| 1. Adakah penghakiman berikut adalah benar? A. Terdapat hubungan yang terbalik antara harga dan jumlah permintaan. B. Faktor permintaan yang berumur adalah nombor pembeli, bilangan pendapatan, teknologi pengeluaran, cukai dan subsidi mereka. Ia hanya benar dan betul hanya pesanan B kedua-dua penghakiman tidak betul 2. Latihan Dasar Bajet Negeri 1 A. Menyelesaikan pembiayaan manfaat awam B. Ia ditolak penyitaan pendapatan objek ekonomi V. Progressics Ichny Pendapatan Rainhipable Individu G. mengambil undang-undang dan sumbangan undang-undang peraturan lain untuk memerangi monopoli 3. Keahlian dalam komuniti Budddy menentukan keperibadian seseorang secara umum A. Temografi. B.prooffsional. V. Etoch. Confassional. 4. Masalah pilihan ekonomi rasional terutamanya berkaitan dengan A. Permintaan dan cadangan Zakon B. Penurunan ekonomi dalam pengeluaran V.RAMniChinoscale Economic Resources. G.As ketidaksamaan pembangunan ekonomi 5. Masyarakat dalam erti kata yang luas A. Tahap sejarah manusia yang pasti B. Sambungan orang untuk merealisasikan minat Persatuan V.FAMA orang dan cara untuk berinteraksi Bahan-bahan bahan eninineral bahan semula jadi orang 6. Sebelum permulaan musim pantai, jumlah peniaga untuk berat meningkat dengan ketara. Ini adalah hasilnya A. Peraturan Gosstrol. Pengeluar B.Tela Count Permintaan v.Poqual. G. Fight Concure. Contoh-contoh berikut mengenai konsep "masyarakat" dalam erti kata yang sempit dan luas, dengan itu, tuliskannya dalam lajur atau "dalam pengertian sempit" sama ada "dalam rasa luas "
! Persatuan Pcheleovodov.
2 bahagian dunia material
3 masyarakat borjuasi
4 Semua penduduk tanah
5 Persatuan Saintifik
6 Sejarah Manusia
7Russian Society.
8form dan kaedah kehidupan bersama orang
9 Komuniti Yunani Purba 1. Dalam frasa apa perkataan "masyarakat" digunakan dalam erti kata yang luas? 1) Syarikat Saham Bersama mengadakan mesyuarat tahunan pemegang saham.
2) Persatuan Knogolyubov menganjurkan lelongan amal.
3) Masyarakat menyatukan masa lalu, sekarang dan masa depan manusia.
4) Masyarakat bandar membantah terhadap pembinaan berkelajuan tinggi
lebuh raya.
2. Iman mendapati bahawa harapan memberitahu rahsianya kepada rakan sekelas. Dia tidak mengetahui sebab-sebab akta ini, tetapi hanya berhenti bercakap
dengan harapan. Apakah cara tingkah laku dalam konflik interpersonal
menggambarkan contoh ini?
1) Pengantaraan
2) Care.
3) arbitraj
4) Kerjasama
3. Dalam perjalanan promosi khas, dana untuk rumah anak yatim dikumpulkan.
Hubungan yang mana bidang kehidupan sosial, pertama sekali, menggambarkan
fakta ini?
1) Sosial dan Ekonomi
2) Politik dan Rohani
3) ekonomi dan politik
4) Rohani dan Ekonomi 4. Adakah penghakiman berikut mengenai masalah global?
A. Masalah global adalah akibat dari ekonomi
aktiviti manusia.
B. Untuk menyelesaikan masalah global, usaha bersama diperlukan.
umat \u200b\u200bManusia.
1) adalah benar sahaja
2) Benar sahaja b
3) Kedua-dua penghakiman adalah benar
4) Kedua-dua penghakiman tidak betul
5. Aktiviti manusia yang berkaitan untuk menerima pengetahuan baru dan
panggilan kemahiran
1) Seni
2) Pendidikan
3) Kreativiti
4) Moralitas
6. Adakah penghakiman berikut mengenai patriotisme?
A. Patriotisme menyiratkan cinta dan menghormati tradisi sejarah.
dari negaranya.
B. Patriotisme menyiratkan pengetahuan yang baik tentang sejarah domestik dan
budaya.
1) adalah benar sahaja
2) Benar sahaja b
3) Kedua-dua penghakiman adalah benar
4) Kedua-dua penghakiman tidak betul
7. Faktor (sumber) pengeluaran milik (
1) Keuntungan
2) keperluan
3) Buruh
4) Cukai
8. Jumlah wang yang ditakrifkan yang rakyat dan perusahaan harus
membayar negara yang dipanggil
1) Cukai
2) Peratusan
3) kos.
4) Dividen. 9. Dalam tempoh jualan tahun baru di bandar-bandar yang berbeza di dunia.
secara aktif memperoleh pakaian dan kasut pada harga diskaun. Pembeli.
sering datang ke pintu kedai-kedai sebelum penemuan, berbaris
dalam beratur panjang. Apa fenomena ekonomi yang ditunjukkan dalam hal ini
fakta?
1) Kerjasama
2) Inflasi.
3) Cadangan
4) Permintaan
10. Adakah penghakiman wang berikutnya?
A. Wang adalah ukuran nilai barangan dan perkhidmatan yang dihasilkan.
B. Di dunia moden, satu-satunya bentuk pembayaran adalah
menggunakan wang tunai.
1) adalah benar sahaja
2) Benar sahaja b
3) Kedua-dua penghakiman adalah benar
4) Kedua-dua penghakiman tidak betul
11. Perilaku personaliti pertama yang berkaitan dengan kedudukannya dalam masyarakat dan
tipikal kumpulan sosial ini dipanggil
1) Status Sosial
2) Mobiliti sosial
3) Prestij sosial
4) Peranan Sosial
12.Dalam keluarga C. Terdapat tradisi yang baik: setiap ibu bapa Ahad dengan mereka
kanak-kanak menghadiri muzium atau teater. Apa peranan keluarga menggambarkan ini
contoh?
1) Co-urring isi rumah
2) Pengagihan tugas domestik
3) Menyediakan kekayaan material
4) perkembangan rohani kanak-kanak 13. Adakah penghakiman berikut mengenai kumpulan sosial?
A. Setiap individu boleh memasuki beberapa kumpulan sosial.
B. Dalam kumpulan sosial yang besar, hubungan peribadi antara semua
ahli.
1) adalah benar sahaja
2) Benar sahaja b
3) Kedua-dua penghakiman adalah benar
4) Kedua-dua penghakiman tidak betul
Definisi masyarakat
Masyarakat adalah konsep berbilang nilai yang digunakan untuk menentukan kedua-dua sistem sosial pelbagai peringkat dan persatuan orang yang mempunyai komuniti asal, peruntukan, kepentingan dan objektif, termasuk syarikat saham bersama dan organisasi ekonomi yang lain.
Dalam erti kata yang paling luas, "masyarakat" bermaksud sebahagian daripada dunia material, agregat bentuk sejarah yang mantap dari aktiviti bersama orang.
Dalam erti kata yang sempit, masyarakat adalah sistem sosial yang kompleks, pendidikan holistik, unsur utama yang merupakan orang yang mempunyai hubungan, interaksi dan hubungan mereka; atau sebagai peringkat sejarah, satu bentuk pembangunan sosial tertentu (masyarakat primitif, masyarakat feudal, masyarakat kapitalis); Sama ada sebagai masyarakat tertentu dalam satu negara (masyarakat Perancis, masyarakat Rusia, masyarakat Jepun, dll.).
Syarikat itu juga boleh bermaksud bulatan orang yang bersatu dengan perpaduan kelas (contohnya, masyarakat yang mulia, sebuah masyarakat saudagar, masyarakat petani) atau apa-apa kepentingan (masyarakat pengguna, masyarakat amal, masyarakat sukan, masyarakat teater, dan sebagainya. ). Ini termasuk organisasi komersial yang ditetapkan dalam tugas-tugas yang sama dalam bidang perniagaan dan keusahawanan.
Dalam luas sense sosiologimasyarakat adalah masyarakat dunia, atau sistem global yang membayangkan semua umat manusia secara keseluruhan. Di bawah masyarakat dunia difahami sebagai sistem sosial planet tertentu, menyatukan seluruh penduduk tanah, yang mempunyai pihak berkuasa supranasional, peraturan universal untuk semua negara interaksi politik, ekonomi dan budaya. Dalam masyarakat sedemikian, tidak ada hubungan yang substansional, tetapi antarabangsa.
Masyarakat dalam sempit sense sosiologimenunjukkan satu set orang yang hidup secara bersejarah untuk masa yang lama di wilayah yang sama yang mencipta sistem budaya dan politik mereka sendiri.
Masyarakat Dalam nilai ketiga komuniti, kesatuan atau persatuan (sebagai contoh, masyarakat pencinta membaca) bukanlah rasa yang ketat dari kategori sosiologi, kerana salah satu tanda masyarakat yang tidak dapat dielakkan dalam makna sosiologi terganggu: tidak menjadi sebahagian daripada sistem yang lebih umum.
Definisi lain dari masyarakat: 1) Penduduk negara, warganya yang dianggap agregat dengan sejarah, kepentingan, keperluan, keinginan, kepercayaan, tingkah laku, psikologi; 2) Persatuan Warga, perusahaan untuk pelaksanaan aktiviti ekonomi umum (masyarakat ekonomi); 3) Persatuan warganegara yang berminat; Sebuah organisasi awam yang dicipta untuk membantu sesiapa sahaja.
Masyarakat adalah kumpulan terbesar dari segala-galanya, di mana hanya anda perlu hidup, atau kumpulan terbesar di kawasan ini. Sentiasa hidup bersama dan berinteraksi, orang membuat sistem hubungan sosial yang sukar, stabil secara historis, yang diterbitkan semula dari generasi ke generasi, bentuk yang diablikan menjadi institusi sosial.
Konsep "masyarakat", yang menunjuk objek sosiologi, seperti banyak perkataan lain yang digunakan dalam disiplin ini, datang dari ucapan setiap hari, di mana ia tidak pernah mempunyai definisi yang jelas. Jadi, sebagai contoh, "masyarakat" dapat menamakan komuniti kelab khas (seperti Persatuan Hunters), sekumpulan orang yang mempunyai prestij dan keistimewaan (contohnya, "masyarakat yang lebih tinggi" "masyarakat sosial"), abstrak banyak orang (dalam sedemikian Kes-kes yang mereka katakan bahawa dia tidak adanya masyarakat).
Perlu juga diperhatikan bahawa konsep "masyarakat" sebahagiannya bertepatan dengan konsep "budaya" (digunakan oleh ahli antropologi) dan "negara negara" (digunakan oleh saintis politik). Walau bagaimanapun, "budaya" tidak semestinya ditentukan oleh sempadan wilayah atau kemerdekaan politik. Sebagai contoh, kita boleh bercakap tentang "budaya Yahudi", walaupun hanya sebahagian kecil dari orang Yahudi hidup pergikebimbangan Israel. Dalam kes ini, kita bercakap tentang komuniti pandangan dunia agama dan gaya hidup khas. Ahli antropologi berkata, contohnya, mengenai budaya Melanesian, walaupun orang-orang Melanesia tersebar melalui pulau-pulau Pasifik tidak digabungkan menjadi satu masyarakat yang bebas dari segi politik.
Seorang ahli sosiologi mengambil kira kepelbagaian nilai umum istilah "masyarakat", tetapi ia cuba menggunakannya dalam pengertian yang lebih tepat, walaupun, sudah tentu, terdapat perbezaan dalam penggunaannya dalam sosiologi itu sendiri. Khususnya, untuk ahli sosiologi yang mematuhi perspektif humanistik, "masyarakat" bermaksud pelbagai hubungan manusia, difahami sebagai integer autonomi tertentu, atau, bercakap bahasa yang lebih istimewa, sistem interaksi. Perkataan "luas" dalam konteks ini sukar untuk menentukan secara kuantitatif. Seorang ahli sosiologi boleh bercakap tentang "masyarakat", yang termasuk berjuta-juta orang (katakan, "masyarakat Cina"), dan boleh menetapkan istilah ini lebih sedikit dalam bilangan ("Persatuan Sophieteners Institut ini"). Dua orang bercakap di sudut, hampir tidak membentuk "masyarakat", tetapi tiga, siapa
melemparkan ke pulau yang tidak berpenghuni, pasti akan menjadi seperti itu. Oleh itu, makna konsep "masyarakat" tidak dapat dinilai hanya oleh kriteria kuantitatif.
Dalam kesusasteraan asing dan domestik, anda boleh menemui sejumlah besar definisi masyarakat. Dalam satu kes, dia difahami sebagai sekumpulan besar orang yang telah membentuk budaya yang sama, di pihak yang lain - sebagai sistem sosial yang kompleks dengan orang yang mendiami, pada yang ketiga - sebagai persatuan sosio-politik yang berkaitan dengan beberapa wilayah, dll . Khususnya, R. Mills memahami masyarakat sebagai konfigurasi institusi, yang, dengan berfungsi, mengehadkan kebebasan tindakan orang. I. Valentine percaya bahawa percubaan ahli sosiologi untuk membawa perintah dalam banyak definisi masyarakat yang sering bercanggah dan mengelirukan, akhirnya tidak membawa kepada apa-apa:
"Tiada konsep yang lebih komprehensif dalam sains sosial moden daripada masyarakat, dan tidak ada konsep yang digunakan lebih secara automatik dan tidak berfikir daripada masyarakat, walaupun banyak halaman yang didedikasikan untuk definisi. Takrif dalam buku teks berputar di sekitar soalan: "Apa itu masyarakat?", Walaupun hujah-hujah yang kita telah membawa kepada perpaduan sains sejarah dan sosial, membuat kita bertanya soalan lain: "Bila dan di manakah masyarakat?"
"Pertubuhan" adalah khusus. Selain itu, masyarakat adalah istilah, dari mana kita dapat menolak sepenuhnya kerana kekaburan konseptual dalam sejarah dan, akibatnya, tidak dapat dipertikaikan dan mengelirukan definisi bercanggah. Masyarakat adalah istilah, penggunaan yang sedang dalam sejarah dan sains sosial adalah penginstitusian moden sains sosial di abad XIX. Masyarakat adalah separuh yang bertentangan dengan tandem, yang lain daripadanya adalah negeri. "
Dalam sains domestik terdapat dua pendekatan untuk memahami apa yang masyarakat adalah: sociologi sempit dan luas falsafah. Kedua-duanya betul dengan cara mereka sendiri, dan masing-masing memberikan sesuatu yang baru untuk memahami fenomena yang paling kompleks. Walau bagaimanapun, mereka perlu dibezakan, kerana pendekatan yang berbeza kepada masyarakat mencadangkan metodologi yang berbeza untuk analisisnya.
Masyarakat harus difahami sebagai hasil sejarah secara spontan atau secara semula jadi membangun hubungan orang, sedangkan Pergikerajaan akan muncul sebagai pembinaan politik tiruan - sebuah institusi atau institusi, yang direka untuk menguruskan hubungan ini. Satu lagi konsep, "negara", juga merupakan pembinaan wilayah tiruan, yang menandakan sempadan kerajaan negeri. Negara -sebahagian daripada cahaya atau wilayah yang mempunyai sempadan tertentu dan menggunakan kedaulatan negara. Negeri -organisasi politik negara menyiratkan sejenis kuasa tertentu (monarki, republik, kehadiran alat pengurusan (kerajaan). Masyarakat -organisasi sosial bukan sahaja sebuah negara, tetapi juga negara, negara, suku. Ada masa ketika sempadan politik atau negara yang jelas memisahkan satu negara dari yang lain tidak wujud. Tidak ada negara dalam erti kata biasa, seluruh rakyat dan suku-suku agak bebas bergerak di angkasa, menguasai wilayah-wilayah baru. Apabila proses penempatan semula orang-orang berakhir, tanah, terhad oleh kedaulatan negara muncul. Oleh itu, negara adalah hasil dari bahagian wilayah dunia.
Ia adalah perlu untuk membezakan antara tiga fenomena - sebuah negara, negara, masyarakat. Tidak selalu sempadan mereka bertepatan. Sebagai contoh, tiada siapa yang mendengar frasa "Persatuan Luxembourg", walaupun Luxembourg - ini adalahnegara, atau negara, di Eropah Barat, kawasan yang berjumlah 2.6 ribu km 2, dan penduduknya adalah -392 ribu orang. Hari ini, masalah yang jelas mengenai konsep masyarakat, disembunyikan berdasarkan prinsip negara-negara.
Masyarakat itu ada di era yang jauh, apabila tidak ada negara dan negeri. Oleh itu, konsep "masyarakat" terpakai kepada mana-mana era sejarah, kepada mana-mana kumpulan atau persatuan orang. Masyarakat adalah yang terbesar dari kumpulan yang tinggal di wilayah ini. Tanda-tanda boleh digunakan untuk itu, dalam bentuk tertumpu, menyatakan E. Shilz. Syarikat itu dipanggil persatuan yang memenuhi kriteria berikut:
ia bukan sebahagian daripada sistem yang lebih besar; perkahwinan adalah antara wakil-wakil kesatuan ini; ia ditambah terutamanya dengan mengorbankan anak-anak orang-orang yang sudah pun oleh wakilnya yang diakui; kesatuan ini mempunyai wilayah yang dia demivena; dia mempunyai nama sendiri dan sejarah sendiri; ia mempunyai sistem pengurusannya sendiri; persatuan wujud lebih lama daripada jangka hayat purata individu yang berasingan; ia adalah meraih sistem nilai-nilai yang sama (adat, tradisi, norma, undang-undang, peraturan, moral), yang dipanggil budaya.
Kriteria ini sesuai dengan kuasa-kuasa moden, yang mempunyai beratus-ratus juta rakyat, dan suku kuno yang sesuai di wilayah Microdistrict City semasa. Bagi mereka dan yang lain ada sistem terikat darah (kesimpulan perkahwinan), wilayah mereka, nama, budaya, sejarah, pengurusan, dan yang paling penting - mereka bukan sebahagian daripada keseluruhan yang lain. Tetapi mereka tidak sesuai dengan banyak persatuan manusia yang lain, katakan, kampung atau kampung, walaupun, pada pandangan pertama, mereka mempunyai semua syarat yang perlu untuk ini: sistem air, wilayah, sejarah, budaya, nama, pengurusan.
Berhati-hati melihat tanda-tanda E. Shilza, kita perhatikan bahawa negara itu hanya satu daripada tanda-tanda masyarakat, iaitu sistem pengurusan. Negara tidak ekzos walaupun sistem politik. Ia adalah institusi utama sistem ini.
Dari segi sejarah, masyarakat adalah utama, negeri itu menengah. Masyarakat sekurang-kurangnya 40 ribu tahun, dan negeri ini hanya 5-6 ribu. Masyarakat berlaku pada tahap tertentu perkembangan kemanusiaan, dan kemudian negeri itu muncul - untuk melindungi kepentingan rakyat yang membentuk masyarakat ini. Oleh itu, negeri bertindak sebagai hamba masyarakat. Walau bagaimanapun, selalunya hamba itu bertukar menjadi Encik, dan rakyat harus dipertahankan olehnya. Hubungan antara masyarakat dan negeri sepanjang cerita itu tidak mudah: keharmonian dan konflik, keinginan untuk menindas dan mewujudkan hubungan yang sama, perkongsian.
Konsep masyarakat memperoleh makna yang benar-benar pasti apabila kita bercakap tentang "masyarakat Rusia", yang mempunyai sempadan geografi, sistem perundangan umum dan beberapa perpaduan negara. Ahli sosiologi berhujah ke arah ini apabila mereka membuat satu set definisi operasi masyarakat. Pada tahun 1967, R. R. Marsh cuba menentukan keadaan di mana Persatuan Sosial harus dianggap sebagai masyarakat:
wilayah tetap - Sebagai contoh,Sepanyol di sempadan negara mereka; penambahan masyarakat adalah disebabkan oleh melahirkan anak,walaupun imigresen di sini juga memainkan peranan; budaya yang sangat maju -model kebudayaan boleh menjadi agak pelbagai untuk memenuhi semua keperluan kehidupan awam;
4) kemerdekaan politik- Persatuan bukan subsistem atau sebahagian daripada beberapa sistem lain, oleh itu, masyarakat kolonial seperti Congo Belgium sebelum mereka memperoleh kemerdekaan tidak dapat dipertimbangkan.
Ahli sosiologi lain dan saintis politik, iaitu D. Aberle, A. Koei K. Davis, M. Levi dan F. Sutton, T. Parsons, mencadangkan bahawa ciri-ciri yang menentukan masyarakat adalah "diri sendiri". Kriteria ini hampir dengan "kemerdekaan politik", tetapi harus ditafsirkan bukan sahaja dalam skala politik. Masyarakat yang mencukupi, yang bukan sahaja boleh memberi makan sendiri, menghasilkan sejumlah barangan dan perkhidmatan yang mencukupi tanpa menggunakan pinjaman luar, dapat melindungi dirinya dari ancaman luaran dan dalaman, tetapi yang juga boleh mewujudkan seluruh budaya yang kompleks, dari yang tinggi Kepada rakyat dan popular, dan infrastruktur yang berkaitan dengannya, dan juga berjaya terlibat dalam keselamatan sosial.
Wajah baru dalam pemahaman masyarakat memperkenalkan konsep masyarakat dunia, yang sering tidak dirujuk sebagai masyarakat, tetapi oleh masyarakat. Dalam bentuk radikalnya, tesis mengenai masyarakat dunia ia mengatakan bahawa pada masa ini hanya terdapat satu sistem sosial tunggal - Supranasional, global. Dalam kes sedemikian, Jerman, Amerika Syarikat, Norway atau Pakistan bukan masyarakat.
N. Luman bercadang untuk menggunakan konsep "masyarakat" untuk mengambil hanya masyarakat dunia sebagai satu-satunya sistem tertutup, di mana ia mungkin untuk mengesan semua operasi komunikasi. Sesungguhnya, aliran maklumat, televisyen, telefon, internet tidak tahu sempadan negara. Mereka menggabungkan orang dalam satu masyarakat. Dalam kes ini, masyarakat negara berlepas ke latar belakang. Benar, masalah negara miskin dan kaya kekal. Kemiskinan wujud dan membiak dalam sempadan negara
Oleh itu, jika anda mematuhi Prinsip Wilayah dan Negeri, anda perlu diperhitungkan dengan lebih daripada 200 masyarakat yang ada di planet ini. Dan jika terdapat pendekatan komunikatif yang setia (maklumat tidak tahu batas-batas), ia perlu untuk mengenali kewujudan di bumi satu masyarakat - dunia.
|
Sains Sosial. Pilihan 1. 1. Dalam erti kata yang luas, masyarakat adalah ... 1) seluruh dunia material secara keseluruhan. 2) Sebahagian daripada dunia material. 3) Negara, Negeri. 4) Sebahagian daripada persekitaran geografi semulajadi. 2. Kesamaan lelaki dan haiwan adalah yang mereka miliki...
Pelbagai sensasi 3) pemikiran rasional.
Split Split 4) Keupayaan pembangunan diri.
3. Aktiviti seseorang yang bertujuan untuk mewujudkan masyarakat yang berguna dari bahan dan barang rohani yang dipanggil ...1) Kognisi 2) Buruh 3) Komunikasi 4) Ramalan 4. Programmer berfungsi di atas program baru. Dalam aktiviti ini, program ini bertindak ... 1) Alat 2) Subjek 3) Motif 4) Objek 5. Keperibadian, tidak seperti individu, mempunyai ... 1) Pemikiran Rasional 3) Ucapan Ai-Gred 2) kognisi sensual 4) kesediaan untuk mengambil tanggungjawab 6. Keperluan utama mengikut klasifikasi A. Minyak, adalah keperluan ... 1) berprestij 2) Ideal 3) Rohani 4) Eksistensi ^
7. Perkembangan idea-idea kita tentang dunia adalah hasil langsung ...
1) Aktiviti Buruh 3) Aktiviti kognitif 2) Aktiviti permainan 4) Aktiviti komunikatif 8. Tidak dinafikan, sekali dan selama-lamanya pengetahuan yang ditubuhkan adalah ...
Mana-mana konsep saintifik 3) kebijaksanaan rakyat
Kebenaran Relatif 4) Kebenaran Mutlak
9. Pengetahuan saintifik, berbeza dengan jenis pengetahuan lain ...1) Bergantung pada pemerhatian ini 3) eksperimen mengesahkan kesimpulan. 2) mengambil kira pengalaman terkumpul 4) menggunakan konsep dan penghakiman 10. Den oleh kemungkinan pengetahuan tentang kebenaran ... 1) Idealis 2) Rasionalis 3) Agnostik 4) Empirikal 11. Semua jenis aktiviti penukar orang, serta hasilnya dipanggil ... 1) Sains 2) Budaya 3) Persatuan 4) Moral 12. Budaya, kerja-kerja yang direka untuk bulatan sempit pakar, yang dipanggil ...
1) Rakyat 2) Mass 3) Kebangsaan 4) ELitar 13. Kepada medium komunikasi massa, kemunculan yang dikaitkan dengan peralihan kepada masyarakat pasca perindustrian ...
Televisyen 3) Cetak Berkala
Radio 4) Internet
14. Salah satu ciri keadaan adalah
pemisahan kuasa
Kehadiran tentera
Pelaksanaan Jumlah Kawalan Keperibadian
Multi-Parlimen.
15. Parti politik adalah organisasi yang:
pergaduhan untuk kuasa
menyelesaikan masalah ekonomi
Menggabungkan orang yang berminat
Bentuk secara spontan
16. merujuk kepada fungsi keluarga
Organisasi prosiding sosial
Mengekalkan kestabilan ekonomi
Penubuhan norma sosial
Sosialisasi generasi muda
17. Pembayaran balik ganti rugi yang disebabkan oleh seorang warganegara akibat tindakan haram badan-badan negara atau kerajaan tempatan, adalah sejenis liabiliti undang-undang yang digunakan di sebelah kanan
1) Pentadbiran 3) sivil 2) Jenayah 4) Buruh 18. Presiden Rusia adalah kepala
Mahkamah Perlembagaan 3) Majlis Keselamatan
Perhimpunan Persekutuan 4) Negara Rusia
19. Apa perbelanjaan pengguna pilihan?1) Tambang Pengangkutan Awam 3) Pembelian ubat-ubatan 2) Pembayaran Utiliti 4) Insurans Pangsapuri 20. Kerajaan telah menumpukan kepada perbincangan mengenai sumber-sumber tambahan pendapatan negeri dan penyusunan belanjawan negeri untuk tahun depan. Ini adalah jenis aktiviti ekonomi dalam bidang 1) Penggunaan 2) Pertukaran 3) Pengeluaran 4) Pengedaran ^
21. Baca teks di bawah, setiap kedudukan bernombor:
1) Seseorang, seperti haiwan, mempunyai sistem saraf, dapat merasakan dan melihat realiti sekitarnya. 2) Tetapi berbeza dengan haiwan, seseorang mempunyai pemikiran yang objektif dan dapat merealisasikan matlamat kegiatannya dan menjangkakan hasilnya. 3) Ia boleh dinyatakan bahawa, terima kasih kepada ini, seseorang yang membangkitkan semua organisma yang hidup dan bawahan kepada sifatnya. 4) Semua tindakan orang itu difikirkan dan bertujuan untuk memperkukuhkan lagi kedudukannya sebagai "Raja Alam". Tentukan apa peruntukan ... A) watak sebenar b) sifat penilaian penghakiman ^
22. Cari senarai kedudukan dalam senarai di bawah yang berkaitan dengan asas-asas sistem perlembagaan Persekutuan Rusia dan tulis nombor di bawahnya yang ditunjukkan.
1) Pengiktirafan hak asasi manusia dan kebebasan dengan nilai tertinggi 2) Terma dan prosedur untuk kesimpulan kontrak pekerjaan 3) Peraturan Perlembagaan dan undang-undang persekutuan Persekutuan Rusia di seluruh wilayahnya 4) Keadaan tidak termasuk liabiliti jenayah 5) Manifold Ideologi 23. Pasang surat-menyurat antara ungkapan spesifik sekatan dan pandangan yang mana ia berkaitan: untuk setiap kedudukan yang diberikan dalam lajur pertama, pilih kedudukan yang sesuai dari lajur kedua.
^
24. Di bawah adalah satu siri ciri, semuanya, dengan pengecualian satu, tergolong dalam konsep "norma undang-undang".
Dipasang oleh kerajaan, mempunyai bentuk bertulis, satu set idea tentang baik, mengandungi tindakan pengawalseliaan, secara amnya wajib, dilindungi dan dilindungi oleh negeri, pengawal selia perhubungan awam. Kunci Jawapan Ujian 1 (Pengajian Sosial)
mempersoalkan
|
Jawapan
|
Titik
|
1
|
2
|
1
|
2
|
1
|
1
|
3
|
2
|
1
|
4
|
4
|
1
|
5
|
4
|
1
|
6
|
4
|
1
|
7
|
3
|
1
|
8
|
4
|
1
|
9
|
3
|
1
|
10
|
3
|
1
|
11
|
2
|
1
|
12
|
4
|
1
|
13
|
4
|
1
|
14
|
2
|
1
|
15
|
1
|
1
|
16
|
4
|
1
|
17
|
1
|
1
|
18
|
4
|
1
|
19
|
4
|
1
|
20
|
4
|
1
|
21
|
Abba.
|
2, satu kesilapan - 1
|
22
|
135
|
2 satu kesilapan - 1
|
23
|
21121
|
2 satu kesilapan - 1
|
24
|
Gabungan idea tentang kebaikan
|
1
|
Jumlah: 27 mata 27-5 mata - "5" 18- 24 mata - "4" 12 -17 mata - "3" Kurang daripada 12 mata - "2" | Persatuan Masyarakat (Masyarakat) Makna perkataan Inggeris masyarakat. ("Masyarakat") boleh diperluaskan atau disempitkan, dapat menetapkan hampir apa-apa bentuk menggabungkan orang yang mempunyai kepentingan, nilai dan matlamat yang sama. Dalam abad XIX "Masyarakat" bermaksud kelas tertinggi; Sekarang konsep ini boleh dikaitkan dengan "komuniti saintifik antarabangsa" atau "masyarakat Eropah", walaupun menentang penggunaan sedemikian mungkin objek. Perkataan ini digunakan terutamanya dalam pengertian masyarakat yang ditentukan oleh sempadan negara, walaupun penggunaan ini tidak tepat dan boleh mengelirukan dalam pelbagai kes apabila berada di dalam negeri terdapat lebih daripada satu kumpulan etnik atau budaya yang besar, seperti , sebagai contoh, di Kanada atau Afrika Selatan. Ahli sosiologi Jerman terkenal di hujung XIX - awal abad XX. Weber (Weber) dan Ferdinand Tonnis percaya bahawa bentuk masyarakat yang berbeza ditentukan oleh sifat komunikasi antara orang. Tonnis membezakan bentuk Komanwel, yang dipanggil Gemeinschaft.Apabila orang dihubungkan dengan idea-idea, tradisi dan bon keluarga, dan bentuk masyarakat ( Gesellschaft.), di mana kesatuan secara rasmi ditentukan, termaktub dalam minda orang dan adalah sifat yang berfokus pada kuasi. Semua masyarakat mengandungi unsur-unsur kedua-duanya. Banyak pengarang moden, mengikuti contoh Hegel, lebih suka bercakap tentang masyarakat sivil (masyarakat sivil). Dalam pengertian ini, ia bermakna bukan penduduk negara ini dan tidak semestinya persatuan mudah di satu wilayah atau yang lain. Masyarakat Awam adalah rangkaian hubungan dan organisasi yang berusaha membentuk sistem politik. Sebagai contoh, di Perancis, katakan, sejak tahun 1780, negeri itu berulang kali diperbaharui dan dibina semula, tetapi sepanjang tempoh ia tetap diumumkan dan masyarakat sivil yang kukuh. Baik Eropah atau Brittany atau Provence, diambil secara berasingan, bukan masyarakat sivil seperti Perancis.
Politik. Kamus. - m.: Infra-m, penerbit "semua dunia". D. Andertill, S. Barrett, P. Bernell, P. Berne, dan lain-lain. Editor umum: Doktor Ekonomi Sadden im .. 2001.
Masyarakat dalam erti kata yang luas - satu set bentuk sejarah yang ditubuhkan secara sejarah dari orang-orang; Dalam erti kata sempit, jenis sistem sosial yang khusus, bentuk hubungan sosial tertentu (contohnya, masyarakat, keadaan kontroversi, Hegel).
Sains Politik: Direktori kamus. Kos. Lantai Profo Sains Sanzarevsky i.i. 2010.
Sains Politik. Kosa kata. - RGU. V.N. Konovalov. 2010.
/ 09-07-2013_05-53-35 / Masyarakat
Definisi masyarakat
Masyarakat adalah konsep berbilang nilai yang digunakan untuk menentukan kedua-dua sistem sosial pelbagai peringkat dan persatuan orang yang mempunyai komuniti asal, peruntukan, kepentingan dan objektif, termasuk syarikat saham bersama dan organisasi ekonomi yang lain.
Dalam erti kata yang paling luas, "masyarakat" bermaksud sebahagian daripada dunia material, agregat bentuk sejarah yang mantap dari aktiviti bersama orang.
Dalam erti kata yang sempit, masyarakat adalah sistem sosial yang kompleks, pendidikan holistik, unsur utama yang merupakan orang yang mempunyai hubungan, interaksi dan hubungan mereka; atau sebagai peringkat sejarah, satu bentuk pembangunan sosial tertentu (masyarakat primitif, masyarakat feudal, masyarakat kapitalis); Sama ada sebagai masyarakat tertentu dalam satu negara (masyarakat Perancis, masyarakat Rusia, masyarakat Jepun, dll.).
Syarikat itu juga boleh bermaksud bulatan orang yang bersatu dengan perpaduan kelas (contohnya, masyarakat yang mulia, sebuah masyarakat saudagar, masyarakat petani) atau apa-apa kepentingan (masyarakat pengguna, masyarakat amal, masyarakat sukan, masyarakat teater, dan sebagainya. ). Ini termasuk organisasi komersial yang ditetapkan dalam tugas-tugas yang sama dalam bidang perniagaan dan keusahawanan.
Dalam luas sense sosiologi Masyarakat adalah masyarakat dunia, atau sistem global yang membayangkan semua umat manusia secara keseluruhan. Di bawah masyarakat dunia difahami sebagai sistem sosial planet tertentu, menyatukan seluruh penduduk tanah, yang mempunyai pihak berkuasa supranasional, peraturan universal untuk semua negara interaksi politik, ekonomi dan budaya. Dalam masyarakat sedemikian, tidak ada hubungan yang substansional, tetapi antarabangsa.
Masyarakat dalam sempit sense sosiologi Menunjukkan satu set orang yang hidup secara bersejarah untuk masa yang lama di wilayah yang sama yang mencipta sistem budaya dan politik mereka sendiri.
Masyarakat Dalam nilai ketiga komuniti, kesatuan atau persatuan (sebagai contoh, masyarakat pencinta membaca) bukanlah rasa yang ketat dari kategori sosiologi, kerana salah satu tanda masyarakat yang tidak dapat dielakkan dalam makna sosiologi terganggu: tidak menjadi sebahagian daripada sistem yang lebih umum.
Definisi lain dari masyarakat: 1) Penduduk negara, warganya yang dianggap agregat dengan sejarah, kepentingan, keperluan, keinginan, kepercayaan, tingkah laku, psikologi; 2) Persatuan Warga, perusahaan untuk pelaksanaan aktiviti ekonomi umum (masyarakat ekonomi); 3) Persatuan warganegara yang berminat; Sebuah organisasi awam yang dicipta untuk membantu sesiapa sahaja.
Masyarakat adalah kumpulan terbesar dari segala-galanya, di mana hanya anda perlu hidup, atau kumpulan terbesar di kawasan ini. Sentiasa hidup bersama dan berinteraksi, orang membuat sistem hubungan sosial yang sukar, stabil secara historis, yang diterbitkan semula dari generasi ke generasi, bentuk yang diablikan menjadi institusi sosial.
Konsep "masyarakat", yang menunjuk objek sosiologi, seperti banyak perkataan lain yang digunakan dalam disiplin ini, datang dari ucapan setiap hari, di mana ia tidak pernah mempunyai definisi yang jelas. Jadi, sebagai contoh, "masyarakat" dapat menamakan komuniti kelab khas (seperti Persatuan Hunters), sekumpulan orang yang mempunyai prestij dan keistimewaan (contohnya, "masyarakat yang lebih tinggi" "masyarakat sosial"), abstrak banyak orang (dalam sedemikian Kes-kes yang mereka katakan bahawa dia tidak adanya masyarakat).
Perlu juga diperhatikan bahawa konsep "masyarakat" sebahagiannya bertepatan dengan konsep "budaya" (digunakan oleh ahli antropologi) dan "negara negara" (digunakan oleh saintis politik). Walau bagaimanapun, "budaya" tidak semestinya ditentukan oleh sempadan wilayah atau kemerdekaan politik. Sebagai contoh, kita boleh bercakap tentang "budaya Yahudi", walaupun hanya sebahagian kecil dari orang Yahudi hidup pergikebimbangan Israel. Dalam kes ini, kita bercakap tentang komuniti pandangan dunia agama dan gaya hidup khas. Ahli antropologi berkata, contohnya, mengenai budaya Melanesian, walaupun orang-orang Melanesia tersebar melalui pulau-pulau Pasifik tidak digabungkan menjadi satu masyarakat yang bebas dari segi politik.
Seorang ahli sosiologi mengambil kira kepelbagaian nilai umum istilah "masyarakat", tetapi ia cuba menggunakannya dalam pengertian yang lebih tepat, walaupun, sudah tentu, terdapat perbezaan dalam penggunaannya dalam sosiologi itu sendiri. Khususnya, untuk ahli sosiologi yang mematuhi perspektif humanistik, "masyarakat" bermaksud pelbagai hubungan manusia, difahami sebagai integer autonomi tertentu, atau, bercakap bahasa yang lebih istimewa, sistem interaksi. Perkataan "luas" dalam konteks ini sukar untuk menentukan secara kuantitatif. Seorang ahli sosiologi boleh bercakap tentang "masyarakat", yang termasuk berjuta-juta orang (katakan, "masyarakat Cina"), dan boleh menetapkan istilah ini lebih sedikit dalam bilangan ("Persatuan Sophieteners Institut ini"). Dua orang bercakap di sudut, hampir tidak membentuk "masyarakat", tetapi tiga, siapa
melemparkan ke pulau yang tidak berpenghuni, pasti akan menjadi seperti itu. Oleh itu, makna konsep "masyarakat" tidak dapat dinilai hanya oleh kriteria kuantitatif.
Dalam kesusasteraan asing dan domestik, anda boleh menemui sejumlah besar definisi masyarakat. Dalam satu kes, dia difahami sebagai sekumpulan besar orang yang telah membentuk budaya yang sama, di pihak yang lain - sebagai sistem sosial yang kompleks dengan orang yang mendiami, pada yang ketiga - sebagai persatuan sosio-politik yang berkaitan dengan beberapa wilayah, dll . Khususnya, R. Mills memahami masyarakat sebagai konfigurasi institusi, yang, dengan berfungsi, mengehadkan kebebasan tindakan orang. I. Valentine percaya bahawa percubaan ahli sosiologi untuk membawa perintah dalam banyak definisi masyarakat yang sering bercanggah dan mengelirukan, akhirnya tidak membawa kepada apa-apa:
"Tiada konsep yang lebih komprehensif dalam sains sosial moden daripada masyarakat, dan tidak ada konsep yang digunakan lebih secara automatik dan tidak berfikir daripada masyarakat, walaupun banyak halaman yang didedikasikan untuk definisi. Takrif dalam buku teks berputar di sekitar soalan: "Apa itu masyarakat?", Walaupun hujah-hujah yang kita telah membawa kepada perpaduan sains sejarah dan sosial, membuat kita bertanya soalan lain: "Bila dan di manakah masyarakat?"
"Pertubuhan" adalah khusus. Selain itu, masyarakat adalah istilah, dari mana kita dapat menolak sepenuhnya kerana kekaburan konseptual dalam sejarah dan, akibatnya, tidak dapat dipertikaikan dan mengelirukan definisi bercanggah. Masyarakat adalah istilah, penggunaan yang sedang dalam sejarah dan sains sosial adalah penginstitusian moden sains sosial di abad XIX. Masyarakat adalah separuh yang bertentangan dengan tandem, yang lain daripadanya adalah negeri. "
Dalam sains domestik terdapat dua pendekatan untuk memahami apa yang masyarakat adalah: sociologi sempit dan luas falsafah. Kedua-duanya betul dengan cara mereka sendiri, dan masing-masing memberikan sesuatu yang baru untuk memahami fenomena yang paling kompleks. Walau bagaimanapun, mereka perlu dibezakan, kerana pendekatan yang berbeza kepada masyarakat mencadangkan metodologi yang berbeza untuk analisisnya.
Masyarakat harus difahami sebagai hasil sejarah secara spontan atau secara semula jadi membangun hubungan orang, sedangkan pergikerajaan akan muncul sebagai pembinaan politik tiruan - sebuah institusi atau institusi, yang direka untuk menguruskan hubungan ini. Satu lagi konsep, "negara", juga merupakan pembinaan wilayah tiruan, yang menandakan sempadan kerajaan negeri. Negara - Sebahagian daripada cahaya atau wilayah yang mempunyai sempadan tertentu dan menggunakan kedaulatan negara. Keadaan - Organisasi politik negara menyiratkan sejenis kuasa tertentu (monarki, republik, ketersediaan alat pengurusan (kerajaan). Masyarakat - Organisasi sosial bukan sahaja sebuah negara, tetapi juga negara, negara, suku. Ada masa ketika sempadan politik atau negara yang jelas memisahkan satu negara dari yang lain tidak wujud. Tidak ada negara dalam erti kata biasa, seluruh rakyat dan suku-suku agak bebas bergerak di angkasa, menguasai wilayah-wilayah baru. Apabila proses penempatan semula orang-orang berakhir, tanah, terhad oleh kedaulatan negara muncul. Oleh itu, negara adalah hasil dari bahagian wilayah dunia.
Ia adalah perlu untuk membezakan antara tiga fenomena - sebuah negara, negara, masyarakat. Tidak selalu sempadan mereka bertepatan. Sebagai contoh, tiada siapa yang mendengar frasa "Persatuan Luxembourg", walaupun Luxembourg - ini adalah Negara, atau negara, di Eropah Barat, kawasannya ialah 2.6000 km2, dan penduduknya adalah 392 ribu orang. Hari ini, masalah yang jelas mengenai konsep masyarakat, disembunyikan berdasarkan prinsip negara-negara.
Masyarakat itu ada di era yang jauh, apabila tidak ada negara dan negeri. Oleh itu, konsep "masyarakat" terpakai kepada mana-mana era sejarah, kepada mana-mana kumpulan atau persatuan orang. Masyarakat adalah yang terbesar dari kumpulan yang tinggal di wilayah ini. Tanda-tanda boleh digunakan untuk itu, dalam bentuk tertumpu, menyatakan E. Shilz. Syarikat itu dipanggil persatuan yang memenuhi kriteria berikut:
ia bukan sebahagian daripada sistem yang lebih besar;
perkahwinan adalah antara wakil-wakil kesatuan ini;
ia ditambah terutamanya dengan mengorbankan anak-anak orang-orang yang sudah pun oleh wakilnya yang diakui;
kesatuan ini mempunyai wilayah yang dia demivena;
dia mempunyai nama sendiri dan sejarah sendiri;
ia mempunyai sistem pengurusannya sendiri;
persatuan wujud lebih lama daripada jangka hayat purata individu yang berasingan;
ia adalah meraih sistem nilai-nilai yang sama (adat, tradisi, norma, undang-undang, peraturan, moral), yang dipanggil budaya.
Kriteria ini sesuai dengan kuasa-kuasa moden, yang mempunyai beratus-ratus juta rakyat, dan suku kuno yang sesuai di wilayah Microdistrict City semasa. Bagi mereka dan yang lain ada sistem terikat darah (kesimpulan perkahwinan), wilayah mereka, nama, budaya, sejarah, pengurusan, dan yang paling penting - mereka bukan sebahagian daripada keseluruhan yang lain. Tetapi mereka tidak sesuai dengan banyak persatuan manusia yang lain, katakan, kampung atau kampung, walaupun, pada pandangan pertama, mereka mempunyai semua syarat yang perlu untuk ini: sistem air, wilayah, sejarah, budaya, nama, pengurusan.
Berhati-hati melihat tanda-tanda E. Shilza, kita perhatikan bahawa negara itu hanya satu daripada tanda-tanda masyarakat, iaitu sistem pengurusan. Negara tidak ekzos walaupun sistem politik. Ia adalah institusi utama sistem ini.
Dari segi sejarah, masyarakat adalah utama, negeri itu menengah. Masyarakat sekurang-kurangnya 40 ribu tahun, dan negeri ini hanya 5-6 ribu. Masyarakat berlaku pada tahap tertentu perkembangan kemanusiaan, dan kemudian negeri itu muncul - untuk melindungi kepentingan rakyat yang membentuk masyarakat ini. Oleh itu, negeri bertindak sebagai hamba masyarakat. Walau bagaimanapun, selalunya hamba itu bertukar menjadi Encik, dan rakyat harus dipertahankan olehnya. Hubungan antara masyarakat dan negeri sepanjang cerita itu tidak mudah: keharmonian dan konflik, keinginan untuk menindas dan mewujudkan hubungan yang sama, perkongsian.
Konsep masyarakat memperoleh makna yang benar-benar pasti apabila kita bercakap tentang "masyarakat Rusia", yang mempunyai sempadan geografi, sistem perundangan umum dan beberapa perpaduan negara. Ahli sosiologi berhujah ke arah ini apabila mereka membuat satu set definisi operasi masyarakat. Pada tahun 1967, R. R. Marsh cuba menentukan keadaan di mana Persatuan Sosial harus dianggap sebagai masyarakat:
wilayah tetap - Sebagai contoh, Sepanyol di sempadan negara mereka;
penambahan masyarakat adalah disebabkan oleh melahirkan anak, Walaupun imigresen di sini juga memainkan peranan;
budaya yang sangat maju - Model kebudayaan boleh menjadi agak pelbagai untuk memenuhi semua keperluan kehidupan awam;
4) kemerdekaan politik - Persatuan bukan subsistem atau sebahagian daripada beberapa sistem lain, oleh itu, masyarakat kolonial seperti Congo Belgium sebelum mereka memperoleh kemerdekaan tidak dapat dipertimbangkan.
Ahli sosiologi lain dan saintis politik, iaitu D. Aberle, A. Koei K. Davis, M. Levi dan F. Sutton, T. Parsons, mencadangkan bahawa ciri-ciri yang menentukan masyarakat adalah "diri sendiri". Kriteria ini hampir dengan "kemerdekaan politik", tetapi harus ditafsirkan bukan sahaja dalam skala politik. Masyarakat yang mencukupi, yang bukan sahaja boleh memberi makan sendiri, menghasilkan sejumlah barangan dan perkhidmatan yang mencukupi tanpa menggunakan pinjaman luar, dapat melindungi dirinya dari ancaman luaran dan dalaman, tetapi yang juga boleh mewujudkan seluruh budaya yang kompleks, dari yang tinggi Kepada rakyat dan popular, dan infrastruktur yang berkaitan dengannya, dan juga berjaya terlibat dalam keselamatan sosial.
Wajah baru dalam pemahaman masyarakat memperkenalkan konsep masyarakat dunia, yang sering tidak dirujuk sebagai masyarakat, tetapi oleh masyarakat. Dalam bentuk radikalnya, tesis mengenai masyarakat dunia ia mengatakan bahawa pada masa ini hanya terdapat satu sistem sosial tunggal - Supranasional, global. Dalam kes sedemikian, Jerman, Amerika Syarikat, Norway atau Pakistan bukan masyarakat.
N. Luman bercadang untuk menggunakan konsep "masyarakat" untuk mengambil hanya masyarakat dunia sebagai satu-satunya sistem tertutup, di mana ia mungkin untuk mengesan semua operasi komunikasi. Sesungguhnya, aliran maklumat, televisyen, telefon, internet tidak tahu sempadan negara. Mereka menggabungkan orang dalam satu masyarakat. Dalam kes ini, masyarakat negara berlepas ke latar belakang. Benar, masalah negara miskin dan kaya kekal. Kemiskinan wujud dan membiak dalam sempadan negara
Oleh itu, jika anda mematuhi Prinsip Wilayah dan Negeri, anda perlu diperhitungkan dengan lebih daripada 200 masyarakat yang ada di planet ini. Dan jika terdapat pendekatan komunikatif yang setia (maklumat tidak tahu batas-batas), ia perlu untuk mengenali kewujudan di bumi satu masyarakat - dunia.
Masyarakat dalam pengertian sempit. Definisi dan contoh masyarakat dalam pengertian sempit
Konsep "masyarakat" dikaji oleh banyak sains kemanusiaan. Bergantung pada bidang minat, kategori ini dipertimbangkan dalam pelbagai aspek, dalam pengertian yang luas dan sempit. Kenapa penting untuk belajar? Memahami sifat sosial fenomena ini membolehkan anda mencari cara yang setia untuk menyelesaikan masalah yang tidak dapat dielakkan untuk aktiviti penting masyarakat.
Mengubah sifat masyarakat, struktur, sifat interaksi sosial menentukan keperluan bukan sahaja untuk meneroka mekanisme sosial yang mendalam, tetapi juga untuk mencari mekanisme untuk menguruskannya untuk mengelakkan akibat yang negatif dan tidak dapat dipulihkan. Oleh kerana topik itu agak luas, hadkan persembahan abstrak beberapa peruntukan utamanya.
Definisi
Masyarakat, sebagai subjek penyelidikan, berfungsi sebagai kategori pusat untuk pengetahuan kemanusiaan. Konsep ini berlaku dari Societas Term Latin (Masyarakat). Dalam erti kata yang luas, ini adalah satu set bentuk dan cara untuk menggabungkan dan berinteraksi orang.
Takrif masyarakat dalam pengertian sempit ditafsirkan sebagai struktur sosial yang terhad oleh kriteria masyarakat tertentu.
Masyarakat adalah kategori falsafah sosial yang paling penting. Dalam rangka kerja, istilah ini dipelajari dalam aspek teoritis. Dalam bidang penyelidikan praktikal, kategori ini berfungsi sebagai subjek belajar sosiologi, sains yang lebih muda.
Konsep "masyarakat": makna yang luas dan sempit
Konsep bercakap agak pelbagai, yang merupakan punca pelbagai varian definisi. Dalam bentuk umum, dalam erti kata yang luas, masyarakat difahami sebagai persatuan orang dan satu set cara untuk bekerjasama. Mereka boleh dilakukan di dalam masyarakat dan berhubung dengan sifat material.
Konsep "masyarakat", dalam pengertian sempit, diambil untuk mentafsir bagaimana untuk menyatukan prinsip umum bulatan tertentu. Ini adalah pendekatan yang agak biasa untuk fenomena. Selain itu, prinsip organisasi mereka kepada masyarakat boleh menjadi senarai asas yang agak mengagumkan, dari tabiat dan menyelesaikan ideologi yang menjadikan jisim pengikutnya kepada masyarakat. Pengertian kandungan yang luas dan sempit bergantung kepada arah kepentingan saintifik. Lebih tepat, sains, had definisi, dan sebaliknya, pendekatan sejagat membuka kedalaman dan ketidakpastian konsep.
Masyarakat akibat aktiviti manusia
Masyarakat, seperti yang disebutkan di atas, adalah terperinci berkaitan dengan kegiatan orang. Bukan sahaja dihubungkan, tetapi sebenarnya ada cara untuk wujud. Perkara teratas dalam fakta dan berbeza dari alam, yang mampu menganjurkan kegiatannya untuk melindungi kepentingan setiap anggotanya. Dari segi sejarah, pada mulanya, ia adalah satu keadaan untuk terus hidup. Seterusnya, dalam proses memperbaiki instrumen buruh, dengan perkembangan tamadun, masyarakat telah menjadi sistem interaksi yang kompleks baik dalam sistem itu sendiri dan berhubung dengan dunia sekitar.
Hubungan dengan dunia luar mencirikan masyarakat dalam erti kata yang luas - sebagai institusi sosial. Interaksi dalaman adalah palet hubungan sosial, yang dalam paradigma sosial tertentu mencirikan masyarakat dalam pengertian sempit.
Matlamat dan hubungan
Masyarakat, dalam erti kata sempit, timbul agar setiap ahlinya memperkuat dirinya dengan menarik orang yang berfikiran sama. Tidak apa-apa aktiviti adalah cara masyarakat. Ia dibentuk sebagai akibat daripada aktiviti arah yang sesuai.
Masyarakat dalam Senselov sempit - kumpulan tertentu, tanpa mengira skala mereka, membentuk matlamat mereka sendiri. Ia adalah proses yang menjadi asas untuk kemunculan kumpulan sosial tertentu. Satu proses yang sama sekali berbeza dijalankan dalam erti kata global. Untuk masyarakat, dalam pengertian yang luas kata-kata ini, matlamatnya ditentukan oleh logik alam semula jadi itu sendiri - hidup dan memperluaskan pembiakan diri, pemeliharaan dirinya sebagai spesies biologi.
Peringkat syarikat
Struktur dalaman masyarakat adalah heterogen. Orang ramai berusaha bersatu selaras dengan kepentingan profesional, amatur mereka, untuk mencapai matlamat dan menyelesaikan tugas semasa.
Sebagai contoh, komuniti profesional orang membentuk kod tingkah laku mereka, norma-norma etika profesional, menjalankan perkongsian pengetahuan di persidangan, seminar dan acara saintifik yang lain.
Pelbagai komuniti yang berbeza mewakili komuniti kebangsaan - mereka bersatu dengan kriteria geopolitik dan mewakili contoh terang masyarakat dalam pengertian sempit perkataan. Contoh yang jelas adalah kumpulan etnik kecil yang mempertahankan kemerdekaan yang bertentangan dengan proses integrasi dan globalisasi.
Pembentukan sejarah masyarakat yang menentukan bentuk kewujudannya, sifatnya bergantung kepada kaedah pengeluaran.
Persatuan Masyarakat
Masyarakat akibatnya dan makna aktiviti penting rakyat dipelajari oleh sains tentang alam, masyarakat dan pengetahuan. Terdapat empat bidang utama aktiviti penting sosial manusia: ekonomi, sosial, politik dan rohani.
Ekonomi.Hubungan orang dalam proses pengeluaran (serta pengagihan dan penggunaan) produk sosial. Pilihan untuk masyarakat yang berinteraksi adalah kelas seperti hamba dan pemilik hamba, modal dan kerjaya, pengeluar dan pengguna produk, kelas dan komuniti lain.
Sosial.Hubungan orang yang dikawal oleh institusi sosial kelas, kumpulan etnik, negara, keluarga dan perkahwinan, pendidikan, perlindungan sosial (contohnya, ibu bapa dan anak-anak, minoriti kebangsaan, pendatang, dll.).
Politik. Interaksi orang mengenai subjek kuasa, politik, hak, pengurusan awam (pengundi, elit politik masyarakat, peguam, pihak berkuasa kehakiman).
Sfera. Budaya, seni, sains, moral, agama - membentuk wilayah komunikasi rohani orang. Di kawasan ini, jika kita bercakap tentang masyarakat dalam pengertian sempit, kelas berikut boleh dibezakan: saintis, pendeta, artis, pengeluar, penghibur, orang percaya, dan lain-lain. Ia juga merupakan bidang pengeluaran, hanya berkaitan dengan pengedaran dan penggunaan nilai rohani
Orientasi sosial.
Terdapat contoh-contoh persefahaman lain bahawa masyarakat seperti dalam erti kata yang sempit berdasarkan pengesahan diri kerana penafian norma-norma tertentu, pengurus yang dibangunkan dalam persatuan awam yang lain. Pengganas, pelampau, yang dipanggil penyatuan mengenai perintah "melampau".
Selalunya organisasi sedemikian cuba menarik perhatian kepada fakta kewujudan mereka. Mereka menjalankan perbuatan pengganas dan mengambil tanggungjawab untuk mempertahankan kepentingan mereka, selalunya dengan kos kepentingan masyarakat lain.
Percanggahan antagonistik adalah proses semula jadi dalam dinamika sosial interaksi. Mereka berfungsi sebagai pemangkin untuk proses metabolik, dan dalam hal ini ketepatan masa dan kecukupan reaksi terhadap mereka dari syarikat.
Ringkasan
Sekiranya anda meneroka fenomena masyarakat dalam interaksinya pada tahap mikro dan makro, ia menjadi agak jelas bahawa proses dialektik diulangi pada tahap yang berbeza, hanya mempunyai tahap intensiti dan kesedaran yang berbeza.
Masyarakat adalah organisma hidup. Sifat sosialnya menunjukkan bahawa setiap elemen sistem hanya jatuh yang mencerminkan dunia secara keseluruhan. Masyarakat dalam kata-kata pengertian yang sempit menulis satu mekanisme untuk pembangunan dan kebenaran percanggahan dalaman, yang dapat dilihat pada skala global.
Apa yang perlu difahami di bawah masyarakat dalam erti kata yang luas dan sempit?
Marlboro.
Kerumitan penentuan konsep "masyarakat" dikaitkan terutamanya dengan ketangkasan marginalnya, dan di samping itu, dengan makna yang besar. Ini membawa kepada kehadiran banyak definisi konsep ini.
Konsep "masyarakat" dalam erti kata yang luas boleh ditakrifkan sebagai bahagian yang berkaitan dengan dunia material, yang termasuk: cara untuk berinteraksi orang; Bentuk yang menyatukan orang.
Masyarakat dalam pengertian yang sempit adalah satu lingkaran orang yang bersatu dengan matlamat yang sama, kepentingan, asal (contohnya, masyarakat numismatis, perhimpunan mulia);
Persatuan khusus, negara, negeri, wilayah tertentu (contohnya, masyarakat Rusia moden, masyarakat Perancis);
Tahap sejarah dalam pembangunan manusia (contohnya, masyarakat feudal, masyarakat kapitalis);
Kemanusiaan secara keseluruhan.
Masyarakat adalah produk aktiviti agregat ramai orang. Aktiviti manusia adalah cara untuk wujud atau menjadi masyarakat. Masyarakat berkembang dari proses penting, dari aktiviti biasa dan setiap hari. Ia bukan secara kebetulan bahawa kata Sosio Kata Latin bermaksud untuk menyambung, bersatu, kerja sendi jalur. Daripada interaksi langsung dan tidak langsung orang, masyarakat tidak wujud.
Sebagai satu cara untuk wujud orang, masyarakat mesti melakukan satu set fungsi tertentu:
pengeluaran barangan dan perkhidmatan bahan;
pengagihan produk buruh (aktiviti);
Pengurusan dan pengurusan dan pengurusan tingkah laku;
pembiakan dan sosialisasi seseorang;
Pengeluaran rohani dan peraturan aktiviti orang.
Intipati masyarakat tidak terletak pada orang-orang sendiri, tetapi dalam hubungan di mana mereka memasuki satu sama lain dalam proses penghidupan mereka. Akibatnya, masyarakat adalah gabungan hubungan sosial.
Berikan definisi perkataan "masyarakat" ..
peperiksaan ini ditanya jenis "masyarakat", saya tidak dapat memberikan jawapan yang jelas, atau agak saintifik ... Siapa yang tahu, Bantuan))))
*** SKARLETT ***
Masyarakat adalah konsep berbilang nilai yang digunakan untuk menentukan kedua-dua sistem sosial pelbagai peringkat dan persatuan orang yang mempunyai komuniti asal, peruntukan, kepentingan dan matlamat.
Dalam pengertian yang paling luas, masyarakat bermakna sebahagian daripada dunia material, agregat bentuk sejarah yang mantap dari kegiatan bersama orang - masyarakat. Dalam erti kata yang sempit, masyarakat adalah sistem sosial yang kompleks, unsur utama yang merupakan orang yang mempunyai hubungan, interaksi dan hubungan mereka.
Masyarakat adalah kategori falsafah dan sosiologi asas. Analisis falsafah dan teoritis masyarakat hanya mungkin berdasarkan kajian model idealnya. Sepanjang sejarah umat manusia, terdapat carian berterusan untuk model ini dan percubaan untuk menggambarkannya.
Masyarakat adalah sistem interaksi ekonomi, politik dan rohani dari pelbagai subjek sosial (individu, kumpulan, institusi).
Sweet Cherry.
Masyarakat
- Satu konsep yang membetulkan subjek falsafah sosial: sebagai struktur kategori asas, fungsi konsep, membangun dalam deretan realisme sosial; Dalam tradisi sejarah, yang memberi tumpuan kepada sejarah kedua-dua sejarah Roh dan pada impuls individu yang tidak berdaya kepada orang seseorang atau yang lain, dan bukan pada integral (dari O. sebagai biasa) penentu, hampir tidak digunakan . Dalam realisme sosial, ia ditentukan - dalam erti kata yang luas - sebagai pendidikan yang sistematik yang diserlahkan dari alam, yang merupakan bentuk sejarah yang berubah dari aktiviti penting orang, yang ditunjukkan dalam fungsi dan pembangunan institusi sosial, organisasi, komuniti dan kumpulan, individu individu; Dalam erti kata sempit di bawah O. Ia sering difahami sebagai jenis sistem sosial yang khusus (contohnya, perindustrian O.) atau organisma sosial yang berasingan (contohnya, Jepun O.).
O. adalah kategori falsafah dan sosiologi asas. Analisis falsafah dan teoritis O. Ia hanya mungkin berdasarkan kajian model idealnya. Adalah mungkin untuk mengenal pasti keperluan dalaman untuk proses yang sebenar, hanya membebaskannya dari bentuk sejarah tertentu, membentangkan proses dalam "bentuk tulen", dalam bentuk logik (jenis ideal, kaedah jenis yang ideal). Analisis teori O. melibatkan pertimbangannya sebagai organisma holistik, bahagian-bahagian yang bukan sahaja memberi kesan kepada satu sama lain, tetapi berada di dalam yang terbunuh. Mencari asas-asas proses sejarah telah terlibat dalam semua sistem falsafah sejak zaman purba, menghasilkan visi tertentu dan tumbuhan metodologi tertentu untuk sains sosial swasta.
________________________________
Kos. A. A. Gritsanov, V. L. Abushenko, M. Evalekin, N. Sokolova, O. V. Tereshchenko.
Masyarakat dalam erti kata yang luas adalah kombinasi bentuk sejarah yang mantap dari aktiviti bersama orang, dan dalam erti kata yang sempit - jenis sistem sosial yang khusus, bentuk hubungan sosial tertentu.
Masyarakat juga secara sejarah ditubuhkan di dalam wilayah tertentu dan menghasilkan semula diri mereka masyarakat yang mempunyai sistem pengurusan mereka sendiri.
(hanya dibayangi dengan buku dalam masyarakat \u003d))) Saya tidak akan fikir sendiri \u003d))))
Masyarakat, dalam erti kata yang luas - satu set bentuk sejarah yang mantap dari aktiviti bersama rakyat; Dalam erti kata sempit, jenis sistem sosial yang khusus, bentuk hubungan sosial tertentu (contohnya, masyarakat, keadaan kontroversi, Hegel).
Elvira Pishagin.
1. Masyarakat yang terpencil dari alam semula jadi, tetapi rapat dengannya bahagian yang berkaitan di dunia, yang merangkumi cara interaksi antara orang dan bentuk persatuan mereka.
2. Sistem masyarakat, termasuk institusi sosial seperti keluarga, sekolah, negeri.
3. Gabungan petani berinteraksi kehidupan awam - ekonomi, politik, sosial, rohani.
4. Semua penduduk bumi. Ini adalah dalam erti kata yang luas.
Dalam sempit:
1. Persatuan Orang United oleh beberapa matlamat yang sama. Sebagai contoh, sebuah masyarakat dari bookler, peternak anjing.
2. Tahap perkembangan sejarah tertentu. Sebagai contoh, masyarakat primitif, dll.
3. Gabungan orang yang tinggal di satu wilayah. Masyarakat Perancis, Persatuan Rusia
