qu'il soit envoyé au gouvernement provincial avec son livre avec lui. Et ainsi le père Abel fut envoyé sous ce règne, et son livre était avec lui, et avec lui était le rapport.

DEUXIEME PARTIE. CONCEPT QUATRE

Le gouverneur et ses conseillers ont accepté le père Abel et son livre et y ont vu de la sagesse et de la sagesse, et surtout, les noms royaux et les secrets royaux y étaient écrits. Et ils ont ordonné qu'il soit emmené pendant un certain temps à la prison de Kostroma. Puis ils envoyèrent par courrier le père Abel et son livre avec lui à Saint-Pétersbourg au Sénat ; Avec lui, pour la garde, il y a un enseigne et un soldat. Et il fut rapidement amené directement chez le général Samoilov ; il était alors commandant en chef de tout le sénat. Le père Abel a été reçu par M. Makarov et Kryukov. Et ils l'ont rapporté à Samoilov lui-même. Samoilov a regardé ce livre du père Abel et l'a trouvé écrit : on suppose que la deuxième impératrice Catherine perdra bientôt cette vie. Et une mort subite lui arrivera, et d’autres choses semblables sont écrites dans ce livre. Samoilov, voyant cela, en fut extrêmement embarrassé ; et bientôt il appela le père Abel. Et il lui parla avec la fureur d'un verbe : « Comment oses-tu, tête maléfique, écrire de tels titres contre un dieu terrestre ! » et le frappa trois fois au visage, lui demandant en détail : qui lui a appris à écrire de tels secrets, et pourquoi a-t-il décidé de rédiger un livre aussi sage ? Le Père Abel se tenait devant lui tout en bonté et tout en actions divines. Et lui répondant d'une voix douce et d'un regard humble ; discours : J'ai appris à écrire ce livre par celui qui a créé le ciel et la terre, et tout ce qu'ils contiennent : le même m'a ordonné d'en compiler tous les secrets.

Procureur général Samoilov
Alexandre Nikolaïevitch, artiste
Johann Baptist Lampi l'Ancien

Samoilov entendit cela et imputa tout cela à la folie ; et ordonna que le père d’Abel soit gardé secret ; et il fit lui-même un rapport à l'impératrice elle-même. Elle a demandé à Samoilov qui il (Abel) était et d'où il venait ? Puis elle ordonna que le père d'Abel soit envoyé à la forteresse de Schlushenburg - parmi les prisonniers secrets, et qu'il y reste jusqu'à sa mort. Cela s'est produit l'année de Dieu la Parole - mille sept cent quatre-vingt-dix la sixième année, les mois de février et mars à partir des premiers jours. C'est ainsi que le père Abel fut emprisonné dans cette forteresse, sur ordre de l'impératrice Catherine. Et il n’y resta que pour un certain temps – dix mois et dix jours. L'obéissance à lui était dans cette forteresse : prier et jeûner, pleurer et sangloter et verser des larmes à Dieu, se lamenter et soupirer et pleurer amèrement ; En même temps, il a encore l'obéissance, Dieu et sa profondeur à comprendre. Et le père Abel a passé tant de temps dans cette forteresse Shlyushensky jusqu'à la mort de l'impératrice Catherine. Et après cela, il fut gardé pendant encore un mois et cinq jours. Puis, à la mort de la Seconde Catherine, son fils Paul régna à sa place, et ce souverain commença à corriger ce qui lui était dû ; a remplacé le général Samoilov. Et le prince Kurakin fut installé à sa place. Et ce livre a été trouvé dans des affaires secrètes, écrites par le père Abel ; Le prince Kurakin l'a trouvé et a montré ce livre à l'empereur Paul lui-même. Le souverain Paul ordonna bientôt de retrouver l'homme qui avait écrit ce livre et on lui dit : cet homme est emprisonné dans la forteresse Shlyushensky, dans l'oubli éternel. Il envoya immédiatement le prince Kourakine lui-même dans cette forteresse pour examiner tous les prisonniers ; et demandez-leur personnellement qui est emprisonné pour quoi, et retirez les chaînes de fer de chacun. Et emmenez le moine Abel à Saint-Pétersbourg, face à l'empereur Paul lui-même. Et qu'il en soit ainsi. Le prince Kurakin a tout corrigé et tout accompli : il a enlevé les chaînes de fer de tous les prisonniers, leur a dit d'attendre la miséricorde de Dieu et a présenté le moine Abel au palais auprès de Sa Majesté l'empereur Paul lui-même.

CONCEPT CINQUIÈME

L'empereur Paul reçut le père Abel dans sa chambre, le reçut avec crainte et joie et lui dit : « Maître, Père, bénis-moi ainsi que toute ma maison : afin que ta bénédiction soit pour notre bien. » Le père Abel lui répondit : « Béni soit le Seigneur Dieu toujours et dans les siècles des siècles. » Et (le roi) lui demanda ce qu'il voulait : devait-il rejoindre un monastère en tant que moine, ou choisir un autre genre de vie. Il lui répondit encore par le verbe : « Votre Majesté, mon bienfaiteur le plus miséricordieux, dès ma jeunesse j'ai voulu être moine et servir Dieu et sa Divinité. » Le souverain Paul lui parla de ce qui était nécessaire d'autre et lui demanda en toute confiance : que lui arriverait-il ; puis le même prince Kurakin a ordonné d'emmener (Abel) au monastère Nevski pour rejoindre la confrérie. Et selon le désir de le revêtir du monachisme, de lui donner la paix et tout ce dont il avait besoin, le métropolite Gabriel reçut l'ordre de réaliser ce travail de l'empereur Paul lui-même, par l'intermédiaire du prince Kurakin. Le métropolite Gabriel, voyant une telle chose, fut à la fois surpris et horrifié de peur. Et un discours au Père Abel : tout s'accomplira selon vos vœux ; puis le revêtit d'une robe noire et de toute la gloire du monachisme, selon l'ordre personnel du souverain lui-même ; et le métropolite lui ordonna, avec ses frères, d'aller à l'église et aux repas, et de faire toute l'obéissance nécessaire. Le père Abel n'a vécu au monastère Nevski qu'un an ; puis Paki et Abiye se rendirent au monastère de Valaam, selon le rapport (c'est-à-dire avec la permission du souverain) Paul, et y compilèrent un autre livre, semblable au premier, encore plus important, et le remirent à l'abbé Père Nazarius , il montra ce livre à son trésorier et à d'autres frères et conseilla d'envoyer ce livre au métropolite de Saint-Pétersbourg. Le Métropolite reçut ce livre, et voyant qu'il était écrit en secret et inconnu, et que rien ne lui était clair ; et bientôt il envoya ce livre à la chambre secrète, où sont gardés les secrets importants et les documents d'État. Dans cette salle, le chef est le général Makarov. Et en voyant ce Makarov, ce livre et tout ce qui y était écrit, il ne comprenait pas. Et il en rendit compte au général qui gouverne tout le sénat ; Faites-en part à l'empereur Paul lui-même.

artiste Stepan Chtchoukine

L'empereur ordonna que le père Abel soit enlevé à Valaam et emprisonné. Forteresse Pierre et Paul. Et qu'il en soit ainsi. Ils ont emmené le père Abel du monastère de Valaam et l'ont emprisonné dans cette forteresse. Et il y fut Abel, jusqu’à la mort de l’empereur Paul et que son fils Alexandre régna à sa place. L'obéissance au Père Abel était la même dans la forteresse Pierre et Paul que dans la forteresse de Shlyushenburg, le même temps qu'il y passa : dix mois et dix jours. Lorsque l'empereur Alexandre régnait, il ordonna d'envoyer le père Abel au monastère de Solovetsky : parmi ces moines, mais uniquement pour le surveiller ; puis il a reçu la liberté. Et il fut libre pendant un an et deux mois et rédigea un autre troisième livre : il y est écrit comment Moscou sera prise et en quelle année. Et ce livre parvint à l’empereur Alexandre lui-même. Et le moine Abel Abiya reçut l'ordre d'être emprisonné dans la prison de Solovetsky et d'y rester jusqu'à ce que ses prophéties prophétiques se réalisent.
Et le père Abel a été dans la prison de Solovetsky pendant dix ans et dix mois au total, et en liberté il y a vécu pendant un an et deux mois : et au total il a passé exactement douze ans au monastère de Solovetsky. Et il a vu le bien et le mal, le mal et le bien, et tout et tout le monde en eux : il a également eu de telles tentations dans la prison de Solovetsky, qui ne peuvent même pas être décrites. Dix fois j’ai frôlé la mort, cent fois j’ai été au désespoir ; Mille fois il fut dans une lutte constante, et le Père Abel eut bien d'autres épreuves, nombreuses et innombrables. Cependant, par la grâce de Dieu, maintenant, Dieu merci, il est bien vivant et prospère en tout.

CONCEPT 6

Or il y a sept mille trois cent vingt ans depuis Adam, et depuis Dieu la Parole mille huit cent deux cent dix ans. Et nous entendons dans le monastère Solovetsky, comme si le roi du sud ou de l'ouest, son nom est Napoléon, a captivé des villes, des pays et de nombreuses régions, et est déjà entré à Moscou. Et il pille et dévaste toutes les églises et tous les civils, et tout le monde crie : Seigneur, aie pitié et pardonne notre péché. J'ai péché devant toi et je ne suis pas digne d'être appelé tes serviteurs ; Il a permis à l’ennemi et au destructeur de venir sur nous à cause de notre péché et de notre iniquité ! et ainsi de suite, tout le monde et tout le monde ont crié. Au moment même où Moscou était prise, le souverain lui-même se souvenait de la prophétie du père Abel ; et ordonna bientôt au prince Golitsyne d'écrire en son nom une lettre au monastère de Solovetsky. A cette époque, le chef était l'archimandrite Hilarion ; La lettre est écrite ainsi : « le moine Père Abel doit être exclu du nombre des forçats, et inclus dans le nombre des moines, en toute liberté. » Il est également écrit : « s’il était bien vivant, il viendrait chez nous à Saint-Pétersbourg : nous voulons le voir et lui parler de quelque chose ». Ceci a été écrit au nom du souverain lui-même et attribué à l'archimandrite : « donnez au père Abel l'argent qui est dû à Saint-Pétersbourg et tout ce qui est nécessaire ». Et cette lettre est arrivée au monastère Solovetsky le jour même de l'Intercession, le mois d'octobre, le premier jour. Lorsque l'archimandrite reçut une telle lettre et la vit écrite, il fut très surpris et en même temps horrifié. Sachant par lui-même qu'il avait fait de nombreux sales tours au père Abel et qu'il voulait à un moment donné le tuer complètement, il écrivit ainsi une lettre au prince Golitsyne : « maintenant le père Abel est malade et ne peut pas être avec vous, mais peut-être l'année prochaine au printemps », et ainsi de suite. Le prince Golitsyne reçut un jour une lettre de l'archimandrite de Solovetski et la montra au souverain lui-même.

artiste Stepan Chtchoukine

L'Empereur ordonna de rédiger un décret nommé au Saint-Synode et de l'envoyer au même archimandrite : de libérer certainement le moine Abel du monastère de Solovetsky et de lui donner un passeport pour toutes les villes et monastères russes ; en même temps qu'il serait content de tout, de la robe et de l'argent. Et voyant l'archimandrite nommer le décret, il ordonna au père Abel de lui rédiger un passeport et de le libérer honnêtement avec toute satisfaction ; et lui-même tomba malade à cause d'une grande tristesse : le Seigneur le frappa d'une maladie violente, et ainsi il mourut. Cet archimandrite Hilarion a tué innocemment deux condamnés, les a mis en prison et les a enfermés dans une prison mortelle, dans laquelle non seulement il est impossible pour une personne de vivre, mais elle est également inappropriée pour tout animal : premièrement, dans cette prison il y a l'obscurité et des conditions d'exiguïté au-delà de toute mesure, deuxièmement, la faim et le froid, le besoin et le froid sont une nature plus grande ; le troisième est la fumée et les émanations et autres, le quatrième et le cinquième dans cette prison - la pauvreté des vêtements et de la nourriture, et de la part des soldats la torture et les abus, et autres abus et amertume, bien plus encore. Le Père Abel a entendu tout cela et a vu tout cela. Et elle commença à en parler à l'archimandrite lui-même, et à l'officier lui-même, et à tous les caporaux, et à tous les soldats, leur parlant et disant : « les enfants, que faites-vous qui déplaise au Seigneur Dieu ? , complètement contraire à Sa Divinité ? Si vous ne cessez pas de telles entreprises maléfiques, alors bientôt vous périrez tous d’une mort mauvaise et votre mémoire sera consumée du pays des vivants, vos enfants deviendront orphelins et vos femmes resteront veuves ! Ils entendirent de tels discours du Père Abel ; et ils murmurèrent contre lui et projetèrent entre eux de le tuer. Et ils l'ont mis dans la même prison la plus lourde. Et il était tout là Prêté, priant le Seigneur Dieu et invoquant son Saint Nom ; tout en Dieu et Dieu en lui ; Le Seigneur Dieu l'a couvert de sa grâce et de sa divinité contre tous ses ennemis. Après cela, tous les ennemis du Père Abel périrent et leur mémoire périt avec bruit ; et il resta seul et Dieu était avec lui. Et le père Abel a commencé à chanter un chant de victoire et un chant de salut et ainsi de suite.

PARTIE III. LE SEPTIÈME CONCEPT

C'est pourquoi le Père Abel a pris son passeport et sa liberté, à tout moment villes russes et monastères, ainsi que dans d'autres pays et régions. Et il a quitté le monastère Solovetsky le premier juin. Cette année était de Dieu la Parole – mille huit cents et la troisième sur dix. Et il est venu à Saint-Pétersbourg directement chez le prince Goditsyn, son nom et sa patrie est Alexandre Nikolaïevitch, un gentleman pieux et aimant Dieu. Le prince Golitsyne a vu le père Abel et était extrêmement content de lui ; et commençant à l'interroger sur les destinées de Dieu et sur sa justice, le père Abel commença à lui raconter tout et sur tout, depuis la fin des siècles jusqu'à la fin. Et depuis le début des temps jusqu'à la fin ; Il a entendu cela et a été horrifié et a pensé différemment dans son cœur ; puis il l'envoya au métropolitain pour lui paraître béni par lui : c'est ce que fit le Père Abel. Il est venu au monastère Nevski et est apparu au métropolite Ambroise ; et il lui dit : « Ô saint maître, bénis ton serviteur et renvoie-le en paix et en tout amour. » Le métropolite vit le père Abel et, entendant de tels discours de sa part, lui répondit : « Béni soit le Seigneur, le Dieu d'Israël, car il a apporté la délivrance à son peuple et à son serviteur le moine Abel. » Alors bénis-le et laisse-le partir, et dis-lui : « Sois avec toi dans toutes tes voies, ton ange gardien » ; et d'autres paroles similaires et renvoyez-le avec une grande satisfaction. Le père Abel, voyant son passeport et sa liberté dans tous les pays et régions, a commencé à affluer de Saint-Pétersbourg vers le sud et l'est, ainsi que vers d'autres pays et régions. Et il a parcouru de très nombreux endroits. J'étais à Constantinople et à Jérusalem, et au Mont Athos ; de là, il est retourné à terre russe: et j'ai trouvé un endroit où j'ai corrigé toutes mes propres choses et tout terminé. Et il a mis une fin et un commencement à tout, et un commencement et une fin à tout ; Il y mourut aussi : il vécut sur terre assez longtemps, jusqu'à ce qu'il soit vieux. Sa conception eut lieu au mois de juin, début septembre ; images et naissances, les mois de décembre et mars. Il est décédé au mois de janvier et a été enterré en février. C'est ce qu'a décidé notre père Abel. Une nouvelle victime... Il n'a vécu que quatre-vingts ans, trois ans et quatre mois. Il a vécu neuf à dix ans dans la maison de son père. Il erra neuf ans, puis neuf ans dans les monastères ; et après cela, le Père Abel passa dix ans et sept ans pendant dix ans : il passa dix ans dans les déserts et dans les monastères, et dans tous les espaces ; et le Père Abel a passé sa vie sept sur dix ans - dans les chagrins et dans les épreuves, dans les persécutions et dans les troubles, dans les malheurs et dans les épreuves, dans les larmes et dans les maladies, et dans toutes les mauvaises aventures ; Cette vie durait encore pour lui sept à dix ans : dans les cachots et en retraite, dans les forteresses et les châteaux forts, dans jugements terribles, et dans des épreuves difficiles; il était aussi en toute bonté et en toutes joies, en toute abondance et en tout contentement. Maintenant, le Père Abel a eu la possibilité de demeurer dans tous les pays et dans toutes les régions, dans tous les villages et dans toutes les villes, dans toutes les capitales et dans tous les espaces, dans tous les déserts et dans tous les monastères, dans toutes les forêts sombres et dans tous les endroits. des terres lointaines ; Cela est vrai pour elle : et son esprit est maintenant localisé et son esprit est dans tous les firmaments... dans toutes les étoiles et dans toutes les hauteurs, dans tous les royaumes et dans tous les états... en eux, se réjouissant et régnant, dominant et dominant en eux. C'est un mot vrai et valable. Par conséquent, et au-dessus de cela, l'esprit de Dadamey et sa chair d'Adamia naîtront en tant qu'être... Et ce sera ainsi toujours et sans cesse et il n'y aura pas de fin, comme ça. Amen.

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