Po cerkvenem koledarju verniki praznujejo praznik povišanja 27. septembra. Na ta dan se pravoslavci spominjajo odkritja Gospodovega križa. V Rusiji so se na ta dan postili in kuhali jedi iz zelja. O drugih tradicijah vzvišenosti - v gradivu "360".

Zgodovina vzvišenosti

Polno ime praznika je vzvišenje Gospodovega častnega in življenjskega križa. Cerkev praznuje odkritje križa 27. septembra. Zgodilo se je v 4. stoletju v Jeruzalemu. Po legendi je križ našla mati cesarja Konstantina Velikega - kraljica Helena. Ukazala je, da se začnejo izkopavanja. Pripeljali so do jame svetega groba, v bližini katere so bili trije križi. Na enem od njih je bil križan Kristus. Ko se ga je dotaknila, je bolna ženska takoj ozdravela.

V Rusiji se je ime praznika odražalo v pregovorih. Dan se je imenoval tudi Move or Move. Te besede odražajo spremembo stanja ali nekakšno gibanje. "Prišel je premik - premaknil se je kaftan s krznenim plaščem," so govorili ljudje. To je pomenilo, da se bliža hladno vreme, vendar sta bila poletje in jesen v preteklosti.

Tradicija 27. september

Osrednji praznični dogodki so potekali 27. septembra v cerkvah. Po vrnitvi iz templja so se kmetje lotili svojega običajnega posla.

Na ta dan so se kmetje postili. »Kdor se posti na Vzvišenje, mu bo odpuščeno sedem grehov,« so učili odrasli otroci. V Rusiji so najraje jedli zelje in jedi iz njega. "Drzi se, ženska, o zelju - Vzvišenost je prišla," so govorili ljudje. Tri dni pred praznikom je bilo treba z vrta odstraniti glave zelja. Nato so ženske več tednov pripravljale zelje za zimo.

Delo je potekalo veselo in hitro. Kmečke žene so se zbirale na zeljnih večerih. Uspelo jim je ne le delati na prazninah, ampak tudi pripovedovati zgodbe in šale. V Rusiji so verjeli, da če dekle, ki se pripravlja na srečanje, sedemkrat prebere posebno zaroto, jo bo fant, ki ji je všeč, vzljubil.

Kaj je bilo prepovedano početi na vzvišenosti

Na današnji dan, 27. septembra, ni bilo mogoče začeti ničesar novega in pomembnega. Sicer pa je šlo vse na koščke. Odsvetovali so tudi odhod v gozd. Predniki so verjeli, da si v tem času medved uredi brlog, goblin pa preučuje svoje kraljestvo. Na zimo so se pripravljale tudi kače. Skrili so se pod gnile štore in tam negibno ležali. Veljalo je, da če kača piči nekoga na povišanju, se kasneje ne bo mogla skriti pred zmrzaljo.

Vzvišeno vreme

Konec septembra so že prišle prve zmrzali. Ampak niso bili strašljivi. "Vozdvizhenskie zazimki niso pomembni, Pokrov-oče bo nekaj rekel (praznik Pokrov se praznuje 14. oktobra - op. urednika)," so govorili ljudje.

Verjeli so, da bo jesen topla, če žerjavi počasi, a letijo visoko in hkrati čivkajo. Za dober znak je veljalo tudi videti vzhajajočo luno z rdečkastim obročem. To je pomenilo, da bo vreme suho in jasno. Če pa zahodnik piha več dni, mraz ni daleč.

Žena imp. Klavdij II (-).

3. različica, prav tako očitno izvira iz c. v Siriji poroča, da je sv. Helena je skušala pri jeruzalemskih Judih izvedeti, kje se nahaja križ, in na koncu je starejši Jud po imenu Juda, ki sprva ni hotel govoriti, po mučenju pokazal kraj - Venerinega templja. Sveta Helena je naročila uničenje templja in izkopavanje tega kraja. tam so našli 3 križe; čudež je pomagal razkriti Kristusov križ – vstajenje z dotikom pravega drevesa mrtvega človeka, ki ga je nosil. O Judu poročajo, da se je pozneje z imenom Kyriakos spreobrnil v krščanstvo in postal jeruzalemski škof; cerkveni zgodovinarji pa ne omenjajo niti enega jeruzalemskega škofa s tem imenom v c.

Kljub starodavnosti 1. različice legende o odkritju sv. Križa, v srednje- in poznobizantinski dobi je postala najbolj razširjena 3. različica; zlasti je osnova podložene legende, namenjene branju na praznik Vzvišenja v skladu s sodobnimi liturgičnimi knjigami pravoslavne cerkve.

Ko so našli križ

Točen datum pridobitve sv. Križ je neznan; očitno je potekala v ali d. Po pridobitvi sv. Križa je cesar Konstantin Veliki začel z gradnjo številnih cerkva, kjer naj bi se bogoslužje opravljalo s slovesnostjo, ki je temu mestu primerna. V REDU. Posvetili so veliko baziliko Martirija, ki je bila postavljena neposredno v bližini Kalvarije in jame svetega groba. Dan obnove (tj. posvetitev, grški izraz enkainia (obnova) običajno pomeni posvetitev templja) Martirija, pa tudi rotonde vstajenja (Sveti grob) in drugih zgradb na mestu križanja in vstajenja. Odrešenika so 13. ali 14. september začeli vsakoletno praznovati z veliko slovesnostjo in spomin na odkritje sv. Križa vstopil v praznično praznovanje obnove.

Ustanovitev praznika Vzvišenja

Ustanovitev praznika Vzvišenja je torej povezana s prazniki v čast posvetitve Martirija in rotonde vstajenja, v zvezi s katerimi je bila vzvišenost prvotno drugotnega pomena. Po "Velikonočni kroniki" iz 7. stoletja je bil sveti obred povišanja (tukaj imenovan staurofaneia (grško) - prikaz [ljudstvu] križa) prvič izveden med praznovanjem ob posvetitvi jeruzalemskih cerkva. .

Izbira 13. ali 14. septembra za datum praznika obnove je lahko posledica tako samega dejstva posvetitve v teh dneh kot tudi zavestne izbire. Po mnenju številnih raziskovalcev je praznik obnove postal krščanski analog starozaveznega praznika šotorov, enega od 3 glavnih praznikov starozavezne božje službe (Lev 34. 33-36), ki se praznuje 15. 7. meseca po hebrejskem koledarju (ta mesec približno ustreza septembru) , še posebej, ker je bila v tabernaklju tudi posvetitev Salomonovega templja. Poleg tega datum praznika obnove 13. septembra sovpada z datumom posvetitve rimskega templja Jupitra Capitoline, krščanski praznik pa bi lahko umestili namesto poganskega (ta teorija ni bila veliko razširjena). Nazadnje so možne vzporednice med povišanjem križa 14. septembra in Odrešenikovim križanjem 14. nisana ter med povišanjem in praznikom preobrazbe 40 dni pred tem. Vprašanje razloga za izbiro 13. septembra za praznik obnove (in s tem 14. septembra za praznik vzvišenja) ni dokončno rešeno.

Že samo besedo »postavitev« je med ohranjenimi spomeniki prvič srečal Aleksander Menih (527-565), avtor hvale vredne besede za križ, ki bi jo morali brati na praznik Vzvišenja po mnogih liturgičnih spomenikih sv. Bizantinska tradicija (vključno s sodobnimi ruskimi liturgičnimi knjigami). Aleksander Menih je zapisal, da je 14. september dan praznika vzvišenja in prenove, ki so ga ustanovili očetje po cesarjevem naročilu.

Kasneje je vzvišenje postalo glavni praznik in postalo razširjeno na vzhodu, zlasti po zmagi cesarja Heraklija nad Perzijci in slovesni vrnitvi sv. Križa iz ujetništva v marcu (s tem dogodkom je povezana tudi ustanovitev koledarskih spominskih obeležij Križa 6. marca in v tednu Velikega posta na Križu). Praznik prenove jeruzalemske cerkve Marijinega vstajenja, čeprav je ohranjen v liturgičnih knjigah do danes. časa, postal predpraznični dan pred Vzvišenjem.

Vzvišeni post

Za soboto pred Vzvišenjem v Tipiku so liturgična branja navedena v 1. Kor 2. 6-9 in Mt 10. 37-42; za teden (nedelja) pred Vzvišenjem - Gal 6. 11-18 in Janez 3. 13-17; za soboto po povzdigovanju - 1 Kor 1. 26-29 in Lk 7. 36-50; za teden po vzvišenju - Gal 2. 16–20 in Mk 8. 34–9. 1. Poleg branj je imel teden po vzvišenju poseben spomin na šmč. Simeon, Gospodov sorodnik, s svojim sledilcem.

Praznik Vzvišenja v tipikonih študijskega izročila

Božja služba praznika Vzvišenja se v vseh ateljejevskih spomenikih izvaja po prazničnem obredu; pri večernici je vhod in berejo se paremije (enako kot v Tipiku Velike cerkve); zjutraj - branje iz Ch. 12 Janezovega evangelija, ki mu je dodan »Vidjeti Kristusovo vstajenje« (ki poudarja povezavo med smrtjo Jezusa Kristusa na križu in Kristusovim vstajenjem); na koncu jutrenja je obred dviga križa; liturgična branja so enaka kot v Tipiku Velike cerkve.

13. septembra zvečer se obhaja praznična večernica z »Blagor možu« in troparjem 2. glasu na koncu. Na jutranji (z istim troparjem za "Bog Gospoda") sta 2 katizmi verzi (sedal po katizmi sta izposojena iz hvalnic Oktoihovega križa) in poje se stopnja 4. glasu (z izjemo nedelje); nato - prokimen 4. glasu iz psalma 97, "Vsak dih" in evangelij po Janezu 12. 28-36a, po katerem se poje "Videl sem Kristusovo vstajenje", Ps 50 in kanon praznika. Po 3. kanonu kanona je botra sedalen Oktoikha, po 6. - kondak Vzvišenja, po 9. - "Sveti je Gospod." Ni hvale vrednih stiher; verzi so izposojeni iz hvalnic bogov Oktoiha. Po stihirah »Dobro je« in trisagiji sv. Križ je postavljen pred oltar in bogoslužje se začne s petjem stihir. Po koncu poljubljanja sta v poglavju Tipikona o bogoslužju 14. septembra navedena povečana litanija in konec jutrenja, vrstni red postavitev pa ni omenjen, na koncu Tipikona pa je ta vrstni red. izpisano. Na bogoslužju so slikovne antifone označene s troparji 3. in 6. napeva prazničnega kanona na blaženih.

Na dan popraznika, 15. septembra, se verz psaltira ukine; nasledstvo praznika je povezano z nasledstvom velikega mučenika. Nikita; tropar 1 glas. Na jutri - 2 kanona praznika (sv. Kozma (enako kot 14. septembra), pa tudi sv. Andrej) in veliki mučenik. Nikita. Služba pri liturgiji je enaka kot ob prazniku. Sestavljalec Tipikona poudarja, da 15. september, strogo gledano, ni popovišan praznik; praznične značilnosti službe na ta dan povzroča le potreba po počitku bratom. Njegov odnos do popodneva Vzvišenja. Patriarh Aleksij pojasnjuje z prakso svete Sofije Carigradske, kjer je, kot ugotavlja, sv. Križevo drevo naj bi častili že 10. septembra, kjer se praznik konča 14. septembra z vrnitvijo križa v palačo po liturgiji.

Tipik navaja berila za soboto in teden pred vzvišenjem. (enako kot v Tipikonu Velike cerkve); v Studio-Aleksijevskem tipiku ni receptov za soboto in teden po vzvišenju. Zakonske značilnosti vzvišenja po slovanskih studiih Minea XII-XIII stoletja. ustrezajo Studio-Aleksijevskemu tipiku.

II. Zakonska navodila o vzvišenosti v tipikonu Evergetida skoraj dobesedno sovpadajo z istimi navodili v Tipikonu samostana Kristusa Človekoljubca. Tako kot v Studio-Aleksijevskem tipiku je praznični cikel sestavljen iz predpraznika 13. septembra, praznika 14. septembra in obdarovanja 15. septembra. Cornelius; v predaji - vzvišenost in veliki mučenik. Nikita.

Po večernici se na dan predpraznika izvaja "Pannychis" (v Evergetidskem tipikonu - služba, podobna sodobnemu velikonočnemu "polnočničnem uradu") s kanonom in pomirjenjem Vzvišenja. Tropar predpraznika - 2. glas; pri liturgiji na blaženih - 3. kanon praznika; branje liturgije - schmch. Cornelius.

Pred prazničnim večerom ob petju troparja 1. glasu "Reši, Gospod, ljudstvo svoje"; isti tropar se poje ob bogoslužjih praznika in darovanja), se izvede prenos križevega drevesa na oltar. Na večernici se verz psaltira odpove (če pa praznik pade v nedeljo, se poje "Blagor možu"); obstajajo vhod in paremije. Po večernici služijo Panihiji s kanoni dneva (očitno Oktoih) in V. (4. glas, ustvarjanje Hermana). Ob jutranji povišanju "Bogu Gospodu" - tropar praznika in. 2 katizma sta verza: 1. zasebna, 2. - 13. (izbrana zaradi Ps 91-100, ki vsebuje prerokbe o križu; ista katizma je navedena za vzvišenost v enem od rokopisov Studio-Aleksijevega tipika, ki odraža vpliv Evergetida Typicon); po katizmi - botra sedala oktoeha in patristična branja. Po branjih - polieleos in antifona 1. stopnje 4. glasu (v nedeljo - stopnja trenutnega glasu, kljub odpovedi nedeljskih napevov); nato prokimenon, »Vsak dih«, evangelij (Jn 12, 28-36a), »Videti Kristusovo vstajenje« in Ps 50. Kanon jutrenja - sv. Kozma; na začetku kanona (ali med Ps 50) je drevo križa slovesno obrabljeno iz oltarja in počiva na pripravljeni mizi pri sv. vrata. Po 3. kanonu kanona - sedan križa; 6. - kondak Vzvišenja in, "če čas dopušča", 3 ikone (kar je sled popolnega kondaka); na 9. - "Sveti je Gospod" in posebna svetilka križa. Pojejo se hvalne stihire, izvede se velika doksologija in obred dviga križa, sledijo povečane litanije in zaključek jutre. Na liturgiji so nakazane dnevne antifone (Ps 91, 92, 94), k tretjini se poje tropar praznika; obstaja poseben vstopni verz (Psalm 98,5), branja pri liturgiji so enaka kot v Tipiku Velike cerkve (apostol - 1 Kor 1. 18-24).

15. september se v Tipiku imenuje popraznik in dajanje praznika vzvišenja, na ta dan se sledenje praznika združi s sledenjem velikega mučenika. Nikita; tropar - "Reši, Gospod, svoje ljudstvo." Na večernici - prokemen dneva; Verz psaltira ob večernici in jutri je ukinjen (razen sovpadanja 15. septembra z nedeljo; Evergetidski tipikon vsebuje podrobna navodila v primeru takšnega naključja). Ob sobotah in tednih pred in po vzvišenju so berila enaka kot v tipiku velike cerkve (vendar evangelij sobote po vzvišenju - Janez 3. 13-17).

III. V Studio Typicons skupine Athonite-Italic Praznični cikel Vzvišenja nima predpraznika (13. september je spomin na obnovo cerkve Marijinega vstajenja v Jeruzalemu in darilo praznika rojstva Device Marije), trajanje popraznika se poveča na 7 dni. Praznovanje praznika Vzvišenja je 21. septembra. Jutranji evangelij vzvišenosti po teh spomenikih je daljši kot v Carigradu in Mali Aziji, za 3 verze: Janez 12. 25–36a.

Revizija besedila od: 25.09.2014 08:47:38

Dragi bralec, če vidite, da je ta članek premalo ali slabo napisan, potem veste vsaj malo več – pomagajte nam, delite svoje znanje. Ali pa, če niste zadovoljni s tukaj predstavljenimi informacijami in pojdite na nadaljnje iskanje, se vrnite sem in delite, kaj ste našli, in tisti, ki so prišli za vami, vam bodo hvaležni.

Eden od prvih dvanajstih praznikov v cerkvenem letu - 27. september, Vzvišenje križa, v spomin na odkritje svetega križa na Kalvariji s strani kraljice Helene v 3. stoletju. Cerkveno leto se začne in konča z obtožnico – novim letom, ki ga praznujemo 14. septembra.

Znano je, da se v pravoslavni cerkvi vsak dan praznuje spomin na svetnika ali praznik v čast pomembnega zgodovinskega dogodka za Kristusov nauk. Vsak cerkveni praznik ima poseben vzgojni, vzgojni pomen. Cerkveni prazniki ohranjajo pravi namen praznikov – so prenova življenja, opomin na posebne dogodke in ne le pijanska zabava, nebrzdana zabava.

Vzvišenje križa med dvanajstimi prazniki

V letnem cerkvenem krogu je dvanajst praznikov, ki se imenujejo "dvanajst" (v cerkvenoslovanščini dvanajstič). To so dnevi, posvečeni najpomembnejšim dogodkom v zemeljskem življenju Kristusa in Presvete Bogorodice ter najpomembnejšim zgodovinskim dogodkom Cerkve.

Tradicije njihovega praznovanja so se razvijale skozi stoletja, danes pa jih praznujejo po vsem svetu, zaradi razširjenosti pa pokrivajo celo življenje nevernih ljudi. To je cerkvena pridiga, slava Kristusovega imena, ki presega cerkveno ograjo.

V vsaki pravoslavni državi ti prazniki odražajo tradicije, nacionalno miselnost in zgodovinsko uveljavljeno kulturo. Tako v Rusiji in Grčiji zemeljske sadeže prinašajo za blagoslov ob različnih praznikih. Elementi slovanskih obredov so se ohranili, na primer, v tradicijah božičnih pesmi v Ukrajini, Rusiji in Belorusiji.

Zahvaljujoč strpnosti in ljubezni pravoslavne cerkve so se do danes ohranile številne starodavne dobre tradicije.

Ti dnevi so kot duhovni svetli mejniki leta. Ko se spominjamo tega ali onega dogodka, hvalimo Gospoda in Mater božjo, se veselimo Božje ljubezni do ljudi in znova gledamo nase od zunaj in poskušamo biti vredni te ljubezni. Verniki se poskušajo spovedati in obhajiti ob dvanajstih velikih praznikih.
Dvajsete praznike delimo po vsebini:

• Gospodov (Gospodov) - osem praznikov,
• Bogorodica - štiri,
• dnevi spomina na svete dogodke.

Glede na slovesnost božje službe, določeno z listino:

• majhen,
• srednje,
• Super.

Po času in datumu praznovanja:

• negibno;
• premično.

Upoštevajte, da ne velja za dvanajstletne počitnice. Svetla Gospodova velika noč... To je "praznik praznika in praznovanje praznovanj." Če primerjamo cerkvene spise, je dvanajst dni kot zvezde, Kristusovo rojstvo je mogoče primerjati z luno, sveta velika noč pa je sonce, brez njega (brez Kristusovega vstajenja) je življenje nemogoče in zvezde zbledijo .

O veliki noči je potrebna ločena podrobna zgodba. Na velikonočno noč se v vseh cerkvah izvajajo slovesne procesije križa, ljudje poskušajo priti na bogoslužje vsaj za kratek čas. Vendar se nočno bogoslužje pogosto izvaja na božični dan, v nekaterih župnijah pa tudi na druge praznike.

Zgodovina vzvišenja križa

Znano je, da je v prvih stoletjih po Kristusovem rojstvu - imenujemo jih tudi zgodnji krščanski časi - na tisoče ljudi dalo življenje za Kristusa, ga ni hotelo zanikati, in so postali mučenci. Dejstvo je, da so takratni rimski cesarji izpovedovali poganstvo, in kar je najpomembneje, sam cesar je bil nujno v množici poganskih bogov, molili so mu se (čeprav, kako jih je lahko slišal?) In žrtvovali so se. Poleg tega je bil cesar po pravici prestola razglašen za boga: ni pomembno, kakšna je bila njegova morala, ali je bilo njegovo življenje pravično in ali je bil pravičen. Nasprotno, iz zgodovine vemo za cesarje morilce, svobode in izdajalce. Toda cesarja ni bilo mogoče strmoglaviti - samo ubiti. Tako so Kristusovi učenci zavrnili častiti bogove in so imenovali samo Kristusa Boga, zato so bili kot tisti, ki niso ubogali boga cesarja, mučeni in ubiti.

Toda nekega dne, ko je slišala pridiganje Kristusovih učencev, se je krstila mati cesarja Konstantina Prvega, kraljica Helena. Svojega kraljevega sina je vzgajala v pošteno in pravično osebo. Po krstu je Elena želela najti križ, na katerem je bil križan Gospod Jezus Kristus in ki je bil pokopan na gori Kalvarija. Razumela je, da bo križ združil kristjane in postal prvo veliko svetišče krščanstva. Sčasoma je Konstantin Veliki sprejel krščanstvo.

Kristusov križ je leta 326 našla kraljica Helena, ki ga je skupaj z duhovniki in škofi iskala med drugimi križi – usmrtitvenimi instrumenti – na gori Golgoti, kjer je bil Gospod križan. Takoj, ko je bil križ dvignjen s tal, je vstal pokojnik, ki ga je nosila pogrebna procesija: zato so Kristusov križ takoj imenovali Življenje. S tako velikim križem je kraljica Elena upodobljena na ikonah.

V poznejšem življenju je cesarju Konstantinu pomagala pri širjenju in oznanjevanju krščanstva po vsem rimskem cesarstvu: postavljala je templje, pomagala tistim v stiski, pripovedovala o Kristusovih naukih.

Ikone Vzvišenja križa

Ikona Vzvišenja Križa je ilustracija velikega zgodovinskega dogodka, v čast katerega je bil ustanovljen praznik Vzvišenja Križa. Po Kristusovem zemeljskem življenju in njegovi smrti na križu, samem instrumentu njegove usmrtitve - pa tudi orožju človekovega reševanja grehov, je bil Gospodov sveti križ izgubljen.

Ta podoba je bila zelo pogosta v ruskih cerkvah v 15. stoletju.

Ikona prikazuje veliko ljudi na ozadju templja. V središču je patriarh v črno-belih oblačilih s križem, ki ga drži dvignjenega nad glavo. Na njegovi desni strani sta svetnika, enaka apostoloma Konstantin in Helena. Preostali ljudje so pravoslavni kristjani, ki molijo k Bogu.

Cerkveno izročilo pravi, da so ikono praznika Vzvišenja Življenjskega križa naslikali bizantinski ikonopisci že v 4. stoletju, ko se je zgodil eden največjih čudežev v zgodovini: bizantinski cesar Konstantin je spoznal krščanstvo in za razliko od njegovi kraljevi predhodniki niso preganjali Kristusovih učencev, ampak se je v srcu obrnil k Gospodu Jezusu. In pred eno od strašnih bitk po skrivni molitvi je cesar zagledal sijoč križ na nebu nad bojiščem in zaslišal Božji glas: "Tako zmagajte!" - torej "premagali boste s pomočjo tega znaka." Tako je križ postal vojaška zastava celotnega cesarstva in Bizanc je v znamenju križa cvetel več stoletij. Konstantin je bil imenovan Veliki in je bil po njegovi smrti kanoniziran za svetega enakopravnega apostolskega kralja - zaradi svojih dejanj in vere.

Sveta cerkev na ta dan vernike ne spominja le na pridobitev križa s strani svete kraljice Helene v Jeruzalemu, ampak tudi na vrnitev Življenjskega križa iz ujetništva v 7. stoletju, ki ga je izvedel cesar Heraklij: svetišče je zavzel Perzijci, nato pa so se vrnili kristjani.

Na ta dan se spominjamo tudi Gospodove smrti na križu in v znak spoštovanja do Kristusovega trpljenja se verniki držijo strogega posta (brez hrane živalskega izvora: mesa, mleka, jajc, rib). Če želite počastiti ta sveti dan, a se nikoli niste postili, se morate vzdržati vsaj mesa in okusnih dobrot, sladkarij, dobrot.

Med bogoslužjem na ta dan se na sredino cerkve prinese velik križ, h kateremu nanesejo vernike.

Kačje gibanje

Številni cerkveni prazniki so postali resnično priljubljeni, nanje so bila tempirana znamenja, začeli so prinašati določene sezonske sadeže v posvetitev, torej Božji blagoslov v cerkvi, in moliti o določenih stvareh, povezanih s praznikom.

S povišanjem križa, začetkom priprav na zimo, so povezane prve zmrzali. V tem času so v Rusiji običajno pobirali zelje, rekli so, da bo dober gospodar tisti dan imel pito z zeljem. Družinsko kisanje zelja lahko časovno sovpada s praznikom.

Znak premika kač na vzvišenje križa je ljudsko prepričanje, da na ta dan ne morete v gozd, ker kače prilezejo iz svojih lukenj. Pravoslavni kristjani ne verjamejo v zarote, vendar ne bo škodilo poslušati prepričanja, saj so znaki skladišče ljudske modrosti.

Molitev za povzdigovanje križa

Delci Življenjskega križa so danes v mnogih svetovih. Morda je v vašem mestu tudi delček Gospodovega križa, ki daje življenje, in lahko častite to veliko svetišče. Križ se imenuje Življenjski - tisti, ki ustvarja in daje življenje, torej ima veliko moč.
V jutranjih in večernih molitvah, ki jih najdemo v vsakem pravoslavnem molitveniku, so molitve, ki kličejo božjo moč, ki prihaja z Gospodovega križa. Pravoslavni kristjani se tako vsak dan in vsako noč varujejo z močjo Gospodovega križa.

Obrnite se k Gospodu v molitvi, zaščitite se s zastavo križa in iskreno vero v Boga - in videli boste, kako se bo vaše življenje spremenilo.

Zaščiti me, Gospod, z močjo svojega poštenega in življenjskega križa in me reši zla.
Reši, Gospod, svoje ljudstvo in blagoslovi svojo Cerkev, daj zmage pravoslavnim kristjanom proti sovražnikom in ohrani svoje ljudstvo s svojim križem.

Vero, ki jo je dal Gospod, znanje o njegovi pomoči je treba pomnožiti med ljudmi. Zato, za razliko od zarot, ki jih širijo služabniki temnih sil in ki jih je treba "brati na skrivaj", lahko in morate deliti svojo vero, govoriti o čudežni božji pomoči in njegovem usmiljenju. Dobra dela, ki se izvajajo s klicem Božje milosti, bodo vedno uspešno opravljena.

Česa se ob povišanju križa ne da jesti

V pravoslavni cerkvi je spoštovanje posta in postnih dni ena najpomembnejših tradicij. Verniki, če je le mogoče, v skladu s svojim zdravjem upoštevajo koledar postnih dni in ga spremljajo.

Morda se le menihi lahko držijo celotne cerkvene listine o postu, vendar se lahko po svoji prizadevnosti tak post spoštuje vsaj na dan povišanja, za dolge poste pa je že treba vzeti duhovniški blagoslov. Pri vzvišenju križa ne moreš jesti

• meso,
• Mlečni izdelki,
• jajca,
• Riba.

Ob dolgih postih v ponedeljek, sredo in petek listina prepoveduje ribe, vino in olje, jesti brez rastlinskega olja (suho jed) pa je dovoljeno jesti le po večerni službi. Preostale dni - torek, četrtek, soboto in nedeljo - je dovoljeno jesti z rastlinskim oljem.

Pomembno je razumeti, da post ni cilj, ampak sredstvo za ponižanje svojega mesa, da bi se z abstinenco v hrani očistili grehov. Gre ravno za abstinenco, ne za izčrpanost telesa, zato bi moral pravila spoštovanja posta v zvezi s hrano vsak meriti s svojo močjo, s stopnjo pripravljenosti na post.

Trajanje in obseg posta se lahko razlikujeta glede na notranje stanje kristjana, pa tudi od objektivnih pogojev njegovega življenja. Zlasti pri akutnih ali kroničnih boleznih, ki zahtevajo posebno prehrano, se lahko post glede na hrano skrajša, olajša ali prekliče. Enako velja za kristjane, ki začasno ali stalno bivajo v posvetnem hostlu, ki vključuje splošno prehrano (vojaške enote, bolnišnice, internati, specialne šole, prostori za pridržanje).

Kristusov križ in znamenje križa

Vsi kristjani nosijo križe različnih oblik in materialov.
Ni pomembno, iz česa je križ narejen, v različnih stoletjih so obstajale različne tradicije, danes pa je križ lahko kovinski ali leseni; iz niti ali kroglic; biti emajl ali steklo; najpogosteje izberejo tistega, ki je udoben za nošenje, trpežen - običajno so to srebrni ali zlati križi; lahko izberete križe iz črnjenega srebra - ne nosijo posebnih znakov.

Cerkev priporoča izbiro križev s križanjem - to je s Kristusovo figuro in napisom "Reši in ohrani", ki je običajno na hrbtni strani. Prodajajo se v templjih. Obračanje k moči Gospodovega križa, ki daje življenje, je velika zaščita za vsako osebo. Znano je, da znamenje križa ustavi demonski vpliv: hudič in njegovi služabniki ne prenesejo pravilnega križa, zato se ga pogosto poskušajo norčevati (to je izvor satanskih simbolov obrnjenega križa).

Pravilno znamenje križa je narejeno z desno roko, stisnjeno s palcem, kazalcem in srednjim prstom (simbolizirajo moč in vsemogočnost Boga Očeta, Boga Sina in Boga Svetega Duha - Neločljive Svete Trojice). Najprej je treba prste pritisniti na čelo, nato na trebuh (približno na ravni pasu), na desno in nato na levo ramo.

Naj vas Gospod varuje z močjo poštenega in življenjskega križa!

Vzvišenje velja za enega najpomembnejših pravoslavnih praznikov in se praznuje vsako leto 27. septembra. Njegova zgodovina sega v 4. stoletje, ko so v Palestini odkrili Gospodov križ. To je eden izmed dvanajstih velikih praznikov. Ljudje ta dan imenujejo tudi Tretji Osenini, ki imajo svoje tradicije in znamenja.

Zgodovina praznika Vzvišenja Križa

Glavni simbol tega dne je križ, na katerem je bil križan Jezus Kristus. Nekoč je cesarica Helena šla iskat Odrešenikovo grobišče, a so bili pred njo trije križi. Sprva nihče ni mogel natančno poudariti, na kateri od njih je bil križan Božji Sin, a je namig prišel sam od sebe. Ena od žensk, ki je pomagala pri izkopavanju grobišča, je po dotiku enega od križev nenadoma ozdravela od hude bolezni. Legenda tudi pripoveduje, da je nekega dne križ obudil mrtvega človeka.

Vsak od teh dogodkov je zdaj skrbno zajet v zgodovini krščanstva, zato se je cerkev okoli leta 335 odločila, da bo ta dogodek praznovala s praznikom Vzvišenja svetega in Življenjskega križa Gospodovega. Cesarica Helena, ki ji je uspelo najti križ, je ustanovila tempelj v čast Gospodovega križa in je bila kasneje kanonizirana.

V sodobnem svetu se hranijo številni drobci svetega križa. Seveda večina od njih ni resnična, vendar se največji fragment nahaja v Jeruzalemu. Prej je bilo več delov shranjenih v Rusiji, zdaj pa niso.

Verniki gredo v cerkev na celonočno bdenje, ki se konča z bogoslužjem in izvlekom križa za bogoslužje. Med službo lahko vsak zaprosi višje sile za pomoč in se pokesa za nepristojna dejanja.

Na dan praznika je običajno organizirati večerje za vso družino in sorodnike, na katerih so vedno prisotne zeljne pite. Tradicija sega v antične čase, ko so naši predniki želi nov pridelek.

Vredno je hišo poškropiti s sveto vodo, da jo očistite kakršnega koli zla in odganjate ljudi s slabimi mislimi.

Naši predniki so verjeli, da si na ta dan lahko zaželiš željo, ki se bo zagotovo uresničila. Ugibajo ga po jati ptic selivk, ki prileti mimo.

V starih časih so na vzvišeni dan na vhodnih vratih in na zadnji strani s kredo risali križe, da bi zaščitili sebe in živali pred nečistim duhom in boleznijo. Enako so počeli v hlevih, kjer je živela živina. Poleg tega so uporabljali amulete, ki ščitijo pred zlom.

Na dan praznika je običaj, da iz cerkve prinesete tri sveče, obhodite vogale hiše in sveče povežete skupaj in preberete zaščitno molitev.

Praznovanje vzvišenja v Rusiji

Po uvedbi krščanstva v Rusiji ljudje tega praznika niso povezovali z nobenimi svetopisemskimi dogodki. Tudi v poganski dobi so v tem času praznovali praznik žetve in slovo od poletja. Šele čez nekaj časa so navadni ljudje začeli hoditi v cerkev in ta praznik dojemati kot čaščenje križa, ki ima veliko moč.

Za pravoslavne se vzvišenje šteje za dan boja med dobrim in zlim, svetlobo s temo. V tem boju na koncu zmaga Božji križ. Trenutno v cerkvah na Vzvišenje poteka slovesna božja služba, v kateri se župljani spominjajo dogodkov izpred dva tisoč let.

Ne glede na dan v tednu cerkev spodbuja ta dan, da se drži strogega posta. Ni naključje, da se vzvišenosti še vedno popularno imenuje zelje. Prav ta izdelek je najpogosteje pripravljen za počitnice. Gospodinje uspejo na hiter dan skuhati veliko okusnih jedi, ki vsebujejo zelje, kot so:

• Boršč;
• pite;
• vareniki;
• pite;
• vse vrste solat itd.

V nekaterih regijah se vzvišenje imenuje Stavrov dan. To ime izvira iz starogrške besede "stavros", kar pomeni križ.

Prej je bila v ruskih vaseh tradicija, da so na svojih bivališčih zažigali ali barvali križe, da bi se zaščitili pred boleznimi in težavami. Po vaseh so v hlev prinesli tudi najrazličnejše čare v obliki križa, da živina ne bi zbolela. Niso pozabili na zabojnike z letino. Na ta dan so jih posvetili, da bi se stare zaloge ohranile do nove trgatve.

Da bi življenje potekalo v izobilju, so v ruskih vaseh potekale verske procesije. Ljudje so si med seboj pošiljali čestitke in si zaželeli blaginje in zdravja.

Kaj je dovoljeno početi na dopustu

Opravite lahko potrebna gospodinjska opravila: pranje, kuhanje, čiščenje, pomivanje posode in kopanje. Cerkev takšnih dogodkov ne prepoveduje, če so res nujni. Na primer, v domu so bolni sorodniki, ki potrebujejo oskrbo, ali majhni otroci.

Na dan praznika je običajno, da iz cerkve prinesete tri sveče, obhodite vogale hiše in sveče povežete skupaj, ob branju zaščitne molitve.

Na Vzvišenje ima sveta voda močne zdravilne lastnosti. Z njo se lahko umiješ in hudo bolnim daješ piti, da se ozdravijo.

Praznične prepovedi

Ne morete začeti novih zadev, ki se lahko izkažejo za izgubljene ali pa jih bo iz različnih razlogov nemogoče dokončati.

Prepovedano je jesti izdelke živalskega izvora.

Vredno se je odreči zabavi, gledati zabavne programe.

Po predpisih prednikov na ta dan ni bilo poti v gozd - živali so se pripravljale na prezimovanje in jih ni bilo mogoče motiti.

Ne morete grajati, se prepustiti negativnim čustvom in spuščati v konflikte.

Vredno je opustiti šivanje in delati z zemljo.

Na dan praznika potrebne zadeve niso prepovedane, duhovščina pa poziva, da se spomni, da je dan namenjen molitvi in ​​duhovni rasti. 27. se lahko zberete z vso družino, obiščete cerkev in se zahvalite nebeškim silam za pomoč in pokroviteljstvo.

27. septembra se praznuje eden od velikih pravoslavnih praznikov - povzdigovanje svetega Gospodovega križa, ki daje življenje. Zgodovinski dogodek tega starodavnega dvanajstega praznika je razložen na različne načine. Temelji na treh dogodkih, ki so se zgodili v različnih časih, a jih združuje eno svetišče - križ.

Prvi dogodek je povezan z bojem rimskega cesarja Konstantina z njegovim sovladarjem Maksencijem, katerega sile so bile številčno večje od cesarjeve vojske. Pred odločilno bitko sta Konstantin in njegova vojska zagledala na soncu sijoč križ z napisom: "Tako zmagaj!"

Ponoči se je Kristus prikazal cesarju in ukazal narediti vojaški transparent s križem. Po prebujanju je to storil Konstantin, kar mu je omogočilo zmago. Po tem je cesar ukazal, da se ta transparent položi v roko njegovega kipa, ki se nahaja na glavnem trgu v Rimu. Konstantin se je spreobrnil v krščanstvo in to vero razglasil za državno religijo rimskega cesarstva. Izdal je zakone v korist Kristusove cerkve in odpravil smrtno kazen s križanjem.

Tretji dogodek je glavni. Povezan je s pridobitvijo poštenega Življenjskega križa. Prav on je po cerkvenem izročilu sprejet kot osnova praznika Vzvišenja. To se je zgodilo tudi v času vladavine Konstantina Velikega.

Po Jezusovem križanju, pokopu, vstajenju in vnebohodu se je izgubil sveti križ, na katerem je bil usmrčen. V 70-ih letih so Jeruzalem uničile rimske čete, sveti kraji, povezani s Kristusovim zemeljskim življenjem, pa so bili pozabljeni, ponekod so bili zgrajeni poganski templji. Enakoapostolska Helena, mati Konstantina Velikega, je bila zelo zaskrbljena, da so sveti kraji v pozabi. Kljub visoki starosti (takrat je bila stara 80 let) je s soglasjem sina odšla v Jeruzalem, da bi poiskala kraje, povezane z zemeljskim življenjem Odrešenika, pa tudi Življenjski križ, čudežni videz ki je za njenega sina postala znak zmage nad sovražnikom.

Obstaja več različic pridobitve svetega križa. Po najstarejših so ga našli pod poganskim svetiščem Venere. Tu so bili najdeni trije križi, tablica z Odrešenikovega križa in žeblji, s katerimi je bil nanjo pribit. Da bi razumeli, na katerem instrumentu je bil Kristus križan, je jeruzalemski škof Makarij predlagal, da se vsak križ posebej nanese na hudo bolno žensko. Po dotiku enega od njih je ženska ozdravela, nato pa so vsi zbrani slavili Gospoda, ki je pokazal na veliko svetišče drevesa Gospodovega križa. Nato je škof Makarij dvignil častni križ, da so ga vsi videli. Ta dogodek se je zgodil leta 326.

Po odkritju Gospodovega križa so na različnih mestih začeli postavljati templje v njegovo čast. Eden od templjev je na mestu odkritja svetišča v Jeruzalemu ustanovila enakoapostolska Helena. Tempelj (velika bazilika Martyrium) je bil zgrajen v bližini Kalvarije in jame svetega groba. Njegova gradnja je bila končana leta 335. Tempelj je bil posvečen 13. septembra, naslednji dan (14. septembra po starem slogu) pa je bilo ustanovljeno praznovanje povišanja Gospodovega križa.

Tretji dogodek se je zgodil v 7. stoletju. Povezan je z dolgoletnim bojem Bizanca s Perzijo. Leta 614 je vojska Perzijcev napadla Palestino, ki pripada Bizancu, zaplenila Jeruzalem in skupaj z izropanim blagom odnesla Gospodov križ. Svetišče je bilo v ujetništvu 14 let. Cesar Heraklij je leta 628 premagal Perzijce in jim vrnil križ. Pripeljali so ga v Jeruzalem in sam cesar ga je pripeljal v tempelj. Ob vrnitvi je bila slovesna molitev, patriarh pa je ljudem ponovno dvignil križ. Danes dele drevesa najdemo v različnih katedralah po vsem svetu.

Na dan praznika pravoslavna cerkev vabi vernike k čaščenju poštenega Življenjskega križa, na katerem je naš Gospod in Odrešenik prestal veliko trpljenje za rešitev človeštva. Verniki bi morali ta praznik dojemati ne le kot spomin na največji zgodovinski dogodek, ki se je zgodil pred skoraj dva tisoč leti, ampak tudi kot previdnostni pojav v odnosu do vsega človeštva.

Prvič, videz križa simbolizira premagovanje greha in zmago dobrega nad zlim. S trpljenjem Odrešenika na križu in njegovim vstajenjem od mrtvih so se odprla vrata raja in ljudje so dobili novo življenje.

Vzvišenje Gospodovega križa: slovesnosti, obredi in zarote

Praznovanje vzvišenja traja devet dni: od 27. septembra zvečer do 5. oktobra. Na dan praznika se upošteva post: dovoljena je hrana z rastlinskim oljem (meso, mlečni izdelki, ribe in jajca se ne smejo jesti). Verjeli so, da bo tistim, ki se postijo na Vzvišeni, odpuščeno sedem grehov.

V starodavnih kronikah se je ta datum imenoval "stavrov dan", kar izvira iz latinske besede stauros - križ. Na ta dan so naši predniki opravili starodavni obred - križ. Že v prazgodovini je bil znak križa simbol sonca, življenja in topline. Verjeli so, da je iz njega sevala zaščitna sila do vzvišenosti. Kmetje so iz lesa izrezljali križe, križali so se iz jerebine veje, ki simbolizirajo svetlo luč, ki odganja zle duhove. Križe so naslikali na mestih, ki so jih želeli obvarovati pred zlimi duhovi: v hlevih, zabojih, na vratih in prekladah. Križe so postavljali s česnom, kredo, premogom in celo krvjo žrtvene živali. Vklesali so jih v gospodinjske predmete.

Od tega dne so dekleta prirejale zeljne večere, na katerih so pripravljale zelje za zimo. Takšne pristojbine bi lahko trajale dva tedna.

Obstaja prepričanje, da se ptice in žuželke za postavitev kače odpravijo v čudovito deželo Iriy ali Vyri, ki se nahaja na zahodu ali jugozahodu zemlje na toplem morju. V ljudski misli je morje povezano s smrtjo. Koncept Zahoda je bil povezan tudi s smrtjo, kjer sonce zahaja in »umre« vsak dan.

Že od antičnih časov so dekleta brala posebne zarote o povišanju, da bi svoje ljubljene za vedno vezala nase. Na primer, od večerne zore do polnoči so na dimu iz peči ali ognja brali naslednje ljubezenske uroke:

»V suhem gozdu je suh gozd.

V tem gozdu je vse listje suho,

Suh veter poganja to travo,

Na Božjega služabnika (ime) dohitita hrepenenje in melanholija

Zame božji služabnik (ime).

Posuši mu vodo brez mene,

Ne dajajte nobene hrane v usta

Pojdi okoli njegovih sanj,

Najdi ga hrepenenje-suha

Zame božji služabnik (ime).

Zvečer so dekleta odšla na ulico in ob pogledu na sončni zahod rekla:

"Zora-svetla, rdeča dekle,

Hodiš visoko, letiš – daleč.

Poiščite božjega služabnika (ime),

Pridi blizu njega

In napolni njegovo srce do roba z ljubeznijo do mene.

Posušite, spajkajte, prinesite na moj prag,

Blagoslovi nas za zakonito poroko.

V imenu Očeta in Sina in Svetega Duha.

Zdaj in vedno in za vedno in vedno. Amen".

Odprli so tudi pokrov kleti in devetkrat rekli:

»Gospodar dvorišča, postani mi svat. Zgrabi me, božjega služabnika (ime), v zveste može, božjega služabnika (ime). Poslušaj mojo prošnjo, pomagaj mi urediti svojo usodo. Vse življenje se vam bom zahvalil za vašo storitev, redno prinašal darila in dobrote."

Pred branjem zarote so v kleti pustili poslastico za dvorišče.

Menijo, da so sanje, ki ste jih imeli v noči z 26. na 27. september, zelo pomembne. Zato se prepričajte, da se spomnite, o čem ste sanjali, in poglejte v sanjsko knjigo, da dešifrirate, kaj ste videli. Sanje 27. septembra popoldne vam bodo povedale, kdo od vaših znancev je vaš sovražnik.

Video: Vzvišenje Gospodovega Gospodovega križa, ki daje življenje