Depuis l’Antiquité, les gens croient aux forces et créatures surnaturelles qui contrôlent les phénomènes et les processus se produisant dans la nature. Une forme ou une autre de croyance religieuse a survécu jusqu’à nos jours dans presque toutes les régions du globe. Il existe actuellement plus de cinq mille formes et types différents de religions dans le monde. Personne n'a encore été en mesure de les classer et de les généraliser, puisque toutes les religions peuvent être divisées selon l'appartenance ethnique, selon l'époque de leur origine, selon le niveau d'organisation et selon le statut de l'État.

• Types de religions par époque de développement
• Principales religions du monde
• Types de religions de la civilisation orientale
• Types de religions anciennes
  • Magie
  • Fétichisme
  • Totémisme
  • Animisme
• Types de religions païennes

Types de religions par époque de développement

Ainsi, si nous les divisons par niveau de développement, nous pouvons identifier les types de typologie de religion suivants :

• Les premières religions sont des croyances nées à l’époque primitive (magie, animisme, totémisme, fétichisme).
• Polythéiste : ils incluent tous les types de croyances religieuses nationales (à l'exception du sikhisme et du judaïsme).
• Monothéiste - Islam, Christianisme, Bouddhisme, Sikhisme, Judaïsme.
• Syncrétique - croyances nées du mélange de plusieurs types de religions.
• Nouvelles croyances religieuses - religions qui diffèrent par leur formes non traditionnelles. Il s'agit notamment des églises de l'Antéchrist, de Satan, de Krishna, de la Lune, ainsi que du Yogisme, du Shintoïsme avec les cultes du karaté et du judo. Cela inclut également la Fraternité Blanche et diverses associations ésotériques.

Principales religions du monde

Les plus courants sont :

• Le christianisme.
• Bouddhisme.
• Islam.
• Hindouisme.

La plus grande religion mondiale est le christianisme. Actuellement, chaque pays du monde compte au moins une communauté chrétienne et le nombre total d'adeptes de cette foi est de 2,3 milliards de personnes. Le christianisme est apparu pour la première fois en Palestine au 1er siècle et a existé comme une forme unique de croyance religieuse jusqu'à ce que église chrétienne ne s'est pas divisé entre les églises orthodoxe orientale et catholique occidentale. Plus tard, au XVIIe siècle, un autre mouvement de l'Église catholique est apparu : le protestantisme.

Outre les principales religions, il existe différents types religions tribales - diversité différentes formes culte de certaines divinités inhérentes à un groupe ethnique, une tribu ou un peuple particulier.

Vidéo sur les principales religions du monde :

Types de religions de la civilisation orientale

Quels types de religions sont caractéristiques de la civilisation orientale ? Les religions de l'Orient comprennent :

• Hindouisme (Népal, Inde).
• Bouddhisme (Sri Lanka, Laos).
• Islam (Bangladesh, Indonésie, Tadjikistan, Turkménistan, etc.).
• Lamaïsme (Mongolie).
• Confucianisme (Malaisie, Brunei).
• Shintoïsme (Japon).
• Sunnisme (Kazakhstan et Kirghizistan).

Types de religions anciennes

À partir des premières formes de religions, les croyances qui existent aujourd’hui se sont développées. La société humaine primitive, au cours de son développement, s'est progressivement formée divers types de culte des phénomènes naturels : vent, tonnerre, pluie. En raison du manque de connaissances sur les processus qui se produisent dans le monde environnant, les gens croyaient que tous les phénomènes étaient contrôlés par des forces surnaturelles, chacune contrôlant le temps, les récoltes, etc. Les premières religions n'étaient pas caractérisées par l'identification d'une divinité en particulier. - les gens croyaient aux symboles, aux esprits invisibles, aux fétiches et à divers pouvoirs.

La formation des premières croyances religieuses dépendait de la structure de la société, d'une certaine hiérarchie établie de groupes - tribu, État, ville, village ou famille individuelle.

Les premières formes religieuses se caractérisent par le fait qu'elles identifiaient toujours les dieux principaux et les divinités qui leur étaient subordonnées. Les gens dotaient les principaux dieux de certaines qualités personnelles, les comparant à des pères de famille, à des dirigeants ou à des rois. Le dieu principal avait presque toujours sa propre histoire de vie : naissance, mariage, naissance d'héritiers, qui, en règle générale, leur servaient ensuite d'assistants. De plus, les divinités pouvaient être hostiles les unes aux autres ou, au contraire, être amies, aider les gens dans l'agriculture, l'art, l'amour et, par conséquent, un certain dieu était responsable de chaque phénomène, qu'il s'agisse de guerre ou d'amour.

On distingue les types suivants de religions anciennes :

• Magie.
• Fétichisme.
• Totémisme.
• Animisme.

Magie

Les croyances magiques se manifestent par la croyance aux forces surnaturelles, par le fait qu'une personne est capable d'influencer n'importe quel phénomène naturel en accomplissant certaines actions symboliques - incantations, sorts, etc.

Ce type de religion est apparu dans l’Antiquité et continue d’exister jusqu’à nos jours. Les idées initiales sur la magie étaient assez abstraites, mais au fil du temps, cette direction de la religion s'est différenciée et il existe aujourd'hui un grand nombre de ses types et directions. Ainsi, selon les modes d'influence ou d'orientation sociale, on distingue les types de magie suivants :

• La magie est nocive (dégâts).
• Thérapeutique.
• Militaire (pour attirer la chance dans les affaires militaires).
• Amour (revers, sorts d'amour).
• Météorologique (pour les changements météorologiques).
• Contact ( influence magique méthode de contact avec l’objet).
• Imitatif (impact sur la similarité simulée du sujet).
• Partielle ( rituels magiques en utilisant des cheveux coupés, des ongles ou des restes de nourriture).

Fétichisme

Dans les temps anciens, les gens vénéraient divers objets qui, selon eux, portaient chance et les protégeaient des dangers. Cette forme de croyance religieuse s'appelle le fétichisme. Presque tous les types de religions primitives, y compris le fétichisme, existent dans la vie moderne de nombreux peuples. Aujourd'hui, les personnes qui utilisent toutes sortes de talismans et d'amulettes pour attirer divers avantages - matériels ou spirituels - sont généralement appelées fétichistes.

Toute chose ou objet qui entre dans le champ de vision d’une personne peut devenir un fétiche : il peut aussi s’agir de pierres forme inhabituelle, et des crânes d'animaux, ainsi que des produits en bois, en métal ou en argile. Ces éléments sont sélectionnés par essais et erreurs. Par exemple, lorsqu'une personne remarquait qu'un objet lui portait chance, cet objet devenait son fétiche, sinon les fétiches étaient jetés, détruits et remplacés par d'autres, plus chanceux.

Totémisme

Les peuples primitifs croyaient qu'il existait une relation familiale entre certains groupes de personnes (tribu, famille) et certaines espèces d'animaux ou de plantes. Ainsi, une tribu qui se considérait comme apparentée à un animal lui rendait un culte particulier et adorait cet animal. Le vent, la pluie, le soleil, le fer, l'eau, etc. étaient souvent utilisés comme totems. Ces croyances étaient plus répandues en Afrique. Amérique du Nord, Australie. Le totémisme a survécu jusqu'à nos jours dans certaines tribus de ces pays.

Animisme

L'animisme est aussi un type de forme religieuse primitive. Cette religion se caractérise par la croyance aux esprits et aux âmes. Les anciens croyaient que la nature et les objets qui les entouraient possédaient des pouvoirs surnaturels et une âme. Les esprits étaient divisés en mauvais et en bons. Afin d'apaiser tout esprit, des sacrifices étaient souvent pratiqués.

L'animisme est actuellement présent dans de nombreuses religions modernes. Aujourd’hui, les esprits et les mauvais esprits sont des modifications des idées animistes des peuples primitifs. Société moderne Bien qu’il les considère comme des superstitions et des préjugés du quotidien, presque toutes les croyances religieuses sont associées à leur existence.

Types de religions païennes

Le terme « paganisme » vient du mot « langue », qui signifie « peuple » en slave de l’Église. À l’époque de l’Ancien Testament, les Juifs appelaient tous ceux qui n’étaient pas juifs des Gentils. Ce mot contenait une appréciation négative tant par rapport aux peuples eux-mêmes que par rapport à leurs coutumes, croyances religieuses, valeurs morales et culturelles. Dans le vocabulaire chrétien, le terme « paganisme » est apparu grâce aux Juifs, mais les chrétiens n'entendent par ce mot aucun lien avec la race ou la nation. Il existe les types de religions païennes suivants :

• Le chamanisme.
• Magie.
• Satanisme.
• Matérialisme.
• Tous types de religions polythéistes.

Les traits caractéristiques qui unissent la plupart des religions répertoriées sont l'idolâtrie, la magie, le naturalisme et le mysticisme.

Quelle religion professez-vous et sur quelle religion aimeriez-vous en savoir plus ? Parlez-nous dans les commentaires de votre attitude envers les autres religions.

La connaissance commence par une question. Depuis l'enfance, comprenant les bases de la connaissance, les gens recherchent leur chemin personnel vers Dieu. Tout le monde aspire à la lumière spirituelle. Ils veulent connaître les vérités fondamentales, les concepts, les sacrements, l’essence des cultes, les rituels. Les questions sont nombreuses ! Mais il y a aussi des réponses.

Combien y a-t-il de religions dans le monde

La science connaît environ cinq mille religions. Plusieurs religions du monde comptent le plus grand nombre d’adhérents.

Christianisme. Les disciples de Jésus-Christ sont unis dans plus de 100 églises, mouvements et sectes. Ce sont des églises catholiques orientales. Le vieux catholicisme. Protestantisme. Orthodoxie. Christianisme spirituel. Secte. C'est le plus grand religion mondiale tant en termes de nombre d'adhérents, qui sont au nombre d'environ 2,1 milliards, qu'en termes de répartition géographique - presque tous les pays du monde comptent au moins une communauté chrétienne.

Islam est divisé en 7 mouvements : sunnites, chiites, ismaéliens, kharijites, soufisme, salafistes (wahhabisme en Arabie Saoudite), islamistes radicaux. Les adeptes de l’Islam sont appelés musulmans. Les communautés musulmanes existent dans plus de 120 pays et regroupent, selon diverses sources, jusqu'à 1,5 milliard de personnes.

bouddhisme se compose de trois principaux et de nombreux écoles locales: Theravada est l'école la plus conservatrice du bouddhisme ; Mahayana - la dernière forme de développement du bouddhisme ; Vajrayana – modification occulte du bouddhisme (lamaïsme) ; Shingon-shu est l'une des principales écoles bouddhistes du Japon, appartenant au mouvement Vajrayana. Les estimations du nombre d'adeptes du bouddhisme varient entre 350 et 500 millions. Selon le Bouddha, « tout ce que nous sommes est le résultat de nos pensées, l’esprit est tout ».

judaïsme est divisé en 11 mouvements : le judaïsme orthodoxe, les Litvaks, le hassidisme, le modernisme orthodoxe, le sionisme religieux, le judaïsme conservateur, le judaïsme réformé, le judaïsme reconstructionniste, le mouvement du judaïsme humaniste, le judaïsme rénovateur du rabbin Michael Lerner, le judaïsme messianique. Compte jusqu'à 14 millions de followers.

Hindouisme. Une religion originaire du sous-continent indien. Le nom historique de l’hindouisme en sanskrit est Sanatana Dharma, qui signifie « religion éternelle », « chemin éternel » ou « loi éternelle ». Elle trouve ses racines dans la civilisation védique, c’est pourquoi elle est considérée comme la religion la plus ancienne du monde. 1 milliard de followers.

La caste privilégiée est celle des brahmanes. Eux seuls pouvaient être les ministres du culte.

Confucianisme. Formellement, le confucianisme n'a jamais eu l'institution d'une église, mais en termes de signification, de degré de pénétration dans l'âme et d'éducation de la conscience du peuple, il a joué avec succès le rôle d'une religion. Dans la Chine impériale, le confucianisme était la philosophie des savants penseurs. Plus d'un milliard de followers.

Religions traditionnelles africaines. Pratiqués par environ 15 % des Africains, ils regroupent une variété de concepts de fétichisme, d'animisme, de totémisme et de culte des ancêtres. Certaines croyances religieuses sont communes à de nombreux groupes ethniques africains, mais elles sont généralement propres à chaque groupe ethnique. A 100 millions de followers.

Shintoïsme- religion traditionnelle du Japon. Formes du shintoïsme : temple, cour impériale, État, sectaire, populaire et domestique. Seuls environ 3 millions de Japonais se sont révélés être d'ardents partisans du shintoïsme, qui ont donné la préférence à cette religion particulière.

Vaudou. Nom général désignant les croyances religieuses apparues parmi les descendants d'esclaves noirs emmenés d'Afrique vers l'Amérique du Sud et l'Amérique centrale.

La religion est la vision du monde d’une personne basée sur la croyance et le culte du surnaturel. Composants la religion en tant que vision du monde est l'observance par les gens de certaines normes morales, leur adhésion à un système de valeurs particulier, la pratique de rituels et la reconnaissance d'un culte. En règle générale, cela implique la création d'une association organisée de croyants dans une structure distincte et clairement structurée - l'Église.

Dans la plupart des communautés et communautés religieuses, la première place est occupée par le clergé ou le clergé. Une vision religieuse du monde repose le plus souvent sur certains textes sacrés qui contiennent les fondements d'une foi donnée et, selon ses partisans, sont dictés soit directement par Dieu, soit par des personnes ayant atteint les stades les plus élevés de l'initiation au sacrement (c'est-à-dire saints).

Principales religions du monde

Selon les données statistiques de 2012, selon la religion, la population déclare ce qui suit :
formes de religion

• Chrétiens (orthodoxie, protestantisme)
  — 2,31 milliards de croyants (33% de la population mondiale)
• — 1,58 milliard de croyants (23% de la population mondiale)
• Hindouisme - 0,95 milliard de croyants (14 % de la population mondiale)
• — croyants 0,47 milliard (6,7% de la population mondiale)
• religions traditionnelles chinoises - croyants 0,46 milliard (6,6% de la population mondiale)
• Sikhs - croyants 24 millions (0,3% de la population mondiale)
• Juifs - croyants 15 millions (0,2% de la population mondiale)
• paganisme et adeptes des croyances locales - environ 0,27 milliard (3,9% de la population mondiale)
• non religieux - environ 0,66 milliard (9,4% de la population mondiale)
• athées - environ 0,14 milliard (2% de la population mondiale).

La relation entre laïcité et religion. Religion d'État

La relation entre la religion et le pouvoir laïc dans tout État est régie par la Constitution, les lois du pays adoptées par le Parlement et les traditions de la population. La religion occupe sa position la plus forte dans les pays où elle est reconnue comme religion d’État. Ce
- dans les pays catholiques - à - Cité du Vatican, Malte, Liechtenstein, Saint-Marin, Monaco, (plusieurs cantons), à - , Costa Rica, République Dominicaine
- dans les Etats orthodoxes - en Macédoine.
- dans les Etats protestants (anglicanisme) - cela fait partie, alors que Irlande du Nord et le Pays de Galles n'a pas d'église d'État ;
- dans les États protestants (luthéranisme) - Danemark, Norvège, Suède, Irlande, Écosse faisant partie de la Grande-Bretagne ;
- - Israël ;
- Islam (sunnite) - Afghanistan, Soudan, Palestine, Algérie, Brunei, Qatar, Yémen, Jordanie, Bahreïn, Bangladesh, Mauritanie, Pakistan, Arabie Saoudite, Maldives, Somalie, Maroc, Émirats arabes unis (Émirats arabes unis) ;
- l'Islam (chiites) - et l'Irak ;
- Bouddhisme - Cambodge, Bhoutan, Laos.

Religions et sciences

Il existe plusieurs points de vue sur la question de l'interaction entre science et religion. Ils peuvent être divisés en quatre types :

1. Conflit. De ce point de vue, religion et science sont contradictoires et incompatibles. Les représentants les plus célèbres de ce point de vue sont Richard Dawkins, Andrew Dixon White, Peter Atkins, Richard Feynman et Vitaly Ginzburg.

2. Indépendance. La religion et la science traitent différents domaines connaissance. Ce point de vue s'appuie sur la doctrine du transcendantal d'Emmanuel Kant, formulée dans la Critique de la raison pure.

3. Dialogues. Les domaines de connaissances se chevauchent et il est nécessaire d'éliminer les contradictions sur des questions individuelles en réfutant ou en harmonisant les positions.

4. Intégration. Ces deux domaines de connaissances sont combinés en un seul système entier raisonnement. Défendu par certains philosophes et théologiens, par exemple Pierre Teilhard de Chardin, Ian Barbour.

Religion et médecine

Dans un article publié dans Psychiatric Times par David Larson, président du National Institute of Health Research (États-Unis), et ses co-auteurs, « The Forgotten Factor in Psychiatry: Religious Involvement and Mental Health », les auteurs ont convenu que « le manque de Les intérêts religieux ou spirituels restent un facteur de risque sérieux pour le développement de l’alcoolisme et de la toxicomanie. »

D’un autre côté, la spiritualité peut réellement aider à surmonter tout abus d’alcool ou de drogue, par exemple : « 45 % des patients participant à des programmes confessionnels de désintoxication ne consommaient plus de drogue un an plus tard, contre 5 % dans les programmes communautaires non religieux. » (Desmond et Maddux, 1981).

Tribunal religieux

Dans certains pays, il existe également des tribunaux religieux (par exemple les tribunaux musulmans de la charia) et des tribunaux coutumiers.

Il existe deux types de ces organes :
- les tribunaux ecclésiastiques (examinent les litiges intra-ecclésiaux sur la base de la loi religieuse), opérant dans de nombreux pays du monde (Grande-Bretagne, Russie), et la R.S. elle-même. (envisagez un plus large éventail de questions, bien que sur la base de la loi religieuse, par exemple les conflits matrimoniaux et familiaux, les conflits successoraux). Non seulement le clergé, mais aussi les laïcs d'une confession donnée relèvent de la juridiction de cette dernière (de tels tribunaux fonctionnent, par exemple, en Israël).
- Les tribunaux religieux comprennent également, en principe, les tribunaux de la charia, qui ont cependant un caractère mixte, public et étatique.

Signes fondamentaux de la religion

Toute religion implique toujours les éléments suivants :
1. Conscience religieuse. La conscience religieuse existe sous forme d'images, d'idées, d'humeurs, de sentiments, d'expériences, d'habitudes, de traditions.
2. Activités religieuses (cultuelles et non sectaires). Les actions cultes sont un ensemble d'actions symboliques à travers lesquelles les croyants tentent d'établir un lien avec des forces surnaturelles. Il s'agit de rites religieux, de rituels, de sacrifices, de services, de prières, etc. Les activités non cultuelles peuvent être spirituelles et pratiques. Le spirituel comprend l'auto-contemplation, divers types de méditation, les révélations, le développement d'idées religieuses et la rédaction de textes religieux. Côté pratique les activités non sectaires comprennent toutes sortes d'actions visant à propager et à protéger la religion.
3.Organisation religieuse. Organisations religieuses- une forme d'ordonnancement possible d'activités religieuses communes de croyants, dont la principale unité organisationnelle est un groupe ou une communauté religieuse. La forme d'organisation la plus élevée est l'Église.

Théories sur l'émergence de la religion

1. Religieux. Distribué exclusivement parmi les croyants et suggère l'émergence de la religion à la suite d'une révélation divine. Selon cette théorie, Dieu lui-même s’est révélé aux hommes sous la forme de signes, de phénomènes et du don de textes sacrés.
2. Scientifique. Implique une explication rationnelle des raisons pour lesquelles les gens se sont tournés à un moment donné vers la religion. Il y en a plusieurs :
- dépendance aux phénomènes naturels, peur des catastrophes de toutes sortes ;
- dotation de propriétés sacrées à leurs dirigeants, déification des rois (par exemple, comme dans l'Egypte ancienne).

En outre, il existe de nombreuses autres raisons, dites situationnelles, pour lesquelles diverses personnes se tournent vers la foi (à la fois avant et aujourd'hui) :
- un sentiment de peur d'éventuelles représailles pour les actions commises (péchés) ;
- l'insatisfaction dans la vie terrestre et le désir de compenser tous les échecs rencontrés dans ce monde, dans un autre - l'autre monde ;
- le besoin de soutien moral et de consolation, que l'on ne peut trouver qu'auprès des frères croyants ;
- l'imitation des autres ;
- le respect des parents croyants ;
- en suivant les traditions et le sentiment national.

Formes de religiosité

Le concept de « religiosité » reflète l’originalité et l’originalité du monde spirituel d’un individu selon le degré d’influence de la foi sur sa conscience. Une personne religieuse est celle qui croit en l’existence réelle de forces surnaturelles, en premier lieu de Dieu et de l’autre monde dans lequel elle finira certainement après sa vie terrestre. Pour ce faire, il remplit toutes les exigences prescrites par sa religion et accomplit régulièrement des actions cultuelles. Le but principal et la signification des actions d’un croyant est de servir Dieu. Le strict respect des normes et règles religieuses aidera une personne à rejoindre le Divin. La vie terrestre il est considéré uniquement comme étape intermédiaire sur le chemin du bonheur éternel.

Cependant, le degré de religiosité d'une personne peut varier considérablement. Il existe plusieurs formes d’« immersion » dans la foi :

1. Personnes ayant une religiosité modérée. Dans leur vision du monde, l’élément religieux n’est pas décisif. Leur foi en Dieu n’est pas spécifique ; elle ne présuppose pas une conversion obligatoire, une connaissance stricte des systèmes religieux ou le strict accomplissement de toutes les actions et instructions religieuses.
2. Croyants ordinaires. Pour ces personnes, la foi est profondément enracinée dans toutes les structures de conscience ; elle régule moralement toutes leurs activités vitales. Un croyant ordinaire accomplit toutes les instructions de l'Église et incarne les valeurs les plus élevées de sa religion dans son propre comportement et ses actions. Mais en même temps, il est capable de dialoguer avec les représentants d’autres religions et de les traiter avec tolérance.
3. Fanatiques religieux. Des gens extrêmement attachés aux idées religieuses, s'efforçant de les suivre strictement dans la vie pratique et appelant chacun à faire de même, intolérants envers les personnes d'autres confessions et les dissidents, confiants en leur propre infaillibilité. En règle générale, ces personnes sont sujettes à des actions violentes.

Fonctions de la religion

Cela fait référence à la nature de l’impact de la religion sur une personne et sur la société dans son ensemble.

· Fonction de vision du monde. La religion forme une certaine vision du monde, explique la place d’une personne dans celui-ci, le sens et le but de sa vie.
· Fonction illusoire-compensatoire. L'incapacité de l'homme à contrôler de nombreux processus naturels et sociaux, la nécessité de vaincre des forces indépendantes de sa volonté, trouvent une incarnation fantomatique dans les idées religieuses.
· Fonction de communication. La religion peut également servir de moyen de communication entre les gens. Par exemple, lors de réunions, lors de l'accomplissement de certains rituels, lors des services dans les temples.
· Fonction réglementaire. Les normes religieuses auxquelles adhère strictement un croyant ne concernent pas seulement l’aspect religieux de sa vie, elles régissent également le comportement social d’une personne (dans la famille, à la maison, au travail, etc.).
· Fonction d'intégration. La religion a la capacité d’unir spirituellement des groupes individuels de personnes, ainsi que la société dans son ensemble.

Types de religions

Tout au long de son histoire, l’humanité a créé plus de cinq mille religions différentes. Naturellement, ils étaient et restent très divers. Il était donc nécessaire de les classer selon différents critères.

Selon le nombre de dieux, les religions sont divisées en monothéistes et polythéistes.

Le monothéisme (monothéisme) comprend le christianisme, l'islam, le judaïsme et d'autres.

Le polythéiste (polythéisme) comprend le bouddhisme, l'hindouisme, le shintoïsme, etc.

Selon l'aire de répartition, les religions sont divisées en trois groupes :
1. Global – couvre les personnes de différentes nationalités. Il n'y en a que trois : le christianisme, l'islam et le bouddhisme.
2. National - commun uniquement parmi les représentants d'une nation. Par exemple, le judaïsme chez les Wu, le shintoïsme chez les Japonais, le taoïsme chez les Chinois, l'hindouisme chez les hindous, le zoroastrisme chez les anciens Perses.
3. Tribal - commun parmi les tribus qui ne se sont pas encore transformées au niveau des nations. Ce type comprend :
- chamanisme - croyance en l'interaction avec le monde des esprits ;
- totémisme - croyance en une union familiale imaginaire avec un totem (objet naturel), qui peut être un animal, une plante ou un phénomène naturel ;
- animisme - croyance en l'animation de tous les objets et choses autour d'une personne ;
- fétichisme - croyance au pouvoir surnaturel des objets ;
- magie - croyance en la possibilité d'atteindre un certain objectif par des moyens surnaturels.

Selon leur attitude envers la Bible, les religions sont divisées en deux groupes :
1. Religions abrahamiques – appartiennent aux traditions de l’Ancien et du Nouveau Testament. Ce sont le judaïsme, le christianisme et l'islam.
2. Religions non abrahamiques – toutes les autres.

Abstrait

Religions du monde (bouddhisme, christianisme, islam), leurs brèves caractéristiques

INTRODUCTION

... Il y a Dieu, il y a la paix, ils vivent éternellement,

Et la vie des gens est instantanée et misérable,

Mais une personne contient tout en elle,

Qui aime le monde et croit en Dieu.

À la fin du deuxième millénaire de la civilisation moderne, les cinq milliards d’habitants de la planète y croient. Certains croient en Dieu, d’autres croient qu’Il ​​n’existe pas ; d'autres encore croient au progrès, à la justice, à la raison. La foi est la partie la plus importante de la vision du monde d'une personne, de sa position de vie, de ses croyances, de ses règles éthiques et morales, de ses normes et coutumes, selon lesquelles - plus précisément, au sein desquelles - elle vit : agit, pense et ressent.

La foi est une propriété universelle nature humaine. Observer et comprendre le monde qui nous entoure et lui-même en lui, l'homme s'est rendu compte qu'il n'était pas entouré de chaos, mais d'un univers ordonné, obéissant aux soi-disant lois de la nature. Pour communiquer avec le monde invisible, une personne a recours à l'aide d'un « intermédiaire » - un objet, un symbole, doté de propriété spéciale- servir de conteneur de pouvoir invisible. Ainsi, les anciens Grecs adoraient une bûche rugueuse et noueuse qui personnifiait l’une des déesses. Les anciens Égyptiens vénéraient la puissante déesse Bastet sous la forme d’un chat. Une tribu africaine moderne, découverte relativement récemment, adorait l'hélice d'un avion qui tombait autrefois du ciel sur ses terres.

La foi accepte le plus diverses formes, ces formes sont appelées religion. Religion (de lat. religion- connexion) est la vision du monde et le comportement des personnes basés sur la croyance en l'existence d'un ou de plusieurs dieux. L'idée de l'existence de Dieu est le point central de la vision religieuse du monde. Dans l'hindouisme, par exemple, il existe des milliers de dieux, dans le judaïsme, un seul, mais la base des deux religions est la foi. La conscience religieuse vient de la croyance qu'à côté du monde réel, il en existe un autre, supérieur, surnaturel, monde sacré. Et cela nous permet de supposer que la diversité externe et la diversité des cultes, des rituels et des philosophies de nombreux systèmes religieux reposent sur des idées idéologiques communes.

Il y a eu et il existe encore de nombreuses religions différentes. Ils sont divisés par leur croyance en de nombreux dieux - polythéisme, et par la foi en un seul Dieu - monothéisme. Ils diffèrent également religions tribales, national(par exemple, le confucianisme en Chine) et religions du monde, courant dans différents pays et unissant un grand nombre de croyants. Les religions du monde incluent traditionnellement bouddhisme ,Christianisme Et Islam. Selon les dernières données, le monde moderne compte environ 1,4 milliard de chrétiens, environ 900 millions d'adeptes de l'islam et environ 300 millions de bouddhistes. Au total, cela représente près de la moitié des habitants de la Terre.

Donner brève description J'essaierai de suivre ces religions dans mon travail.

Le bouddhisme est la plus ancienne des religions du monde, qui tire son nom du nom, ou plutôt du titre honorifique, de son fondateur Bouddha, qui signifie « Éclairé" Bouddha Shakyamuni ( sage de la tribu Shakya) a vécu en Inde aux V-IV siècles. Colombie-Britannique e. D'autres religions du monde - le christianisme et l'islam - sont apparues plus tard (respectivement cinq et douze siècles plus tard).

Si nous essayons d’imaginer cette religion à vol d’oiseau, nous verrons un patchwork hétéroclite de tendances, d’écoles, de sectes, de sous-sectes, de partis et d’organisations religieuses.

Le bouddhisme a absorbé de nombreuses traditions diverses des peuples des pays qui sont tombés dans sa sphère d'influence et a également déterminé le mode de vie et les pensées de millions de personnes dans ces pays. La plupart des adeptes du bouddhisme vivent désormais en Asie du Sud, du Sud-Est, centrale et de l'Est : Sri Lanka, Inde, Népal, Bhoutan, Chine, Mongolie, Corée, Vietnam, Japon, Cambodge, Myanmar (anciennement Birmanie), Thaïlande et Laos. En Russie, le bouddhisme est traditionnellement pratiqué par les Bouriates, les Kalmouks et les Touvans.

Le bouddhisme était et reste une religion qui prend des formes différentes selon l'endroit où elle se propage. Le bouddhisme chinois est une religion qui s'adresse aux croyants dans le langage de la culture chinoise et des idées nationales sur les sujets les plus importants. valeurs importantes vie. Le bouddhisme japonais est une synthèse des idées bouddhistes, de la mythologie shinto, de la culture japonaise, etc.

Les bouddhistes eux-mêmes comptent l'existence de leur religion depuis la mort du Bouddha, mais il n'y a pas de consensus parmi eux sur les années de sa vie. Selon la tradition de la plus ancienne école bouddhiste - Theravada, Bouddha a vécu de 24 av. à 544 av. e. Selon la version scientifique, la vie du fondateur du bouddhisme s'étend de 566 à 486 avant JC. e. Certains domaines du bouddhisme adhèrent à des dates ultérieures : 488-368. Colombie-Britannique e. Le berceau du bouddhisme est l'Inde (plus précisément la vallée du Gange). Société Inde ancienneétait divisé en varnas (classes) : brahmanes (la classe la plus élevée de mentors spirituels et de prêtres), kshatriyas (guerriers), vaishyas (marchands) et sudras (au service de toutes les autres classes). Le bouddhisme s'adressait pour la première fois à une personne non pas comme un représentant d'une classe, d'un clan, d'une tribu ou d'un certain sexe, mais comme un individu (contrairement aux adeptes du brahmanisme, le Bouddha croyait que les femmes, sur un pied d'égalité avec les hommes, sont capables d'atteindre la plus haute perfection spirituelle). Pour le bouddhisme, seul le mérite personnel était important chez une personne. Ainsi, le mot « Brahman » est utilisé par le Bouddha pour désigner tout homme noble et homme sage quelle que soit son origine.

La biographie de Bouddha reflète le destin d'une personne réelle, encadrée par des mythes et des légendes, qui, au fil du temps, ont presque complètement écarté la figure historique du fondateur du bouddhisme. Il y a plus de 25 siècles, dans l'un des petits États du nord-est de l'Inde, un fils, Siddhartha, est né du roi Shuddhodana et de son épouse Maya. Son nom de famille était Gautama. Le prince vécut dans le luxe, sans soucis, finit par fonder une famille et aurait probablement succédé à son père sur le trône si le destin n'en avait pas décidé autrement.

Ayant appris qu'il existe des maladies, la vieillesse et la mort dans le monde, le prince décide de sauver les gens de la souffrance et part à la recherche de la recette du bonheur universel. Dans la région de Gaya (on l'appelle encore Bodh Gaya), il atteint l'Éveil et le chemin vers le salut de l'humanité lui est révélé. Cela s'est produit lorsque Siddhartha avait 35 ans. Dans la ville de Bénarès, il a prononcé son premier sermon et, comme disent les bouddhistes, « a fait tourner la roue du Dharma » (comme on appelle parfois les enseignements du Bouddha). Il voyageait avec des sermons dans les villes et les villages, il avait des disciples et des adeptes qui allaient écouter les instructions du Maître, qu'ils commencèrent à appeler Bouddha. À l'âge de 80 ans, Bouddha mourut. Mais même après la mort du Maître, les disciples ont continué à prêcher son enseignement dans toute l'Inde. Ils créèrent des communautés monastiques où cet enseignement fut préservé et développé. Ce sont les faits de la véritable biographie de Bouddha – l’homme qui est devenu le fondateur d’une nouvelle religion.

La biographie mythologique est beaucoup plus complexe. Selon les légendes, le futur Bouddha renaîtra au total 550 fois (83 fois en saint, 58 en roi, 24 en moine, 18 en singe, 13 en marchand, 12 en poulet, 8 en oie). , 6 comme éléphant ; en plus, comme poisson, rat, charpentier, forgeron, grenouille, lièvre, etc.). C'était jusqu'à ce que les dieux décident que le moment était venu pour lui, né sous l'apparence d'un homme, de sauver le monde, embourbé dans les ténèbres de l'ignorance. La naissance de Bouddha dans une famille kshatriya fut sa dernière naissance. C'est pourquoi on l'appelait Siddhartha (Celui qui a atteint le but). Le garçon est né avec trente-deux signes d'un « grand homme » (peau dorée, signe de roue sur le pied, talons larges, un léger cercle de cheveux entre les sourcils, doigts longs, longs lobes d'oreilles, etc.). Un astrologue ascétique errant a prédit qu'un grand avenir l'attendait dans l'un des deux domaines suivants : soit il deviendrait un dirigeant puissant, capable d'établir un ordre juste sur terre, soit il serait un grand ermite. La mère Maya n'a pas participé à l'éducation de Siddhartha - elle est décédée (et selon certaines légendes, elle s'est retirée au paradis pour ne pas mourir d'admiration pour son fils) peu de temps après sa naissance. Le garçon a été élevé par sa tante. Le prince grandit dans une atmosphère de luxe et de prospérité. Le père a fait tout son possible pour empêcher la prédiction de se réaliser : il a entouré son fils de choses merveilleuses, de gens beaux et insouciants, et a créé une atmosphère de fête éternelle pour qu'il ne connaisse jamais les chagrins de ce monde. Siddhartha a grandi, s'est marié à l'âge de 16 ans et a eu un fils, Rahula. Mais les efforts du père furent vains. Avec l'aide de son serviteur, le prince réussit à trois reprises à s'échapper secrètement du palais. Pour la première fois, il a rencontré une personne malade et s'est rendu compte que la beauté n'est pas éternelle et qu'il existe des maladies dans le monde qui défigurent une personne. La deuxième fois, il revit le vieil homme et réalisa que la jeunesse n'est pas éternelle. Il assiste pour la troisième fois à un cortège funèbre qui lui montre la fragilité de vie humaine.

Siddhartha a décidé de chercher un moyen de sortir du piège. maladie - vieillesse - décès. Selon certaines versions, il aurait également rencontré un ermite, ce qui l'aurait amené à réfléchir à la possibilité de surmonter les souffrances de ce monde en menant une vie solitaire et contemplative. Lorsque le prince décida du grand renoncement, il avait 29 ans. Après six années de pratique ascétique et une autre tentative infructueuse pour atteindre une vision plus élevée par le jeûne, il était convaincu que le chemin de l'auto-torture ne mènerait pas à la vérité. Puis, ayant repris des forces, il trouva un endroit isolé au bord de la rivière, s'assit sous un arbre (qui fut désormais appelé l'arbre Bodhi, c'est-à-dire « l'arbre de l'Illumination ») et se plongea dans la contemplation. Devant le regard intérieur de Siddhartha, ses propres vies passées, les vies passées, futures et présentes de tous les êtres vivants sont passées, et alors la plus haute vérité - le Dharma - a été révélée. À partir de ce moment, il est devenu le Bouddha - l'Éveillé ou l'Éveillé - et a décidé d'enseigner le Dharma à toutes les personnes qui recherchent la vérité, quels que soient leur origine, leur classe sociale, leur langue, leur sexe, leur âge, leur caractère, leur tempérament et leur mentalité. capacités.

Bouddha a passé 45 ans à diffuser ses enseignements en Inde. Selon des sources bouddhistes, il a gagné des adeptes de tous horizons. Peu de temps avant sa mort, le Bouddha a dit à son disciple bien-aimé Ananda qu'il aurait pu prolonger sa vie d'un siècle entier, puis Ananda a amèrement regretté de ne pas avoir pensé à lui poser des questions à ce sujet. La cause de la mort de Bouddha était un repas avec le pauvre forgeron Chunda, au cours duquel Bouddha, sachant que le pauvre homme allait offrir à ses invités de la viande rassis, demanda de lui donner toute la viande. Bouddha est mort dans la ville de Kushinagara et son corps a été traditionnellement incinéré et les cendres ont été réparties entre huit disciples, dont six représentaient différentes communautés. Ses cendres ont été enterrées à huit heures différents endroits, et par la suite des pierres tombales commémoratives ont été érigées sur ces sépultures - stupas. Selon la légende, l'un des disciples aurait arraché du bûcher funéraire une dent de Bouddha, qui est devenue relique principale Bouddhistes. Il se trouve aujourd'hui dans un temple de la ville de Kandy, sur l'île du Sri Lanka.

Comme d'autres religions, le bouddhisme promet aux gens la délivrance des aspects les plus douloureux de l'existence humaine : la souffrance, l'adversité, les passions, la peur de la mort. Cependant, ne reconnaissant pas l'immortalité de l'âme, ne la considérant pas comme quelque chose d'éternel et d'immuable, le bouddhisme ne voit pas l'intérêt de lutter pour la vie éternelle au ciel, puisque la vie éternelle du point de vue du bouddhisme et des autres religions indiennes n'est qu'un chemin sans fin. série de réincarnations, changement de coquille corporelle. Dans le bouddhisme, le terme « samsara » est adopté pour le désigner.

Le bouddhisme enseigne que l’essence de l’homme est immuable ; sous l’influence de ses actions, seules l’existence et la perception du monde d’une personne changent. En faisant mal, il récolte la maladie, la pauvreté, l'humiliation. En faisant bien, il goûte à la joie et à la paix. C’est la loi du karma (rétribution morale), qui détermine le sort d’une personne à la fois dans cette vie et dans les réincarnations futures.

Objectif le plus élevé vie religieuse Le bouddhisme voit la libération du karma et la sortie du cercle du samsara. Dans l'hindouisme, l'état d'une personne qui a atteint la libération est appelé moksha, et dans le bouddhisme, nirvana.

Les gens qui connaissent superficiellement le bouddhisme croient que le Nirvana est la mort. Faux. Le Nirvana est la paix, la sagesse et le bonheur, l'extinction du feu de la vie et avec lui une partie importante des émotions, des désirs, des passions - tout ce qui constitue la vie d'une personne ordinaire. Et pourtant, ce n’est pas la mort, mais la vie, mais seulement sous une autre qualité, la vie d’un esprit parfait et libre.

Je voudrais noter que le bouddhisme n’est ni une religion monothéiste (reconnaissant un seul Dieu) ni polythéiste (basée sur la croyance en plusieurs dieux). Bouddha ne nie pas l'existence des dieux et autres êtres surnaturels (démons, esprits, créatures de l'enfer, dieux sous forme d'animaux, d'oiseaux, etc.), mais estime qu'ils sont également soumis à l'action du karma et, malgré tout leurs pouvoirs surnaturels ne peuvent pas. Le plus important est de se débarrasser des réincarnations. Seule une personne est capable de « prendre le chemin » et, en se changeant constamment, d'éradiquer la cause de la renaissance et d'atteindre le nirvana. Pour être libérés de la renaissance, les dieux et les autres êtres devront naître sous forme humaine. Ce n'est que parmi les gens que les êtres spirituels les plus élevés peuvent apparaître : les bouddhas - les gens qui ont atteint l'Éveil et le nirvana et prêchent le dharma, et bodhisattvas - ceux qui retardent l’entrée au nirvana afin d’aider d’autres créatures.

Contrairement aux autres religions du monde, le nombre de mondes dans le bouddhisme est presque infini. Les textes bouddhistes disent qu’ils sont plus nombreux que les gouttes dans l’océan ou les grains de sable dans le Gange. Chacun des mondes a sa propre terre, son océan, son air, de nombreux cieux où vivent des dieux et des niveaux d'enfer habités par des démons, les esprits d'ancêtres maléfiques - pretami etc. Au centre du monde se dresse l'immense mont Meru, entouré de sept chaînes de montagnes. Au sommet de la montagne se trouve un « ciel de 33 dieux », dirigé par le dieu Shakra.

Le concept le plus important pour les bouddhistes est dharma - il représente les enseignements du Bouddha, la plus haute vérité qu'il a révélée à tous les êtres. « Dharma » signifie littéralement « soutien », « ce qui soutient ». Le mot « dharma » dans le bouddhisme signifie vertu morale, principalement les qualités morales et spirituelles du Bouddha, que les croyants doivent imiter. De plus, les dharmas sont les éléments finaux en lesquels, du point de vue bouddhiste, le flux de l'existence est divisé.

Le Bouddha commença à prêcher ses enseignements par « quatre nobles vérités. » Selon la première vérité, toute l’existence de l’homme est souffrance, insatisfaction, déception. Même les moments heureux de sa vie finissent par conduire à la souffrance, car ils impliquent une « séparation de l’agréable ». Bien que la souffrance soit universelle, elle n’est pas la condition originelle et inévitable de l’homme, puisqu’elle a sa propre cause – le désir ou la soif de plaisir – qui est à la base de l’attachement des hommes à l’existence en ce monde. C’est la deuxième noble vérité.

Le pessimisme des deux premières nobles vérités est surmonté par les deux suivantes. La troisième vérité dit que la cause de la souffrance, puisqu'elle est générée par l'homme lui-même, est soumise à sa volonté et peut être éliminée par lui - pour mettre fin à la souffrance et à la déception, il faut cesser d'éprouver des désirs.

La manière d’y parvenir est expliquée par la quatrième vérité du Noble Octuple Sentier : « Ce noble octuple chemin est : les vues justes, les intentions justes, les paroles justes, les actions justes, les moyens de subsistance justes, les efforts justes, la conscience juste et la concentration juste. » Quatre nobles vérités ressemblent à bien des égards aux principes du traitement : antécédents médicaux, diagnostic, reconnaissance de la possibilité de guérison, prescription du traitement. Ce n'est pas un hasard si les textes bouddhistes comparent le Bouddha à un guérisseur qui ne s'occupe pas de raisonnement général, mais de la guérison pratique des personnes souffrant de souffrance spirituelle. Et le Bouddha appelle ses disciples à travailler constamment sur eux-mêmes au nom du salut, et à ne pas perdre de temps à divaguer sur des sujets qu'ils ne connaissent pas de par leur propre expérience. Il compare un amateur de conversations abstraites avec un imbécile qui, au lieu de se laisser retirer une flèche qui l'a touché, se met à parler de qui l'a tirée, de quel matériau elle est faite, etc.

Dans le bouddhisme, contrairement au christianisme et à l'islam, il n'y a pas d'église, mais il existe une communauté de croyants. sangha. Il s’agit d’une fraternité spirituelle qui aide à progresser sur la voie bouddhiste. La communauté impose à ses membres une discipline stricte ( vinaya) et les conseils de mentors expérimentés.

LE CHRISTIANISME

Christianisme (du grec. Christos- « l'Oint », « le Messie ») est la deuxième plus ancienne des religions du monde. Elle est née comme l’une des sectes du judaïsme au 1er siècle. ANNONCE en Palestine. Cette relation originale avec le judaïsme - extrêmement importante pour comprendre les racines de la foi chrétienne - se manifeste également dans le fait que la première partie de la Bible, l'Ancien Testament, est le livre sacré des juifs et des chrétiens (la deuxième partie de la La Bible, le Nouveau Testament, n'est reconnue que par les chrétiens et constitue pour les plus importants d'entre eux). Le Nouveau Testament se compose de : quatre Évangiles (du grec - "évangélisme") – « Évangile de Marc », « Évangile de Luc », « Évangile de Jean », « Évangile de Matthieu », Épîtres des Apôtres (lettres aux diverses communautés chrétiennes) – 14 de ces Épîtres sont attribuées à l'Apôtre Paul, 7 aux autres apôtres, et l'Apocalypse, ou Révélation de Jean le Théologien. L’Église considère que tous ces enseignements sont divinement inspirés, c’est-à-dire écrits par des personnes sous l’inspiration du Saint-Esprit. Par conséquent, un chrétien doit respecter leur contenu comme la plus haute vérité.

La base du christianisme est la thèse selon laquelle après la Chute, les hommes eux-mêmes ne pourraient plus revenir en communion avec Dieu. Désormais, seul Dieu lui-même pouvait venir à leur rencontre. Le Seigneur part à la recherche d'une personne pour se rendre à nous. Le Christ, le fils de Dieu, né par le Saint-Esprit de la fille terrestre Marie (la Mère de Dieu), l'homme-Dieu, n'a pas seulement pris sur lui toutes les difficultés de la vie humaine, ayant vécu parmi les gens pendant 33 ans. Pour expier les péchés humains, Jésus-Christ a volontairement accepté la mort sur la croix, a été enterré et est ressuscité le troisième jour, préfigurant la future résurrection de tous les chrétiens. Le Christ a pris sur lui les conséquences des péchés humains ; Le Christ a rempli cette aura de mort dont les gens s'entouraient, s'isolant de Dieu. L’homme, selon l’enseignement chrétien, a été créé comme porteur de « l’image et de la ressemblance » de Dieu. Cependant, la Chute commise par les premiers peuples a détruit la divinité de l'homme, plaçant sur lui la tache du péché originel. Le Christ, ayant souffert sur la croix et dans la mort, a « racheté » le peuple, souffrant pour toute la race humaine. Par conséquent, le christianisme met l'accent sur le rôle purificateur de la souffrance, toute limitation par une personne de ses désirs et de ses passions : « en acceptant sa croix », une personne peut vaincre le mal en elle-même et dans le monde qui l'entoure. Ainsi, une personne non seulement accomplit les commandements de Dieu, mais aussi se transforme et monte vers Dieu, se rapprochant de lui. C'est le but du chrétien, sa justification de la mort sacrificielle du Christ. À cette vision de l'homme est associé le concept caractéristique uniquement du christianisme sacrements- une action culte spéciale destinée à réellement introduire le divin dans la vie humaine. Il s'agit avant tout du baptême, de la communion, de la confession (repentir), du mariage, de l'onction.

Dans le christianisme, ce qui est important n’est pas tant que Dieu soit mort pour les hommes, mais plutôt qu’il ait échappé à la mort. La résurrection du Christ a confirmé que l’existence de l’amour est plus forte que la présence de la mort.

La différence cardinale entre le christianisme et les autres religions est que les fondateurs de ces dernières n'ont pas agi comme un objet de foi, mais comme ses intermédiaires. Ce n’étaient pas les personnalités de Bouddha, de Mahomet ou de Moïse qui constituaient le véritable contenu de la nouvelle foi, mais leur enseignement. L'Évangile du Christ se révèle comme l'Évangile du Christ ; c'est un message sur une Personne, pas un concept. Le Christ n'est pas seulement le moyen de révélation par lequel Dieu parle aux hommes. Puisqu’Il ​​est l’Homme-Dieu, il s’avère être à la fois le sujet et le contenu de cette Révélation. Christ est Celui qui est entré en communion avec l’homme et Celui dont parle ce message.

Une autre différence entre le christianisme est que tout système éthique et religieux est un chemin par lequel les gens parviennent à un certain objectif. Et le Christ commence précisément par ce but. Il parle de la vie qui coule de Dieu vers les hommes, et non d'efforts humains qui peuvent les élever jusqu'à Dieu.

Se répandant parmi les Juifs de Palestine et de la Méditerranée, le christianisme a déjà gagné des adeptes parmi d'autres peuples au cours des premières décennies de son existence. Dès cette époque, l’universalisme caractéristique du christianisme se révèle : les communautés dispersées dans la vaste étendue de l’Empire romain ressentent néanmoins leur unité. Des personnes de différentes nationalités sont devenues membres des communautés. La thèse du Nouveau Testament « il n'y a ni Grec ni Juif » proclamait l'égalité devant Dieu de tous les croyants et prédéterminait le développement ultérieur du christianisme en tant que religion mondiale ne connaissant pas de frontières nationales et linguistiques.

Je voudrais noter que dès la naissance de cette religion, ses adeptes ont été soumis à de graves persécutions (par exemple, à l'époque de Néron), mais au début du IVe siècle, le christianisme est devenu officiellement autorisé, et par le fin du siècle, sous l'empereur Constantin, la religion dominante soutenue par l'État. Au Xe siècle, presque toute l’Europe était devenue chrétienne. Originaire de Byzance, le christianisme fut adopté en 988 par la Russie kiévienne, où il devint religion officielle.

Depuis le IVe siècle, l'Église chrétienne rassemble périodiquement le plus haut clergé lors des conciles dits œcuméniques. Lors de ces conciles, un système de dogmes a été élaboré et approuvé, des normes canoniques et des règles liturgiques ont été formées et des méthodes de lutte contre les hérésies ont été déterminées. Le premier concile œcuménique, tenu à Nicée en 325, a adopté le Credo chrétien – un bref ensemble de dogmes principaux qui constituent la base de la doctrine.

Le christianisme développe l'idée d'un Dieu unique, détenteur de la bonté absolue, de la connaissance absolue et du pouvoir absolu, qui a mûri dans le judaïsme. Tous les êtres et objets sont Ses créations, tous créés par un acte libre de la volonté divine. Les deux dogmes centraux du christianisme parlent de la trinité de Dieu et de l'Incarnation. Selon la première, la vie intérieure de la divinité est la relation de trois « hypostases » ou personnes : le Père (le principe sans commencement), le Fils ou Logos (le principe sémantique et formateur) et le Saint-Esprit (le principe de vie). -principe du don). Le Fils est « né » du Père, le Saint-Esprit « procède » du Père. De plus, ni la « naissance » ni la « procession » n'ont lieu dans le temps, puisque toutes les personnes de la Trinité chrétienne ont toujours existé - « éternelles » - et égales en dignité - « égales en honneur ».

Le christianisme est une religion de rédemption et de salut. Contrairement aux religions où Dieu est considéré comme un formidable Maître (Judaïsme, Islam), les chrétiens croient en l'amour miséricordieux de Dieu pour l'humanité pécheresse.

Comme je l’ai déjà noté, dans le christianisme, l’homme est créé « à l’image et à la ressemblance de Dieu », mais le péché originel d’Adam a « endommagé » la nature humaine – l’a « endommagé » au point que le sacrifice expiatoire de Dieu était nécessaire. La foi dans le christianisme est inextricablement liée à l'amour pour Dieu, qui a tellement aimé l'homme que pour lui il a enduré l'agonie de la croix.

La nature de l’Islam prédétermine la pénétration du modèle religieux du monde dans le tissu même de la vie sociopolitique des musulmans. Un tel système s’avère beaucoup plus stable que le système chrétien. C’est pourquoi, évidemment, cela n’a pas créé les conditions préalables à une percée vers une nouvelle civilisation, déjà non religieuse.

Le christianisme est la religion la plus répandue en globe(comme je l’ai déjà noté, environ 1,4 milliard de personnes dans le monde moderne sont chrétiennes). Il distingue trois mouvements principaux : le catholicisme, l'orthodoxie et le protestantisme.

ISLAM

La troisième religion mondiale (la dernière en date d'origine) est l'Islam, ou Islam. C'est l'une des religions les plus répandues : elle compte environ 900 millions d'adeptes, principalement en Afrique du Nord, en Asie du Sud-Ouest, du Sud et du Sud-Est. Les peuples arabophones professent presque tous l'islam, les turcophones et les iraniens parlant - dans une écrasante majorité. Il existe également de nombreux musulmans parmi les peuples de l'Inde du Nord. La population indonésienne est presque entièrement musulmane.

L'Islam est né en Arabie au 7ème siècle après JC. e. Son origine est plus claire que celle du christianisme et du bouddhisme, car elle est éclairée par des sources écrites presque dès le début. Mais il y a aussi beaucoup de choses légendaires ici. Selon la tradition musulmane, le fondateur de l'Islam était le prophète de Dieu Mahomet (Magomed), un Arabe qui vivait à La Mecque ; il aurait reçu de Dieu un certain nombre de « révélations » consignées dans le livre sacré du Coran et les aurait transmises aux gens. Le Coran est le principal livre sacré des musulmans, au même titre que le Pentateuque de Moïse pour les juifs et l'Évangile pour les chrétiens.

Mahomet lui-même n'a rien écrit : il était apparemment analphabète. Après lui, il restait des archives éparses de ses paroles et de ses enseignements, rédigées en des moments différents. Des textes d’époques antérieures et postérieures sont attribués à Mahomet. Vers 650 (sous le troisième successeur de Mahomet, Osman), un ensemble de ces documents fut compilé, appelé Coran (« lecture »). Ce livre fut déclaré sacré, dicté au prophète lui-même par l'archange Jebrail ; les documents qui n'y figuraient pas ont été détruits.

Le Coran est divisé en 114 chapitres ( sur). Ils sont disposés sans aucun ordre, simplement par taille : les plus longs sont plus proches du début, les plus courts sont vers la fin. Sourates La Mecque(plus tôt) et Médine(plus tard) sont mélangés. La même chose est répétée textuellement dans différentes sourates. Les exclamations et les glorifications de la grandeur et de la puissance d'Allah alternent avec des instructions, des interdictions et des menaces de « géhenne » dans la vie future à l'encontre de toutes les personnes désobéissantes. Dans le Coran, il n'y a aucune trace d'une telle finition éditoriale et littéraire comme dans l'Évangile chrétien : ce sont des textes complètement bruts et non traités.

Une autre partie de la littérature religieuse musulmane est sunna(ou sonna), constitué de traditions sacrées ( hadiths) sur la vie, les miracles et les enseignements de Mahomet. Des recueils de hadiths ont été compilés au IXe siècle par des théologiens musulmans - Bukhari, Muslim, etc. Mais tous les musulmans ne reconnaissent pas la sunna ; ceux qui le reconnaissent s'appellent Sunnites, ils constituent une majorité significative dans l’Islam.

Sur la base du Coran et des hadiths, les théologiens musulmans ont tenté de reconstituer la biographie de Mahomet. La plus ancienne biographie survivante a été compilée par Médinan Ibn Ishak (8e siècle) et nous est parvenue dans une édition du 9e siècle. On peut considérer comme établi que Mahomet a réellement vécu vers 570-632. et prêcha un nouvel enseignement, d'abord à La Mecque, où il trouva peu d'adeptes, puis à Médine, où il parvint à rassembler de nombreux adhérents ; s'appuyant sur eux, il subjugua La Mecque et unifia bientôt la majeure partie de l'Arabie sous la bannière de la nouvelle religion. Dans les sermons de Mahomet, en fait, il n'y avait presque rien de nouveau par rapport aux enseignements religieux des juifs, des chrétiens et des Hanifs : l'essentiel pour Mahomet était l'exigence stricte d'honorer un seul Allah et d'être inconditionnellement soumis à sa volonté. Le mot même Islam signifie soumission.

Le dogme de l'Islam est très simple. Un musulman doit croire fermement qu’il n’y a qu’un seul dieu – Allah ; que Mahomet était son messager-prophète ; qu'avant lui, Dieu a envoyé d'autres prophètes aux gens - ce sont l'Adam biblique, Noé, Abraham, Moïse, Jésus chrétien, mais Mahomet est plus élevé qu'eux ; qu'il y a des anges et des mauvais esprits ( génies), cependant, ces derniers, convertis à l’Islam à partir d’anciennes croyances arabes, ne sont pas toujours mauvais, ils sont aussi au pouvoir de Dieu et exécutent sa volonté ; qu'au dernier jour du monde, les morts ressusciteront et que chacun recevra une récompense pour ses actes : les justes qui honorent Dieu jouiront au paradis, les pécheurs et les infidèles brûleront en enfer ; enfin, qu’il existe une prédestination divine, car Allah a prédéterminé la destinée de chacun.

Allah est décrit dans le Coran comme un être doté d'une qualités morales, mais dans superlatifs. Parfois il est en colère contre les gens, parfois il leur pardonne ; aime les uns, déteste les autres. Comme les dieux juifs et chrétiens, Allah a prédestiné certaines personnes à une vie juste et à un bonheur futur, d’autres à l’anarchie et aux tourments au-delà de la tombe. Néanmoins, dans le Coran comme dans l’Évangile, Dieu est appelé à plusieurs reprises miséricordieux, pardonnant, etc. La qualité la plus importante Allah est sa puissance et sa grandeur. Par conséquent, l’injonction dogmatique et morale la plus importante du Coran est l’exigence de soumission complète et inconditionnelle d’une personne à la volonté d’Allah.

Tout comme le dogme de l’Islam est simple, ses commandements pratiques et rituels le sont aussi. Ils se résument à ce qui suit :

prière obligatoire cinq fois par jour à des heures fixes ; ablutions obligatoires avant la prière et dans d'autres cas ; taxe ( zakat) en faveur des pauvres ; jeûne annuel ( acclamations, au dixième mois - Ramadan) tout au long du mois ; pèlerinage ( hajj) à la ville sainte de La Mecque, qu'un musulman fervent devrait, si possible, accomplir au moins une fois dans sa vie.

Tout comme dans les autres religions, il existe plusieurs mouvements en Islam. Les principaux, comme déjà mentionné, sont le sunnisme (environ 90 % des musulmans) et le chiisme.

Parlant du caractère unique de l’Islam, je voudrais dire quelques mots sur ce qu’il a en commun avec le christianisme. L’Islam naît dans une large mesure de la refonte par la conscience arabe de l’idée chrétienne du monothéisme. Il confesse un seul Dieu. Dieu a créé le monde et l'homme, a donné la révélation aux hommes, dispose du monde et le dirige vers la fin, qui sera le jugement dernier sur les vivants et les ressuscités. Les différences entre l’Islam et le Christianisme résident dans les paroles et les actes des fondateurs de ces religions. Le fondateur du christianisme n’a obtenu aucun succès visible et est mort « d’une mort d’esclave ». Cette mort fut son acte principal. Moins le succès extérieur est visible, plus le « succès invisible » devrait être grand, plus l'ampleur des actes du fondateur de la religion est grande - victoire sur la mort, expiation des péchés de l'humanité et octroi de la vie éternelle. à ceux qui croient en lui. Et plus sa personnalité prend de l'ampleur dans l'esprit de ses étudiants. La personne qui a commis un tel acte n'est pas une personne. C'est Dieu.

L’image de Mahomet et ses actes sont étonnamment différents de l’image de Jésus et de ses actes. Muhammad est le prophète par lequel Allah parle. Mais en même temps ça personne normale", vivre une vie ordinaire. Le succès même de Mahomet est une preuve suffisante que ses paroles viennent d'Allah et qu'Allah lui-même le guide et n'exige pas de croire en sa résurrection d'entre les morts et en sa divinité. Le discours de Mahomet est complètement différent de celui du Christ. Il n'est qu'un transmetteur de « révélation », non pas Dieu incarné, mais un « instrument de Dieu », un prophète.

Différentes personnalités fondateurs, leurs des vies différentes, les différentes compréhensions de leur mission sont les principaux éléments structurants des différences qu'ils génèrent dans les religions.

Tout d’abord, des compréhensions différentes de la relation des fondateurs de religion avec Dieu et de leur mission impliquent également des différences dans le concept même de Dieu. Dans le christianisme comme dans l’islam, Dieu est un et unique. Mais le monothéisme du christianisme se conjugue avec la croyance que celui qui est crucifié sur la croix est Dieu, ce qui donne naissance à la doctrine de l'Incarnation et de la Trinité. Ici un paradoxe s'introduit dans le monothéisme, dans l'idée même de Dieu et de sa relation avec la création, quelque chose qui ne peut être compris par l'esprit humain, le contredit et ne peut être qu'un objet de foi. Le monothéisme de l’Islam est « pur », dépourvu de paradoxe chrétien. Le Coran met fortement l'accent sur l'unicité d'Allah. Il n'a pas d'hypostases. Reconnaître l’existence de « compagnons » d’Allah est le principal crime contre l’Islam.

Différentes idées sur Dieu sont inextricablement liées à différentes visions de l’homme. Dans le christianisme, l’homme est créé « à l’image et à la ressemblance de Dieu », mais le péché originel d’Adam a « endommagé » la nature humaine – l’a « endommagé » au point que le sacrifice expiatoire de Dieu était nécessaire. L'Islam a des idées différentes sur l'homme. Il n’est pas considéré comme créé à l’image et à la ressemblance de Dieu, mais il ne connaît pas une chute aussi colossale. La personne est faible plutôt que « endommagée ». Par conséquent, il n’a pas besoin de rédemption des péchés, mais de l’aide et de la direction de Dieu, qui lui montre le bon chemin dans le Coran.

Divers systèmes les idées sur une personne impliquent également des différences dans les valeurs éthiques. La foi dans le christianisme est inextricablement liée à l'amour pour Dieu, qui a tellement aimé l'homme que pour lui il a enduré l'agonie de la croix. L'Islam implique également la foi, mais c'est une foi légèrement différente. La foi ici n'est pas la foi dans le paradoxe d'un Dieu crucifié, inséparable de l'amour pour lui, mais la soumission aux instructions d'Allah données par l'intermédiaire du prophète dans le Coran. Ces instructions sont claires et compréhensibles pour les gens. Ils font partie des rares instructions rituelles simples (c'est pourquoi elles doivent être strictement suivies) et relativement développées déjà dans le Coran. normes juridiques relatifs au mariage, au divorce, à l'héritage, à la punition des délits. Tout cela est réel et réalisable, et le Coran souligne qu'Allah n'exige rien de surnaturel. Il exige des gens une vie ordinaire, normale, mais ordonnée et ennoblie par l'Islam. La simplicité des exigences religieuses découle de l’idée fondamentale de l’Islam de prédestination divine. Allah agit conformément à Ses plans et détermine tout sans exception, même les événements les plus insignifiants. Le caractère absolu de la prédestination divine, excluant la possibilité pour une personne de toute action, est illustré par un tel exemple. Lorsqu'une personne écrit avec un stylo, ce n'est en aucun cas son action, car en réalité Allah crée quatre actions simultanément : 1) le désir de déplacer le stylo, 2) la capacité de le déplacer, 3) le mouvement de la main elle-même. et 4) le mouvement du stylo. Toutes ces actions ne sont pas liées les unes aux autres et derrière chacune d’elles se trouve la volonté infinie d’Allah.

La nature de l’Islam prédétermine la pénétration du modèle religieux du monde dans le tissu même de la vie sociopolitique des musulmans.

Telles sont les principales caractéristiques des trois religions du monde : le bouddhisme, le christianisme et l’islam.

LISTE DES RÉFÉRENCES UTILISÉES

1. Bible. – M. : Maison d'édition « Société biblique russe », 2000.

2. Gorelov A.A. Histoire des religions du monde. Manuel pour les universités. 3e éd. – M. : Maison d'édition MSSI, 2007.

3. Diacre A. Kuraev. Protestants à propos de l'Orthodoxie. – Klin : Maison d'édition Christian Life, 2006.

4. Histoire des religions en 2 vol. Manuel /éd. Yablokova I.N. / - M. : Maison d'édition "Littéraire Moderne", 2004.

5. Korobkova Yu.E. Philosophie : Notes de cours. – M. : Maison d'édition MIEMP, 2005.

6. Fondements de la philosophie. Manuel pour les universités / éd. E.V. Popova/ - Tambov, Maison d'édition TSTU, 2004

7. Études religieuses. Dictionnaire encyclopédique. – M. : Maison d’édition « Projet Académique », 2006.

Korobkova Yu.E. Philosophie : Notes de cours. – M. : Maison d'édition MIEMP, 2005, p.

Bible. - M. : Maison d'édition "Société biblique russe", 2000.

Diacre A. Kuraev. Protestants à propos de l'Orthodoxie. – Klin : Maison d'édition Christian Life, 2006, p.

Fondements de la philosophie. Manuel pour les universités / édité par E.V. Popov. – Tambov, Maison d'édition TSTU, 2004, p.

Connaissance appartenance religieuse la population permet de mieux comprendre les caractéristiques de la géographie économique et sociale des différents pays du monde. Le rôle de la religion dans la société continue d’être très important aujourd’hui.

Il est d'usage de distinguer les religions tribales, locales (nationales) et mondiales.

Même dans la société primitive, les formes les plus simples de croyances religieuses sont apparues : le totémisme, la magie, le fétichisme, l'animisme et le culte des ancêtres. (Certaines religions élémentaires ont survécu jusqu'à nos jours. Ainsi, le totémisme était répandu parmi les Mélanésiens et les Indiens d'Amérique).

Plus tard, des formes complexes de religions sont apparues. Ils sont le plus souvent apparus parmi un seul peuple ou parmi un groupe de peuples unis dans un État (c'est ainsi que sont nées les religions locales - judaïsme, hindouisme, shintoïsme, confucianisme, taoïsme, etc.).

Certaines religions se sont répandues parmi les peuples de différents pays et continents. Ce sont les religions du monde : l’Islam et le Christianisme.

Le bouddhisme, la plus ancienne religion du monde, existe principalement sous deux variétés principales : le Hinayana et le Mahayana, auxquels il faut également ajouter le lamaïsme.

Le bouddhisme est apparu en Inde aux VIe-Ve siècles. Colombie-Britannique Le fondateur de l'enseignement est considéré comme Siddhartha Gautama Shakyamuni, connu du monde sous le nom de Bouddha (c’est-à-dire « éveillé, illuminé »).

En Inde, il existe de nombreux centres, temples et monastères bouddhistes, mais en Inde même, le bouddhisme ne s'est pas répandu et est devenu une religion mondiale en dehors de ses frontières - en Chine, en Corée et dans un certain nombre d'autres pays. Il ne s'intégrait pas structure sociale et la culture de la société, puisqu'il rejetait les castes, l'autorité des brahmanes et le ritualisme religieux (l'hindouisme était le plus répandu en Inde).

Au IIe siècle. Le bouddhisme a pénétré en Chine et s'est répandu, y existant pendant environ deux mille ans, ayant une grande influence sur Culture chinoise. Mais il n’est pas devenu la religion dominante ici, contrairement au confucianisme en Chine.

Le bouddhisme en tant que religion mondiale a atteint sa forme la plus complète au Tibet avec le lamaïsme (à la fin du Moyen Âge - aux VIIe-XVe siècles). En Russie, le lamaïsme est pratiqué par les habitants de Bouriatie, de Touva et de Kalmoukie.

Actuellement, il y a environ 300 millions d'adeptes de cet enseignement religieux.

Le christianisme est considéré comme l’une des religions du monde, compte tenu à la fois de son influence sur le cours de l’histoire du monde et de l’ampleur de sa propagation. Le nombre de fidèles chrétiens approche les 2 milliards de personnes.

Le christianisme est apparu au 1er siècle. n. e. à l'est de l'Empire romain (sur le territoire de l'État moderne d'Israël), qui absorbait à cette époque toute la civilisation, alors que la civilisation basée sur l'esclavage était déjà en déclin. Dans les années 60. je siècle n. e. Il existait déjà plusieurs communautés chrétiennes, outre la toute première, Jérusalem, composée de disciples rassemblés autour de Jésus.

Christianisme est aujourd'hui un terme collectif qui comprend trois directions principales : le catholicisme, l'orthodoxie et le protestantisme, au sein desquels se trouvent de nombreuses confessions et associations religieuses différentes qui sont apparues à différentes époques au cours des deux mille ans d'histoire du christianisme (églises catholiques romaines, grecques orthodoxes, etc. .).

catholicisme(Le catholicisme) est la branche la plus importante du christianisme. Existe en tant qu'Église strictement centralisée, dirigée par le Pape (qui est également le chef de l'État).

protestantisme- est né à l'époque de la Réforme (XVIe siècle) en tant que mouvement anticatholique. Les plus grandes directions du protestantisme sont le luthéranisme, le calvinisme, l'anglicanisme, le méthodisme et le baptiste.

En 395, l’Empire romain se divise en parties occidentale et orientale. Cela a contribué à la séparation de l’Église occidentale, dirigée par l’évêque de Rome (le pape), et d’un certain nombre d’Églises orientales, dirigées par les patriarches de Constantinople, de Jérusalem et d’Alexandrie. Entre les branches occidentale et orientale du christianisme (catholique romaine et Églises orthodoxes), une lutte d'influence s'ensuit, qui se termine par leur rupture formelle en 1054.

À cette époque, le christianisme était déjà passé d’une foi persécutée à une foi religion d'état. Cela s'est produit sous l'empereur Constantin (au 4ème siècle). L'orthodoxie d'origine byzantine s'est implantée à l'est et au sud-est de l'Europe. Russie kiévienne a adopté le christianisme en 988 sous le prince Vladimir Svyatoslavich. Cette étape a eu des conséquences importantes pour l’histoire russe.

Islam- la deuxième religion mondiale après le christianisme en termes de nombre d'adeptes (1,1 milliard de personnes). Elle a été fondée par le prophète Mahomet au VIIe siècle. sur les religions tribales arabes (en Arabie, dans le Hijaz).

L'Islam a été un puissant moteur pour le développement dans une courte période historique d'un tel phénomène, désigné par le concept de « monde musulman ». Dans les pays où l’islam est répandu, il joue un rôle important en tant que doctrine religieuse, forme d’organisation sociale et tradition culturelle.

De nombreux systèmes religieux monde moderne L’Islam reste l’une des forces les plus importantes.

Confucianisme est apparu au milieu 1er millénaire avant JC en Chine comme enseignement social et éthique énoncé par le philosophe Confucius. Pendant des siècles, ce fut une sorte d’idéologie d’État. La deuxième religion locale (nationale) - le taoïsme - est basée sur une combinaison d'éléments du bouddhisme et du confucianisme. À ce jour, il n'a survécu que dans certaines régions.

hindouisme signifie plus que le simple nom d’une religion. En Inde, où il s'est répandu, il s'agit de tout un ensemble de formes religieuses, du rituel le plus simple, polythéiste, au philosophico-mystique, monothéiste. De plus, il s'agit d'une désignation du mode de vie indien avec division de castes, comprenant la somme des principes de vie, des normes de comportement, des valeurs sociales et éthiques, des croyances, des cultes, des rituels.

Les fondements de l’hindouisme sont posés dans la religion védique, introduite par les tribus aryennes qui ont envahi le Moyen Âge. IIe millénaire avant JC e. La deuxième période de l'histoire de la religion indienne est brahmanique (1er millénaire avant JC). Progressivement religion ancienne les sacrifices et la connaissance ont évolué vers l'hindouisme. Son développement a été influencé par ceux apparus aux VIe-Ve siècles avant JC. e. Bouddhisme et jaïnisme (enseignements qui niaient le système des castes).

Shintoïsme- religion locale du Japon (avec le bouddhisme). C'est une combinaison d'éléments du confucianisme (observance du culte des ancêtres, principes patriarcaux de la famille, respect des aînés, etc.) et du taoïsme.

Le judaïsme s'est formé au 1er millénaire avant JC. parmi la population palestinienne. (Au XIIIe siècle avant JC, lorsque les tribus israélites arrivèrent en Palestine, leur religion consistait en de nombreux cultes primitifs communs aux nomades. Ce n'est que progressivement que la religion du judaïsme émergea, sous la forme sous laquelle elle est présentée dans Ancien Testament). Distribué exclusivement parmi les Juifs vivant dans différents pays du monde (les groupes les plus importants sont en et). Le nombre total de Juifs dans le monde est d'environ 14 millions de personnes.

Actuellement, la plupart de ceux qui vivent dans différents pays et différents conditions sociales les gens se considèrent comme croyants - chrétiens, musulmans, bouddhistes, hindous, etc. - ou n'appartiennent à aucune des églises existantes, mais reconnaissent simplement l'existence de certaines puissance supérieure- l'esprit du monde.

En même temps, il est également vrai qu’aujourd’hui une partie importante de la population n’est pas religieuse, c’est-à-dire qu’elle ne professe aucune des religions existantes, se considère comme athée ou agnostique, comme humaniste laïc ou libre penseur.

La diffusion des religions du monde dans les années 90. XXe siècle

Le christianisme s'est répandu parmi les peuples d'Europe et dans d'autres parties du monde, colonisés par des colons venus de cette partie du monde.

Le catholicisme est la religion dominante en Amérique latine et aux Philippines ; Il existe des groupes importants de catholiques aux États-Unis et au Canada (Canadiens français), ainsi que dans certains pays africains (anciennes colonies).

Dans de nombreux pays du continent africain, en règle générale, le christianisme (le catholicisme et le protestantisme, puisque dans un passé récent ces États étaient des colonies) et les croyances locales traditionnelles sont représentés.

Il existe un christianisme monophysite en Égypte et en partie en Égypte.

L'orthodoxie s'est répandue à l'est et au sud-est de l'Europe parmi les Grecs et les Slaves du sud (,). Elle est professée par les Russes, les Biélorusses,