doma - spalnica
Usposabljanje "Povečanje strpnosti v mladinskem okolju" Splošna priporočila za usposabljanje

Opomba:

V konceptu modernizacije rusko izobraževanje orisal zahteve po izobraževalnem sistemu, ki je namenjen utrjevanju družbe, ohranjanju družbeno-kulturnega prostora države, premagovanju etnonacionalnih napetosti. Posledično bo usmerjenost vzgojno-izobraževalnega procesa v pripravo mlajše generacije na dejavnosti v okviru raznolikosti kulturnih vrednot prispevala k harmonizaciji odnosov v večkulturni družbi na podlagi dialoga in sodelovanja. Proces oblikovanja človekove multikulturne kompetence je bistveni pogoj stabilnost za katero koli regijo, še posebej za tako večkonfesionalno in večnacionalno, kot je ozemlje Krasnojarsk in njegovo glavno mesto - mesto Krasnojarsk.
Od začetka 90-ih let prejšnjega stoletja je okrožje Leninsky v Krasnojarsku glavno prebivališče migrantov iz sosednjih držav: v okrožju živi več kot deset narodnosti. Nekatere šole vpišejo do 45 % otrok migrantov. Razlika v kulturi in vzgoji pogosto vodi v resne konflikte med učenci. Zato so vprašanja oblikovanja strpnega odnosa v mladinsko okolje so nenehno v središču pozornosti učiteljev. Namen tega članka je predstaviti izkušnje dela na državljanski vzgoji šolarjev okrožja Leninsky v Krasnojarsku.
Metodološki razvoj cikla strpnih treningov je namenjen specialistom, ki delajo z mladostniki: psihologom, učiteljem, vzgojiteljem, voditeljem otroških in mladinskih družbenih gibanj ter tistim, ki jih skrbi problem učinkovitega sodelovanja v večkulturni družbi.
Občinski vzgojno-izobraževalni zavod za dodatno izobraževanje otrok Hiša otroštva in mladine št. 2 je zavod, ki v svoji dejavnosti oddaja sodobne socialno-pedagoške tehnologije.
Delo na državljanski vzgoji srednješolcev poteka preko programa »Zavod za družbene spremembe« (RSZS) Občine izobraževalna ustanova dodatno izobraževanje otrok Hiše otroštva in mladine št. 2, ki ima status inovativne platforme za državljansko vzgojo šolarjev. Glavna vsebina programa je usmerjena v samouresničitev mladostnikov z vključevanjem v procese samoupravljanja, oblikovanja, preoblikovanja družbenega okolja.
Šolarji pod vodstvom metodikov zavoda za dodatno izobraževanje oblikujejo prostor za skupne dejavnosti z organizacijo regijskih dogodkov: »Mladinsko srečanje«, »Gostovanje intenzivne šole«, »Vrh velikih zadev« itd. ustvarjen za razpravo o nujnih problemih in načrtovanje nadaljnjega dela za njihovo reševanje.
V študijskem letu 2012-2013 je bila na pobudo okrožnega sveta srednješolcev razvita in izvedena serija predavanj, ki dajejo predstavo o modelih odnosov med državljani v sodobni večkulturni družbi. Pouk je potekal v obliki izobraževalnih seminarjev.

Struktura lekcije

Namen: dati predstavo o strpnosti kot manifestaciji državljanskega položaja.
Naloge:
... seznaniti s pojmoma strpnost in strpna osebnost
... razpravljati o manifestacijah strpnosti in nestrpnosti v družbi.

Napredek treninga

1. Vaja "Snežna kepa" (lahko katera koli druga)
Vsak udeleženec, ki stoji v krogu, pove svoje ime in pridevnik, ki se začne na prvo črko imena (na primer: Maša je luštna, Nataša je vztrajna itd.) sosedu na desni strani. Ponavljajoč ime prejšnjega udeleženca, najstnik pokliče svoje v skladu s predlaganim algoritmom. Ko pride do prvega udeleženca, ponovi imena vseh v krogu. (Vsak udeleženec ima značko).

Pred glavnim delom si ogledate video »Čudna ženska in črnec« (video priložen).
2. Uvod v delo.
Voditeljica spregovori o posebnostih dela na usposabljanju, predstavi cilje in cilje, se z udeleženci pogaja o pravilih dela, poda pojem strpnosti.
Že v 18. stoletju je bil koncept strpnosti precej nov. Sodobne ideje o strpnosti ali, natančneje, njenem prepoznavanju kot dejavniku, ki krepi civilni mir in zagotavlja zaščito pred krivicami, so v veliki meri pripravili filozofi 16. - 17. stoletja, ki so se upirali "strpnosti do nestrpnosti" in verski spopadi. Voltaire je bil najbolj dosleden kritik fanatizma in zagovornik strpnosti. Voltaire v svoji razpravi o strpnosti (1763) ne kritizira nobene posebne religije, ampak pokaže, kako jih, usmiljene v svojem bistvu, razjedajo predsodki in nestrpnost. Po njegovem mnenju bi morala biti vsa prepričanja sposobna izraziti, a "višina norosti je treba šteti za prepričanje, da so vsi ljudje dolžni enako razmišljati o abstraktnih temah."
Najpomembnejši rezultat dela filozofov, predvsem pa Voltaira, je bilo priznanje strpnosti kot univerzalne vrednote in temeljne sestavine miru in harmonije med verami, narodi in drugimi družbenimi skupinami. 11 let po Voltairovi smrti, 26. avgusta 1789, je ustavodajna skupščina Francije sprejela Deklaracijo o pravicah človeka in državljana, s katero je vsem svetu razglasila svobodo misli in govora, za priznanje katere se je Voltaire tako močno boril. Ta deklaracija je predhodnica sodobnih deklaracij o človekovih pravicah, katerih apoteoza je bila Splošna deklaracija človekovih pravic, ki se je pojavila tri stoletja pozneje, leta 1948. Določa glavna načela miru, nenasilja in demokracije. Ta načela veljajo za zahteve ali pravice, ki jih lahko vsaka oseba predstavi družbi. Deklaracija ugotavlja, da so nasilje, vojne lahko tako posledica zatiranja demokracije kot posledica nestrpnosti. Razumevanje strpnosti je v različnih kulturah dvoumno, odvisno je od zgodovinskih izkušenj ljudstev. V angleščini je po Oxfordskem slovarju toleranca "pripravljenost in sposobnost zaznavanja osebe ali stvari brez protesta", v francoščini - "spoštovanje svobode drugega, njegovega načina razmišljanja, obnašanja, političnih in verskih pogledov." V kitajščini biti toleranten pomeni "dovoliti, dovoliti, pokazati velikodušnost do drugih." V arabščini je strpnost "odpuščanje, popustljivost, nežnost, popustljivost, sočutje, dobrohotnost, potrpežljivost ... naklonjenost do drugih", v perzijščini - "potrpežljivost, vzdržljivost, pripravljenost na spravo."
V ruščini obstajata dve besedi s podobnim pomenom - strpnost in strpnost. Izraz "toleranca" se običajno uporablja v medicini in humanistiki in pomeni "odsotnost ali oslabitev odziva na kateri koli škodljiv dejavnik zaradi zmanjšanja občutljivosti na njegove učinke." In bolj znana in znana beseda "strpnost", ki se uporablja v vsakdanjem govoru, pomeni "sposobnost, sposobnost vzdržati, prenašati mnenje nekoga drugega, biti prizanesljiv do dejanj drugih ljudi."
V znanstveni literaturi se strpnost obravnava predvsem kot spoštovanje in priznavanje enakosti, zavračanje prevlade in nasilja, priznanje večdimenzionalnosti in raznolikosti človeške kulture, norm, prepričanj in zavračanje zreduciranja te raznolikosti na enotnost oz. prevlado katerega koli stališča. Strpnost pomeni pripravljenost sprejeti druge takšne, kot so.


Teoretični blok je oblikovan v obliki predstavitve in prikazan na zaslonu (predstavitev je priložena).

Vaja "Oreški"
Namen: ustvariti pogoje za razpravo o temi.
Materiali: torba z orehi(možen krompir, večji grah, fižol) glede na število udeležencev Udeleženci sedijo v krogu. Voditelj prosi vsakega od njih, naj vzame oreh, nato pa 1-3 minute natančno preuči in si zapomni svoj orešček. Nato oreščke zložimo nazaj v vrečko. Voditelj jih pomeša, vlije v sredino kroga in prosi vsakega udeleženca, naj poišče svoje. Ko je to storjeno, vas voditelj prosi, naj pove, na podlagi česa so uspeli najti svoj oreh, v čem se razlikuje od drugih. Diskusija:
... Analogija med oreščki in ljudmi:
... Če si želite ogledati značilnosti, si jih morate podrobneje ogledati. Na prvi pogled so vsi enaki.
... Kako se ocenjuje vrednost oreha?
... Zakaj oreh potrebuje lupino? (Ljudje gojijo školjke, da se počutijo varne in se ne odprejo takoj.) Treba je pokazati potrpežljivost, pozornost, zanimanje za »drugega«, da ga spoznamo.
Prikažejo se tolerančni kriteriji

Tolerančna merila:
... enakost državljanov ne glede na njihov spol, raso, narodnost, vero itd.;
... medsebojno spoštovanje in strpen odnos do različnih skupin (invalidi, begunci, potrebni itd.);
... enake možnosti za sodelovanje v političnem življenju vseh državljanov;
... ohranjanje in razvoj kulturne identitete jezikov narodnih manjšin;
... pokrivanje javnih prireditev, praznikov čim večjega števila ljudi, če to ni v nasprotju z njihovimi kulturnimi tradicijami in verskimi prepričanji;
... sposobnost slediti svojim tradicijam za vse kulture družbe;
... svoboda veroizpovedi brez poseganja v možnosti drugih članov družbe;
... sodelovanje in solidarnost pri reševanju skupnih problemov;
... pozitivno besedišče v komunikaciji.
Delo v majhnih skupinah.
Naloga: tri minute razpravljajte o primerih, ki se pojavljajo v življenju, manifestacijah nestrpnosti (nestrpnosti) s strani ljudi
Materiali: Whatman, markerji
Po 10 minutah je organizirana predstavitev rezultatov dela skupin.
Na zaslonu se prikaže diapozitiv »manifestacija nestrpnosti«, uveden je pojem nestrpnosti.
Manifestacije nestrpnosti:
... žalitve, zasmehovanje, izrazi zaničevanja;
... nevednost (zavrnitev pogovora, priznanja);
... negativni stereotipi, predsodki, predsodki (izdelava splošnega mnenja o osebi, ki pripada drugi kulturi, spolu, rasi, etnični skupini, praviloma na podlagi negativnih značilnosti);
... etnocentrizem (razumevanje in vrednotenje življenjskih pojavov skozi prizmo vrednot in tradicij lastne skupine kot referenčne in boljše v primerjavi z drugimi skupinami);
... iskanje sovražnika (prenos krivde za nesrečo, težave in družbene težave na eno ali drugo skupino);
... nadlegovanje, ustrahovanje, grožnje;
... diskriminacija na podlagi spola, spolne usmerjenosti in drugih razlik (prikrajšanje socialnih ugodnosti, odrekanje človekovih pravic, izolacija v družbi);
... rasizem (diskriminacija pripadnikov določene rase na podlagi predpostavke, da so nekatere rase boljše od drugih);
... ksenofobija v obliki etnofobije (antisemitizem, kavkaška fobija ipd.), verske fobije, migrantofobija (sovražnost do predstavnikov drugih kultur in skupin, prepričanje, da so "tujci" škodljivi za družbo, preganjanje "outsiderjev");
... nacionalizem (prepričanje v superiornost lastnega naroda nad drugimi in da ima lastni narod veliko pravic);
... fašizem (reakcionarni protidemokratični režim, za katerega so značilne ekstremne oblike nasilja in množičnega terorja);
... imperializem (osvojitev enih ljudstev s strani drugih, da bi nadzorovali bogastvo in vire podrejenih ljudstev);
... izkoriščanje (poraba časa in dela nekoga drugega brez pravičnega plačila, nepremišljena raba virov in naravnega bogastva);
... skrunjenje verskih ali kulturnih simbolov;
... versko preganjanje (zasaditev določene vere, njenih vrednot in obredov);
... izgon (formalni ali prisilni);
... segregacija, vključno z apartheidom (prisilno ločevanje ljudi različnih ras, ver ali spolov, običajno v škodo interesov ene skupine);
... represija (nasilni odvzem možnosti uveljavljanja človekovih pravic), uničenje in genocid (zapor, fizično nasilje, napadi, umori).
Razprava "Jabolko pade nedaleč od jablane ..."
Po statističnih podatkih je približno 50% Rusov pod pragom revščine: živijo v "umiranju" naselja(vasi, manjša mesta), nimajo službe, nimajo drugih prihodkov, nimajo možnosti šolanja svojih otrok na univerzah. Ali je mogoče trditi, da so njihovi otroci obsojeni na enak način življenja? Ali pa imajo možnost, da svoje življenje obnovijo drugače?
Namen: aktualizirati problem v glavah mladostnikov, prepoznati mnenja "za" in "proti".
Materiali: Whatman
Naloga: razdelite se v 2 ekipi. V 5 min. ena ekipa bo razpravljala in zapisala prednosti, druga pa št.
Povzemite. Preberemo mnenja članov ekipe in podamo močne argumente.
Posploševanje: Vidite, tudi v naši skupini je veliko nasprotujočih si mnenj, težko je doseči konsenz. Toda vsak od nas mora biti pozoren, preudaren pri svojih sodbah. zakaj? To nam bo pomagala razumeti naslednja vaja.
Vaja "Prečkaj reko"
Namen: omogočiti udeležencem, da se počutijo kot "črna ovca" ali, nasprotno, da se počutijo "v družbi", s čimer se omili črta "mi - oni".
Naloga: Pretvarjajmo se, da vsi stojite na isti strani reke. Neposredno pred vami je voda. Reka je široka približno pol metra. Zdaj bom prebral izjave, in če kdo od vas razume, da je ta izjava o njem, gre na drugi "breg" reke, se obrne proti skupini in stoji, dokler ne rečem besede "naslednji". Nato se vrneš na »brego za vse« in poslušaš novo izjavo. Če ne želite oglašati svojega odgovora na vprašanje, samo mirujte. Poskusite biti pošteni, vendar ne delajte tistega, kar je za vas izjemno neprijetno. Začnimo.
Seznam izjav:
1. Ki ima slab vid
2. Kdo ima sorodnike iz vasi
3. Ki ima rjave oči
4. Kdo ima zobne proteze
5. Kdo je obiskal psihiatra
6. Ki je trpel zaradi neuslišane ljubezni
7. Katera izmed vas je naravna blondinka (blond)
8. Kdo rad nosi kavbojke
9. Kdo je kdaj vzel tujo stvar
10. Ne Rusi
11. Neizgovarja/slabo izgovarja nobenega zvoka ali črke
12. Okreval po nalezljivi bolezni
13. Tisti, ki so bili vsaj enkrat pretepeni
14. Prejete dvojke
15. Tisti, ki so jokali v javnosti
16. Koga je skrbel mozolj, ki se je pojavil na nosu
16. Koga so izdali bližnji ljudje
Povzetek: Kako se počutite? Prosim, delite svoje občutke. Če je bila v vaji vsaj ena fraza, ki bi jo lahko dosegli, a je niste želeli, je to dejstvo, da se vi ali drugi ljudje bojite biti stigmatizirani.
Stigma (grško stigma - pik, stigma, madež), v stari Grčiji, znamenje ali stigma na telesu sužnja ali zločinca.
Razprava: zakaj ljudje ponižujejo druge v teh in mnogih drugih parametrih? Vsak od nas je morda v primerjavi z drugimi v slabšem položaju in bo to povzročilo določen odnos do nas? Kaj čutijo ljudje, ki so zaradi okoliščin svojega življenja »na drugi strani reke«. Do ljudi moramo pokazati strpnost kot sposobnost empatije. V psihologiji se ta sposobnost imenuje empatija. Več o tem bomo izvedeli v naslednji lekciji.

Odsev
Vaja "Dlani"
Vsi udeleženci prejmejo iz papirja izrezane roke, na katere zapišejo odgovore na vprašanja:

1. Kako se počutiš zdaj?
2. Katera misel te zdaj muči?
3. Kako ste se počutili med vadbo?
4. Kaj se vam je zdelo najbolj zanimivo, novo, nepričakovano?
5. Vaši predlogi za naslednje lekcije.

Slovarček

Toleranca (iz lat. Tolerantia - potrpežljivost) je sociološki izraz, ki označuje strpnost do drugačnega pogleda na svet, življenjskega sloga, vedenja in običajev. Strpnost ni isto kot brezbrižnost.
Diskriminacija (lat. Discriminatio »razlikovanje«) – neupravičena razlika v pravicah in obveznostih osebe na določeni podlagi. Vsaka pomembna razlika v osebi lahko deluje kot znak. Na primer, rasa, narodnost, državljanstvo, sorodstvo, spol, verska prepričanja, spolna usmerjenost, starost, invalidnost, poklic itd.
Fobija (iz grščine phóbos - strah, strah), del zapletenih besed, ki izraža strah pred nečim, strah pred nečim, na primer hidrofobija, klavstrofobija.
Empatija - zavestna empatija s trenutnim čustvenim stanjem druge osebe, ne da bi pri tem izgubili občutek za zunanji izvor te izkušnje.
Stigma (grško stigma - pik, znamka, madež), v stari Grčiji, znamenje ali žig na telesu sužnja ali zločinca.

II lekcija

Namen: nadaljevati oblikovanje ideje strpnosti kot manifestacije državljanskega položaja.
Naloge:
... razvijati socialno občutljivost, zaupanje, sposobnost razumevanja druge osebe, sposobnost empatije, simpatije, empatije.
... razpravljati o izražanju empatije in stigme v družbi.

Potek lekcije:
Vaja "kompot"
Namen: zagotoviti čustveno olajšanje, pozitivna čustva
Vsakemu igralcu je dodeljeno ime sadja (jabolko, hruška, pomaranča). Ena oseba vstane. Njegov stol je potegnjen iz kroga. Ko nekdo, ki vstane, reče "jabolko", se presadijo samo jabolka, ko "hruška" - samo hruške, ko "pomaranča" - pomaranče, ko "kompot" - vse se presadi. Tisti, ki ne dobi stola, postane vodja.
Postavljanje ciljev
Danes se bomo nadaljevali s seznanjanjem s posebnostmi manifestacije strpnega odnosa v družbi. Spomnimo se, kaj ste se naučili v prvi lekciji usposabljanja.
Igra vlog "Na čelu je napisano ..."
Namen: dati priložnost, da se počutijo »stigmatizirani«, razkriti skupinske stereotipe
Materiali: nalepke z napisi
1) Ne govorim rusko
2) Stara sem 5 let
3) naravna blondinka
4) Zelo sem pijan
5) Ne razumem, sprašuj znova
6) Ignoriraj me itd.
Udeležencu je na čelo pripeta nalepka z napisom, ne ve, kaj piše na njej, drugi tega ne morejo spregovoriti ali namigniti. Skupina naj komunicira v skladu z navodili na etiketah. Naloga je dana: »Skupaj ste kupili loteriji in nepričakovano dobili avto. Vaša naloga je, da se skupaj odločite, kaj storiti z dobitkom. Ne morete prodati avtomobila. Za razpravo imate na voljo 7 minut. Pogovorite se o možnostih s člani skupine v parih, pri čemer se osredotočite na vlogo, navedeno na nalepki, pokažite ustrezen odnos do osebe.
Po igri vsak deli svoje občutke, pove, kako so udeleženci komunicirali z njim, kaj je občutil hkrati, poskuša uganiti, kaj piše na nalepki.
Vam je uspelo rešiti problem? Ali stereotipi, ki prevladujejo v družbi, ovirajo dogovor?
Trener pokaže diapozitiv, predstavi skupino z izrazom stigmatizacija (to je pristranski, negativen odnos do posameznika ali skupine ljudi, povezan s prisotnostjo kakšnih posebnih lastnosti in lastnosti pri njem/njih. Stigma je lepljenje oznake)
Kakšne stigme obstajajo v adolescenci, kako se počutijo izobčenci?
Razprava "Kaj naj stori stigmatizirana oseba?"
Namen: povzetek, iskanje možnosti za ukrepanje v takšni situaciji (delo v majhnih skupinah)
Materiali: Whatman, marker
vprašanja:
Kaj običajno doživi stigmatizirana oseba?
Kaj lahko priporočate? (Kako se je zaželeno obnašati in česa se ne priporoča?)
Na koncu razprave vsak dobi izročen list - priporočilo psihologa.
Igra vlog "Avtobus"
Namen: prikazati pojav stigmatizacije, primerjati razliko v občutkih ljudi.
Materiali: opis vloge

Lepa si mlada
mlada ženska. Se vam mudi. Potrebujete
Pojdi na avtobus. V tvojih rokah
težka torba, ki je težavna
povlecite po stopalu. Tukaj si
glej mladeniča, zelo je
slabo oblečen. Opazili ste, da nima desne roke, ste mlada, aktivna oseba. Nimaš ene roke. Stojiš na avtobusni postaji in vidiš, da se lepo dekle trudi priti na avtobus. Ima težko torbo, očitno ji je težko. Ponudiš svojo pomoč.

Dva člana skupine odigrata situacijo po opisu vlog. Nato se organizira skupinska razprava. Kaj se je zgodilo? Kako so se počutili junaki? Zakaj se je deklica tako obnašala? Kakšna merila uporabljamo za ocenjevanje ljudi? Kaj nam daje pravico, da jih vnaprej sodimo? Kaj bi se spremenilo v reakciji deklice, če bi imel invalid po obrazu modrice? Kaj bi bilo drugače, če bi bil fant oblečen v lepa oblačila in bi imel drag mobilni telefon? Zelo pogosto ljudem pripisujemo lastnosti, ki jih morda nimajo, samo zato, ker pripadajo neki družbeni skupini, za katero menimo, da ni zelo dobra.
Ta pojav se imenuje stigma.
Da se ne bi zanesli vzorci, ki prevladujejo v družbi, zunanja ocena osebe, je treba v sebi razviti empatijo. Poskusimo razumeti, kaj je z udeležbo na vajah. Najprej pa se spomnimo videa, s katerim se je začela naša prva lekcija. (Glede na video "Strange Woman and Black Man"). Kakšne občutke je doživel temnopolti potnik letala? Ali so bili ženski njegovi občutki jasni? Zakaj so potniki v kabini ploskali stewartu?
Na zaslonu - definicija pojma empatija (zavestno sočutje s trenutnim čustvenim stanjem druge osebe, ne da bi pri tem izgubili občutek zunanjega izvora te izkušnje)

Vaja "Bjekstvo iz zapora"
Namen vaje: razvoj sposobnosti empatije, neverbalne komunikacije.
Člani skupine stojijo v dveh vrstah drug proti drugemu. Gostitelj predlaga nalogo: "Prva vrsta bo igrala zločince, druga - sostorilcev, ki so prišli v zapor, da bi pobegnili. Zvočna izolacija med vama steklena pregrada... V kratkem času naj bi sestanki s pomočjo kretenj in mimike »povedali« zločincem, kako jih bodo rešili iz zapora (vsak »sostorilec« ponudi načrt za pobeg enega »zločinca«).
Po končani vaji se »zločinci« pogovarjajo o tem, kako so ugotovili načrt pobega. Zarotniki popravijo in komentirajo svoje odgovore v skladu z lastnimi nameni.

III lekcija
Trening strpnosti za mladostnike
»Življenje brez konfliktov. Ali je možno? "
Namen: mladostnikom dati predstavo o načinih reševanja konfliktnih situacij brez uporabe nasilja.
Naloge:
... mladostnike seznaniti s tipologijo konfliktov in algoritmom za njihovo reševanje
... dati koncept "medosebnega prostora"
... naučiti analizirati konfliktne situacije in določiti načine za njihovo reševanje
... ponoviti izkušnjo šolske spravne službe
Napredek seminarja:
Učitelj-psiholog mladostnike seznanja s pojmom "konflikt", tipologijo konfliktov in algoritmom za njihovo reševanje (slidovi na ekranu ali izročki) (Priloga št. 1,2)
Skupinsko delo. Vsi udeleženci so razdeljeni v dve skupini. Skupine z razpravo izberejo po njihovem mnenju najbolj slikovito konfliktno situacijo, s katero so se srečale v življenju, jo opišejo in skušajo najti način za rešitev konflikta. Ena skupina predlaga medskupinsko konfliktno situacijo, druga pa medosebno.
Vprašanja za razpravo v skupinah:
1. Kaj je vzrok za konflikt?
2. Kdo je udeleženec?
3. Ali obstajajo druge strani v konfliktu? Kako so povezani z njim?
4. Rešite konflikt mirno, po predlaganem algoritmu (na diapozitivu zaslona "Algoritem za reševanje konfliktov"), nato pa vsaka skupina vsem predstavi svojo rešitev konflikta.
Ob koncu nastopov skupin udeleženci dobijo zapiske (po splošni razpravi): "Kaj storiti, če ste razburjeni ali jezni" (Priloga št. 3)
Vaja "Od stene do stene".
Udeleženci so razdeljeni v dve skupini in se postavijo v pare drug nasproti drugemu na razdalji treh metrov. Vsi udeleženci zaprejo oči. Na ukaz vodje se ena vrstica začne premikati proti drugi. V tem primeru se vsak udeleženec premakne v svoj par. Takoj ko udeleženec v stojni vrsti začuti nelagodje zaradi osebe, ki se mu približuje, mora reči "ustavi!" Nato vrstice zamenjajo vloge. Organizirana je nadaljnja razprava. Kakšni so bili občutki? Kako ste se počutili, ko je pristopil vaš partner, kaj se je izkazalo za nelagodje?
Teoretični blok.
Da bi komunicirali brez ustvarjanja nelagodja, je treba spoštovati osebnostni prostor in poznati vrste medosebnega prostora.
Danes lahko naslednjo klasifikacijo medosebnega prostora imenujemo splošno sprejeto:
Do 0,5 metra - intimna razdalja - ustreza intimnim odnosom (šport, balet).
Od 0,5 do 1,2 metra - medosebna razdalja - pogovor prijateljev z in brez dotika.
Od 1,2 do 3,7 metra - neformalna socialna in poslovna pogajanja (zgornja meja ustreza bolj formalnim zahtevam).
3,7 ali več - javna razdalja.
Pravilno izbrana razdalja daje ton za nadaljnjo komunikacijo. Medosebni prostor vpliva na pogostost in trajanje vizualnega stika. Bolj ko so si ljudje blizu, krajši in redkejši so njuni medsebojni pogledi. Na daljavo se dlje gledata in s kretnjami ohranjata osredotočenost v pogovoru.

Odsev.
kaj ti je bilo všeč? Kaj je bilo novega? Kako je povezan naš pogovor o strpnosti in načinih reševanja konfliktov? Boste pridobljeno znanje uporabili v svojem življenju?

TRENING

"Povečanje strpnosti med mladimi"
Splošna priporočila za usposabljanje:

Pogostost - 1-2 krat na teden

Število udeležencev - ne več kot 15 ljudi

Za izbor udeležencev v skupini je odgovoren vodja.

Moderator naj si zapomni osnovna načela skupinskega dela: popolnost informacij (o ciljih dela skupine, nalogah, zahtevah do udeležencev, o tem, kaj se lahko zgodi), zaupnost, prostovoljno sodelovanje, iskrenost, točnost, dobrohotnost (udeleženci se lahko pogovarjajo). o svojih občutkih, vendar ne bi smeli ocenjevanja, predvsem negativnih, vedenju in izjavam drug drugega).
Struktura lekcije:

- Ogreti se.(Vaje za spodbujanje udeležencev, ustvarjanje sproščenega vzdušja, povečanje kohezije in priprava na glavno vsebino)

- Glavna vsebina... (Lahko vključuje naslednje oblike: predavanja, igre, brainstorming, skupinske razprave, vaje in naloge za pomoč pri razumevanju in obvladovanju glavne teme lekcije)

- Odsev / "Hitch".
Za oceno učinkovitosti treningov je mogoče uporabiti vprašalnik Indeks tolerance (Soldatova, Shaigerova, Prokofieva, Kravtsova, 2003). Ocenjevanje se izvaja dvakrat: pred udeležbo na usposabljanju in po njegovem zaključku.

MODUL 1
KDO SEM JAZ? TRENING IDENTITETA

SREČIMO SE, ALI ZDRAVO, JAZ SEM

Cilji:


  • poznavanje udeležencev;

  • oblikovanje pozitivne identitete;

  • zavedanje udeležencev o svoji identiteti, pripadnosti različnim kulturnim, etničnim, verskim skupinam;

  • zavedanje in globlje razumevanje posebnosti njihove kulture, njihovih korenin in izvora;

  • razumevanje vpliva identitete na dojemanje sveta in njene vloge v družbeni interakciji;

  • zavedanje raznolikosti znotraj lastne kulturne skupine;

  • razumevanje pojava in vzrokov etnocentrizma.

O PROGRAMU

Usposabljanje »Živeti v miru s samim seboj in drugimi«, razvito za mladostnike, je pomembna sestavina psihološkega in pedagoškega programa vzgoje srednješolcev v duhu strpnosti in kulture miru. Deluje lahko kot oblika obšolskega dela z dijaki in je zasnovan za 11 ur. Predstavljena različica usposabljanja je sestavljena iz treh problemskih blokov:

1. Pojem strpnosti (lekcije 1-3).

Cilji:

Spoznavanje pojmov »strpnost«, »strpna osebnost«, »meje strpnosti«;

Razprava o manifestacijah strpnosti in nestrpnosti v družbi.

2. Strpnost do sebe in do članov skupine (lekcije 4-6).

Cilji:

Razvoj občutka dostojanstvo in sposobnost spoštovanja dostojanstva drugih;

Zavedanje o raznolikosti osebnostnih manifestacij vsakega udeleženca skupinske interakcije;

Razvoj sposobnosti introspekcije, samospoznavanja, veščin pozitivnega notranjega dialoga o sebi;

Oblikovanje pozitivnega odnosa do svojih ljudi;

Izboljšanje samozavesti s prejemanjem pozitivnih povratnih informacij in podpore skupine.

3. Strpnost do drugih (lekcije 7-10).

Cilji:

Usposabljanje konstruktivnih načinov izhoda iz konfliktnih situacij, izražanja svojih občutkov in izkušenj brez konfliktov in nasilja;

Razvoj socialne občutljivosti, socialne domišljije, zaupanja, sposobnosti poslušanja druge osebe, sposobnosti empatije, simpatije, empatije;

Razvoj komunikacijskih veščin, ki krepijo družbene vezi;

Učenje medkulturnega razumevanja in strpnega vedenja v medetničnih odnosih.

Zakaj je ta program potreben

Mladost je najpomembnejše obdobje v človekovem psihosocialnem razvoju. Najstnik ni več otrok, ni pa še odrasel. Med tem se aktivno vklopi odraslo življenje, oblikuje svojo identiteto, obvladuje različne družbene vloge. Njegova globalna življenjska naravnanost je odvisna od tega, kako se bo nanašal na svet nasploh, do sebe in drugih na tem svetu. Odnos strpnosti in zaupanja je osnova za izbiro prihodnjih generacij v korist miru, ne vojne, mirnega sobivanja človeštva in ne konfliktov. Ukoreninjenje duha strpnosti v šoli, oblikovanje odnosa do njega kot najpomembnejše vrednote družbe je pomemben prispevek šolske vzgoje k razvoju kulture miru na Zemlji.

V enem od svojih govorov Generalni direktor UNESCO Federico Mayor je ob nagovoru vseh odgovornih za izobraževanje jasno začrtal temeljna načela poučevanja in vzgoje mlajših generacij v duhu strpnosti. Med njimi so naslednje:

  • vzgoja v duhu odprtosti in razumevanja drugih ljudstev, raznolikosti njihovih kultur in zgodovine;
  • usposabljanje za razumevanje potrebe po odpovedi nasilju, uporabi miroljubnih sredstev za reševanje razlik in konfliktov;
  • vzbujanje idej o altruizmu in spoštovanju drugih, solidarnosti in pripadnosti, ki temelji na zavedanju in sprejemanju lastne identitete ter sposobnosti prepoznavanja pluralnosti človekovega obstoja v različnih kulturnih in družbenih kontekstih.

Že v 18. stoletju je bil koncept strpnosti precej nov. Sodobne ideje o strpnosti ali, natančneje, njenem prepoznavanju kot dejavniku, ki krepi civilni mir in zagotavlja zaščito pred krivicami, so v veliki meri pripravili filozofi 16. - 17. stoletja, ki so se upirali "strpnosti do nestrpnosti" in verski spopadi. Voltaire je bil najbolj dosleden kritik fanatizma in zagovornik strpnosti. Voltaire v svoji razpravi o strpnosti (1763) ne kritizira nobene posebne religije, ampak pokaže, kako jih, usmiljene v svojem bistvu, razjedajo predsodki in nestrpnost. Po njegovem mnenju bi morala biti vsa prepričanja sposobna izraziti, a "višina norosti je treba šteti za prepričanje, da so vsi ljudje dolžni enako razmišljati o abstraktnih temah."

Najpomembnejši rezultat dela filozofov, predvsem pa Voltaira, je bilo priznanje strpnosti kot univerzalne vrednote in temeljne sestavine miru in harmonije med verami, narodi in drugimi družbenimi skupinami. 11 let po Voltairovi smrti, 26. avgusta 1789, je ustavodajna skupščina Francije sprejela Deklaracijo o pravicah človeka in državljana, s katero je vsem svetu razglasila svobodo misli in govora, za priznanje katere se je Voltaire tako močno boril. Ta deklaracija je predhodnica sodobnih deklaracij o človekovih pravicah, katerih apoteoza je bila Splošna deklaracija človekovih pravic, ki se je pojavila tri stoletja pozneje, leta 1948. Določa glavna načela miru, nenasilja in demokracije. Ta načela veljajo za zahteve ali pravice, ki jih lahko vsaka oseba predstavi družbi. Deklaracija ugotavlja, da so nasilje, vojne lahko tako posledica zatiranja demokracije kot posledica nestrpnosti. Razumevanje strpnosti je dvoumno različne kulture, odvisno od zgodovinskih izkušenj ljudstev. V angleški jezik, po Oxfordskem slovarju je strpnost "pripravljenost in zmožnost dojemanja osebe ali stvari brez protesta", v francoščini - "spoštovanje svobode drugega, njegovega načina razmišljanja, obnašanja, političnih in verskih pogledov." V kitajščini biti toleranten pomeni "dovoliti, dovoliti, pokazati velikodušnost do drugih." V arabščini je strpnost "odpuščanje, popustljivost, nežnost, popustljivost, sočutje, dobrohotnost, potrpežljivost ... naklonjenost drugim", v perzijščini - "potrpežljivost, vzdržljivost, pripravljenost na spravo."

V ruščini obstajata dve besedi s podobnim pomenom - strpnost in strpnost. Izraz "toleranca" se običajno uporablja v medicini in humanistiki in pomeni "odsotnost ali oslabitev odziva na kateri koli škodljiv dejavnik zaradi zmanjšanja občutljivosti na njegove učinke." In bolj znana in znana beseda "strpnost", ki se uporablja v vsakdanjem govoru, pomeni "sposobnost, sposobnost vzdržati, prenašati mnenje nekoga drugega, biti prizanesljiv do dejanj drugih ljudi."

Zahvaljujoč prizadevanjem Unesca v zadnjih desetletjih koncept "tolerance" je postal mednarodni izraz, najpomembnejša ključna beseda v problemih miru. Napolnjen je s svojim posebnim pomenom, ki temelji na splošnem začetnem bistvu tega koncepta v katerem koli jeziku Zemlje. To bistvo odraža intuitivno dojemanje enotnosti človeštva, soodvisnost vsakega od vsakega in vsakogar od vsakega in je v spoštovanju pravic drugega (vključno s pravico do drugačnosti), pa tudi v vzdrževanju povzročanja škode, saj škoda povzročeno drugemu pomeni škodo za vse in zame. V sodobni družbi bi morala strpnost postati zavestno oblikovan model odnosov med ljudmi, narodi in državami. Zato je pri nas treba oblikovati ravno takšno razumevanje strpnosti, si prizadevati, da bi se to poznalo v vsakdanjem jeziku. To se lahko zgodi v bližnji prihodnosti, če bo koncept "strpnosti" trdno vključen v besednjak šolskega učitelja.

V znanstveni literaturi se strpnost obravnava predvsem kot spoštovanje in priznavanje enakosti, zavračanje prevlade in nasilja, priznanje večdimenzionalnosti in raznolikosti človeške kulture, norm, prepričanj in zavračanje zreduciranja te raznolikosti na enotnost oz. prevlado katerega koli stališča. Toleranca pomeni pripravljenost sprejeti druge takšne, kot so, in sodelovati z njimi na sporazumen način. Strpnost ne sme biti zreducirana na brezbrižnost, konformizem, poseganje v lastne interese. Najprej predpostavlja vzajemnost in aktiven položaj vseh zainteresiranih. Toleranca je pomembna komponentaživljenjski položaj zrele osebe, ki ima svoje vrednote in interese in jih je pripravljen, če je potrebno, braniti, a hkrati glede na položaje in vrednote drugih ljudi.

Eden od glavnih ciljev predlaganega usposabljanja je, da se pojem "strpnosti" pozna in jasno za vsakega člana skupine. Rešuje se s seznanjanjem srednješolcev ne le z dobro znanimi formulacijami, temveč tudi s številnimi niansami tega precej zapletenega izraza. Za to se poleg posebnega predavanja, ki ga prebere voditelj, uporablja skupinski »brainstorming« za razvoj definicij tolerance v skupini, za oblikovanje splošne, končne definicije. To definicijo primerjamo z že obstoječimi, poleg tega pa se med delom odvija razvoj. socialna merila in kazalniki tolerance.

Med usposabljanjem mladostniki, ki delajo s konceptom »tolerance«, odkrivajo njegove nove plati in vidike. To je razvidno iz branja definicij strpnosti, ki so jih dali srednješolci, ki so se usposabljali v tem programu.

"Tolerantna oseba je sposobna razumeti in odpustiti druge ljudi, spoštuje njihove navade in vrednote" (Sveta, 8. razred, Moskva).

"Strpnost- lahko rečemo, da je najboljša kvaliteta človeka. Ljudi uči biti to, kar so, in sprejemati druge ljudi takšne, kot so. Če bi bili vsi ljudje takšni, bi bil svet popolnoma drugačen, veliko boljši "(Nikolai, 9. razred, Novocheboksarsk).

»Strpnost, strpnost, dobrohotnost, medsebojno razumevanje- te lastnosti so zelo pomembne in morajo biti prisotne v vsakem človeku, saj brez medsebojnega razumevanja in dobre volje prijateljstvo ne more obstajati in brez strpnosti- poslovni odnosi "(Saša, 9. razred, Čeboksari).

Pomembna tema treninga je razkrivanje pojmov »strpna« in »nestrpna« osebnost. Za uspešno oblikovanje strpnih stališč na osebnostni ravni je pomembno vedeti, katere so glavne razlike med strpnimi in nestrpnimi posamezniki. Psihologi verjamejo, da je za nestrpno osebo značilna ideja o lastni ekskluzivnosti, želja po prenosu odgovornosti na okolje, velika anksioznost, potreba po strogem redu in želja po močni moči. Tolerantna oseba je oseba, ki se dobro pozna in prepoznava druge. Manifestacija sočutja, sočutja je najpomembnejša vrednota strpne družbe in lastnost strpnega človeka. V psihologiji iskreno empatijo do čustvenega stanja drugega, sposobnost delitve njegovih občutkov in razpoloženja označujemo z izrazom "empatija". Razvoj empatičnih osebnostnih lastnosti je neposredno povezan s sposobnostjo, da se postavimo na mesto drugega. Temu problemu je v predlaganem razvoju posvečena posebna pozornost.

Toleranca je precej abstrakten pojem, ni lahko dostopen za opazovanje in merjenje z znanstvenimi metodami. Naštevanje možnih meril za strpnost oziroma njenih družbenih kazalnikov to dobro odraža. Spodnja merila veljajo za najrazličnejše skupine, od družine in razreda do družbe kot celote. Žal niso vedno vidni s »prostim očesom«. Nekatere od njih so na voljo le usposobljenim in zainteresiranim opazovalcem.

Tolerančna merila:

Enakost (enakopraven dostop do socialnih ugodnosti, vodstvenih, izobraževalnih in ekonomskih možnosti za vse ljudi, ne glede na njihov spol, raso, narodnost, vero, pripadnost kateri koli drugi skupini);

medsebojno spoštovanje članov skupine ali družbe, dobrohotnost in strpen odnos do različnih skupin (invalidi, begunci, homoseksualci ipd.);

Enake možnosti za sodelovanje v političnem življenju vseh članov družbe;

Ohranjanje in razvoj kulturne identitete in jezikov narodnih manjšin;

Z javnimi dogodki, prazniki doseči čim več ljudi, če to ni v nasprotju z njihovimi kulturnimi tradicijami in verskimi prepričanji;

Sposobnost slediti vašim tradicijam za vse kulture, ki so zastopane v dani družbi;

Svoboda veroizpovedi, če to ne posega v pravice in možnosti drugih članov družbe;

Sodelovanje in solidarnost pri reševanju skupnih problemov;

Pozitivno besedišče na najbolj ranljivih področjih medetničnih, medrasnih odnosov, v odnosih med spoloma.

Vsi ti kriteriji ustrezajo modelu liberalnega pluralizma, ki velja za utelešenje strpnosti na ravni družbe kot celote. Mnogi ljudje upajo, da bodo vzpostavili ta model, po katerem moderna družba bo znal reševati probleme v zvezi s strpnostjo. Model liberalnega pluralizma predpostavlja dva pola. Na eni so različna moralna in verska prepričanja različnih skupin v družbi. Po drugi strani pa je nepristranska država, ki potrjuje pravice vsakega državljana do poštenega obravnavanja, vključno s pravico do razvoja in izražanja svojih prepričanj. Ta model opisuje inherentno kombinacijo prepričanja in privolitve v strpnost: ljudje se zatekajo v svoja prepričanja v skupine ali skupnosti pod državo, medtem ko je sprejemanje različnosti v strukturi same države.

Pozitivno razumevanje strpnosti dosežemo tudi z razumevanjem manifestacij njenega nasprotja – nestrpnosti ali nestrpnosti. Nestrpnost temelji na prepričanju, da so vaša skupina, vaš sistem prepričanj, vaš življenjski slog boljši od drugih. To ni samo pomanjkanje solidarnosti, gre za zavračanje drugega, ker je videti drugače, drugače razmišlja, drugače deluje, samo zato, ker obstaja. Tega pogleda na nestrpnost ne smemo zamenjevati z mladostno nestrpnostjo – mešanico nepopustljivosti in protesta. Namesto tega gre za vrsto individualne in kolektivne norosti, ki lahko, začenši z razdraženostjo, vodi v umor. Nestrpnost vodi v dominacijo in uničenje, odreka pravico do obstoja tistim, ki imajo drugačne poglede, določa prednost zatiranju, ne prepričevanju. Nestrpnost sovraži inovacije, ker zavrača ali spreminja stare modele. Njegovi rezultati se lahko kažejo v širokem razponu: od navadne nevljudnosti, prezira do drugih ali razdraženosti - do etničnega čiščenja in genocida, namernega uničevanja ljudi. Nestrpnost spodbuja zločine, ki so sramota človeštva. Razumeti je treba posledice nestrpnosti za družbo in znati njene manifestacije oceniti kot kršitve človekovih pravic. Manifestacije nestrpnosti:

Žalitve, zasmehovanje, izrazi zaničevanja;

Ignoriranje (zavrnitev pogovora, priznanja);

Negativni stereotipi, predsodki, predsodki (izdelava splošnega mnenja o osebi, ki pripada drugi kulturi, spolu, rasi, etnični skupini, praviloma na podlagi negativnih značilnosti);

Etnocentrizem (razumevanje in ocenjevanje življenjskih pojavov skozi prizmo vrednot in tradicij lastne skupine kot referenčne in boljše v primerjavi z drugimi skupinami);

Iskanje sovražnika (prenos krivde za nesrečo, težave in socialne težave eni ali drugi skupini);

Nadlegovanje, ustrahovanje, grožnje;

Diskriminacija na podlagi spola, spolne usmerjenosti in drugih razlik (prikrajšanje socialnih ugodnosti, odrekanje človekovih pravic, izolacija v družbi);

Rasizem (diskriminacija pripadnikov določene rase na podlagi predpostavke, da so nekatere rase boljše od drugih);

Ksenofobija v obliki etnofobije (antisemitizem, kavkaška fobija ipd.), verske fobije, migrantofobije (sovražnost do predstavnikov drugih kultur in skupin, prepričanje, da so "tujci" škodljivi za družbo, preganjanje "outsiderjev");

Nacionalizem (prepričanje v superiornost lastnega naroda nad drugimi in v to, da ima lastni narod veliko pravic);

Fašizem (reakcionarni protidemokratični režim, za katerega so značilne ekstremne oblike nasilja in množičnega terorja);

imperializem (osvojitev nekaterih ljudstev s strani drugih, da bi nadzorovali bogastvo in vire podrejenih ljudstev);

Izkoriščanje (poraba časa in dela nekoga drugega brez pravičnega plačila, nepremišljena raba virov in naravnega bogastva);

Skrunjenje verskih ali kulturnih simbolov;

Versko preganjanje (nasaditev določene vere, njenih vrednot in ritualov);

Izgon (formalni ali nasilni);

Segregacija, vključno z apartheidom (prisilno ločevanje ljudi različnih ras, ver ali spolov, običajno v škodo interesov ene skupine);

Represija (nasilni odvzem možnosti uveljavljanja človekovih pravic), uničenje in genocid (zapor, fizično nasilje, napadi, umori).

Kriza v naši državi je pokazala, da je najbolj ranljivo področje človeških odnosov v multikulturni družbi, ki se spreminja, področje odnosov med različnimi etničnimi skupinami. Na tem področju se predvsem projicirajo gospodarski, družbeni in politični problemi. Prevzamejo etnično obliko in družbi povzročajo veliko težav. Območja medetnične napetosti, okužena z etnofobijo, etničnim nasiljem, ki povzročajo tokove migrantov, lahko upravičeno imenujemo cone etnične nestrpnosti.

Etnična nestrpnost je res pomembna oblika manifestacije kriznih transformacij etnične identitete. Znano je, da so težave, povezane z oblikovanjem identitete, ključne za adolescenco. Zato usposabljanje namenja veliko pozornost različnim vidikom oblikovanja identitete mladostnika, vključno z etnično identiteto. Raziskave kažejo, da je pri otrocih in mladostnikih pogost žaljiv jezik, ki ponižuje ljudi druge kulture ali vere, negativne stereotipe in predsodke. Predstavniki drugih narodnosti so pogosto izgnani; poznane so mladinske skupine, zgrajene na volilnem principu in s profašističnimi slogani. Tovrstno nestrpno vedenje temelji na krizni transformaciji identitete glede na tip hiperidentitete (etnoegoizem, etnoizolacionizem, nacionalni fanatizem), ko superpozitiven odnos do lastne skupine poraja prepričanje v premoč nad "tujci". V medetnični interakciji se hiperidentiteta kaže v različnih oblikah etnične nestrpnosti: od razdraženosti do pripadnikov drugih etničnih skupin do zavzemanja politike omejevanja njihovih pravic in možnosti. Po drugi strani pa obstaja možnost, da bo oblikovanje etnične identitete mladostnika sledilo tipu hipoidentitete, predvsem etnonihilizma, za katerega je značilna odtujenost od svoje kulture, nepripravljenost podpirati lastne etnokulturne vrednote, negativizem in nestrpnost do njegove ljudi.

Niti hiper-identiteta niti hipo-identiteta ne moreta zagotoviti strpnega vedenja do ljudi okoli. Osnova strpnega odnosa do človeštva je pozitivna etnična identiteta, v strukturi katere sobiva pozitivna podoba lastne etnične skupine s pozitivnim vrednostnim odnosom do drugih etničnih skupin. Značilen je za večino ljudi in predstavlja ravnotežje strpnosti do svoje in do drugih etničnih skupin. Pozitivno etnično identiteto lahko po eni strani razumemo kot pogoj za samostojen in stabilen obstoj etnične skupine, po drugi pa kot pogoj za mirno medkulturno interakcijo v večetničnem svetu. Njegovo oblikovanje predpostavlja negovanje spoštovanja do svojega ljudstva, ponosa na njegovo zgodovino, tradicijo, vrednote in dosežke, hkrati pa – razumevanje raznolikosti kulturnega in etničnega sveta, zavračanje opozicije »manjšina – večina«, »titular – netitularno«, sprejemanje drugega zunaj glede na njegovo narodnost in vero, razumevanje različnosti in enotnosti kot dveh plati istega procesa.

Vzgoja v duhu strpnosti ni omejena na asimilacijo pojmov »strpnost« in »strpna osebnost«. V programu se skozi razvoj komponent strpnosti, kot so empatija, zaupanje, domišljija, simpatija, empatija, razkriva bistvo »drugosti«, drugačnost od drugih. Tri vaje so namenjene oblikovanju strpnosti dijakov do samega sebe, predvsem samospoštovanja in sposobnosti samospoznavanja. Te osebnostne lastnosti obravnavamo v kontekstu skupine, ko se pokaže strpen odnos do samega sebe nujen pogoj strpnost do drugih. Člani skupine se morajo zavedati, da je pozitiven odnos do sebe bistven element strpnosti nasploh, soobstaja s pozitivnim odnosom do drugih in dobronamernim odnosom do sveta.

Poleg tega trening predstavlja pomemben problem »meje« strpnosti. Na svetu obstajajo skupine ljudi, ki po eni strani odražajo raznolikost življenja, po drugi strani pa jih večina pogosto dojema kot antisocialne pojave. Zločinci, predstavniki spolnih manjšin, odvisniki od drog – vsi ti ljudje so v naši družbi nedvomno »drugačni«. Kako jih zdraviti? Ali bi morala biti strpnost neomejena in bi morali biti v takih primerih strpni in prizanesljivi? V zvezi s tem je možno še eno stališče. Človek lahko živi, ​​kot da teh dejstev ne opazi, brezbrižno gre mimo njih. Bo ta odnos toleranten? Ali pa bo aktivno nasprotovanje njihovemu širjenju strpno? Tako je problem meja strpnosti tudi vprašanje meja med strpnostjo in brezbrižnostjo, konformizmom, brezbrižnostjo.

Pomemben cilj usposabljanja je oblikovati mladostnikovo sposobnost za aktivno obrambo človekovih pravic, protestiranje proti kakršni koli obliki diskriminacije. Naša naloga ni le naučiti strpnega vedenja in razviti skupen odnos do sprejemanja drugega, temveč oblikovati takšno osebnostno kvaliteto, ki jo lahko označimo kot aktivno strpnost, katere formula je: razumevanje plus sodelovanje plus partnerski duh.

Za reševanje zastavljenih ciljev uporabljamo različne metode: socialno-zaznavni, situacijski, improvizacijski, modelacijski in igre vlog; sociodramatske, vedenjske, kognitivne in ekspresivne metode; vaje, ki vključujejo povratne informacije, izmenjavo občutkov; tehnike povezovanja, ki oblikujejo veščine pozitivnega dialoga, sposobnost poslušanja sogovornika, pa tudi tehnike, ki popravljajo stanje "tukaj in zdaj".

Usposabljanje se lahko izvaja v obliki obšolskih dejavnosti z dijaki. Program je zasnovan za 11 sej, ki trajajo od 1 ure do 1 ure in 20 minut. Po potrebi se lahko število razredov poveča. Število udeležencev ne sme presegati 15 oseb.

Prostori. Pomembno je, da se za to usposabljanje dodeli ločen prostor, v katerem bi se iz ure v lekcijo ohranjalo edinstveno ustvarjalno vzdušje oblikovanja strpne zavesti. Med usposabljanjem bi bil napolnjen s "strpnimi" lastnostmi (izdelki otroške ustvarjalnosti) in bi najstniku omogočil, da se brez dolgotrajne predhodne priprave takoj potopi v ozračje učilnice.

Zahteve za gostitelja. Vodja usposabljanja se mora osredotočiti ne le na specifično vsebino (obveščanje, razvijanje določenih veščin), temveč tudi na proces (dinamiko odnosov med člani skupine).

Pomembno je tudi, da moderator pozna etična pravila skupinskega dela in se jih drži, saj sodelovanje v skupini močno vpliva na oblikovanje mladostnikove osebnosti. To še posebej velja za skupine, ki se ob koncu usposabljanja ne razpadejo (na primer skupine, organizirane na podlagi šole). Voditeljeve napake v takih skupinah lahko v prihodnosti resno prizadenejo njihove člane.

Voditelj je odgovoren za izbor mladostnikov v skupino in se o vključitvi vsakega udeleženca odloči na podlagi informacij o njegovih osebnostnih značilnostih in ob upoštevanju lastnih zmožnosti. Če se med izbirnim postopkom izkaže, da eden od mladostnikov potrebuje večjo pozornost, lahko moti vodenje pouka, zavira skupinsko delo (na primer deviantni, dezinhibirani, agresivni mladostniki), potem je bolje, da ga ne vključite v skupini. Izključitev najstnika iz skupine v procesu dela lahko močno travmatizira ne samo njega, temveč tudi druge udeležence.

Voditelj si mora zapomniti osnovna načela skupinskega dela:

Zagotavljanje otrokom popolnih informacij o delu skupine: njenih ciljih, nalogah, načrtovanem delu, zahtevah za udeležence. Moral bi govoriti o tem, kaj se lahko zgodi v skupini. Zaželeno je, da se vsak potencialni udeleženec strinja z udeležbo na usposabljanju.

Zaupnost. Vse, kar je povedano v skupini glede določenih članov, ne sme postati last tretjih oseb. To je naravna etična zahteva, ki je predpogoj za ustvarjanje ozračja zaupanja, varnosti in samorazkritja. Mladostnikom je treba razložiti, da popolna zaupnost skoraj ni mogoča: posebni primeri moderator lahko vzame informacije izven skupine (za ohranitev dobrega počutja otroka ali drugih članov skupine).

Načelo prostovoljnosti. Člani skupine se ne smejo udeleževati določenih vaj, vodja pa mora varovati njihove interese in jih varovati pred morebitnimi pritiski skupine. Prav tako ima vsak udeleženec pravico zapustiti skupino, ki je predhodno sporočil svojo odločitev ne le vodji, temveč tudi vsem udeležencem.

Zagotavljanje psihične in fizične varnosti članov skupine. V skupini je nesprejemljiva fizična in verbalna agresija, uporaba psihoaktivnih substanc. Vodja mora biti porok za varnost vseh članov skupine. Že na samem začetku je uvedeno pravilo, po katerem lahko udeleženci govorijo o svojih občutkih, ne smejo pa ocenjevati (predvsem negativnih) vedenja in izjav drug drugega.

Člani skupine morajo biti seznanjeni s temi informacijami v fazi izbire. Služil bo kot podlaga za sprejem pravilnika za delo skupine.

Ne smemo pozabiti, da sta učinkovitost in doslednost dela skupine odvisna od sposobnosti moderatorja, da poda jasna, nedvoumna navodila, ki so razumljiva vsem udeležencem. Moderator se lahko udeleži nekaterih vaj, še posebej, če eden od najstnikov ostane brez para, pa tudi če vadba ne zahteva neposrednega nadzora ali vodenja moderatorja.

Struktura lekcije

Vsaka lekcija je sestavljena iz treh delov:

Ogreti se... Vključuje vaje, ki pomagajo okrepiti člane skupine, ustvariti sproščeno, prijazno vzdušje in povečati kohezijo. Voditelj lahko uporabi predlagane možnosti ali po potrebi samostojno izbere vaje za ogrevanje, odvisno od značilnosti posamezne skupine.

Glavna vsebina lekcije... Ta del vključuje predavanja, igre, vaje, naloge, ki pomagajo razumeti in obvladati glavno temo lekcije.

Kako se počutiš zdaj?

Kako ste se počutili med izvajanjem vaj?

Kaj se vam je zdelo najbolj zanimivo, novo, nepričakovano?

Pri takih treningih je potrebno delati "tukaj in zdaj" s takojšnjimi občutki in občutki: mladostniki se postopoma navadijo računati na posebnosti razpoloženja drugih, razvijejo sposobnost slišanja in poslušanja, kar je pomembna sestavina empatije. Refleksija pomaga bolje razumeti sebe, svoj notranji svet, svoja dejanja.

Obe dejavnosti se po strukturi razlikujeta od drugih. Na prvi uri se sprejmejo pravila skupinskega dela (vodja bo moral spremljati spoštovanje med celotnim delom skupine), dodan je uvodni del (spoznavanje problematike) in postopek srečanja z udeleženci usposabljanja. Osma lekcija je v celoti posvečena vodenju igre.

Odobritev usposabljanja

Usposabljanje je bilo preizkušeno v srednjih šolah v različnih regijah Rusije: v Republiki Dagestan (Kizlyar, Derbent, Gunis), Čuvaška republika(Čeboksari, Novočeboksarsk), Veliki Novgorod, Samara, Čeljabinsk.

Usposabljanje so izvajali učitelji in šolski psihologi, ki so se udeležili intenzivnega tečaja posebno usposabljanje... Znano je, da vse regionalne šole nimajo psihologov, zato razpoložljivost usposabljanja za učitelje znatno razširi možnosti njegovega razširjanja in v veliki meri rešuje kadrovsko vprašanje. V okviru programa je bil izveden postopni program usposabljanja za vodje usposabljanja skupni projekt UNICEF in Medoddelčni center za socialne inovacije "Spodbujanje strpnosti v ruski šoli".

Program je vključeval dve etapi. Prva faza je bil intenzivni tečaj za izobraževanje in usposabljanje trenerjev. Zaključna faza programa, ki je bila izvedena ob zaključku usposabljanj po regijah, je bila namenjena razpravi o pridobljenih rezultatih in izmenjavi mnenj o vsebini in organizaciji pouka. Poleg učiteljev in psihologov so se teh seminarjev udeležili zaposleni na ministrstvih in resorjih za šolstvo.

Trening strpnosti je po besedah ​​voditeljev vzbudil veliko zanimanje šolske uprave, učiteljev in staršev. Organsko se je vmešal v humanitarne programe, na katerih delo že poteka v šolah (na primer program "Harmonija" v pilotni šoli "UNESCO" št. 18, Derbent itd.). Številni učitelji so govorili o možnosti vključitve posebnih treningov in vaj šolskih predmetov(retorika, državljanstvo, življenjska podpora itd.) in razredne ure. Podani so bili predlogi za uvedbo izobraževalnih elementov v program preprečevanja odvisnosti od drog pri mladostnikih. Usposabljanje se je izkazalo za učinkovito pri reševanju konfliktov znotraj skupine v otroškem taboru v regiji Samara.

Skoraj vsi predavatelji so govorili o bistveno novih izkušnjah odnosov med otroki in učitelji, pridobljenih na teh srečanjih. Učitelji so opazili resen vpliv usposabljanja na lastno stališče do interakcije z učenci, saj po besedah ​​enega od udeležencev seminarja »mi samim primanjkuje predvsem strpnosti«.

Udeleženci seminarjev so izrazili svoje mnenje o smotrnosti razvoja modifikacij usposabljanja za mlajše šolarje, pa tudi za specializirane in korektivne razrede.

Prisotni na seminarju so večkrat ugotavljali, da je vsebina treninga brez moralizirajočih intonacij in pretirane patetike, kar bi pri mladostnikih lahko vzbujalo skepso in ironijo. Struktura in vsebina usposabljanja puščata veliko prostora za pobudo in eksperimentiranje: številni voditelji so samostojno spreminjali posamezne vaje in ure, glede na nacionalne posebnosti ter kulturne in družbene značilnosti regije. Rezultate usposabljanja smo ocenjevali s pomočjo vprašalnika, ki so ga posebej razvili na Inštitutu za sociologijo Ruska akademija Znanosti pod vodstvom V.S.Maguna. Namen vprašalnika je ugotoviti stopnjo strpnosti mladostnikov, ki sodelujejo na usposabljanju. Primerjalna analiza Rezultati anketne ankete, izvedene pred in po treningu, so pri mladostnikih ugotovili opazen premik v odnosu do povečanja splošne strpnosti.

Cilji usposabljanja

Srednješolce seznaniti s pojmoma »strpnost« in »strpna osebnost«, kriteriji in družbene manifestacije strpnosti in nestrpnosti, pokazati pomen strpnega vedenja pri interakciji z ljudmi, pa tudi v različnih sferah življenja.

Udeležence naučite posebnih tehnik, ki jim omogočajo, da razvijejo lastnosti strpne osebnosti.

Razvijati domišljijo, sposobnost empatije, empatije in sočutja, zaupanje, dostojanstvo in samospoznanje kot elemente strpnosti v kontekstu odnosa »jaz« in »drugi«.

VSEBINA PROGRAMA
RAZRED Čas (min.) Aplikacije
Lekcija 1. Toleranca: kaj je to? (1. del)
1. Uvodni del 25 1.1
2. Poznanstvo 15
3. Ogrejte se 10
4. Glavna vsebina
Kaj je toleranca 20 1.2
5. Refleksija
Lekcija 2. Toleranca: kaj je to? (2. del)
1. Ogrejte se 5
2. Glavna vsebina
Emblem tolerance 20
Pantomima strpnosti 15
Lukoshko 10
3. Refleksija
Lekcija 3. Tolerantna osebnost
1. Ogrejte se 10
2. Glavna vsebina
Tolerantne osebnostne lastnosti 15 3.1
Po čem je strpna osebnost drugačna?
od nestrpnega 20 3.2
Čarobna trgovina 20
3. Refleksija
Lekcija 4. Jaz in skupina: samostrpnost.
Samopodoba
1. Ogrejte se 10
2. Glavna vsebina
Kdo se bo najbolje pohvalil 20 4.1
Negotovo- samozavesten-
samozavesten. 20
Nobelova nagrada 35 4.2
3. Refleksija
Lekcija 5. Jaz in skupina: samostrpnost
in drugim. Samospoznanje
1. Ogrejte se 10
2. Glavna vsebina
pet prijazne besede 15
Kaj nič ne ve o meni 20
Kaj sem? 30 5.1
3. Refleksija
Lekcija 6. Jaz in skupina: strpnost sebi in drugim.
Tolerantna komunikacija
1. Ogrejte se 7
2. Glavna vsebina
Prosim jaz 15
Zamrznjena 15
Kako biti strpen v komunikaciji 20
Jaz sem rek / Ti si rek 10 6.1
3. Refleksija
Lekcija 7. Toleranca do drugih: različni svetovi(1. del)
1. Ogrejte se 7
2. Glavna vsebina
Kartica nestrpnosti 10
Skupinska slika 10
Splet predsodkov 15
"karambija" 35 7.1
3. Refleksija
Lekcija 8. Toleranca do drugih:
različni svetovi (2. del)
Neznani svetovi 120 8.1-8.3
Lekcija 9. Toleranca do drugih:
učenje empatije
1. Ogrejte se 15
2. Glavna vsebina
Razumi me 25
Oči v oči 10
Vstopite v vlogo begunca 20 9.1
3. Refleksija
Lekcija 10. Meje strpnosti
1. Ogrejte se 15
2. Glavna vsebina
Deklaracija o človekovih pravicah 20 10.1
Tolerančna koda 15 10.1
Sojenje porote 30 10.2
3. Refleksija
Lekcija 11. Zaključek
1. Ogrejte se 10
2. Glavna vsebina
Krog za povratne informacije 25
Pesem strpnosti 7

Cilji:

  • seznaniti mladostnike s pojmom "strpnost";
  • spodbujati domišljijo udeležencev pri iskanju lastnega razumevanja strpnosti na tri načine: (1) z razvojem »znanstvene definicije«, (2)
    z izrazno obliko, (3) z asociativno vrstico.

Uvodni del

Cilj:

Uvod v problem.

Potreben čas: 25 minut.

Izvajanje postopka. Pravila za delo v skupini so sprejeta (glej prilogo 1.1).

Nato moderator članom skupine pove, kaj sta »strpnost« in »nestrpnost« (ali nestrpnost), o njihovih manifestacijah in posledicah nestrpnosti. Predavanje lahko pripravi moderator samostojno ali na podlagi uvoda v ta priročnik. Na koncu moderator predstavi cilje usposabljanja, zapisane na tabli, in o njih spregovori.

Poznanec

Potreben čas: 15 minut.

Voditelj povabi udeležence, da se predstavijo, kot bi radi, da jih v skupini imenujejo (na primer z uporabo psevdonimov).

Postopek za(možne možnosti).

Vaja"snežna kepa"

Člani skupine sedijo v krogu.

Najprej se predstavi gostitelj. Nato oseba, ki sedi na njegovi levi, pokliče ime voditelja in svoje ime. Vsak naslednji udeleženec po vrsti poimenuje imena vseh, ki so se predstavili pred njim. Tako bo moral udeleženec, ki zapre krog, poimenovati vse člane skupine.

Vaja"Sosed na desni, sosed na levi"

Udeleženec, ki drži žogo, zakliče imena sosedov na svoji desni in levi strani, nato pa se predstavi. Nato vrže žogo kateremu koli članu skupine. Prejemnik žoge mora ponovno poimenovati svoje sosede na desni in levi in ​​se predstaviti itd.

Ogreti se

Cilji:

Ustvarjanje sproščenega, prijaznega vzdušja v skupini;

Povečajte zaupanje in kohezijo znotraj skupine med člani skupine.

Potreben čas: 10 minut.

Vaja"Kako sva si podobni"

Izvajanje postopka.Člani skupine sedijo v krogu. Voditelj enega od udeležencev povabi v krožek na podlagi kakršne koli resnične ali namišljene podobnosti s samim seboj. Na primer: "Sveta, prosim pridi k meni, saj imava ti in jaz isto barvo las (ali sva si podobna po tem, da sva prebivalca Zemlje, ali sva enake višine itd.)." Sveta stopi v krog in na enak način povabi enega od udeležencev, naj pride ven. Igra se nadaljuje, dokler niso vsi člani skupine v krogu.

Vaja"pohvale"

Izvajanje postopka. Moderator vabi udeležence, da si izmislijo komplimente. Enemu od udeležencev vrže žogo in ga pohvali. Na primer: "Dima, ti si zelo poštena oseba" oz "Katya, imaš čudovito pričesko." Prejemnik žoge jo vrže osebi, ki ji želi narediti kompliment itd. Pomembno je zagotoviti, da je kompliment izrečen vsakemu udeležencu.

Glavna vsebina lekcije

Vaja"Kaj je" toleranca"

Cilji:

Omogočiti udeležencem, da oblikujejo »znanstveni koncept« strpnosti;

Pokažite večdimenzionalnost koncepta "tolerance".

Potreben čas: 20 minut.

Materiali: definicije tolerance, napisane na velikih listih Whatman papirja (glej Dodatek 1.2).

Priprava: na velike liste napišite definicije tolerance in jih pred začetkom pouka pritrdite na tablo ali na stene s hrbtno stranjo do občinstva.

Izvajanje postopka. Vodja udeležence razdeli v skupine po 3-4 osebe. Vsaka skupina bo morala razmisliti o svoji definiciji tolerance. Udeležence prosite, naj v to definicijo vključijo tisto, kar menijo, da je bistvo strpnosti. Opredelitev mora biti kratka in jedrnata. Po razpravi predstavnik vsake skupine predstavi definirano definicijo vsem udeležencem. Po koncu razprave v skupinah se vsaka definicija izpiše na tablo ali na velik kos Whatman papirja.

Ko skupine predstavijo svoje besedilo, moderator obrne vnaprej določene definicije "obrnjeno" proti občinstvu. Udeleženci se imajo možnost seznaniti z obstoječimi definicijami in izraziti svoje poglede nanje.

Diskusija.

Kaj naredi vsako definicijo drugačno?

Ali obstaja nekaj, kar združuje katero od predlaganih definicij?

Katera definicija je najbolj primerna?

Ali je mogoče dati eno definicijo pojma "strpnost"?

Med razpravo bodite pozorni na naslednje točke:

Koncept "tolerance" ima veliko vidikov.

Vsaka od definicij je razkrila določen vidik strpnosti.

Refleksija lekcije

Nekateri ste se najprej seznanili s pojmom "strpnost". Katera definicija strpnosti vam je najbolj odmevala?

Se vam zdi tema strpnosti relevantna in če je tako, zakaj?

2. seja

TOLERANCA: KAJ JE TO? (2. DEL)

Cilji: glej lekcijo 1. Ogreti se

Vaja"Splošni ritem"

Cilj:

Povečanje skupinske kohezije.

Potreben čas: 5 minut.

Izvajanje postopka. Udeleženci stojijo v krogu. Vodja večkrat ploska z rokami z določeno hitrostjo, pri čemer nastavi ritem, ki ga mora skupina vzdrževati, kot sledi: udeleženec, ki stoji desno od vodje, zaploska en plosk, sledi naslednji itd. Zdeti se mora, kot da ena oseba ploska v določenem ritmu in ne vsi člani skupine po vrsti. Ta vaja je redko uspešna prvič. Po več poskusnih krogih udeleženci postopoma izpadejo iz igre in prekinejo splošni ritem.

Sprememba vadbe. Voditelj v rokah potolče kakšno preprosto glasbeno frazo. Nato ga vsak po vrsti ponovi (mogoče je istočasno premagati ritem s celotno skupino).

Glavna vsebina lekcije

Vaja"Emblem strpnosti"

Cilji:

Nadaljevanje dela z definicijami tolerance;

Razvoj domišljije, izraznih načinov samoizražanja.

Potreben čas: 20 minut.

Materiali: papir, barvni svinčniki ali markerji, škarje, škotski trak.

Izvajanje postopka. Na prejšnji stopnji so udeleženci razvili lastne definicije strpnosti in se seznanili z obstoječimi. Moderator ugotavlja, da je razprava potekala na intelektualni, abstraktni ravni. Naslednja vaja vam bo omogočila pristop k temu konceptu z druge strani – udeleženci bodo morali ustvariti emblem strpnosti.

Vsak bo poskušal samostojno narisati emblem, ki bi ga lahko natisnil na ščitnike, politične dokumente, državne zastave. Postopek risanja traja 5-7 minut. Po končanem delu si udeleženci pogledajo risbe (za to se lahko sprehodite po sobi). Po seznanitvi z rezultati dela drugih je treba udeležence razdeliti v podskupine glede na podobnosti med risbami. Pomembno je, da se vsak udeleženec samostojno odloči za vključitev v določeno skupino. Vsaka od oblikovanih podskupin mora pojasniti, kaj je skupnega na njihovih risbah, in predlagati slogan, ki bi odražal bistvo njihovih emblemov (razprava - 3-5 minut). Zadnja faza vaje je predstavitev emblemov vsake podskupine.

Vaja"Pantomima strpnosti"

Cilj: enako kot pri prejšnji vaji.

Potreben čas: 15 minut.

Materiali: več definicij tolerance, napisanih na ločenih listih papirja; vse, kar je lahko uporabno za pantomimo - pletenica vrvi, trak, risalni pripomočki.

Izvajanje postopka. Vsi udeleženci so razdeljeni v 3-4 podskupine (vsaka po 3-5 oseb). Vsaka podskupina prejme eno od definicij tolerance, objavljenih na tabli. Naloga je pantomimično prikazati to definicijo na način, da bi ostali udeleženci ugibali, o kakšni definiciji govorijo. Čas za pripravo pantomime - 5 minut.

Diskusija. Voditelj postavi naslednja vprašanja:

Katera pantomima je bila najbolj "nedvoumna" in ni povzročala težav pri ugibanju?

S kakšnimi težavami so se skupine soočale pri ustvarjanju pantomime?

Vaja"Košara"

Cilji:

Delo s konceptom "tolerance" z uporabo asociativnega niza;

Razvoj domišljije, ustvarjalnega mišljenja.

Potreben čas: 10 minut.

Materiali: košaro ali vrečko z majhnimi predmeti (na primer igrače iz "kinder presenečenj", priponke itd.). Število predmetov mora presegati število članov skupine.

Izvajanje postopka. Voditelj hodi v krogu s košaro, v kateri so različni majhni predmeti. Udeleženci, ne da bi pogledali v košaro, vzamejo en kos. Ko so vsi pripravljeni, voditelj povabi vse, da najdejo povezavo med tem predmetom in pojmom strpnosti. Zgodba se začne s prvim udeležencem, ki prejme igračo. Na primer: "Dobil sem žogo. Spominja me na svet. Mislim, da je treba strpnost razširiti po vsem svetu.".

Refleksija lekcije

Kaj novega ste se naučili o pojmu "strpnost" v primerjavi s prejšnjo lekcijo?

Kateri vidiki in vidiki strpnosti zaznamujejo ta koncept v največji meri?

Dodatek k lekciji 1

1.1 Osnovna pravila za skupinsko delo

Sodelovanje v skupinskem delu močno vpliva na oblikovanje osebnosti najstnika. V zvezi s tem je treba že pri prvi uri sprejeti etična pravila skupinskega dela, ki bi prispevala k ustvarjanju udobnega in varnega okolja v skupini, in se jih držati ves čas usposabljanja. Osnovna pravila so podana spodaj, skupina pa lahko doda svoja pravila (na primer: ne zamujaj, govori po vrsti itd.).

  • Zaupnost... Vse, kar je povedano v skupini glede določenih udeležencev, ne bi smelo postati last tretjih oseb. (Mladostnikom je treba razložiti, da lahko v posebnih primerih moderator vzame informacije izven skupine, da ohrani dobro počutje otroka ali drugih članov skupine.)
  • Načelo prostovoljnega sodelovanja v skupini... Člani skupine se morda ne udeležujejo določenih vaj (vodja pa bo varoval njihove interese in ščitil pred morebitnim pritiskom skupine). Vsak udeleženec ima pravico zapustiti skupino tako, da svojo odločitev vnaprej naznani vodji in vsem udeležencem.
  • Prijazno, odprto vzdušje... Agresivna dejanja in izjave udeležencev drug do drugega so nesprejemljivi. Člani skupine lahko govorijo o svojih občutkih, vendar ne smejo ocenjevati (predvsem negativnih) vedenja in izjav drug drugega.

1.2 Definicije tolerance

Te definicije napišite veliko in lepo na liste Whatman papirja, kot sledi: na eni strani besede "Toleranca je ...", na drugi pa definicije. Pred začetkom pouka pritrdite te liste na tablo ali stene, tako da bodo prednja stran pisalo je "Toleranca je to." Ko predstavniki podskupin spregovorijo, jih obrnite na drugo stran.

Definicije tolerance:

  1. Sodelovanje je duh partnerstva.
  2. Pripravljenost prenaša mnenja drugih.
  3. Spoštovanje človeškega dostojanstva.
  4. Spoštovanje pravic drugih.
  5. Sprejemanje drugega takšnega, kot je.
  6. Sposobnost postaviti sebe na sesto drugega.
  7. Spoštovanje pravice do drugačnosti.
  8. Prepoznavanje raznolikosti.
  9. Priznanje enakosti drugih.
  10. Toleranca do mnenj, prepričanj in vedenja drugih ljudi.
  11. Zavračanje prevlade, škode in nasilja.

Pred začetkom usposabljanja voditelj pove udeležencem, da danes začenjajo cikel petih treningov, ki jih združuje skupna osrednja tema – strpnost. Nato voditelj pove: »Vsaka lekcija se bo dotaknila enega od vidikov strpnosti. Današnji razred se imenuje "Kdo sem jaz?" in je posvečen strpnosti do sebe in do svojih oziroma do svojih skupin. V psihologiji se to, o čemer bomo danes pogovarjali, imenuje identiteta – osebna in družbena. Tradicionalno se s to temo začnejo strpni treningi, saj je pozitivna identiteta osnova, brez katere je oblikovanje strpnega pogleda na svet praktično nemogoče. Poleg tega vas lahko ob raziskovanju lastne identitete spoznamo, saj imamo veliko časa skupaj. Torej začnimo."

Ogreti se
Vaja "Ime - Kakovost"

Potreben čas: 5 minut.

Podporni materiali : majhna žogica.

Izvajanje postopka. Eden od udeležencev, ki drži žogo v rokah, zase pove svoje ime in značilno lastnost, pod pogojem, da se začne z isto črko kot njegovo ime, na primer: Sasha je pogumen, Olya je družabna itd. Žoga se nato poda naslednjemu tekmovalcu, ki razglasi svoje ime in kakovost. Vaja se nadaljuje, dokler žoga, ki je obkrožila krog, ne obišče vsakega udeleženca.
Vaja "Transformacije"

Potreben čas: 20 minut.

Izvajanje postopka. Udeleženci sedijo v krogu. Moderator vabi udeležence, da dopolnijo naslednje stavke: »Če bi bila knjiga, potem bi bila ... (slovar, zvezek poezije ...)«, »Če bi bila hrana, bi bila . .. (kaša, pita, krompir)", " Če bi bil (druge možnosti - žival, pesem ali glasba, naravni pojav, način prevoza itd.), potem bi bil ... ". Vsi odgovorijo v krogu. Priporočljivo je narediti 3 kroge.

Vprašanja za razpravo:


  • Kako vam je bilo to všeč? nenavaden način znanec?

  • Vam je bilo enostavno najti združenje? Kakšna je prednost te metode zmenkov? ( Izvirnost, neformalnost, globina, varnost).

Glavna vsebina lekcije
Vaja "Kdo sem?"

Naloge:


  • poznavanje udeležencev;

  • zavedanje svoje edinstvenosti in hkrati skupnosti z drugimi;

  • aktualizacija idej o lastni identiteti, zavedanje pripadnosti različnim družbenim skupinam.
Potreben čas: 30 minut.

Podporni materiali: pisala, listi papirja glede na število udeležencev.
Izvajanje postopka. Voditeljica udeležencem pove: »Zdaj smo videli, da je vsak od nas edinstvena, zanimiva osebnost, obdarjena s prav posebnim naborom osebnostnih lastnosti. Toda našo edinstvenost in naš pogled na svet ne določajo le značilnosti naše osebnosti. Na nas močno vpliva, katerim skupinam v družbi pripadamo. Pogovorimo se o tem." Nadalje moderator prosi vse, naj razmišljajo in 10-krat pisno odgovorijo na vprašanje "Kdo sem?" Hkrati je pomembno, da udeleženci natančno odgovorijo na vprašanje "Kdo sem?" (na primer oseba, Rus, moški, pravoslavec), ne "Kaj sem?" (pameten, čeden, smešen).

Nato so udeleženci povabljeni, da se združijo v trojke tako, da vsaj ena od 10 točk sovpada na njihovih seznamih. V eni ali dveh minutah naj trojčki napišejo pet lastnosti-znakov ali pomembnih lastnosti, značilnih za to skupino.

Nato trojke razglasijo rezultate svojega dela. Nadalje voditelj predlaga združitev v nove trojčke z drugimi udeleženci in na podlagi drugih postavk na seznamu. Nadaljnje delo se izvaja na enak način kot pri prvi izbiri. Podobno lahko naredite še eno ali dve izbiri.

Vprašanja za razpravo:


  • Kaj mislite, za kaj je namenjena ta vaja? Je bilo enostavno oblikovati skupine? (Ugotovitev je, da je vsak od nas član številnih skupin. Ta vaja je delovni model, metafora, kako postanemo člani določene družbene skupine. združenja, pogosto pa na podlagi notranje izbire, po kateri smo samodejno postane član skupine).

Vaja "Emblem"

Naloge:


  • zavedanje lastne skupinske identitete;

  • razumevanje kompleksnosti identitete vsake osebe in množice njenih referenčnih skupin;
Potreben čas: 35 minut.

Podporni materiali: papir in material za risanje za vsakega udeleženca.
Izvajanje postopka. Voditeljica nagovarja udeležence: »Pravkar smo prišli do zaključka, da je vsak od nas član neke skupine – starostne, poklicne, ideološke, etnične, verske, rasne, nacionalne. Takšnih skupin, v katere se uvrščamo, s katerimi se povezujemo, je lahko veliko različnih, na primer človek lahko hkrati čuti, da pripada skupini Rusov, žensk, voznikov, psihologov, mam, rejcev psov, knjig. ljubitelji, ljubitelji rastlin - to še zdaleč ni celoten seznam... In članstvo v vsaki od teh skupin samodejno predpostavlja sprejemanje tistih vrednot, norm in lastnosti, ki jih ta skupina ima. Pogovorimo se o tem. Pomislite, v katere skupine spadate? Med temi skupinami izberite tisto, ki vam najbolj ustreza."

Voditelj nato reče: »Sedaj si predstavljajte, da vam je ta skupina naročila, da ustvarite njihov logotip – risbo, ki odraža njene temeljne vrednote. Pomislite, kaj bi upodobili na tej sliki? Vzemite papir in svinčnike ter ustvarite logotip. Za to je namenjenih 7 minut."

Vaja se zaključi s kratko predstavitvijo emblemov udeležencev v krogu in pogovorom o rezultatih.

Vprašanja za razpravo:


  • Je bilo enostavno izpostaviti eno najbolj relevantno skupino? Zakaj tako misliš?

  • Kakšen vpliv ima na nas uvrstitev v določeno skupino?

  • Kaj nam daje samo možnost takšnega obračunavanja? Zakaj se moramo počutiti kot člani skupine?

  • V tej vaji smo prišli do takšnega pojma, ki opredeljuje našo osebnost in pogled na svet, kot je "identiteta". V psihologiji ima veliko definicij, v eni od njih je identiteta opredeljena kot rezultat posameznikovega zavedanja in doživljanja osebnega »jaz« in skupinskega »mi« v sistemu medskupinskih odnosov. To je znanstvena definicija, vendar je lažje razumeti pomen koncepta z uporabo metafor, na primer, če si človeka predstavljate kot računalnik, potem bo identiteta programska oprema - program, ki usmerja in določa dejavnost računalnika. in brez katerega ne bo mogel pravilno delovati. S čim bi primerjali identiteto? Poskusite najti svoje metafore.

Vaja "Od kod prihajam"

Naloge:


  • posodabljanje znanja o njihovem izvoru;

  • razumevanje raznolikosti genetskih, etničnih in zgodovinskih vezi vsakega posameznika.
Potreben čas: 30 minut.

Podporni materiali: zemljevid sveta, oznake.
Izvajanje postopka. Voditelj povabi skupino, naj spregovori o izvoru identitete. Udeležence povabi, naj si ogledajo zemljevid in se spomnijo, od kod prihajajo njihovi starši in stari starši. Nato vsak udeleženec po vrsti pride do zemljevida, poimenuje in označi kraj, od koder prihaja, pa tudi tiste regije (mesta, regije, republike ali celo države), kjer so se rodili oče, mama, babice, dedki. Udeleženci lahko označijo tudi kraje, ki so pomembni zase in za svoje družine, na primer tam, kjer je minila večina njihovega življenja ali življenja njihovih staršev. Vsak udeleženec točke, ki so označene, pospremi s komentarji – kdo od njegovih sorodnikov se je tam rodil, kaj ga povezuje s temi kraji.

Ob povzetju rezultatov vaje voditelj ugotavlja, kako široka je geografija krajev, s katerimi so člani skupine povezani, koliko mest, republik in morda držav je zastopanih. Tako se sestavi nekakšen geografski zemljevid skupine.

Vprašanja za razpravo:


  • Kako so kraji, ki ste jih označili na zemljevidu, vplivali na vaše oblikovanje in razvoj? (Udeleženci odgovarjajo na to vprašanje med nalogo).

  • Kakšne misli in občutke imate, ko pogledate geografsko območje naše skupine?

  • Ali je bila v vašem življenju kakšna izkušnja, ko je obisk novega kotička sveta prispeval k širitvi vaše lastne identitete? Kako geografija oblikuje našo identiteto? (Izhod k ideji, da bolj ko smo potujemo, bolj ko se povezujemo z več kraji, širša in večdimenzionalna kot je naša identiteta, lažje zaznavamo razlike ...).

Vaja "Izvor"

Naloge:


  • aktualizacija predstav udeležencev o njihovem izvoru, njihovi kulturi, izvoru, koreninah, zgodovini njihove družine;

  • zavedanje, da lahko vsak človek hkrati pripada različnim kulturnim, etničnim, verskim skupinam;

  • samopredstavitev udeležencev.
Potreben čas: 30 minut.

Prijave: obrazec s seznamom vprašanj (Priloga 1.1).
Izvajanje postopka. Voditelj prosi udeležence, naj se še enkrat spomnijo svojih prednikov - staršev in starih staršev. Vsak udeleženec prejme obrazce (Priloga 1.1) in samostojno odgovori na naslednja vprašanja:

1) Za katere etnične, kulturne, rasne, verske skupine se štejete (s kakšnimi besedami opisujete svojo pripadnost: Rusi, Moskovljani, Rusi, pravoslavci itd.)?

2) Katerim etničnim, kulturnim, rasnim, verskim skupinam pripadajo vaši starši?

3) Katerim etničnim, kulturnim, rasnim, verskim skupinam pripadajo vaši stari starši – stari starši?


  • Katere zapiske ste dobili največ – o svojih starih starših, svojih starših ali o sebi? Kaj je po vašem mnenju razlog?

  • Ali obstajajo takšni zapisi, ki se pojavljajo v vseh treh stolpcih? Katere so te skupine? Kaj menite, da od naših daljnih prednikov prejemamo točno katere sestavine identitete? zakaj?

  • Katere komponente naše identitete prihajajo k nam iz naše družine, od naših staršev? Kako natančno ponotranjimo to izkušnjo?

  • Ali obstajajo zapiski, ki ste jih napisali samo o sebi, ki jih vaši starši in stari starši nimajo? (To so komponente naše identitete, ki smo jih razvili na podlagi osebnih izkušenj). Katere so te skupine? Ali se lahko spomnite, kaj je vplivalo na vaše zavedanje sebe kot del teh skupin?

  • Če pogledate svoje zapiske, lahko rečete, da je vašo identiteto oblikovala ne le ena, temveč številne kulture?

Vaja "Etnocentrizem"

Naloge:


  • zavedanje nagnjenosti v korist svoje kulture, svojih ljudi;

  • seznanitev s pojavom etnocentrizma;

  • razumevanje psihološkega mehanizma etnocentrizma.
Potreben čas: 20 minut.

Podporni materiali: dve prozorni plastični škatli enake velikosti, 10 praznih kartic za vsakega udeleženca.
Izvajanje postopka. Voditelj udeležencem pove, da smo v lekciji že veliko govorili o identiteti in ugotovili, da je naša identiteta kompleksna, večdimenzionalna in kompleksna. Običajno se identificiramo z velikim številom skupin, zdaj pa se obrnemo na en vidik identitete, morda enega najpomembnejših – etnično identiteto. Vsak udeleženec prejme deset kart in nanje napiše deset lastnosti, ki so najbolj značilne za njegovo etnično skupino – po eno kvaliteto na vsaki kartici. Voditelj nato prosi, da razmisli, katere od teh lastnosti so pozitivne in katere negativne. Udeleženci so v eno škatlo dali zloženke s pozitivnimi lastnostmi, v drugo pa z negativnimi. Ko je to delo opravljeno, voditelj prešteje število kartic v vsaki škatli in razglasi rezultat, o katerem se nato pogovori s skupino. Praviloma je pozitivnih lastnosti veliko več kot negativnih. Voditelj naj to razliko poudari in udeležencem razloži, da je takšen rezultat manifestacija etnocentrizma. Ta pojav po eni strani pomaga etnični skupini ohranjati svojo kulturo, po drugi pa, če je preveč izražen, določa dojemanje drugih kultur skozi prizmo lastne, ki je postavljena kot izjemna in najbolj vreden. Ta odnos vodi v občutek nacionalne superiornosti in arogancije.

Vprašanja za razpravo:


  • Zakaj se narodnost in lastna kultura običajno ocenjujeta pozitivno, kakšen je pomen visoke ocene lastne etnične skupine za človeka?

  • Etnocentrizem kot naklonjenost lastni etnični skupini - ali gre za naravni evolucijski mehanizem ali skupinski egoizem in precenjevanje lastnosti svoje skupine?

  • Zakaj je pomembno, da se zavedamo tega pojava?

  • Ali pozitivna ocena lastne skupine vedno samodejno pomeni tudi negativen odnos do drugih skupin? (Pripeljemo ga do pozitivne identitete, pozitivna ocena lastnih in drugih skupin hkrati je edina možna varianta graditi strpne odnose s samim seboj in z drugimi).

Odsev


  • Kako pomembna je za vas vaša identiteta?

  • Ali ste kdaj razmišljali o tem, da se osebnost vsake osebe oblikuje pod vplivom ljudi, ki ne pripadajo eni skupini, ampak različni - izpovedujejo različne religije pripadnost različnim narodom in etničnim skupinam?

  • Kakšne so prednosti multikulturne osebnosti? Ali ima multikulturna osebnost kakšne težave?

  • Kaj pomembnih in koristnih stvari se je vsak izmed vas naučil danes na treningu, kaj ste razumeli, kakšna odkritja ste odkrili zase? Opišite ga dobesedno v enem ali dveh stavkih.

MODUL 2
JAZ, MI IN DRUGI:

TRENING ZA PREPREČEVANJE KSENOFOBIJE

Cilji:


  • seznanitev s pojavom ksenofobije, njenimi manifestacijami, psihološkimi in socialnimi mehanizmi;

  • zavedanje psihološke alternative »mi« – »oni« in njene vloge v družbeni interakciji;

  • zavedanje lastnih stereotipov, predsodkov do »drugih«;

  • razvoj družbene občutljivosti in družbenega interesa;

  • iskanje načinov za pozitivno interakcijo z »drugimi«.

Voditelj skupini sporoči, da se današnji trening imenuje "Jaz, mi in drugi" in je posvečen ksenofobiji. Nato voditelj pove: »Ksenofobija je strah in gnus v odnosu do tujcev, različnih. Nekoč je bil ta izraz izključno plod peresa piscev znanstvene fantastike. Toda danes je ksenofobija na žalost samozavestno presegla strani fantastične literature in se trdno ustalila v naši družbi. Danes predmeti ksenofobije niso izmišljeni nezemljani. Tujci so danes tujci (predvsem migranti), ljudje, ki izpovedujejo drugačno vero ali preprosto drugačen pogled na svet. Strah pred zunanjimi osebami vodi v obrambno agresijo, ki pa ne povzroča le povečanja družbene napetosti, ampak vodi tudi v vojne in etnične konflikte. Poskusimo danes razumeti, kako se ksenofobija manifestira, kakšni psihološki mehanizmi in vzorci so v njeni osnovi, pa tudi kaj lahko storimo, da zmanjšamo raven ksenofobije v družbi in v nas samih.

Ogreti se
Vaja "Pozdravi svoje komolce"

Naloge:


  • oblikovanje zanimanja za temo lekcije;

  • mobilizacija udeležencev za nadaljnje delo;

  • povečanje skupinske kohezije;

  • razumevanje vloge razlik v medosebni in medkulturni interakciji;

  • zavedanje pogojev za pozitivno dojemanje razlik;

  • razvoj družbene občutljivosti in družbenega interesa.
Potreben čas: 20 minut.
Izvajanje postopka. Moderator udeležencem pove, da so tema današnje lekcije odnosi z drugimi, neznanci, nepodobnimi ljudmi, z ljudmi, ki iz nekega razloga pomembne značilnosti drugačen od nas. Za uvod in ogrevanje k tej temi udeležence vabi, da si predstavljajo, da obstaja nek otok, kjer živijo štiri starodavna plemena - Mumba, Yumba, Mamba, Jamba. Ta plemena se med seboj razlikujejo. Na primer, hodijo na različne načine: mumba drži roke za glavo, tako da so njihovi komolci usmerjeni v različne smeri; yumba držijo roke ves čas na pasu; mamba dal leva roka na levem kolenu, desna roka na desnem kolenu (komolci so odmaknjeni) in tako se premikajo; jamba hoja s prekrižanimi rokami na prsih, komolci položeni na straneh. Nato voditelj prosi udeležence, naj v krogu plačajo mumbo, yumbo, mambo, džambo in se poskušajo gibati v skladu s tem, kot je običajno v njihovem "plemenu". Po kratkem gibanju po sobi se vsak od prebivalcev otoka združi s svojo vrsto in plemena se razpršijo po različnih kotih.

Gostiteljica pravi, da imajo vsi prebivalci otoka ne le razlike, ampak tudi skupne stvari. Torej, vsi prebivalci otoka se pozdravljajo s komolci - komolec ene osebe se dotakne komolca druge. Najprej voditelj prosi, da s komolci pozdravi člane svojega plemena. Nato voditelj povabi udeležence, da si zamislijo in pokažejo, kako poteka skupno srečanje plemen: najprej mumba pozdravi z yumbo, nato mamba z jambo, mumba z mambo itd. Nato se pomešajo predstavniki različnih plemen in poskušajo v eni minuti pozdraviti čim več prebivalcev otoka.

Vprašanja za razpravo:


  • Kaj menite, kakšna vprašanja, težave odpira ta vaja?

  • Kako so vaše razlike vplivale na stik? Ali so motili ali pomagali pri stiku? S kakšnimi težavami ste naleteli in kako ste jih premagali? Kaj je prispevalo k učinkoviti interakciji (motivacija za interakcijo), kaj je bila ovira? Kakšni so tvoji občutki?

  • Kako menite, na podlagi izkušenj, pridobljenih med vadbo, in vaših dejanskih izkušenj, na kakšen način v življenju razlike vplivajo na učinkovitost interakcij?

  • Najpogosteje se razlike dojemajo kot ovira za stik, kot vir težav, vsebujejo pa tudi vir dodatnih priložnosti in obetov, na primer v tej vaji je bilo mogoče s pomočjo ovinkov, kot bonus, dobiti dobro ogrevanje za hrbtenico. Kaj menite, da določa, kako natančno bodo razlike v določeni interakciji – vir težav ali novih priložnosti? (Uvod v vlogo motivacije za interakcijo in v strpnost. Za strpno osebnost so razlike priložnosti).

Izobraževalni

lekcija na temo: "Strpnost je pot do miru"

Pripravljeno in izvedeno 27. februarja 2014

Vzgojiteljica 8. razreda Pankova L.I.

Cilj:

seznanitev študentov s pojmom "strpnost", njegovim izvorom, pomenom in pomenom njegovega oblikovanja kot moralne kvalitete človeka.

Naloge:

Izobraževalni

  1. Uvesti in utrditi definicijo pojma »strpnost«, poglobiti razumevanje njegovega pomena.

Popravni in razvojni:

  1. Popravljati in razvijati sposobnost oblikovanja in izražanja svojega mnenja, obvladovanja sebe, spoštovanja mnenj drugih ljudi, obogatiti besedni zaklad učencev.

Izobraževalni:


1. Vzgojiti pozitiven odnos do sebe, prijateljev, sošolcev, željo in sposobnost odpuščanja.

  1. Vzgajati občutke prijaznosti in usmiljenja, odzivnosti in sočutja do osebe.

oprema:

računalnik, multimedijski projektor, platno, predstavitev, maketa drevesa strpnosti, globus, silhuete ljudi s strpnimi lastnostmi, test za vsakega "Ali sem strpen", rdeči kartončki z nalogo "Korelacija izreka z zapovedjo" za vsakega, kartice rumena barva za vsakega z nalogo »Ugotavljanje lastnosti strpne osebnosti«, koš za smeti,letaki "Kako postati strpna oseba?" za vsakogar.

Načrtujte.

  1. Organiziranje časa

Demonstracija pozdravljanja ljudi različne države(naloga na kartah za vsak par)

2. Uvodne opombe

Prispodoba "Dobra družina"

3. Sporočanje teme pouka in namena

4. Delajte na temo lekcije

Opredelitev besede "toleranca"

Zgodovina nastanka koncepta "strpnosti"

Fizminutka

Vaje za utrjevanje pojma "strpnost": "Določite lastnosti strpne osebnosti"

Test "Ali sem strpen"

Prstna gimnastika

- "Povezati izjave z zapovedjo"

Trening koša za smeti

Drevo tolerance

4. Povzetek lekcije

Vesel sem, da vas lahko pozdravim! Da bo naša komunikacija uspela – pripravite se dobro razpoloženje, želja po govoru, pozitiven odnos drug do drugega. (diapozitiv številka 1)

Zdaj sem vse pozdravil, čutite, kako je postalo bolj udobno in zabavno.

Ali ste vedeli, da so pozdravi različnih držav posebni?

Da se to prepričamo, opravimo 1 nalogo
1. naloga: Prikaz pozdravov iz različnih držav. na mizi ena naloga za dve osebi prejme kartice s pozdravi iz različnih držav in izvede dejanja.

Zložite roke (kot v "molitvi") v višini prsnega koša in se sklonite (Japonska);

Drgnite si nosove ( Nova Zelandija);

Stisnite roke, ko stojite na veliki razdalji drug od drugega (Združeno kraljestvo);

Močno se objemite in se trikrat poljubite na lica (Rusija)

Pokaži jezik (Tibet);

Močno se rokujte, stojite blizu drug drugemu (Nemčija);

Vsak od nas živi s prijatelji, znanci in tujci... Komuniciramo z različnimi ljudmi. Vsi smo različni po starosti in izkušnjah, okusu in prepričanju. Vsi ljudje imajo pravico živeti dostojno na planetu in ne trpeti zaradi zaničevanja in žalitev. Vsak od nas je edinstven in pomemben. Spoštuj druge z vsemi njihovimi fizičnimi in verske razlike, biti pozorni na druge, najprej razlikovati, kaj nas združuje - o tem bomo danes govorili

Kakšne duhovne lastnosti bi morali imeti ljudje, ki živijo na planetu Zemlja, da bi izginili bojevniki, prepiri, da ljudje ne bi trpeli in se nehali sovražiti?(na globus vzdolž ekvatorja pritrdite silhuete osebe, na kateri je napisano - prijazna, pametna, nasmejana, močna, poštena, živite v miru in spokojnosti)

Vsi ste učenci istega razreda. Kateri? Koliko nas je? Ali menite, da je razred majhna družina ali ne?(otroški odgovori)

In rad bi videl mir, mir, spoštovanje in medsebojno razumevanje v naši družini. Kaj je potrebno za to?(otroški odgovori)

Danes bomo našo lekcijo začeli s kitajsko prispodobo, ki nam bo pomagala oblikovati temo lekcije. Prispodoba se imenuje "Dobra družina". (Slide številka 2)

(prispodobo bere Zhuiko S)

»Nekoč je bila družina. Ni bilo lahko. V tej družini je bilo več kot 100 ljudi. In zasedla je vso vas. Tako so živeli z vso družino in vso vasjo. Praviš: pa kaj, velikih družin na svetu nikoli ne poznaš. A dejstvo je, da je bila ta družina posebna – v tej družini sta vladala mir in harmonija. Brez prepirov, brez zlorab, ne, bog ne daj, prepirov in prepirov. Govorica o tej družini je dosegla samega vladarja države. In odločil se je preveriti, ali ljudje govorijo resnico. Prišel je v vas in njegova duša se je veselila: vse okoli je bila čistost, lepota, blaginja in mir. Dobro za otroke, umirjeno za stare ljudi. Vladika je bil presenečen. Odločil sem se, da ugotovim, kako so vaščani dosegli takšno harmonijo, prišel do glave družine: povej mi, pravijo, kako dosežeš tako harmonijo in mir v svoji družini. Vzel je list papirja in začel nekaj pisati. Dolgo je pisal, očitno ni bil zelo močan v pismenosti. Nato je list izročil Vladyki. Vzel je papir in začel razstavljati starčeve črčkarije. Težko sem ga razstavil in bil presenečen. Na papir so bile zapisane tri besede:

kateri? Kaj misliš?

Otroške domneve

(slajd 3) Ljubezen

Odpuščanje

Potrpežljivost

In na koncu lista: 100-krat ljubezen, 100-krat odpuščanje, 100-krat potrpežljivost. Vladyka jo je prebral, se popraskal za ušesom in vprašal: "Je to vse?" »Da,« je odgovoril starec, »to je osnova življenja vsake dobre družine. In tudi svet."

Razprava o prispodobi.

tri besede so postale zakon v družini, kjer sta vladala mir in harmonija? kateri?

Kaj mislite, o čem se bomo pogovarjali v razredu?

Vse, o čemer ste pravkar govorili, domnevali, je mogoče združiti, poimenovati z eno besedo"Toleranca".

Danes je naša lekcija posvečena temi strpnosti in se imenuje »Strpnost je pot do miru«.

- Zakaj mislite, da se bomo pogovarjali o tem?

(razred je šolska družina, v zadnji čas veliko se prepiramo.)

(Da sklepam iz tega, kar so otroci povedali)

Danes se bomo seznanili s pojmom "strpnost", kaj pomeni.

Torej strpnostbeseda je izposojena in zato nejasna.

Ali veš kaj je toleranca?

Za ruski jezik je beseda "toleranca" relativno nova; ta izraz nima jasne, nedvoumne razlage. Precej težko je opredeliti toleranco zaradi dejstva, da v različnih jezikih razlaga se na različne načine. In zdaj se bomo o tem prepričali.
Diapozitiv daje definicije strpnosti različnih narodov sveta. Preberimo in odgovorimo na vprašanje: "Kaj je skupnega v definicijah"?
otroci berejo z diapozitiva:


  • Strpnost je sposobnost prepoznavanja idej in mnenj, ki se razlikujejo od vaših. (Španski)

  • Toleranca - pripravljenost biti strpna, popustljiva. (Angleščina)

  • Strpnost - dovoliti, sprejeti, biti radodaren do drugih. (kitajski)

  • Strpnost - odpuščanje, popustljivost, nežnost, usmiljenje, sočutje, potrpežljivost. (arabski)

Kaj imajo te definicije skupnega?

Izraz "toleranca" je razložen kot toleranca.

Kaj je toleranca?
Mogoče ljubezen do babice?
Ali pa je to morda mama
Sem ga prinesel za tvoj rojstni dan?
Spoznal sem, da je to spoštovanje
Po mnenju ne samo svojega.
Videti bolečino nekoga drugega
Mislim, da že lahko.
Dam kovanec beraču
Pomagal bom starejšim.
Ne bom zapustil tovariša v težavah,
Jeze ne bom spustil v učilnico.
Toleranca je oblika vedenja. Študent, ki želi živeti v miru s sošolci, se mora omejiti. Odveč beseda, da ne rečem, da pogoltne, če mu je kdo kaj povedal. Ker če bo odgovoril na enak način, mu bodo odgovorili še slabše in začel se bo prepir. In ko se obračun že začne, potem ne bo tolerance.
Kako vsak od vas razume to besedo?
To je definicija tolerance, ki jo dajejo otroci vaše starosti:

"Tolerantna oseba je sposobna razumeti in odpustiti druge ljudi, spoštuje njihove navade in vrednote"

»Strpnost je, bi lahko rekli, najboljša lastnost človeka. Ljudi uči biti to, kar so, in sprejemati druge ljudi takšne, kot so. Če bi bili vsi ljudje takšni, bi bil svet popolnoma drugačen, veliko boljši."

"Strpnost, strpnost, dobrohotnost, medsebojno razumevanje - te lastnosti so zelo pomembne in morajo biti prisotne v vsakem človeku, saj brez medsebojnega razumevanja in dobre volje prijateljstvo ne more obstajati."
Katere sopomenke lahko izberete?

Spoštovanje mnenj drugih, zvestoba, strpnost, dobrohotnost itd.

- Zakaj bi moral biti toleranten? Kaj mislite z besedo strpnost?

Toleranca je sposobnost prenašati nekaj ali nekoga, biti zadržan, vzdržljiv, vztrajen, biti sposoben prenašati obstoj nečesa, nekoga, računati z mnenji drugih, biti prizanesljiv.

- Kaj počne strpna oseba?

Ljudje na svetlobo
Rojen drugačen:
Drugačna, nenavadna.
Drugim
Lahko bi razumel
Potrebno je potrpljenje
Da se izobražujete v sebi.
Z dobrim je treba
Pridi k ljudem v hišo,
Prijateljstvo, ljubezen
Naj ostane v srcu!

No, tukaj lahko vidite, kaj pomeni vsaka črka te besede. ( Zdrs ) Preberimo vsak po vrsti pomen črk v tej besedi.

T - toleranca
О - odgovornost
L - ljubezen do bližnjega

E - enotnost, razumevanje in prijateljstvo
R - enakost
A - dejavnost
H - ne brezbrižnost do ljudi okoli
T - kreativna komunikacija
N je naš svet
O - razlike
C - pravičnost, sočutje
T-labor

B - osebni koncept strpnosti

Zgodovina nastanka koncepta tolerance (prosojnica).

Torej. Strpnost je TOLERANCA (slide) - sposobnost prenašati nekaj ali nekoga, biti zadržan, vzdržljiv, biti sposoben prenašati obstoj nečesa, nekoga, računati z mnenjem drugih.

Kako dolgo se je po vašem mnenju pojavil koncept tolerantno osebnost? (zdrs)

Na prelomu iz 18. v 19. stoletje je v Franciji živel neki Talleyrand Perigord. Odlikuje ga dejstvo, da je v različnih vladah ostal vedno minister za zunanje zadeve.

Bil je nadarjena oseba na mnogih področjih, predvsem pa v sposobnosti, da upošteva razpoloženja drugih, da jih obravnava spoštljivo in hkrati ohranja svoja načela, si prizadeva za obvladovanje situacije in ne slepo ubogati okoliščine. Koncept "tolerance" je povezan z imenom te osebe. (Slide)

STRPNOST JE SPOŠTOVANJE, SPREJEMANJE LJUDI, KI BODO DRUČNI OD NAS. Ljudje smo različni, to je treba razumeti in sprejeti.

Človek ima pravico biti DRUGAČEN!!
- Biti toleranten pomeni priznati, da se ljudje razlikujejo po videzu, položajih, interesih, vedenju in vrednotah ter imajo pravico živeti v miru, hkrati pa ohraniti svojo individualnost.
- Torej, strpnost je sposobnost strpnosti do mnenj drugih ljudi.
Torej, biti strpen pomeni:

  • Spoštuj drugega.
  • Ljubi svojega bližnjega.
  • Ne bodi jezen.
  • Bodite prijazni, strpni
  • Sočuten

Ali poznate fantje, da se ljudje vedno spominjajo teh besed in delajo dobra dela, številne države po svetu praznujejo mednarodni dan strpnosti 16. novembra

Najprej se strpnost kaže doma in v šoli. Vsi vedo, da je treba živeti v harmoniji, a včasih se je težko zadržati, ko vidimo pomanjkljivosti drugih. V šoli, tako kot drugod, so vsi različni: majhni, veliki, suhi, pretežki, z očali in brez očal, različnih narodnosti. Vsi ljudje imajo pravico živeti dostojno na planetu in ne trpeti zaradi zaničevanja in žalitev. In vsak od nas je edinstven in pomemben. Sveto pismo pravi enako: »Z drugimi ravnaj kakor s seboj, ljubi svojega bližnjega kakor samega sebe.« Navsezadnje so vsi ljudje, ne glede na raso, narodnost, kulturo, običaje, položaj, starost, spol, enaki. Delati dobro drugim ni obveznost. Je veselje in to veselje izboljšuje zdravje in povečuje srečo.

diapozitiv za fiziko

Vaje za utrjevanje koncepta "strpnosti":

a) ugotavljanje lastnosti strpne osebnosti;

(karte na mizah rumena barva)

zdaj bomo vsi skupaj ugotavljali, katere značajske lastnosti ima strpna osebnost. Vsak od vas ima na mizah rožnate karte, na katerih so zapisane lastnosti človekovega značaja. Izberite tiste, ki so značilni za strpno osebnost. In kar po vašem mnenju ne velja, prečrtajte.
lastnosti:

  • Toleranca +
  • Brezsrčnost -
  • Konflikt -
  • Sočutje
  • Odpuščanje +
  • Vroč temperament -
  • Želja, da naredimo nekaj skupaj +
  • Milost +
  • zlobnost -
  • laž -
  • Sodelovanje +
  • Spoštovanje pravic drugih +
  • draženje -
  • Sprejemanje drugega, kot je +
  • Zavist -

za vse – med 15 lastnostmi izberite lastnosti strpne osebnosti

od Yatsenko S, od Solovieve E in Korshunov D - od 7 na izbiro + od Saše - velik tisk

torej ima strpna oseba naslednje lastnosti ...

PRIMERJAVA S KAKOVOSTjo NA PROSOJNICI

b) Testiranje (praktično delo)

Ponudi se vam 5 vprašanj s 3 možnimi odgovori. Izbrati morate samo tisto, ki ustreza vašemu mnenju. Nato bomo izračunali število prejetih točk za odgovore in ugotovili vašo stopnjo tolerance.

Otroci. Odgovorite na testna vprašanja na posameznih listih.

Test "Ali sem strpen"

1 . Če se sošolec po videzu, obnašanju zelo razlikuje od mene, jaz

a) Ne bom komuniciral z njim

b) potisnite ga, potrkajte ga

c) se spoprijateljiti z njim

2. Ko v igri nekdo počne po svoje, ne tako, kot želim, jaz

a) Ne bom se igral z njim

b) potisnite ga, potrkajte ga

c) Prosil vas bom, da mi razložite, kaj počne

3. Če je učiteljica pohvalila sošolko za dober odgovor, jaz pa ne, jaz

a) Ne bom komuniciral z njim

b) potisnite ga, potrkajte ga

c) Poskušal bom bolje odgovoriti

4. V našem razredu se je pojavil invalidni otrok I

a) Ne bom komuniciral z njim

b) smejati se, kako neroden je

c) se spoprijateljiti z njim

5. Če sošolec verjame v drugega Boga, jaz

a) Ne bom komuniciral z njim

b) smejati se mu

c) Prosim te, da poveš o njegovi veri

Odgovori: a) po 2 točki

B) Vsak po 1 točko

B) vsak po 3 točke

Izračunajte število točk.

Zaključek: (slajd)

Od 5 do 9 točk - pogosto se obnašate tako, da je ljudem poleg vas neprijetno. Pogosto ste agresivni, užalite sošolce. Pomisli, kajti vse storjeno se vrne.

Od 10 do 14 točk - pogosto pokažete prijaznost, razumevanje, spoštovanje do mnenj drugih ljudi, včasih pa naredite stvari ali izgovorite besede, za katere vas je sram. Drži se!

15 točk - ste strpni! Če spoštujete sebe, spoštujete in sprejemate ves svet okoli sebe.

Premisli.

Se je že kdaj zgodilo, da je kdo o tebi govoril slabo?
- Kako ste se počutili v tistem trenutku?
- Ste že kdaj rekli slabe stvari o kom?
- Kaj mislite, kako se je ta oseba počutila?
- Fantje, v takih situacijah se ljudje jezijo drug na drugega in včasih se pojavi želja po boju. Ljudje bi morali skupaj mirno reševati težave, ki nastanejo med njimi. Boj ni najboljši način za reševanje težav.
- Vedno je zelo prijetno slišati, ko se o tebi govorijo prijazne in dobre besede. In kaj je za vas bolj prijetno - govoriti ljudem prijazne besede ali grde stvari?
- Katera navodila ti pomagajo živeti v miru?
Otroci: Zlato pravilo: »Z ljudmi ravnajte tako, kot bi želeli, da bi se z vami ravnali. (Slide)

Ali se lahko spremenimo v boljša stran?
- Človek bi si moral prizadevati spremeniti sebe na bolje, živeti v miru s seboj in drugimi.
- Kaj nam pomaga, da smo strpni? Tolerantno?
Otroci: poznavanje in izpolnjevanje zapovedi.

C) Na mizah vsaka karta Rdeča.

vaja:

povezovanje izjave z zapovedjo;

  • »Naša srca bi morala biti napolnjena z ljubeznijo do ljudi, naših bratov in sester. Misliti moramo nanje in jim pomagati, ne da bi pričakovali najmanjšo nagrado."(ljubi svojega bližnjega)
  • "Jeza je strast do razpoloženja, ki se lahko pogosto ponavlja, kruta in nepopustljiva po moči, služi kot vzrok za umor, zaveznik nesreče, pomočnik škode in sramote."(ne ubijaj)
  • "Ne delaj drugemu, kar te boli."(zlato pravilo)
  • "Nič pretvarjanega ne more trajati."(ne laži)
  • "Ljubezen do staršev je osnova vseh vrlin."(spoštuj očeta in mamo)
  • Kraja rodi lenobo in pohlep.(ne kradi)

Yatsenko S., Korshunov D. in Solovieva imajo po 2 izjavi. Sasha ima velik tisk

TRENING "Koš za smeti"

Vzgojiteljica postavi majhno vedro sredi razreda in povabi otroke k sklepanju.

Zakaj oseba potrebuje koš za smeti?

Zakaj ga je treba nenehno prazniti naplavin?

Predstavljajte si življenje brez koša za smeti, ko smeti postopoma napolnijo prostore, postane težko dihati, se premikati, ljudje začnejo zbolevati. Kaj se bo zgodilo z osebo?

Ampak tudi z občutki. Vsak od nas kopiči občutke, ki so pogosto postali nepotrebni in neuporabni. In nekateri ljudje radi kopičijo te občutke, na primer kopičijo svoje zamere ali strahove.

Predlagam, da nepotrebne zamere, jezo, strah vržete v koš za smeti. Če želite to narediti, na liste papirja zapišete občutke, iz katerih se želite osvoboditi.

Na primer: "Užaljen sem na ...", "Jezen sem na ...", "Bojim se ...".

Nato liste zložiš v kepe, jih vržeš v koš za smeti, dežurni pa to vedro odnese v koš (tako se otroci naučijo obvladovati občutke zamere, jeze).

Na koncu lekcije otrokom predlagam, da sestavijo »Drevo tolerance».

"Strpnost je drevo, ki ne more rasti samo."

Vsak od vas ima na mizi list papirja, nanj boste napisali nasvete, želje, kaj je po vašem mnenju treba narediti, da bo naš razred, naša šola postala prostor strpnosti, torej da bodo odnosi v njem postati čim bolj strpen. Nato pritrdite liste na drevo.Na mizah ima vsak list drevesa iz barvnega papirja, na katerega učenci napišejo željo in svoj list nalepijo na »Drevo strpnosti«.

Danes razmišljamo o problemu strpnosti. Poglejte vase in odgovorite na vprašanje – ali sem strpna oseba? Če je odgovor ne, razmislite, kaj je treba narediti, da se spremeni. In na vaših mizah so zapiski "Kako postati strpna oseba." Če se jih držimo, potem verjemite mi - vaše življenje se bo zagotovo izboljšalo!.

Moje želje:

  • Fantje, storite drugim tako, kot želite, da storijo vam.
  • Bodite prijazni: ljubeči, obzirni, potrpežljivi, skrbni, usmiljeni, zbogom.
  • Bodite zanesljivi: pošteni, resnicoljubni, imejte čisto srce, držite svoje obljube.
  • Bodite skrbni: vljudni, obzirni, ustrežljivi.
  • Bodite radodarni: ne požrešni, nezainteresirani, radodarni, ustrežljivi.

In vse to vam bo pomagalo živeti v miru.

Naš pogovor o strpnosti še ni končan. Nadaljevali bomo, razpravljali o tem, kaj pomeni strpnost v družini, v razredu in v družbi nasploh.

Uspeh!! Hvala za sodelovanje


Memo "Kako postati strpna oseba?" razdeli otrokom.


  • Spoštujte sogovornika.

  • Poskusite razumeti, o čem govorijo drugi.

  • Zagovarjajte svoje mnenje taktično.

  • Poiščite najboljše argumente.

  • Bodite pošteni, pripravljeni priznati, da ima drugi prav.

  • Prizadevajte si upoštevati interese drugih.

  • Zbogom.

  • Spoštujte pravice drugih.

  • Spoštujte človeško dostojanstvo.

  • Sprejmite drugega takšnega, kot je.

  • Sočuten.

  • Bodite strpni do mnenj drugih ljudi

Tolerantnost vstopa človeka v veliko življenje je dejavnik socializacije in v veliki meri določa uspešnost človekove življenjske poti. Zato je najpomembnejša naloga razvijati pri mlajši generaciji sposobnost graditi odnose v procesu interakcije z drugimi na podlagi sodelovanja in medsebojnega razumevanja, pripravljenost sprejemati druge ljudi in njihove poglede, navade takšne, kot so.

Razvoj strpnega vedenja prispeva k nadaljnjemu pozitivnemu razvoju učencev, povečuje njihovo zaupanje v svoje sposobnosti in možnosti.

Namen pouka: razvijanje strpnega odnosa drug do drugega, odnosa do sprejemanja drugega; razumevanje pomena komuniciranja čustvenih povezav in spoštovanja.

Izobraževalni:

  1. Razvoj strpnega odnosa do ljudi;
  2. Razvoj temeljev pozitivne interakcije in čustvene odzivnosti otrok med seboj.

Razvoj:

  1. Razvoj komunikacijskih veščin, sposobnost interakcije v skupini vrstnikov;
  2. Razvoj ustvarjalnega potenciala učencev.

Izobraževalni:

  1. Seznanitev otrok s pojmom "strpnost" in zgodovino njegovega nastanka.

Starost udeležencev: učenci 4. razreda.

Materiali in oprema:

  1. Multimedijska predstavitev.
  2. Glasbeni aranžma.
  3. Markerji in barvni svinčniki za ustvarjalne naloge.
  4. Izročki in vizualno gradivo.

Potek lekcije

1. Lep pozdrav.

- Zdravo družba! Zelo sem vesel, da vas vidim danes.

Pozdravimo se na nenavaden način: stisnimo se za roke in se lepo nasmehnimo drug drugemu, pozdravimo se s komolci, pozdravimo pete.

2. Ogrejte se.

Vaja "Zamenjaj kraje, kdo ..." - se znaš zabavati? - kdo ima starejšega brata ali sestro? - kdo zna biti prijatelj? - kdo je zdaj dobro razpoložen?

3. Uvod v temo.

- Super je, da imata dobro voljo in toliko skupnega.

In danes se bomo odpravili na potovanje v državo našega I. Pred kratkim - 16. novembra - je ves svet praznoval mednarodni dan ... oh, fantje, pozabil sem, kako se imenuje ta čarobni dan. Pomagaj mi. Vsak od vas ima kartico - vstopnico za našo lekcijo s številkami (od 1 do 13). Naloga: - stojite tako druga za drugo, da so številke razvrščene v naraščajočem vrstnem redu.

(Otroci se postavijo v vrsto in pokažejo karte.) Zdaj obrnemo karte in (ime otroka) prebere besedo, ki je izšla: »strpnost«.

- Fantje, od kod izvira ta skrivnostna beseda in kaj pomeni, poglejmo v zgodovino. (Glede na predstavitev)

Na prelomu iz 18. v 19. stoletje je nekdo živel v Franciji Talleyrand-Perigord, princ iz Beneventa ... Odlikoval se je po tem, da je pod različnimi vladami (in pod revolucionarno, in pod Napoleonom in pod kraljem Ludvikom XVII) vedno ostal minister za zunanje zadeve.

Bil je nadarjen človek na mnogih področjih, nedvomno pa predvsem na sposobnost upoštevanja razpoloženja drugih, spoštovanja do njih, iskanja rešitev za težave na način, ki najmanj posega v interese drugih ljudi. In hkrati ohraniti lastna načela, si prizadevati za obvladovanje situacije in ne slepo ubogati okoliščin. Zato je bilo njegovo ime uporabljeno za poimenovanje takega koncepta v psihologiji kot toleranca.

- Poglejte, fantje, kaj ljudje v različnih državah mislijo s tem konceptom:

(Otroci izmenično berejo)

- Pripravljenost in sposobnost zaznati osebo ali stvar brez protesta.

(V angleščini)

- Spoštovanje svobode drugega, njegovega načina razmišljanja, obnašanja, političnih in verskih pogledov.

(V francoski)

- Odpuščanje, popustljivost, nežnost, popustljivost, sočutje, naklonjenost, potrpežljivost ... naklonjenost drugim.

(V arabsko)

- Pomeni "dovoliti, dovoliti, pokazati velikodušnost do drugih."

(v kitajščini)

Kaj mislite, da beseda pomeni toleranca V ruskem jeziku? (otroški odgovori)

Strpnost pomeni spoštovanje, sprejemanje in priznanje drugega človeka ali druge kulture, spoštovanje njihovih nazorov, življenjskega sloga, vere, narodnosti.

4. Risba "Cvet mojega jaza"

- Fantje, predstavljajte si svoj notranji svet kot nenavadno rožo. Kaj bo, se odločite sami. Glavna stvar je, da odraža, kaj vam je všeč, kakšen je vaš značaj, kaj imate radi, za kaj si prizadevate. Na našem travniku bomo posadili vaše rože in predstavili naše risbe. - Poglejte, kako lepo jaso smo se izkazali. Zdaj pa naj vsak pove o sebi po svoji risbi (otroci govorijo o sebi). Bravo, poglejte, kako smo si vsi različni, a hkrati imamo nekaj skupnih lastnosti.

5. Delo s pravljico.

- Fantje, želim vam povedati "Zgodbo o nenavadni roži" V eni državi, kjer podnevi sije svetlo sonce, ponoči pa so hladni vetrovi redki, so živele rože. Vsi so bili po značaju različni, a vsak od njih je bil na svoj način dober. (Slide) Kraljeve lilije - vedno so si prizadevale biti prve v vsem, rad so dajal nasvete in komentiral druge rože (Slide), divja vrtnica - je bil nekoliko sramežljiv, vendar je delo, ki se je začelo, vedno pripeljalo do konca (Slide), in rumeni ognjiči so zelo prijazni in veseli, oboževali so zabavne dogodivščine (Slide). Toda v tej čudoviti državi je živela ena nenavadna roža - Modra roža, ki se je bal spoprijateljiti z ostalimi cvetovi, se je menil, da je grd in brez obraza. In od tega se je počutil nesrečnega, vedno je imel žalostno razpoloženje. (Slide) Nekoč je starodavna modra roža, ki je rasla visoko v gorah, rekla Modrocvetu: »Ti si zelo lepa in nenavadna roža! Poglejte, kakšne lepe cvetne liste imate, kako prijazni in naklonjeni ste, uspelo vam bo in vse bo v redu! (Slide) Modra roža je, ko je slišala te besede, razširila svoje cvetne liste in se široko nasmehnila vsem drugim rožam - prebivalcem te države. Nasmehnili so se mu tudi nazaj in Blueflower je bil kar vesel. (Zdrs)

- Zakaj je Borovnica na začetku pravljice postala nesrečna?

- Kaj menite, da mu je pomagalo, da je postal srečen?

- Da, v našem življenju obstajajo situacije, ko potrebujemo pomoč in podporo nekoga. Naj se izrazi preprosto s prijetnimi, prijaznimi besedami, včasih pa človeku veliko pomeni. Vsak človek potrebuje ljubezen, priznanje, podporo. Vsak človek raste v svojih očeh, ko ga hvalijo. Pohvala je najmočnejše zdravilo. Vendar ne pozabite, da mora biti pohvala vedno primerna in primerna situaciji. Pohvala naj bo iskrena, saj ni nič bolj slabega od hinavščine. In želim vam povedati skrivnost: Tisti, ki hvalijo druge, bolj verjetno uspejo sami.

6. Vaja "Čarobni stol".

Eden od udeležencev sedi na tem stolu v središču kroga, drugi ga pohvalijo. Vsem se zahvali, nato naslednji udeleženec sede na stol itd. Refleksija: Po končani vaji se člani skupine o njej pogovorijo po shemi:

  • Kako ste se počutili, ko ste drug drugemu kazali znake pozornosti?
  • Kako ste se počutili, ko so vam namenili pozornost?
  • Se je bilo enostavno odzvati na izkazano vljudnost? zakaj?

7. Poskusimo začutiti drug drugega ...

Zgrabite soigralce za roko, udobno se usedite, zaprite oči in ... poskusite se sprostiti ... miselno preštejte do pet ... poslušajte svoje dihanje ... in zdaj poslušajte zvoke, ki prihajajo iz učilnice ... in spet poslušaj svoje dihanje ... zdaj poskusi začutiti svojo desno roko in v njej roko soseda na desni ... začuti svojo levo roko in v njej roko soseda na levi ... predstavljajte si, da skozi vaše roke teče neviden tok, zelo je topel in miren, to je tok prijateljstva in zaupanja, prijaznosti in razumevanja, curek podpore in topline ... začutite ... poskusite si zapomniti ta občutek za dolgo ... in zdaj mentalno štejemo do pet ... in ... odprimo oči .. vrnili smo se v naš svetel razred.

- Fantje, kaj ste se zdaj počutili? Vam je ta vaja pomagala pridobiti občutek za soigralce? (otroški odgovori)

- Torej nadaljujemo naše potovanje po planetu strpnosti: zdaj pa bomo opravili ustvarjalno nalogo.

- Na svojih mizah imate koščke našega planeta, a da bi povezali ves planet, mora vsak od vas na njem pustiti delček sebe. Navsezadnje smo si vsi različni, a skupaj bomo živeli na istem planetu strpnosti. Imate večbarvne markerje, narišite delček sebe na svoje dele planeta, naj bodo nasmejani obrazi, če vam je bila lekcija všeč, in žalostni, če ne.

Zdaj bomo sestavili naš planet.

Poglejte, kako je smešna in vesela!

(Glasba igra)

- Fantje, da zaključimo našo lekcijo, zapejmo skupaj pesem, tudi smešno.

- Fantje, hvala vsem za današnje delo, želim, da ne pozabite, da je vsak od nas individualen in edinstven, morate verjeti vase in potem lahko dosežete uspeh.



 

Preberite:



Jurij Trutnev Osebno življenje Jurija Trutneva

Jurij Trutnev Osebno življenje Jurija Trutneva

Kdo bi si pred kratkim mislil, da bodo ločitve popolnoma odprte v zvezni vladi? Vendar so časi nekoliko ...

Guvernerja Sahalina Aleksandra Horoshavina so pridržali zaradi suma sprejemanja podkupnine Kaj se je zgodilo s Horoshavinom

Guvernerja Sahalina Aleksandra Horoshavina so pridržali zaradi suma sprejemanja podkupnine Kaj se je zgodilo s Horoshavinom

Nekdanji uradnik se je Putinu pritožil zaradi pomanjkanja jaht, vil in hotelov ob morju Skupni stroški so več kot 240 milijonov rubljev. avtomobili ...

Starodavni vladar. III. Suveren in njegovo sodišče. Dioklecijan: Quae fuerunt vitia, mores sunt - Kar so bile razvade, je zdaj prešlo v navade

Starodavni vladar. III. Suveren in njegovo sodišče. Dioklecijan: Quae fuerunt vitia, mores sunt - Kar so bile razvade, je zdaj prešlo v navade

Pred 400 leti se je na ruski prestol povzpela dinastija Romanov. V ozadju tega nepozabnega datuma se razplamtijo razprave o tem, kako je carska oblast vplivala na ...

Reforma reda v Rusiji

Reforma reda v Rusiji

Sistem organov osrednje državne oblasti, ki se je začel oblikovati pod Ivanom III, je med Ivanovimi reformami dobil relativno popolno obliko ...
feed-image Rss