kedudukan yang boleh dicabar (kedudukan), yang diduduki oleh seseorang atau kumpulan dalam masyarakat selaras dengan profesion, keadaan sosio-ekonomi, peluang politik, lantai, asal, dll.

Definisi yang sangat baik

Definisi tidak lengkap ↓

Status sosial

istilah ini dalam ahli sosiologi mempunyai dua nilai. 1. Kedudukan individu dalam sistem sosial yang berkaitan dengan hak, tanggungjawab dan jangkaan peranan tertentu. Status individu boleh diberikan (bertanya), iaitu ditentukan oleh kelahiran, jantina, umur, bangsa, dan lain-lain, yang merupakan ciri-ciri yang terutama bagi masyarakat yang tradisional, "ditutup", dan boleh dicapai - diperoleh melalui usaha peribadi , Apa yang paling banyak ciri masyarakat moden, "terbuka". Status yang dianggarkan berminat dalam sosiologi hanya apabila ia menjadi asas ketidaksamaan sosial, iaitu memberi kesan kepada pembezaan status yang dicapai. Dalam masyarakat tradisional S. p. Individu itu agak mapan, ditetapkan dengan agama atau undang-undang (lihat CASTA, Estate). Dalam masyarakat moden, kedudukan status individu lebih mudah alih. Walau bagaimanapun, dalam mana-mana masyarakat terdapat kedua-dua jenis status. Sesetengah status, seperti tender, terutamanya yang telah ditetapkan, yang lain dicapai dalam perjuangan yang kompetitif. Status yang dicapai juga sebahagian besarnya ditentukan oleh ciri-ciri Ascrigatif. Oleh itu, kemungkinan mendapatkan pendidikan yang baik, yang dalam masyarakat moden adalah prasyarat yang diperlukan untuk S. C yang tinggi, boleh secara langsung berkaitan dengan faedah asal keluarga. 2. Dalam teori-teori stratifikasi sosial, status dianggap sinonim dengan prestij, yang mencirikan kedudukan individu atau kumpulan sosial dalam sistem hierarki. Konsep M. Weber ini digunakan sebagai asas stratifikasi sosial selain daripada kelas. Status individu dalam sistem stratifikasi multidimensi moden boleh bercanggah. Jadi, memiliki status pendidikan yang tinggi, seseorang boleh menjadi agak rendah, iaitu, untuk mengambil status yang rendah pada skala pendapatan. Kesilapan pelbagai pengukuran menghasilkan kecenderungan untuk menyamakan status, sehingga keinginan radikal untuk mengubah sistem stratifikasi sosial (perjuangan menentang keistimewaan dalam Kesatuan Soviet dalam tempoh penyusunan semula). Dalam sosiologi moden, empat pengukuran status asas biasanya digunakan: pendapatan, prestij profesional, pendidikan dan etnik.

Definisi yang sangat baik

Definisi tidak lengkap ↓

Agensi Persekutuan Pendidikan

Institusi Pendidikan Pendidikan Pendidikan Tinggi

Universiti Persekutuan Siberia.

Jabatan Ekonomi dan Pengurusan

Keistimewaan Pengurusan Organisasi

Disiplin Sosiologi

Status personaliti sosial, jenisnya

Test

Ketua:

E. Ya. Panova

(Penilaian, Tarikh)

Dilakukan:

Kumpulan Pelajar ZSM-06

M.V. Maltseva.

ACHINSK, 2009.

Merancang

Pengenalan

Personaliti.

1. Konsep keperibadian

   Struktur personysoti

   Jenis personaliti.

Status sosial

1. Konsep status sosial

   Analisis status

Varieti status status sosial

1. Status dan peranan yang ditetapkan

   Mencapai status dan peranan

   Status lain.

Kesimpulannya

Pengenalan

Keperibadian sebagai sosial sebenarnya bermula dengan mencari jawapan kepada soalan: Siapa saya di dunia orang? Siapa yang mahu menjadi? Apa yang menanti saya di jalan ini? Jawapan kepada isu-isu tersebut menentukan pemahaman tentang makna kewujudan mereka, kesedaran diri beliau sebagai subjek proses sosial, masalah dan konflik.

Tetapi sosiologi merumuskan isu-isu ini agak berbeza, berdasarkan fakta bahawa masyarakat muncul kepada seseorang sebagai dunia yang besar yang terdiri daripada satu set kedudukan sosial yang tidak terhingga ("sel") dalam interaksi yang dipromosikan diri yang kekal. Kemasukan ke dunia orang adalah kemasukan ke dalam sistem koordinat ini, menguasai kemahiran yang diperlukan untuk ini, sifat, keinginan untuk meluluskan diri mereka dalam kedudukan sosial tertentu.

Dan soalan pertama, yang meminta seseorang di dunia orang, dari sudut pandangan sosiologi, ada di jalan ini: apakah kedudukan sosial saya dalam sistem interaksi awam? Kedudukan apa yang saya berpura-pura? Malah, "drama sosial" bermula dengan ini, di mana seseorang cuba untuk masyarakat, memilih pilihan tingkah laku, menguasai satu cara atau satu lagi kualiti yang diperlukan.

1. Personaliti.

1.1 Konsep keperibadian

Keperibadian adalah, pertama, kualiti sistem seorang individu dijelaskan oleh kemasukannya dalam perhubungan awam dan diwujudkan dalam aktiviti bersama dan komunikasi; Kedua, subjek dan produk hubungan sosial. Bayi yang baru dilahirkan bukanlah orang. Dia seorang individu. Untuk menjadi orang, seseorang mesti lulus cara pembangunan tertentu. Keadaan yang sangat diperlukan untuk pembangunan ini adalah biologi, secara genetik diberikan prasyarat dan ketersediaan persekitaran sosial yang mana kanak-kanak berinteraksi.

Setiap orang mempunyai kombinasi sifat dalaman yang membentuk strukturnya.

1.2 Struktur keperibadian

Dalam struktur keperibadian, biogenik, psikogenik dan komponen sosiogenik boleh dibezakan.

Komponen biogenik diambil kira oleh ahli sosiologi hanya dalam kes kecederaan atau penyakit manusia, yang menghalang mereka daripada memenuhi fungsi sosial.

Komponen psikogenik terdiri daripada emosi, pengalaman, aspirasi, memori, kebolehan, dan sebagainya. Di sini adalah penting bagi penyelidik bukan sahaja jenis yang berbeza Penyimpangan, tetapi juga bidang mental yang biasa aktiviti individu.

Komponen sosiogenik terdiri daripada unsur-unsur berikut:

Objektif keperluan sosial individu (fisiologi, keselamatan, pekerjaan, persahabatan, penjagaan, cinta, prestij);

Kebolehan untuk kreativiti, pengetahuan, kemahiran;

Tahap menguasai nilai-nilai kebudayaan syarikat;

Piawaian moral, prinsip yang dipandu oleh keperibadian;

Kaedah pelaksanaan dalam aktiviti semua sifat sosial, yang ditunjukkan dalam kehidupan keluarga, buruh, sosio-politik, aktiviti budaya, masa lapang - dalam satu perkataan, dalam gaya hidup.

Struktur sosial keperibadian adalah menyusahkan, berubah, kerana sepanjang hayat, keperibadian menerima maklumat baru, pengetahuan, mengubah tingkah laku, motivasi tindakan. Itulah sebabnya komponen socigenous individu adalah kepentingan terbesar di kalangan ahli sosiologi.

1.3 jenis personaliti

Sosiologi, keperibadian yang menanggung, cuba menentukan jenis keperibadian abstrak tertentu, dengan kesempurnaan terbesar yang menyatakan intipati masyarakat atau kumpulan ini. Menurut idea-idea ahli antropologi sosial yang terkenal R.Lonton, dalam mana-mana masyarakat terdapat dua jenis keperibadian utama - yang normatif - bahawa ciri-ciri yang paling baik yang dinyatakan oleh budaya ini, ia seperti personaliti yang ideal budaya ini; Modal - jenis variasi yang lebih biasa secara statistik yang menyimpang dari yang ideal. Persatuan yang lebih tidak stabil menjadi (contohnya, dalam krisis), yang lebih ramai orang menjadi, jenis sosial yang tidak bertepatan dengan orang pengawalseliaan. Jenis keperibadian modal adalah subjek kajian ramai saintis, yang seterusnya membuat klasifikasi. Oleh itu, EA Anufiev percaya bahawa dalam masyarakat Rusia, di mana pemecatan akar dari struktur keperibadian yang digunakan sebelum ini, sementara adalah mungkin untuk memperuntukkan sebagai modal, hanya jenis keperibadian keperibadian dan mafia, penyebaran yang meluas yang akan berakhir pada akhirnya kepada akibat terbesar untuk Rusia.

Ahli sosiologi Amerika R. Domarendorf dibuat berdasarkan istilah Aristotle "Homo Polditicus" yang agak menarik tipologi personaliti. Beliau percaya bahawa untuk masyarakat tradisional (primitif, hamba yang dimiliki, feudal), jenis Homo Faber adalah ciri - seorang pekerja - seorang petani, pahlawan, ahli politik; Bagi masyarakat Barat moden - Homo Consumer - seorang lelaki - pengguna, orang ramai; Pada masa akan datang, dengan perkembangan sains, pendidikan, juruteknik akan membangunkan Homo Universalis - seseorang yang mampu terlibat dalam pelbagai jenis aktiviti; Nah, untuk masyarakat bekas negara sosialis, Homo Soveeticus dicirikan oleh seseorang bergantung kepada negeri.

2. Status Sosial.

2.1 Konsep Status Sosial

Status adalah kedudukan yang mantap dalam sistem sosial yang berkaitan dengan jangkaan, hak, tanggungjawab tertentu. Kedudukan pembetulan individu dalam masyarakat.

Status sosial adalah hubungan individu dalam masyarakat, yang ditakrifkan oleh fungsi, tanggungjawab dan hak. Status guru masuk akal hanya dalam nisbah dengan kedudukan pelajar dan pengarah sekolah, dan yang terakhir berkaitan dengan kedudukan Menteri Pendidikan, ketua Jabatan Pendidikan Bandaraya, dll.

2.2 Analisis Status

Setiap orang dalam masyarakat melakukan fungsi tertentu. Fungsi guru adalah untuk melatih anak-anak sekolah, fungsi media adalah untuk menyediakan idea tentang apa yang sedang berlaku di negara ini dan acara dunia. Tentera memenuhi fungsi melindungi tanah air. Untuk melaksanakan fungsi setiap orang mengikut status, tanggungjawab tertentu ditapis. Semakin tinggi statusnya, lebih banyak tugas yang ditimbulkan pada seseorang, para penipu keperluan untuk tanggungjawab status dan semakin kuat pelanggaran mereka boleh dihukum.

Mengadopsi seseorang tanggungjawab tertentu, masyarakat "membayar" haknya. Kepada mereka, kita boleh menyifatkan pendapatan, faedah, prestij. Semakin tinggi status seseorang, semakin tinggi prestijnya, semakin baik keadaan kewangannya. Kedudukan keperibadian dalam hierarki sosial status dipanggil pangkat. Pangkat membentuk pandangan dunia status. Jadi, seringkali orang miskin membenci orang kaya, memanggil pencuri dan overprices mereka, yang kaya dengan letih milik golongan miskin. Pengecualian dibuat hanya untuk sesetengah orang yang dirujuk dengan status peribadi mereka. Anda boleh memberi contoh dengan Mahatma Gandhi, Ibu Teresa, dll.

Kedudukan status ditentukan oleh tanda-tanda luar perbezaan - simbol. Ini termasuk warna kulit, ekspresi muka, gerak isyarat, pakaian, lidah, adab tingkah laku, tajuk dan tajuk. Oleh itu, seragam tentera membolehkan mereka menonjol dari penduduk awam. Tetapi di kalangan kontinjen tentera terdapat tanda-tanda perbezaan: tali, baju dada, tudung, warna dan bentuk pakaian, membahagikan semua orang yang biasa, pegawai pertengahan dan jeneral.

Setiap status mempunyai imejnya. Imej adalah idea tentang bagaimana identiti status tertentu harus kelihatan seperti dan berkelakuan. Jurubank tidak boleh bekerja di dalam but dan kasut getah, dia hanya boleh memakainya pada memancing. Para pendeta tidak boleh memegang liturgi dalam koboi dan seluar jeans. Kegagalan untuk mematuhi imej boleh dihukum oleh kehilangan kedudukan status.

Salah satu yang paling unsur-unsur penting Status adalah peranan sosial - tingkah laku yang diharapkan dari identiti status tertentu (menurut N.Melzeror). Buat pertama kalinya, peranan sebagai aspek dinamik status yang dianggap R. Dintel.

Sekiranya peranan ditentukan dengan ketat, di mana guru yang mampu dan tidak dapat datang dari, tentera yang berani dan pengecut, ahli politik yang berbakat dan biasa-biasa saja? Peranannya adalah standard, tetapi rakyat dipenuhi - keperibadian. Setiap daripada mereka dengan cara sendiri menerangkan peranan itu sendiri, ia melakukan dengan cara yang berbeza. Prestasi sebenar peranan keperibadian dipanggil tingkah laku peranan.

3. Varieti status status sosial.

Setiap orang dimasukkan ke dalam banyak institusi sosial, berinteraksi dengan orang lain pada majlis yang berbeza, melaksanakan pelbagai fungsi setiap kali.

Dunia status sangat pelbagai, jadi kita hanya menganggap tipologi mereka.

3. 1 Status dan peranan yang ditetapkan.

status yang ditetapkan adalah status yang diterima oleh seseorang "secara automatik" pada saat lahir atau selepas masa. Jenis ini termasuk status yang berkaitan dengan lantai, kewarganegaraan, perkauman termasuk dalam hubungan darah dan tajuk aristokrat. Contoh - Wanita, Amerika, Semasa, Saudara, Duke, Story

Oleh kerana masyarakat adalah pendidikan yang rumit, institusi-institusinya berfungsi dengan cekap hanya jika orang memenuhi sejumlah besar tanggungjawab, yang ditetapkan dengan ketat oleh intragroup dan hubungan intergroup. Cara yang paling mudah Pencapaian Pemenuhan Duti yang dipersetujui adalah pemisahan semua jenis aktiviti mengenai banyak peranan yang ditetapkan dan latihan setiap keperibadian sejak kelahirannya kepada satu set peranan yang telah ditetapkan. Selepas pembelajaran peranan pertama, yang bermula sesuai dengan beberapa kriteria, yang dikenali sebagai "cara untuk mencapai kejayaan." Lantai dan umur digunakan secara universal sebagai asas untuk preskripsi berasaskan peranan. Race, kewarganegaraan, gabungan kelas dan agama juga digunakan dalam banyak masyarakat sebagai asas bagi peranan yang ditetapkan.

Walaupun peranan yang paling kerap tidak sedarkan diri, ia tidak kurang nyata daripadanya. Ia bukan secara kebetulan sejak zaman kanak-kanak, utama dan sebahagian besar proses sosialisasi individu terdiri dalam mengajar pelbagai jenis tindakan sosial, lelaki dan wanita. Pengalaman menunjukkan bahawa bertahun-tahun latihan berasingan kanak-kanak lelaki dan perempuan membawa kepada fakta bahawa dalam kematangan mereka mempunyai kebolehan, perasaan dan keutamaan yang berbeza.

Kebanyakan fungsi boleh dilakukan dengan baik sebagai wanita dan lelaki, jika mereka disosialisasikan untuk menerima tugas yang istimewa kepada mereka.

Takrif peranan lelaki dan wanita adalah subjektif dan bergantung kepada tempat dan masa tertentu. Setiap masyarakat mempunyai adat, tradisi dan norma yang berkaitan dengan pelaksanaan peranan lelaki dan wanita. Individu mampu memintas beberapa unsur-unsur tradisi dan adat istiadat ini, tetapi mereka berisiko pada masa yang sama untuk diasingkan dari masyarakat sehingga mereka melakukan peranan ini sesuai dengan lantai mereka.

Peranan lelaki dan wanita dalam masyarakat berubah dari masa ke masa. Sebagai contoh, wanita mula aktif melukis dalam proses pengeluaran dan mempunyai status yang sebelum ini dianggap lelaki.

Bagi mana-mana masyarakat, sama pentingnya untuk menetapkan peranan mengikut usia. Penyesuaian individu ke usia yang sentiasa berubah dan status umur adalah masalah kekal. Individu tidak mempunyai masa untuk menyesuaikan diri dengan satu umur, seperti yang lain akan datang, dengan status baru dan peranan baru. Setiap tempoh umur dikaitkan dengan peluang yang baik untuk manifestasi kebolehan manusia, lebih-lebih lagi, menetapkan status baru dan keperluan pembelajaran baru. Pada usia tertentu, individu mungkin mengalami masalah yang berkaitan dengan penyesuaian kepada keperluan status peranan yang baru.

Dalam masyarakat kita, sosialisasi yang tidak berjaya sangat ketara apabila bersiap untuk remaja dan usia tua. Berbeza dengan masyarakat primitif, tidak ada status umur yang jelas, dengan pengecualian majoriti yang datang dalam tempoh 18 tahun. Tidak menghairankan bahawa lelaki muda itu sering akan meninggalkan di hadapan pilihan yang sukar, lebih suka kekal bergantung kepada ibu bapa atau saudara-mara lain, yang tipikal untuk usia yang lebih awal.

Usia tua di banyak masyarakat primitif, atau tradisional, yang dihormati, pertama sekali, kerana dalam masyarakat seperti itu, orang terutamanya membentuk tingkah laku mereka berdasarkan adat dan tradisi dan tradisi yang tidak diiktiraf, pemantauan tidak rasmi terhadap tradisi ini. Walau bagaimanapun, dalam masyarakat moden, di mana tradisi kuno tidak memainkan peranan yang penting, usia tua menyebabkan beberapa kesulitan. Persatuan perindustrian yang pesat berubah sangat jarang menganggap orang tua sebagai sumber kepimpinan yang bijak. Peranan yang ditetapkan oleh warga tua menjadi berlepas dari urusan sebagai kekuatan dan kebolehan mereka melemahkan, dan fungsi utama mereka dalam kehidupan berikutnya hanya mengekalkan kewujudan mereka sendiri. Oleh itu, peralihan kepada peranan seorang warga tua dalam masyarakat moden sangat menyakitkan dan rumit untuk setiap individu.

Jantina dan umur hanya dua contoh dari banyak status yang ditetapkan. Semua status sedemikian termasuk peranan yang boleh dilaksanakan hanya dilaksanakan apabila setiap individu disosialisasikan kepada preskripsi yang ditubuhkan dalam masyarakat berbanding dengan peranan ini.

3. 2 Mencapai status dan peranan.

mencapai status - yang diterima oleh manusia kerana kuasa sendiri atau nasib baik. Contoh: Suami, Jurutera, Pencipta, Kochegar

Kedudukan sosial yang ditetapkan melalui pilihan individu dan persaingan ditakrifkan sebagai status yang dicapai. Jika setiap orang mempunyai sejumlah status yang ditetapkan yang dilantik ke dalamnya dalam kumpulan atau masyarakat tanpa mengambil kira ciri atau keutamaan individu, maka status yang dicapai ditetapkan dengan kebolehan personaliti ini, para penaksiannya dan, mungkin, sebagai hasil daripada nasib.

Dalam primitif, iaitu. Status tradisional, masyarakat yang paling sering ditetapkan dan, pendudukan seseorang status sosial tertentu bergantung kepada kelahiran. Sebagai seorang lelaki, sebagai contoh, sedang bersiap-siap dari kelahiran menjadi pemburu, sudut dan pahlawan. Dalam masyarakat perindustrian moden terdapat kebebasan yang hebat dalam keperibadian kedudukan. Ini sebahagian besarnya disebabkan oleh fakta bahawa untuk berfungsi dengan berjaya, mobiliti sumber tenaga yang sangat penting diperlukan dan oleh itu, orientasi yang jelas jelas berlaku terutamanya pada kualiti peribadi individu, untuk mengubah status mengikut usaha mereka. Kawalan syarikat untuk keadilan dalam menentukan status memberi keuntungan dalam fleksibiliti sistem sosial yang menyediakan keupayaan untuk menduduki kedudukan yang ketara kepada orang yang menunjukkan bakat yang paling besar. Yuran itu akan menjadi daya saing mereka yang tidak dapat "mencari diri" dan tidak dapat menyesuaikan diri dengan peranan baru. Ini dinyatakan dalam meningkatkan bilangan orang yang tidak perlu yang tidak berpuas hati dengan kedudukan yang sedia ada. Status yang dicapai oleh individu memerlukannya untuk memilih bukan sahaja skop aplikasi buruh, tetapi juga rakan, organisasi, tapak latihan dan tempat kediaman. Tindakan sedemikian membawa kepada hakikat bahawa ia menerima status yang tidak ditakrifkan terlebih dahulu oleh ibu bapanya. Dalam kes ini, individu itu didapati dengan situasi yang telah dikeluarkan dengan ketara dari pengalaman nenek moyang, yang mewujudkan kesulitan kekal dalam membuat peranan baru.

Status yang ditetapkan dan dicapai pada asasnya berbeza, tetapi walaupun ini, mereka boleh berinteraksi dan menyeberang. Keadaan sosial utama dalam masyarakat (status sosio-kelas) diresepkan (iaitu, mencerminkan status ibu bapa) dan sebahagiannya dicapai dengan bantuan kebolehan dan aspirasi individu itu sendiri. Dalam banyak cara, sempadan antara status yang ditetapkan dan boleh dicapai adalah semata-mata bersyarat, tetapi pemisahan konseptual mereka sangat berguna untuk kajian fenomena sosial ini.

Idea masyarakat di mana kebanyakan status dicapai - keinginan untuk memastikan bahawa orang menduduki keadaan selaras dengan kebolehan mereka. Ia bukan sahaja memungkinkan untuk menunjukkan diri mereka dengan bakat yang tinggi, tetapi juga tidak termasuk peluang untuk membenarkan kelemahan.

Dalam masyarakat, di mana kebanyakan status ditetapkan, individu tidak boleh mengharapkan untuk memperbaiki kedudukannya. Mereka yang, imbuhan yang rendah atau prestij yang rendah, tidak merasakan rasa bersalah mereka dalam fakta bahawa mereka mempunyai status yang rendah. Setiap daripada mereka menganggap peranannya dan status mereka betul, dan keadaan semasa adalah adil. Individu sedemikian tidak membandingkan kedudukannya dengan kedudukan orang lain. Ia bebas dari perasaan tidak dapat dipercayai, ketidakpuasan atau ketakutan untuk kehilangan statusnya. Ini kerana sosialisasi individu tidak dikaitkan dengan jangkaan perubahan status; Dia hanya belajar dan menerima peranan yang ditetapkan. Pada masa yang sama, sukar untuk bersetuju dengan status yang rendah jika halangan keturunan dikeluarkan dan kemungkinan untuk manifestasi semua kebolehan mereka diturunkan. Sekiranya pengambilalihan status berlaku berdasarkan persaingan dan akses kepada latihan yang sesuai terbuka untuk setiap, maka punca status yang rendah hanya dapat menjadi ketidakupayaan dan ketidakcekapan. Walau bagaimanapun, walaupun dalam kes ini, kesederhanaan mendapati peluang untuk mencapai status yang tinggi menggunakan hak keutamaan, kuota kumpulan, faedah, dll.

Status yang dicapai memaksimumkan pelaksanaan peranan berdasarkan kebolehan individu. Peranan, yang disertakan, sebagai peraturan, sukar untuk belajar dan sering konflik. Dengan status semasa yang sedia ada, kedua-dua penggunaan yang berkesan terhadap potensi manusia dan ancaman terbesar kepada dunia rohani individu individu dalam hal sosialisasi yang tidak berjaya untuk mencapai peranan yang dikaitkan.

1. Status lain.

Dari pelbagai status yang orang itu menduduki, pertama sekali, perlu ditentukan status utama.. Ini adalah tugas yang agak sukar, tetapi ia adalah status utama yang menentukan dan, yang sama pentingnya, menentukan diri sendiri secara sosial ("Siapa yang saya capai?").

Status utama adalah status yang menentukan kedudukan individu dalam hierarki awam. Selalunya, status utama seseorang adalah disebabkan oleh karyanya. Apabila ia datang kepada orang yang tidak dikenali, kita mula-mula bertanya: "Apa yang dilakukan orang ini, bagaimana dia mendapat hidup?". Jawapan kepada soalan ini mengatakan banyak tentang dia. Status utama termasuk status bekas tahanan, juara Sukan Olimpik, pelacur, dan lain-lain (Cyt. Menurut N.Smelzeror).

Sudah tentu, dalam kebanyakan kes, status keperibadian yang berkaitan dengan kerja, profesion sangat penting, kepentingan yang besar mungkin mempunyai kepentingan yang besar. Walau bagaimanapun, dalam menghadapi syarikat yang tidak rasmi, tanda-tanda ini mungkin mempunyai kepentingan sekunder - tahap kebudayaan boleh memainkan peranan penting, sosialol.

Oleh itu, ia perlu dibezakan oleh hierarki utama yang utama dalam status personaliti dalam kebanyakan situasi dalam masyarakat ini, dan spesifik, yang digunakan dalam syarat khasuntuk orang istimewa.

Kehadiran hierarki tertentu boleh menyebabkan konflik yang serius. Tidak semestinya status seseorang yang ditakrifkan oleh masyarakat sebagai orang utama bagi orang tertentu bertepatan dengan status, yang, yang memberi tumpuan kepada hierarki yang diterima umum, menganggap orang utama sendiri. Pemahaman yang tidak mencukupi tentang tempatnya dalam masyarakat boleh mempunyai akibat dramatik bagi seseorang, menjana konflik domestik dan luaran, percanggahan.

Sebagai tambahan kepada status utama yang berkaitan terutamanya dengan profesion, kerja (lebih tepat, prestijnya), ia dibenarkan untuk dibicarakan status umumsebaliknya dipanggil indeks kedudukan sosial.Nilai siapa yang membantu membuat penilaian holistik terhadap kedudukan sosial kedua-duanya sendiri dan yang lain dalam sistem koordinat sosial.

Selalunya keadaan harta orang yang berpendidikan, dipilih ke jawatan politik yang tinggi, jauh lebih rendah daripada keadaan harta benda yang cepat membuat wang yang besar, yang terlibat dalam penipuan ekonomi, urus niaga, dan sebagainya.

Sebagai M. Weber menyatakan, jika masyarakat menduduki kedudukan semata-mata pasaran-Goblerganically, kelebihan bahan dan harta benda mana-mana orang (termasuk ejen penaksir) akan menyebabkan penghormatan besar kepadanya. Tetapi mengenai undang-undang sosial (dan bukan ekonomi) yang mengambil kira keadaan status yang lebih kompleks dan pelbagai.

Indeks kedudukan sosial sedikit sebanyak membolehkan anda untuk lebih multilateral, secara komprehensif menilai kedudukan sosial. Indeks ini termasuk tiga atau empat ciri utama: prestij profesion, tahap pendapatan dan tahap pendidikan (sering - kehadiran pihak berkuasa, keistimewaan).

Kesimpulan.

Fungsi, status dan peranan sosial membentuk mekanisme dok yang pelik, terima kasih kepada tingkah laku manusia yang boleh diramal, boleh dipercayai untuk masyarakat, dan dia sendiri menjadi pembawa budaya.

Status dan peranan sosial sebagai cara untuk menggambarkan hubungan antara keperibadian dan masyarakat menjadikannya mungkin untuk memahami kehidupan sosial dengan banyak cara, mewujudkan mekanisme personaliti yang jelas "nyata" yang jelas kepada entiti sosial yang rumit, dan ini adalah satu merit yang rumit teori peranan status sosiologi.

Senarai Rujukan:

Aberkromby N., Hill S., Turner S. B. Sociological kamus. - M., 1999.

Kravchenko a.i. Sosiologi. Buku teks. - m.: Tboyla Grigoryan A.F., 2001

Myers D. Psikologi sosial. JV b.: Peter, 1997

Sosiologi Umum: Tutorial / Jumlah. ed. Prof. A.g. Efendiyev. - m.: Infra-m, 2002

Petrovsky a.v., m.g. Yaroshevsky. Psikologi: Kamus. M.: Politicism, 1990.

Frolov S.S. Sosiologi: Tutorial. - Ed 3., Tambah. - m.: Gardariki, 2000

A.g. Efendiyev. Asas-asas Sosiologi: kursus kuliah. M.: Mengenai "Pengetahuan" 1994

sosial ...

1. Sosial. status personaliti.. Sosial. peranan personaliti.

   Laporan \u003e\u003e Sosiologi.

   pandangan. sosial. status. Sebagai contoh, dalam set status ada ... pasti sosial. fungsi yang ditentukan beliau sosial. status. Sosial. status dipanggil kedudukan umum personaliti. atau sosial. ...

2. Sosial. status personaliti. (3)

   Abstrak \u003e\u003e Sosiologi

   Didefinisikan sosial. fungsi yang ditentukan beliau sosial. status. Sosial. status dipanggil kedudukan umum personaliti. atau sosial. ... masa. Dalam sosiologi memperuntukkan pelbagai pandangan. sosial. status. Sebagai contoh, dalam set status ada ...

3. Sosial. status personaliti. (4)

   PEPERIKSAAN \u003e\u003e SOSIOLOGI

   ... sosial. fungsi yang ditentukan beliau sosial. status. Sosial. status dipanggil kedudukan umum personaliti. atau sosial. ... jelas harga yang tidak nyata untuk kebanyakan spesies. barang, mengingat, untuk ... "mengetuk" satu sama lain, peinte. Di mana-mana Spies dan cuba untuk mengambil ...

Segala macam peranan manusia dalam masyarakat kerana individu tidak boleh timbul tanpa faktor predetik yang relevan. Dalam kes ini, mereka adalah kedudukan orang dalam masyarakat, yang merupakan sistem yang kompleks. Pada masa yang sama, agak mudah untuk mengetahui status sosial yang berkaitan dengan aspek sebelumnya.

Peranan Man dalam Masyarakat

Mana-mana penduduk moden diberkati dengan banyak hak dan kewajipan, yang bermaksud, dalam beberapa peranan tertentu. Jika kita bercakap tentang seorang kanak-kanak, maka fungsi utamanya akan menjadi yang termasuk dalam tugas dalam keluarga, sekolah, pengangkutan awam, dalam bulatan, dan lain-lain. Jika kita menganggap status sosial seorang wanita, maka ia adalah ciri Pada masa yang sama untuk melaksanakan peranan isterinya, ibu, anak perempuan, pekerja, pelajar perempuan, pembeli, teman wanita dan berada dalam satu lagi peluang, tidak kurang penting. Walau bagaimanapun, adalah mustahil untuk menafikan hakikat bahawa ia akan menjadi entah bagaimana pelik dan tidak wajar melihat orang dewasa seorang lelaki yang kaya Duduk untuk bangku sekolah, dan grader pertama - di belakang roda trolleybus. Tindakan sedemikian bertentangan dengan kedudukan yang sama yang diduduki oleh seseorang di dunia sekitarnya.

Menentukan status sosial

Status sosial adalah kedudukan keperibadian dalam sistem sosial - masyarakat, yang ditentukan oleh kehadiran peluang, kepentingan, pengetahuan, hak dan kewajipan yang sesuai. Sebagai peraturan, orang yang penuh dengan diri sendiri mempunyai beberapa status pada masa yang sama, melaksanakan komponen mereka sepanjang hayat.

Antara set status yang kompleks, superstatus yang dipanggil boleh dibezakan, yang merupakan penunjuk utama integrasi personaliti ke dalam masyarakat. Sering kali, kriteria ini dianggap sebagai profesion, tempat kerja atau perintah utama pekerjaan. Saya berkenalan dengan seseorang, kita hampir selalu berfikir tentang apa yang orang asing itu hidup.
Kualiti yang tinggal dan sifat individu juga menarik. Walaupun faktor penentu boleh menjadi momen lain, di antaranya adalah hubungan kebangsaan, agama atau kaum, orientasi seksual, pengalaman hidup masa lalu atau kehadiran kondom.

Varieti keadaan dalam masyarakat

Cuba untuk mengenali status sosial apa, anda harus membiasakan diri dengan klasifikasinya. Sebarang kedudukan individu dalam kehidupan masyarakat boleh dikaitkan dengan dua jenis asas. Borang pertama adalah satu kenyataan yang ditetapkan oleh lelaki tanpa mengira keinginan, peluang dan komponen kewangannya. Ini termasuk jantina, tempat kelahiran, tanda-tanda kebangsaan, asal etnik. Jenis kedua ialah status sosial yang dicapai atau diperolehi, kerana mereka sering bercakap mengenainya. Ia adalah dari keinginan dan kebolehan seseorang secara langsung bergantung kepada pencapaian matlamat dan simpulnya. Lagipun, suami, pemimpin, doktor sains, pemain bola sepak, penulis atau jurutera tidak dilahirkan, mereka menjadi.

Status sosial yang ditetapkan

Sistem moden masyarakat adalah pendidikan yang sangat kompleks, yang institusi itu berhenti bekerja sekiranya tidak memenuhi apa-apa jisim personaliti yang dikenal pasti oleh hubungan dalam kumpulan sosial individu. Dengan tujuan penyesuaian secara sebulat suara yang dipersetujui dengan tugas-tugas status yang ditetapkan dari kelahiran yang sangat, cara latihan dan pembelajaran yang panjang untuk melaksanakan peranan yang ditetapkan diadakan. Peringkat pertama Pembentukan peribadi berlaku pada awal kanak-kanak mengikut kriteria tambahan yang sering berfungsi sebagai formula untuk berjaya di masa depan. Kriteria umur dan seks berfungsi sebagai asas untuk preskripsi peranan dalam masyarakat. Berikutan mereka adalah perkauman, gabungan kebangsaan, serta gradasi agama dan kelas.

Pembelajaran peranan pertama yang berterusan dalam tempoh kanak-kanak adalah beberapa proses sosialisasi bergantung kepada lantai. Dalam kehidupan kemudian, mereka akan memberi impak besar kepada pembentukan dan ciri-ciri status sosial seorang dewasa dewasa. Sebagai contoh, dari saat lahir, gadis-gadis itu menyediakan pelarik merah jambu, banyak anak patung dan puteri. Gadis-gadis muda secara beransur-ansur mempersiapkan diri untuk dewasa, mengajar helah kuliner dan rahsia mengekalkan perapian yang bersahaja. Little Ladies tidak diambil untuk meningkatkan gaya lelaki. Dan walaupun jenis pendidikan ini kadang-kadang boleh didapati, ia lebih disukai dianggap sebagai nada buruk.

Ciri-ciri status yang ditetapkan

Bagi latihan kanak-kanak lelaki, dewasa, ia menunjukkan akibat dari proses pendidikan, yang dapat dengan selamat dikaitkan dengan jenis yang bertentangan. Dari tahun-tahun awal, mereka tahu bahawa lebih baik untuk menjadi kuat daripada lemah, kerana mereka perlu mempertahankan gadis-gadis yang malu-malu, dan kemudian menjadi sokongan dan bahu yang kuat dari seluruh keluarganya. Kaedah sedemikian yang menyumbang kepada pembentukan individu ditentukan pada masa depan dan pelbagai status sosial lelaki dan wanita.

Harus diingat bahawa banyak profesion moden yang berkaitan dengan kedua-dua jantina. Sesetengah kerja disediakan untuk pemenuhan wanita, selain itu, mereka dapat menampung mereka tidak lebih buruk daripada lelaki, dan sebaliknya. Sebagai contoh, di beberapa negeri untuk kedudukan hamba domestik di rumah terjamin wanita tidak mengambil. Khususnya, hanya lelaki yang mengambil kerja setiausaha di Filipina, walaupun pada hakikatnya beberapa kerja keras dalam industri pertanian kebanyakannya lemah separuh manusia.

Kedudukan yang diperoleh dalam masyarakat

Apakah status sosial, dapat difahami melalui prisma hasil yang dicapai. Setiap orang disediakan dengan pelbagai peluang kerana status yang ditetapkan. Perhatikan kedudukan baru dalam masyarakat, setiap keperibadian boleh, menggunakan kebolehan, keutamaan, usang atau cukup aneh, nasib. Lagipun, Michael Young, ahli sosiologi British yang terkenal, agak berjaya merumuskan fenomena yang sama. Dia bercakap tentang hakikat bahawa tajuk-tajuk penting raja-raja, tuan dan puteri yang ditetapkan ditetapkan status sosial yang termaktub dalam individu tanpa mengira usaha mereka untuk mencapai kedudukan yang tinggi.

Status sosial yang diperoleh seseorang dalam masyarakat tidak diberikan sejak lahir, hanya orang yang sesuai untuk ini dapat memiliki kedudukan yang relevan. Tidak semua orang yang muncul dalam penampilan lelaki boleh memperoleh status suami atau bapa. Ia tidak akan berlaku secara automatik - semuanya bergantung kepada tindakan, tingkah laku dan sikap terhadap kehidupan seorang individu tertentu. Pembentukan status yang dikehendaki berlaku dengan penggunaan bakat, keinginan, tujuan dan kedudukan yang aktif.

Nilai status sosial yang berlaku

Selalunya dalam masyarakat tradisional, status yang ditetapkan adalah mendefinisikan, kerana generasi akan datang dan pendudukan yang sama di tempat awam tertentu bergantung kepada banyak faktor yang berkaitan dengan saat kelahiran. Lelaki sering berusaha sama dengan bapa mereka, datuk, meniru mereka dan ingin mengambil kemahiran mereka dalam profesion yang biasa dari zaman kanak-kanak. Di samping itu, secara semula jadi, seorang lelaki adalah seorang pemburu, seorang nelayan dan seorang pahlawan. Sememangnya, dalam erti kata literal untuk merealisasikan bahagian ini destinasi lelaki dalam masyarakat perindustrian agak sukar, tetapi mempunyai kebebasan dalam memilih kelas untuk mencapai satu atau kedudukan lain, peluang yang luar biasa terbuka kepada "pekerja perlombongan" ini.

Penjajaran status sosial dalam masyarakat

Bagi operasi yang makmur dari sistem awam, tahap mobiliti buruh yang mencukupi diperlukan, yang membawa kepada keterukan keutamaan orientasi terhadap ciri-ciri peribadi individu, untuk menggantikan satu status kepada usaha lain yang dilampirkan. Sementara itu, pergerakan di sepanjang tangga status berada di bawah kawalan yang berterusan terhadap seluruh masyarakat untuk mematuhi prinsip-prinsip keadilan, yang memungkinkan untuk memperoleh kedudukan yang tinggi dalam masyarakat hanya kepada orang-orang yang dapat menyatakan diri mereka sendiri. Mereka yang tidak dapat mencari yang berjaya "Rabu" mereka perlu membayar tidak berdaya dan tidak konsisten dalam peranan baru.
Dari sini, sejumlah besar orang yang berada dalam keadaan semasa tidak mempunyai kepuasan.

Bagaimana untuk mencapai tempat yang tinggi dalam masyarakat?

Sedar status sosial apa tINGGI TINGGI. Dan bagaimana untuk menggunakannya dengan keistimewaan, hanya orang yang telah menjalani jalan yang panjang dan sukar akan dapat menggunakannya. Ia berlaku bahawa kedudukan yang diperoleh pada masa akan datang mewajibkan individu untuk mencapai perubahan bukan sahaja dalam aktiviti buruh, tetapi juga dalam kehidupan seharianTempat kediaman, bulatan kawan dan rakan-rakan. Apabila individu terpaksa berjumpa dengan kesulitan, jauh dari pengalaman nenek moyang akibat perbezaan yang signifikan antara status sosialnya dan situasi awam ibu bapa, proses mengamalkan peranan baru yang ditentukan oleh status.

Masyarakat yang ideal dianggap di mana bilangan status sosial yang berlaku. Bukankah adil jika setiap orang mendapati tempatnya di bawah matahari dan akan berusaha untuknya, membuktikannya dengan kebolehan, buruh atau bakatnya? Di samping itu, keupayaan untuk berjaya menyatakan dirinya memberikan peluang untuk membenarkan apa-apa kelemahan yang ketara.

Gambaran yang sama sekali bertentangan adalah masyarakat, di mana dalam kebanyakan kes keadaan dalam masyarakat ditetapkan, dan seseorang tidak mengharapkan peningkatan dalam statusnya, tidak melampirkan sedikit usaha yang sedikit kepadanya. Orang yang mendapat wang yang kecil, belajar dengan buruh yang buruk, jangan merasa bersalah sebagai status sosial yang rendah. Tanpa membandingkan keadaan semasa dengan keadaan yang lain, orang yang lebih bercita-cita tinggi dan pesat, individu itu tidak ditindas oleh perasaan tidak puas hati, tidak dapat dipertahankan atau ketakutan sesuatu.

Seseorang tidak wujud di luar masyarakat. Kami berinteraksi dengan orang lain, memasuki mereka dalam hubungan yang berbeza. Untuk merujuk kepada kedudukan seseorang di antara mereka sendiri, saintis telah memperkenalkan konsep "status sosial" dan "peranan sosial" dalam pelbagai situasi.

Mengenai status sosial.

Status sosial keperibadian bukan sahaja tempat seseorang dalam sistem hubungan sosial, tetapi juga hak, tugas yang ditentukan oleh keadaan yang diduduki. Oleh itu, status seorang doktor memberikan hak untuk mendiagnosis dan merawat pesakit, tetapi pada masa yang sama mewajibkan para doktor untuk melihat disiplin buruh dan dengan sengaja melaksanakan kerja mereka.

Konsep status sosial pertama kali dicadangkan oleh antropologi Amerika R. Linton. Seorang saintis membuat sumbangan besar kepada kajian masalah peribadi, interaksi dengan ahli masyarakat lain.

Status berada di perusahaan, dalam keluarga, parti politik, taman kanak-kanak, Sekolah, Universiti, Word, di mana sahaja sekumpulan orang yang teratur terlibat dalam aktiviti sosial dan ahli-ahli kumpulan yang terlibat dalam hubungan tertentu antara satu sama lain.

Lelaki berada dalam beberapa status pada masa yang sama. Sebagai contoh, lelaki pertengahan umur melakukan anaknya, bapa, suami, jurutera di sebuah kilang, ahli kelab sukan, pemilik ijazah saintifik, pengarang penerbitan saintifik, pesakit di klinik, dan lain-lain. Nombor itu status bergantung kepada hubungan dan hubungan di mana orang itu datang.

Terdapat beberapa klasifikasi status:

1. Peribadi dan sosial. Lelaki Status Peribadi mengambil keluarga atau satu lagi kumpulan kecil mengikut penilaiannya kualiti peribadi. Status sosial (contoh: guru, pekerja, pengurus) ditentukan oleh tindakan yang dilakukan oleh individu untuk masyarakat.
2. Utama dan episodik. Status utama dikaitkan dengan fungsi utama dalam kehidupan seseorang. Selalunya, status utama adalah lelaki keluarga dan pekerja. Episodic dikaitkan dengan saat masa di mana seorang warganegara melakukan tindakan tertentu: seorang pejalan kaki, pembaca di perpustakaan, pendengar kursus, penonton teater, dll.
3. Ditetapkan, dicapai dan dicampur. Status yang ditetapkan tidak bergantung kepada keinginan dan kemungkinan individu, kerana ia diberikan semasa kelahiran (kewarganegaraan, tempat kelahiran, harta pusaka). Dicapai diperoleh hasil daripada usaha yang disertakan (tahap pendidikan, profesion, pencapaian sains, seni, sukan). Campuran menggabungkan ciri-ciri status yang ditetapkan dan dicapai (seseorang yang telah menerima kecacatan).
4. Status sosio-ekonomi ditentukan oleh saiz pendapatan yang diterima dan peruntukan bahawa individu itu menduduki selaras dengan kebajikannya.

Gabungan semua status yang ada dipanggil set status.

Hierarki.

Masyarakat sentiasa menilai kepentingan status dan berdasarkan ini membina hierarki peruntukan.

Anggaran bergantung kepada manfaat kes itu, yang orang itu terlibat dalam dan dari sistem nilai yang diterima pakai dalam budaya. Status sosial yang berprestij (contoh: ahli perniagaan, pengarah) sangat dihargai. Di bahagian atas hierarki, status umum adalah, menentukan bukan sahaja kehidupan manusia, tetapi juga keadaan orang yang rapat dengannya (Presiden, Patriarch, Ahli Akademik).

Sekiranya ada status yang tidak munasabah, dan yang lain, sebaliknya, terlalu tinggi, mereka bercakap tentang pelanggaran keseimbangan status. Trend ke arah kerugiannya akan mengancam kehidupan normal masyarakat.

Hierarki status adalah subjektif. Orang itu sendiri menentukan bahawa ia lebih penting kepadanya, dalam status apa yang dia rasa lebih baik, apa manfaat yang dihilangkan, berada dalam kedudukan tertentu.

Status sosial tidak boleh menjadi sesuatu yang tidak berubah, kerana kehidupan orang tidak statik. Menggerakkan seseorang dari satu kumpulan sosial yang lain dipanggil mobiliti sosial, yang dibahagikan kepada menegak dan mendatar.

Mengenai pergerakan menegak yang mereka katakan apabila status sosial orang itu meningkat atau berkurangan (pekerja menjadi jurutera, ketua jabatan - seorang pekerja biasa, dll.). Dengan mobiliti mendatar, seseorang mengekalkan kedudukannya, tetapi perubahan profesion (bersamaan dengan status), tempat kediaman (menjadi pendatang).

Juga terpencil antara lantai dan intraocole mobiliti. Yang pertama menentukan bagaimana kanak-kanak telah menaikkan atau menurunkan status mereka berhubung dengan status ibu bapa, dan pada hakim kedua bagaimana kerjaya sosial yang berjaya dari wakil-wakil satu generasi (jenis status sosial diambil kira).

Saluran mobiliti sosial Sekolah Pertuturan, Keluarga, Gereja, Tentera, Organisasi Awam dan parti politik. Pendidikan adalah lif sosial yang membantu seseorang untuk mencapai status yang dikehendaki.

Status sosial yang tinggi yang diperoleh oleh keperibadian atau penurunan ditunjukkan oleh mobiliti individu. Sekiranya status mengubah komuniti tertentu orang (contohnya, akibat daripada revolusi), terdapat mobiliti kumpulan.

Peranan sosial.

Menginap dalam satu atau status lain, seseorang melakukan perbuatan, berkomunikasi dengan orang lain, iaitu, memainkan peranan. Status sosial dan peranan sosial yang saling berkaitan, tetapi berbeza dari satu sama lain. Status adalah kedudukan, dan peranannya adalah tingkah laku yang diharapkan secara sosial yang ditakrifkan oleh status. Jika doktor adalah hamit dan bersumpah dengan tikar, dan guru menyalahgunakan alkohol, ia tidak sesuai dengan status yang diduduki.

Istilah "peranan" yang dipinjam dari teater untuk menekankan stereotaip tingkah laku orang-orang dari kumpulan sosial yang sama. Seseorang tidak boleh bertindak seperti yang dia mahu. Tingkah laku individu mentakrifkan peraturan dan norma ciri kumpulan sosial tertentu dan masyarakat secara keseluruhannya.

Berbeza dengan status, peranannya dinamik, berkait rapat dengan ciri-ciri watak dan pemasangan moral seseorang. Kadang-kadang peranan berperanan diikuti hanya pada manusia, seolah-olah memakai topeng. Tetapi ia juga berlaku bahawa topeng berkembang dengan pembawa beliau, dan seseorang terhenti membezakan dirinya dan peranannya. Bergantung kepada keadaan, hal ehwal ini mempunyai kesan positif dan negatif.

Status sosial dan peranan sosial - dua sisi pingat yang sama.

Pelbagai peranan sosial

Sebagai orang di dunia terdapat banyak dan setiap orang - keperibadian, ia tidak mungkin mempunyai dua peranan yang sama. Sesetengah model peranan memerlukan kekangan emosi, pemilikan diri mereka (peguam, pakar bedah, ketua biro pengebumian), dan untuk peranan lain (pelakon, guru, ibu, nenek) sangat permintaan.

Sesetengah peranan memandu seseorang dalam rangka kerja keras (penerangan pekerjaan, undang-undang, dll.), Yang lain tidak mempunyai rangka kerja (ibu bapa bertanggungjawab sepenuhnya terhadap tingkah laku kanak-kanak).

Pelaksanaan peranan berkait rapat dengan motif yang tidak sama rata. Semua mentakrifkan status sosial dalam motif sosial. Promosi bimbang rasmi, pembiaya - keuntungan, dan saintis - mencari kebenaran.

Peranan yang ditetapkan.

Di bawah peranan yang ditetapkan difahami sebagai satu set peranan yang tipikal dari satu atau status lain. Oleh itu, doktor sains adalah dalam peranan seorang penyelidik, seorang guru, mentor, penyelia, seorang perunding, dan lain-lain. Setiap peranan membayangkan cara untuk berkomunikasi dengan orang lain. Guru yang sama berlaku dengan cara yang berbeza dengan rakan sekerja, pelajar, Rektor Universiti.

Konsep "set peranan" menerangkan semua kepelbagaian peranan sosial yang wujud dalam status tertentu. Tiada peranan yang tetap tetap di belakang pembawa. Sebagai contoh, salah satu pasangan tetap tanpa kerja dan untuk beberapa waktu (dan mungkin selama-lamanya) kehilangan peranan rakan sekerja bawahan, kepala, menjadi suri rumah (isi rumah).

Dalam banyak keluarga, peranan sosial adalah simetri: kedua-dua suami dan isteri sama-sama pencari nafkah, pemilik rumah dan pendidik anak-anak. Dalam keadaan sedemikian, adalah penting untuk mematuhi Golden Middle: keghairahan yang berlebihan untuk satu peranan (pengarah syarikat, perniagaan Vumen) membawa kepada kekurangan pasukan dan masa kepada orang lain (Bapa, Ibu).

Harapan bermain peranan

Perbezaan antara peranan sosial dari keadaan mental dan sifat keperibadian adalah bahawa peranan adalah sejenis tingkah laku yang sedang berkembang pesat. Keperluan dibentangkan kepada pembawa peranan tertentu. Oleh itu, kanak-kanak itu pastinya menjadi taat, seorang pelajar sekolah atau pelajar - untuk belajar dengan baik, pekerja adalah untuk mematuhi disiplin buruh, dan lain-lain. Status sosial dan peranan sosial mewajibkan bertindak demikian, dan tidak sebaliknya. Sistem keperluan adalah berbeza yang dikenali sebagai jangkaan.

Harapan bermain peranan adalah hubungan perantaraan antara status dan peranan. Peranan dianggap hanya tingkah laku seperti yang sepadan dengan status. Sekiranya guru itu bukannya membaca kuliah mengenai matematik tertinggi, akan mula menyanyi di bawah gitar, maka para pelajar akan terkejut, kerana mereka sedang menunggu dari syarikat bersekutu atau profesor reaksi tingkah laku yang lain.

Harapan bermain peranan terdiri daripada tindakan dan kualiti. Menjaga kanak-kanak, bermain dengannya, meletakkan bayi untuk tidur, ibu melakukan tindakan, dan prestasi tindakan yang berjaya menyumbang kepada kebaikan, responsif, empati, keterukan sederhana.

Surat-menyurat peranan yang boleh laku adalah penting bukan sahaja kepada orang lain, tetapi juga orang itu sendiri. Orang bawahan bertujuan untuk menghormati bos, ia menerima kepuasan moral dari penilaian yang tinggi terhadap keputusan buruhnya. Atlet tidak dilatih untuk menetapkan rekod. Penulis sedang mengusahakan penciptaan Bestseller. Status sosial seseorang yang mewajibkan berada di ketinggian. Sekiranya jangkaan individu tidak sesuai dengan jangkaan orang lain, maka konflik dalaman dan luaran timbul.

Konflik Bermain

Percanggahan antara pembawa peranan timbul sama ada kerana tidak mematuhi jangkaan, atau disebabkan oleh fakta bahawa satu peranan sepenuhnya menghilangkan yang lain. Seorang lelaki muda lebih atau kurang berjaya melaksanakan peranan seorang anak lelaki dan kawan. Tetapi rakan-rakan adalah nama lelaki itu ke disko, dan ibu bapa memerlukan dia tinggal di rumah. Ambulans doktor mempunyai anak, dan para doktor segera menyebabkan ke hospital, sebagai bencana alam yang berlaku. Suami mahu pergi ke pondok untuk membantu ibu bapanya, dan isteri menempah tiket ke laut untuk memperbaiki anak-anak.

Resolusi peranan konflik tidak mudah. Peserta konfrontasi perlu ditentukan dengan apa peranan yang lebih penting, tetapi dalam kebanyakan kes, kompromi adalah lebih sesuai. Remaja kembali dari parti terdahulu, doktor meninggalkan anaknya dengan ibunya, nenek atau pengasuh, dan pasangan berunding dengan masa penyertaan dalam kerja negara. Dan masa perjalanan di seluruh keluarga.

Kadang-kadang resolusi konflik menjadi jalan keluar dari peranan: perubahan kerja, kemasukan ke universiti, perceraian. Selalunya, seseorang memahami bahawa dia menukarkan satu atau peranan lain atau dia menjadi beban. Menukar peranan yang tidak dapat dielakkan kerana kanak-kanak tumbuh dan pembangunan: bayi, kanak-kanak awal, kanak-kanak prasekolah, pelajar kelas utama., remaja, lelaki muda, lelaki dewasa. Peralihan ke langkah baru yang diberikan oleh percanggahan dalaman dan luaran.

Sosialisasi

Dari kelahiran, manusia menyerap norma, sampel tingkah laku dan ciri-ciri nilai budaya masyarakat tertentu. Jadi sosialisasi berlaku, status sosial individu diperolehi. Tanpa sosialisasi, seseorang tidak boleh menjadi orang yang penuh. Media massa dipengaruhi oleh sosialisasi, tradisi budaya. Orang, institusi sosial (keluarga, sekolah, kolektif buruh, persatuan awam, dll.).

Sosialisasi yang disasarkan berlaku akibat latihan dan pendidikan, tetapi usaha ibu bapa dan guru diselaraskan oleh jalan, ekonomi dan situasi politik Di negara ini, televisyen, internet dan faktor lain.

Perkembangan selanjutnya masyarakat bergantung kepada keberkesanan sosialisasi. Kanak-kanak berkembang dan menduduki status ibu bapa, menjadikan diri mereka peranan tertentu. Sekiranya keluarga dan negeri tidak memberi perhatian yang cukup kepada pendidikan generasi muda, maka kemerosotan dan genangan berlaku dalam kehidupan awam.

Ahli-ahli masyarakat akan bersetuju dengan tingkah laku mereka dengan beberapa piawaian. Ini mungkin dinilai norma (undang-undang, ketetapan, peraturan) atau harapan yang nyata. Mana-mana ketidakpatuhan terhadap piawaian dianggap sebagai penyelewengan, atau penyelewengan. Contoh-contoh penyimpangan - Ketagihan dadah, pelacuran, alkohol, pedofilia, dll. Penyimpangan adalah individu apabila seseorang ditolak dari norma, dan kumpulan (kumpulan informal).

Sosialisasi berlaku akibat daripada dua proses yang saling berkaitan: pengantarabangsaan dan penyesuaian sosial. Lelaki menyesuaikan diri dengan K. keadaan sosial, Sarjana peraturan permainan, mandatori untuk semua anggota masyarakat. Dari masa ke masa, norma, nilai, pemasangan, idea tentang apa yang baik, dan apa yang buruk, menjadi sebahagian daripada dunia dalaman orang itu.

Orang yang disosialisasikan sepanjang hayat, dan setiap peringkat umur Status dibeli dan hilang, peranan baru dikuasai, konflik timbul dan diselesaikan. Inilah perkembangan keperibadian.