Vasily Andreevich Zhukovsky tidak hairanlah yang dipanggil "Columbus of Russia", yang membuka "Amerika Romantikisme." Beliau menerjemahkan balada Romantik Eropah Barat Goethe, Schiller Walter Scott, tetapi pada masa yang sama menyatakan: "Penterjemah dalam prosa adalah penterjemah hamba dalam ayat - saingan." Tugas utama penyair melihat dalam mewujudkan balada Rusia. Itulah sebabnya ia perlu untuk kembali ke bahan sastera yang digunakan sebelum ini, seperti yang berlaku kepada Svetlana Ballad. Adalah diketahui bahawa kebebasan penyair Jerman G.-A telah didahului olehnya. Burger "Lenor", yang diterbitkan pada tahun 1808 yang dipanggil "Lyudmila". Ending tragis balada (kematian Lyudmila) dengan jelas menyatakan idea dari azab seseorang, tidak berdaya dalam memerangi Rock.

Idea untuk menunjukkan balada heroin "dengan jiwa Rusia" telah dilaksanakan di Svetlana, yang ditulis pada tahun 1808-1812. Di sini penyair jauh bergerak jauh dari asal Jerman, membuat rasa kebangsaan-Rusia. Tindakan itu berlaku dalam "Epiphany Evening", yang sedang mengejar mukjizat di Rusia. Ballada penuh dengan kehidupan Rusia, tradisi dan kepercayaan: Fortune menceritakan pada kasut, "refluks" lagu, bernasib baik dengan lilin dan cermin. Pada masa yang sama, penyair mengekalkan sifat tradisional balada: tindakan yang berlaku pada tengah malam, jalan yang hebat dengan pengantin lelaki yang mati disertai dengan omnory yang cemas ("van hitam, bersiul dengan sayap, / pergi ke atas giring"), Suasana misteri yang suram ("Bulan dinyalakan / di Tuman Dusk ...") Dihapuskan dengan merujuk kepada kematian (dalam perjalanan di kuil Tuhan Svetlana melihat "di tengah-tengah keranda hitam"). Semua ini menyediakan adegan hebat di pondok: "... di bawah gerakan putih / bergerak mati."

Mewujudkan imej yang boleh dipercayai secara psikologi seorang gadis Rusia, Zhukovsky menekankan bahawa idea-idea popular digabungkan dengan agama. Svetlana tidak tumbuh pada nasib, mengekalkan kepercayaan yang mendalam dalam rahmat Tuhan, doa memperkuatnya dalam masa yang sukar, dan imej "burung salju putih" melambangkan kekuatan tertinggi yang menjaga orang yang beriman. Itulah sebabnya Ballad "mengerikan" bertukar menjadi kisah dongeng, di mana cahaya dan baik, dan pertemuan yang dahsyat dengan pengantin lelaki yang mati ternyata menjadi mimpi. Dan kemudian, seperti dalam kisah dongeng, keajaiban sebenar sedang berlaku: The Groom Svetlana dikembalikan ke seluruh dan tidak terluka, dan semuanya berakhir dengan perkahwinan yang ceria.

Mungkin, berakhirnya ini berkaitan dengan fakta bahawa Svetlana didedikasikan untuk anak saudara Zhukovsky Alexander Protasova (Perang, dan telah dibentangkan kepadanya sebagai hadiah perkahwinan. Oleh itu, oleh itu, penyair itu lagi berpaling kepada plot yang biasa yang saya mahu melabur di balada, perpisahan kepada teman wanita, "kawan terbaik kepada kita dalam kehidupan ini - / iman dalam Providenya."

Tetapi perkara utama ialah dalam Ballad "Svetlana" Zhukovsky benar-benar berjaya memenuhi tugas - untuk mewujudkan watak kebangsaan-Rusia. Seterusnya, ia menjadi asas untuk mewujudkan imej-imej seperti seorang heroin yang benar-benar Rusia, seperti Tatyana Larina, Natasha Rostov dan banyak lagi.

Tradisi Folklore Ballad.

Nor Tomsk State University, Tomsk, Rusia

Anotasi:Kerja ini dikhaskan untuk mengkaji tradisi cerita rakyat di ballad, yang memelihara pengaruh budaya zaman pertengahan, termasuk falsafah agama, tradisi Osianisme, asal-usul negara Eropah, puisi puisi rakyat, agiografi. Tradisi cerita rakyat di balada Zhukovsky mengesan prototeks untuk budaya Rusia dan Eropah. Disampaikan tipologi puak kerja oleh Zhukovsky. Mitologi dan plot kerja-kerja ini telah menjalani pengaruh pelbagai sumber yang mempengaruhi teks-teks sepanjang jalan sejarah yang panjang.

Kata kunci: Zhukovsky, tradisi, cerita rakyat, abad pertengahan, balada, budaya Kristian, oksisim, genre dan motif.

Hubungan budaya agama (Kristian) dan motif rakyat (plot) adalah ciri kreativiti. Cf. Balladsnya "Dressman", Svetlana, "" Ballad, di mana ia memberitahu bagaimana seorang wanita tua memandu di atas kuda hitam, dan yang duduk di hadapan "," Mahkamah Tuhan atas uskup "dan lain-lain. Tradisi cerita rakyat dinyatakan dalam Kerja dari segi kandungan (plot) dan bentuk ungkapan (spesifik genre, puisi, ciri-ciri ayat dan pelapis). Ballads Zhukovsky mendekati jantina zaman pertengahan dari exemplum - "contoh", menghantar tradisi agama Kristian, yang ditulisnya dalam karyanya J. Le Hoff. Dalam balada tentang wanita tua, plot cerita yang mewarisi tradisi legenda abad pertengahan, didaktik "contoh". Banyak watak Ballad (Svetlana, Alimim) Zhukovsky memberitakan cita-cita agama Kristian.

Perkembangan plot legenda abad pertengahan dalam ballades Zhukovsky berlaku di bawah pengaruh faktor cerita rakyat - yang tercermin dalam teks karya kultus dan upacara rakyat, puisi lagu-lagu rakyat, spesifikasi ahli mitologi dan plot, meningkat kepada a kawasan tertentu cerita rakyat (budaya rakyat), iaitu dengan kenalan dengan fenomena "yang lain" (Lainworld) keamanan, pengaruh pasukan ghaib pada kehidupan seharian, pilihan watak (perempuan, penyair, lelaki mati, lelaki Jalan-jalan), kedudukan imej dan wira, menyebut cuti kitaran tahunan, dan situasi isi rumah.

Fenomena dan kategori dunia "lain", termasuk lain-lainworldly, dikaitkan dengan plot kerja - peralihan ruang dan masa di balada "Lyudmila", "Svetlana", suasana dunia lain di hutan di Ballade "Forest Tsar".

Heroes Ballad adalah penduduk dunia "Lain-lain" dunia - Mati, makhluk ghaib, minyak wangi (Svetlana, balada tentang wanita tua, "Tsar Forest", dll.). Motif ritual Kristian dikaitkan dengan unsur-unsur budaya popular, sambil mengekalkan beberapa autonomi. Watak wanita Ballad dikaitkan dengan tradisi Ossianisme.

Gabungan puisi teks dan plot cerita rakyat membolehkan mereka mempertimbangkannya dalam satu aspek. Puit teks puitis, menghantar tradisi puisi Karamzi dan lagu rakyat.

Motif puisi "Perkuburan" menyatukan karya-karya "pemikiran di kubur", "pemikiran di tanah perkuburan", terjemahan "Elegy" T. Grey, "Hymn" ("Seasons") J. Thomson dengan Ballads "Lyudmila", "Svetlana", "Warwik," Elaov Harp. " Asal-usul rakyat karya-karya ini koyak kepada satu prototek.

Imej legenda dan sejarah balada "Adelstand", "Warwik", "Twelve Sleeping Dev" mengiringi sebab-sebab sejarah negara. Dalam tabir bola ini, logik tradisi cerita rakyat jelas diwakili dengan jelas, sama dengan imej epik Siberiana, imej legenda Macbeth.

Asal-usul Mitologi Images Ballades Zhukovsky tidak dapat diterima dengan tepat kerana sejarah tidak langsung sumber (terjemahan, tradisi budaya buku, ubah bentuk dalam tempoh Zaman Pertengahan, pengaruh pelbagai budaya dan tradisi sastera, termasuk novel-novel, Kristian berkhotbah retorik).

Sambungan penglihatan dalam ballade "Hutan Tsar" dengan semangat hutan juga sangat bersyarat. Ia mengganggu keadaan emosi kengerian "Gothic", kelebihan naratif, tradisi Kristian exemplum.

Kesan budaya Abad Pertengahan Eropah dalam ballades Zhukovsky menarik perhatian kepada cerita rakyat zaman pertengahan dan evolusi genre yang kompleks. Tradisi zaman pertengahan mempengaruhi puisi genre.

Dunia abad pertengahan Ballades Zhukovsky difokuskan pada kawasan cerita dan agiografi, bukan tradisi kanonik budaya Kristian. Plot ballad tentang wanita tua tertumpu pada watak-watak supernatural. Tempat peristiwa melengkapkan latar belakang sejarah legenda. Ballad itu sendiri merangkumi versi puisi "contoh".

Masa Zaman Pertengahan dalam ballades Zhukovsky datang lebih dekat dengan legenda yang hebat. Dalam Ballade "Warwik", etika Kristian menggambarkan tema legenda batu dan mistisisme.

Ballads dengan motif dan watak-watak Antik Yunani ("Cassandra", "Achill", "Ivikov Zhuravly"), genre yang melemahkan dan subjek menyatukan era Zaman Pertengahan Bersejarah, menghantar cerita dongeng, dan bersama-sama dengan mereka dan legenda zaman pertengahan, yang Status tempoh purba, dan, sebaliknya, menafsirkan "Yunani" kuno sebagai yang hebat. Tempoh Zaman Pertengahan yang legenda semakin dekat dengan zaman dahulu juga dalam Ballade "Ealar Harp".

Genre itu sendiri ballad mengaitkan ibu pejabat ke bidang cerita rakyat dan masa sejarah yang legenda. Skop kronologi balada sebagai genre kabur. Puisi awal orientasi ini dalam kesusasteraan Rusia (rujuk "SID") secara terang-terangan beralih kepada asal-usul Iberia. Puit teks dan ayat mewakili pandangan yang sama untuk semua budaya Eropah. Minat penulis Rusia, termasuk Zhukovsky, mempengaruhi tradisi yang mungkin dikaitkan dengan mereka budaya dan sejarah (genre, tradisi cerita rakyat, imej wira, puisi teks), dan percubaan untuk menubuhkan komunikasi, kekeluargaan sejarah kesusasteraan Rusia dan puisi dengan Eropah, dilaksanakan dalam teks Rusia Ballad, satu prototeks tunggal. Ballads Zhukovsky menyatukan tradisi kesusasteraan Rusia dengan Eropah, Slavyansky, kedalaman sejarah mereka.

Pengaruh tradisi kebangsaan Eropah ditunjukkan dalam pencapaian gambar, puisi mistisisme, suasana "Gothic" dan Osianisme, watak-watak masyarakat feudal zaman pertengahan. Bajak dan imej Ballades Zhukovsky tidak membenarkan untuk membezakan antara tipologi negara-negara Eropah. Pada masa yang sama, tradisi kesusasteraan Rusia berhubung dengan Eropah adalah utuh. Puit teks dan monolitik komposit menunjukkan perpaduan kandungan dan bentuk ungkapan, terutama balada zaman kreativiti.

Dalam balada Zhukovsky, aspek sejarah didominasi, terkandung dalam christotop kerja.

Mungkin, prinsip penamaan nominal dalam perkara ini harus diubah bersyarat, kerana definisi sumber dan jenis cerita rakyat, pengaruh dan kepunyaan tradisi tidak memberi kepada definisi tanpa syarat yang memihak kepada aspek etnik atau sejarah. Adalah dicadangkan untuk dilambangkan oleh jenis masing-masing:

Taip A: Disifatkan oleh puisi genre "tinggi", Elegia (ayat Wed dari ballad awal);

Jenis B: memberi tumpuan kepada aspek budaya kebangsaan (nama watak, perihalan kehidupan dan christotop).

Di samping itu, banyak genre (Elegtion, epitaph, drama, lagu, dll.) Dicirikan oleh sintetik dan ketidakpastian asal. Koordinat geografi penyebaran mereka luas.

Para puisi yang elegan yang ditulis oleh balada awal Zhukovsky, merujuk christotop karya-karya ini kepada zaman purba, bergerak dalam tradisi Ossianisme. Pochks of Verse, etika, nama dan identiti kebangsaan watak-watak, spesifik landskap dan christoop termasuk balada Zhukovsky ke bidang cerita rakyat dan puisi kebangsaan.

Kesusasteraan

1) Le Dunia Medieval Dunia. M.: Kemajuan. 2001. 439 p.

2) Gurevich dan masyarakat Eropah zaman pertengahan oleh mata sezaman. M.: Seni. 1989. 366 p.

3) Zhukovsky koleksi kerja dan surat: Pada 20 t. M. Bahasa Budaya Rusia. T. 1. 2000. 839 h.; T. 3. 2008. 452 h.; T. 8. 2010. 334 p.

4) Karamzin Kerja: 2 t. M.-l.: Fiksyen. 1964. T. 2. 590 s.

Tidur dan fungsinya

Tidur berlaku di banyak penulis: Zhukovsky, Batyushkova, Pushkin, Tyutchev, Dostoevsky dan lain-lain. Tidur adalah salah satu teknik dalam kesusasteraan, yang mana penulis mendedahkan watak-watak pahlawan, peristiwa, sikap mereka kepada dunia.

Kamus penjelasan s.i.zhegova memberikan definisi perkataan tidur: 1) keadaan fizikal berehat dan berehat, penglihatan hantu; 2) Impian, impian, imej. Ozhegov S.i., Swedov N.Yu. Kamus penjelasan bahasa Rusia. - M., 1999. - S.747. Jadi, tidur adalah kategori tertentu yang tidak benar, hantu. Adalah penting di sini bahawa salah satu ciri romantisisme, ciri puisi Zhukovsky, adalah keinginan untuk sesuatu yang luar biasa, tidak diketahui. Dalam Ballad "Svetlana", keinginan ini mendapati ungkapannya dalam mimpi, seperti dalam bentuk yang paling mudah untuk merealisasikan fiksyen "dahsyat".

Wonderful dari Zhukovsky - penerimaan artistik keadaan, pendedahan watak dalam peruntukan yang luar biasa. Dalam mimpi, refleksi kehidupan jiwa romantis Svetlana, yang takut kepada pengantin lelaki. Kicheva N.A. Ballada V.A. Zhukovsky "Svetlana". Tidur atau menguap? // Sastera di sekolah. - 2003. - № 7. - P.39. Walau bagaimanapun, ketakutan terhadap heroin hanya mimpi. Keluar dari apa-apa keadaan - iman dalam Providence, dalam Tuhan, iman dalam fakta bahawa baik selalu menang. Malah batu, nasib dengan bantuan Tuhan mengalahkan cinta.

Jadi, dalam "Svetlana" menumpukan "cerah" fiksyen, yang menundukkan fantastik seram. Untuk heroin, balada semuanya buruk, ternyata menjadi mimpi kerana kerja ini adalah sejenis kisah dongeng, yang berada di dalam bentuk zhukovsky ungkapan iman yang baik. Di samping itu, fantasi masuk ke kawasan tidur kerana pengarang memindahkan tindakan balada dalam keadaan kehidupan seharian.

Harus diingat bahawa jalan Zhukovsky telah dicatat di Svetlana berbanding dengan laluan "Lyudmila" Zhukovsky. Keanehan balada pertama adalah bahawa penyair memberinya warna kebangsaan, bertindak balas terhadap salah satu keperluan romantisisme. Walau bagaimanapun, dalam ballad seterusnya, di jalan ini, dia tidak pergi. (Laluan ini memilih Kenin). Oleh itu, Svetlana sangat menarik bukan sahaja sebagai manifestasi dari fiksyen "terang", tetapi juga sebagai ungkapan beberapa ciri.

Tradisi rakyat.

Menurut penyelidik, Svetlana Ballad ciri-ciri yang benar-benar wujud. Seluruh plot ditafsirkan dalam rangka adegan isi rumah gadis Gadagna di "Epiphany Evening", yang memberi peluang untuk menghasilkan semula ciri-ciri kehidupan kebangsaan Rusia, kastam rakyat.

Juga di Svetlana, gaya naratif kisah dongeng rakyat digunakan. Sebagai contoh, bernoda:

Sekali di petang Baptisman

Gadis-gadis tertanya-tanya:

Per gate kasut,

Selepas mengeluarkan dari kaki, melemparkan;

Poland salji di bawah tingkap

mendengar ...

Lilin Bright Rope ... Zhukovsky V.A. Tulisan terpilih. - M., 1982. - P.45.

Sisi etnografi kehidupan Rusia Rusia sangat terang - percutian pembaptisan dengan upacara-Nya, dan sebagainya. Dalam dua suku pertama, kira-kira 10 cara Gadaganya mengenai pengantin lelaki muncul. Zhukovsky v.a. Dalam bentuk yang dirawat, teks asli lagu yang bernasib baik, dengan rayuan kepada "pandai besi" mitos.

Oleh itu, refluks kata sifat memanggil salah satu cara ramalan. Menurut V.I. Delly, "lagu-lagu pusingan, soda, koi wanita dengan Gadania, mengenai Holies; Dari Fortune Telling: Siapa yang akan keluar, ia akan menjadi kenyataan, di mana mereka diambil secara bergantian dari yang dilindungi atau dari bawah hidangan yang terbalik. Rayuan teman wanita ke Svetlana dengan cadangan untuk mengeluarkan cincin itu bermakna bahawa dia tidak mengambil bahagian dalam Fortune-wang dari mangkuk: "Yang terakhir yang telah mendapat dari hidangan untuk bahagian halnya, yang terakhir, menyanyi lagu biasanya perkahwinan, tidak kira bagaimana meramalkan. " GRYAZNOVA A.T. "Dia sedikit hidup, dia sedikit menyanyikan ..." (Mengenai Ballad of Zhukovsky VA "Svetlana" // Ryash. - 2002. - No. 2. - S.60. Semua sifat-sifat ramalan ditunjukkan dalam Svetlana Mimpi, termasuk mahkota. Yang datang dalam lagu itu. Benar, ternyata menjadi elemen tali pengebumian - reben dengan kata-kata doa (pita ini diletakkan pada akhir si mati). Jadi VA Zhukovsky di Tahap plot mengalahkan selari yang mantap - "Perkahwinan (Perkahwinan, Penglibatan)" - "Kematian".

Harus diingat bahawa Zhukovsky meminjam cerita tradisional untuk kesusasteraan Eropah: kembalinya pengantin lelaki mati. Walau bagaimanapun, selaras dengan tradisi cerita rakyat Rusia, Final Ballad dengan suatu final yang selamat:

... Statik Guest Porch adalah ...

Who! Groom Svetlana. Zhukovsky v.a. Tulisan terpilih. - M., 1982. - S.52.

Final "Svetlana" menyerupai berakhirnya kisah dongeng Rusia, yang menggambarkan perkahwinan Heroes:

Hangat, kuil Tuhan ...

Kumpulkan, lama dan muda ...

Letakkan: bertahun-tahun!

Di samping itu, satu siri ejen artistik digunakan dalam kerja, yang merupakan tanda-tanda gaya rakyat (contohnya, seorang gadis yang jauh, pinggul, malam, teman wanita, tua dan muda, cahaya, dll.) Untuk penciptaan negara Rasa, banyak perkataan yang digunakan mewarna gaya berlari: pengantin lelaki dengan pengantin perempuan pergi ke giring, kuda yang dituai, terhadap latar belakang landskap musim sejuk (salji, badai salji) pada padang rumput kosong; Untuk tujuan yang sama, adegan Fortune Telling (Mirror, Lilin) \u200b\u200bdigunakan. Semua ini memberikan integriti ballade dan warna Rusia tertentu.

Harus diingat bahawa dalam heroinnya Zhukovsky pertama mahu menggambarkan jenis wanita Rusia negara di mana ia menunjukkan pertama semua kelembutan, kesetiaan, penyerahan nasib dan puisi, yang datang dari asal-usul rakyat yang mendalam.

Oleh itu, cerita rakyat Zhukovsky hanya titik permulaan untuk idea yang ideal tentang semangat rakyat dan kehidupan rakyat.

Jadi, bercakap tentang Ballad Svetlana, perlu diingat bahawa ia adalah romantis bukan sahaja terima kasih kepada tanda-tanda kewarganegaraan. Ia mempunyai landskap romantis biasa (petang, malam, tanah perkuburan); Plot berdasarkan misteri dan dahsyat (plot sedemikian menyukai romantik Jerman); Motif romantis kubur, datang mati, dll.

Gukovsky G.A. Nota bahawa perkara utama dalam balada Zhukovsky v.a. - Talam, suasana emosi. Oleh itu, kepelbagaian jiwa Languid, terbang jauh dari urusan Bumi ke tempat-tempat yang lebih tinggi - topik dan kandungan Ballad "Ealar Harp" (1814). Gukovsky G.A. Pushkin dan romantik Rusia. - M., 1965. - P.40. Di dalamnya, Fantasy of Zhukovsky secara bebas mencipta imej-imej zaman pertengahan Eropah yang romantis.

Cintailah pasangan muda, penyanyi yang miskin Armin dan Minvany, anak perempuan raja, tidak berdaya sebelum pasukan duniawi. Bahagian utama teks membuat adegan yang bertarikh cinta di taman, di bawah penutup malam, dan dialog mereka, beberapa ciri yang menyerupai dialog Romeo dan Juliet dalam tragedi Shakespeare.

Makna balada adalah cinta itu bersifat tragis, kerana daripada yang lebih kuat, semakin kuat pembangkang pasukan yang bermusuhan. Arminine dipisahkan dari pengilangan dan mati dalam pengasingan, apa yang dia pelajari tentang bunyi kecapi yang ditinggalkan di taman. Di sini resort Zhukovsky untuk bunyi khas: pengulangan kegulinan [P], yang disertakan dalam nama Raja, dan atas nama negaranya, mewujudkan rasa kekuatan yang dahsyat:

Vladyka Misteri,

Dia tinggal di kastam datuk yang gagah perkasa;

Di atas dinding tasik, istana gear dengan bukit yang menawan;

Pantai Dubravy cenderung ke perairan,

Dan mendapat pokok renek kerinting

Menurut bukit-bukit di Golden. Zhukovsky v.a. Bekerja dalam 3 jilid. - M., 1980. - T.II. - P.42.

Dalam perihalan umum ini, garis-garis berikut dua kali ganda: istana di atas tasik dan oak dicerminkan di dalam air, ordinal mitos muncul sebagai Tuhan

negara-negara, pemilik istana, keturunan Vladyk. Balad berakhir dengan perjanjian mistik - bayang-bayang armin dan minvany terbang di atas taman yang biasa, pokok kegemaran mengalu-alukan mereka ke arah rustle daun, bunyi ARP ("dua dilihat bayang-bayang ... dan oak itu bergerak, dan tali bunyi ... ")

Adalah penting untuk diperhatikan bahawa jika dalam beberapa ballad dalam tempoh pertama kreativiti Zhukovsky (1808-1814), yang dahsyat dalam plot itu tidak dirasakan, maka dalam tempoh kedua Ballads (1816-1822) Puisi yang dahsyat adalah sebahagian besarnya menentukan . Dalam hal ini, balada yang paling penting "Warwik", "Knight ToGenburg", "Castle Smalgolm, atau Ivanov petang."

Pool Poolic yang dahsyat sering wujud fungsi untuk menyatakan prinsip moral - Pathos Penafian kejahatan dan kelulusan sambutan Kebenaran yang tidak dapat dielakkan. Ballads "dahsyat" yang disebabkan oleh asas lirik dan moral mereka secara dalaman dekat dengan "cahaya" balada ("Svetlana", "sarung tangan", dan lain-lain) dan gelap dalam tonality yang sama, dan terang, mereka sama-sama disemai dengan yang baik PATHOS.

Dalam Ballad "Castle Smallgolm, atau Ivanov petang" Penyair bercakap mengenai "kejadian ghaib yang dahsyat", di mana kerja-kerja Fabul diasaskan. Ia mempunyai cinta dan tarikh untuk bunyi hujan dan angin malam yang tidak menyenangkan, ada suami, yang membunuh lawan, dan orang yang mati, yang melawat kekasihnya:

Saya telah memandu; Terdapat jam misteri ...

"... dan untuk masa yang lama di MGL di atas batu yang sepi,

Di mana rumah api itu, saya bersabar;

Di mana kita melihat di bawah kegelapan yang rosak,

Di sana saya bersiar-siar sekarang orang mati; " Zhukovsky v.a. Kegemaran. - Rostov-on-Don, 1998.- P.114.

Para puisi yang mengerikan adalah dalam penentuan balada, di mana perbendaharaan kata puitis yang luar biasa menunjukkan: misteri, kegelapan, mati, dan sebagainya. .

Dalam tempoh terakhir kreativiti Balladic Zhukovsky V.a. (1828-1832) Pemilihan kerja dalam kumpulan "Knight" difasilitasi oleh penciptaan imej umum Zaman Pertengahan. Ballad berikut termasuk balada berikut: "Mahkamah Tuhan atas uskup", "Ratu Uraka dan lima orang Martir" dari R. Sauti, "Brahiberian" dari Ulanda, "Generasi" dari V. Scotta, dan lain-lain semua ini Bekerja dengan perlanggaran suram dosa, pembalasan dan penebusan.

Jadi, dalam "pertobatan" balada, watak utama melakukan dosa yang dahsyat - pembunuhan. Dia (Raja) membakar gereja pada masa perkahwinan di dalamnya dengan seorang gadis yang memilih baginya (penguasa). Cuba untuk menebus rasa bersalah saya, wira meninggalkan cahaya, menjadi pertapa. Jadi pembaikan diadakan bertahun-tahun. Dan hanya dengan kemunculan wira baru (Chernechka) di balada, motif hebat mula berkembang. Tidak ada keraguan bahawa Cenette, yang diakui oleh para penguasa, datang dari dunia lain (saya di sini dari jauh: berada di sisi di mana pengetahuan tentang nasib bumi ...).

Pada akhir fiksyen balada mencapai titik kemuncaknya (hanya bulan saksi rahsia mereka ... Dua bayang cahaya dirawat). Zhukovsky v.a. Kegemaran. Rostov-on-Don, 1997. - C.120.

Ciri balada adalah bahawa penyair di dalamnya menjalankan garis berputar antara realiti dan Irry. Jadi, dalam "pertobatan" membaca:

Dan Polyon yang sungguh-sungguh adalah sebuah kuil,

Dan secara senyap-senyap merokok kadyl,

Dan bersama-sama dengan tidak kelihatan di sana

Berkhidmat sebagai pasukan syurgawi.

Oleh itu, fantasi dalam ballades vzhukovsky dicipta melalui kata-kata - simbol (bulan, bulan, bulan, kegelapan, langit, bersama-sama, di sana, di sini, bayang-bayang ringan, jam misterius, dll.). Kata-kata ini bukan hanya kata-kata simbol. Setiap daripada mereka adalah topik, imej. Harus diingat bahawa dalam banyak kerja-kerja romantik penyair, imej yang hebat adalah "dilahirkan" dan melalui landskap. Walau bagaimanapun, dalam elegion dan balada, ia berbeza-beza, oleh itu adalah dinasihatkan untuk membandingkannya dengan tanda genre umum.

Persatuan Saintifik Serantau Murid "Cari"

MBou "Sekolah Menengah Ivanovo"

Nou "Landmark"

Tradisi cerita rakyat dalam kerja V. A. Zhukovsky atas contoh Ballad Svetlana dan Lyudmila

Dilakukan:

Kovaleva Irina.

1. kelas.

Ketua:

Meking Yu.S.

bahasa Rusia dan Sastera Guru

MBou "Ivanovo SS"

Ivanovka - 2013.

Matlamat dan tugas kerja:

1. Tutup tradisi cerita rakyat dalam karya penulis Rusia.

3. Lompat asas teoretikal dan keanehan genre bentuk cerita rakyat. Menganalisis dan mendedahkan seberapa aktif digunakan oleh v.a. Zhukovsky motif cerita rakyat dalam ballads.

4. Peranan cerita dongeng, lagu dan mantra dalam fiksyen.

5. Analisis kegiatannya dan hasil kerja yang dilakukan untuk menentukan prospek dan kepentingan praktikal kerja.

BAB 1. Fenomena Gabungan dan Kebangsaan

Keaslian cerita rakyat Rusia.

Perkataan "cerita rakyat" dalam bahasa Inggeris bermaksud di seluruh negara, klasifikasi. Inilah jalan pengetahuan rakyat melalui kreativiti rakyat. Pengetahuan tentang rakyat, yang bermaksud dirinya sendiri. Tidak hairanlah mereka yang melepaskan diri dari akar mereka, orang-orang sendiri memanggil "Ivanov, yang tidak diingati oleh persaudaraan."

Folklore adalah puisi yang dicipta oleh rakyat dan pertimbangan dalam masyarakat rakyat, di mana dia mencerminkan kerjayanya, teks awam dan rumah tangga, pengetahuan tentang kehidupan, sifat, kultus dan kepercayaan. Folklore ini diwujudkan oleh pandangan, cita-cita dan aspirasi rakyat, fantasi puitisnya, dunia yang paling kaya dengan pemikiran, perasaan, pengalaman, protes terhadap operasi dan kemarahan, impian keadilan dan kebahagiaan. Kreativiti artistik lisan, lisan ini, yang timbul dalam proses membentuk ucapan manusia. Serta kesusasteraan, cerita rakyat adalah fenomena yang berkembang yang telah meluluskan peringkat tertentu dalam pembangunannya. Penggunaan genre seni rakyat adalah ciri ciri kreativiti ramai penulis Rusia. Sastera klasik sentiasa dipinjam dari cerita rakyat bukan sahaja maklumat mengenai kehidupan dan cita-cita yang popular, tetapi juga topik, plot, imej, teknik puitis. Hari ini, pada abad ke-21, perkataan "cerita rakyat" sendiri boleh menjadi agak pelik. Matlamat awal kerja adalah untuk memperuntukkan ciri-ciri kandungan, tugas-tugas berikut telah dihantar untuk mencapai matlamat:

1. Baca dan analisa Ballads v.a. Zhukovsky "Lyudmila" dan "Svetlana".
2. Memeriksa asas teoritis dan keunikan genre bentuk cerita rakyat. Menganalisis dan mendedahkan seberapa aktif digunakan oleh v.a. Zhukovsky motif cerita rakyat dalam ballads.

1. Untuk menganalisis kegiatannya dan hasil kerja yang dilakukan untuk menentukan prospek dan kepentingan praktikal kerja.

Folklore adalah kreativiti rakyat, sangat perlu dan penting untuk mengkaji psikologi popular hari ini. Folklore termasuk kerja-kerja yang menghantar penyerahan utama yang paling penting bagi orang-orang mengenai nilai kehidupan utama: kerja, keluarga, cinta, hutang awam, tanah air. Kanak-kanak dan kini dibesarkan pada karya-karya ini.

Penyair dan Prosaiki sentiasa berminat dengan cerita rakyat sebagai sumber mitologi orang, sebagai keupayaan untuk menyentuh "parti gelap genesis." Rayuan untuk cerita rakyat yang diperkaya, sering cerita rakyat membantu penulis dalam mewujudkan genre baru, prosa baru atau bentuk puisi. Alat folklore Fine, gambar dan simbol rakyat, kemasukan upacara rakyat dan percaya mewujudkan suasana puisi yang istimewa.

Tetapi cerita rakyat bermakna kesusasteraan yang diperkaya bukan sahaja dari pihak formal, mereka menyumbang kepada pendedahan kandungan ideologinya. Dalam cerita rakyat, teks awal kerja hampir selalu tidak diketahui, kerana pengarang kerja tidak diketahui. Teks itu ditransmisikan dari mulut ke mulut dan sehingga hari ini ia datang ke bentuk di mana penulis mencatatkannya. Walau bagaimanapun, penulis mengulangi mereka dengan cara mereka sendiri untuk memudahkan membaca dan memahami.

Contoh penulis penulis kepada genre rakyat tradisional banyak. Bagaimana untuk menerangkannya? Adalah mungkin bahawa cerita rakyat adalah jenis kreativiti yang paling kuno, kedalaman yang tidak dapat dijelaskan

Tempat istimewa Antara karya Zhukovsky diduduki oleh balada yang didedikasikan untuk mencintai: "Lyudmila", "Svetlana", "Ealar Harp" dan lain-lain. Perkara utama di sini untuk penyair adalah untuk menenangkan, mengarahkan yang benar cinta kepada seseorang yang selamat dari tragedi itu. Zhukovsky dan di sini memerlukan combing keinginan dan nafsu egoistik.
Lyudmila malangnya dengan kejam dikutuk kerana dia menimbulkan keghairahan, ingin bersenang-senang dengan gembira dengan comelnya. Cinta semangat dan kepahitan kehilangan pengantin lelaki yang membutakannya, bahawa dia melupakan tanggungjawab moral terhadap orang lain. Zhukovsky Romantic bermakna bertujuan untuk membuktikan, sebagai tidak munasabah dan bahkan berbahaya bagi seseorang, ini adalah keinginan yang mementingkan diri sendiri untuk kebahagiaannya sendiri, bertentangan dengan segala-galanya:

"Keranda, pembukaan;
sepenuhnya hidup;
Dua kali hati
tidak suka. "

Jadi berseru dengan keteguhan dari kesedihan Lyudmila. Keranda itu terbuka, dan orang mati mengambil Lyudmila di tangannya. Seram heroin adalah dahsyat: mereka mowy, mata yang menyala, darahnya sejuk. Dan tidak mungkin lagi untuk memulangkan kehidupan, begitu tidak masuk akal. Tetapi balada yang dahsyat Zhukovsky LifeBiva. Para penyair memberikan keutamaan kepada kehidupan sebenar, walaupun pada hakikatnya ia menghantar ujian yang keras seseorang.
Ballad "Svetlana" dalam plot adalah dekat dengan "Lyudmila", tetapi juga sangat baik. Ballad ini adalah persimpangan bebas balada penyair Jerman G. A. Burger "Lenor". Ia menceritakan tentang bagaimana gadis itu pergi tentang pengantin lelaki: dia meninggalkan jauh dan untuk masa yang lama tidak dihantar. Dan tiba-tiba dia berada dalam tidur yang menawan, diilhamkan oleh kekayaan. Cute memanggil pengantin untuk mengagumi, mereka akan melompat melalui badai salji pada kuda-kuda yang raba. Tetapi pengantin lelaki tanpa diduga bertukar orang mati dan hampir tidak menyeret pengantin ke dalam kubur. Walau bagaimanapun, semuanya berakhir dengan baik: kebangkitan kebangkitan, pengantin lelaki muncul dalam penampilan, hidup, dan dibuat perkahwinan yang dikehendaki, gembira. Zhukovsky jauh dari yang asal, membawa rasa kebangsaan Rusia ke balada: ia termasuk perihalan kekayaan dalam "Epiphany Evening", dan mengambil dan adat istiadat.

Dengan sendirinya, genre "Svetlana", "Lyudmila" adalah balada. Ballads, atau ballad, kerja-kerja bentuk sederhana: mereka lebih pendek daripada lagu-lagu lirik dan lebih lama. Ini adalah genre puisi. Balast disampaikan oleh peristiwa dan tingkah laku orang. Plot penunjuk mereka. Konflik biasanya tragis. Kandungan psikologi balada sangat mendalam. Semua ini memberikan karya-karya genre ini ketegangan emosi yang besar. .

Genre Ballads tidak mempunyai terperinci dalam cerita rakyat Rusia. Ia timbul di barat (di Jerman, di England). Dalam cerita rakyat Rusia kepada balada lebih dekat daripada lagu sejarah, tetapi tidak ada fiksyen di dalamnya. Ballad tanpa fiksyen, misteri, misteri, legenda, legenda, tanpa luar biasa, daripada satu siri peristiwa keluar adalah mustahil. Dalam balada, sesuatu yang tidak dapat difahami, menakutkan, dahsyat, paling kerap, mesti berlaku.

Ballad Vasily Andreevich Zhukovsky "Svetlana" ditulis pada tahun 1812. . Keponakan Zhukovsky A. Protasova didedikasikan sebagai hadiah perkahwinan balada. Aspirasi penulis untuk mengisi topik Rusia kebangsaan dalam puisi dinobatkan dengan kejayaan terbesar. Dia memberikan satu set gaya kebangsaan Rusia: musim sejuk, ikon loceng. Pondok. Menggunakan gaya narasi dongeng rakyat, bernoda. Di sini permulaan rakyat tercermin dalam frasa tradisional untuk cerita dongeng. Bahagian etnografi kehidupan rakyat juga dipaparkan: percutian pembaptisan dengan upacara-Nya. Dalam imej Svetlana Zhukovsky, buat kali pertama, ciri ciri jenis wanita Rusia, kerana dia memahami dia: kesetiaan, kerendahan hati, puisi. Zhukovsky menggunakan genre balada dan suku kata khas ("sekali dalam Epiphany Evening"), Frasa Khas ("Golden Ring", "Silk's Rise"), yang memberikan kerja-kerja keaslian, persamaan dengan cerita rakyat (dalam kes ini dengan a kisah dongeng).

Bab 2. Siasatan mengenai penggunaan penggunaan V.A. Zhukovsky.

Genre Folklore di Ballads Svetlana dan Lyudmila.

Kisah dongeng itu adalah genre yang sangat popular kreativiti rakyat lisan, genre adalah epik, prosa, plot. Dia tidak berasa seperti lagu, tetapi memberitahu. Subjek riwayat di dalamnya adalah peristiwa yang luar biasa, menakjubkan, dan sering misteri dan dahsyat; Tindakan ini juga mempunyai watak pengembaraan. Ini sebahagian besarnya menentukan struktur plot. Ia dibezakan oleh pelbagai episodescence, selesai, kejelasan ketegangan dramatik dan pembangunan dinamik. Seorang pahlawan yang positif, mengatasi halangan-halangan yang sukar, selalu mencapai matlamatnya. Kisah dicirikan oleh hujung yang bahagia. Dalam karya genre ini, segala-galanya tertumpu di sekitar watak utama dan nasibnya.

Ballad bermula dengan penerangan mengenai ramalan dara kuno. Pada zaman dahulu, idea takhayul diberitahu di Rusia bahawa nasib masa depannya dibuka sebelum percutian agama pembaptisan. Tetapi pada masa Zhukovsky Gadanha dalam malam baptismia menjadi sejenis permainan, di mana gadis-gadis itu meneka tentang pengantin lelaki. Gadis-gadis itu melemparkan di jalan-jalan kasut, dan dipercayai bahawa gadis itu mula-mula akan berkahwin, yang kasut akan menaikkan passi kasual. Gadis-gadis dimasukkan ke dalam mangkuk besar atau hidangan dengan perairan cincin dan membawa mereka keluar dari satu persatu: apa lagu cincin akan keluar - ia bermakna dalam lagu dan mengandungi petunjuk untuk kehidupan masa depan.

Dalam menghidupkan plot tradisional ke dalam bentuk baru, Zhukovsky mengikat balada dengan kisah dongeng, berkat yang terkenal plot clichés telah dipikirkan semula. Khususnya, imej jalan adalah tipikal untuk balada, dan untuk kisah dongeng. Dalam kisah dongeng, wira sedang menunggu anugerah yang layak di akhir jalan, ini berlaku di Svetlana. Apa yang dipanggil heroin itu patut "ganjaran"? Pertama, dengan dedikasinya, kesetiaan, rintangan rohani. Kedua, dengan kepercayaannya kepada Tuhan, kepada siapa dia sentiasa ditangani untuk sokongan yang ikhlas

("Ikon jatuh dalam habuk, penjimatan berdoa ...").
Perikanan Tuhan menunjukkan penyair, melindungi jiwa yang hidup, tidak membenarkan dia mati. Sekiranya dia tidak berundur dari iman yang benar, sehari datang untuk menukar malam - masa yang cerah, dipenuhi dengan cat dan bunyi: "... Bising memukul sayap ayam ...", "... Snow in the Sun bersinar, Stim Alets Slim ... " Di Svetlana, ia berjaya, tidak seperti balada tradisional, persepsi yang gembira dan terang tentang kehidupan, mengisi permulaan rakyat, yang pengangkutnya adalah Svetlana.

Pengarang sebagai cara artistik ekspresi menggunakan epithets - cerah, tulen, emas, putih, pekeliling, kudus. Dalam balada, tindakan itu berlaku pada waktu malam, yang bermaksud segala-galanya diselubungi sesuatu yang mistik.

Balde adalah kisah puitis yang kebanyakannya hebat atau heroic-bersejarah.

"... apa? .. di keranda pondok; Penutup

Scuff White ...

Sanges menghadapi di kaki berdiri;

Candle Prev Icon ... »

Aspirasi penulis untuk mengisi tema Rusia kebangsaan dalam puisi dinobatkan dengan kejayaan yang paling besar. Dia memberikan satu set gaya kebangsaan Rusia: musim sejuk, loceng, ikon, pondok. Menggunakan gaya narasi dongeng rakyat, bernoda.

Sifat fiksyen dalam cerita dongeng ajaib tidak selalu ditentukan dengan pasti. Biasanya bercakap tentang "fiksyen." Tetapi ada fiksyen dalam semua genre cerita rakyat. Permulaan sihir menyimpulkan rel yang dipanggil, dan di atas semua pandangan agama dan mitos orang primitif, rohaniisasi perkara-perkara dan fenomena alam, yang mengaitkan perkara-perkara dan fenomena sifat-sifat ajaib, pelbagai kultus keagamaan, adat, upacara. Kisah dongeng penuh dengan motif yang mengandungi iman dalam kewujudan "Dunia Lain" dan kemungkinan pulang dari sana, idea kematian yang disimpulkan dalam subjek material.

Di sini permulaan rakyat tercermin dalam frasa tradisional untuk cerita dongeng. Bahagian etnografi kehidupan rakyat juga dipaparkan: percutian pembaptisan dengan upacara-Nya. Dalam imej Svetlana Zhukovsky, buat kali pertama, ciri ciri jenis wanita Rusia, kerana dia memahami dia: kesetiaan, kerendahan hati, puisi. Seterusnya, balada termasuk topik lirik yang berkaitan dengan kerinduan untuk kawan yang comel. Teks-teks yang sahih dari lagu yang bernasib baik dalam bentuk yang dirawat diberikan, dengan rayuan kepada tukang besi mitologi.

Semua wira dan peristiwa yang mengaitkan iman untuk berpandangan jauh, perselisihan antara minda dan realiti, perjuangan antara yang baik dan jahat. Plot kerja adalah satu episod kehidupan Svetlana-bernasib baik di Epiphany Night dan impian yang dahsyat di mana dia melihat pengantin lelaki yang mati.

Ritus ditakrifkan oleh pelanggan tertentu. Pelantikan ini dan banyak ritual lain adalah untuk menyumbang kepada pencapaian apa-apa tujuan. Ritus adalah berdasarkan kebimbangan sebenar tentang penuaian yang baik, kesejahteraan umum, kehidupan keluarga yang koheren.

Segala macam divinasinya dihubungkan dengan percutian Malam Tahun Baru, termasuk gadis-gadis ramalan dengan menyanyikan refluk yang dipanggil. Round upluts dipanggil lagu-lagu yang dilakukan semasa nasib dengan hidangan. Pada waktu petang, gadis-gadis berkumpul di beberapa pondok, bertanya meja dengan taplak meja putih, meletakkannya hidangan dengan air tulen. Setiap gadis menurunkan beberapa perkara di dalam air (paling sering anting-anting, cincin atau hiasan lain), dan hidangan itu ditutup dengan sapu tangan. Kemudian gadis-gadis duduk di dekat meja dan mula menyanyikan lagu.

Semasa menyanyi lagu-lagu submol, salah satu daripada gadis-gadis (paling kerap - tidak menerima penyertaan dalam kekayaan) dengan mata tertutup menyampaikan barang-barang satu tangan dalam hidangan. Kepada mereka yang itemnya dihantar, dan lagu yang dilakukan pada masa ini adalah.

Lagu-lagu bulat sangat kecil pada jumlah - dari empat hingga sepuluh puisi. Asas kandungan mereka adalah beberapa imej nilai yang bermakna ajaib. Oleh itu, berdasarkan perkembangan domestik imej cincin, yang merupakan simbol cinta dan perkahwinan, lagu refluks dicipta.

Gadis yang mana perkara kecil semasa pelaksanaan lagu ini disampaikan dari hidangan, ia harus berkahwin pada tahun yang akan datang. Dalam Ballada v.i. Zhukovsky "Svetlana" termasuk penerangan tentang lagu-lagu pakai yang sama seperti itu:

"Dalam mangkuk dengan air tulen

Letakkan cincin emas

Anting-anting adalah zamrud;

Menyebarkan plat putih

Dan di atas mangkuk menyanyi dalam perjalanan

Lagu-lagu dicerminkan. "

Spesifikasi kandungan formal lagu refluks adalah bahawa dunia sebenar dan dunia pada dasarnya digabungkan di dalamnya.

Masalah impian yang digunakan dalam karya fiksyen, luas dan pelbagai. Sesetengah daripada mereka mempunyai warna politik yang jelas, dalam kes-kes lain, impian membantu untuk mendalam pengalaman subjektif pahlawan, terdapat impian, dan kadang-kadang tidur melakukan kerja sebagai cara yang membantu membuat teks lebih menghiburkan. Tetapi seperti itu, mimpi dalam fiksyen sentiasa berkhidmat untuk lebih cerah untuk menangkis hubungan penulis fantasi kreatif dengan kehidupan sebenar. Masalah tidur dan impian berminat dengan penulis dan penyair pada setiap masa. Dalam makalah ini, percubaan dibuat untuk mempertimbangkan tidur dan bermimpi sebagai cara untuk mencerminkan realiti, alegori dan alegori mengenai contoh karya-karya kesusasteraan Rusia abad XIX, serta kesusasteraan dunia abad ke-20. Adakah terdapat perbezaan dalam pandangan mengenai fenomena tidur dan impian dari penulis Rusia, Jepun dan Amerika Latin? Isu ini disiasat dalam kerja bersama dengan isu-isu lain, satu cara atau yang lain yang mempengaruhi topik penyelidikan.

Pilihan topik ini disebabkan oleh peningkatan minat penyair dan penulis kepada seluruh yang hebat, supernatural dan misterius. Objektif kajian yang dipilih karya fiksyen sebagai sejenis seni yang dihasilkan oleh fantasi kreatif penyair dan penulis. Daripada semua karya yang boleh menjadi subjek penyelidikan, hanya yang di mana impian diberikan peranan yang dominan dalam teks naratif dipilih. Pada masa yang sama, bukan sahaja sisi impian yang bermakna, tetapi juga kewartawanan, orientasi ideologi telah diambil kira.

Masalah impian yang digunakan dalam karya fiksyen, luas dan pelbagai. Sesetengah daripada mereka mempunyai warna politik yang jelas, dalam kes-kes lain, impian membantu untuk mendalam pengalaman subjektif pahlawan, terdapat impian, dan kadang-kadang tidur melakukan kerja sebagai cara yang membantu membuat teks lebih menghiburkan. Tetapi seperti itu, mimpi dalam fiksyen sentiasa berkhidmat untuk lebih cerah untuk menangkis hubungan penulis fantasi kreatif dengan kehidupan sebenar.

Rayuan penyair romantis kepada dunia dalaman manusia, pengalamannya menyebabkan keperluan mencari artis baru yang boleh lulus pergerakan terbaik jiwa. Dari sentimentalis v.a. Zhukovsky adalah ciri khas aspirasi romantis di dunia yang indah dan misteri, seolah-olah ada di luar kehidupan sebenar duniawi.

Ballads romantisisme - dalam landskap bersyarat, satu kejadian yang luar biasa, dalam petunjuk fakta bahawa yang utama dan abadi - di dunia lain, dan kehidupan duniawi adalah pendek dan hantu.

Jadi, Svetlana v.a. Zhukovsky mengikat pemikiran perayaan cinta atas kematian. Tempat penting dalam ballade ini diberikan untuk tidur, svetlana tidur yang dahsyat. Ia adalah mimpi bahawa "sahabat yang dikasihi adalah orang mati." Svetlana tidak boleh membongkar intipati, tetapi sangat takut tidur yang dahsyat ini. Penulis sendiri memberikan jawapan dalam balada: "... Ada kemalangan - tidur palsu, kebahagiaan - kebangkitan." Buat pertama kalinya dalam kesusasteraan Rusia v.a. Zhukovsky berkata kepada orang ramai bahawa kebahagiaan harus dicari di dunia nyata, yang merupakan kebenaran sebenar, dan segala yang lain adalah pembohongan dan penipuan.

Gadis-gadis bersenang-senang, hanya Svetlana sedih (selepas semua, dari dia yang menyempitkan "memimpin"). Dengan nama cinta heroin, ia diputuskan untuk mengalami nasib dan meneruskan ke Gadania. Untuknya, ia menjadi ujian berat: ia tetap bersendirian dengan pasukan yang tidak dikenali dan dilindungi oleh ketakutan:
MOVILITI DALAM IT KHAS
Menakutkan pandangannya kembali,
Ketakutan Mati Mati ...
Tetapi kunci istana didengar, dan kemudian "tenang, berbisik ringan." Sempit dikembalikan, dia memanggil heroin kepada gereja, dan Svetlana tanpa ragu-ragu masuk ke jalan dengan tunang khayalannya.
Dalam tradisi rakyat, imej jalan dikaitkan dengan idea tentang jalan hidup. Jadi di Svetlana, jalan melambangkan jalan hidup heroin - dari mahkota ke kubur. Tetapi jalan ini Svetlana berkomitmen dengan yang tidak dihormati, yang dijelaskan oleh samar-samarnya, menggangu premonisi, menggeletar "perkara" hati. "

"Tiba-tiba bulatan metelite;

Pound salji mengikut jam;

Wing Whitish Varan Black,

Melepasi giring;

Lonely, dalam kegelapan

Dipecahkan dari satu sama lain

... di tempat-tempat gadis yang dahsyat;

Di sekitar Blizzard dan Blizzard. "
Kuda berlumba melalui badai salji dan badai salji sepanjang padang rumput yang diliputi salji dan sepi. Segala-galanya akan memecah masalah, bercakap tentang kehadiran pasukan jahat: salji putih (dikaitkan dengan penutup kematian - Savan), burung gagak hitam, berkedip bulan. Dua kali disebutkan tentang keranda - tanda kematian yang jelas. Svetlana dan "Pengantin lelaki" akan melompat pertama di kuil Tuhan, dan kemudian di "sudut damai", "kelaparan di bawah salji" (metafora kubur). "Pengantin lelaki" hilang, dan Svetlana tetap bersendirian dengan orang mati yang hilang dan lebih suka mati: "Apa itu gadis itu? .. gemetar ... kematian rapat ..."
Acara kemuncak menjadi adegan yang tiba-tiba "revitalisasi" dari orang mati ("Massone, Shoved menakutkan dengan giginya ..."), di mana heroin mengiktiraf pengantin lelaki. Walau bagaimanapun, pada saat yang akan datang, dia, bangun tidurnya, duduk di dalam lerengnya di cermin (kata-kata yang dimulakan). Seram itu sedang mengalami di belakang, dan heroin diberi ganjaran kerana ketakutannya, dan kerana kesediaan mereka untuk mengikuti orang yang tersayang dalam jarak misi: The Lelving Ringing didengar, dan yang nyata, Living Groom Svetlana - statik dan "jenis" - datang ke anjung ...
Dalam menghidupkan plot tradisional ke dalam bentuk baru, penyair itu mengikat balada dengan kisah dongeng, berkat yang mana Cliché tradisional untuk balada ternyata dipikirkan semula. Khususnya, imej jalan adalah tipikal untuk balada, dan untuk kisah dongeng. Dalam kisah dongeng, wira sedang menunggu anugerah yang layak di akhir jalan, ini berlaku di Svetlana. Apa yang dipanggil heroin itu patut "ganjaran"? Pertama, dengan dedikasinya, kesetiaan, rintangan rohani. Kedua, dengan kepercayaannya kepada Tuhan, kepada siapa dia sentiasa ditangani untuk sokongan rohani ("ikon jatuh dalam habuk, Simpanan telah berdoa ...").

Ballad bukan sahaja memberitahu tentang episod dari kehidupan makhluk muda, tetapi memperkenalkan dunia batinnya. Seluruh balada penuh dengan kehidupan, pergerakan dan dalaman, dan luaran, beberapa jenis kekecohan sulung. Dunia mental Svetlana juga penuh dengan pergerakan. Ia menolak untuk permainan baptismik, ia bersetuju untuk menyertai alat; Dia takut dan berharap untuk mendapatkan berita yang dikehendaki, dan dalam mimpi itu mengatasi perasaan yang sama: ketakutan, harapan, kebimbangan, keyakinan. Dan pengantin lelaki. Perasaannya sangat tegang, perasaan itu diburukkan lagi, hati pada segala-galanya, bertindak balas. Ballad ditulis dalam irama yang cepat: kuda balada bergegas, seorang gadis dengan tunang bergegas ke atas mereka, dan hatinya pecah.
Menarik dalam Ballad Svetlana dan Warna Gamut. Warna putih diserap dengan keseluruhan teks: ia adalah terutamanya salji, imej yang timbul dengan serta-merta, dari baris pertama, salji yang bermimpi Svetlana, badai salji di atas giring, metelite sekitar. Seterusnya adalah selendang putih yang digunakan semasa bernasib baik, meja yang ditutupi dengan meja putih, merpati salji putih dan juga kanvas bersalji, yang meliputi orang mati. Warna putih dikaitkan dengan nama heroin: Svetlana, cerah, dan: dalam rakyat - cahaya putih. Zhukovsky mempunyai warna putih, tidak diragukan lagi, simbol kesucian dan indispensability.
Warna kontras kedua dalam balada tidak hitam, tetapi agak gelap: gelap di cermin, jalan gelap, di mana kuda bergegas. Warna hitam malam Baladnaya yang dahsyat, malam jenayah dan hukuman, dalam balada ini melembutkan, bersemangat.

Kesimpulan. Kesimpulan.
Oleh itu, atas contoh balada terbaik dan utama V. A. Zhukovsky, kami cuba membongkar prinsip-prinsip asas genre balada, saya harus mengatakan bahawa penulis Rusia secara aktif merayu kepada genre ini: Ini adalah A. S. Pushkin "lagu tentang Oleg" (1822 ), dan M. Yu. Lermontov "kapal udara" (1828), "Mermaid" (1836), dan A. Tolstoy "Vasily Shibay" (1840)

Kerja-kerja yang dijalankan membolehkan kami mengembangkan idea-idea kami tentang kreativiti rakyat lisan, memberi kesaksian kepada genre besar pelbagai cerita rakyat dan penggunaannya dalam kesusasteraan.

Oleh itu, dalam karya V.A. Zhukovsky, kita melihat penggunaan genre pelbagai cerita rakyat Rusia: keluarga-keluarga dan kalendar dan puisi ritual, konspirasi, cerita dongeng, legenda, legenda, lagu-lagu sejarah dan balada ..

Di dunia Bala5, alam semula jadi tidak mahu memilih kejahatan, menyimpannya, dia memusnahkannya, mengambil selama-lamanya dari dunia menjadi. Dunia balada tuntutan Zhukovsky: Dalam kehidupan, pertarungan yang baik dan kejahatan sering dilakukan. Akhirnya sentiasa memenangi prinsip moral yang baik. Para penyair percaya bahawa perbuatan ganas itu akan dihukum. Dan perkara utama dalam ballad Zhukovsky adalah dalam perayaan undang-undang moral.

Kami percaya bahawa bahan-bahan kerja ini boleh digunakan dalam pelajaran kesusasteraan mengenai topik "Folklore". Di samping itu, tradisi rakyat akan membantu lebih mendalam untuk memahami karya-karya kesusasteraan klasik dan moden Rusia.

Bibliografi.

1. Kravtsov n.i. Kreativiti rakyat oral Rusia. M., 1983.

2.Vestovsky A.N. Paparan Puitis.

Dalam pelajaran ini, anda akan mempelajari banyak fakta sastera yang menarik mengenai kelahiran genre baru - Ballads v.a. Zhukovsky, berkenalan dengan Ballad Svetlana, pertimbangkan bagaimana penulis menyerahkan rasa kebangsaan dalam karya ini, menjalankan analisis plot Svetlana Ballad.

Pembaca Rusia bertemu dengan produk baru yang bersemangat. Belinsky (Rajah 2) kemudiannya menyatakan:

« Masyarakat itu secara tidak sedar dirasakan dalam balada ini semangat kreativiti baru, semangat baru puisi. Dan masyarakat tidak tersilap. "

Rajah. 2. v.g. Belinsky ()

Lyudmila Zhukovsky adalah terjemahan ke dalam balada Rusia penyair Jerman yang terkenal Gottfried Augusta Burger (Rajah 5) "Lenor".

Rajah. 5. Gottfried Ogos Burger ()

Ballad ini adalah pemprosesan sastera plot mistik tentang bagaimana gadis itu adalah pengantin lelaki yang mati. Rusia membaca orang awam abad XVIII dinaikkan pada kesusasteraan pendidikan, dan terdapat kultus fikiran, iaitu, semua mistik, tidak dapat diterangkan. Setiap tidak rasionalisme hanya diusir dari kesusasteraan. Oleh itu, adalah mungkin untuk membayangkan dengan apa yang membodohkan hati membaca produk baru Zhukovsky (terutama wanita), yang memberi kesan kepada mereka telah disediakan, sebagai contoh, garis:

"Itulah matahari di belakang gunung;
Bahawa bintang-bintang yang terputus
Malam gerbang surga;
Dol, dan tercalar hutan.

Berikut adalah bulan yang luar biasa
Telah berdiri di atas oak yang tenang:
Kemudian awan berkelip,
Kemudian awan akan datang;
Dari gunung-gunung ratusan adalah bayang-bayang yang panjang;
Dan hutan pengertian yang padat
Dan air yang suram,
Dan syurga adalah gerbang yang jauh
Dalam senja yang terang berpakaian ...
Tidur hillocks dikeluarkan,
Bor tertidur, lembah tidur ...
Chu! .. The Midnight Hour Bunyi.

Terkejut atas oaks;
Di sini membalas dendam dari lembah
Breeze asing ...
Riding Rides:
Kuda borzy dan rzhet dan pyshet.
Tiba-tiba ... pergi ... (Lyudmila mendengar)
Di teras cast-besi ...
Ring diam-diam ...<…>

"Bersinar sebulan, dolar akan berlangsung;
Mati dengan peranti bergegas<…>

"Chu! Daun menggegarkan daun.
Chu! Seorang wisel yang keluar di padang belantara.
Raven hitam tetap;
Menggelengkan kuda dan mundur;
Bersinar dalam bidang api. "
"Tutup, comel?" - "Laluan Bergekas."<…>

Apa yang gemar lyudmila? ..
Kepada kuda segar semasa mengalami kubur
Buch di dalamnya dan dengan pelana.
Tiba-tiba - guntur bawah tanah yang pekak;
Papan menakutkan menggegarkan;
Tulang di tulang berhati-hati;
Debu diperah; Wrap cakar;
Tenang, keranda melompat secara senyap-senyap ...
Apa itu di mata Lyudmila? ..
Ah, pengantin, di manakah anda comel?
Di manakah mahkota perkahwinan?
Rumah anda adalah keranda; Pengantin lelaki adalah orang mati.<…>

"Tertentu: Kepada saya, Lyudmila;
Kami tidur - kubur gelap;
Langsir - Soban Sabot;
Tidur untuk tidur di tanah dengan mentah. "

Baik, lyudmila? .. coklat,
Mata kabur, bangkai darah,
Slaved mati di atas habuk.
Moan dan jeritan di awan;
Screech dan guling di bawah tanah;

Tiba-tiba tolpayu yang berlepas
Dicapai dari kubur;
Tumpuan, menakutkan chorus bertindih:
"Ropot Mortal melulu;
Raja rujukan yang paling tinggi;
Anda mendengar pencipta Moan;
Jam anda mengalahkan, selesai. "

Jadi heroin Ballads Lyudmila dihukum kerana berani untuk pesat pada arbitrariness ilahi.

Svetlana hanya balada ketiga, yang ditulis oleh Vasily Andreevich Zhukovsky. Sebelumnya, dia menulis telah menyebut "Lyudmila" dan Kassandra Ballad, yang merupakan terjemahan kerja penyair Jerman yang hebat Schiller (Rajah 6), dan ia adalah mengenai peristiwa-peristiwa sejarah purba.

Rajah. 6. Johann Friedrich Schiller ()

Svetlana pasti Balland yang paling terkenal di Zhukovsky, yang ditakdirkan untuk kemuliaan masa depan dalam kelopak mata.

Walaupun plot Ballads Svetlana terletak cerita yang sama tentang bagaimana gadis itu adalah pengantin lelaki yang mati, balada ini memperoleh warna yang benar-benar unik dan tidak dapat diterima. Ia benar-benar asli dari segi sifat perlanggaran ini.

Bekerja di Svetlana berterusan selama empat tahun (dari 1808 hingga 1812).

Bukan sahaja plot berubah, tetapi juga nama heroin, yang tidak sengaja dan sangat penting. Hakikatnya ialah dalam sakramen ortodoks tidak ada nama Svetlana. Walau bagaimanapun, Zhukovsky mahu memberikan rasa Rusia baru kepada balada, dan akar yang sama jelas didengar di Svetlana yang dinamakan sebagai dalam perkataan cahaya berwarna. Dan cahaya yang luar biasa ini, ini adalah cahaya yang berasal dari balada dan dari heroinnya, mereka sangat dirasakan oleh pembaca masa itu dan dirasakan sekarang.

Di samping itu, pilihan Svetlana boleh dihubungkan dengan watak prototaip heroin balada ini - Alexandra Andreevna Protasova-Waikova.

Di samping nama heroin, motif penting yang mencipta rasa kebangsaan "Svetlana" balada, dan masa peristiwa yang berlaku di balada, kepada masa yang benar-benar pasti - Berkat Epiphany. Baca ballad berwarna:

"Sekali di petang Baptisman
Gadis-gadis tertanya-tanya:
Per gate kasut,
Selepas mengeluarkan dari kaki, melemparkan;
Polol salji; di bawah tetingkap
Mendengar; Kormili.
Mengira bijirin ayam;
Tali lilin terang;
Dalam mangkuk dengan air tulen
Letakkan cincin emas
Anting-anting adalah zamrud;
Menyebarkan plat putih
Dan di atas mangkuk menyanyi dalam perjalanan
Lagu-lagu dicerminkan. "

Bersama-sama dengan segera ini di balada, dia mempunyai seluruh dunia kehidupan kebangsaan, adat, tradisi, moral. Ingatlah penerangan mengenai soda gadas dalam novel Pushkin "Eugene Onegin" (Rajah 11).

Rajah. 11. A.S. Pushkin ()

Atau penerangan yang luar biasa puitis di Roman-epopea of \u200b\u200bLion Tolstoy (Rajah 12) "Perang dan Damai".

Rajah. 12. Lion Tolstoy ()

Pengkritik yang terkenal pada masa Nikolai Alekseevich Polyeva (Rajah 13) tidak menulis secara tidak sengaja:

"Siapa yang akan memikirkan segala yang berlaku, kita ada di Rusia mengenai Holie, dia akan memahami semangat rakyat Rusia."

Rajah. 13. N.A. Bidang ()

Zhukovsky berjaya memindahkan rasa yang luar biasa dari kebangsaan Rusia, kehidupan rakyat. Lagipun, khas ini, dunia slevo, dunia nasib dan pelbagai ranjang adalah dekat dan jelas bukan sahaja persamaan, petani, tetapi juga bangsawan. Ia benar-benar dunia kebangsaan.

Dengan membeli rasa kebangsaan, balada masih kekal ballade - produk, tepu dengan peristiwa yang tidak rasional, mistik, ghaib.

Secara luaran, Zhukovsky mengekalkan cerita yang sama: gadis itu adalah pengantin lelaki yang mati. Tetapi sekarang Zhukovsky mewujudkan suasana romantis khas di balada dan untuk ini memperkenalkan imej ciri romantik: cahaya lunar yang salah, malam, kabus.

"Bulan bersinar sedih
Dalam kabus senja -
Senyap dan sedih
Comel svetlana.
"Apa, teman wanita, dengan awak?
Mari kita bangun perkataan;
Dengar Pekeliling Song;
Keluarkan cincin.
Sing, kecantikan: "Kuznets,
Merengek saya kalas dan mahkota baru
Whine Ring Gold;
Saya berkahwin dengan mahkota itu,
Didaftarkan oleh cincin itu
Dengan Cukai Suci ".

"Bagaimana saya boleh menjadi teman wanita, menyanyi?
Darling Friend jauh;
Saya mati nasib
Dalam kesedihan kesepian.
Tahun bergegas - tidak ada yang;
Dia tidak menulis saya;
Oh! Dan mereka hanya cahaya merah,
Mereka hanya menghirup hati ...
Il tidak ingat saya?
Di mana, di mana anda?
Di manakah tempat tinggal anda?
Saya berdoa dan menangis Lew!
Kesedihan kesedihan saya
Malaikat pelanggan.

"Inilah jadual yang diliputi dalam slot
Putih Pellena;
Dan pada jadual itu bernilai
Cermin dengan lilin;
Dua peralatan di atas meja.
"Bersih, Svetlana;
Dalam kaca cermin tulen
Pada tengah malam, tanpa menipu
Anda akan tahu banyak anda:
Mengetuk pintu anda comel
Tangan mudah;
Jatuh dari sembelit pintu;
Dia duduk untuk perantinya
Makan malam dengan anda. "

Berikut adalah salah satu yang indah;
Ke cermin duduk;
Dengan ketegaran rahsia dia
Dalam cermin kelihatan;
Gelap di cermin; sekitar
Kesunyian mati;
Lilin dengan api yang sesat
Syannia ...
MOVILITI DALAM IT KHAS
Menakutkan pandangannya kembali,
Ketakutan Mati Mati ...
Dengan cahaya yang dikebumikan,
Menjerit kriket plaintif
Midnight Herald.

Batch.
Slim Svetlana bernafas ...
Di sini ... Leekhonko Lock
Seseorang mengetuk, mendengar;
Robbo di cermin kelihatan:
Di belakang bahunya
Seseorang yang dipasang, glitters
Mata cerah ...
Mengambil dari ketakutan terhadap semangat ... "(Rajah 14)

Rajah. 14. Ilustrasi kepada Ballad Svetlana ()

Walaupun hakikat bahawa heroin adalah pengantin lelaki yang mati (Walau bagaimanapun, ia tidak tahu lagi), walaupun gambar mistik ini, pembaca merasakan bagaimana nada umum balada telah berubah berbanding dengan Lyudmila. Yang suram, keterukan hilang, dan gullibility tender timbul:

"Tiba-tiba pendengaran lalat di dalamnya
Senyap, berbisik ringan:
"Saya bersama kamu, kecantikan saya;
Syurga memberitahu;
Anda mendengar ropot! "

Memandang ke belakang ... comel kepadanya
Terbentang tangan.
"Joy, cahaya mata saya,
Tiada pemisahan untuk kami.
Kita pergi! Pop sedang menunggu di gereja
Dengan Deacon, Dyachki;
Lagu perkahwinan koir menyanyi;
Kuil bergemerlapan dengan lilin. "
Adalah sebagai tindak balas kepada pandangan UMUAL;
Pergi ke halaman yang luas
Di pintu gerbang Tesov;
Gerbang sledge mereka sedang menunggu;
Dengan rivut kuda yang mengagumkan
Acara sutera. "

"Seli ... kuda dari tempat pendakwaan;
Bengkak asap lubang hidung;
Dari kuku yang mereka bangkit
Blizzard di atas giring.
Melompat ... kosong di sekeliling
Svetlana Steppe Svetlana:
Pada Bulan Foggy Circle;
Sedikit bersinar.<…>

Kuda berlumba pada pucuk;
Jahitan Salji Dalam ...
Di sini di luar Tuhan
Viden Lonely. "

Tetapi di sini pembaca mendapati membezakan dari lukisan yang dibuat di Lyudmila. Segala-galanya suram dan dahsyat:

"Rider Rider dan Lyudmila.
Robbo Virgo dibungkus
Tangan kawan
Mencari kepala kepadanya.
Skok, terbang melalui lembah,
Di borants dan di dataran;
Tenggelam kuda, bumi gemetar;
Sprinkle Sparks dari kuku;
Debu gulung selepas kelab;
Melompat melepasi mereka dengan baris
Rips, Fields, Hillocks, Bush;
Jambatan akan terlibat dengan Thunder. "

Nampaknya dalam balada "Svetlana", seperti di balada "Lyudmila", semua meramalkan akhir yang dahsyat, tragis - kematian heroin. Tetapi Zhukovsky memperkenalkan imej - yang mustahil, tidak dapat difikirkan di Lyudmila, imej yang kembali ke plot agama annunciation:

"Tiba-tiba bulatan metelite;
Pound salji mengikut jam;
Van Black, Whistling Wing,
Melepasi giring;
Raven Karkayet: Kesedihan!
Kuda kuda.
Secara peribadi lihat di Dal,
Buat Maja;
Menghidupkan bidang cahaya;
Sudut yang aman dapat dilihat,
Hut longgar.
Kuda melawan lebih cepat
Salji meletup, betul kepadanya
Rushing Friendly Running.

Di sini mereka tahu ... dan vmig
Dari mata hilang:
Kuda, Sani dan Pengantin Lelaki
Seolah-olah tidak ada.
Lonely, dalam kegelapan
Dipecahkan dari satu sama lain
Di tempat-tempat gadis yang dahsyat;
Sekitar badai salji dan badai salji.
Kembali - tidak ada ...
Cahaya kelihatan kepada dia di pondok:
Begitu menyeberang;
Di pintu dengan doa mengetuk ...
Pintu meliputi ... menonton ...
Secara senyap dibubarkan.

Apa? .. di keranda pondok; Penutup
Scuff White;
Sanges menghadapi di kaki berdiri;
Candle Prev Icon ...
Oh! Svetlana, apa yang salah dengan awak?
Di mana kelangsungan hidup?
Hut yang tersentuh kosong
Pemastautin yang tidak diingini.
Termasuk dengan keraguan, menangis;
Sebelum ikon jatuh dalam habuk,
Sava berdoa;
Dan dengan salibnya di tangan
Di bawah Orang Suci di sudut
Robely plucked.

Semuanya reda ... Tidak ada Blizzards ...
Lilin yang lemah tergesa-gesa
Kemudian menumpahkan cahaya yang menggeletar
Kemudian lagi Eclipses ...
Semua dalam tidur yang mendalam, mati,
Silence menakutkan ...
Chu, Svetlana! .. Dalam senyap
Light Murmur ...
Di sini kelihatan: ke sudutnya
Snow White Dove.
Dengan mata berambut perang
Secara senyap-senyap, terbang,
Kepada beliau di Percy secara senyap-senyap duduk,
Memeluk mereka dengan sayap. "

Berharap terhadap rahmat Tuhan menyelamatkan Svetlana. Semua yang dahsyat dan tragis dalam balada ini ternyata hanya menjadi mimpi, dan pada hakikatnya heroin belajar kebahagiaan:

"Smallklo semua lagi ...
Di sini Svetlana terjejas
Yang di bawah Web White
Mati bergerak ...
Perlindungan keliru; Mati
(Muka malam gelap)
Vena kelihatan - di dahi mahkota,
Mata gemetar.
Tiba-tiba ... di mulut tertutup mengeluh;
Ia sedang diperkuat untuk menolak
Tangan sejuk ...
Apa yang gadis itu? .. gementar ...
Kematian rapat ... tetapi tidak tidur
Blok putih.

Terbenam, dibentangkan.
Dia keriting cahaya;
Kepada orang mati di dada ...
Semua yang dilucutkan kekuatan
Proslemonary, berdengkur
Menakutkan dia gigi
Dan perawan ditembak
Mata yang dahsyat ...
Sekali lagi Pallor di bibir;
Dalam mata yang muncul
Kematian digambarkan ...
Lihat, Svetlana ... Oh Pencipta!
Rakan yang dihormati dia adalah orang mati!
Ah! .. dan terbangun. "

Dan tidak lagi dalam mimpi, tetapi pada hakikatnya, adalah Svetlana pengantin lelaki, hidup dan sihat:

"Kampung (Dada Hard !!
Di bawah tetingkap Svetlana;
Dari jalan yang luas
Boleh dilihat melalui kabus;
Salji di matahari bersinar,
Pasangan Aleut Slim ...
Chu! .. Dali Rattles Kosong
Bell berdering;
Di jalan salji salji;
Mechat, seolah-olah pada sayap,
Sanki Kony Ryan;
Lebih dekat; Di sini di pintu gerbang;
Tetamu statik ke anjung pergi ...
Siapa? .. The Groom Svetlana. "

Seolah-olah dia tergesa-gesa untuk menenangkan pembaca, Zhukovsky menyelesaikan balada nota moral:

"Senyum, kecantikan saya,
Pada balada saya;
Terdapat keajaiban yang hebat di dalamnya
Gudang yang sangat sedikit.
Dengan mata anda gembira
Saya tidak mahu dan kemasyhuran;
Kemuliaan - kita diajar - asap;
Cahaya - hakim adalah jahat.
Berikut adalah banyak ballads:
"Rakan terbaik kepada kami dalam kehidupan ini
Vera di Providenia.
Faedah undang-undang:
Terdapat kemalangan - tidur palsu;
Kebahagiaan adalah Awakening. "

Jadi dihukum kerana Ropot Lyudmila dan Svetlana diberikan untuk iman dalam kebaikan idea Tuhan.

Bibliografi

1. Kesusasteraan. Gred 8. Tutorial dalam 2 h. Korovina v.ya. et al. - ed 8th. - m.: Pencerahan, 2009.
2. Merkin G.S. Kesusasteraan. Gred 8. Tutorial dalam 2 bahagian. - Ed ke-9. - m.: 2013.
3. Kritarov Zh.N. Analisis karya-karya kesusasteraan Rusia. Gred 8. - 2 ed., Akta. - m.: 2014.

1. Portal Internet "Encyclopedia of Russia" ()
2. Portal Dalam Talian "Festival of Pedagogical Idea" Pelajaran Terbuka "()
3. Portal Internet "Lit-Helper" ()

Kerja rumah

1. Berikan definisi konsep ballad.. Namakan ciri utama genre ballads.
2. Bercakap Ciri-ciri Perbandingan Svetlana Zhukovsky dan "Lyudmila".
3. Belajar petikan dari Ballads Svetlana dengan hati.