Après la fermeture, le temple fut utilisé comme logement. En 1965, M.L. Bogoyavlensky écrivait : « L'église a un aspect minable et sale. Le plâtre était tombé par endroits, des briques étaient tombées et la porte de l'autel était cassée. Les croix ont été brisées et des antennes de télévision ont été fixées à leur place. Appartements résidentiels à l'intérieur. Le clocher dans les années 1960. a été restauré. » La restauration du temple lui-même a commencé en 1976. En 1983, la couverture composée de kokoshniks et de cinq dômes avait été presque entièrement restaurée. Les cadres du XVIIème siècle ont été refaits. Le Laboratoire de Traitement Thermomécanique (!) de l'Institut de l'Acier et des Alliages travaillait à l'intérieur. Dans les années 60-80. le clocher abritait le trust des techniques sous-marines et les travaux de construction"Soyouzpodvodgazstroy"

En 1990, les coupoles sans croix de l'église ont été restaurées. Pour Pâques 2004 décoration extérieure du temple - les croix, les dômes et les tambours ainsi que le toit du réfectoire ont été restaurés, tout le temple a été enduit et blanchi à la chaux de l'intérieur, de nouveaux sols en pierre ont été posés. Une nouvelle iconostase temporaire à une rangée du maître-autel et un trône avec un autel ont été réalisés. Le 11 avril 2004, en la fête de la Sainte Résurrection du Christ, a été célébrée la première Divine Liturgie. À partir de ce jour, des offices nocturnes ont lieu dans l'église le dimanche et les grandes fêtes et la liturgie le jour même de la fête.

Icônes de l'église "À la recherche des perdus" Mère de Dieuà Sredniye Sadovniki
Moscou, quai Sofiyskaya, 32,

au deuxième étage du clocher à tente de l'église Saint-Pierre. Sophie de la Sagesse de Dieu.
Année de construction : Entre 1862 et 1868.
Architecte : N.I. Kozlovsky
Styles architecturaux : éclectisme, style pseudo-russe
Trônes : Icône « À la recherche des perdus » de la Mère de Dieu
L'église-porte en l'honneur de l'icône de la Mère de Dieu "À la recherche des perdus" au deuxième étage du clocher à tente de l'église Saint-Pierre. Sophie de la Sagesse de Dieu. Clocher 1862-68 - l'architecte N.I. Kozlovsky.
Le temple de Sophie la Sagesse de Dieu est connu depuis 1495. Le bâtiment existant a été construit en 1682.

En 1862-68. Au temple, un nouveau clocher séparé a été construit avec l'église des fouilles des morts au deuxième étage, masquant complètement le temple lui-même du remblai. Le clocher a été conçu en tenant compte de l’importance urbanistique de l’ensemble. Il a été construit selon des formes stylisées comme celles de la Russie ancienne, mais avec un mélange de motifs « mauresques et romans ». Son volume massif et élevé avec un sommet en croupe, réalisé dans le « style russo-byzantin », n'a pas de rapport en termes d'échelle avec le temple ; comme déjà évoqué, le clocher joue le rôle de verticale unificatrice sur la berge et fait écho aux verticales du Kremlin.
Les temples furent fermés vers 1930.
Le clocher a été restauré dans les années 1960. Dans les années 60-80. Le clocher abritait le trust Soyuzpodvodgazstroy pour les travaux techniques et de construction sous-marins.
Le temple a été restitué à l'Église orthodoxe en mai 1994. Le trône de l'église-porte a été consacré en 1995 selon le rite sacerdotal. Les services divins ont lieu dans l'église-porte.

Le temple de Sophie la Sagesse de Dieu est situé sur la rive sud droite de la rivière Moscou, en face centre historique Moscou - Kremlin, dans la zone comprise entre le canal principal de la rivière Moscou et son ancien lit, ou lac Oxbow, qui s'est transformé au fil du temps en une chaîne de petits réservoirs et marécages, collectivement appelés « marécages ». Ce temple unique a été érigé par les Moscovites en l'honneur de leur victoire sur Novgorod. D'abord église en bois, fondée à la fin du XVe siècle, selon les scientifiques, était située un peu plus loin de l'endroit où se trouve aujourd'hui l'église en pierre Sainte-Sophie - plus près de la Maison sur le Quai.
L'église en bois a été mentionnée pour la première fois dans les chroniques en 1493. A cette époque, l'ancien Zamoskvorechye s'appelait encore Zarechye, où passait la route vers la Horde. Cependant, le terrible incendie de 1493, qui dévasta le village (le territoire proche mur est Kremlin), atteint Zarechye. L'incendie a également détruit l'église Sainte-Sophie.
A propos du décret d'Ivan III de 1496 sur la démolition de toutes les églises et cours en face du Kremlin : « Ce même été, le long de la rivière Moscou contre la ville, il ordonna de réparer un jardin », il était interdit de s'installer Zarechye face au Kremlin et construit sur le remblai bâtiments résidentiels. Et dans l'espace libéré du logement, il fallait aménager quelque chose de spécial. Et le territoire de Zarechensky a été cédé par les futurs jardiniers au nouveau Jardin du Souverain, appelé Prairie Tsaritsyne, qui avait déjà été aménagé en 1495.
Près du Jardin du Souverain, une colonie de banlieue des jardiniers du Souverain est née, s'occupant du Jardin. Ce sont eux qui ont donné le nom ultérieur à la région. Ce n'est qu'au XVIIe siècle que les jardiniers se sont installés sur le territoire immédiat du jardin lui-même et qu'en 1682, ils ont construit une nouvelle église en pierre Sainte-Sophie. Peu de temps auparavant, l'archiprêtre Avvakum lui-même prêchait dans l'ancienne église et « il excommunia de nombreux paroissiens avec ». son enseignement. À la suite de cette « désolation des églises », il fut exilé de Moscou.
Lors de l'incendie de 1812, l'église Sainte-Sophie fut légèrement endommagée. Dans le rapport sur l'état des églises de Moscou après l'invasion ennemie, il était dit que sur l'église Sainte-Sophie « le toit s'est effondré à certains endroits à cause de l'incendie, les iconostases et les saintes icônes qu'elles contiennent sont intactes, à l'heure actuelle ( dans église principale) le trône et les vêtements sont intacts, mais l'antimension a été volée. Dans la chapelle, le trône et l'antimension sont intacts, mais la saccharine et les vêtements manquent. ... Les livres des services sacrés sont intacts, mais certains sont en partie déchirés.»
Déjà le 11 décembre 1812, moins de 2 mois après l'expulsion des Français, la chapelle Saint-André du temple était consacrée. Dans cette chapelle, comme dans toutes les églises existantes de Moscou, le 15 décembre 1812, eut lieu une prière de remerciement pour les victoires remportées sur l'armée des «douze langues».
Après l'appareil dans les années 1830. remblai en pierre, il doit son nom à l'église Sainte-Sophie située ici, il s'appelle Sophia.
En mars 1862, l'archiprêtre A. Nechaev et le marguillier S. G. Kotov se tournèrent vers le métropolite Philaret de Moscou pour lui demander de construire nouveau clocher, puisque le précédent était déjà assez vétuste.
Ils ont demandé de construire un nouveau clocher le long de la digue de Sofia, avec une porte de passage à ailes à deux étages, dont l'une devait abriter une église en l'honneur de l'icône de la Mère de Dieu « À la recherche des perdus ». Le besoin de construction était également motivé par la nécessité de poursuivre le culte en cas d'inondation du temple principal à la source avec de l'eau.
La construction du clocher a duré six ans et a été achevée en 1868. Le clocher de l'église Sainte-Sophie est devenu le premier édifice de grande hauteur construit dans le centre de Moscou après l'achèvement des travaux de construction extérieurs de la cathédrale du Christ-Christ. Sauveur, achevé en 1859.
La construction du clocher n'était qu'une partie du plan dont l'auteur était l'archiprêtre Alexandre Nechaev et l'architecte Kozlovsky. Une construction grandiose du bâtiment principal du temple était également prévue, correspondant en termes d'échelle et d'aspect architectural au bâtiment du clocher. Si ce projet était mis en œuvre, l'ensemble Sophie deviendrait sans aucun doute l'ensemble architectural le plus important de Zamoskvorechye. La conception de l'ensemble du clocher Sophie et du temple Sophie était basée sur un certain nombre d'idées associées à la cathédrale du Christ-Sauveur. . Comme la cathédrale du Christ, l'église Sainte-Sophie était censée être construite dans le style byzantin. L’expression même « byzantine » mettait l’accent sur les racines historiques orthodoxes. État russe. «La construction au centre de Moscou, à la mesure de la cathédrale du Christ-Sauveur et des cathédrales du Kremlin, de l'église Sainte-Sophie-Sagesse de Dieu, du nom du temple principal de l'Empire byzantin, a reçu un son très pertinent. Il faisait référence au concept bien connu de « Moscou – la troisième Rome », rappelant l'éternité de l'Orthodoxie et les objectifs éternels de l'État russe, la libération de la Grèce et des peuples slaves asservis par la Turquie, ainsi que les principaux Sanctuaire orthodoxe- Église Sainte-Sophie de Constantinople.
Moscou s'est reconnue non seulement comme le successeur de Rome et de Byzance, mais aussi comme un bastion mondial de l'Église orthodoxe, ce qui était conforme à l'idée de Moscou comme Maison de la Mère de Dieu. Les principaux symboles de cette composition complexe étaient la place de la cathédrale du Kremlin avec la cathédrale de l'Assomption et la Place Rouge avec l'église de l'Intercession sur les douves, qui était l'icône architecturale de la Cité de Dieu - la Jérusalem céleste. Zamoskvorechye faisait écho au Kremlin à sa manière et représentait une autre partie du modèle d’urbanisme de Moscou. Le Jardin du Souverain a été construit à l'image du Jardin de Gethsémani en Terre Sainte. Et l'église relativement modeste de Sainte-Sophie est devenue à la fois le symbole le plus important de la Mère de Dieu et l'image du principal sanctuaire chrétien du jardin de Gethsémani - le repaire funéraire de la Mère de Dieu. Le lieu de sépulture de la Mère de Dieu est symboliquement lié à la fête de Son Assomption, qui est interprétée par la glorification de la Mère de Dieu comme Reine du Ciel, et l'église Sainte-Sophie incarne précisément cette idée, précisément cette image de la Mère de Dieu, faisant écho à la cathédrale de l'Assomption du Kremlin.
La construction du clocher a eu lieu au cours de la période qui a suivi la défaite de la guerre de Crimée, ce qui a conduit à un net affaiblissement de la position de la Russie. Dans ces conditions, la construction de l'ensemble de Sofia se présente comme l'expression matérielle de la prière pour les victoires futures et de la confiance dans la reconquête du pouvoir d'antan. La situation géographique du temple Sainte-Sophie a donné une signification supplémentaire à ce thème. Si la cathédrale du Christ-Sauveur, située à l'ouest du Kremlin, était un monument dans la lutte contre l'invasion occidentale, alors la position de l'église Sainte-Sophie au sud du Kremlin coïncidait géographiquement avec la direction vers le Noir. Mer.
Malheureusement, les plans grandioses ne correspondaient pas à la petite taille du site, très allongé entre la rivière Moscou et le canal de contournement. La commission a estimé que le bâtiment ne rentrerait pas dans le terrain étroit et que les possibilités d'agrandissement du terrain avaient été épuisées. En conséquence, il fut décidé d'abandonner la construction d'un nouveau temple. En conséquence, les dimensions du clocher sont entrées en conflit avec les dimensions du temple lui-même.
Le 14 avril 1908, le temple fut victime d'une grave inondation, au cours de laquelle d'énormes dégâts furent causés aux biens et au bâtiment de l'église, estimés à plus de 10 000 roubles. Ce jour-là, l'eau de la rivière Moscou a augmenté de près de 10 mètres.
Dans le temple de Sophie, l’eau a inondé l’intérieur jusqu’à une hauteur d’environ 1 mètre. Les iconostases de l'église principale et des chapelles ont été endommagées, les armoires de la sacristie ont été renversées et les vêtements sacrés ont été souillés. Sur le maître-autel, l'arche d'argent avec les saints dons a été démolie jusqu'au sol.
L'année suivante, après le déluge, un vaste ensemble de travaux de réparation et de restauration a été réalisé dans le temple.
On sait peu de choses sur le sort du temple pour la première fois après la révolution. En 1918, le nouveau gouvernement confisqua le capital total du temple, qui s'élevait à 27 000 roubles.
En 1922, une campagne fut annoncée pour confisquer les objets de valeur de l'église au profit des affamés.
Concernant les excès survenus lors de la confiscation, Sa Sainteté le Patriarche Tikhon a écrit : « Et c'est pourquoi nos cœurs ont été remplis de chagrin lorsque la nouvelle est parvenue à nos oreilles sur les massacres et les effusions de sang qui ont eu lieu dans d'autres endroits lors de la confiscation des biens de l'Église. Les croyants ont le droit légal d'exiger des autorités qu'il n'y ait pas d'insulte, et encore moins de profanation de leurs sentiments religieux, de sorte que les vases, comme les objets sacrés pendant la Sainte Communion, qui, selon les canons, ne peuvent avoir des usages non sacrés, soient sous réserve de rançon et de remplacement par des matériaux équivalents afin que les représentants des croyants eux-mêmes soient impliqués dans le contrôle de la dépense correcte des valeurs de l'église spécifiquement pour aider les affamés. Et alors, si tout cela est observé, il n’y aura plus de place pour la colère, l’inimitié et la méchanceté de la part des croyants.
Les biens saisis étaient principalement décrits par leur poids. Vingt vêtements d'argent seulement ont été emportés. La chasuble en or, ornée de deux diamants, était particulièrement précieuse.
L'icône la plus célèbre située dans le temple et décrite dans plusieurs ouvrages pré-révolutionnaires travaux scientifiques, était une icône de la Mère de Dieu de Vladimir, peinte en 1697 par le prêtre Ioan Mikhailov.

Un clocher en croupe séparé à trois niveaux a été construit dans les années 1860 selon les plans de l'architecte N.I. Kozlovski. L'étage inférieur du premier étage monumental au centre comporte un passage traversant vers la cour de l'église, au deuxième se trouve un temple en l'honneur de l'icône de la Mère de Dieu « récupération des perdus ». Le deuxième niveau est un quadrilatère. Le troisième étage, en forme de huit, abrite les cloches. il est couronné d'une tente avec un dôme et une croix. Le clocher, construit dans le style russo-byzantin, rivalisait en hauteur avec la cathédrale du Christ-Sauveur, achevée en 1859.

Sans faire écho en rien à la construction de l'église Sainte-Sophie de la Sagesse de Dieu elle-même, elle est en harmonie avec les verticales des tours du Kremlin et du clocher d'Ivan le Grand, situés sur l'autre rive de la rivière Moscou. Et ce n'est pas une coïncidence : le clocher était censé faire partie de « l'ensemble Sofia », qui comprendrait un nouveau temple correspondant en termes d'échelle et d'aspect architectural. L'idée est de construire un complexe de temples du même nom au centre de Moscou, en face du Kremlin, à la mesure de la cathédrale du Christ-Sauveur et des cathédrales du Kremlin. sanctuaire principal de l'Empire byzantin - Sainte-Sophie de Constantinople, a évoqué le concept bien connu de "Moscou - la Troisième Rome" et a souligné l'importance du Siège Mère en tant que bastion mondial de l'Orthodoxie. Les projets grandioses n'étaient pas destinés à se réaliser : la commission d'architecture a déterminé que le bâtiment du temple ne rentrerait pas dans l'étroit terrain s'étendant entre la rivière et le canal de contournement.

La construction du clocher dura de 1862 à 1868 et eut lieu dans la période qui suivit la défaite de Guerre de Crimée et un net affaiblissement de la position de la Russie. On ne peut guère considérer comme une simple coïncidence le fait que l’église-porte soit dédiée spécifiquement à l’icône de la Mère de Dieu « À la recherche des perdus ». en 1908, lorsque l'eau de la rivière Moscou monta de près de 10 mètres lors d'une crue, le clocher fut gravement endommagé.

Le temple fut fermé en 1930. depuis 1960, le bâtiment du clocher est sous sécurité de l'État, depuis 1973 - c'est un objet héritage culturel importance républicaine (actuellement fédérale). Néanmoins, pendant près de 20 ans (de 1973 à 1992), il a abrité le trust Soyuzpodvodgazstroy pour les travaux techniques et de construction sous-marins. En 1992, le temple et en 1994 le clocher ont été transférés à la Russie. église orthodoxe. Le trône de l'église-porte de l'Icône de la Mère de Dieu « À la recherche des perdus » a été consacré en 1995.

Le clocher a été restauré en 1960, puis des travaux de restauration ont été réalisés à la fin des années 70 - début des années 80. En 1998, à l'initiative de la communauté ecclésiale, Artiste émérite Fédération Russe, artiste-restaurateur de première catégorie D.V. Vitoshnov a mené des recherches scientifiques primaires Documents de recherche sur la peinture murale des intérieurs du clocher. Lors d'un test de nettoyage de fragments de peintures dans l'église-porte, les restaurateurs ont enlevé cinq couches de peinture. Parallèlement, à la fin des années 1990, débutent les travaux de restauration des cloches du beffroi. Mais la paroisse ne disposait pas de suffisamment de fonds pour réaliser des travaux de restauration complexes.

En 2010, le gouvernement de Moscou a décidé de procéder à une restauration à grande échelle du clocher. À ce stade, la préservation de l'objet était satisfaisante, mais la reconstruction et la restauration nécessitaient les fondations, les socles, les planchers, la toiture, la menuiserie et les systèmes techniques du bâtiment. En plus de renforcer les fondations et structures porteuses, restauration de façade, pose systèmes d'ingénierie, installation d'une nouvelle croix dorée, correspondant exactement aux dessins historiques conservés, et de cloches, des travaux ont été réalisés pendant espaces intérieurs. L'escalier en fonte a été restauré. A l'intérieur, les sols ont été recréés et les surfaces des voûtes ont été restaurées. Dans le cadre de l'étape de restauration de la décoration intérieure du clocher, la conservation et la restauration du décor en stuc doré des voûtes et des murs ont été réalisées.

En 2013, le clocher est devenu lauréat du concours gouvernemental de Moscou pour meilleur projet dans le domaine de la préservation et de la vulgarisation des objets du patrimoine culturel « Restauration de Moscou 2013 » dans la candidature : « Pour haute qualité travaux de réparation et de restauration.