Ballad rakyat adalah lagu-lagu yang melemahkan mengenai acara tragis. Ballades adalah pelik kepada topik peribadi, keluarga-isi rumah.

Orientasi ideologi balada dikaitkan dengan moral umat manusia. Di tengah-tengah ballades ada masalah moral: cinta dan kebencian, kesetiaan dan pengkhianatan, menanamkan jiwa Katarsis (dari Yunani. Katharsis - "Pembersihan"): Menang jahat, yang dianiaya oleh wira yang dianiaya mati, tetapi dilepaskan mereka memenangi kemenangan moral .

Pelaksanaan lagu balada - kedua-dua solo, dan choral, dan cleatatif, dan berputar, - bergantung kepada tradisi tempatan. Ballad klasik mempunyai ayat tonik, tanpa pengambilan dan sajak stubbic. Dalam bentuknya dekat dengan lagu-lagu sejarah dan puisi rohani.

Istilah "Ballad" adalah berbilang nilai. Ia kadang-kadang dinaikkan kepada "balutan" Itali - "tarian". Istilah "Ballad" dicadangkan di tengah-tengah abad XIX. P.V. Kireevsky, tetapi hanya dalam abad XX. berakar dalam folkloristik. Ballad Mitologi adalah balada klasik - balada baru, bahan itu sendiri membawa kepada kesimpulan ini.

Plot balada mitologi dibina berdasarkan asas ideologi kuno.

XVII dan XVIII abad - tempoh penambahan dan reka bentuk yang paling intensif; Separuh kedua abad XIX (terutamanya akhir abad) telah menterjemahkan ballad dalam percintaan "

Ballads Mitologi - subjek kembali ke zaman dahulu. Salah satu daripada Slavs yang paling popular adalah plot mengenai mantra wira di pokok itu. Plot mempunyai plot dengan tema incest (dari Lat. Incestum - penyembuhan) - Lihat di Krestomatia: "The Widow dan anak-anaknya -cakers." Jejak balada mitologi ditemui dalam genre yang berbeza dari cerita rakyat Rusia: cerita dongeng, epik, ayat-ayat rohani.

Kandungan rakyat balada klasik selalu dialamatkan kepada keluarga. Ballada bimbang sisi moral hubungan antara bapa dan anak-anak, suami dan isteri, saudara lelaki dan perempuan, menantu perempuan dan ibu mertua, stepmothers dan anak tiri. Lelaki cinta dan kanak-kanak perempuan juga harus mempunyai asas moral: keinginan untuk mencipta keluarga. Menikmati kehormatan gadis itu, penyalahgunaan perasaannya - tidak bermoral.

Dalam plot ballad berjaya kejahatan, bagaimanapun, topik pertobatan yang bangun hati nurani adalah penting. Ballad selalu mengutuk kekejaman, dengan simpati menggambarkan secara tidak sengaja dianiaya, menghancurkan orang mati.

Plot banyak ballad cinta dibina atas hubungan antara gadis itu dengan seorang lelaki yang hebat. Ballad "Dmitry dan Domn" di balada "Vasily dan Sophia" (lihat dalam Krestomatology) jahat berasal dari bawah tanah keluarga patriarki. Ia menggunakan cerita antarabangsa tentang kematian pencinta, pokok tumbuh dan saling berkaitan dengan kubur yang kuburnya: cinta lebih kuat daripada kematian. Ballades Paphos - Perlindungan cinta, kritikan terhadap despotisme keluarga. Sekumpulan ballad diketahui, di mana gadis yang diracuni dengan ramuan, akar jahat. Dalam ballad ini, amat kagum: tidak ada motivasi jenayah; Baik dilakukan secara berasingan pergi untuk memenuhi kematian yang tidak dapat dielakkan; Kadang-kadang gadis itu memberitahu dia secara terperinci bagaimana dia menyediakan ramuan itu, dan dia memberikan arahan terperinci, bagaimana untuk menguburkannya.

Dalam balada kandungan keluarga, topik yang dipfitnah dan tidak sengaja dianiaya oleh seorang wanita muda didominasi. Dalam beberapa ballad, ia merosakkan despotisme lelaki. Salah satu lagu yang paling ekspresif - "Isteri Putera Roman hilang"

Dalam konflik keluarga, intipati moral apa yang sedang berlaku terdedah kepada suara yang bersih dan tidak berdosa kanak-kanak. Satu lagi pembangkang tragis adalah ibu mertua jahat dan menantu perempuan yang tidak berakhlak. . Dalam ballad, yang tidak munasabah intipati ibu mertua, permusuhannya terhadap anak perempuan mertua tidak termotivasi - ia kelihatan sebagai norma kehidupan ("Prince Mikhailo")

Aspek lain dari drama keluarga juga diliputi dalam balada. Beberapa balada yang didedikasikan untuk kematian yang tragis salah satu pasangan dan kesedihan kepadanya yang lain ("Isteri Cossack meninggal akibat kelahiran," wira membentuk "segitiga cinta": putera, puteri, dan puteri puteri, yang Imej puteri muncul hanya pada akhirnya, dalam baris terakhir, dari mana jelas bahawa puteri sedang mati. Kematiannya diperlukan untuk ekspresi penuh idea itu.

Dalam abad XIX Terdapat balada baru - genre cerita rakyat tradisional. Dalam repertoir lagu orang termasuk banyak puisi sastera kandungan balada.

Terdapat minat shard dalam drama yang kejam berdasarkan kasih sayang dan cemburu (bahagian atas cemburu, balada lama hampir tidak tahu). Plot itu dibuat melodramatik, lyricism digantikan dengan padang rumput yang murah, naturisme yang kurang baik dibenarkan ("Seperti di tanah perkuburan, Mitrofanievsky bapa, anak perempuannya menikamnya ...").

Ballades adalah pelik kepada sekejap persembahan. Selalunya balada menggunakan pengulangan dengan peningkatan, yang memburukkan ketegangan, membawa persimpangan dramatik. Kadang-kadang Ballad terdiri hampir sepenuhnya dari dialog (contohnya, soalan-soalan kanak-kanak di ibu yang hilang dan maklum balas yang mengelak dari Bapa). Wira Ballads tidak dapat dipisahkan dari perlanggaran plot: perubahan namanya, umur, gabungan sosial, tetapi peranan cerita disimpan. Dalam imej pahlawan, tipikal yang berlaku dengan ketara berbanding individu; Sifat menaip ditentukan oleh status keluarga aksara. Ballade menggunakan epithets, simbol, alegori, hiperbol dan agen gaya lain.

Dalam pelajaran ini, anda akan mempelajari banyak fakta sastera yang menarik mengenai kelahiran genre baru - Ballads v.a. Zhukovsky, berkenalan dengan Ballad Svetlana, pertimbangkan bagaimana penulis menyerahkan rasa kebangsaan dalam karya ini, menjalankan analisis plot Svetlana Ballad.

Pembaca Rusia bertemu dengan produk baru yang bersemangat. Belinsky (Rajah 2) kemudiannya menyatakan:

« Masyarakat itu secara tidak sedar dirasakan dalam balada ini semangat kreativiti baru, semangat baru puisi. Dan masyarakat tidak tersilap. "

Rajah. 2. v.g. Belinsky ()

Lyudmila Zhukovsky adalah terjemahan ke dalam balada Rusia penyair Jerman yang terkenal Gottfried Augusta Burger (Rajah 5) "Lenor".

Rajah. 5. Gottfried Ogos Burger ()

Ballad ini adalah pemprosesan sastera plot mistik tentang bagaimana gadis itu adalah pengantin lelaki yang mati. Rusia membaca orang awam abad XVIII dinaikkan pada kesusasteraan pendidikan, dan terdapat kultus fikiran, iaitu, semua mistik, tidak dapat diterangkan. Setiap tidak rasionalisme hanya diusir dari kesusasteraan. Oleh itu, adalah mungkin untuk membayangkan dengan apa yang membodohkan hati membaca produk baru Zhukovsky (terutama wanita), yang memberi kesan kepada mereka telah disediakan, sebagai contoh, garis:

"Itulah matahari di belakang gunung;
Bahawa bintang-bintang yang terputus
Malam gerbang surga;
Dol, dan tercalar hutan.

Berikut adalah bulan yang luar biasa
Telah berdiri di atas oak yang tenang:
Kemudian awan berkelip,
Kemudian awan akan datang;
Dari gunung-gunung ratusan adalah bayang-bayang yang panjang;
Dan hutan pengertian yang padat
Dan air yang suram,
Dan syurga adalah gerbang yang jauh
Dalam senja yang terang berpakaian ...
Tidur hillocks dikeluarkan,
Bor tertidur, lembah tidur ...
Chu! .. The Midnight Hour Bunyi.

Terkejut atas oaks;
Di sini membalas dendam dari lembah
Breeze asing ...
Riding Rides:
Kuda borzy dan rzhet dan pyshin.
Tiba-tiba ... pergi ... (Lyudmila mendengar)
Di teras cast-besi ...
Ring diam-diam ...<…>

"Bersinar sebulan, dolar akan berlangsung;
Mati dengan peranti bergegas<…>

"Chu! Daun menggegarkan daun.
Chu! Seorang wisel yang keluar di padang belantara.
Raven hitam tetap;
Menggelengkan kuda dan mundur;
Bersinar dalam bidang api. "
"Tutup, comel?" - "Laluan Bergekas."<…>

Apa yang gemar lyudmila? ..
Kepada kuda segar semasa mengalami kubur
Buch di dalamnya dan dengan pelana.
Tiba-tiba - guntur bawah tanah yang pekak;
Papan menakutkan menggegarkan;
Tulang di tulang berhati-hati;
Debu diperah; Wrap cakar;
Tenang, keranda melompat secara senyap-senyap ...
Apa itu di mata Lyudmila? ..
Ah, pengantin, di manakah anda comel?
Di manakah mahkota perkahwinan?
Rumah anda adalah keranda; Pengantin lelaki adalah orang mati.<…>

"Tertentu: Kepada saya, Lyudmila;
Kami tidur - kubur gelap;
Langsir - Soban Sabot;
Tidur untuk tidur di tanah dengan mentah. "

Baik, lyudmila? .. coklat,
Mata kabur, bangkai darah,
Slaved mati di atas habuk.
Moan dan jeritan di awan;
Screech dan guling di bawah tanah;

Tiba-tiba tolpayu yang berlepas
Dicapai dari kubur;
Tumpuan, menakutkan chorus bertindih:
"Ropot Mortal melulu;
Raja rujukan yang paling tinggi;
Anda mendengar pencipta Moan;
Jam anda mengalahkan, selesai. "

Jadi heroin Ballads Lyudmila dihukum kerana berani untuk pesat pada arbitrariness ilahi.

Svetlana hanya balada ketiga, yang ditulis oleh Vasily Andreevich Zhukovsky. Sebelumnya, dia menulis telah menyebut "Lyudmila" dan Kassandra Ballad, yang merupakan terjemahan kerja penyair Jerman yang hebat Schiller (Rajah 6), dan ia adalah mengenai peristiwa-peristiwa sejarah purba.

Rajah. 6. Johann Friedrich Schiller ()

Svetlana pasti Balland yang paling terkenal di Zhukovsky, yang ditakdirkan untuk kemuliaan masa depan dalam kelopak mata.

Walaupun plot Ballads Svetlana terletak cerita yang sama tentang bagaimana gadis itu adalah pengantin lelaki yang mati, balada ini memperoleh warna yang benar-benar unik dan tidak dapat diterima. Ia benar-benar asli dari segi sifat perlanggaran ini.

Bekerja di Svetlana berterusan selama empat tahun (dari 1808 hingga 1812).

Bukan sahaja plot berubah, tetapi juga nama heroin, yang tidak sengaja dan sangat penting. Hakikatnya ialah dalam sakramen ortodoks tidak ada nama Svetlana. Walau bagaimanapun, Zhukovsky mahu memberikan rasa Rusia baru kepada balada, dan akar yang sama jelas didengar di Svetlana yang dinamakan sebagai dalam perkataan cahaya berwarna. Dan cahaya yang luar biasa ini, ini adalah cahaya yang berasal dari balada dan dari heroinnya, mereka sangat dirasakan oleh pembaca masa itu dan dirasakan sekarang.

Di samping itu, pilihan Svetlana boleh dihubungkan dengan watak prototaip heroin balada ini - Alexandra Andreevna Protasova-Waikova.

Di samping nama heroin, motif penting yang mencipta rasa kebangsaan "Svetlana" balada, dan masa peristiwa yang berlaku di balada, kepada masa yang benar-benar pasti - Berkat Epiphany. Baca ballad berwarna:

"Sekali di petang Baptisman
Gadis-gadis tertanya-tanya:
Per gate kasut,
Selepas mengeluarkan dari kaki, melemparkan;
Polol salji; di bawah tetingkap
Mendengar; Kormili.
Mengira bijirin ayam;
Tali lilin terang;
Dalam mangkuk dengan air tulen
Letakkan cincin emas
Anting-anting adalah zamrud;
Menyebarkan plat putih
Dan di atas mangkuk menyanyi dalam perjalanan
Lagu-lagu dicerminkan. "

Bersama-sama dengan segera ini di balada, dia mempunyai seluruh dunia kehidupan kebangsaan, adat, tradisi, moral. Ingatlah penerangan mengenai soda gadas dalam novel Pushkin "Eugene Onegin" (Rajah 11).

Rajah. 11. A.S. Pushkin ()

Atau penerangan yang luar biasa puitis di Roman-epopea of \u200b\u200bLion Tolstoy (Rajah 12) "Perang dan Damai".

Rajah. 12. Lion Tolstoy ()

Pengkritik yang terkenal pada masa Nikolai Alekseevich Polyeva (Rajah 13) tidak menulis secara tidak sengaja:

"Siapa yang akan memikirkan segala yang berlaku, kita ada di Rusia mengenai Holie, dia akan memahami semangat rakyat Rusia."

Rajah. 13. N.A. Bidang ()

Zhukovsky berjaya memindahkan rasa yang luar biasa dari kebangsaan Rusia, kehidupan rakyat. Lagipun, khas ini, dunia slevo, dunia nasib dan pelbagai ranjang adalah dekat dan jelas bukan sahaja persamaan, petani, tetapi juga bangsawan. Ia benar-benar dunia kebangsaan.

Dengan membeli rasa kebangsaan, balada masih kekal ballade - produk, tepu dengan peristiwa yang tidak rasional, mistik, ghaib.

Secara luaran, Zhukovsky mengekalkan cerita yang sama: gadis itu adalah pengantin lelaki yang mati. Tetapi sekarang Zhukovsky mewujudkan suasana romantis khas di balada dan untuk ini memperkenalkan imej ciri romantik: cahaya lunar yang salah, malam, kabus.

"Bulan bersinar sedih
Dalam kabus senja -
Senyap dan sedih
Comel svetlana.
"Apa, teman wanita, dengan awak?
Mari kita bangun perkataan;
Dengar Pekeliling Song;
Keluarkan cincin.
Sing, kecantikan: "Kuznets,
Merengek saya kalas dan mahkota baru
Whine Ring Gold;
Saya berkahwin dengan mahkota itu,
Didaftarkan oleh cincin itu
Dengan Cukai Suci ".

"Bagaimana saya boleh menjadi teman wanita, menyanyi?
Darling Friend jauh;
Saya mati nasib
Dalam kesedihan kesepian.
Tahun bergegas - tidak ada yang;
Dia tidak menulis saya;
Oh! Dan mereka hanya cahaya merah,
Mereka hanya menghirup hati ...
Il tidak ingat saya?
Di mana, di mana anda?
Di manakah tempat tinggal anda?
Saya berdoa dan menangis Lew!
Kesedihan kesedihan saya
Malaikat pelanggan.

"Inilah jadual yang diliputi dalam slot
Putih Pellena;
Dan pada jadual itu bernilai
Cermin dengan lilin;
Dua peralatan di atas meja.
"Bersih, Svetlana;
Dalam kaca cermin tulen
Pada tengah malam, tanpa menipu
Anda akan tahu banyak anda:
Mengetuk pintu anda comel
Tangan mudah;
Jatuh dari sembelit pintu;
Dia duduk untuk perantinya
Makan malam dengan anda. "

Berikut adalah salah satu yang indah;
Ke cermin duduk;
Dengan ketegaran rahsia dia
Dalam cermin kelihatan;
Gelap di cermin; sekitar
Kesunyian mati;
Lilin dengan api yang sesat
Syannia ...
MOVILITI DALAM IT KHAS
Menakutkan pandangannya kembali,
Ketakutan Mati Mati ...
Dengan cahaya yang dikebumikan,
Menjerit kriket plaintif
Midnight Herald.

Batch.
Slim Svetlana bernafas ...
Di sini ... Legerhonko Lock
Seseorang mengetuk, mendengar;
Robbo di cermin kelihatan:
Di belakang bahunya
Seseorang yang dipasang, glitters
Mata cerah ...
Mengambil dari ketakutan terhadap semangat ... "(Rajah 14)

Rajah. 14. Ilustrasi kepada Ballad Svetlana ()

Walaupun hakikat bahawa heroin adalah pengantin lelaki yang mati (Walau bagaimanapun, ia tidak tahu lagi), walaupun gambar mistik ini, pembaca merasakan bagaimana nada umum balada telah berubah berbanding dengan Lyudmila. Yang suram, keterukan hilang, dan gullibility tender timbul:

"Tiba-tiba pendengaran lalat di dalamnya
Senyap, berbisik ringan:
"Saya bersama kamu, kecantikan saya;
Syurga memberitahu;
Anda mendengar ropot! "

Memandang ke belakang ... comel kepadanya
Terbentang tangan.
"Joy, cahaya mata saya,
Tiada pemisahan untuk kami.
Kita pergi! Pop sedang menunggu di gereja
Dengan Deacon, Dyachki;
Lagu perkahwinan koir menyanyi;
Kuil bergemerlapan dengan lilin. "
Adalah sebagai tindak balas kepada pandangan UMUAL;
Pergi ke halaman yang luas
Di pintu gerbang Tesov;
Gerbang sledge mereka sedang menunggu;
Dengan rivut kuda yang mengagumkan
Acara sutera. "

"Seli ... kuda dari tempat pendakwaan;
Bengkak asap lubang hidung;
Dari kuku yang mereka bangkit
Blizzard di atas giring.
Melompat ... kosong di sekeliling
Svetlana Steppe Svetlana:
Pada Bulan Foggy Circle;
Sedikit bersinar.<…>

Kuda berlumba pada pucuk;
Jahitan Salji Dalam ...
Di sini di luar Tuhan
Viden Lonely. "

Tetapi di sini pembaca mendapati membezakan dari lukisan yang dibuat di Lyudmila. Segala-galanya suram dan dahsyat:

"Rider Rider dan Lyudmila.
Robbo Virgo dibungkus
Tangan kawan
Mencari kepala kepadanya.
Skok, terbang melalui lembah,
Di borants dan di dataran;
Tenggelam kuda, bumi gemetar;
Sprinkle Sparks dari kuku;
Debu gulung selepas kelab;
Melompat melepasi mereka dengan baris
Rips, Fields, Hillocks, Bush;
Jambatan akan terlibat dengan Thunder. "

Nampaknya dalam balada "Svetlana", seperti di balada "Lyudmila", semua meramalkan akhir yang dahsyat, tragis - kematian heroin. Tetapi Zhukovsky memperkenalkan imej - yang mustahil, tidak dapat difikirkan di Lyudmila, imej yang kembali ke plot agama annunciation:

"Tiba-tiba bulatan metelite;
Pound salji mengikut jam;
Van Black, Whistling Wing,
Melepasi giring;
Raven Karkayet: Kesedihan!
Kuda kuda.
Secara peribadi lihat di Dal,
Buat Maja;
Menghidupkan bidang cahaya;
Sudut yang aman dapat dilihat,
Hut longgar.
Kuda melawan lebih cepat
Salji meletup, betul kepadanya
Rushing Friendly Running.

Di sini mereka tahu ... dan vmig
Dari mata hilang:
Kuda, Sani dan Pengantin Lelaki
Seolah-olah tidak ada.
Lonely, dalam kegelapan
Dipecahkan dari satu sama lain
Di tempat-tempat gadis yang dahsyat;
Sekitar badai salji dan badai salji.
Kembali - tidak ada ...
Cahaya kelihatan kepada dia di pondok:
Begitu menyeberang;
Di pintu dengan doa mengetuk ...
Pintu meliputi ... menonton ...
Secara senyap dibubarkan.

Apa? .. di keranda pondok; Penutup
Scuff White;
Sanges menghadapi di kaki berdiri;
Candle Prev Icon ...
Oh! Svetlana, apa yang salah dengan awak?
Di mana kelangsungan hidup?
Hut yang tersentuh kosong
Pemastautin yang tidak diingini.
Termasuk dengan keraguan, menangis;
Sebelum ikon jatuh dalam habuk,
Sava berdoa;
Dan dengan salibnya di tangan
Di bawah Orang Suci di sudut
Robely plucked.

Semuanya reda ... Tidak ada Blizzards ...
Lilin yang lemah tergesa-gesa
Kemudian menumpahkan cahaya yang menggeletar
Kemudian lagi Eclipses ...
Semua dalam tidur yang mendalam, mati,
Silence menakutkan ...
Chu, Svetlana! .. Dalam senyap
Light Murmur ...
Di sini kelihatan: ke sudutnya
Snow White Dove.
Dengan mata berambut perang
Secara senyap-senyap, terbang,
Kepada beliau di Percy secara senyap-senyap duduk,
Memeluk mereka dengan sayap. "

Berharap terhadap rahmat Tuhan menyelamatkan Svetlana. Semua yang dahsyat dan tragis dalam balada ini ternyata hanya menjadi mimpi, dan pada hakikatnya heroin belajar kebahagiaan:

"Smallklo semua lagi ...
Di sini Svetlana terjejas
Yang di bawah Web White
Mati bergerak ...
Perlindungan keliru; Mati
(Muka malam gelap)
Vena kelihatan - di dahi mahkota,
Mata gemetar.
Tiba-tiba ... di mulut tertutup mengeluh;
Ia sedang diperkuat untuk menolak
Tangan sejuk ...
Apa yang gadis itu? .. gementar ...
Kematian rapat ... tetapi tidak tidur
Blok putih.

Terbenam, dibentangkan.
Dia keriting cahaya;
Kepada orang mati di dada ...
Semua yang dilucutkan kekuatan
Proslemonary, berdengkur
Menakutkan dia gigi
Dan perawan ditembak
Mata yang dahsyat ...
Sekali lagi Pallor di bibir;
Dalam mata yang muncul
Kematian digambarkan ...
Lihat, Svetlana ... Oh Pencipta!
Rakan yang dihormati dia adalah orang mati!
Ah! .. dan terbangun. "

Dan tidak lagi dalam mimpi, tetapi pada hakikatnya, adalah Svetlana pengantin lelaki, hidup dan sihat:

"Kampung (Dada Hard !!
Di bawah tetingkap Svetlana;
Dari jalan yang luas
Boleh dilihat melalui kabus;
Salji di matahari bersinar,
Pasangan Aleut Slim ...
Chu! .. Dali Rattles Kosong
Bell berdering;
Di jalan salji salji;
Mechat, seolah-olah pada sayap,
Sanki Kony Ryan;
Lebih dekat; Di sini di pintu gerbang;
Tetamu statik ke anjung pergi ...
Siapa? .. The Groom Svetlana. "

Seolah-olah dia tergesa-gesa untuk menenangkan pembaca, Zhukovsky menyelesaikan balada nota moral:

"Senyum, kecantikan saya,
Pada balada saya;
Terdapat keajaiban yang hebat di dalamnya
Gudang yang sangat sedikit.
Dengan mata anda gembira
Saya tidak mahu dan kemasyhuran;
Kemuliaan - kita diajar - asap;
Cahaya - hakim adalah jahat.
Berikut adalah banyak ballads:
"Rakan terbaik kepada kami dalam kehidupan ini
Vera dalam Provideny.
Faedah undang-undang:
Terdapat kemalangan - tidur palsu;
Kebahagiaan adalah Awakening. "

Jadi dihukum kerana Ropot Lyudmila dan Svetlana diberikan untuk iman dalam kebaikan idea Tuhan.

Bibliografi

1. Kesusasteraan. Gred 8. Tutorial dalam 2 h. Korovina v.ya. et al. - ed 8th. - m.: Pencerahan, 2009.
2. Merkin G.S. Kesusasteraan. Gred 8. Tutorial dalam 2 bahagian. - Ed ke-9. - m.: 2013.
3. Kritarov Zh.n. Analisis karya-karya kesusasteraan Rusia. Gred 8. - 2 ed., Akta. - m.: 2014.

1. Portal Internet "Encyclopedia of Russia" ()
2. Portal Dalam Talian "Festival of Pedagogical Idea" Pelajaran Terbuka "()
3. Portal Internet "Lit-Helper" ()

Kerja rumah

1. Berikan definisi konsep ballad.. Namakan ciri utama genre ballads.
2. Bercakap Ciri-ciri Perbandingan Svetlana Zhukovsky dan "Lyudmila".
3. Belajar petikan dari Ballads Svetlana dengan hati.

Tidur dan fungsinya

Tidur berlaku di banyak penulis: Zhukovsky, Batyushkova, Pushkin, Tyutchev, Dostoevsky dan lain-lain. Tidur adalah salah satu teknik dalam kesusasteraan, yang mana penulis mendedahkan watak-watak pahlawan, peristiwa, sikap mereka kepada dunia.

Kamus penjelasan s.i.zhegova memberikan definisi perkataan tidur: 1) keadaan fizikal berehat dan berehat, penglihatan hantu; 2) Impian, impian, imej. Ozhegov S.i., Swedov N.Yu. Kamus penjelasan bahasa Rusia. - M., 1999. - S.747. Jadi, tidur adalah kategori tertentu yang tidak benar, hantu. Adalah penting di sini bahawa salah satu ciri romantisisme, ciri puisi Zhukovsky, adalah keinginan untuk sesuatu yang luar biasa, tidak diketahui. Dalam Ballad "Svetlana", keinginan ini mendapati ungkapannya dalam mimpi, seperti dalam bentuk yang paling mudah untuk merealisasikan fiksyen "dahsyat".

Wonderful dari Zhukovsky - penerimaan artistik keadaan, pendedahan watak dalam peruntukan yang luar biasa. Dalam mimpi, refleksi kehidupan jiwa romantis Svetlana, yang takut kepada pengantin lelaki. Kicheva N.A. Ballada V.A. Zhukovsky "Svetlana". Tidur atau menguap? // Sastera di sekolah. - 2003. - № 7. - P.39. Walau bagaimanapun, ketakutan terhadap heroin hanya mimpi. Keluar dari apa-apa keadaan - iman dalam Providence, dalam Tuhan, iman dalam fakta bahawa baik selalu menang. Malah batu, nasib dengan bantuan Tuhan mengalahkan cinta.

Jadi, dalam "Svetlana" menumpukan "cerah" fiksyen, yang menundukkan fantastik seram. Untuk heroin, balada semuanya buruk, ternyata menjadi mimpi kerana kerja ini adalah sejenis kisah dongeng, yang berada di dalam bentuk zhukovsky ungkapan iman yang baik. Di samping itu, fantasi masuk ke kawasan tidur kerana pengarang memindahkan tindakan balada dalam keadaan kehidupan seharian.

Harus diingat bahawa jalan Zhukovsky telah dicatat di Svetlana berbanding dengan laluan "Lyudmila" Zhukovsky. Keanehan balada pertama adalah bahawa penyair memberinya warna kebangsaan, bertindak balas terhadap salah satu keperluan romantisisme. Walau bagaimanapun, dalam ballad seterusnya, di jalan ini, dia tidak pergi. (Laluan ini memilih Kenin). Oleh itu, Svetlana sangat menarik bukan sahaja sebagai manifestasi dari fiksyen "terang", tetapi juga sebagai ungkapan beberapa ciri.

Tradisi rakyat.

Menurut penyelidik, Svetlana Ballad ciri-ciri yang benar-benar wujud. Seluruh plot ditafsirkan dalam rangka adegan isi rumah gadis Gadagna di "Epiphany Evening", yang memberi peluang untuk menghasilkan semula ciri-ciri kehidupan kebangsaan Rusia, kastam rakyat.

Juga di Svetlana, gaya naratif kisah dongeng rakyat digunakan. Sebagai contoh, bernoda:

Sekali di petang Baptisman

Gadis-gadis tertanya-tanya:

Per gate kasut,

Selepas mengeluarkan dari kaki, melemparkan;

Poland salji di bawah tingkap

mendengar ...

Lilin Bright Rope ... Zhukovsky V.A. Tulisan terpilih. - M., 1982. - P.45.

Sisi etnografi kehidupan Rusia Rusia sangat terang - percutian pembaptisan dengan upacara-Nya, dan sebagainya. Dalam dua suku pertama, kira-kira 10 cara Gadaganya mengenai pengantin lelaki muncul. Zhukovsky v.a. Dalam bentuk yang dirawat, teks asli lagu yang bernasib baik, dengan rayuan kepada "pandai besi" mitos.

Oleh itu, refluks kata sifat memanggil salah satu cara ramalan. Menurut V.I. Delly, "lagu-lagu pusingan, soda, koi wanita dengan Gadania, mengenai Holies; Dari Fortune Telling: Siapa yang akan keluar, ia akan menjadi kenyataan, di mana mereka diambil secara bergantian dari yang dilindungi atau dari bawah hidangan yang terbalik. Rayuan teman wanita ke Svetlana dengan cadangan untuk mengeluarkan cincin itu bermakna bahawa dia tidak mengambil bahagian dalam Fortune-wang dari mangkuk: "Yang terakhir yang telah mendapat dari hidangan untuk bahagian halnya, yang terakhir, menyanyi lagu biasanya perkahwinan, tidak kira bagaimana meramalkan. " GRYAZNOVA A.T. "Dia sedikit hidup, dia sedikit menyanyikan ..." (Mengenai Ballad of Zhukovsky VA "Svetlana" // Ryash. - 2002. - No. 2. - S.60. Semua sifat-sifat ramalan ditunjukkan dalam Svetlana Mimpi, termasuk mahkota. Yang datang dalam lagu itu. Benar, ternyata menjadi elemen tali pengebumian - reben dengan kata-kata doa (pita ini diletakkan pada akhir si mati). Jadi VA Zhukovsky di Tahap plot mengalahkan selari yang mantap - "Perkahwinan (Perkahwinan, Penglibatan)" - "Kematian".

Harus diingat bahawa Zhukovsky meminjam cerita tradisional untuk kesusasteraan Eropah: kembalinya pengantin lelaki mati. Walau bagaimanapun, selaras dengan tradisi cerita rakyat Rusia, Final Ballad dengan suatu final yang selamat:

... Statik Guest Porch adalah ...

Who! Groom Svetlana. Zhukovsky v.a. Tulisan terpilih. - M., 1982. - S.52.

Final "Svetlana" menyerupai berakhirnya kisah dongeng Rusia, yang menggambarkan perkahwinan Heroes:

Hangat, kuil Tuhan ...

Kumpulkan, lama dan muda ...

Letakkan: bertahun-tahun!

Di samping itu, satu siri ejen artistik digunakan dalam kerja, yang merupakan tanda-tanda gaya rakyat (contohnya, seorang gadis yang jauh, pinggul, malam, teman wanita, tua dan muda, cahaya, dll.) Untuk penciptaan negara Rasa, banyak perkataan yang digunakan mewarna gaya berlari: pengantin lelaki dengan pengantin perempuan pergi ke giring, kuda yang dituai, terhadap latar belakang landskap musim sejuk (salji, badai salji) pada padang rumput kosong; Untuk tujuan yang sama, adegan Fortune Telling (Mirror, Lilin) \u200b\u200bdigunakan. Semua ini memberikan integriti ballade dan warna Rusia tertentu.

Harus diingat bahawa dalam heroinnya Zhukovsky pertama mahu menggambarkan jenis wanita Rusia negara di mana ia menunjukkan pertama semua kelembutan, kesetiaan, penyerahan nasib dan puisi, yang datang dari asal-usul rakyat yang mendalam.

Oleh itu, cerita rakyat Zhukovsky hanya titik permulaan untuk idea yang ideal tentang semangat rakyat dan kehidupan rakyat.

Jadi, bercakap tentang Ballad Svetlana, perlu diingat bahawa ia adalah romantis bukan sahaja terima kasih kepada tanda-tanda kewarganegaraan. Ia mempunyai landskap romantis biasa (petang, malam, tanah perkuburan); Plot berdasarkan misteri dan dahsyat (plot sedemikian menyukai romantik Jerman); Motif romantis kubur, datang mati, dll.

Gukovsky G.A. Nota bahawa perkara utama dalam balada Zhukovsky V.a. - Talam, suasana emosi. Oleh itu, kepelbagaian jiwa Languid, terbang jauh dari urusan Bumi ke tempat-tempat yang lebih tinggi - topik dan kandungan Ballad "Ealar Harp" (1814). Gukovsky G.A. Pushkin dan romantik Rusia. - M., 1965. - P.40. Di dalamnya, Fantasy of Zhukovsky secara bebas mencipta imej-imej zaman pertengahan Eropah yang romantis.

Cintailah pasangan muda, penyanyi yang miskin Armin dan Minvany, anak perempuan raja, tidak berdaya sebelum pasukan duniawi. Bahagian utama teks membuat adegan yang bertarikh cinta di taman, di bawah penutup malam, dan dialog mereka, beberapa ciri yang menyerupai dialog Romeo dan Juliet dalam tragedi Shakespeare.

Makna balada adalah cinta itu bersifat tragis, kerana daripada yang lebih kuat, semakin kuat pembangkang pasukan yang bermusuhan. Arminine dipisahkan dari pengilangan dan mati dalam pengasingan, apa yang dia pelajari tentang bunyi kecapi yang ditinggalkan di taman. Di sini resort Zhukovsky untuk bunyi khas: pengulangan kegulinan [P], yang disertakan dalam nama Raja, dan atas nama negaranya, mewujudkan rasa kekuatan yang dahsyat:

Vladyka Misteri,

Dia tinggal di kastam datuk yang gagah perkasa;

Di atas dinding tasik, istana gear dengan bukit yang menawan;

Pantai Dubravy cenderung ke perairan,

Dan mendapat pokok renek kerinting

Menurut bukit-bukit di Golden. Zhukovsky v.a. Bekerja dalam 3 jilid. - M., 1980. - T.II. - P.42.

Dalam perihalan umum ini, garis-garis berikut dua kali ganda: istana di atas tasik dan oak dicerminkan di dalam air, ordinal mitos muncul sebagai Tuhan

negara-negara, pemilik istana, keturunan Vladyk. Balad berakhir dengan perjanjian mistik - bayang-bayang armin dan minvany terbang di atas taman yang biasa, pokok kegemaran mengalu-alukan mereka ke arah rustle daun, bunyi ARP ("dua dilihat bayang-bayang ... dan oak itu bergerak, dan tali bunyi ... ")

Adalah penting untuk diperhatikan bahawa jika dalam beberapa ballad dalam tempoh pertama kreativiti Zhukovsky (1808-1814), yang dahsyat dalam plot itu tidak dirasakan, maka dalam tempoh kedua Ballads (1816-1822) Puisi yang dahsyat adalah sebahagian besarnya menentukan . Dalam hal ini, balada yang paling penting "Warwik", "Knight ToGenburg", "Castle Smalgolm, atau Ivanov petang."

Pool Poolic yang dahsyat sering wujud fungsi untuk menyatakan prinsip moral - Pathos Penafian kejahatan dan kelulusan sambutan Kebenaran yang tidak dapat dielakkan. Ballads "dahsyat" yang disebabkan oleh asas lirik dan moral mereka secara dalaman dekat dengan "cahaya" balada ("Svetlana", "sarung tangan", dan lain-lain) dan gelap dalam tonality yang sama, dan terang, mereka sama-sama disemai dengan yang baik PATHOS.

Dalam Ballad "Castle Smallgolm, atau Ivanov petang" Penyair bercakap mengenai "kejadian ghaib yang dahsyat", di mana kerja-kerja Fabul diasaskan. Ia mempunyai cinta dan tarikh untuk bunyi hujan dan angin malam yang tidak menyenangkan, ada suami, yang membunuh lawan, dan orang yang mati, yang melawat kekasihnya:

Saya telah memandu; Terdapat jam misteri ...

"... dan untuk masa yang lama di MGL di atas batu yang sepi,

Di mana rumah api itu, saya bersabar;

Di mana kita melihat di bawah kegelapan yang rosak,

Di sana saya bersiar-siar sekarang orang mati; " Zhukovsky v.a. Kegemaran. - Rostov-on-Don, 1998.- P.114.

Para puisi yang mengerikan adalah dalam penentuan balada, di mana perbendaharaan kata puitis yang luar biasa menunjukkan: misteri, kegelapan, mati, dan sebagainya. .

Dalam tempoh terakhir kreativiti Balladic Zhukovsky V.a. (1828-1832) Pemilihan kerja dalam kumpulan "Knight" difasilitasi oleh penciptaan imej umum Zaman Pertengahan. Ballad berikut termasuk balada berikut: "Mahkamah Tuhan atas uskup", "Ratu Uraka dan lima orang Martir" dari R. Sauti, "Brahiberian" dari Ulanda, "Generasi" dari V. Scotta, dan lain-lain semua ini Bekerja dengan perlanggaran suram dosa, pembalasan dan penebusan.

Jadi, dalam "pertobatan" balada, watak utama melakukan dosa yang dahsyat - pembunuhan. Dia (Raja) membakar gereja pada masa perkahwinan di dalamnya dengan seorang gadis yang memilih baginya (penguasa). Cuba untuk menebus rasa bersalah saya, wira meninggalkan cahaya, menjadi pertapa. Jadi pembaikan diadakan bertahun-tahun. Dan hanya dengan kemunculan wira baru (Chernechka) di balada, motif hebat mula berkembang. Tidak ada keraguan bahawa Cenette, yang diakui oleh para penguasa, datang dari dunia lain (saya di sini dari jauh: berada di sisi di mana pengetahuan tentang nasib bumi ...).

Pada akhir fiksyen balada mencapai titik kemuncaknya (hanya bulan saksi rahsia mereka ... Dua bayang cahaya dirawat). Zhukovsky v.a. Kegemaran. Rostov-on-Don, 1997. - P.120.

Ciri balada adalah bahawa penyair di dalamnya menjalankan garis berputar antara realiti dan Irry. Jadi, dalam "pertobatan" membaca:

Dan Polyon yang sungguh-sungguh adalah sebuah kuil,

Dan secara senyap-senyap merokok kadyl,

Dan bersama-sama dengan tidak kelihatan di sana

Berkhidmat sebagai pasukan syurgawi.

Oleh itu, fantasi dalam ballades vzhukovsky dicipta melalui kata-kata - simbol (bulan, bulan, bulan, kegelapan, langit, bersama-sama, di sana, di sini, bayang-bayang ringan, jam misterius, dll.). Kata-kata ini bukan hanya kata-kata simbol. Setiap daripada mereka adalah topik, imej. Harus diingat bahawa dalam banyak kerja-kerja romantik penyair, imej yang hebat adalah "dilahirkan" dan melalui landskap. Walau bagaimanapun, dalam elegion dan balada, ia berbeza-beza, oleh itu adalah dinasihatkan untuk membandingkannya dengan tanda genre umum.

Vasily Andreevich Zhukovsky tidak hairanlah yang dipanggil "Columbus of Russia", yang membuka "Amerika Romantikisme." Beliau menerjemahkan balada Romantik Eropah Barat Goethe, Schiller Walter Scott, tetapi pada masa yang sama menyatakan: "Penterjemah dalam prosa adalah penterjemah hamba dalam ayat - saingan." Tugas utama penyair melihat dalam mewujudkan balada Rusia. Itulah sebabnya ia perlu untuk kembali ke bahan sastera yang digunakan sebelum ini, seperti yang berlaku kepada Svetlana Ballad. Adalah diketahui bahawa kebebasan penyair Jerman G.-A telah didahului olehnya. Burger "Lenor", yang diterbitkan pada tahun 1808 yang dipanggil "Lyudmila". Ending tragis balada (kematian Lyudmila) dengan jelas menyatakan idea dari azab seseorang, tidak berdaya dalam memerangi Rock.

Idea untuk menunjukkan balada heroin "dengan jiwa Rusia" telah dilaksanakan di Svetlana, yang ditulis pada tahun 1808-1812. Di sini penyair jauh bergerak jauh dari asal Jerman, membuat rasa kebangsaan-Rusia. Tindakan itu berlaku dalam "Epiphany Evening", yang sedang mengejar mukjizat di Rusia. Ballada penuh dengan kehidupan Rusia, tradisi dan kepercayaan: Fortune menceritakan pada kasut, "refluks" lagu, bernasib baik dengan lilin dan cermin. Pada masa yang sama, penyair mengekalkan sifat tradisional balada: tindakan yang berlaku pada tengah malam, jalan yang hebat dengan pengantin lelaki yang mati disertai dengan omnory yang cemas ("van hitam, bersiul dengan sayap, / pergi ke atas giring"), Suasana misteri yang suram ("Bulan dinyalakan / di Tuman Dusk ...") Dihapuskan dengan merujuk kepada kematian (dalam perjalanan di kuil Tuhan Svetlana melihat "di tengah-tengah keranda hitam"). Semua ini menyediakan adegan hebat di pondok: "... di bawah gerakan putih / bergerak mati."

Mewujudkan imej yang boleh dipercayai secara psikologi seorang gadis Rusia, Zhukovsky menekankan bahawa idea-idea popular digabungkan dengan agama. Svetlana tidak tumbuh pada nasib, mengekalkan kepercayaan yang mendalam dalam rahmat Tuhan, doa memperkuatnya dalam masa yang sukar, dan imej "burung salju putih" melambangkan kekuatan tertinggi yang menjaga orang yang beriman. Itulah sebabnya Ballad "mengerikan" bertukar menjadi kisah dongeng, di mana cahaya dan baik, dan pertemuan yang dahsyat dengan pengantin lelaki yang mati ternyata menjadi mimpi. Dan kemudian, seperti dalam kisah dongeng, keajaiban sebenar sedang berlaku: The Groom Svetlana dikembalikan ke seluruh dan tidak terluka, dan semuanya berakhir dengan perkahwinan yang ceria.

Mungkin, berakhirnya ini berkaitan dengan fakta bahawa Svetlana didedikasikan untuk anak saudara Zhukovsky Alexander Protasova (Perang, dan telah dibentangkan kepadanya sebagai hadiah perkahwinan. Oleh itu, oleh itu, penyair itu lagi berpaling kepada plot yang biasa yang saya mahu melabur di balada, perpisahan kepada teman wanita, "kawan terbaik kepada kita dalam kehidupan ini - / iman dalam Providenya."

Tetapi perkara utama ialah dalam Ballad "Svetlana" Zhukovsky benar-benar berjaya memenuhi tugas - untuk mewujudkan watak kebangsaan-Rusia. Seterusnya, ia menjadi asas untuk mewujudkan imej-imej seperti seorang heroin yang benar-benar Rusia, seperti Tatyana Larina, Natasha Rostov dan banyak lagi.

Ballada Va Zhukovsky "Svetlana" adalah salah satu karya romantisisme yang paling terkenal, arah sastera, asasnya adalah konsep Dvouliiria (perpaduan kedamaian mimpi dan dunia yang sebenar), minat dalam cerita rakyat, sejarah, yang masa lalu kebangsaan.

Sifat romantis puisi V. Zhukovsky "Svetlana" jelas dari garisan pertama. Kerja bermula dengan adegan ramalan:

Sekali di petang Baptisman
Gadis-gadis tertanya-tanya:
Per gate kasut,
Selepas mengeluarkan dari kaki, melemparkan;
Polol salji; di bawah tetingkap
Mendengar; Kormili.
Mengira bijirin ayam;
Tali lilin terang ...

Zhukovsky mendapati kenalan yang rapat dengan upacara dan tradisi rakyat. Ramalan - ritus adalah istimewa. Apa yang serius di dalamnya, dan apakah permainan? Kemungkinan besar, ini adalah permainan, tetapi permainan ini berbahaya - dengan nasib, dengan pasukan lain. Tidak hairanlah sebelum bernasib baik, ia dikehendaki menghilangkan salib asli, menolak untuk beberapa waktu dari naungan Tuhan, memberikan dirinya kepada kuasa kepada pasukan gelap. Ia adalah perlu untuk mempunyai sama ada kekecewaan atau keberanian untuk duduk satu, di dalam bilik kosong, di hadapan cermin, menunggu penampilan yang sempit.

Svetlana terpaksa duduk di hadapan cermin penggera untuk kekasihnya:

Tahun bergegas - tidak ada yang;
Dia tidak menulis saya;
Oh! Dan mereka hanya cahaya merah,
Mereka hanya menghirup hati ...

Menakutkan di hadapan cermin. Kegelapan, senyap mati, jeritan kriket ... Svetlana tertidur. Adakah kamu tertidur? Bagaimanakah dia boleh melupakan impian apabila "ketakutan terhadap kabus"?

Impian yang menakjubkan bermimpi Svetlana. Ia adalah pertemuan yang gembira dengan kekasihnya, dan jalan Wigher Wigher, dan orang gagak hitam yang jahat, kesedihan yang mendalam, dan Bait Allah, dan orang mati yang dahsyat, yang meregangkan untuk tangan gadis itu, dan ... Awaken yang bahagia, yang semuanya telah diselesaikan.

Apakah makna kerja itu? Zhukovsky membantu menjelaskan pembaca:

Berikut adalah banyak ballads:
Kawan terbaik kepada kami dalam kehidupan ini
Vera di Providenia.
Faedah undang-undang:
Terdapat kemalangan - tidur palsu;
Kebahagiaan - Awakening.

Tetapi adakah penyair membuka kebenaran? Atau kata-kata ini diberitahu hanya untuk menenangkan gadis yang kagum? Sekiranya ini adalah benar, maka mengapa yang paling cerah dalam ingatan lukisan yang menakutkan dari tidur Sveta, dan bukan moral yang menghiburkan? Dan kenapa tidak meninggalkan kita kebimbangan? Dan adakah dia meninggalkan Svetlana? Tiada jawapan kepada soalan-soalan ini.

Kehidupan penuh dengan bahaya. Mungkin ia hanya tidur yang menakutkan. Segala-galanya di dalamnya adalah hantu, Zybko, selama-lamanya, begitu sukar untuk mencari dan menjaga kebahagiaan anda. Dan adakah ia, kebahagiaan, adakah ia menunggu di hujung jalan yang panjang dan dahsyat?

Dalam ballade Zhukovsky, fiksyen dan realiti sangat saling berkaitan bahawa mereka tidak boleh dibahagikan. Tanpa lukisan yang hebat, akan ada naratif peristiwa sebenar. Fantasi di balada, kerana ia, memadamkan garis antara orang-orang Filistin dan idea-idea yang tinggi tentang kehidupan, menarik seseorang sebagai penduduk dua dunia, memberikan kehidupan yang tinggi.

Soalan 2. Native Nature dalam kisah dongeng adalah m.m. Privain "Storeroom Sun".

M. M. Svavin memasuki kesusasteraan bukan sahaja sebagai penulis berbakat, tetapi juga sebagai etnografer, ahli geografi.
Sifat tanah asalnya sangat besar pada semua karyanya. Penulis masa depan dilahirkan di ladang Khrushchevo. Di sinilah dia belajar mendengar dan mendengar bunyi alam, kadang-kadang tenang, dan kadang-kadang ucapan yang kuat. Svavin sangat berbakat dengan mendengar "kepada wisel burung, nafas herba dan binatang murma." Dia berjuang untuk memindahkan suara alam, menterjemahkannya kepada bahasa manusia. Kami menjejaskan keupayaannya, membaca cerita "Storeroom Sun".
Bercakap tentang perjalanan Nastya dan Mitrashi, pengarang meletakkan kita di dunia yang indah alam, sementara dia berjuang untuk menunjukkan hubungan manusia dengan dunia semulajadi ini: "Burung dan haiwan yang lemah, ketika mereka menderita semua, cuba bercakap sesuatu yang biasa , satu perkataan yang hebat! Dan juga kanak-kanak, mudah, seperti Nastya dan Mitrash, memahami usaha mereka. Mereka semua mahu mengatakan satu perkataan yang sangat cantik. Ia boleh dilihat seperti burung menyanyi di jalang, dan setiap bulu terbang dari usahanya. Tetapi masih, kata-kata, seperti kita, mereka tidak boleh mengatakan, dan mereka perlu melakukan, menjerit, mengetuk.
- Tek-Tek! - Pencukur unggas yang besar di hutan gelap sedikit boleh didengar.
- Schwarz-svark! - Limpa liar di udara terbang di atas sungai.
- Kryak Kryak! - Bebek Wild Mallard di tasik.
- Gu-gu-gu ... - Bullfinch Burung yang cantik di Birch. "
Penulis muncul di sini sebagai seorang lelaki dengan pendengaran nipis yang mampu mendengar dan memahami bahasa yang indah burung, tumbuh-tumbuhan dan haiwan. Privain menggunakan pelbagai cara ekspresif artistik. Tetapi teknik yang paling penting, yang mana mereka hidup di halaman-halaman kerja pahlawan dunia alam, adalah penyamaran. Keupayaan untuk berfikir tentang kisah dongeng itu bukan hanya haiwan, tetapi juga burung, dan juga pokok-pokok. Ia juga mewakili burung gagak dan gagak, dan kren, mengumumkan kedatangan matahari dan kira-kira matahari terbenam, dan mengerang melemparkan pinus dan merapikan.
Alam tidak aktif, ia aktif datang untuk membantu seseorang. Mereka memberi amaran kepada Mitra tentang masalah dan wanita tua, mereka cuba sia-sia, mereka cuba mencabarnya jalan untuk memusnahkan Elaini. Dan Raven hitam menakutkan dia dengan menangisnya. Apa yang perlu dibincangkan tentang Rumput Anjing Smart, Smart dan Devoted!
Oleh itu, topik utama adalah - topik perpaduan manusia dengan alam semula jadi. Dalam karya-karyanya, Privanin "menebal baik", dia merangkumi cita-cita dan dengan itu memerlukan pembaca yang baik.