Pesem "O lepoti človeški obrazi"Zabolotsky napisal leta 1955 in prvič objavil v reviji" Novi svet"Za leto 1956 v št. 6.

V zadnjih letih svojega življenja je bil Zabolotski izredno sumljiv. Bal se je, da ga bodo spet aretirali, bal se je izdaje prijateljev. Ni presenetljivo, da je pesnik gledal v obraze ljudi, jim bral njihove duše in poskušal najti iskrene.

Zvrst pesmi

Pesem spada v žanr filozofsko besedilo... Problem prave, duhovne lepote je v tem obdobju skrbel Zabolotskega. Ona je na primer posvečena enemu najbolj znane pesmi pesnikov učbenik "Grda punčka".

Leta 1954 je pisatelj doživel prvi srčni napad, spopadel se je z neiskrenostjo in hinavščino svojih bližnjih. Zadnja leta življenje, zelo je cenil vse resnično, resnično, tudi lepoto.

Tema, glavna ideja in sestava

Filozofska tema je navedena v naslovu pesmi.

Glavna ideja: lepota človeških obrazov ni v zunanjih potezah, temveč v duši, ki se odraža v videzu in izrazu.

Pesem je sestavljena iz štirih kitic. Prva dva opisujeta štiri vrste neprijetnih obrazov. V tretji kitici se pojavi oseba, ki daje veselje. Zadnja kitica je posploševanje: lirski junak je navdušen nad veličino in harmonijo vesolja, v katerem so osebe božanske, nebeške lepote, ki odražajo božansko naravo človeka.

Poti in slike

Glavni del pesmi je primerjava, oblikovana z besedami "podobnost" (2-krat), "všeč" in "všeč" (po 1-krat).

Prva vrsta obrazov je "kot bujni portali". S pomočjo antonimov v drugi vrstici lirski junak razkrije "uganko" teh oseb: "Zdi se, da je veliko v malem." Osebni glagol "domišljija" takoj razkrije "skrivnost" tako pomembne osebe (Gogoljeva vzporednica predlaga sama sebe), ki je sestavljena iz dejstva, da v resnici ni nobene skrivnosti, obstaja le pompozna aroganca. "Lepota" takšnih oseb je zunanja, hinavska.

Druga vrsta človeka je grda tudi navzven. So kot jadne barake, v notranjosti pa so zoprne, napolnjene s smradom in umazanijo, drobovino (metafora "jetra vrejo in abomasum se zmoči").

Drugi katren je v celoti posvečen mrtvim obrazom in mrtvim dušam. Tu je tretja vrsta obrazov: njihov lirski junak označuje epite "hladen, mrtev". Primerjajo jih z zaprtimi palicami ječe. To so obrazi brezbrižnih ljudi. Toda obstajajo duše in "še bolj umrli" (in tu je spet mogoče izslediti Gogoljevo umetniško logiko), in to je četrta vrsta: zapuščeni stolpi (sveža prispodoba) nekdaj mogočne utrdbe, ki so jo postavili stoletja, zdaj, žal, nesmiselno in nenaseljen. Dolgo časa nihče ne gleda skozi okna teh stolpov (metaforična podoba človeških oči), ker v stolpih "nihče ne živi" - in kdo bi lahko tam živel? Seveda, duša. Pomeni, duševno življenje človek, ki je še fizično živ, je že zdavnaj prenehal in njegov obraz nehote izda to smrt njegove duše.

Razvoj metafore oken (v pomenu oči), a že v pozitivnem smislu, vidimo v tretji kitici, ki opisuje obraz človeka, ki ostane živ ne samo v telesu, ampak tudi v duši. Tak človek ne gradi obraza trdnjav z nepremagljivimi stolpi, na njegovem obrazu ni bahave veličine, njegova "koča" ni "navadna" in "ne bogata", ampak s temi na videz povsem negativnimi epiteti, kontekst celotna pesem daje nasprotni - pozitivni - pomen in metafora Dih pomladni dan", Ki" teče "iz okna koče, dopolnjuje podobo čudovitega, duševnega obraza.

Na koncu se četrta kitica začne s črto vere in upanja lirskega junaka: "Resnično, svet je velik in čudovit!" Oba epiteta v tem kontekstu lesketata z vsemi odtenki svojih pomenov. To niso le ocenjevalni epite: "velik" v smislu veličine in "čudovit" v smislu "lep". Toda to je prepričanje, da je svet tako ogromen ("velik" v smislu velikosti) in trpežen, da je žalostna resničnost, ki obkroža lirskega junaka, tako rekoč zelo poseben primerki jih povzročajo trenutne žalostne okoliščine. Resnično človeški obrazi so čudeži (in v tem smislu so "čudežni"), res so podobni pesminarejen iz zapiskov, vsak sije, kot sonce (dve primerjavi, nanizani ena na drugo).

Velikost in rima

Pesem je napisana v tetrametrskem amfibrahiju, rima je sosednja, ženske rime se izmenjujejo z moškimi.

"O lepoti človeških obrazov"

Rusija je že dolgo znana po svojih pesnikih, resničnih mojstrih besede. Imena Puškin, Lermontov, Tyutchev, Fet, Yesenin in drugi enako nadarjeni ljudje so znani vsem svetom. Eden od besednih mojstrov, ki je živel v dvajsetem stoletju, je bil pesnik N. A. Zabolotsky. Njegovo delo je tako večplastno kot življenje. Nenavadne podobe, čarobne melodije verzov so tisto, kar nas privlači v njegovi poeziji. Zabolotsky je umrl zelo mlad, v razcvetu svojih ustvarjalnih moči, vendar je svojim potomcem zapustil čudovito zapuščino. Teme njegovega dela so zelo raznolike.

V pesmi "O lepoti človeških obrazov" II.L. Zabolotski deluje kot mojster psihološki portret... Upoštevajo se različni človeški obrazi, ki jih je opisal v tem delu različni tipi znakov. Skozi zunanje razpoloženje in čustveno izražanje na N.A. Zabolotsky želi pogledati v dušo človeka, videti njegovo notranje bistvo. Pesnik obraze primerja s hišami: nekateri so bujni portali, drugi žalostna kopica. Sprejem kontrasta pomaga avtorju, da razmeji razlike med ljudmi v olajšanju. Nekateri so vzvišeni in namenski, napolnjeni z življenjskimi načrti, drugi so bedni in žalostni, tretji pa so na splošno videti ločeni: vse je samo zase, zaprto za druge.
Med številnimi različnimi hišami za osebe N.A. Zabolotski najde eno nepremišljeno, ubogo kočo. Toda iz njenega okna teče "dih pomladnega dne".
Pesem se konča z optimističnim koncem: »Obstajajo obrazi kot vesele pesmi. Iz teh je, kakor sonce sijoče note, sestavljena pesem nebeških višin. "

O LEPOTI LJUDSKIH OBRAZOV

Obstajajo obrazi kot bujni portali
Kjer se povsod veliko pojavi v malem.
Obstajajo obrazi - podobnost bednim kopljem,
Tam, kjer so jetra kuhana in se abomasum zmoči.
Drugi mrzli, mrtvi obrazi
Zaprto z rešetkami, kot ječa.
Drugi so kot stolpi, v katerih
Nihče ne živi in \u200b\u200bne gleda skozi okno.
Toda nekoč sem poznal majhno kočo,
Bila je grda, ne bogata,
Toda iz njenega okna name
Dih pomladnega dne je tekel.
Resnično je svet čudovit in čudovit!
Obstajajo obrazi, ki spominjajo na vesele pesmi.
Od teh, kot sonce, sijejo note
Sestavljena je pesem nebeške višine.

Prebral Igor Kvasha

Ime Nikolaja Zabolotskega je povezano z realistično tradicijo v literaturi, ki so jo razvili pesniki, ki so del skupine "Association of Real Art". Leta dela so bila namenjena založbi "Detgiz", ki proizvaja dela za otroke, Zabolotski pa je imel med drugim tudi pedagoško izobrazbo. Zato je veliko njegovih pesmi otrok in mladostnikov mogoče nagovoriti in popolnoma razumeti, medtem ko ne vsebujejo dolgočasne didaktičnosti in odgovarjajo na prva filozofska vprašanja, ki skrbijo mlade bralce.

Pesem "O lepoti človeških obrazov" se je pojavila ob koncu pisateljske kariere Nikolaja Zabolotskega - leta 1955. Bilo je obdobje "otoplitve", Zabolotski je doživel ustvarjalni vzpon. Mnogo vrstic, ki so vsem na ustnicah, se je rodilo ravno v tem času - "Grda punčka", "Ne pusti duši, da bi bila lena", mnoge združuje skupna težava.

Glavna tema pesmi

Glavna tema pesmi je ideja, da življenjska pot, značajske lastnosti, navade in nagnjenja - vse to je človeku dobesedno zapisano na obraz. Obraz ne zavaja in vse pove človeku, ki je sposoben logično razmišljati in analizirati, pri čemer ne sestavlja samo zunanjega, temveč tudi notranji portret. Sposobnost sestavljanja takšnih portretov, branje usode sogovornika, kot knjige, se imenuje fizionomija. Tako se bo za opazovalnega fizionoma ena oseba zdela pretenciozno lepa, a v notranjosti prazna, druga pa se lahko izkaže za skromno, vendar vsebuje ves svet. Tudi ljudje so podobni stavbam, saj vsak človek "gradi" svoje življenje in vsak uspe na različne načine - bodisi luksuzni grad, ali dotrajana baraka. Okna v stavbah, ki smo jih zgradili, so naše oči, skozi katere lahko preberete naše notranje življenje - naše misli, namene, sanje, naš razum.

Zabolotsky nariše teh več podob-zgradb in se zateče k razširjenim metaforam:

Povsem jasno je, da je samemu avtorju všeč takšna odkritja - ko se v "koči" odkrije pravi zaklad pozitivnih človeških lastnosti in talentov. To "kočo" je mogoče vedno znova odpirati in razveselila bo s svojo vsestranskostjo. Takšna "koča" je navzven neopazna, a izkušen človek, ki zna brati obraze, ima lahko srečo, da takšno osebo spozna.

Avtor se zateče k metodam podrobne metafore in antiteze ("portali" nasprotujejo "bednim barakam", arogantni "stolpi" do majhnih, a prijetnih "koč"). Nasprotujejo si veličini in zemeljskosti, talentu in praznini, toplo svetlobo in hladna tema.

Strukturna analiza pesmi

Med slogovnimi likovnimi sredstvi upodabljanja, ki jih je avtor izbral, lahko opazimo tudi anaforo (en sam izgovor vrstic "Tam je .." in "Kje ..."). S pomočjo anafore je razkritje slik organizirano po enotni shemi.

Kompozicijsko vsebuje pesem čustvenost, ki se spreminja v zmagoslavje ("Resnično, svet je čudovit in čudovit!"). Avtorjevo stališče v finalu izraža navdušeno spoznanje, da je na svetu veliko velikih in čudovitih ljudi. Samo najti jih morate.

Pesem je napisana v velikosti štirinožnega amfibrahija, vsebuje 4 katrene. Rima je vzporedna, ženska, večinoma natančna.

Ko sem preživel mnoge težkih situacijah - izgnanstvo v taborišča, odmor z ženo, - N. Zabolotsky se je naučil prefinjeno čutiti človeško naravo. Po izrazu obraza ali intonaciji je lahko uganil, kaj si misli sogovornik. IN zrela starost pesnik je napisal O lepoti človeških obrazov (1955).

Tema pesmi je človeški obraz kot ogledalo duše. Pesnik trdi, da je kipar naših obrazov notranje stanje, ki mu lahko doda veličino ali usmiljenje. S pozornim branjem dela ni težko uganiti, katere preobleke so ideal lepote za samega avtorja.

Ključne podobe verza so človeški obrazi. Avtor jih ustvari celotno galerijo in potegne vzporednice z arhitekturne strukture bujni portali, bedne barake, ječe in stolpi. N. Zabolotsky prvotno opisuje človeško osamljenost: "Drugi so kot stolpi, v katerih dolgo // Nihče ne živi in \u200b\u200bne gleda skozi okno." Zdi se, da v vrsticah pesmi obrazi izgubijo človeški videz in se spremenijo v maske.

Med vsemi "hišami" - preobleki N. Zabolotsky razlikuje "majhno kočo". Ne razlikuje se po lepoti ali eleganci, izžareva pa "dih pomladnega dne", ki tako rekoč namiguje na duhovno bogastvo. Na koncu pesnik govori o obrazih, kot so pesmi, ki oddajajo note kot sonce. Zadnji dve vrsti obrazov sta za avtorja standard lepote, čeprav o tem ne govori neposredno.

Delo "O lepoti človeških obrazov" N. Zabolotskega temelji na nasprotju: "patetično" - "odlično", "nedostopno" - "podobnost likujočih pesmi." Med nasprotnimi slikami avtor poskuša ohraniti gladek prehod, ki ga lahko opazimo med obrazi v množici ljudi. Ne kritizira grdih "koč", saj se zaveda, da je videz zelo pogosto posledica življenjskih okoliščin.

glavna stvar umetniški medij v delo - metafora. V skoraj vsaki vrstici avtor ustvari metaforično podobo hiše, ki simbolizira obraz. Pomembno vlogo imajo tudi primerjave, ki v tem verzu opravljajo enake funkcije kot metafora: "obrazi kot veličastni portali", "... obrazi so zaprti z rešetkami, kot ječa." Dodatna pot - epiteti: "majhna koča", "neokazyst, nebogate" koča, "bedna koča". Pomagajo razjasniti podrobnosti, bolj živo predstaviti avtorjevo idejo, uresničiti zamisel.

Pesem "O lepoti človeških obrazov" ni razdeljena na kitice, čeprav se četverice po značaju jasno ločijo. Takšna sestava verjetno simbolizira zbirko različnih obrazov, ki jih lahko vsak dan opazujemo. Rima v verzu je vzporedna, pesniški meter je štirinožni amfibrah. Mirni intonacijski vzorec dela samo enkrat prekine vzklik, ki izraža avtorjevo občudovanje. Ritmična in intonacijska organizacija besedila se skladno prepletata z njegovo vsebino in sestavo.

Pesem N. Zabolotskega "O lepoti človeških obrazov" razkriva večno temo soodvisnosti duše in videza, vendar avtor ne sledi potim, ki so jih stopali drugi pisatelji, ki svoje misli oblači v izvirno umetniško obliko.

Pesem N. A. Zabolotsky "O lepoti človeških obrazov" (zaznavanje, interpretacija, ocena)

Pesem "O lepoti človeških obrazov" je bila napisana leta 1955. V tem obdobju so besedila Zabolocka napolnjena s filozofskim razumevanjem življenja, v svojih pesmih razmišlja o večnih človeških vrednotah - dobrih in zlih, ljubezni in lepoti. Pesmi na ta način vsekakor lahko imenujemo poezija misli - intenzivna, celo nekoliko racionalistična.

V pesmi "O lepoti človeških obrazov" si dva dela nasprotujeta. V prvem pesnik razpravlja o vrstah človeških obrazov, katerih značilnosti lahko razkrijejo značaj njihovega lastnika. Torej, "obrazi kot čudoviti portali" pripovedujejo o ljudeh, ki so zaskrbljeni zaradi lastne veličine in skrivajo svojo nepomembnost za zunanjo svetlostjo. Drugi pa so "podobnost patetičnih la-cugov". Ljudje s takimi obrazi vzbujajo usmiljenje, zdrobljeni z revščino, pomanjkanjem življenja in ponižanjem, niso mogli ohraniti občutka lastnega dostojanstva. Liričnega junaka zavračajo "hladni, mrtvi obrazi", katerih lastniki skrivajo dušo pred svetom za rešetkami in kdo ve, kakšne misli in občutki se lahko rodijo v "ječah" take osebe.

Drugi so kot stolpi, v katerih že dolgo nihče ne živi in \u200b\u200bne gleda skozi okno. Ne hiša, ne stanovanje, ampak ravno stolpi - prazni brneči stolpi. Asociacije, ki jih vzbujajo te vrstice, vzbujajo srhljivost in ustvarjajo podobo turobne, brezdušne osebe, ki nosi skrito grožnjo.

Vse obraze, opisane v prvem delu pesmi, pesnik primerja z arhitekturnimi strukturami: veličastni portali, ki prikrivajo revščino duhovnega sveta svojih lastnikov, ječe, ki skrivajo jezo, prazni stolpi, ki ne puščajo upanja za človeštvo. Toda tudi »podobnosti bednih barak« so brez človeške lepote, ljudje, ki so izgubili samospoštovanje, ponos, ne morejo biti lepi v svojih jadnih težnjah, brez niti kančka duhovnosti.

Prava lepota človeka je po pesnikovih besedah \u200b\u200ble v "gibanju duše", nenehnem prizadevanju za samorazvoj, bogastvu občutkov in misli, iskrenosti v vseh človeških manifestacijah. Kar je razkrito v drugem delu pesmi, v vsem v nasprotju s prvim. Zdi se, da je "majhna koča", ki je "brezpredmetna" in "bogata", po zunanjem opisu blizu "bednim barakam", če pa v barakah "jetra vrejo in se abomasum zmoči", potem dih spomladanskega dne je tekel iz okna koče. To pomeni večno duhovno mladost človeka, čigar obraz je kot "koča", čistost njegovih misli, toplina njegove duše.

Odsotnost zunanjega pompa, prazne nasičenosti poudarjajo pomanjševalne besede: "koča", "okno".

Vrhunec pesmi v zadnji kitici, ki se začne z vzklikom o tem, kako "svet je velik in čudovit!" In v tej izjavi ni le občudovanje brezmejne lepote okoliškega sveta, temveč tudi njegova primerjava z lepoto duhovnega sveta, ki je neločljivo značilna za poduhovljene ljudi, katerih "obrazi so kot likujoče pesmi" najlepši obrazi za lirskega junaka pesmi. Iz takšnih ljudi je sestavljena pesem nebeških višin, to je harmonija življenja.

Če prvi del pesmi, v katerem zvenijo besede, kot so portal, barake, stolpi, ječe, ustvari nekoliko zatirajoče vzdušje, potem drugi, napolnjen s soncem, sijočimi notami, nebeške višine vzbuja radostne občutke in ustvarja občutek prostornosti, resnične lepote.

V nadaljevanju tradicije ruske literature je Zabolotski v svojih delih obravnaval problem zunanje lepote, pogosto skrivanja duhovne revščine in notranje lepote človeške duše, ki se lahko skriva za neznatnim videzom, vendar se kaže v vsaki značilnosti, vsakem gibanju človeški obraz. Pesem jasno kaže avtorjev položaj osebe, ki najbolj časti lepoto in bogastvo notranjega sveta ljudi.