Apabila mencirikan mekanisme perkembangan psikik kanak-kanak itu sebagai faktor utama pembangunan adalah

120 Averin V. A. _______

jenis aktiviti terkemuka telah diserlahkan. Segera komunikasi emosi adalah satu-satunya cara untuk menyelesaikan percanggahan utama keadaan sosial. Ia terletak pada hakikat bahawa kanak-kanak itu memerlukan masa dewasa sebanyak mungkin, tetapi dia tidak mempunyai cara khusus untuk mempengaruhinya. Oleh itu, keadaan sosial kanak-kanak - keadaan perpaduan yang tidak dapat dipisahkan kanak-kanak dan orang dewasa, keadaan "kita" - dan membawa kepada kemunculan aktiviti baru - komunikasi emosi secara langsung kanak-kanak dan ibu. Hakikat bahawa komunikasi ini adalah prasyarat untuk perkembangan mental bayi, membuktikan fakta-fakta kesan negatif terhadapnya kekurangan komunikasi. R. Westz dan J. Balby menunjukkan bahawa kanak-kanak dari ibu pada permulaan kehidupan menyebabkan pelanggaran yang signifikan dalam perkembangan mental kanak-kanak, sehingga kelewatan dalam pembangunan fizikal dan mental. "A.Freid, yang menyaksikan perkembangannya Kanak-kanak yang dibesarkan tanpa ibu, yang ditemui yang pada masa remaja, mereka cuba untuk menubuhkan hubungan kanak-kanak dan ibu yang rapat dengan orang dewasa, yang tidak sesuai dengan umur mereka 2. Untuk ini, data yang disebut di atas B.E. Mikirtumova dan S.V. Grechana harus ditambah.

Pembentukan komunikasi emosi langsung bayi mempunyai pengaruh yang kuat dan jenis hubungan ibu bapa kepada kanak-kanak itu sudah dalam usia pranatal dan awal. Ini menyedari hasil penyelidikan E.V. Patrakov. Sikap masa depan ibu bapa yang menguntungkan, penyesuaian sosial yang baik dari anak masa depan dikaitkan dengan kematangan sosio-psikologi yang tinggi ibu bapa,

"Quote. Oleh l.f.obukhova. Psikologi Kanak-kanak: Teori, Fakta,

masalah. - m.: Trivola, 1995. 2 Cit. Oleh l.f.obukhova. U ke. cit.

Bab 2. Pembangunan Bayi Mental 121

keinginan yang mendalam terhadap seorang kanak-kanak, penilaian yang tinggi terhadap ibu bapa peranan keluarga. C.

Tahap rendah perkembangan mental dan penyesuaian sosial kanak-kanak masa depan, kegelisahannya dapat diramalkan dalam ketidaksesuaian kanak-kanak dari ibu bapa, kemunduran perasaan orang tua, kekurangan hubungan yang stabil antara ibu bapa, pembiaran dan unjuran oleh ibu bapa yang tidak diingini kualiti.

Pada masa yang sama Masa untuk anak-anak pada tahun pertama kehidupan terbentuk sebagai ibunya yang hangat, kerana ia ditubuhkan dengan hubungan tertentu, di mana anak-anak menyatakan perasaan mereka dan mengasimilasikan peranan mereka bergantung kepada seksualiti.

Komunikasi emosi secara normal merangsang penampilan kanak-kanak keyakinan dan lampiran kepada ibu bapa. Hampir kebergantungan mutlak bayi dari orang dewasa dalam memenuhi keperluannya untuk makanan, keselamatan, cinta dan kasih sayang boleh dikeluarkan melalui hubungan emosi yang dibangunkan di antara IT dan orang dewasa. Sekiranya diberi makan apabila dia lapar, jika pada masa yang tepat dan secukupnya bertindak menangis, membantu menghilangkan sensasi yang tidak menyenangkan, jika ia suka, bercakap dan bermain dengannya, maka bayi itu secara beransur-ansur mula memahami bahawa dunia di sekelilingnya selamat dan dia boleh mempercayai siapa yang peduli kepadanya. Sekiranya semua ini tidak, kanak-kanak kemungkinan besar akan mengalami ketidakpercayaan kepada orang-orang di sekelilingnya dan dunia. Sudah tentu, sangat sukar untuk menjadi "super-altar", bagaimanapun, semua ibu bapa harus tahu bahawa anak-anak mereka dapat merendahkan diri kepada beberapa ketinggalan mereka, kecuali mereka mendapat perhatian yang baik jika mereka dilindungi dari nyata, dan bukan masalah fiksyen , jika mereka suka dan berkomunikasi dengan mereka. Kanak-kanak yang mempunyai keyakinan terhadap ibu bapa akan belajar mengatasi atau memindahkan beberapa kesulitan kerana mereka tahu bahawa mereka tidak akan ditinggalkan bersendirian dengan mereka.

122 Averin. V.a. Psikologi kanak-kanak dan remaja_______

Aliran biasa komunikasi emosi langsung ibu bapa dengan kanak-kanak menyumbang kepada pembentukan perasaannya kasih sayang. Ia terbentuk secara beransur-ansur sepanjang tahun pertama kehidupan dan terdapat tiga fasa. "

Fasa pertama berlangsung dari lahir hingga 3 bulan dan dicirikan oleh fakta bahawa bayi mencari keintiman dengan hampir mana-mana orang. Untuk menubuhkan komunikasi dengan orang dewasa, Tony digunakan oleh soundpaths, poking dan pergerakan yang memalukan, tersenyum, boleh mengambil masa yang lama untuk orang dewasa, yang ingin mendapatkan respons. Salah satu sebab untuk tingkah laku sedemikian adalah bahawa dia masih belum menyedari ibunya sebagai makhluk yang berasingan, istimewa. Jika mereka menangis atau tidak berubah, ia tidak sama sekali kerana ibu tidak melakukannya dengan mereka, tetapi kerana mereka tidak menyukai sesuatu atau mereka terpaksa melakukan apa yang mereka tidak mahu.

Dalam fasa kedua (3-6 bulan), kanak-kanak, seperti yang kita sudah tahu, belajar untuk membezakan wajah yang biasa dan tidak dikenali. Oleh kerana ibu lebih cepat dan lebih aktif daripada orang yang tidak dikenali, bertindak balas terhadap isyarat kanak-kanak, kanak-kanak lebih cenderung untuk memberi perhatian kepada ibu-ibu dan mula membezakannya dari orang lain.

Dalam fasa ketiga (7-8 bulan), kanak-kanak mengembangkan keupayaan untuk membezakan satu orang dari yang lain, idea tentang kemantapan orang dan subjek dibentuk. Oleh itu, tingkah laku mereka menjadi selektif untuk berkomunikasi dengan orang yang berbeza. Pada zaman ini bahawa lampiran serius pertama muncul, sebagai peraturan, kepada ibu. Walau bagaimanapun, rasa lampiran mungkin timbul daripada kanak-kanak kepada semua orang yang mempunyai banyak dan berkomunikasi dengan hangat.

Kemunculan perasaan ini adalah sejenis penunjuk kehadiran hubungan sosial pertama kanak-kanak. Mulai sekarang, kanak-kanak itu terhenti sama mesra

" Flake Hobson K. dan lain-lain. UK. cit.

Bab 2. Perkembangan mental bayi 123

rawat sesiapa pun. Lampiran kepada ibu menyebabkan kemungkinan penampilan kebimbangan dan ketakutan untuk kehilangan. Oleh itu, kanak-kanak begitu kecewa apabila ibu bapa meninggalkan suatu tempat dan berhati-hati terhadap mereka yang cuba menggantikannya pada masa ini. Lampiran menolak kanak-kanak itu kepada penubuhan jarak fizikal dengan orang yang dikasihi. Pencarian ini untuk timbal balik dan penubuhan kerjasama yang erat dipindahkan pada tempoh seterusnya pembangunan kanak-kanak - zaman kanak-kanaknya.

Hantar kerja baik anda dalam pangkalan pengetahuan adalah mudah. Gunakan borang di bawah

Pelajar, pelajar siswazah, saintis muda yang menggunakan pangkalan pengetahuan dalam pengajian dan kerja mereka akan sangat berterima kasih kepada anda.

Disiarkan oleh http.:// www.. allbest.. ru/

Test

mengenai Disiplin Psikologi Sosial

Pilyakova a.yu.

Pengurus:

Boychenko v.v.

Pengenalan

Dalam proses evolusi dunia haiwan, bentuk manifestasi khas fungsi reflektif otak - emosi muncul (dari lat. Emovo - menarik, gelombang). Mereka mencerminkan kepentingan peribadi insentif luar dan dalaman, situasi, acara untuk seseorang, iaitu, apa yang membimbangkannya, dan dinyatakan dalam bentuk pengalaman. Dalam psikologi, emosi ditakrifkan sebagai pengalaman seseorang pada masa ini sikapnya terhadap sesuatu (untuk wang tunai atau keadaan masa depan, Kepada orang lain, kepada diri sendiri, dsb.).

Konsep "emosi" digunakan dalam erti kata yang luas, apabila di bawahnya terdapat tindak balas emosi yang holistik seseorang, termasuk bukan sahaja komponen mental - pengalaman, tetapi juga perubahan fisiologi khusus dalam tubuh yang berkaitan dengan pengalaman ini. Emosi juga boleh didapati dalam haiwan, tetapi pada manusia mereka memperoleh kedalaman khas, mempunyai banyak warna dan kombinasi.

Ahli falsafah Jerman I. Kant berkongsi emosi kepada orang gila (dari bahasa Yunani. Stenos - kuasa) yang meningkatkan kehidupan tubuh dan asthenic - melemahkannya. Emosi juga dibahagikan kepada positif dan negatif, iaitu, menyenangkan dan tidak menyenangkan. Phylogenetically yang paling kuno adalah pengalaman keseronokan dan ketidaksenangan (yang dipanggil nada emosi sensasi), yang mengarahkan tingkah laku manusia dan haiwan mengenai rapprochement dengan sumber keseronokan atau mengelakkan sumber rasa tidak puas hati.

Emosi berbeza dengan intensiti dan tempoh, serta dengan tahap kesedaran tentang sebab penampilan mereka. Dalam hal ini, mereka memperuntukkan suasana hati, sebenarnya emosi dan memberi kesan. Suasana adalah keadaan emosi yang stabil yang lemah, sebab yang mana seseorang tidak jelas. Ia sentiasa hadir pada manusia sebagai nada emosi, meningkatkan atau menurunkan kegiatannya dalam komunikasi atau kerja.

Sebenarnya, emosi lebih pendek, tetapi pengalaman yang cukup jelas tentang seorang lelaki kegembiraan, kesedihan, ketakutan, dan lain-lain. Mereka timbul tentang kepuasan atau ketidakpuasan keperluan dan mempunyai alasan yang sadar untuk penampilan.

Relevan kajian menentukan topik kerja ujian: "Peranan emosi dalam komunikasi"

Tujuan kerja ujian adalah untuk meneroka peranan emosi dalam komunikasi.

1. Peranan emosi;

2. Pengurusan emosi.

Kerja-kerja penulis digunakan sebagai asas teori kajian: D. Maers, R.S. Nomov, e.i. Rogov.

Objek kajian: peranan emosi dalam komunikasi.

Subjek Penyelidikan: Peranan emosi dalam komunikasi.

1. Peranan emosi

Peranan emosi yang reflektif. Emosi memberikan warna subjektif kepada apa yang berlaku di sekeliling kita dan dalam diri kita sendiri. Ini bermakna bahawa pada acara yang sama, orang yang berlainan boleh bertindak secara emosi sepenuhnya secara berbeza. Sebagai contoh, peminat akan kehilangan pasukan kegemaran mereka untuk mengecewakan, Chagrin, peminat pasukan lawan - kegembiraan. Karya seni tertentu boleh menyebabkan orang yang berbeza Emosi bertentangan dengan betul. Tidak hairanlah mereka berkata: "Tidak ada" Myers D. Psikologi, MN, 2008. P. 304.

Emosi membantu untuk menilai bukan sahaja mereka yang telah berlalu atau apa yang sedang berlaku sekarang dan peristiwa, tetapi juga masa depan, termasuk proses ramalan probabilistik (menjangkakan keseronokan, apabila seseorang pergi ke teater, atau menunggu pengalaman yang tidak menyenangkan selepas peperiksaan, Apabila pelajar tidak mempunyai masa untuk mempersiapkannya).

Menguruskan peranan emosi. Di samping mencerminkan persekitaran realiti dan hubungannya dengan objek tertentu atau peristiwa emosi, kedua-dua pengurusan tingkah laku manusia adalah penting, menjadi salah satu mekanisme psiko-fisiologi pengurusan ini. Lagipun, kemunculan hubungan tertentu terhadap objek mempengaruhi motivasi, proses membuat keputusan atau bertindak, dan perubahan fisiologi emosi yang disertakan mempengaruhi kualiti aktiviti, prestasi manusia. Memainkan peranan menguruskan dan peranan aktiviti manusia, emosi melaksanakan pelbagai fungsi positif: pelindung, menggerakkan, memberi kuasa (bertukar), pampasan, isyarat, pengukuhan (menstabilkan), yang sering digabungkan antara satu sama lain.

Fungsi perlindungan emosi dikaitkan dengan berlakunya ketakutan. Dia memberi amaran kepada seseorang tentang bahaya sebenar atau khayalan, dengan itu menyumbang kepada pemikiran yang lebih baik terhadap keadaan yang timbul, definisi yang lebih menyeluruh tentang kemungkinan mencapai kejayaan atau kegagalan.

Oleh itu, ketakutan melindungi seseorang daripada akibat yang tidak menyenangkan baginya, dan mungkin dari kematian.

Fungsi menggerakkan emosi ditunjukkan, sebagai contoh, dalam fakta bahawa ketakutan dapat menyumbang kepada penggerak rizab manusia kerana pelepasan ke dalam darah jumlah tambahan adrenalin, contohnya, dengan bentuk pertahanan aktif (keselamatan). Saya menyumbang kepada penggerak pasukan dan inspirasi badan, kegembiraan Myers D. Psikologi., Mn., 2008. P. 306.

Fungsi emosi pampasan adalah untuk mengembalikan maklumat yang tidak mempunyai keputusan atau membuat penghakiman tentang apa-apa. Emosi yang timbul dari perlanggaran dengan objek yang tidak dikenali akan memberikan objek ini warna yang sesuai (orang yang tidak baik bertemu atau baik) kerana kesamaannya dengan objek yang ditemui sebelum ini. Walaupun, dengan bantuan emosi, seseorang membuat penilaian yang umum dan tidak selalu wajar terhadap objek dan keadaan, dia masih membantu dia keluar dari kebangkitan apabila dia tidak tahu apa yang perlu dilakukan dalam keadaan ini.

Kehadiran penilaian reflektif dan fungsi pampasan dalam emosi memungkinkan untuk menyatakan dan memberi kuasa fungsi emosi (untuk bersentuhan dengan objek atau tidak).

Fungsi isyarat emosi dikaitkan dengan kesan seseorang atau haiwan pada objek lain yang hidup. Emosi, sebagai peraturan, mempunyai ungkapan luaran (ungkapan), yang mana seseorang atau haiwan memberitahu yang lain tentang keadaannya. Ini membantu persefahaman bersama apabila berkomunikasi, mencegah pencerobohan dari orang lain atau haiwan, yang mengiktiraf keperluan dan keadaan yang ada dalam subjek yang lain. Fungsi isyarat emosi sering digabungkan dengan fungsi pelindungnya: pandangan yang hebat dari satu minit bahaya menyumbang kepada intimidasi orang lain atau haiwan.

Ahli akademik P. K. Anokhin menekankan bahawa emosi adalah penting untuk penyatuan, menstabilkan tingkah laku rasional haiwan dan manusia. Emosi positif yang timbul daripada jangkauan matlamat diingati dan dengan keadaan yang sesuai boleh dikeluarkan dari ingatan untuk mendapatkan hasil yang sama. Emosi negatif yang dipulihkan dari ingatan, sebaliknya, memberi amaran dari kesilapan yang dilakukan semula. Dari sudut pandangan Anokhin, pengalaman emosi telah berakar dalam evolusi sebagai mekanisme yang memegang proses kehidupan di sempadan yang optimum dan menghalang sifat yang merosakkan kekurangan atau lebihan faktor penting dari Wings A.a. Psikologi., M., 2009. P. 118.

Peranan emosi yang tidak teratur. Ketakutan boleh mengganggu tingkah laku seseorang yang dikaitkan dengan mencapai matlamat, menyebabkan reaksi pasif-pertahanan (stupor dengan ketakutan yang kuat, keengganan untuk melaksanakan tugas itu).

Peranan emosi yang tidak teratur dapat dilihat dan dengan kemarahan, apabila seseorang berusaha mencapai matlamat, dengan segala cara, bodoh mengulangi tindakan yang sama yang tidak membawa kepada kejayaan. Peranan emosi positif tidak dikaitkan secara langsung dengan emosi positif, tetapi negatif - dengan negatif. Yang terakhir ini boleh menjadi insentif untuk peningkatan diri manusia, dan yang pertama menjadi alasan untuk puas hati, kompretabiliti. Banyak bergantung kepada tujuan manusia, atas syarat-syarat pendidikannya.

2. manifestasi emosi

Mengenai pengalaman manusia boleh diadili oleh orang pelaporan diri tentang orang yang dialami oleh mereka, serta dalam sifat perubahan dalam parameter psikomotor dan fisiologi: ekspresi wajah, pantomim (kedudukan), tindak balas motor, tindak balas suara dan vegetatif (kadar degupan jantung, tekanan arteri, frekuensi pernafasan).

Keupayaan untuk menyatakan pelbagai warna emosi mempunyai wajah seseorang rogov e.i. Psikologi untuk pelajar universiti., M., 2009. P. 256.

G. N. Lange, salah seorang pakar utama mengenai kajian emosi, mengetuai penerangan tentang ciri-ciri fisiologi dan tingkah laku kegembiraan, kesedihan dan kemarahan. Kegembiraan disertai dengan pengujaan pusat-pusat motor, itulah sebabnya pergerakan ciri muncul (memberi isyarat, melantun, bertepuk tangan di tangan anda), menguatkan aliran darah di dalam kapal kecil (kapilari), akibatnya kulit dari Badan Badan dan menjadi lebih panas, dan fabrik dalaman dan organ mula lebih baik dibekalkan dengan oksigen dan pertukaran bahan-bahan di dalamnya mula berlaku lebih sengit. Dalam kesedihan, perubahan terbalik berlaku; Mopertility brek, menyempitkan saluran darah. Ini menyebabkan rasa sejuk dan menggigil. Penyempitan kapal-paru kecil paru-paru membawa kepada aliran keluar darah, akibatnya, aliran oksigen dalam tubuh merosot, dan orang itu mula merasakan kekurangan udara, kekangan dan keparahan di dada dan, cuba melegakan Keadaan ini, mula melakukan nafas panjang dan panjang. Penampilan Juga memberi orang yang sedih. Pergerakannya lambat, tangan dan kepala ditinggalkan, suara lemah, dan mantra itu diregangkan. Kemarahan disertai dengan kemerahan yang tajam atau pucat dengan muka, ketegangan otot leher, muka dan tangan (memampatkan jari-jari di tinju).

Pada orang yang berbeza, manifestasi emosi adalah berbeza, berkaitan dengan yang mereka bercakap tentang ciri-ciri peribadi seperti ekspresi. Semakin banyak orang menyatakan emosinya melalui ekspresi wajah, gerak isyarat, suara, reaksi motor, lebih banyak ekspresi yang dinyatakan. Kekurangan manifestasi luaran emosi tidak menunjukkan ketiadaan emosi; Seseorang boleh menyembunyikan pengalamannya, mendorong mereka dalam perjalanan mereka, yang boleh menyebabkan ketegangan mental yang panjang yang menjejaskan kesihatan. Orang berbeza dalam kegembiraan emosi; Sesetengah emosi bertindak balas terhadap rangsangan yang paling lemah, yang lain - hanya pada tanduk yang sangat kuat e.i. Psikologi untuk pelajar universiti., M., 2009. P. 257.

Emosi mempunyai harta jangkitan. Ini bermakna bahawa seseorang tidak dapat secara tidak sengaja memindahkan moodnya, pengalaman kepada orang lain yang berkomunikasi dengannya. Akibatnya, ia mungkin berlaku sebagai keseronokan universal dan kebosanan atau panik. Satu lagi harta emosi adalah keupayaan mereka untuk masa yang lama disimpan dalam ingatan. Dalam hal ini, ia memperuntukkan jenis ingatan khas - memori emosi.

3. Pengurusan emosi

Oleh kerana emosi tidak selalu wajar, kerana dalam redundansi mereka, mereka tidak boleh mengerikan aktiviti atau manifestasi luar mereka boleh meletakkan seseorang dalam kedudukan yang janggal, yang telah dikeluarkan, sebagai contoh, perasaannya berhubung dengan yang lain, adalah dinasihatkan untuk belajar bagaimana menguruskannya dan mengawal manifestasi luaran mereka. Mengeluarkan tekanan emosi menyumbang:

Memberi tumpuan kepada butiran teknikal tugas, teknik taktikal, dan bukan atas kepentingan hasilnya;

Mengurangkan kepentingan aktiviti yang akan datang, menjadikan satu peristiwa nilai yang lebih rendah atau secara umum penilaian semula kepentingan situasi dengan jenis "tidak begitu banyak dan dikehendaki";

Mendapatkan maklumat tambahan yang bergantung kepada ketidakpastian keadaan;

Pembangunan strategi resesif untuk mencapai matlamat sekiranya berlaku kegagalan (contohnya, "jika saya tidak meneruskan ke institut ini, saya akan pergi ke yang lain");

Hiasan pada masa mencapai matlamat sekiranya kesedaran tentang ketidakupayaan untuk melakukan ini secara tunai, dana, dan sebagainya;

Pelepasan fizikal (seperti I. P. Pavlov berkata, anda memerlukan "semangat untuk memandu ke dalam otot"); Untuk ini, anda perlu berjalan lama, lakukan beberapa yang berguna kerja fizikal Deskripsi, seperti itu, dengan keseronokan yang melampau, dia berani di sekeliling bilik, ia bertukar menjadi perkara, air mata, dan sebagainya. Tik (penguncupan sukarela dari otot muka), yang timbul Dari kebanyakan pada masa kegembiraan, juga merupakan bentuk refleks pelepasan voltan emosi;

Menulis surat, rekod dalam buku harian dengan persembahan keadaan dan sebab-sebab yang menyebabkan ketegangan emosi, kaedah ini lebih sesuai untuk orang yang ditutup dan rahsia;

Mendengar muzik, terapi muzik yang terlibat dalam doktor masih dalam Yunani purba (Hippocrat);

Imej di muka senyuman dalam kes pengalaman negatif; Holded Smile meningkatkan mood (selaras dengan teori James Langa);

Pengaktifan rasa humor, kerana ketawa mengurangkan kebimbangan;

Relaksasi otot (kelonggaran), yang merupakan elemen latihan autogenik dan disyorkan untuk menghapuskan kebimbangan.

Percubaan yang berterusan untuk mempengaruhi orang yang sangat teruja dengan persuasi, keyakinan, cadangan, sebagai peraturan, tidak berjaya kerana, dari semua maklumat, yang dilaporkan luar biasa, dia memilih, melihat dan mengambil kira apa yang sepadan dengan keadaan emosinya. Selain itu, orang yang teruja yang teruja boleh tersinggung dengan mempertimbangkan bahawa dia tidak faham. Adalah lebih baik untuk memberi orang itu untuk bercakap dan bahkan menangis. Sesungguhnya, para saintis telah menetapkan bahawa bersama-sama dengan air mata dari tubuh menghilangkan bahan yang mengecewakan sistem saraf pusat kecil R.S. Psikologi., M., 2009. P. 214.

4. Emosi dan personaliti

S.L. Rubinstein percaya bahawa dalam manifestasi emosi keperibadian, tiga sfera boleh dibezakan: kehidupan organiknya, keamatannya dari perintah material dan keperluan rohani, moralnya. Beliau menandakan mereka, masing-masing, sebagai sensitiviti organik (afektif-emosi), perasaan subjek dan perasaan ideologi yang umum.

Kepekaan afektif-emosi termasuk, pada pendapatnya, keseronokan asas dan persimpangan, terutamanya berkaitan dengan kepuasan keperluan organik. Perasaan subjek dikaitkan dengan pemilikan objek dan kelas tertentu spesies berasingan Aktiviti. Perasaan ini, masing-masing, subjek mereka dibahagikan kepada bahan, intelektual dan estetika. Mereka memperlihatkan diri mereka dalam kekaguman untuk satu objek, orang dan aktiviti dan dengan jijik kepada orang lain.

Perasaan dunia yang berkaitan dikaitkan dengan moral dan hubungan manusia kepada dunia, orang, peristiwa sosial, kategori dan nilai moral. Emosi manusia dikaitkan dengan keperluannya. Mereka mencerminkan keadaan, proses dan hasil memenuhi keperluan.

Orang sebagai individu dalam pelan emosi berbeza dari satu sama lain dalam banyak aspek: kegembiraan emosi, tempoh dan kemapanan mereka yang timbul daripada mereka pengalaman emosi, dominasi emosi positif (ram) atau negatif (asthenic). Tetapi kebanyakan semua sfera emosi personaliti maju berbeza dengan kekuatan dan kedalaman perasaan, serta kandungan dan perkara mereka.

Jenis-jenis pengalaman emosi yang paling mudah tidak mungkin mempunyai daya motivasi yang jelas untuk manusia. Mereka atau secara langsung tidak menjejaskan tingkah laku, jangan membuatnya disasarkan, atau tidak teratur (mempengaruhi dan tekanan). Emosi sedemikian, seperti perasaan, suasana hati, nafsu, memotivasi tingkah laku, bukan sahaja mengaktifkannya, tetapi mengarahkan dan menyokong. Emosi, yang dinyatakan dalam perasaan, keinginan, kemasukan atau keghairahan, sudah pasti mengandungi dalam dirinya sendiri keinginan untuk aktiviti. Sistem itu sendiri dan dinamik emosi biasa mencirikan seseorang sebagai orang. Kepentingan khusus untuk ciri ini adalah perihalan perasaan yang tipikal dari seseorang. Perasaan secara serentak mengandungi diri mereka sendiri dan menyatakan sikap dan mendorong seseorang, dan yang lain dalam perasaan manusia yang mendalam biasanya disatu. Perasaan yang lebih tinggi membawa permulaan moral. Salah satu daripada perasaan ini adalah hati nurani. Ia berkaitan dengan rintangan moral seseorang, penerimaan kewajiban moral kepada orang lain dan akibat yang ketat. Orang yang teliti sentiasa konsisten dan mengundurkan diri dalam tingkah lakunya, selalu mengaitkan tindakan dan penyelesaiannya dengan matlamat dan nilai-nilai rohani, kes-kes sisihan yang jauh dari mereka bukan sahaja dalam tingkah laku mereka sendiri, tetapi juga dalam tindakan orang lain. Emosi manusia ditunjukkan dalam semua jenis aktiviti manusia dan, terutamanya dalam kreativiti artistik.. Emosi dimasukkan ke dalam banyak negara yang kompleks secara psikologi seseorang, bertindak sebagai bahagian organik mereka dari NMS Rs. Psikologi., M., 2009. P. 223.

Humor adalah manifestasi emosi hubungan seperti itu dengan apa-apa atau kepada seseorang yang membawa gabungan lucu dan baik. Ketawa ini adalah apa yang anda suka, kaedah manifestasi simpati, menarik perhatian, mencipta mempunyai mood yang baik. Ironinya adalah gabungan ketawa dan hubungan yang tidak menghormati, yang paling sering disematkan. Sikap ini tidak boleh dipanggil belum selesai atau jahat. Satira mewakili kemuliaan yang pasti mengandungi kutukan objek. Dalam satira, ia muncul dalam bentuk yang tidak sedap.

Tidak diketahui, kejahatan kebanyakannya dimanifestasikan di Sarcazme, yang merupakan mock yang lurus, mengejek objek.

Tragedi adalah keadaan emosi yang timbul apabila kuasa-kuasa yang baik dan jahat dan kemenangan kejahatan baik. Banyak pemerhatian yang menarik, berwarna-warni dan sangat benar mendedahkan peranan emosi dalam hubungan peribadi manusia, menjadikan seorang ahli falsafah terkenal B.Pinoz. Dengan beberapa generalisasi, anda boleh membantah, menolak kesamaan mereka, tetapi hakikat bahawa mereka tidak benar-benar mencerminkan kehidupan intim sebenar orang, tidak syak lagi sebab.

Inilah yang ditulis spinosa: "Sifat orang untuk sebahagian besarnya adalah bahawa kepada mereka yang nipis, mereka merasa belas kasihan, dan siapa yang cemburu, dan ... adalah kebencian yang lebih besar, semakin mereka suka apa-apa lagi Apa yang dibayangkan dalam pemilikan yang lain ... ".

"Jika seseorang membayangkan bahawa perkara yang dikasihinya adalah dengan seseorang dalam hubungan persahabatan yang sama atau lebih dekat, yang dimilikinya sendiri, maka mereka menguasai kebencian kerana subjek tercinta dan iri hati yang lain ..."

"Kebencian ini untuk subjek tercinta anda akan menjadi lebih besar, lebih senang yang cemburu biasanya diterima dari kasih sayang dari subjek yang dikasihi mereka, serta yang lebih kuat mempengaruhi bahawa dia jatuh kepada fakta bahawa imaginasinya masuk Hubungi dengan subjek yang dikasihi ... "

"Jika sesiapa yang memulakan perkara yang dikasihi untuk membenci, jadi cinta benar-benar dimusnahkan, maka ... Dia akan memberi makan kepada kebencian yang besar kepadanya daripada jika dia tidak pernah menyayanginya, dan yang lebih besar, lebih banyak cinta yang lebih tua ... "

"Jika ada yang membayangkan bahawa dia suka membenci dia, dia akan menjadi pada masa yang sama dan membenci dirinya sendiri, dan mencintainya ..."

"Jika seseorang membayangkan bahawa seseorang mencintai dia, dan pada masa yang sama tidak berfikir bahawa dia sendiri memfailkan apa-apa sebab untuk itu ... maka dia akan mengasihi dia untuk bahagiannya ..."

"Kebencian semakin meningkat kerana kebencian bersama dan, sebaliknya, boleh dimusnahkan oleh cinta ..."

"Benci, cinta yang dikalahkan sepenuhnya, masuk ke dalam cinta, dan cinta ini akan disebabkan oleh ini lebih kuat daripada jika dia tidak mendahului dia sama sekali ..."

Khas terakhir. perasaan manusia, yang mencirikannya sebagai orang, adalah cinta. Seseorang yang suka benar-benar memikirkan tentang beberapa mental atau ciri fizikal Kekasih. Dia memikirkan terutamanya tentang apa yang seseorang itu baginya dalam keunikannya. Orang ini untuk penyayang oleh sesiapa tidak boleh digantikan, tidak kira betapa sempurna oleh "pendua" ini Nor adalah Simonov P.V. Teori refleksi dan psikofisiologi emosi., M., 2009. P. 109.

Cinta sejati adalah hubungan rohani satu orang dengan makhluk lain yang serupa dengannya. Ia tidak mendidih ke seksualiti fizikal dan keghairahan psikologi. Bagi seseorang yang suka, komunikasi psiko-organik tetap hanya satu bentuk ungkapan prinsip rohani, bentuk ekspresi cinta dengan orang maruah manusia yang melekat. Adakah emosi dan perasaan berkembang semasa kehidupan seseorang? Terdapat dua pandangan yang berbeza mengenai soalan ini. Satu tuntutan bahawa emosi tidak dapat berkembang kerana mereka dikaitkan dengan fungsi badan dan dengan ciri-ciri yang kongenital. Satu lagi pandangan yang menyatakan pendapat yang bertentangan - bahawa sfera emosi seseorang, seperti banyak fenomena psikologi yang ada di dalamnya berkembang. Malah, kedudukan ini serasi sepenuhnya antara satu sama lain dan tidak ada percanggahan yang tidak larut di antara mereka. Untuk memastikan ia cukup untuk mengaitkan setiap sudut pandangan yang dibentangkan dengan kelas yang berbeza dari fenomena emosi. Emosi rendah, bertindak sebagai manifestasi subjektif negara organik, tidak benar-benar berubah. Ia bukan secara kebetulan bahawa emosi merujuk kepada bilangan ciri-ciri peribadi yang mampan dan vital seseorang. Tetapi sudah berhubung dengan memberi kesan dan lebih-lebih lagi perasaan sedemikian tidak betul. Semua kualiti yang berkaitan dengan mereka menunjukkan bahawa emosi ini sedang berkembang. Seseorang mampu menghalang manifestasi semula jadi yang memberi kesan dan agak mengajar dan dalam pelan ini Simonov P.V. Teori refleksi dan psikofisiologi emosi., M., 2009. P. 112.

Meningkatkan emosi dan perasaan yang lebih tinggi bermakna pembangunan peribadi pemiliknya. Perkembangan ini boleh masuk dalam beberapa arah. Pertama, ke arah yang dikaitkan dengan kemasukan dalam bidang pengalaman emosi seseorang objek, objek, peristiwa, orang yang baru. Kedua, pada garis meningkatkan tahap pengurusan yang sedar, volisi dan mengawal deria mereka dari seseorang. Ketiga, dalam arah kemasukan secara beransur-ansur dalam peraturan moral nilai dan norma yang lebih tinggi: hati nurani, kesopanan, hutang, tanggungjawab, dll.

kegembiraan mental perilaku emosi

Kesimpulannya

Apakah peranan emosi?

Emosi, pertama, mencerminkan kualiti mereka sifat aliran pelbagai proses penting. KeduaMereka mengawal proses-proses ini dengan mengaktifkan atau mengerahkan mereka bergantung kepada keperluan. Di bawah proses hayat di sini difahamkan bahawa ia berkaitan dengan kepuasan keperluan manusia.

Kehidupan emosi seseorang, pengalamannya menjadi objek kajian ahli fisiologi dan doktor hari ini. Bukan sahaja kerana orang itu kerana rasa ingin tahu semulajadi berusaha untuk menembusi sudut yang paling dilindungi dari makhluknya, bukan sahaja kerana pemodelan janji emosi peringkat baru. Dalam pembangunan mesin cybernetic. Tetapi juga kerana sejumlah besar penyakit kontemporari yang kami mendaftar dalam pelepasan neurogenik.

Ini adalah hipertensi, aterosklerosis, infark miokard, banyak penyakit gastrousus, kulit dan penyakit lain.

Peranan lemak dalam berlakunya penyakit-penyakit ini dimainkan oleh emosi negatif.

Seperti yang kita ketahui, peranan emosi adalah hebat. Mereka, sebagai warna pelangi, cat dunia, hanya bernoda di negeri-negeri emosi. Tanpa emosi, dunia akan bosan, membosankan. Nampaknya saya bahawa kehidupan di bumi akan berakhir tanpa emosi, iaitu. Dia akan membawa kepada kepupusan manusia. Emosi adalah sebahagian daripada seseorang, kehidupan. Lagipun, kebahagiaan apa yang hendak dicintai, bersukacita, bersenang-senang. Tetapi bahkan emosi seperti sedih, kebencian, kesedihan dan penghinaan adalah penting bagi seseorang. Mereka membentuk perasaan belas kasihan, ketekunan, serta keupayaan untuk mencapai matlamat dan keupayaan untuk bimbang.

Bibliografi

1. Wings, A.a. Psikologi / A.a. Sayap. - m.: Prospekt, 2009. -584c.

3. Nomov, Rs .. Psikologi / R.S. Nobes. - m.: Vlados, 2009.- 688с.

4. Rogov, e.i. Psikologi untuk pelajar universiti / e.i. Rogov. - m.: Mac, 2009. - 560s.

5. Simonov, P.V. Teori Refleksi dan Psikophisiologi Emosi / P.V. Simonov. - m.: Sains, 2009.- 324C.

Dihantar pada Allbest.ru.

Dokumen yang sama

Laluan evolusi pembangunan emosi, manifestasi emosi. Klasifikasi dan jenis emosi. Jenis proses emosi dan peranan yang berbeza dalam peraturan aktiviti dan komunikasi seseorang dengan orang sekitar. Manifold pengalaman emosi pada manusia.

abstrak, tambah 10/13/2011


Emosi - proses psikologi intensiti purata. Ciri khas dan formula emosi. Ciri dan ciri-ciri pengalaman emosi. Manifestasi mimik emosi. Teori psikologi emosi. Kriteria untuk menilai tindak balas emosi.

pembentangan, tambah 01/16/2012


Ciri-ciri Sfera Emosi Man: Menentukan keadaan emosi. Jenis persekitaran sensual dan keadaan personaliti apabila mengalami emosi. Kesan positif dan negatif terhadap pengalaman dan kajian tahap emosi pekerja.

abstrak, tambah 10/28/2010


Emosi sebagai kelas khas negeri-negeri psikologi subjektif, yang dicerminkan dalam bentuk pengalaman langsung, sensasi sikap yang menyenangkan atau tidak menyenangkan seseorang untuk keamanan dan orang. Negeri-negeri kemarahan, ketakutan, jijik, kesedihan, kegembiraan dan kejutan.

persembahan, tambah 04.03.2015


Jenis dan peranan emosi dalam kehidupan manusia. Pembentukan dalam persepsi kompleks afektif. Teori psikologi emosi. Klausa perubahan yang diperhatikan dalam keadaan emosi yang berlainan. Keamatan pengalaman manusia emosi.

abstrak, tambah 04/19/2012


Kesan emosi setiap orang dan kegiatannya. Ciri-ciri proses emosi. Teori Maklumat Emosi. Arah Pavlovsk dalam kajian aktiviti saraf tertinggi otak. Berlakunya ketegangan emosi. Memotivasi peranan emosi.

abstrak, tambah 11/27/2010


Ciri-ciri umum sfera emosi manusia. Definisi keadaan emosi. Jenis utama emosi, peranan mereka dalam pembangunan manusia. Ciri-ciri faktor yang menyebabkan emosi. Kesan positif dan negatif emosi dan perasaan setiap orang.

peperiksaan, tambah 26.10.2014


Intipati emosi dan peranan mereka dalam kehidupan manusia. Teori psikologi emosi. Ungkapan emosi sebagai jenis asas emosi. Fungsi emosi dalam aktiviti penting manusia. Mencerminkan aktiviti mental manusia. Teori Maklumat Emosi.

abstrak, tambah 01/06/2015


Jenis dan peranan emosi dalam kehidupan manusia. Klasifikasi emosi untuk ketahanan dan parameter berkualiti tinggi. Teori emosi dan kandungan mereka. Harga diri negeri emosi. Emosi positif dan negatif. Komponen emosi manusia.

pembentangan, tambah 12/23/2013


Ciri-ciri dan fungsi emosi. Emosi dan aktiviti sebagai proses mental yang saling berkaitan dan saling bergantung. Kesan emosi ke atas aktiviti kognitif manusia. Penilaian keadaan emosi sebagai aspek penting. Dalam kajian emosi orang itu.

Komunikasi dan emosi

Kepentingan universal emosi dalam kehidupan dan aktiviti manusia ditekankan oleh banyak penyelidik sepanjang sejarah pembangunan sains psikologi. R. Descartes berhujah bahawa "tindakan utama semua nafsu manusia" adalah bahawa mereka menubuhkan jiwa dan tubuh manusia, menggalakkan dia untuk hidup. Fungsi yang mendorong atau pengaktifan badan telah menjadi salah satu ciri-ciri ciri emosi. Teori "pengaktifan" menerangkan dengan terperinci bagaimana emosi memastikan pengujaan optimum sistem saraf pusat dan substrukturnya yang mempengaruhi keadaan organ-organ dalaman dan badan secara keseluruhannya. Pergerakan ekspresif yang mengiringi emosi menjadi bahasa yang berbeza yang berbeza, dengan haiwan dan orang yang berinteraksi antara satu sama lain. Manifestasi am emosi dan negara-negara emosi individu mempunyai ciri-ciri khusus yang berfungsi, yang diterangkan secara terperinci dalam karya A. Bergson, P. Jean, Z. Freud, E. Lindemann dan lain-lain.

Adalah diketahui bahawa emosi berbeza dalam kualiti (modaliti), intensiti, tempoh, kedalaman, asal genetik, kerumitan dan ciri-ciri lain. Kesukaran dalam klasifikasi emosi disambungkan dan tidak cukup untuk membezakan alasan "dalaman" dan "luaran". Percubaan untuk mengatasi kesukaran ini dibuat oleh penyelidik yang terkenal seperti V. Wundt, Ya Reikovsky, tetapi setakat ini dalam psikologi, masalah klasifikasi emosi dianggap tidak dapat diselesaikan.

Sains psikologi mampu menjelaskan hari ini jauh dari semua rahsia dan teka-teki yang timbul daripada kajian emosi. Dilihat oleh kesusasteraan, abad keluar ditandai dengan pemergian sementara dari kajian komprehensif mengenai masalah emosi, kerana kegagalan dalam usaha mencari dana untuk kajian objektif. Hari ini mengenai isu ini terdapat lebih banyak soalan daripada jawapan. Oleh itu, kajian mengenai aspek tertentu, sebagai komponen emosi komunikasi, juga penting dan relevan.

Dalam sains psikologi, ia juga diketahui bahawa peruntukan bahawa emosi menilai kepentingan apa yang sedang berlaku dan isyarat mengenai subjek ini, yang menunjukkan keperluan untuk menjadi relevan untuk keadaan tertentu. (Percanggahan dalam pandangan saintis ditemui dalam menjelaskan isu-isu yang betul-betul dan bagaimana untuk menilai emosi dan berdasarkan apa yang berlaku rating ini.)

Berdasarkan peruntukan yang dinyatakan, kita boleh bercakap mengenai penilaian, isyarat dan fungsi yang mendorong Komponen emosi stereotaip komunikasi interpersonal. Adalah diketahui bahawa dalam keadaan kritikal, khususnya dalam keadaan berbahaya, traumatik, yang tidak dijangka, terdapat emosi yang memaksa seseorang untuk tindakan stereotaip yang tidak membina. Penerbangan, stupor, pencerobohan, dan lain-lain - adalah sejenis cara "kecemasan" untuk menyelesaikan situasi yang dipelajari oleh manusia semasa pembangunan evolusi. Mempengaruhi negeri yang memprovokasi kaedah komunikasi sedemikian termasuk pakar kepada kelas khas proses emosi. Walau bagaimanapun, bukan sahaja memberi kesan, tetapi juga emosi situasi lain (contohnya, kemarahan, kebanggaan, kebencian, kecemburuan, dll.) Boleh berfungsi sebagai "faktor pelancaran" tindakan yang tidak konstruktif, sering tidak diingini. Sekiranya beberapa tindakan stereotaip tidak selalu membenarkan diri mereka walaupun dalam keadaan biologi yang tipikal, maka dalam komunikasi manusia, ketidakpastian mereka lebih jelas. Ini adalah ciri-ciri stereotaip untuk berjuta-juta tahun - untuk segera mengeluarkan dari objek yang menyebabkan ketakutan.

Di sini kita pada dasarnya dihadapi fungsi yang tidak mengganggu emosi. Walau bagaimanapun, ia harus dipertimbangkan oleh sesetengah penulis bahawa emosi fungsi yang tidak disusun itu sendiri tidak menanggung. Pelanggaran komunikasi yang membina tidak langsung, tetapi oleh manifestasi sampingan emosi. Manifestasi negatif sedemikian disebabkan oleh hakikat bahawa emosi terlibat dalam pengumpulan dan aktualisasi pengalaman individu.

Fungsi pengumpulan, dipanggil p.K. Anocyne "menetapkan-brek", A.N. Leontiev - "Borang Seterusnya", P. V. Simonov - "Pengukuhan", menunjukkan bahawa emosi meninggalkan jejak dalam pengalaman manusia, di mana kesannya ditetapkan. Dalam keadaan melampau emosi, fungsi seterusnya ditunjukkan terutamanya secara terang-terangan. Oleh itu, agak sah untuk mengandaikan bahawa dalam keadaan konflik keluarga, fungsi emosi yang akan datang adalah disebabkan oleh jenis keadaan yang melampau. Emosi adalah jejak pengalaman yang tetap.

Nampaknya penting bagi kita untuk menekankan bahawa dalam keadaan yang biasa dari emosi, yang benar-benar mengesan jejak pengalaman masa lalu, membantu menjangkakan peristiwa dan mencari jalan keluar dari keadaan. Walau bagaimanapun, dalam situasi kritikal, menjangka fungsi emosi boleh menghalang fungsi heuristik: ingatan emosi kadang-kadang memaparkan seseorang kepada stereotaip yang tidak membina. Dalam kes ini, pengalaman emosi adalah, menurut V. Wund, rangka kerja sintesis imej, yang menyediakan persepsi yang tidak mencukupi dan berstruktur mengenai keadaan yang dilancarkan oleh emosi negatif.

F. Kruger dalam kajiannya juga menunjukkan komunikasi antara emosi dan integriti refleksi. Walau bagaimanapun, berbanding dengan "atomisme" Wundtom, mengeluarkan formasi holistik dari zarah-zarah asas, F. Kruger mengembangkan pendekatan "dari keseluruhan ke bahagian". Pengalaman emosi, dari sudut pandangannya, adalah asal dan satu-satunya pembawa dan ukuran integriti dan mewujudkan satu kegagalan seseorang. Satu contoh yang cerah dari sintesis emosi, yang menunjukkan pada tahap bawah sedar, boleh berfungsi sebagai kompeksi yang dikaji oleh K. Jung.

A. R. Luria, membangunkan idea-idea sintesis emosi, menunjukkan bahawa set imej yang berkaitan dengan keadaan yang menyebabkan pengalaman emosi yang intensif membentuk kompleks mnemonik yang tahan lama. Selepas aktualisasi, sekurang-kurangnya salah satu unsur kompleks ini tetap dalam ingatan, yang lain segera hidup.

Walaupun percubaan ahli psikologi tempoh Soviet Menyelaraskan fabrik sensual untuk sifat kognitif, penyelidik individu melaksanakan idea bahawa emosi memungkinkan untuk melengkapkan imej "asas biasa", yang diunjurkan, pelbagai entiti kognitif datang ke komunikasi. Di sini akan sesuai dengan kedudukan S. L. Rubinstein bahawa tindakan refleksi holistik "... selalu dalam satu cara atau yang lain termasuk perpaduan dua komponen bertentangan - pengetahuan dan hubungan, intelektual dan" afektif ", ... dari mana satu, yang lain bertindak sebagai yang berlaku ".

Dalam kesusasteraan psikologi, kita menghadapi sebilangan kecil penerangan terperinci mengenai keadaan identiti emosi. Ini mungkin disebabkan oleh fakta bahawa tidak setiap emosi boleh bertindak sebagai struktur keperibadian yang menentukan secara keseluruhan, semua parameternya. Tugas-tugas kajian kami mendorong untuk memikirkan keterangan kegembiraan, minat, kebimbangan, ketakutan, kemarahan, kekecewaan, apatis.

Kegembiraan, Orang yang timbul akibat kesedaran tentang pelaksanaan keupayaannya, yang merangkumi keadaan emosional, minat, pengaktifan, kepuasan, keselesaan, dikaitkan dengan keadaan keseronokan, rasa pengangkatan oleh sekitar, keyakinan diri dan ketenangan, Serta dengan perasaan keupayaan untuk menghadapi masalah kehidupan. Kegembiraan secara positif memberi kesan kepada semua bidang keperibadian - dari kognitif kepada psikososial, melaksanakan fungsi biologi dan sosial yang positif, mewujudkan hubungan antara manusia dan dunia.

Minat - keadaan emosi, memotivasi aktiviti dan tingkah laku yang kognitif. Pengaktifan Faedah diubah, kebaruan, imaginasi, pemikiran dan animasi. Menjalankan fungsi tenaga dan motivasi, faedah dikaitkan dengan keupayaan keperibadian untuk mewujudkan hubungan sosial, dengan keinginan untuk pencapaian.

Kebimbangan Sebagai negara mental, yang menyatakan pengalaman ketakutan dan kemerosotan keamanan dan sebagai sifat peribadi yang mengaktifkan mekanisme penyesuaian seseorang termasuk beberapa negara emosi: perasaan ketegangan dalaman, tindak balas hipersemik, membimbangkan, ketakutan, perasaan Tidak dapat dielakkan dari malapetaka yang akan berlaku, kegembiraan yang cemas dan kebudak-budakan, pengalaman yang bergantung kepada faktor keadaan dan peribadi. Kebimbangan merangsang aktiviti personaliti, menggalakkan usaha yang lebih intensif dan fokus; Menggalakkan pemusnahan stereotaip tingkah laku yang tidak mencukupi, digantikan dengan bentuk tingkah laku yang lebih mencukupi.

Takut Sebagai emosi asas seseorang, memberi isyarat tentang keadaan bahaya, bergantung kepada banyak alasan luaran dan dalaman, semula jadi atau diperolehi. Punca-punca yang dibina secara kognitif: rasa kesepian, penghinaan, kemurungan, ancaman kepada harga diri, rasa kegagalan yang akan berlaku, rasa kekurangannya sendiri. Kesan ketakutan: keadaan emosi ketidakpastian, tekanan saraf yang kuat, menggalakkan orang itu melarikan diri, mencari perlindungan, keselamatan. Fungsi utama ketakutan dan negara emosi yang berkaitan: isyarat, pelindung, penyesuaian, carian.

Kemarahan - Salah satu emosi yang paling penting lelaki - mungkin dikaitkan dengan kesedihan, kemurungan, boleh berinteraksi dengan emosi rasa bersalah dan ketakutan. Punca: sakit, kelaparan, keletihan, tekanan, ketidakadilan, rasa inkubasi fizikal atau psikologi, halangan atau kelewatan dalam perjalanan untuk mencapai matlamat, iaitu, apa-apa rasa tidak selesa. Sebab sebenar sering tidak diiktiraf. Biasanya keadaan emosi kekecewaan dan keputusasaan direalisasikan. Melakukan fungsi penyesuaian dan menggerakkan, kemarahan menyediakan seseorang untuk bertindak. Tindakan yang dilakukan dalam kemarahan adalah fungsi bersama pengalaman emosi dan penilaian kognitif terhadap keadaan.

Kekecewaan - Satu keadaan emosi tertentu yang berlaku apabila perlanggaran dengan halangan atau rintangan, yang sebenarnya tidak dapat dinafikan, atau dilihat seperti itu. Status kekecewaan agak tidak menyenangkan, dikaitkan dengan voltan yang besar. Ia menyebabkan pencerobohan - terbuka, tersembunyi atau dipindahkan. Kekecewaan dapat meningkatkan motivasi, menggalakkan seseorang untuk memikirkan semula atau menyesuaikan matlamat.

Apathy. - Keadaan emosi negatif, kemarahan yang bersamaan, ketakutan yang mempunyai kesan negatif terhadap semua proses mental manusia. Ia berlaku dengan voltan jangka panjang, dalam kes-kes rasa tidak puas hati, kekecewaan, dalam situasi yang bermakna peribadi, dengan salah faham jangka panjang dari sekitar, dalam konflik dan kesepian, dalam keadaan tekanan kronik, serta dalam kes mengulangi kecederaan atau tidak dapat dipulihkan keadaan. Dua strategi asas tingkah laku dalam keadaan apathy: analisis yang berterusan terhadap keadaan dan percubaan untuk melibatkan diri dalam apa-apa aktiviti, iaitu. Emosi lemas berpengalaman.

Wain. - keadaan emosi negatif. Asas untuk pengalaman bersalah adalah perbuatan "salah". Biasanya, perasaan bersalah langsung berkaitan dengan kesedaran tentang fakta kesalahan atau pengkhianatan pandangan dan kepercayaannya sendiri. Di samping itu, pengalaman bersalah mungkin timbul berkaitan dengan perbuatan yang tidak bertanggungjawab. Terdapat hubungan yang rapat antara rasa tanggungjawab dan ambang pengalaman bersalah. Alasan untuk bersalah, sebagai peraturan, menjadi tindakan mereka sendiri seseorang atau ketidakupayaan untuk apa-apa tindakan. Walaupun hakikat bahawa punca utama bersalah adalah salah laku, seseorang boleh merasa bersalah walaupun dalam kes-kes di mana sebenarnya dia tidak melakukan apa-apa perbuatan atau tidak mempunyai peluang untuk melakukan sebaliknya.

Wain merangsang seseorang untuk membetulkan keadaan, memulihkan perkara biasa perkara. Sekiranya seseorang merasa bersalah, maka dia mempunyai keinginan untuk membungkam rasa bersalahnya atau sekurang-kurangnya membawa maaf kepada orang itu sebelum dia meneka. Komunikasi sedemikian adalah satu-satunya kaedah yang berkesan Permit konflik dalaman yang dihasilkan oleh wain.

Kebencian. Semasa komunikasi antara orang, perasaan bersalah, yang timbul dari satu orang, ternyata secara langsung berkaitan dengan perasaan kebencian dari yang lain, melengkapi dan bertindih satu sama lain. Walaupun pihak yang bertentangan merayu kepada rasa bersalah dengan harapan mendapatkan maklumat tambahan dari komunikasi yang tersinggung, pihak lain secara aktif menjana penghinaan. Sekiranya yang lain tidak dapat mengalami rasa bersalah, maka penghinaan itu menjadi tidak berguna, tidak berfungsi.

Kebencian adalah sejenis bentuk komunikasi yang merosakkan. Penerapan penghinaan, kebencian menyebabkan kesan mendadak, yang sering membawa kepada kesan menghina tindak balas. Bahaya timbul apabila rasa harga diri disentuh, seseorang sedar bahawa dia dihina. Ia menghubungkan yang menekankan kasihan kepada dirinya sendiri dengan tidak selalu menyedari kejujuran, jejak yang agresif. Sering kali seperti cara yang tidak mencukupi untuk bertindak balas terhadap pelanggaran khayalan kepentingan dan keperluan manusia adalah ungkapan sifat egocentric dan informal yang kuat "studal".

Ruang kebencian semestinya termasuk dua sumber, dua orang (pesalah dan tersinggung), yang berkomunikasi antara satu sama lain. Ruang ini ternyata kaya dengan insentif afektif dan emosi yang kuat, yang dengan ketara mengubah aktiviti orang yang terlibat dalam komunikasi, dan serius memusnahkan komunikasi ini. Pada masa yang sama, pencerobohan yang luar biasa dilakukan oleh pesalah, tujuan utama yang merupakan keinginan untuk menyebabkan kesakitan psikologi kepada orang lain. Dan dari sisi yang tersinggung, terdapat kecenderungan untuk pengalaman dalaman atau luaran kebencian. Harmoni menyebabkan kemarahan yang bertujuan untuk dirinya sendiri atau orang lain. The overhangship adalah fenomena mental yang halus yang ditentukan oleh tindakan spesifik tersinggung, yang bertujuan untuk mencari penyebab sensasi emosi negatif. Banyak memperkenalkan ketegangan dan konflik ke dalam komunikasi. Dengan perkembangan selanjutnya kebencian, walaupun ia berdasarkan ketidakadilan yang sebenar, ia tidak membawa kepuasan, tidak ada gunanya manusia, dan dari masa ke masa ia menjadi sejenis tabiat emosi dalam bentuk kerengsaan kronik dan perbandingan. Sentiasa berasa mangsa ketidakadilan, seseorang mula memasuki mental memainkan peranan subjek yang dianiaya oleh orang sekitar atau seluruh dunia. Akibatnya, rasa kebencian dalam seseorang sedang dibentuk menjadi strategi komunikasi, tujuannya adalah untuk membuat kegagalannya sendiri dengan tidak sengaja, menjelaskan mereka dengan sikap yang berat sebelah dan ketidakadilan.

Kasihan kepada diri sendiri. Rasa penghinaan yang kronik tidak dapat dielakkan menimbulkan rasa kasihan kepada dirinya sendiri, iaitu bentuk salah satu tabiat tepu emosi yang kuat. Apabila kedua-dua tabiat yang disebutkan cukup kuat, orang yang ketiadaan mereka tidak lagi berasa selesa dan normal. Kemudian dia bermula makna literal. Cari sikap yang tidak adil.

Tabiat yang dibentuk untuk tersinggung dan menyesal diri mereka pergi dengan tangan dengan cara yang tidak jelas, rosak sendiri I.. Dalam imaginasi, seseorang mula menggambarkan dirinya sebagai penyesalan yang tidak penting, baik, seorang mangsa, yang nasib itu sendiri telah ditentukan tidak berpuas hati.

Dengan kesalahan yang tersembunyi, anda tidak dapat membayangkan diri anda dengan bebas, bebas dan yakin dengan orang anda sendiri, anda tidak boleh menjadi tuan takdir anda. Brazd dari papan bergerak ke tangan orang lain. Sekarang mereka menentukan anda bagaimana anda harus merasakan bagaimana untuk melakukannya.

Seni adalah satu-satunya sejarah budaya yang dibangunkan oleh kaedah pemodelan masyarakat itu sendiri. Mengenai bentuk komunikasi manusia, seni secara keseluruhan memberi kita untuk belajar lebih daripada sains yang boleh memberi. Seni mempunyai keupayaan untuk mengikat komunikasi antara imej artistik yang dirasakan dan pendengar, penonton. Mendengar dan mengkaji karya-karya muzik, kanak-kanak itu melihat imej artistik dan menjadi peserta komunikasi ini. Oleh itu, seni bertindak sebagai cara untuk membesarkan dunia personaliti rohani. Selalunya memimpin kata-kata Antoine de Saint-Exupery mengenai "kemewahan komunikasi manusia." Tetapi komunikasi dalam pelajaran antara guru dan pelajar bukan sahaja mewah, tetapi juga keperluan yang tidak berubah.

Komunikasi Verbal - Komunikasi dengan ucapan.

Komunikasi bukan lisan - tidak menggunakan ucapan, dan kemudahan yang baik, gerak isyarat, pantomimik, hubungan deria atau badan langsung muncul sebagai cara komunikasi. Ini adalah sentuhan, visual, pendengaran, penciuman dan sensasi dan imej yang diperoleh dari orang lain.

Penggunaan teknik komunikasi bukan lisan menyumbang bukan sahaja untuk pemahaman yang lebih mendalam bahan pendidikan, memperhebatkan perhatian pelajar, tetapi juga menyumbang kepada perkembangan peluang komunikatif kanak-kanak, akibatnya ia menjadi lebih mampu hubungan interpersonal dan mendapati peluang yang lebih luas untuk pembangunan peribadi. Data ini diketahui secara meluas bahawa dalam tempoh dua belas saat pertama komunikasi apabila memenuhi bahagian isyarat bukan lisan menyumbang kira-kira 92% daripada jumlah maklumat yang diambil.

Penyelidikan A.a. Gorleov, e.a. Petrova, et al. Klasifikasi yang berbeza dari cara komunikasi yang tidak lisan telah dibangunkan, termasuk semua pergerakan badan, ciri-ciri intonasional suara, kesan sentuhan, organisasi spasial komunikasi.

Salah satu yang pertama untuk menggambarkan norma pendekatan seseorang kepada manusia antropologi Amerika E. Hall:

- jarak intim (dari 0 hingga 45 cm) - komunikasi orang yang paling dekat
- Peribadi (dari 45 hingga 120 cm) - perkongsian orang yang sama status sosial
- Sosial (dari 120 hingga 400 cm) - komunikasi formal. Sebagai contoh, kepala dan bawahan
- awam (dari 400 hingga 750 cm) - ketika melakukan sebelum penonton

- Posisi muka ke muka, bertentangan antara satu sama lain - menunjukkan hubungan yang sengit dan teruk
- Kedudukan "Interlocutors duduk bersebelahan" - Menunjukkan kerjasama, sikap mesra

Mimica memainkan peranan khas dalam pemindahan maklumat. Orang itu adalah sumber utama maklumat mengenai keadaan psikologi seseorang, kerana ungkapan mimik dikawal secara sedar banyak kali lebih baik daripada badan. Fakta yang terkenal ialah dengan orang yang tetap dari guru hilang sehingga 10-15% daripada maklumat tersebut.

Terdapat enam negeri emosi utama - kegembiraan, kemarahan, ketakutan, kejutan, jijik dan kesedihan. Dalam ungkapan yang setia negeri-negeri ini, semua pergerakan otot muka diselaraskan. Beban utama adalah alis, kawasan di sekitar mata dan pendapatnya sendiri. Pakar psikologi memperhatikan bahawa arah pandangan dalam proses komunikasi bergantung kepada perbezaan individu, kandungan komunikasi dan dari perkembangan yang terdahulu hubungan ini. Apabila seseorang membentuk pemikiran, dia paling sering melihat apabila pemikiran itu siap - pada pengantara.

Hubungan visual memberi keterangan ke lokasi untuk berkomunikasi. Anda perhatikan bahawa pelajar berhati-hati melihat anda - penunjuk minat dalam pelajaran, hubungan baik Kepada anda dan apa yang mereka katakan dan lakukan. Dan begitu juga sebaliknya. Dengan bantuan mata, isyarat yang paling tepat dari seseorang dihantar, kerana pengembangan dan penyempitan murid tidak dapat diterima untuk mengawal diri. Sebagai contoh: pelajar berminat, berada dalam semangat yang tinggi, muridnya berkembang empat kali. Sebaliknya, marah, mood suram menjadikan murid-murid sempit.

(Perpisahan, ucapan, tarikan perhatian, afirmatif, negatif, gerak isyarat, kekeliruan)

Apabila mengukuhkan pengalaman meningkatkan bilangan gerak isyarat, kebetulan umum berlaku.

- Suara tinggi - semangat, kegembiraan.
- Suara lembut, disenyapkan - kesedihan, kesedihan, keletihan.
- Ucapan perlahan adalah keadaan tertindas, kesedihan atau keangkuhan.
- Ucapan yang cepat - kegelisahan, kebimbangan, pengalaman masalah peribadi.

Oleh itu, guru perlu dapat tidak hanya mendengar, tetapi juga mendengar intonasi kanak-kanak, kekuatan dan nada suara, kelajuan ucapan. Ini akan membantu memahami perasaan, pemikiran, aspirasi pelajar.

Ini termasuk jabat tangan, menepuk, menyentuh, mencium, dan sebagainya. Mereka lebih daripada ejen bukan lisan yang lain melaksanakan fungsi penunjuk peranan. Adalah sukar untuk mengemukakan kepada komunikasi guru dan pelajar hanya dengan bantuan kata-kata. Gerak isyarat, meniru, melihat, kadang-kadang mempunyai kesan yang lebih kuat daripada kata-kata. Psikologi Amerika F. Selge percaya bahawa ketika perbualan, kepentingan kata-kata hanya 7%, intonasi - 38%, dan isyarat dan ekspresi wajah - 55%.

Masalah komunikasi bukan lisan dianggap dalam psikologi dengan kebelakangan ini. H. Mikkin, I.N. merayu kepadanya Gorelov, A. Piz, dan lain-lain. Ia relevan untuk sekolah moden dan merupakan sebahagian daripada komunikasi pedagogi. Analisis kesusasteraan menunjukkan bahawa tingkah laku bukan lisan:

- Menguatkan ketepuan emosi yang dikatakan itu;

- adalah penunjuk hubungan peranan;

- mencipta imej guru dan pelajar;

- Menyokong iklim psikologi yang optimum dalam pelajaran.

2. Komunikasi pedagogi.

S.a. Amonashvili dipanggil komunikasi pedagogi - "Paus", yang menyimpan semua yang dibesarkan. Oleh itu, ia adalah konsep komunikasi pedagogimembolehkan anda mencirikan struktur, fungsi, tugas, dan lain-lain. Lebih banyak pelbagai.

Hari ini di bawah komunikasi pedagogimemahami sistem majlis dan kemahiran interaksi guru dan pelajar, kandungannya adalah pertukaran maklumat, pengetahuan tentang individu, organisasi hubungan. Guru bertindak sebagai pengaktif proses pendidikan, menganjurkannya dan menguruskannya.

Komunikasi pedagogi melibatkan kehadiran kemahiran guru tertentu:

- dengan betul dan segera menavigasi dalam perubahan yang berubah-ubah;

- dengan betul menjalankan kesan ucapan;

- dengan cepat mencari cara komunikatif yang berkaitan dengan ciri-ciri individu pelajar;

Salah seorang penulis psikologi sosial A. Maslu menyifatkan keperluan untuk kenalan, cinta, pengiktirafan kepada keperluan manusia utama. Keperluan untuk sokongan emosi dan pengesahan diri peribadi sedang mengalami bukan sahaja pelajar. Guru juga memerlukan kelulusan kanak-kanak, pengiktirafan visual terhadap Pihak Berkuasa dari pelajar. Menurut S. Amonashvili, guru perlu melindungi murid-muridnya lebih daripada mereka - dalam patronanya.

Penunjuk komunikasi yang berjaya guru dan pelajar dalam pelajaran adalah iklim moral dan psikologi yang menggalakkan di dalam bilik darjah, suasana kreativiti dan kerjasama bersama.

Satu komponen asas komunikasi pedagogi adalah moral yang profesional, yang menunjukkan dirinya sendiri dalam menghormati martabat setiap kanak-kanak, keunikan peribadinya. Guru Muzik Komunikasi Kebudayaan , keseniannya, identiti kreatif merangsang pengalaman kepuasan emosi, perasaan yang indah.

Tidak ada keraguan bahawa kejayaan komunikasi pedagogi dalam pelajaran muzik adalah disebabkan oleh pemilikan keupayaan ekspresif guru: Mimic, Gesticuling, Pantomime, Ucapan, Vokal. Mengenai keperluan untuk memegang suaranya yang masih ditunjukkan oleh A.S. MAKARENKO: "Anda boleh menjadi guru hanya apabila anda belajar dua puluh enam cara untuk mengatakan" datang ke sini. "

I.a. Rydnov dalam bukunya "asas-asas komunikasi pedagogi" menyatakan bahawa semua guru dalam sifat ucapan mereka boleh dibahagikan kepada tiga kumpulan. Ucapan satu adalah biasa dan dikatakan sedang mendengar. Ucapan orang lain sangat tidak menyenangkan dengan suara yang mustahil untuk mendengarnya. Ucapannya adalah ketiga jadi melodi, ekspresif yang mustahil untuk tidak mendengar. Berdasarkan ciri-ciri aktiviti ucapan guru, ia bergantung kepada kekukuhan, kelajuan, intonasi dan suara Timbre.

Untuk guru muzik, ciri penting adalah suara nyanyian yang dibekalkan dengan baik yang mempunyai pewarna yang menyenangkan, terbang, lebihan bunyi, julat yang mencukupi. Lagipun, kaedah utama mengajar seni vokal adalah persembahan. Pelaksanaan vokal yang salah, diperah, jumlah yang tidak lengkap dengan kebanggaan hidung tidak dapat diterima. Keupayaan guru muzik untuk memenuhi lagu dengan suara, menuangkan bunyi, timbre berwarna terang mengaktifkan perhatian pelajar, menarik mereka ke aktiviti choral vokal dalam pelajaran. Sesungguhnya pengalaman menunjukkan bahawa pada pelajaran muzik, selain menilai identiti dan pengetahuan guru, penilaian terhadap anak-anak suara nyanyian guru memainkan peranan utama. Sekiranya suara itu bersih, ia cantik, kaya dengan obverson, mempunyai pelbagai, bunyi suara sedemikian menarik pelajar, mengaktifkan keinginan untuk mengulangi guru. Itulah sebabnya guru - pemilik suara nyanyian yang baik pada prinsip kerja lebih mudah bekerja di sekolah.

Bunyi ucapan guru bergantung bukan sahaja pada ciri semula jadi alat suara, tetapi juga dari keadaan emosi. Kesedihan memberikan suara bunyi, kegembiraan - belling. Guru muzik kerana tidak ada orang lain yang dapat menguruskan bunyi suaranya, membuat corak melodi, "muzik". Bunyi suara juga bergantung kepada ekspresinya dalam perkataan yang sama dan dalam frasa.

Seorang guru yang memberitahu tentang muzik dan ucapannya seperti itu, memohon jeda, aksen leksikal, irama dan laju, memisahkan kepingan semantik, menarik perhatian kepada yang utama. Penyelidik memperuntukkan Allegro - Ucapan, Presto - Ucapan, Renuto - Ucapan. Kualiti ucapan sebagai artikulasi dan pengajaran bergantung pada kelajuan. Apabila memilih kelajuan ucapan kepada guru, adalah perlu untuk mengambil kira ciri-ciri umur kanak-kanak: Schoolboy termuda akan diwujudkan oleh bahan, jika 40 -60 perkataan akan berbunyi seminit, remaja 60 - 100, sekolah menengah Pelajar 80 -120.

Cara penting dalam komunikasi pedagogi adalah dinamika suara. Sebagai contoh, menaikkan dan meningkatkan suara pada permulaan setiap frasa, kami mengekalkan inisiatif dalam komunikasi, kami mengubah palet intonasi kesan kerana pembentangan monoton bahan mengurangkan persepsi kanak-kanak itu.

Guru berkomunikasi dengan pelajar bukan sahaja apabila dia bercakap atau menyanyi dalam pelajaran muzik, tetapi apabila senyap secara ekspresi. Selalunya kesunyian mengajar yang berpanjangan boleh menjadi ejen disiplin yang baik untuk kelas tanpa malu. Sebagai kesunyian isyarat bukan lisan boleh bermakna:

- Kurang persefahaman bersama;
- persetujuan atau perselisihan untuk melakukan tindakan;
- Untuk menarik perhatian;
- Memberi berat kepada pernyataan berikutnya.

Ucapan ekspresif bergantung kepada penggunaan yang mahir dari guru cara komunikasi yang tidak lisan - ekspresi wajah, gerak isyarat, pantomimik. Mereka meningkatkan kesan ucapan bunyi, menyelamatkan masa pelajaran, menambah warna semantik, membolehkan anda memperuntukkan perkara utama. Saya bergantung pada alat ekspresif berdasarkan bahasa artistik - bertindak, muzik, koreografi . Seluruh motilian muka, tangan dan badan menggabungkan konsep "gerak isyarat". Makna mereka dalam pedagogi adalah sukar untuk menaksir. Menjadi ungkapan fizikal usaha guru, gerak isyarat memberinya kepuasan dalaman dengan proses buruh. Kesenian guru muzik, sebagai unsur kemahiran, mempunyai kepentingan profesional yang penting. Tanpa ini, pelajaran muzik tidak mungkin memperoleh watak estetik dalam bidang kreativiti.

Ia juga termasuk jabat tangan, pelukan, sentuhan, ciuman, sebatan, patch di belakang, bahu, dan lain-lain. Cara untuk menyatakan emosi memerlukan kebiasaan dan budaya khas. Tidak ada guru sentuhan boleh menjadi pelajar yang baik. Terutamanya penjagaan yang diperlukan dalam masa remaja.

Wajah guru juga memainkan peranan komunikatif yang penting dalam pelajaran. Ungkapan keparahan, ketidakpatuhan, rupa sejuk adalah kanak-kanak yang membimbangkan, menghalang keterbukaan. Kebajikan muka harus secara aktif berinteraksi.

Fungsi bukan lisan yang serius menanggung rupa guru. Lihatlah kemasukan vokal, untuk menyerlahkan aksen, menunjukkan lokasi, kutukan, ironi atau kebingungan. Penampilan yang lebih dekat meningkatkan kesan inspissif perkataan, dan berat - membimbangkan dan menangkis. Adalah diketahui bahawa setiap kanak-kanak memerlukan hubungan visual dengan guru, dalam perhatiannya, rupa yang bersangkutan. Tetapi adalah perlu untuk mengetahui bahawa pandangan yang berlangsung selama lebih dari 10 saat menyebabkan rasa tidak selesa dari pengantara.

L.N. Tolstoy menggambarkan kira-kira seratus jenis tersenyum. Guru perlu memahami bahawa ejekan, mengejek, ekspresi yang berpegang teguh kepada kanak-kanak. Dan sebaliknya, senyuman terbuka, ikhlas, hangat - menarik.

Kemunculan guru memainkan peranan penting dalam mewujudkan kesan umum. Daya tarikan visual, pesona memudahkan penubuhan hubungan emosi dengan kanak-kanak, persepsi negatif - menjadikannya sukar untuk berkomunikasi. Struktur tingkah laku bukan lisan termasuk bau - semula jadi dan tiruan, mereka adalah penunjuk tambahan budaya guru. Interlocutor menangkis bau, memberi keterangan kepada Negros, ketagihan untuk merokok, penyalahgunaan roh.

Oleh itu, antara cara komunikasi bukan lisan, komponen utama berikut boleh dibezakan:

- intonasi (monoton - monoton, berubah - mudah alih);
- Dickey - (jelas, tidak dapat dipisahkan);
- tempo ucapan (perlahan, sederhana, cepat);
- Timbre dari suara nyanyian (bersih , pukal, cantik, pekak, rata);
- The Timbre of Ucapan (Frantic, Pekak, Ringing);
- Mimic (statik, bergerak, ekspresif);
- Mata Hubungi (dipatuhi, tidak dihormati);
- Gerak isyarat (sederhana, dihalang, berlebihan);
- Poses (santai, terdiri, percuma);
- Penampilan luar (estetika, inestetis).

Emosi sangat penting dalam kehidupan mana-mana orang. Mereka lebih seperti ucapan yang bijak, menunjukkan sikap yang benar terhadap dunia di seluruh dunia, orang lain. Emosi manusia adalah kerana bawah sedar kita, mereka adalah mustahil untuk palsu. Oleh itu, mereka mempercayai mereka lebih daripada komunikasi ucapan biasa.

Budaya penerapan cara bukan lisan komunikasi pedagogi mencerminkan tahap kemahiran pedagogi guru. Hantar asas komunikasi pedagogi dalam proses pendidikan diri profesional. Menonton kerja guru Masters, kami melihat deposit ajaran kesan pedagogi. Peranan penting di sini adalah kepunyaan kemahiran khas untuk menggerakkan pelajar untuk aktiviti kognitif, untuk menetapkan soalan, berkomunikasi dengan pelajar yang berasingan dan seluruh kelas, untuk memerhatikan, memiliki mood, suara, ekspresi wajah, pergerakan. Teknik pedagogi adalah sama sekali dengan resepsi. Cara itu adalah ucapan dan cara komunikasi yang tidak lisan.

Penggunaan teknik komunikasi bukan lisan menyumbang bukan sahaja untuk pemahaman yang lebih mendalam tentang bahan pendidikan, memperhebatkan perhatian pelajar, tetapi juga menyumbang kepada pembangunan peluang-peluang komunikatif kanak-kanak, sebagai hasilnya menjadi lebih mampu dalam interpersonal kenalan dan mendapati peluang yang lebih luas untuk pembangunan peribadi.

Kesusasteraan

1. Aliyev Yu.b. Guru Sekolah Buku Desktop - Pemuzik. - m.; Manusia. Ed. - Pusat Vlados, 2000. - 336 p.: Nota. - / B-KA Guru muzik.
2. Amonashvili s.a. Komunikasi pedagogi. - M., 1989.
3. Archazhnikova l.g. Profesion - guru muzik: buku untuk guru. - M.: Pencerahan, 1984. - 111c.
4. Gorelov i.n. Komunikasi bukan lisan. - M., 1980. - 104 p.
5. Mikkin H.Kh. Peranan pergerakan komunikatif dalam komunikasi interpersonal. Pengarang. Diss. ... untuk. Psych. n. - M., 1979. - 172C.
6. Rydnov i.a. Asas komunikasi pedagogi: ( Tutorial.). - Minsk: Belarus. Woven, 1998. - 319c. - Bibliogr.: Dengan. 317.

Dalam perkembangan individu seseorang, rasa dimainkan peranan yang penting. Mereka bertindak sebagai faktor penting dalam pembentukan keperibadian, terutamanya sfera motivasi. Berdasarkan pengalaman emosi yang positif seperti perasaan, keperluan dan kepentingan seseorang muncul dan enshrine.

Perasaan dilakukan dalam kehidupan manusia dan aktiviti, dalam komunitasnya dengan orang sekitar peranan yang memotivasi. Berhubung dengan dunia sekitar, seseorang bertujuan untuk bertindak balas dan menguatkan perasaan positifnya. Dia sentiasa dihubungkan dengan kerja kesedaran, boleh diatur dengan sewenang-wenangnya.

Emosi menjejaskan keparahan pengalaman manusia. Pada masa yang sama, mood ditentukan oleh tindak balas emosi yang tidak pada akibat yang biasa-biasa saja dari peristiwa-peristiwa tertentu, tetapi pada makna mereka bagi seseorang dalam rancangan kehidupan yang sama. Suasana kebanyakan orang turun naik antara kegembiraan yang sederhana dan kegembiraan sederhana. Orang yang agak berbeza kelajuan peralihan dari suasana gembira Kepada yang membosankan dan sebaliknya.

Emosi menjejaskan bidang persepsi: ingatan, pemikiran, imaginasi. Emosi negatif. Kami menimbulkan perasaan kesedihan, kesedihan, kegagalan, iri hati, kebencian, lebih-lebih lagi, sering mengulangi, mereka boleh menyebabkan penyakit kulit psikogenik: eczema, neurodermatitis, perubahan rahsia dan trophik kepada kehilangan kulit atau rambut.

Tekanan emosi akut boleh nyata dengan pelbagai sensasi yang menyakitkan-berpeluh berlebihan, mual, kehilangan selera makan dalam satu atau rasa lapar yang tidak terkawal, dahaga untuk orang lain.

Perubahan fungsi seperti dalam kesejahteraan dan aktiviti organ dalaman adalah disebabkan oleh penyimpangan dalam sistem saraf vegetatif.

Emosi dan pemikiran dan pemikiran adalah saling berkaitan dan oleh itu terdapat hubungan antara watak pemikiran yang datang ke kepala dan suasana hati. Jadi mempunyai kesan yang baik pada kesihatan umum Pemikiran yang menyenangkan yang menyumbang untuk menyelesaikan sebarang tugas yang rumit.

Hubungan interpersonal emosi mempunyai dinamik mereka sendiri. Mereka boleh mencapai ketegangan yang paling besar dan secara beransur-ansur menipu atau menghancurkan secara kritikal atau diselesaikan. Masa itu sendiri dipadamkan dalam ingatan yang tragis, penderitaan yang berpengalaman dilupakan, kebencian dan kesedihan masa lalu menjadi kurang penting. Emosi yang melewati kesan dalam perjuangan yang tidak berjaya dengan nafsu dengan nafsu, sukar untuk membetulkan kesedaran. Pada masa yang sama, ketidaktegahan dan tidak baik akan dapat menormalkan keseimbangan psikik manusia. Di bawah pengaruh emosi, dia menjadi buta dalam menghadapi fakta, tidak dapat mengawal tindakannya. Pada masa yang sama, orang menjelaskan tindakan mereka seperti berikut: "Saya tidak mahu berteriak, mengalahkan meja, menyinggung perasaan anda, tetapi saya tidak berada dalam diri saya, saya tidak dapat berbuat apa-apa dengan saya."

Tidak lama lagi mempengaruhi, kita dapat melihat pada orang-orang dengan gudang epileptoid alam, dengan lemah lembut, mudah teruja dari masalah kecil selama beberapa hari.

Emosi melaksanakan fungsi penilaian, sebagai sejenis sistem isyarat, di mana subjek mengetahui tentang kepentingan apa yang sedang berlaku. Ini juga menunjukkan Grotto (1879-1880) dalam karya mereka, serta beberapa sezaman. Anokhin P.K. Teori sistem fungsional sebagai prasyarat untuk pembinaan cybernetics fisiologi // aspek biologi Cybernetics / Ch. ed. A.M. Kuzin.m.: Penerbitan House of the Academy of Sciences of the USSR, 1962. P. 74-91

Keupayaan manusia untuk menghalang perasaannya, meletakkan manifestasi mereka kepada masa yang lebih sesuai, bergantung kepada kecekapan otak. Sesetengah orang adalah rasional, yang lain adalah impulsif. Adalah munasabah untuk membangun kesabaran dalam diri anda, belajar untuk menghalang lidah anda untuk tidak memburukkan hubungan dengan orang yang tersayang dan rakan-rakan. Kos otak yang disusun dengan baik lebih daripada otak, penuh dengan baik.

Dari lelaki baik Haba tembaga sentiasa datang, ia lebih emosi daripada seorang lelaki sejuk yang munasabah. Orang-orang sejuk yang sejuk tidak boleh bersimpati dengan kesedihan orang lain, atau merobohkan kejayaan, nasib baik orang yang dikasihi. Kekurangan tipikal yang dibentangkan I.S. Turgenev dalam imej Bazarov dalam novel "Bapa dan Kanak-kanak".

Rasa keseronokan, sensasi yang menyenangkan seseorang selalu mencari hanya untuk menguatkan, tetapi juga ulangi. Pada masa yang sama, ia bertindak secara tidak sedar, secara mendadak, iaitu. Keadaan psikologinya tidak dapat dibezakan. Agar keseronokan untuk melanjutkan dan membuat yang menyenangkan, adalah perlu untuk memotongnya. "Setiap kesenangan dipertingkatkan dengan semangat yang dapat menafikannya," kata Seneca. "Pastikan selalu, ini bermakna tidak menikmati sama sekali." Kami memiliki nafsu, jika tidak, nafsu akan menguasai anda. " Druzhinin v.e. Psikologi Emosi ... - P.11

Dalam beberapa bentuk neurosis, pesakit mungkin mengalami dan "rasa kehilangan perasaan", iaitu. Insens yang menyakitkan, kemusnahan emosi yang menyakitkan, kerugian yang tidak dapat ditarik balik, keupayaan untuk bersukacita dan menderita. Dalam pesakit Schizophrenia, sebagai contoh, persepsi tidak bergantung kepada imej sebenar dan tidak diproyeksikan pelatih. Pesakit "mendengar" suara yang berbunyi di kepala melihat "mata pedalaman", mereka bercakap tentang bau yang berasal dari kepala, tetapi pada hakikatnya tidak ada keseluruhan.

Seseorang sering mengalami rasa rendah diri, selalunya ia berlaku pada zaman kanak-kanak dan mengenakan jejak pada pembentukan dan perkembangan keperibadian. Mengatasi rasa rendah diri lebih harmoni meneruskan usia mudaApabila badan dan sistem sarafnya lebih mudah untuk menyesuaikan diri dengan perubahan. Pada usia tua, terutamanya pada usia tua cuba untuk mengulangi lebih menyakitkan.

Pampasan rasa rendah diri boleh berguna untuk individu dan masyarakat, jika ia diaktifkan dalam kajian, beberapa hobi, kehidupan awam. Tetapi ia berlaku bahawa seseorang cuba mencari keselesaan damai kerana alkohol, merokok, ubat-ubatan perubatan, dan lain-lain. Ini hanya masalah.

Alekseeva L.V. Menunjukkan bahawa pengaruh emosi pada seseorang yang sangat penting. Alekseeva L.V. Masalah keadaan emosi yang ketara secara sah: tutorial. Dove: Penerbitan House of Tyula, 1996.-c.29Chelek dengan mudah enggan memenuhi keperluan jika ia berkaitan dengan pengalaman negatif, atau bertujuan untuk menikmati, memahami bahawa mustahil atau berbahaya.

Seseorang berkuasa emosi, walaupun dia tidak begitu kuat. Dia hampir tidak bertahan ketika dia menangis atau ketawa!

Oleh itu, emosi boleh menjadi isyarat langsung, penilaian, gerakan tindakan atau tidak bertindak, untuk mendasari tenaga individu itu sendiri.