Ayn Rand

Atlant je postavil ramena

Predgovor

Kako uresničimo svoje možgane ali en korak naprej - dva koraka naprej

(nekaj besed o zelo moderni knjigi)

Dragi bralec, takšna je naša naloga - živeti v dobi sprememb. Hkrati vsi razumejo, da gre za spremembe ne le v naši usodi, v zgodovini naše domovine, ampak tudi v zavesti. Če nam je všeč ali ne, za večino od nas preusmeritev zavesti postane ključ do preživetja. In spet se vsi soočajo z "prekletimi vprašanji", ki so mučila klasike ruske literature: "Kaj je treba storiti?", "Kdo je kriv?", "Ali sem nepomembno bitje ali ..."

Z vsemi razlogi moramo upoštevati celotno ustvarjalnost Ayn Rand, avtorico romana Atlas skomignila z rameni, enega najbolj kolosalnih (tako glede obsega kot obsega vpliva na misli) kot netrivialnih poskusov v našem stoletju, da celovit odgovor na ta tako nujna vprašanja. Kljub temu, da se pet let po najboljših močeh trudimo, da bi bralca seznanili z deli te izjemno izvirne pisateljice (njen prvi roman Mi živimo je izšel v ruščini leta 1993 in vir, ki ji je prinesel svetovna slava, leta 1995), njeno ime pri nas skoraj ni znano. Toda Ayn Rand je iz Rusije, iz Sankt Peterburga. Hči povprečnega peterburškega farmacevta, ki je v zgodnji mladosti okusila užitke revolucionarnega in postrevolucionarnega ruskega življenja, je kljub dvomljivemu družbenemu poreklu in protiboljševiškim stališčem diplomirala na univerzi v Leningradu in delala kot turistični vodnik v Ljubljani Trdnjava Petra in Pavla... Celotna in namenska, popolnoma brezkompromisna in nagnjena k moralnemu maksimalizmu se je izkazala za paradoksalno blizu plakatnega tipa komisarja, ki ga je repliciral socialistični realizem. Vendar pa so bili njeni pogledi in ideali nasprotni komunističnim. S to kombinacijo ni bila najemnica v sovjetski Rusiji in je to popolnoma razumela. Leta 1926 ji je čudežno uspelo pobegniti najprej v Latvijo, nato pa v ZDA, kjer je našla drugo domovino in dolgo pisateljsko (in ne le pisateljsko) slavo.

Atlas Shrugged je po zasnovi in \u200b\u200bobsegu najbolj monumentalen Ayn Rand, preveden v desetine jezikov in objavljen v več deset milijonih izvodov. Prizor je Amerika. Toda ta Amerika je pogojena: osnovno udobje postopoma postaja razkošje za nekaj izbranih; krizna območja se množijo in rastejo, kjer ljudje umirajo od lakote, drugod pa ta zgnije najbogatejša letinaker je ni mogoče vzeti ven; preživeli in novorojeni podjetniki se ne bogatijo s proizvodnjo, temveč s povezavami, ki jim omogočajo prejemanje državnih subvencij in ugodnosti; zadnji nadarjeni in pametni ljudje izginejo nikamor; in vlada se s temi "začasnimi težavami" bori z ustanovitvijo novih odborov in komisij z nedefiniranimi funkcijami in neomejeno močjo, z izdajo blodnih odlokov, katerih izvrševanje se zahteva s podkupovanjem, izsiljevanjem in celo neposrednim nasiljem nad tistimi, ki so še vedno sposobni proizvaja nekaj ...

Distopija? Ja, ampak distopija posebne vrste. Rand prikazuje svet, v katerem je ustvarjalna oseba (naj bo to inženir, bankir, filozof ali tesar), katere um in talent sta bila edini vir vseh dobrin, znanih človeštvu, materialnih in duhovnih, pripeljana na rob popolnega uničenja in je prisiljen vstopiti v boj s tistimi, ki so jim stoletja koristili. Atlantiđani - nekateri prej, drugi kasneje - nočejo držati sveta na svojih ramenih.

Kaj storiti, kako ustvariti nov, resnično človeški svet, v katerem bi si želel živeti vsak unikat? To vprašanje postavlja Ayn Rand. Kaj moramo razumeti, da se počutimo kot Atlantičani? Da človek ne more živeti izposojenega življenja, izposojenih vrednot. Da se lahko in bi morali spremeniti sebe, nikoli pa sebe. Da je nemogoče živeti za druge ali zahtevati, da drugi živijo za vas. Da je človek ustvarjen za srečo, toda človek ne more biti srečen, ne da bi ga vodile ideje drugih o sreči, niti na račun nesreče drugih niti na račun nezasluženih koristi. Morate biti odgovorni za svoja dejanja in njihove posledice. Ne morete se zoperstaviti morali in življenju, duhovnemu in materialnemu. Hvaljeni altruizem se na koncu vedno spremeni v instrument zasužnjevanja človeka in samo pomnoži nasilje in trpljenje. A premalo je sprejeti ta načela, živeti je treba v skladu z njimi, kar pa ni lahko. Morda imate željo ostro obsoditi sebično, brezbožno, nečloveško stališče avtorice in njenih "normativnih" junakov?

No, reakcija je povsem razumljiva. Vendar je vredno razmisliti, kakšen je izvor te reakcije. Ali ni to, da je strašljivo, da se izvzamemo iz očetove oskrbe (ki je bodisi v nebesih bodisi v Kremlju ali v sosednjem Mavzoleju), da se končno prepoznamo kot polnoleten in neodvisen, da prevzamemo odgovornost za najpomembnejše življenjske odločitve? Rad bi se prepiral s filozofinjo Ayn \u200b\u200bRand, rusko prednico ameriškega objektivizma, vendar njene impresivne logike ni tako enostavno ovreči. Kako torej ustvariti svet, v katerem ni gnusno živeti? Pomisli. Sami. Ne glede na oblasti.

Zelo vam bomo hvaležni za vaše mnenje o knjigi in težave v njej ter za vaše kritične, tudi kritične povratne informacije.

D. V. Kostygin

PRVI DEL

BREZ kontradiktornosti

Poglavje 1. Tema

Kdo je John Galt?

Vprašanje potepuha je zvenelo dolgočasno in brezizrazno. V poglabljajočem se mraku ni bilo mogoče videti njegovega obraza, toda mehki žarki zahajajočega sonca, ki so leteli iz globin ulice, so zasvetile brezupno posmehljive oči, ki so gledale neposredno v Eddieja Willersa - kot da vprašanje ni bilo postavljeno njemu osebno , ampak na tisto nerazložljivo skrb, ki se je skrivala v njegovi duši ...

Potepuh je bil naslonjen na okvir vrat, rumeno kovinsko nebo se je odražalo v steklenem drobcu za njim.

Zakaj vas to moti? - je vprašal.

Sploh ne, «je odbrusil Eddie Willers. Naglo je dal roko v žep. Potepuh ga je ustavil in s prošnjo za drobiž začel govoriti dalje, kot da bi poskušal zapolniti en neprijeten trenutek in odložiti pristop drugega. IN v zadnjem času prosjačenje na ulici je postalo običajna stvar, zato poslušanje kakršnih koli razlag sploh ni bilo potrebno, Eddie pa ni želel natančno slišati, kako je ta vagabund prišel v tako življenje.

Izvolite, kupite si skodelico kave. Eddie je dal kovanec proti brezlični senci.

Hvala, gospod, «je potepuh rekel v brezbrižnem tonu. Nagnil se je naprej, Eddie pa je pogledal naguban, vremensko pretepen obraz, ki je bil odtisnjen z utrujenostjo in cinično brezbrižnostjo. Potepuh je imel oči inteligentnega človeka.

Eddie Willers je šel dlje in poskušal razumeti, zakaj ga je z nastopom mraka vedno zajel nek nerazložljiv, nerazumen strah. Ne, niti strahu se ni imel, bati se ni imel, le neustavljiva nejasna tesnoba, nerazumna in nerazložljiva. Že dolgo je bil vajen tega čudnega občutka, vendar mu ni mogel najti razlage; pa vendar je potepuh govoril z njim, kot da bi vedel, da ga ta občutek preganja, kot da bi verjel, da bi se moral pojaviti v vseh, še več, kot da bi vedel, zakaj je tako.

Eddie Willers se je postavil na ramena in poskušal urediti misli. Čas je, da s tem končamo, je pomislil; začele so se mu pojavljati vse neumnosti. Ga je ta občutek vedno preganjal? Bil je star dvaindvajset let. Napenjal si je spomin in se poskušal spomniti. Ne, seveda ne vedno, pozabil pa je, kdaj je prvič začutil. Ta občutek se je pojavil nenadoma, brez razloga, v zadnjem času pa veliko pogosteje kot kdaj koli prej. Vse je zaradi mraka, je pomislil Eddie in jih ne prenesem.

To jesen se je zame zgodil zelo pomemben dogodek - končal sem z branjem odlična knjiga... Knjiga, ki je bila z mano v najtežjem in najvojnejšem obdobju mojega življenja. Zagotovo se bom v tej objavi resno razpršil. Bom pa se zelo trudil, da bi se obvladal in misli oblikoval krajše in bolj smiselno :).

Kot ste verjetno uganili, najbolj motivirajoča knjiga zame je Atlas skomignil z rameni Ayn Rand... To je moj virtualni najboljši prijatelj in podporo v težkih časih. In zelo žalostno je, da je vsega konec in ne moreš več plavati na tem svetu in brskati po teh dogodkih.

Ne bom pripovedoval zapleta ali ga pokvaril, samo tu želim pustiti svoje vtise, čustva in najpomembnejše citate treh precej velikih zvezkov, h katerim bi se rad občasno vrnil. Citatov bo veliko, tako žal. Upam, da se bodo tisti, ki jih niso prebrali, izkazali za skladišče zbranih idej knjige in jih boste uživali ob branju. Verjemite mi, na nekaj je treba biti pozoren;).

KAJ JE TA KNJIGA

Če vam rečejo, da knjiga govori o ekonomiji in železnici (tak opis sem slišala), pobegnite od teh ljudi, ker dvomim, da so nekaj razumeli in se iz tega nekaj naučili sami :). Je veliko globlje in bogatejše. To je cela filozofija in etično učenje... Gre za krepost in moralo, za zmago razuma in talenta, za delo, za najbolj resnično in vredno ljubezni, za družbo in njene zakone, za grdo in idealno strukturo sveta, za resnično zlo, razumni egoizem in človeka odnosi. Morda bi se ta seznam lahko nadaljeval večno. In tisti, ki bodo to delo prebrali, ga bodo zagotovo imeli kaj dopolniti.

»Bi radi vedeli, kaj se je zgodilo s svetom? Vse katastrofe, ki so uničile vaš svet, so rezultat poskusov tistih, ki so na čelu vaše družbe. Vse zlo, ki je v vas in v katerem se bojite priznati sebi, je vse trpljenje, ki ste ga prestali, rezultat vaših poskusov, da ne opazite, da je A A. Tisti, ki so vas naučili, da tega ne opazite, so sledili enemu cilju : da pozabite, da je človek človek.
Človek lahko preživi le s pridobivanjem znanja in edino sredstvo za to je razum. "

MOJI UTISKI

Dolgo in občasno sem brala... Prvi zvezek je izginil, druga dva pa težja. Tretji se je zataknil na radiu, veste koga (in če ne veste, ga še ne potrebujete). Zdelo se je, da se predstava nikoli ne bo končala, da je bilo že vse povedano, kar je bilo mogoče povedati. Da je nadaljevanje in razvoj govora le transfuzija istih idej in izjav. Nekatere stvari so dojemali z navdušenjem, druge so bile težke, tretje pa dolgočasne. Jasno je bilo, da gre za strnitev in koncentracijo glavnih idej knjige. Potem pa še nisem vedel, da je avtor ta monolog pisal že dve leti.

»Bodite pozorni na stalnost, s katero mitologije sveta ponavljajo temo raja, ki so jo ljudje imeli nekoč, temo otoka Atlantida, rajskih vrtov, idealne države. Korenine te legende ne segajo v preteklost človeštva, temveč v preteklost posameznika. Še vedno poznate občutek - ne tako razločen kot spomin, ampak nejasen, kot bolečina brezizhodne želje - da je bilo nekoč, v prvih letih otroštva, vaše življenje svetlo, brez oblakov. To stanje je pred tem, kako ste se naučili ubogati, prežeti z grozo nerazumnosti, dvomom o vrednosti svojega uma. Potem ste imeli jasno, neodvisno, racionalno zavest, široko odprto v vesolje. To je raj, ki ste ga izgubili in si ga prizadevate povrniti. Pred vami je in vas čaka. "

Še en kos mi ni povzročil toliko svetel spekter nasprotujočih si občutkov... Od samega navdušenja in neprespanih noči in dni do razočaranja in depresije, saj je opisana situacija zelo spominjala na našo realnost. Od hvaljenja avtorjevega genija do neba in vzgoje lastnih oči za misli, podobne Randu, do draženja in nestrinjanja z, po mojem mnenju, izjavami in dogodki, ki so polni absurda.

»Neodvisnost je priznanje dejstva, da ste odgovorni za sodbe, in nihče vas ne razreši te odgovornosti, nihče ne bo mislil namesto vas, tako kot nihče ne more živeti za vas, da je najbolj gnusna oblika samoponiževanja in samouničenje je podrejanje lastnega uma umu drugega, pri prepoznavanju njegove moči nad vašim umom, pri priznavanju njegovih sodb kot dejstev, njegovih neutemeljenih izjav kot resnice in njegovih navodil kot edinega posrednika med vašo zavestjo in svoje bitje. "

Marsikaj mi je odprlo oči in zdaj niti najmanj ne dvomim, da je vse na tem svetu popolnoma enako in ne drugače. Svetovni nazor se je spremenil, zdelo se mi je, da resničnost vidim bolj jasno ter razumem in spoznam marsikaj, na kar prej niti nisem bil pozoren. Vse te vojne, teroristični napadi ... Jasno je, zakaj so in komu to koristi. In strašno žaljivo je, da prebivalstvo vodijo vsiljene vrednote domoljubja, vere in vsega drugega. Škoda le, da ljudje ne razmišljajo s svojo glavo (čeprav tega ne razumejo), ampak se še naprej borijo, postanejo pički, uničujejo in s tem uničujejo svoje življenje. Iskreno povedano, težko je živeti z resnico in sprva sploh nočem, vse se zdi kot čisto brezizhodnost. A sčasoma se na to misel navadiš, jo sprejmeš in živiš naprej, počutiš se veliko močnejši in pametnejši :).

"Vsako obdobje, podobno našemu, ima izjemno lastnost, in sicer: ljudje se začnejo bati povedati, kar želijo povedati, na vprašanje pa se bojijo molčati o tem, o čemer bi radi ne govorili."

»Nepravičnost omogoča soglasje žrtev. Moč goveda je postala mogoča, ker so ljudje razuma to dopuščali. Kleveta razuma je cilj, ki poganja vse iracionalne doktrine. Obsodba nad talentom je cilj vseh naukov, ki poveličujejo samopožrtvovanje. … Tisti, h kateremu smo zdaj poklicani, tisti, ki je bil nekoč oblečen v božja ali kraljeva oblačila, pravzaprav ni nič drugega kot bedna, ničvredna, hlipajoča povprečnost iz njegove ničvrednosti. Tako trenutni ideal, idol, cilj in vsak lahko računa na nagrado do te mere, da se približa tej podobi. "

"Hrepenenje po moči je plevel, ki raste samo v puščavi zapuščenega uma."

KAJ MI JE KNJIGA DALA IN KAJ LAHKO VAM DARI

To je branje za tiste, ki radi sami razmišljajo, analizirajo in sklepajo... Ali pa se želi vsega tega naučiti. Zaplet ni tako pomemben. Pomembne so misli in ideje, ki jih avtor vloži v vsak monolog in dialog.

Res mi je bilo všeč odnos do denarja, kot povsem pravično merilo zaslug in dela vseh. O denarju obstaja cel monolog, ki ga je vsekakor treba prebrati v celoti. Ampak to je vredno. Vse misli so briljantne.

»Denar ne bo kupil sreče za nekoga, ki ne ve, kaj hoče. Denar ne bo vzpostavil sistema vrednot za nekoga, ki se boji vedeti za ceno; ne bodo pokazali cilja nekomu, ki si pot izbere z zaprtimi očmi. Denar ne bo kupil misli norca, čast - zmešnjava, spoštovanje - laika. Če se poskušate z denarjem obkrožiti s tistimi, ki so višji in pametnejši od vas, da bi si pridobili prestiž, boste sčasoma postali žrtev tistih, ki so nižje. Intelektualci vam bodo zelo hitro obrnili hrbet, medtem ko se naokoli stiskajo prevaranti in tatovi, ki jih vodi nepristranski zakon vzroka in posledice: človek ne more biti manjši od njegovega denarja, sicer ga bodo zatrli. "

Ljubezen tu ni povsem enako kot pri ženskih romancah. Napolni jo občutek neverjetne svobode in dostojanstva.

»Kako lepo je bilo gledati<...> s kakšnim užitkom mi poje zajtrk; kako lepo je bilo vedeti, da mu s tem privoščim čutni užitek, sem vir veselja za njegovo telo ... Zato si ženska želi kuhati hrano za moškega ... seveda ne iz občutek dolžnosti, ne kot vprašanje življenja, ampak občasno, kot nekakšen ritual, kot simbol nečesa ... Toda kaj so to delovale goreče ženske, ki so zahtevale strogo in izpolnjevanje vnaprej določene dolžnosti v? se ukvarjati z dolgočasnim, monotonim domačim delom in kaj temu delu daje smisel in veselje je bilo razglašeno za sramoten greh. Odločili so, da se ženska veliko ukvarja z maščobami, mesom in krompirjevi olupkiin njeno mesto je v dišeči, s paro preplavljeni kuhinji. V tem mora videti duhovni pomen njegovo življenje, moralna dolžnost in namen. Ko se preda v spalnici, je to popuščanje živalskemu instinktu, telesna zabava, pri kateri nobena stran ne dobi duhovne slave in svojemu življenju ne bo dala novega pomena ali smisla. "

»Svojo zvezo sta skrivala v skrivnosti, ne zato, ker sta ju imela za sramotno, ampak ker je zadevala samo njih in nihče ni imel pravice o njej razpravljati ali jo ocenjevati. Dobro se je zavedala pogledov na seks, ki se jih je družba v takšni ali drugačni obliki držala: seks je grda, osnovna človeška šibkost, ki jo je žal treba dopuščati. Čistost jo je prisilila, da se je vzdržala - ne zaradi želja svojega telesa, temveč zaradi stikov z ljudmi, ki so delili takšna stališča. "

»Ljubezen je prepoznavanje vrednot, največja nagrada za tiste moralne lastnosti, ki ste jih dosegli kot oseba, čustveno plačilo za veselje, ki ga človek dobi od vrlin drugega. Vaš moralni kodeks zahteva, da ljubezni odvzamete njeno vrednostno vsebino in jo daste prvemu potepuhu, ki ga srečate, zahteva, da ga ljubite ne zaradi vrlin, ampak zaradi njihove odsotnosti, ne kot nagrado, ampak iz milosti takšna ljubezen ni plačilo za vrlino ... "

Roman je posvečen razumu in ljudem razumain če se lahko štejete za takega, ste lahko ponosni nase. Ni sram živeti zase in ne za druge. in samospoznanje je najvišje dobro in najboljše, kar lahko naredimo za svoje ljubljene.

»Kot pomemben korak pri samozavesti se naučite vsako prošnjo za pomoč obravnavati kot signal kanibala. Prositev za pomoč pomeni, da je vaše življenje last tožnika. Ne glede na to, kako gnusno je to povpraševanje, obstaja nekaj še bolj gnusnega - vaša pripravljenost pomagati. Ali sprašujete: ali je dobro pomagati sosedu? Ne, če potrebuje pomoč, kot da ima vso pravico do nje, ali če mu želite pomagati, je vaša moralna dolžnost. Da, če je to vaša lastna težnja, ki temelji na dejstvu, da čutite sebično zadovoljstvo, ko se zavedate vrednosti berača in njegovega boja. "

»Če vam je všeč ali ne, čutite, kaj je dobro za vas in kaj slabo. Toda samo od vaših moralnih meril je odvisno, kaj imenujete dobro, kaj slabo, kaj vam bo prineslo veselje, kakšno bolečino, kaj boste imeli radi, kaj boste sovražili, kaj želite, česa se boste bali. Občutiti čustva je vaša prirojena lastnost, vsebino čustev pa določa vaš um. Občutek je motor, ki spodbuja vrednote uma. Če svoj avto napolnite z vnetljivo mešanico nasprotij, se vam motor ustavi, menjalnik zarjavi in \u200b\u200bprvič, ko poskušate v avtomobilu začeti pot, ki ste jo vi, voznik, sami pokvarili, boste strmoglavili. "

»Sreče ni mogoče doseči s kapricami čustev. Sreča ni zadovoljevanje nepremišljenih želja, ki si jih slepo privoščite. Sreča je stanje doslednega veselja, veselje brez krivde, brez strahu pred kaznijo, veselje, ki je v skladu z vašimi moralnimi vrednotami in ne vodi do samouničenja; veselje je, da so sposobnosti uma v celoti izkoriščene, in ne to, da jim je uspelo pobegniti iz njihovih misli; iz dejstva, da so bile dosežene resnične vrednote, in ne iz tega, da jim je uspelo pobegniti iz resničnosti; to je veselje ustvarjalca, ne pijanca. Samo razumen človek je lahko srečen, človek, ki zasleduje razumne cilje, išče razumne vrednote in najde veselje le v razumnih dejanjih. "

Vidim, da je citatov preveč. Torej zaokroži z njimi in nadaljuj tako.

Marsikaj boste lahko jasno videli, razumeli boste kaj je zlo in kdo vse to zlo počne... Poglejte, kdo so resnični gospodarji sveta in kdo so v resnici.

Če še vedno ne razumete kaj razlika med socializmom in kapitalizmom - tukaj vam bodo na prste razložili, zakaj je socializem utopija. Noben univerzitetni učbenik ne bo tako slikovit primer.

Veste, spoznal sem, da en mesec ne bi bil dovolj za opis vsega, kar sem se naučil. Naj bo torej spletka in prijetno presenečenje za tiste, ki želijo brati Atlanto.

KAJ MOTIVI KNJIGA?

• počutiš se ponosen nase vsakič, ko te opomnijo, da si na pravi poti in delaš vse v redu;
• po vsaki marljivi bralni nalogi sem se napolnil z ogromno energije, samozavesti in želje po stvareh in premikanju gora;
• knjiga spodbuja, da prežeta z občutkom globokega spoštovanja do ljudi ustvarjalnega dela in ljudi razuma, do vsakogar, ki nekaj ustvari iz nič, četudi je bilo to ustvarjeno od samega začetka, popolnoma nepopolno;
• pomaga verjeti, da je vse mogoče;
• napolni glavo z ogromnim številom nasprotujočih si misli, ki na koncu privedejo do številnih kreativnih spoznanj in že pripravljenih idej.

Še enkrat se opravičujem za obilo citatov. Zanimivo bi bilo slišati kritike tistih, ki so ga tudi prebrali, izvedeti, katero zgodbo ste povezali s tem delom, kaj se je spremenilo v vas in vašem življenju, kateri so vaši najljubši citati. In tudi vse bi rad vprašal, katera knjiga vas najbolj motivira?

P. P. S. Prijatelji, hvala za branje! Vabim vas, da se malo približate in naročite:

- NA MOJ KANAL V TELEGRAMU - tam živijo vsakodnevne misli, ugotovitve in zaključki;

- NA MOJ INSTAGRAM - obstaja življenje;

Knjiga Ayn Rand "Atlas je skomignil z rameni" je splošno znana po vsem svetu. V ZDA je postala druga knjiga po Bibliji, ki je vplivala na misli bralcev. Ta roman velja za najpomembnejšega v pisateljevem delu; za njegovo ustvarjanje je porabila več kot deset let. Knjiga je napolnjena s težkim ozračjem brezizhodnosti, boja, za katerega ni dovolj moči. Hkrati je še vedno žarek upanja, obstajajo tudi tisti, ki niso pripravljeni sprejeti, le malo jih je, vendar ti ljudje obstajajo.

V državi se dogajajo politične spremembe, vpliv monopolov se postopoma zmanjšuje. Politiki zahtevajo enakost ljudi. Toda to je mogoče zagotoviti le s težkimi metodami. Leni, neizobraženi in nezahtevni ljudje lahko najdejo bogastvo na račun pametnih, nadarjenih in pridnih ljudi. Ali je to mogoče šteti za pošteno, če imajo delo in lenoba, inteligenca in nevednost, nadarjenost in povprečnost enake finančne rezultate?

Veliko podjetje je vedno bolj zatirano. Država prehaja na načrtno gospodarstvo, kar povzroča krizo. Povsod vladajo upad, malodušje in brezup. Sčasoma se tudi majhna podjetja zaprejo. Gospodarstveniki in politiki želijo vse urediti, a iz tega ni nič. Glavna junaka Hank in Dagny se poskušata boriti. Ženska opazi, da se je veliko uspešnih podjetnikov in nadarjenih upokojilo, a njihovo znanje, utelešeno v resnici, lahko revolucionira ...

Naslov knjige je zelo simboličen. Pisatelj Atlantesa imenuje glavne gibale družbe. Ni jih veliko, a na njih je vse zgrajeno. Če se sistem zruši, Atlantičani prenehajo nositi svoje breme in odhajajo, poravnajo ramena, ljudje pa izgubijo vse, kar so imeli. Nebeška kazen pade na človeštvo in propade. Prav zaradi te glavne ideje je marsikdo v življenju nekaj premislil in spremenil svoje poglede.

Delo spada v žanr Tuje klasike. Izšla je leta 1957 pri založbi Alpina. Knjiga je del serije "15 MORA PREBERITI". Na naše spletno mesto lahko prenesete knjigo "Atlas skomignil" v formatu fb2, rtf, epub, pdf, txt ali preberete na spletu. Ocena knjige je 3,47 od 5. Tu se lahko sklicujete tudi na ocene bralcev, ki že poznajo knjigo, in pred branjem ugotovite njihova mnenja. V spletni trgovini našega partnerja lahko kupite in preberete knjigo v papirnati obliki.

Vprašanje "Kdo je John Gault?" - ključni stavek glavne knjige ameriške pisateljice Ayn Rand. Gre za distopični roman, napisan leta 1957. Imenuje se Atlas skomignil z rameni. Lik z imenom John Gault je nevidno prisoten v celotni knjigi in se fizično pojavi šele v zadnjem, tretjem delu.

Skrivnost Johna Gaulta

Prvo poglavje romana se začne z dialogom z vprašanjem "Kdo je John Gault?" Okoliščine življenja tega lika postanejo bralcu znane med zapletom. Janez je iz navadna družina iz Ohaja je njegov oče delal kot avtomehanik. Fant je pri dvanajstih letih zapustil dom svojih staršev. Pri šestnajstih je sam odšel na fakulteto.

Ta dejstva biografije so pojasnjena v zadnjem - tretjem - delu romana "Atlas je skomignil z rameni". Knjiga bralca dolgo drži v temi in s tem spodbuja zanimanje za skrivnostno osebo. Kot se za takšen lik spodobi, je bil Gault izjemna oseba... Najbolj vse njegove sposobnosti so se pokazale na področju filozofije in fizike. Na njih se je študent specializiral med študijem na fakulteti.

Nadarjeni izumitelj

John Gault je najbolj presenetljiv lik, ki si ga je Ayn Rand izmislila v svoji pisateljski karieri. "Atlas skomignil z rameni" razkriva samo splošne informacije o svojem življenju pred začetkom zgodbe romana. Po končani fakulteti je začel delati v tovarni z značilnim imenom "dvajseto stoletje". Inženirju je uspelo izumiti popolnoma nov motor, ki je deloval na statični elektriki. To je bil revolucionarni razvoj, ki je lahko spremenil gospodarstvo celotnega sveta.

Nato je prišel do konflikta, ki je postal osnova knjige "Atlas je skomignil z rameni." Vodstvo obrata je poskušalo poostriti nadzor nad delavci in Gaultov izum dejansko narediti za njihovo (kolektivno) last. Oblikovalec ni zdržal pritiska. Kmalu je napovedal upokojitev iz podjetja.

Protest

Upornik je najpreprostejši odgovor na vprašanje "Kdo je John Galt?" Nadarjeni fizik in filozof dejansko ni hotel živeti v sistemu, ki mu ga je naložila ameriška družba. V bran svoji pravici do uporabe lastnega izuma je organiziral stavko brez primere. Pridružili so se mu številni nadarjeni strokovnjaki.

Gault je hitro postal kultna osebnost med poslovneži, oblikovalci in industrijalci. To so bili proaktivni in podjetni ljudje, ki lastnega razvoja, podjetij in drugega dragocenega premoženja niso hoteli podariti družbi in državi. Izkazalo se je, da je njihov upor usmerjen proti socialističnim in komunističnim (levim) vrednotam, ki so v ZDA postajale priljubljene z razvojem zapleta. Ti ljudje so bistri individualisti in nasprotniki vsega kolektivnega.

Atlantida

John Gault je v svojem boju proti državi in \u200b\u200bkrivičnim zakonom sprejel najbolj drastične ukrepe. Uspelo mu je prepričati številne bogate kapitaliste, naj se ustavijo in uničijo lastno podjetje... Kolosalni protest podjetnikov je glavno ozadje preostalih dogodkov Atlas skomignil z rameni. Citati dobro prenašajo pomen, toda prvi osnutek naslova rokopisa Ayn Rand, Strike, je še boljši.

Zanikajoč družbene in državne norme, industrijalci in tajkuni pod vodstvom svojega vodje ustvarjajo tajno družbo in gradijo naselje v gorah Colorado (stran od svojih nasprotnikov), ki ga imenujejo Atlantida. V celotni knjigi je John Gault najpomembnejša figura v delu, čeprav ni lik, v imenu katerega se zgodba odvija.

Dagny Taggart

glavna oseba Atlanta - Dagny Taggart. Je podpredsednica newyorške železniške družbe, ki jo vodi njen brat James. Podjetje se bliža bankrotu. Njeno glavno bogastvo (železnica) je propadlo, kupci odhajajo in vsak dan prinaša nove izgube.

V teh nezavidljivih okoliščinah Dagny najprej zasliši vprašanje: "Kdo je John Gault?" - vendar se ne posveča mitom o legendarnem inženirju-izumitelju. Kot podpredsednica podjetja poskuša rešiti družinsko podjetje. Skozi prvi del knjige se bori za gradnjo nove železnice. Dagny, ki izkorišča mit o uspešnem in nadarjenem Johnu Gaultu, odprto pot imenuje "linija Gaulta". Nova cesta je donosna, podjetje se izogne \u200b\u200bbankrotu in dobi spet velik denar.

Propad države

Dagnyjevi uspehi se zmanjšajo, ko se vlada začne reformirati in poskuša opustiti tržno gospodarstvo. Država želi ustvariti nadzorovano načrtovano gospodarstvo, ki bi ga lahko strogo urejalo politično središče. Ta sistem spominja na sistem ZSSR in drugih komunističnih držav.

Začne se poslovno nadlegovanje - pomembna vilica zgodbe, ki jo je Ayn Rand vključila v svojo knjigo. "Atlas skomignil z rameni" vse bolj spominja na žanr distopije. Stanje se še bolj poslabša, ko zaradi gospodarska kriza proizvodnja olja se ustavi. Potem se isto zgodi pri dobavi premoga. "Atlas skomignil z rameni" prikazuje, kako lahko nepremišljena vlada zaradi svojih napačnih odločitev brez težav potopi katero koli državo v najgloblji kaos.

Poiščite zatočišče

Dagny Taggart opazi, kako slavni poslovneži izginjajo eden za drugim. V iskanju pogrešanih konča v Atlantidi - zatočišču zagovornikov Johna Gaulta. Glavni simbol mesteca je bil ogromen trimetrski znak za dolar, stopljen iz trdnega zlata. Okoli nje je zgrajenih veliko sodobnih stavb, kjer živijo tajkuni, podjetniki in znanstveniki, ki so pobegnili pred oblastmi.

Dagnyin prihod v Atlantido je pomemben zaplet v Atlas Shrughed. Knjiga končno poveže oba protagonista. John Gault Dagny razloži svoje revolucionarni pogledi... Njegova skupnost je skupina svobodnih ljudi, ki so pripravljeni delati v svoje dobro. Gospodarstvo naselja je prosti trgkjer vsak kupec ponudi tisto, kar zna izdelati. John Gault svoj protest imenuje upor volje in razuma proti množici in njeni nevednosti.

Prebivalci Atlantide Dagny ponudijo, da se skriva in živi v skladu s tem lokalni zakoni... Glavna junakinja se strinja, vendar si kmalu premisli, ko izve, da jo bo John Gault razstrelil. železnica (vsi podjetniki in izumitelji, ki se skrivajo v Atlantidi, so družbi odvzeli lastnino). Dagny vztraja pri svojem. Gault se strinja, da jo bo vrnil v običajni svet v zameno za obljubo, da nikoli ne bo razkril skrivnosti zatočišča v Koloradu.

Govor Johna Gaulta

Dagny se vrne v ZDA. Poskuša rešiti svojo železnico, a jo ovira popolna korupcija v vladi. Medtem se zaradi slabih gospodarskih razmer in naraščajoče revščine v državi začnejo nemiri prebivalstva. Plenjenje in nasilje sta postala vsakdanji dogodek. Obupani ljudje prevzamejo celotna urbana območja, plenijo vso lastnino in sejejo anarhijo.

Predsednik države skuša situacijo popraviti. Nastopil bo na televiziji, da bo pomiril prebivalstvo. Vendar na začetku oddaje signal prestreže lastnik Atlantis. Naslednji govor Johna Gaulta je najpomembnejša epizoda knjige, ki jo je Ayn Rand pisala dve leti. Filozof obsoja oblasti in razlaga neresničnost njihovih politik. Pojasnjuje pomen človeške inteligence, ustvarjalnosti, ponosa in neodvisnosti. Te lastnosti so naredile največ uspešni ljudje države nočejo sodelovati z državo in gredo v ilegalo. Zahvaljujoč pozivu na televiziji celotna država premišljuje, kaj se ji je v zadnjem času zgodilo. John Gault je približal konec Atlas Shrughed. Citati iz njegovega govora so se preselili v zahodni politični besednjak in na strani knjig številnih pisateljev:

• "Zavrnitev priznanja resničnosti vedno vodi do katastrofalnih posledic."
• "... kjer ni izbire, obstoj vrednot ni mogoč."
• "Hrepenenje po moči je plevel, ki raste samo v puščavi zapuščenega uma."
• "Ko eden zmaga, drugi pa izgubi, to ni dogovor, gre za prevaro."
• "Nič več prava pot uničiti človeka, kot pa ga iz dneva v dan siliti k čim slabšemu delu. Ubija hitreje kot pijanost, lenoba ali kraja. "

Izmenjava

Po govoru Johna Gaulta vlada začne izgubljati moč. Besni ljudje so ogorčeni nad uničujočim gospodarskim tokom, zažgajo zadnje tovarne, uničujejo tovarne. Država nima dovolj zaporov in stražarjev, ki bi podpirali tako veliko število zapornikov. V poskusu, da bi ostal na površju, predsednik organom kazenskega pregona naroči, naj najdejo Johna Gaulta. Vodjo revolucije lovijo in ujamejo. Prisiljeno besedilo je prisiljen prebrati na televiziji, a Gault v zadnjem trenutku prekine govor.

Oblasti, ki so spoznale, da je filozofa nemogoče prepričati, ga pošljejo v skrivni bunker in ga začnejo mučiti. Gaultovi sodelavci uspejo rešiti svojega vodjo. Na koncu knjige odletijo v skrivališče, Dagny pa se odloči, da se pridruži protestu. Tako se konča knjiga "Atlas je skomignil z rameni." Glavni junaki vidijo opustošenje in temo, v kateri se je država potopila. V zadnji sceni John Gault nariše dolarski znak nad zapuščeno deželo.

Izbira urednika -

izbira glavnega urednika

Zelo malo je knjig, ki lahko korenito spremenijo pogled na svet. Ta knjiga je ena takih.

Aleksej Iljin, generalni direktor založba "Alpina Publishers"

Frank O "Connor

© Ayn Rand. Prenovljeno. 1957

© Izdaja v ruščini, prevod, oblikovanje. LLC "Alpina Business Books", 2007, 2008

Objavljeno pod licenco Curtis Brown Ltd in Literarne agencije Synopsis

© Oblikovanje naslovnice Art Studio. Lebedeva

© Elektronska izdaja... LLC "Alpina", 2011

Vse pravice pridržane. Nobenega dela elektronske kopije te knjige ni dovoljeno reproducirati v kakršni koli obliki ali na kakršen koli način, vključno z objavo v internetu in podjetniških omrežjih, za zasebno in javno uporabo brez pisnega dovoljenja imetnika avtorskih pravic.

- Kdo je John Gault?

Mračilo se je in Eddie Wheelers ni mogel razbrati obrazov te vrste. Potepuh je štiri besede izgovoril preprosto, brez izraza. Vendar se je v njegovih očeh odseval oddaljeni odsev sončnega zahoda, ki je še vedno rumenel na koncu ulice, in te oči so Eddieja Wheelersja gledale kot s posmehom, hkrati pa mirno, kot da je vprašanje je bil naslovljen na nerazumno zaskrbljenost, ki ga je pojedla.

- Zakaj sprašuješ? Eddie Wheelers je bil vznemirjen.

Lenar je stal z ramo naslonjen vratni okvir, in v klin razbito steklo za njim se je odsevala ognjeno rumenkasta neba.

- Zakaj ti je mar? - je vprašal.

"Sploh me ne zanima," je odbrusil Eddie Wheelers.

Naglo je dal roko v žep. Tip ga je ustavil in prosil, naj si izposodi deset centov, nato pa začel pogovor, kot da bi se poskušal hitro znebiti sedanjega trenutka in poskusiti naslednjega. V zadnjem času je bilo na ulicah toliko beračenja, da ni bilo treba poslušati razlag in niti najmanj si ni želel, da bi se poglobil v razloge za finančne težave te skitnice.

"Izvoli, popij kavo," je Eddie rekel brezlični silhueti.

"Hvala, gospod," mu je odgovoril ravnodušen glas in iz teme se je za trenutek pojavil obraz. Njegov zagorel in prepereli obraz je bil razrezan na gube, ki so pričale o utrujenosti in popolnem cinizmu brezbrižnosti; oči so izdajale izreden um. In Eddie Wheelers je šel naprej in se spraševal, zakaj v tem času dneva vedno doživlja neupravičeno grozo. Vendar ne, ne groze, si je mislil, nima se česa bati: le izjemno mračne in nedoločene slutnje, ki nima ne vira ne predmeta. S tem občutkom se je uspel razumeti, vendar mu ni našel razlage; in vendar je berač govoril svoje besede, kot da bi vedel, kako se počuti Eddie, kot da bi vedel, kaj bi moral čutiti, še več, kot da bi vedel razlog.

Eddie Wheelers je postavil ramena v upanju, da se bo očistil. Čas je, da ga ustavimo, sicer se že začne pojavljati. Je bilo z njim vedno tako? Zdaj je star dvaindvajset let. Eddie se je skušal spomniti. Ne ne vedno; ko pa se je začelo, se je ni mogel več spomniti. Občutek je prišel nenadoma in po naključju, zdaj pa so se napadi ponavljali pogosteje kot kdaj koli prej. Vse je mrak, je pomislil, sovražim mrak.

Oblaki s stolpi nebotičnikov, ki so se nazirali na njih, so dobili rjav odtenek in se spremenili v videz stare slike, mojstrovine, ki je skozi stoletja bledela. Dolge proge blata so tekle izpod stolpov vzdolž s sajami prekritih sten in razpoka je v zamrznjenih strelah raztegnila deset zgodb. Nazobčan predmet je zarezal nebo nad strehami: na eni strani je bil obarvan s sončnim zahodom, na drugi pa je sončna pozlata že dolgo propadala. Konj je žarel z rdečo lučjo, podobno kot odsev ognja: ne več je gorelo, ampak je ugasnilo, kar je prepozno za gašenje.

Ne, v videzu mesta ni bilo nič zaskrbljujočega, kar se je zdelo povsem običajno.

Eddie Wheelers je v ozkem prostoru med temnimi silhuetami dveh stavb, kot v razpoki rahlo odprtih vrat, zagledal stran velikanskega koledarja, ki je žarela na nebu.

Ta koledar je lani postavil župan New Yorka na strehi nebotičnika, tako da lahko prebivalci zlahka ugotovijo, kateri dan je, tako enostavno kot ura na stolpu. Beli pravokotnik se je nadvišal nad mestom in ljudem, ki so polnili ulice, določil trenutni datum. V zarjaveli svetlobi sončnega zahoda je pravokotnik rekel 2. september.

Eddie Wheelers se je obrnil stran. Koledar mu ni bil nikoli všeč, koledar je motil Eddija, a zakaj, ni mogel povedati. Ta občutek se je pomešal s tesnobo, ki ga je požrla; imeli so nekaj skupnega.

Nenadoma se je spomnil na fragment fraze, ki je izrazil tisto, na kar je koledar namignil s svojim obstojem. Vendar tega stavka nikakor ni bilo mogoče najti. Eddie je hodil in še vedno poskušal razumeti, kaj mu je še vedno ostalo v glavi kot prazna silhueta. Obrisi so se upirali besedam, vendar niso želeli izginiti. Obrnil se je. Nad streho se je povzpel bel pravokotnik, ki je z nesporno odločnostjo naznanil: 2. september.

Eddie Wheelers je pogledal po ulici, do zelenjavnega vozička pred hišo iz rdeče opeke. Zagledal je kup svetlega zlatega korenja in svežega zelenega perja čebule. Mreža bela zavesa brizgal ven odprto okno... Avtobus je lepo zavil za vogal in ubogal spretno roko. Kolesarji so se čudili obnovljenemu občutku zaupanja in nenavadni, nerazložljivi želji, da bi ta svet zaščitili pred zatirajočo praznino neba.

Ko je prišel do Pete avenije, je začel pregledovati izložbe. Nič ni rabil, ničesar ni hotel kupiti; vendar so mu bile všeč vitrine z blagom, kakršno koli blago, ki so ga izdelovali ljudje in je bilo namenjeno ljudem. Vedno je lepo videti cvetočo ulico; tu ni bila zaprta več kot četrtina trgovin in prazna so bila le njihova temna okna.

Ne vedoč, zakaj, se je spomnil hrasta. Tu nič ni spominjalo na to drevo, vendar se je spominjal poletnih dni na posestvu Taggert. Večino svojega otroštva je preživel v družbi otrok Taggert, zdaj pa je delal v njihovi korporaciji, tako kot sta njegov dedek in oče delala za dedka in očeta Taggertov.

Ogromen hrast je stal na hribu s pogledom na Hudson, ki se nahaja v osamljenem kotu posestva. Pri sedmih letih je Eddie Wheelers rad prihajal k temu drevesu. Tu je stalo že več kot sto let in fantu se je zdelo, da bo tako vedno. Korenine hrasta so se vkopale v hrib, kot roka, ki je prijela zemljo, in Eddieju se je zdelo, da tudi če bi velikan drevo prijel za vrh, ga še vedno ne bi mogel izvleči, ampak bi se le stresel hrib in z njim vsa zemlja, ki bi visela na koreninah les kot kroglica na vrvici. V bližini tega hrasta se je počutil varnega: drevo ni moglo prikriti grožnje, poosebljalo je največji, z vidika fanta, simbol moči.

Toda neke noči je strela udarila v hrast. Eddie je drevo videl naslednje jutro. Hrast se je razpokal na pol in pogledal je v deblo kot v ustje črnega rova. Sod je bil prazen; jedro je že davno zgnilo, v notranjosti je bil le majhen siv prah, ki ga je odnesel dih lahkega vetriča. Življenje je izginilo in oblika, ki jo je pustila, ni mogla obstajati sama od sebe.

Kasneje je spoznal, da je treba otroke zaščititi pred pretresi: pred stiki s smrtjo, bolečino ali strahom. Zdaj mu ne bi moglo škoditi; svojo mero groze in obupa je doživel tako, da je pogledal v črno luknjo sredi prtljažnika. Zgodilo se je kot neverjetna izdaja - še toliko bolj strašna, ker ni mogel razumeti, kaj točno je to. In ne gre zanj, ne za njegovo vero, vedel je; šlo je za nekaj povsem drugega. Nekaj \u200b\u200bčasa je stal, ne da bi izustil zvok, nato pa se vrnil v hišo. Niti takrat niti pozneje ni nikomur povedal o tem.