Mnogi starši se odločijo za krst svojega otroka že v otroštvu. Obstaja mnenje, da prej ko dojenček spozna Cerkev in Boga, prej ga bo angel varuh začel varovati.

Kaj je zakrament krsta?

Otrok mora biti krščen. Najprej je to preporod človeka. Trikrat je telo potopljeno v vodo, medtem ko se obrne k Sveti Trojici: Očetu, Sinu in Svetemu Duhu. Na grešni zemlji človek umre, a se pojavi in ​​se ponovno rodi za večno življenje. Obstaja mnenje, da če oseba ni opravila tega skrivnostnega obreda, ne more mirno obiskovati cerkve.

Posledično se izkaže, da je človek ob krstu rešen pred vsem zlim in nečistim. Od tega trenutka naprej angel varuh ne zapušča ljudi, ampak jih povsod spremlja. Tudi če ima oseba težave, to pomeni nekakšno opozorilo. Potem se morate ustaviti in razmisliti, kaj delate narobe.

Mnogi se zanimajo, ali je mogoče krstiti otroka brez botrov. Navsezadnje nima vsaka oseba takšnih prijateljev, ki jim je mogoče zaupati usodo svojega otroka. Iz neznanega razloga ima vsaka cerkev različne odgovore. Pogovorimo se o vsem po vrsti.

Pri kateri starosti je treba otroka krstiti?

Skoraj vsi starši razmišljajo o tem takoj po rojstvu otroka. Ugotovili smo, kaj je krst otroka. Kaj še morate vedeti? Starši se pogosto sprašujejo, pri kateri starosti je treba krstiti svojega otroka. Za to ni nobenih omejitev.

Obstaja mnenje, da je otroka najbolje krstiti čim prej. Cerkev sprejema otroke od prvih dni življenja. Včasih se zgodi, da se je otrok rodil šibek in potrebuje pomoč. Nato duhovnika prosijo, naj pride neposredno v bolnišnico k materi in otroku. Pogosto po krstu dojenček hitro okreva.

Kar se tiče matere, po porodu ne bi smela obiskati templja 40 dni. Mali arašid potrebuje ljubljeno osebo v času zakramenta krsta. Zato starši krstijo otroka, ko lahko mati hodi v cerkev, torej 41. dan od rojstva otroka.

Če starši svoje botre zaupajo svojemu otroku, potem je bolje, da ga osmi dan krstijo brez matere. V tej starosti je bil Jezus dan v božjo službo. Kot je postalo znano, mora biti v vsakem primeru krst otroka. Kaj morate vedeti o starosti, je opisano v članku. Zdaj morate ugotoviti, kaj je potrebno za ta zakrament.

Priprava zalog za krst

Najprej je potreben križ, ki pomeni, da je otrok opravil potrebno slovesnost. Po izročilu ga podarja boter. Do danes obstaja velika izbira naprsnih križev. Lahko jih kupite v templju. Križi so lahko najpreprostejši, srebrni ali zlati. Če jih kupite v preprosti trgovini, jih je treba pred slovesnostjo najprej posvetiti.

Botra vnaprej kupi kryzhmo (posebno brisačo za krst). V templju se ne prodaja. Oblačila za krst praviloma izberejo starši. Izdelana naj bo iz mehke prijetne tkanine. Ne pozabite, da bodo botri slekli in oblekli otroka pred in po slovesnosti. Zato morajo biti oblačila taka, da jih je mogoče enostavno sneti in obleči.

Kryzhma je relikvija otroka, ki bo trajala vse življenje. Zato mora biti izdelan iz visokokakovostnega materiala. Obstaja mnenje, da je v strehi nevidna sila, ki pomaga pri zdravljenju v primeru bolezni. Če se vaš dojenček ne počuti dobro, vzemite krstno brisačo in zvečer po kopanju obrišite drobtine.

Če se sprašujete, ali je mogoče krstiti otroka brez botrov, je odgovor pritrdilen. Se pravi, to ne pomeni, da otrok ne bo imel nikogar. Botre lahko izbere oče.

Obred krsta otroka

Pravila so povsod enaka. Prej starši niso smeli v cerkev zaradi obreda krsta. Danes se praga templja ne more prestopiti le do matere. Oče pa lahko posname celotno slovesnost, ki poteka z njegovim otrokom. Če nimaš primernega sopotnika, vprašaj svojega duhovnika, če lahko krstiš otroka brez botrov. Kje najti primerne starše za ta obred, vam bo povedal duhovnik.

Starši z dojenčki se morajo na krst pojaviti prej kot je določeno. Otrok se mora navaditi na vzdušje. Takrat bo miren in bo zlahka prenašal zakrament.

V času, ko je čas za vstop v tempelj, naj botra pripelje fanta, oče pa deklico. Otroka je treba dati na posebej določeno mesto za dojenčke in ga popolnoma sleči. Včasih je dovoljeno obdržati plenico. Potem botri zavijejo možička v kryzhmo.

Ko je postopek oblačenja končan, botri pripeljejo otroka v pisavo, da opravi obred. Duhovnik bere molitve, botri pa morajo za njim ponoviti nekaj besed. Oče ti vse pove, zato ne skrbi. V trenutku molitve morajo botri trikrat ponoviti odrekanje hudiču. Pred Bogom prisegajo, da bodo izpolnjevali vse zapovedi in skrbeli za botra.

Po branju molitev blagoslovijo vodo, v katero duhovnik trikrat potopi otroka. Včasih se samo zmoči.

Presenetljivo je, da otroci po takšni slovesnosti ne zbolijo. Konec koncev je voda sveta, lahko celo ozdravi bolne.

Nato duhovnik otroku postriže lase s križem, starši pa otroka 3-krat nosijo okoli pisave. Šele potem botra in oče otroka oblečeta in odneseta staršem. Tako se konča obred krsta otroka. Pravila v vsakem templju so enaka.

Ali je mogoče biti krščen brez botre?

Na to vprašanje lahko odgovori vsak duhovnik. Če krstite fanta, potem mora zagotovo imeti mentorja, ki bo nadomestil njegovega očeta. Zato potrebuje botra.

Kar zadeva dekle, potrebuje mentorja, ko njene matere ni zraven. Zato potrebuje botro. Drugo mamo za svojo hčerko izberite zavestno. Deklica ji mora zaupati in lahko botro kadar koli prosi za pomoč.

Zdaj poznate odgovor na vprašanje, ali je mogoče otroka krstiti brez botre. Vendar pa obstaja mnenje, da bi morala cerkev skrbeti za vsakega človeka. Tudi če ni botrov, naj otroku ne zavrnejo krsta.

Ali je mogoče krstiti otroka v odsotnosti?

Kot smo že omenili, gredo otroci s starši skozi zakrament krsta. Berejo molitve, prisežejo. Zato odsotnega krsta ne bi smelo biti. Konec koncev, če oseba med slovesnostjo ni poleg otroka, ga ne drži v naročju, se ne more upravičeno šteti za botra ali matere.

Če nimate sorodnikov, ki bi jim lahko zaupali svojega otroka, pojdite k duhovniku in prosite za pomoč. Ne bo te zavrnil. Duhovnik lahko daruje tujce za krst, tako da obred poteka po tradiciji. Če se ne strinjate, lahko duhovnik sam postane oče pred Bogom vašemu otroku. V tem primeru bo krst potekal, potem botri niso potrebni. Oče bo krstil otroka, le obred bo malo drugačen.

Kaj morajo botri vedeti

Če ste se za ta korak odločili zavestno, potem morate razumeti vso odgovornost, ki pade na vaša ramena. To ne pomeni, da bi morali otrokov rojstni dan praznovati le enkrat letno. Botri so dolžni duhovno vzgajati sina ali hčer.

Po krstu otroka mu postaneš najbližja oseba po bioloških starših. Tudi stari starši zbledijo v ozadje. Razumeti morate, da če se biološkim staršem zgodile težave, so botri dolžni skrbeti in nadaljevati vzgojo. V nobenem primeru se ne smete odreči svojemu botru. To je velik greh.

Starši, ki so prevzeli obveznosti do Boga, bi morali otroka voditi na pravo pot, mu pomagati v težkih časih tako moralno kot finančno. Poskusite otroka naučiti moliti. Poznati mora Božje zapovedi in jih izpolnjevati.

Zaključek

V članku smo poskušali ugotoviti, ali je mogoče krstiti otroka brez botrov. Zdaj veste, da cerkev sprejema vsako osebo.

Vendar ne pozabite, da morajo biti botri vašega otroka krščeni. Vsi ne razumejo, zakaj so otroci krščeni, zakaj je to potrebno. Ne pozabite, Bog lahko pomaga, ko je minil zakrament krsta otroka. Od tega trenutka je angel varuh blizu in pomaga pri premagovanju težav.

Kaj je krst kot zakrament? Kako se to zgodi?

Krst je zakrament, v katerem vernik, ko je telo trikrat potopljeno v vodo s klicanjem Boga Očeta in Sina ter Svetega Duha, umre za meseno, grešno življenje in se iz Svetega Duha prerodi v duhovno življenje. Pri krstu je človek očiščen izvirnega greha - greha prednikov, ki mu je bil sporočen z rojstvom. Zakrament krsta se lahko opravi na osebi samo enkrat (pa tudi človek se rodi samo enkrat).

Krst dojenčka se izvaja po veri prejemnikov, ki imajo sveta dolžnost, da otroke učijo prave vere, da jim pomagajo postati vredni člani Kristusove Cerkve.

Krstni komplet za vašega dojenčka naj bo tisti, ki vam ga priporočajo v cerkvi, kjer ga boste krstili. Z lahkoto vam bodo povedali, kaj potrebujete. To je predvsem krstni križ in krstna srajca. Krst enega otroka traja približno štirideset minut.

Krstni komplet za deklico ima številne skupne lastnosti in številne razlike od tistega za moškega otroka. Najpomembnejši njen del je seveda naprsni križ, ki ga dojenčku podari boter. Toda poleg tega je potreben tudi komplet ustreznih oblek za krst, ki vključuje šal, obleko in brisačo (kryzhma). To je potrebno za zavijanje otroka po potopitvi v pisavo. Kompleti za krst za dekleta so pogosto okrašeni z vezeninami in drugim dekorativni elementi. Pazite pa, da jih ni preveč. To lahko povzroči neprijetnosti tako za deklico kot za botre med krstom. Krstni komplet za dečka je praviloma bolj zadržan v dekorju in je sestavljen iz krstne srajce, klobuka in spet brisače. In seveda naprsni križ. Včasih komplete za krst dopolnjujejo tudi škornji. Pri nakupu krstnega kompleta za dečka bodite pozorni, da so vse stvari čim bolj priročne. To velja tako za oblačila za dekleta kot za fante.

Ta zakrament je sestavljen iz oznanila (branje posebnih molitev - "prepovedi" nad tistimi, ki se pripravljajo na krst), odrekanja satanu in združitve s Kristusom, torej združitve z njim, in izpovedi pravoslavne vere. Tu naj bi za otroka botri izgovorili ustrezne besede.

Takoj po koncu oznanila se prične krst. najbolj opazen in pomembna točka- trikratno potopitev otroka v pisavo z izgovorjavo besed: "Do božji služabnik odmeva (božji služabnik) (ime) v imenu Očeta, amen. In Sin, amen. In Sveti Duh, amen". V tem času se boter (istega spola kot krščenec) z brisačo v roke pripravlja na sprejem svojega botra iz pisave. Po tem je tisti, ki je prejel krst, oblečen v nova bela oblačila, nanj se položi križ.

Takoj za tem se opravi še en zakrament – ​​v katerem se krščenemu dajejo darovi Svetega Duha, pri čemer se dele telesa mazilijo v imenu Svetega Duha in ga krepijo v duhovnem življenju. Nato duhovnik in botri z novokrščenimi trikrat obidejo skalo v znamenje duhovnega veselja zedinjenosti s Kristusom za večno življenje v nebeškem kraljestvu. Nato se prebere odlomek iz pisma apostola Pavla Rimljanom, posvečenega temi krsta, in odlomek iz Gospoda Jezusa Kristusa, ki pošilja apostole v svetovno oznanjevanje vere z ukazom, naj v imenu krstijo vse narode. Očeta in Sina in Svetega Duha. Po miri se duhovnika umije iz telesa krščenca s posebno gobo, namočeno v sveto vodo, z besedami: »Opravičen si bil. Razsvetljen si bil. Ti si bil posvečen. Opran si bil v imenu našega Gospoda Jezusa Kristusa in v Duhu našega Boga. Bili ste krščeni. Razsvetljen si bil. Ti si bil maziljen. Posvečen si bil v imenu Očeta in Sina in Svetega Duha, amen.”

Nato duhovnik novokrščenemu postriže lase v obliki križa (na štirih straneh) z besedami: » Suženj se postriže(ampak) božjega(ime) v imenu Očeta in Sina in Svetega Duha, amen«, zloži lase na voščeno torto in jih spusti v pisavo. Tonzura simbolizira pokorščino Bogu in hkrati označuje majhno žrtev, ki jo novokrščeni prinese Bogu v zahvalo za začetek novega, duhovnega življenja. Po izreku prošenj za botre in novokrščene se zakrament krsta konča.

Temu običajno takoj sledi cerkev, ki pomeni prvi prinos v tempelj. Dojenčka, ki ga duhovnik vzame v naročje, pelje skozi tempelj, ga prinese do kraljevih vrat in prinese v oltar (samo fantje), nato pa ga da staršem. Cerkev simbolizira posvetitev otroka Bogu po vzoru Stare zaveze. Po krstu je treba otroka obhajiti.

Zakaj k oltarju pripeljejo samo fante?

Načeloma tudi fantov tja ne bi smeli pripeljati, to je pač tradicija. Šesti ekumenski koncil je določil: Nihče od vseh, ki sodijo v kategorijo laikov, ne sme imeti vstopa v sveti oltar ... (). Priznani kanonist ep. daje tej uredbi naslednji komentar: »Glede na skrivnost brezkrvne daritve, dane pri oltarju, je bilo od antičnih časov cerkve prepovedano vstopiti na oltar vsakomur, ki ni pripadal duhovščini. "Oltar je samo za svete osebe."

Pravijo, da se morate pred krstom svojega otroka spovedati in obhajiti.

Tudi ne glede na krst otroka, pravoslavne kristjane Cerkev poziva, da redno pristopijo in svetijo. Če tega še niste storili do zdaj, potem bo dobro narediti prvi korak k polnopravnemu cerkvenemu življenju tako, da pričakujete krst svojega otroka.

To ni formalna zahteva, ampak naravna notranja norma – kajti, če bi otroka uvedli v cerkveno življenje po zakramentu krsta, ga uvedli v cerkveno ograjo – zakaj bi sami ostali zunaj nje? Kajti odrasel človek, ki se že vrsto let ali nikoli v življenju ni pokesal, ni začel prejemati svetih Kristusovih skrivnosti, je v tem trenutku zelo pogojno kristjan. Samo s tem, ko se spodbuja k življenju v zakramentih Cerkve, udejanji svoje krščanstvo.

Kakšno je pravoslavno ime za otroka?

Pravica do izbire imena otroka pripada njegovim staršem. Pri izbiri imena vam lahko pomagajo seznami imen svetnikov – svetnikov. V svetem koledarju so imena razvrščena v koledarskem vrstnem redu.

Ni nedvoumne cerkvene tradicije izbire imen - pogosto starši izberejo ime za otroka s seznama tistih svetnikov, ki so poveličani na dan, ko se otrok rodi, ali na osmi dan, ko se opravi obred poimenovanja, ali v obdobju štiridesetih dni (ko se običajno opravi zakrament krsta). Pametno je izbrati ime s seznama imen cerkvenega koledarja, ki so si po otrokovem rojstnem dnevu dovolj blizu. Mimogrede, to ni nekakšna obvezna cerkvena ustanova, in če obstaja neka globoka želja, da bi otroka poimenovali v čast tega ali onega svetnika, ali kakšno zaobljubo staršev ali kaj drugega, potem to sploh ni ovira..

Pri izbiri imena se lahko seznanite ne le s tem, kaj pomeni to ali ono ime, ampak tudi z življenjem svetnika, v čast katerega želite poimenovati svojega otroka: kakšen svetnik je, kje in kdaj je živel , kakšen je bil njegov življenjski slog, ob katerih dnevih se praznuje njegov spomin.

Zakaj nekatere cerkve zaprejo cerkev za čas zakramenta krsta (tega ne počnejo med drugimi zakramenti) ali prosijo ljudi, ki se imenujejo pravoslavni, naj vanjo ne vstopajo?

Ker pri krstu odraslega ni prav prijetno za krščenega oziroma krščenega, če ga neznanci, dovolj telesno izpostavljenega, gledajo, opazujejo največji zakrament, radovedni pogled tistih, ki z molitvijo nimajo nič. Zdi se, da preudaren pravoslavec ne bo šel preprosto kot gledalec na krst nekoga drugega, če ga tja ne bodo povabili. In če mu primanjkuje takta, potem cerkveni služabniki ravnajo preudarno in radovedneže odstranijo iz templja v času zakramenta krsta.

Kaj mora biti najprej, vera ali krst? Ali je mogoče biti krščen, da bi verjel?

Krst je zakrament, torej posebno božje dejanje, v katerem z vzajemno željo človeka samega (seveda človeka samega) umre za grešno in strastno življenje in se rodi v novo življenje – življenje v Kristus Jezus.

In po drugi strani, za to bi moral krščeni in cerkveno stremeti vse življenje. Vsi ljudje so grešniki in treba si je prizadevati za takšno pridobitev vere, s katero so združena dejanja. Vera je med drugim napor volje. V evangeliju je ena oseba, ki je srečala Odrešenika, vzkliknila: »Verujem, Gospod! Pomagaj moji neveri." () Ta človek je že verjel v Gospoda, vendar je hotel verjeti še bolj, močneje, odločneje.

Utrjevanje v veri bo lažje, če boš živel cerkveno življenje in ne boš nanj gledal od zunaj.

Zakaj krstimo dojenčke? Še vedno ne morejo izbrati svoje vere in zavestno slediti Kristusu?

Človek se ne rešuje sam, ne kot posameznik, ki se sam odloča, kako naj bo in ravna v tem življenju, temveč kot član Cerkve, skupnosti, v kateri so vsi odgovorni drug za drugega. Zato lahko odrasla oseba jamči za otroka in reče: Poskušal bom zagotoviti, da bo odrasel kot dober pravoslavni kristjan. In medtem ko sam ne more odgovarjati, mu boter in botra obljubita svojo vero.

Ali ima oseba pravico do krsta v kateri koli starosti?

Krst je možen za osebo katere koli starosti na kateri koli dan v letu.

Pri kateri starosti je najbolje krstiti otroka?

Osebo lahko krstiš kadarkoli od njenega prvega do zadnjega diha. V starih časih je bilo običajno, da se otroka krsti osmi dan od rojstva, vendar to ni bilo obvezno pravilo.

Najprimerneje je krstiti otroka v prvih mesecih od rojstva. V tem času dojenček še vedno ne loči svoje matere od "tuje tete", ki ga bo med krstom držala v naročju, in "bradatega strica", ki bo vedno prišel k njemu in "nekaj naredil z njim" , zanj ni grozno.

Starejši otroci že precej zavestno zaznavajo realnost, vidijo, da so obkroženi z ljudmi, ki jih ne poznajo, njihove matere pa sploh ni ali iz nekega razloga ne hodi k njim in lahko zaradi tega doživijo tesnobo.

Ali je treba biti ponovno krščen, če je človeka »krstila babica doma«?

Krst je edini zakrament Cerkve, ki ga v nujnih primerih lahko opravi tudi laik. V letih preganjanja Cerkve primeri takšnega krsta niso bili redki - cerkva in duhovnikov je bilo malo.

Poleg tega so v starih časih babice včasih krstile novorojenčke, če je bilo njihovo življenje v nevarnosti: na primer, če je bil otrok porodno poškodovan. Ta krst se običajno imenuje "potopitev". Če je otrok po takem krstu umrl, je bil pokopan kot kristjan; če je preživel, so ga pripeljali v tempelj in duhovnik nadoknadil krst, ki ga je opravil laik s potrebnimi molitvami in svetimi obredi.

Tako mora v vsakem primeru oseba, ki jo je krstil laik, »napolniti« krst v templju. Vendar so v starih časih babice posebej učili, kako pravilno opraviti krst; v sovjetskih letih je pogosto popolnoma neznano, kdo je krstil in kako, ali je bila ta oseba usposobljena, ali je vedela, kaj in kako. Zato duhovniki zaradi zaupanja v dejansko izvedbo zakramenta največkrat krstijo tako »potopljene«, kot da bi obstajal dvom, ali so krščeni ali ne.

Ali se lahko starši udeležijo krsta?

Lahko so, pa ne le prisotni, ampak molijo z duhovnikom in botri za svojega otroka. Za to ni ovir.

Kdaj se izvaja krst?

Krst se lahko izvede kadarkoli. Vendar je v cerkvah postopek za opravljanje krsta različno vzpostavljen glede na notranjo rutino, priložnosti in okoliščine. Zato vas mora vnaprej skrbeti, kako izvedeti postopek za izvedbo krsta v templju, v katerem želite krstiti svojega otroka.

Kaj potrebuje odrasel človek, ki želi prejeti zakrament krsta?

Za odraslega je osnova za krst prisotnost iskrene pravoslavne vere. Namen krsta je združitev z Bogom. Zato se morajo tisti, ki pridejo v krstni kamen, sami odločiti za zelo pomembna vprašanja: ali to potrebuje in ali je na to pripravljen? Krst je neprimeren, če človek z njegovo pomočjo išče kakšne zemeljske blagoslove, uspeh ali upa, da bo rešil svoje družinske težave. Zato še ena pomemben pogoj kajti krst je trdna želja po krščanskem življenju.

Po obhajanju zakramenta mora človek začeti polnopravno cerkveno življenje: redno hoditi v cerkev, se učiti božanskih storitev, moliti, torej se naučiti živeti v Bogu. Če se to ne zgodi, krst ne bo imel nobenega smisla.

Na krst se je treba pripraviti: vsaj pozorno preberite te katekumene, preberite vsaj enega od evangelijev, poznati na pamet ali blizu besedila Veroizpoved in molitev "Oče naš".

Prav čudovito bi se bilo pripraviti na spoved: spomniti se svojih grehov, krivic in slabih nagnjenj. Mnogi duhovniki to storijo zelo pravilno, ko spovedujejo katekumene pred krstom.

Ali je mogoče krstiti v postnem času?

Ja lahko. Še več, v nekdanjih časih je post služil kot priprava ne le na določen praznik, ampak tudi za vstop novih članov v Cerkev, tj. k krstu katekumenov. Tako so jih v starodavni Cerkvi krstili predvsem na predvečer velikega Cerkveni prazniki, tudi med postom. Sledovi tega so še vedno ohranjeni v posebnostih bogoslužja praznikov Kristusovega rojstva, velike noči in binkošti.

V kakšnem primeru lahko duhovnik osebi zavrne krst?

Duhovnik ne samo, da lahko, ampak mora tudi zavrniti človeka, da se krsti, če ne verjame v Boga na način, kot ga uči verovati pravoslavna cerkev, saj je vera nepogrešljiv pogoj za krst.

Med razlogi za zavrnitev krsta je lahko človekova nepripravljenost in čaroben odnos do krsta. Čarobni odnos do krsta je želja, da bi ga uporabili za zaščito pred silami zla, da bi se znebili, prejeli vse vrste duhovnih ali materialnih "bonusov".

Osebe, ki so v stanju zastrupitve in vodijo nemoralen način življenja, ne bodo krščene, dokler se ne pokesajo in popravijo.

Kaj storiti, če je zagotovo znano, da je bil človek krščen, vendar se nihče ne spomni imena, s katerim je bil krščen? Krstiti drugič?

Ta situacija se pojavlja precej pogosto. Osebe ni treba krstiti drugič - krstite lahko samo enkrat. Lahko pa osebi daš novo ime. Vsak duhovnik ima pravico, da to stori preprosto tako, da osebo izpove in jo obhajili z novim imenom.

Kolikokrat si lahko krščen?

Vsekakor enkrat. Krst je duhovno rojstvo in človek se lahko rodi le enkrat. Pravoslavna vera pravi: "Priznam en krst za odpuščanje grehov." Sekundarni krst ni dovoljen.

Kaj storiti, če ne veste, ali ste krščeni ali ne, in ni od koga izvedeti?

Morate biti krščeni, hkrati pa opozorite duhovnika, da ste morda krščeni, vendar o tem ne veste zagotovo. Duhovnik bo krst opravil po posebnem redu za takšne primere.

Kakšne dolžnosti imajo botri in matere do svojih botrov?

Botri imajo tri glavne dolžnosti do botrov:
1. Molitev. Boter je dolžan moliti za svojega botra in ga tudi, ko raste, naučiti moliti, da bo boter sam lahko komuniciral z Bogom in ga prosil za pomoč v vseh življenjskih okoliščinah.
2. Doktrina. Naučite botra osnov krščanske vere.
3. Pridigar. S svojim zgledom pokažite botru človeške kreposti - ljubezen, prijaznost, usmiljenje in druge, da izraste v pravega dobrega kristjana.

Kako naj se bodoči botri pripravijo na zakrament krsta?

Botri so poroki za svojega botra. Zadolženi so za skrb za duhovno in moralna vzgoja njegov boter. Botri ga učijo osnov pravoslavne vere, molitve in načina življenja pravega kristjana. Zato morajo botri sami dobro poznati tako evangelij kot cerkveno življenje, imeti dobro molitveno prakso in redno sodelovati pri bogoslužjih in cerkvenih zakramentih.

Ste se odločili postati boter, a ne izpolnjujete pogojev? Naj bo razlog, da se začnete premikati v tej smeri. Za začetek poslušajte katehumen v templju ali na specializiranih tečajih, organiziranih v vaši škofiji. Nato preberite svojo izbiro Marka ali Luke. Izberite sami - prvi je krajši, drugi je bolj jasen. Najdete jih tudi v Svetem pismu; Natančneje, Nova zaveza. Pozorno preberite besedilo Veroizpovedi - med krstom ga eden od botrov prebere na pamet ali z lista. Prav tako bi bilo dobro, če bi do Bogojavljenja znali molitev »Oče naš« na pamet.

Po krstu poglobite in razširite svoje znanje o biblijski zgodovini, molite doma in se udeležite cerkvenih obredov – na ta način boste postopoma pridobivali praktične krščanske veščine.

Ali je mogoče postati boter v odsotnosti brez sodelovanja pri krstu dojenčka?

Prvotno ime botrov je botri. Tako ime so prejeli, ker so krščene »prejeli« iz pisave; hkrati pa jim Cerkev tako rekoč prenese del svoje skrbi za novega kristjana in ga poučuje krščanskega življenja in morale, zato ni obvezna le prisotnost botrov ob krstu in njihovo aktivno sodelovanje, ampak tudi njihova zavestna želja, da prevzamejo takšno odgovornost.

Ali lahko predstavniki drugih religij postanejo botri?

Zagotovo ne. Pri krstu prejemniki izpričujejo pravoslavno vero, v skladu s svojo veri pa dojenček prejme zakrament. Že samo to onemogoča, da bi predstavniki drugih religij ob krstu postali botri.

Poleg tega botra prevzamejo obveznost, da botra vzgajajo v pravoslavju. Predstavniki drugih ver ne morejo izpolnjevati teh dolžnosti, ker za nas krščanstvo ni teorija, ampak samo življenje v Kristusu. To življenje se lahko naučijo samo tisti, ki sami tako živijo.

Postavlja se vprašanje: ali lahko potem predstavniki drugih krščanskih veroizpovedi, na primer katoličani ali luterani, postanejo botri? Odgovor je ne – ne morejo iz istih razlogov. Samo pravoslavni kristjani lahko postanejo prejemniki krsta.

Katere stvari morate prinesti s seboj na krst in kateri od botrov naj to stori?

Za krst boste potrebovali krstni komplet. Praviloma je to naprsni križ z verigo ali trakom, več svečami, krstna srajca. Križ je mogoče kupiti tudi v običajnih trgovinah, potem pa prosite duhovnika, da ga posveti. Potrebovali boste brisačo ali plenico, da zavijete in posušite otroka po pisavi. Po nenapisanem izročilu boter dobi križ za fanta, botra pa za deklico. Čeprav tega pravila ni treba upoštevati.

Koliko botrov in mater naj bi imel človek?

ena. Praviloma isti spol kot otrok, torej za fanta - boter, za dekle pa botra. Možnost označevanja za otroka hkrati in boter in botra je pobožna navada. Ni običajno imeti več kot dva prejemnika.

Kako izbrati botre za otroka?

Glavno merilo za izbiro botra ali botre bi moralo biti, ali lahko ta oseba pozneje pomaga pri krščanski vzgoji osebe, ki jo je prejela od pisave. Pomembna sta tudi stopnja poznanstva in samo prijaznost odnosa, vendar to ni glavno. V starih časih je bila zaradi skrbi za razširitev kroga ljudi, ki bi resno pomagali novorojenemu otroku, nezaželeno vabiti najbližje sorodnike kot botre. Veljalo je, da bodo zaradi naravnega sorodstva vseeno pomagali otroku. Zaradi tega so družinski stari starši, bratje in sestre, strici in tete redko postali rejniki. Kljub temu ni prepovedano, zdaj pa je vse pogostejše.

Ali lahko nosečnica postane botra?

mogoče. Nosečnost ni ovira za sprejem. Poleg tega, če nosečnica sama želi prejeti zakrament krsta, lahko to stori.

Kdo ne more biti botra?

mladoletniki; pogani; duševno bolni; popolnoma nevedni o veri; alkoholizirane osebe

Kaj naj botri podarijo botru?

To vprašanje leži na področju človeških običajev in se ne nanaša na duhovno življenje, ki ga urejajo cerkvena pravila in kanoni. Povedano drugače, to je osebna zadeva botrov. Morda ne boste dali ničesar. Vendar se zdi, da bi moralo biti darilo, če ga obstaja, uporabno in spominjati na krst. Lahko bi bila Sveto pismo oz Nova zaveza, naprsni križ ali ikona svetnika, v čast katerega je otrok poimenovan. Obstaja veliko možnosti.

Če botri ne izpolnjujejo svojih dolžnosti, ali je mogoče vzeti druge botre in kaj je treba za to narediti?

V pravem pomenu besede je nemogoče. Boter bo le tisti, ki je otroka zaznal iz pisave. Vendar je v nekem smislu to mogoče storiti. Potegnimo vzporednico z normalnim porodom: recimo oče in mati, ko sta rodila otroka, ga zavrneta, ne izpolnjujeta svojih starševskih dolžnosti in ne skrbita zanj. V tem primeru lahko otroka nekdo posvoji in ga vzgaja kot domačina. Ta oseba bo postala, čeprav posvojena, vendar starš v pravem pomenu besede. Enako je z duhovnim rojstvom. Če pravi botri ne izpolnjujejo svojih dolžnosti in obstaja oseba, ki lahko in želi prevzeti njihovo funkcijo, potem mora za to dobiti blagoslov od duhovnika in nato začeti skrbeti za otroka na vse možne načine. In "boter" hkrati se lahko tudi imenuje. Hkrati pa otroka ni mogoče ponovno krstiti.

Ali lahko mladenič postane boter svoji nevesti?

Zagotovo ne. Med botrom in botrom nastane duhovna sorodnost, ki izključuje možnost poroke.

Kolikokrat lahko človek postane boter?

Kolikor mislite, da je mogoče. Biti boter je velika odgovornost. Nekdo si lahko upa prevzeti takšno odgovornost enkrat ali dvakrat, nekdo pet ali šest, nekdo morda deset. Ta ukrep si vsak določi sam.

Ali lahko oseba zavrne postati boter? Ali ne bi bil to greh?

mogoče. Če čuti, da ni pripravljen biti odgovoren za otroka, potem bo bolj pošteno tako do staršev kot do otroka in do sebe, da to pove neposredno, kot pa da formalno postane boter in ne izpolnjuje svojih dolžnosti.

Ali je mogoče postati boter za dva ali tri otroke iz iste družine?

Ja lahko. Za to ni kanoničnih ovir.

V zadnjem času se številni »obiskovalci« zastavljajo isto vprašanje: ali je mogoče biti krščen s srednjim imenom? In to praviloma nista Rustem in Timur, ki ju je tako ali drugače treba krstiti z drugim imenom (navsezadnje takih imen v koledarju ni), ampak povsem običajna Ivana in Marija. Obstajajo tudi različice vprašanja: ali je mogoče ponovno biti krščen ali spremeniti ime, navedeno v krstu. Razlog za ta pojav je zelo preprost: nasveti raznih "belih magov" in drugih okultistov o boju proti korupciji s ... ponovnim krstom so zdaj zelo pogosti na internetu.

Začnimo s primeri. Tukaj je nekaj »koristnih nasvetov« na internetu za tiste, ki se želijo sami krstiti ali dajo krstiti otroka. Otroka ne morete krstiti takoj po pogrebu v templju, ne morete obrisati vode, ki je pljusknila na tla med krstom, na krst morate poklicati sodo število gostov. Te in številne druge nasvete beremo tako na različnih ezoteričnih straneh kot na precej spodobnih spletnih mestih za mlade starše.

»Najverjetneje vam bodo zavrnili izvajanje obreda, če boste razkrili vso resnico. Torej moraš lagati"

Toda najbolj izjemen nasvet je naslednji: "Če si pri krstu vzamete drugo ime, ga boste veliko težje poškodovali, saj se je" naslov spremenil ". Nadalje beremo: »Velika večina cerkvenih duhovnikov ne odobrava ideje o ponovnem krstu in bodo najverjetneje zavrnili obred, če jim boste razkrili vso resnico. Zato boste morali lagati in reči, da bo krst potekal prvič. In takoj pokličite samo novo ime, ki ste ga izbrali! Če od vas zahtevajo uradni dokument (na primer potni list), da preverite svoje ime, pojdite na drugega.

Se pravi, da bi se krstili z drugim imenom, morate lagati! In ležati v templju. Ocenimo ta nasvet z vidika pravoslavja: človek se poskuša ograditi pred škodo z izvajanjem magičnega dejanja. In da bi obred "deloval" natančno, svetujejo, da storijo greh, svetujejo, da ležijo v templju. Kot vemo, hudobni potrebuje eno žrtev - človeški greh. In to žrtev je treba prinesti hudobnemu.

Vse to spominja na nasvete, kako "pravilno" uganiti v božičnem času: ukrasti morate svečo v templju itd. Se pravi, da bi zlobnik odgovoril na vaša vprašanja, morate zagrešiti greh kraje. Ali kakšen drug greh. Glavna stvar je greh. Glavna stvar je žrtvovati se hudiču.

Pravoslavje pozna samo en način za spremembo imena - monaški postrig. Ampak to je samo pot za tiste, ki si resnično želijo spremeniti svoje življenje.

O izbiri imena za Krst sem že podrobneje pisal in se ne bom ponavljal.

Ponovno krstite

Obstaja še ena, precej strašna manifestacija "boja proti korupciji" - to so poskusi ponovnega krsta. Logika teh »uporabnih nasvetov« je enaka: če je bilo ime poškodovano med krstom, ga je treba spremeniti. Najboljši način je ob drugem krstu. Naj vas spomnim na en zanimiv izraz: "hudič je božja opica." To pomeni, da hudič tako rekoč parodira vse, kar počne Gospod. V tradicionalnem pravoslavnem razumevanju je krst začetek novega življenja, drugo rojstvo človeka iz "vode in Svetega Duha". Diabolična parodija krsta - drugega krsta - si zastavlja en cilj: rešiti nekaj vsakdanjih težav. " Ali ne veste, da smo bili vsi, ki smo bili krščeni v Kristusa Jezusa, krščeni v njegovo smrt? Zato smo bili z njim pokopani s krstom v smrt, da bi, kakor je bil Kristus od mrtvih vstal v Očetovi slavi, tudi mi lahko hodili v novem življenju.» ().

Kristjan je krščen v Kristusovo smrt, da bi v življenju trpel z Njim in nato vstal. Gospod sam poziva svoje učence, naj prevzamejo njegov jarem: »Kajti moj jarem je lahek in moje breme je lahko« (). Prosimo, upoštevajte: verjamemo v krst kot klic, da sledimo Kristusu, ni lahko, vendar pravi način. In "drugi krst" je poskus krsta zaradi reševanja zemeljskih težav. To je pravi satanski način.

In za konec naj vas spomnim na en trenutek iz življenja starodavnih svetnikov. Številni mučenci prvih stoletij so na vprašanje o njihovem imenu odgovorili, da jim je ime krščansko, in to ime je bilo zanje najpomembnejše v življenju. Tako pomembni, da so šli zanj v smrt in ga zagotovo niso poskušali spremeniti zaradi zemeljskih blagoslovov.

Nadjerej Dionizij Svečnikov

IN Zadnje čase stran prejema veliko pisem ljudi, ki jih zanima možnost ponovnega krsta. To željo običajno motivira več razlogov. Ljudje iskreno verjamejo, da se s ponovnim krstom lahko znebimo povzročene škode, zlobnega očesa, družinskega prekletstva, rešimo življenjske in celo finančne težave. Včasih je žeja po ponovnem krstu motivirana z željo po spremembi imena. Mnogim se zdi, da če bodo ob krstu prejeli novo ime, ki ga bo "vel samo Bog", jih bo to rešilo magičnega vpliva. Sovražniki bodo »pričarali v starem imenu« in zato bodo vsi njihovi uroki in klevete »leteli mimo«. Včasih pa se kot razlog za ponovni krst izrazi zelo dober, na prvi pogled, cilj. Na primer, nekateri ljudje, ki so bili krščeni kot otroci in vodijo grešno življenje, nenadoma začnejo verovati v Boga. Zdi se jim, da bo ponovni krst spral ta »grešni izrast« na duši in jo očistil vsega slabega. Mislim, da je čas, da podrobno razumemo vsa ta vraževerja in jih obravnavamo s stališča kanonov in tradicij. pravoslavna cerkev. Kaj bom poskušal narediti v članku, na voljo pozornosti bralcev.

Začel bom po vrsti. Za začetek je treba ugotoviti, od kod prihaja želja ljudi po krstu. Motivacija za ponovni krst so odkrito okultna prepričanja. Škoda, zlo oko, družinsko prekletstvo, krona celibata, ljubezenski urok itd. - To je okultna terminologija, ki jo pogosto uporabljajo vse vrste čarovnikov, čarovnikov, jasnovidcev, zdravilcev in drugih osebnosti okultnih znanosti. Zato bi bilo povsem logično reči, da so vero v »čistilno moč« ponovnega krsta navdihnili prav ti »sočutni tovariši«, ki želijo za določeno plačilo rešiti vse težave svojih strank. Večkrat sem se moral pogovarjati z ljudmi, ki so prišli v tempelj z željo po ponovnem krstu. Na moje vprašanje, zakaj ga potrebujejo, praviloma sledi odgovor, da jim je potrebo po tem dejanju nakazal jasnovidec (vedeževalka, čarovnik, čarovnik itd.). Nekoč sem na enem od ruskih televizijskih kanalov slučajno videl oglas, v katerem je en okultist trdil, da je ponovni krst najmočnejše zdravilo za škodo in zlo oko. Mislim, da so ta dejstva povsem dovolj, da razumemo, da je vraževerje o ponovnem krstu očitno okultnega izvora.

Ko smo se ukvarjali z virom vraževerja, ga je vredno oceniti s stališča cerkvenih kanonov in tradicij. Po nauku pravoslavne cerkve je krst eden od sedmih zakramentov Cerkve, pri katerem vernik trikrat potopi telo v vodo s klicanjem imena Presvete Trojice - Očeta in Sin in Sveti Duh, umre za meseno, grešno življenje in se po Svetem Duhu ponovno rodi za večno življenje. Samo po sebi ponovni krst ni mogoč. Krst je duhovno rojstvo in tako kot fizično rojstvo je lahko samo eno. Človek je treba rešiti, kajti "Kdor ni rojen iz vode in Duha, ne more priti v Božje kraljestvo" (). Kristus v evangeliju jasno pravi: »Kdor veruje in bo krščen, bo rešen; in kdor ne veruje, bo obsojen ”(). Odrešenik govori o veri v Boga. Ta evangeljski odlomek nima in ne more imeti drugega pomena. Konec koncev, ko jih Kristus pošilja oznanjevat, jih uči: »Pojdite, učite vse narode, krstite jih v imenu Očeta in Sina in Svetega Duha ter jih naučite spoštovati vse, kar sem vam zapovedal; in glej, jaz sem s teboj vse dni do konca sveta«(). Tako, na podlagi besed samega Odrešenika, nujen pogoj kajti sprejetje krsta je vera v Trojico in sploh ne okultna vera v krst kot rešitev vseh težav. Krst nikakor ne rešuje vsakdanjih in finančnih težav in ni »orodje« za odpravo korupcije.

Zakaj torej okultisti pošiljajo ljudi, da se krstijo? Konec koncev na ponovni krst pošiljajo ne samo krščene, ampak tudi nekrščene na prvi krst. Vendar to ne spremeni pomena. Ni skrivnost, da okultisti pogosto uporabljajo pravoslavne pripomočke za privabljanje ljudi - križe, ikone, kadilo, cerkvene sveče, pravoslavne molitve. Za kaj ga potrebujejo? Odgovor je očiten. Vsak človek ne bo šel k vedeževalcu ali jasnovidcu, če mu reče nekaj takega: »Ukvarjam se s črno magijo, v neposrednem stiku sem z demoni in da bi dobil pomoč od mene, moraš služiti hudiču .” Da bi pritegnili stranko, se je treba skriti za nečim svetim, kar v človeku ne vzbuja nobenega suma. In se celo pretvarjati, da ste svetnik! To je ključ do uspeha, saj človeka vedno vleče k svetemu, božanskemu. Človek pride k jasnovidcu in vsa njegova hiša je obložena s pravoslavnimi ikonami, svetilke visijo, kadilo se žge, cerkvene sveče gorijo in minister črnega kulta, obešen s križi in celo škofovskimi panagijami, z blaženim obraz, sprejema stranke. Včasih moraš imeti opravka z ljudmi, ki jih okultisti pošljejo v tempelj po sveče, kadilo, ikone. Te ljudi je po navodilih vedeževalcev in jasnovidcev težko prepričati, da resno grešijo. Navsezadnje so poslani v Božji tempelj in ne v satanski tempelj. Žal le redkim uspe razumiti, ker. za večino teh ljudi postane obiskovanje vedeževalcev in jasnovidcev vsakdanja in celo norma življenja, mnenje samih okultistov pa postane nesporna avtoriteta. To so plodovi duhovne nepismenosti. Konec koncev je obračanje k okultistom poziv k hudiču. Poklic okultizma je komunikacija z demoni in njihovo služenje. Sveto pismo je polno odlomkov, ki jasno govorijo o grehu obračanja k okultistom. Tudi v Stari zavezi je bilo prepovedano stopiti v stik s takšnimi ljudmi ali se sami pod bolečino ukvarjati z magijo in čarovništvom. smrtna kazen. Tako pravi Sveto pismo: "Ne vedeži in ne ugibaj" (), "Ne obračaj se k tistim, ki kličejo mrtve, in ne pojdi k čarovnikom in se ne osramoti pred njimi" () , "Ne pusti, da vedeževalke živijo" () , "In če se katera duša obrne k klicateljem mrtvih in čarovnikom, da bi bludniki za njimi, potem bom obrnil svoj obraz na to dušo in jo uničil od njenih ljudi" () , »... ne bi smel imeti svojega sina ali hčerke, ki te vidi skozi svojega skozi ogenj, vedeževalca, vedeževalca, vedeževalca, čarovnika, čarovnika, klicateljev duhove, čarovnika in spraševalca mrtvih; kajti vsak, ki to počne, je gnusen pred Gospodom "(), "In ne poslušate svojih prerokov in svojih vedeževalcev, svojih sanjačev, svojih čarovnikov in vaših astrologov ... saj vam prerokujejo laži « (Jeremija 27:9-10). In tukaj je povedano o njihovi usodi po smrti: »Strahoviti in nezvesti, umazani in morilci, nečistniki in čarovniki, malikovalci in vsi lažnivci, usoda je v jezeru, ki gori z ognjem in žveplo« (), »Blagor tistim, ki izpolnjujejo njegove zapovedi, da imajo pravico do drevesa življenja in vstopiti v mesto skozi vrata. In zunaj so psi, čarovniki in nečistniki, morilci in malikovalci in vsi, ki ljubijo in delajo krivico «(). Tako je okultizem brezbožno in brezbožno dejanje, obračanje k okultistom pa je nesporen greh. Žal marsikdo tega sploh ne razume, ker je duhovno nepismen. Zato ne morejo razbrati prevare, zastrte pod svetiščem.

Toda kakšna je pravzaprav uporaba posvečenih predmetov s strani okultistov? Zanje je prikrivanje s pravoslavnimi pripomočki bogokletno dejanje, za katerega bo, kot verjamejo, dal posebno moč hudič. Cerkvene sveče, kadila, ikone in druge posvečene predmete okultisti uporabljajo v magičnih obredih in sploh ne za predvideni namen. Včasih je za dokončanje čarobnega obreda oseba povabljena, da očarano svečo odnese v tempelj in jo tam postavi. Težko si je predstavljati bolj bogokletno dejanje. Oseba, ki sledi vodstvu okultistov in izpolnjuje njihova navodila, je dejanski udeleženec in izvajalec magične akcije. Toda zanj to dejanje okultisti predstavljajo kot nekakšen blagoslov, božje razodetje, nedvoumno božjo pomoč. Ni treba posebej poudarjati, da to še zdaleč ni tako. Toda če se nekateri okultisti omejijo le na skrunjenje posvečenih predmetov, potem drugi gredo dlje in svoje kliente pošljejo k sodelovanju pri cerkvenih zakramentov. Praviloma so to zakramenti krsta, obhajila in mašeljenja. Zanimivo je, da so zakramenti Cerkve predstavljeni kot nekakšni koraki na poti do popolnega doseganja končnega cilja, ki ga predlaga okultist. Koraki po zakramentih Cerkve so nadaljevanje »dela« okultista. Toda v resnici je to skrunjenje svetega, skrunjenje zakramenta, ki se izvaja v Cerkvi. To je osnova okultnega »nauka o ponovnem krstu«. Toda cilj, dosežen s ponovnim krstom, je lahko karkoli. Od odstranitve škode, zlega očesa in porodnega prekletstva, zdravljenja bolezni do reševanja vseh vsakdanjih in celo finančnih težav. Če pa zakramenti Cerkve res lahko pomagajo človeku, da se ozdravi od duhovnih in telesnih bolezni, potem dejanja okultistov do tega nikakor ne morejo pripeljati, saj od hudobnega ne more priti nič dobrega. Od "zdravljenja" okultistov se marsikdo samo poslabša, tiste bolezni, ki so jih poskušali pozdraviti z okultnimi metodami, začnejo napredovati, v akutna oblika pojavi kronične bolezni, desetletja mirujoče, se pojavijo povsem nove, včasih neozdravljive bolezni.

Kot sem že rekel, se v krst pošiljajo tako krščeni kot nekrščeni. Včasih, ko je izvedel za človekovo željo po ponovnem krstu, ga je mogoče preprečiti, da bi zagrešil tako resen greh. A da bi dosegli cilj, gredo nekateri v prevaro in se ponovno krstijo. Včasih okultisti sami naročijo svojim klientom, naj ne rečejo, da so že krščeni. Obstaja očitno grešno dejanje tako samih okultistov kot njihovih obiskovalcev. Poleg tega ima oseba, ki pride k krstu, tudi če ni bila naučena prevarati duhovnika in še ni bila krščena, napačno, izkrivljeno mnenje o zakramentu krsta (pa tudi o drugih zakramentih). Takšna oseba, ne brez sodelovanja okultista, si predstavlja, da ga bo krst zagotovo rešil vseh težav, ozdravil bolezni, odstranil škodo, zlo oko, prinesel srečo in ga celo takoj obogatil. Cerkvenemu človeku je povsem jasno, da to še zdaleč ni tako, krst pa ni zdravilo za vse bolezni in ne vodi k rešitvi vseh opisanih težav. Toda dejstvo je, da cerkveni ljudje skoraj nikoli ne postanejo stranke okultistov. Necerkveni ljudje padejo v njihovo vabo »svetosti« in črpajo znanje o cerkvenih zakramentih, kanonih in tradicijah ne iz Božjega zakona in katekizma, temveč iz tabloidnih, okultnih časopisov in revij ter televizijskih oddaj, kot je »Bitka jasnovidcev«.

Tako, če upoštevamo »nauk o ponovnem krstu« s stališča pravoslavne vere, pridemo do zaključka, da je ta želja ali dejanje grešno, saj gre za prostovoljno sprejemanje hudičeve sugestije in s stališča cerkve. kanonov je preprosto nesprejemljivo. Poleg tega ponovni krst človeka ne razbremeni zgornjih težav, ne rešuje njegovih vsakdanjih in finančnih težav, ampak, nasprotno, kot dejanje, ki je očitno grešno in bogokletno, le dodaja žalost in skrbi.

Iz okultnega "nauka o ponovnem krstu" izhaja tudi mnenje, da sprememba imena človeku zagotavlja nesmiselnost prizadevanj čarovnikov in čarovnikov, ki mu povzročajo škodo, zlo oko itd. Lahko bi celo rekli, da sta povezana. Ne bom ugotovil, kaj je bilo prej - "piščanec ali jajce", vendar se spomnim, da so se ljudje začeli obračati na cerkve s prošnjo za spremembo imena veliko prej kot s prošnjo za ponovni krst. Kaj je bistvo tega okultnega prepričanja o koristih spremembe imena? Okultisti trdijo, da se ime osebe uporablja v magičnih obredih. To dejanje je očitno podobno spominjanju kristjanov po imenu med bogoslužjem. Duhovnik, ki prinese brezkrvno daritev, opravi molitev ali spominsko slovesnost, se poimensko spominja živih ali umrlih članov Cerkve, moli za njihovo zdravje ali počitek. Zdi se, da podobno dejanje izvaja okultist med magičnimi rituali. Toda namesto klicanja Boga v molitvah, se tukaj kliče hudič. To so lahko preproste zarote z uporabo imena osebe ali magični obredi in rituali, ki so po strukturi veliko bolj zapleteni, vse do človeških žrtev.

Po starodavnih magičnih verovanjih je mogoče s pomočjo imen ukrotiti duhove ali se znebiti njihovega vpliva. Prav ta formula nosi branje zarot, ki vsebujejo imena padlih duhov. Ko berete zaroto, oseba vstopi v neposredno komunikacijo z demonom, ga pokliče po imenu. In če se zarota bere "na kateri koli osebi", tj. z izgovorjavo njegovega imena, potem je po istem magičnem prepričanju mogoče vzpostaviti nadzor nad osebo oz. čarobni učinek na njem. Pravzaprav oseba ali okultist med branjem zarote ali izvajanjem določenega magičnega obreda prosi demona, katerega ime pokliče, naj vpliva na osebo, proti kateri magično delovanje. To dejanje je osnova vseh magičnih ritualov. Povsem logično bi bilo domnevati, da so ravno takšno »tehniko« uporabljali demoni v odnosu do Gospoda Jezusa Kristusa, ki so ga klicali po imenu. Ta »trik« očitno ni imel učinka, saj demoni niso imeli moči nad Odrešenikom, ampak so nasprotno prosili, naj jih ne mučijo: »Kaj imaš z menoj, Jezus, Sin Najvišjega Boga? Zaklinjam te od Boga, ne muči me "(). Iz evangeljske zgodbe o ozdravitvi Gadare, obsedene z demoni, vemo, da so demoni po ukazu Odrešenika zapustili nesrečnika in vstopili v čredo prašičev, ki je takoj odhitela s pečine v morje: »In vse demoni so ga prosili, rekoč: pošlji nas v prašiče, da vstopimo vanje. Jezus jim je takoj dovolil. In nečisti duhovi so šli ven in vstopili v prašiče; in čreda je hitela po strmini v morje in bilo jih je okoli dva tisoč; in se utopil v morju" (). Tako je mogoče z gotovostjo trditi, da brez posebnega božjega dovoljenja demoni ne morejo vstopiti niti v prašiče, kaj šele v ljudi. Brez božjega dovoljenja demoni ne morejo niti vstopiti v človeka, niti ga zapustiti, niti mu niti poškodovati. Zato znanje imena ne more dati moči nad osebo. V skladu s tem je treba okultni nauk o spremembi imena priznati kot nevzdržen. Človek naj ima vsaj deset imen, a poznavanje vseh mu ne daje nobene moči nad njim, razen če za to ni božjega dovoljenja. Pravoslavni kristjan, ki živi v skladu z božjimi zapovedmi, ki je pod milostivo zaščito cerkvenih zakramentov, se ne boji nobene pokvarjenosti, zla očesa, rojstva in druge okultne blato. Gospod sam ga hrani! In če vas takšna prepričanja zanesejo, potem lahko Gospod res dovoli žalosti, bolezni in številne težave. Zato bi moral imeti pravoslavni kristjan negativen odnos do vsakega okultnega učenja, saj je demonsko. Kaj ima svetloba skupnega s temo? Kakšen dogovor obstaja med Kristusom in Belialom?« (Kor 6,14-15). Pravoslavni kristjan ne bi smel biti podvržen demonskim naukom!

Toda sprašujem se, zakaj okultisti pošiljajo svoje stranke v tempelj? Odgovor je preprost. Po izročilu pravoslavne cerkve je oseba dobila ime osmi dan po rojstvu. Za to duhovnik bere posebno molitev za poimenovanje imena. Ker ta dobra tradicija je zdaj nezasluženo pozabljena in mnogi ljudje preprosto ne vedo za njen obstoj, ta molitev se bere tik pred krstom. V pravoslavni cerkvi obstaja tudi pobožna tradicija poimenovanja otroka v čast enega od božjih svetnikov. Ta svetnik velja za nebeškega zavetnika osebe, h kateremu se bo zatekel po molitveni pomoči skozi vse življenje. Zaporedoma jutranje molitve, ki ga bere vsak pravoslavni kristjan, ko je vstal iz spanja, je molitev za sklicevanje na svetnika, katerega ime nosite. Zdi se, da vsak cerkveni pravoslavni kristjan s posebno vnemo moli k svojemu svetniku. Vse to morajo poznati okultisti, ki poučujejo o prednostih spremembe imena. Zato pošiljajo ljudi v tempelj. Dajanje imena je običajno dejanje duhovnika med krstom. Toda poimenovanje imena se zgodi le enkrat v življenju, tako kot se krst zgodi enkrat.

Kaj se zgodi, ko človek pade pod vpliv okultnega »učenja o spremembi imena«? Pravzaprav človek zanemarja ne le svoje ime, ki so mu ga dali starši, ampak zanemarja tudi svojega svetnika, po katerem je poimenovan. Namesto da bi v težkih trenutkih svojega življenja poklical svojega nebeškega zavetnika na pomoč, začne človek teči okoli vedeževalk in jasnovidcev v iskanju "čarobne palice", ki bo v trenutku razbremenila vse težave. Toda v resnici ima »doktrina o spremembi imena« isto bogokletno funkcijo kot »nauk o ponovnem krstu«. Toda od okultistov, ki delujejo na hudičevo pobudo, ne bi smeli pričakovati ničesar drugega. Škoda, da veliko ljudi pade pod njihov pogubni vpliv. Kot sem rekel, je vse to plod duhovne nepismenosti.

Drug plod duhovne nepismenosti nekaterih ljudi je želja po ponovnem krstu zaradi dobrega, na prvi pogled, namena. Na začetku članka sem že navedel en primer, ko so nekateri ljudje, ki so bili krščeni v otroštvu, vendar dolgo časa tisti, ki so živeli v grehu in so v določenem trenutku prišli do vere v Boga, želijo biti ponovno krščeni, da bi se znebili suženjstva greha in se očistili grešne umazanije. No, želja je zelo dobra in pohvalna. Krstni kamen dejansko opere vse grehe človeka, ki se pokesa svojega grešnega življenja izraža željo po življenju v Kristusu. Krst zanj postane zakrament, ki očisti pregrešne umazanije in omogoči novo, duhovno življenje. In že krščeni pravoslavni kristjan se mora, da bi se očistil svojih grehov, zateči ne k ponovnemu krstu (kar je na splošno nesprejemljivo pod nobenim pogojem), temveč k drugemu odrešilnemu cerkvenemu zakramentu - zakramentu kesanja, spovedi. Pri spovedi so človeku odpuščeni grehi, nanj v tistem trenutku deluje Sveti Duh. In duhovnik po božji obljubi: »Resnično vam povem: kar koli zavežete na zemlji, bo zavezano v nebesih; in kar dovolite na zemlji, bo dovoljeno v nebesih «() bere posebna dovoljena molitev nad osebo. S spovedjo grešnik nadaljuje (ali začne) svojo pot k Bogu.

Bralca želim spomniti, da je ponovni krst za pravoslavnega kristjana nemogoč v nobenem primeru. Ta odrešilni zakrament se izvaja enkrat v življenju in je rojstvo za duhovno življenje v Kristusu. No, naj Gospod sodi, kako to živi vsak od nas. Naj nam Bog da razum, da bi razumeli njegovo sveto voljo in razločili demonske zvijače, ki jih je v sodobnem svetu ogromno!

Zakrament krsta: odgovori na vprašanja bralcev

Zakaj so otroci krščeni?

Kakšne so dolžnosti botrov?Ali lahko dekle postane botra deklici?

Ali je mogoče zavrniti boter? V katerih primerih je mogoče krst zavrniti?

Zakrament krsta: odgovori na vprašanja

Kaj je krst? Zakaj se imenuje zakrament?

Krst je eden od sedmih zakramentov pravoslavne cerkve, pri katerem vernik, ko je telo trikrat potopljeno v vodo s klicanjem imena Presvete Trojice - Očeta in Sina in Svetega Duha, umre. grešno življenje in ga Sveti Duh prerodi za večno življenje. Seveda je podlaga za to dejanje v Svetem pismu: »Kdor ni rojen iz vode in Duha, ne more priti v Božje kraljestvo« (Jn 3,5). Kristus pravi v evangeliju: »Kdor veruje in bo krščen, bo rešen; kdor pa ne veruje, bo obsojen« (Mr 16,16).

Torej je krst nujen, da se človek reši. Krst je novo rojstvo za duhovno življenje, v katerem lahko človek doseže nebeško kraljestvo. In imenuje se zakrament, ker preko njega na skrivnosten, za nas nerazumljiv način deluje na krščenega nevidna Božja odrešilna moč, milost. Tako kot druge zakramente je krst ustanovil Bog. Sam Gospod Jezus Kristus, ki je poslal apostole oznanjevati evangelij, jih je učil krstiti ljudi: »Pojdite, naredite učence iz vseh narodov in jih krstite v imenu Očeta in Sina in Svetega Duha« (Mt 28,19). ). Človek po krstu postane član Kristusove Cerkve in odslej lahko nadaljuje z ostalimi zakramenti Cerkve.

Ali je mogoče krstiti dojenčke, ker nimajo samostojne vere?

Povsem prav, majhni otroci nimajo samostojne, zavestne vere. Ali ga nimajo starši, ki so pripeljali svojega otroka krstit v Božji tempelj? Ali ne bodo svojemu otroku že od otroštva vzbujali vere v Boga? Očitno je, da imajo starši takšno vero in jo bodo najverjetneje vcepili v svojega otroka. Poleg tega bo imel otrok tudi botre - botre iz krstnega kamna, ki jamčijo zanj in se zavezujejo, da bodo svojega botra vzgajali v pravoslavni veri. Tako se dojenčki ne krstijo po lastni veri, temveč po veri svojih staršev in botrov, ki so otroka pripeljali k krstu.

Tip novozaveznega krsta je bilo starozavezno obrezovanje. V Stari zavezi so dojenčke prinesli v tempelj na obrezovanje osmi dan. S tem so otrokovi starši pokazali svojo in njegovo vero ter pripadnost Božjemu izvoljenemu ljudstvu. Enako lahko kristjani rečejo o krstu z besedami Janeza Krizostoma: »Krst je najbolj očitna razlika in ločitev vernih od nevernih«. Poleg tega obstaja podlaga za to v Svetem pismu: »Obrezani so bili z obrezovanjem brez rok, s tem, da so odstranili grešno telo mesa, s Kristusovim obrezovanjem; biti pokopan z njim v krstu« (Kol 2,11-12). To pomeni, da je krst umiranje in pokop za greh ter vstajenje za popolno življenje s Kristusom.

Kdaj je treba krstiti otroke?

V tej zadevi ni posebnih pravil. Toda običajno se otroci krstijo 40. dan po rojstvu, čeprav je to mogoče storiti prej ali pozneje. Glavna stvar je, da krsta ne odložite za dolgo, razen če je to nujno potrebno. Napačno bi bilo, če bi otroka zaradi okoliščin prikrajšali za tako velik zakrament.

Ali je mogoče krstiti otroke v postnih dneh?

Seveda! Toda tehnično ne deluje vedno. V nekaterih cerkvah v dneh velikega posta krstijo le ob sobotah in nedeljah. Ta praksa najverjetneje temelji na dejstvu, da so postne službe med tednom zelo dolge, intervali med jutranjim in večernim bogoslužjem pa so lahko kratki. Ob sobotah in nedeljah so bogoslužja časovno nekoliko krajša, duhovniki pa se lahko bolj posvetijo zahtevam. Zato je pri načrtovanju dneva krsta bolje, da se vnaprej pozanimate o pravilih, ki se upoštevajo v templju, kjer bo otrok krščen. No, če govorimo o dnevih, ko lahko krstite, potem glede tega vprašanja ni omejitev. Otroke lahko krstite vsak dan, ko za to ni tehničnih ovir.

Koliko botrov naj ima otrok?

Cerkvena pravila predpisujejo botra za otroka istega spola kot krščenec. Se pravi, za fanta - moški, za dekle pa - ženska. Po tradiciji sta za otroka običajno izbrana oba botra: oče in mati. To nikakor ni v nasprotju s kanoni. Prav tako ne bo protislovje, če ima otrok po potrebi botra drugega spola kot krščenec sam. Glavna stvar je, da bi morala biti resnično verna oseba, ki bi pozneje vestno izpolnjevala svoje dolžnosti vzgoje otroka v pravoslavni veri. Tako ima lahko krščenec enega ali največ dva botra.

Kakšne so zahteve za botre?

Prva in glavna zahteva je nedvomna pravoslavna vera prejemnikov. Botri morajo biti ljudje, ki hodijo v cerkev, živeti cerkveno življenje. Konec koncev bodo morali svojega botra ali botra učiti osnov pravoslavne vere, dajati duhovna navodila. Če sami ne poznajo teh zadev, česa bodo lahko naučili otroka? Botri imajo veliko odgovornost za duhovno vzgojo svojih botrov, saj so zanjo skupaj s starši odgovorni pred Bogom. Ta odgovornost se začne z odrekanjem "Satanu in vsem njegovim delom, vsem njegovim angelom, vsem njegovim služenjem in vsem njegovim ponosom." Tako se botri, ki odgovarjajo za svojega botra, obljubijo, da bo njihov boter kristjan.

Če je boter že polnoleten in sam izgovarja besede odrekanja, potem prisotni botri hkrati postanejo poroki pred Cerkvijo v zvestobi njegovih besed. Botri so dolžni svoje botre učiti, da se zatekajo k odrešilnim zakramentom Cerkve, predvsem spovedi in obhajilu, dati jim morajo znanje o pomenu bogoslužja, značilnostih cerkvenega koledarja in milosti napolnjeni moči čudežnih ikon in druga svetišča. Botri morajo vzete iz pisave navaditi k obiskovanju cerkvenih bogoslužij, postu, molitvi in ​​spoštovanju drugih določil cerkvene listine. Toda glavno je, da morajo botri vedno moliti za svojega botra. Očitno neznanci ne morejo biti botri, na primer neka dobrosrčna babica iz cerkve, ki so jo starši prepričali, naj otroka pri krstu »drži«.

Prav tako pa ne smete jemati za botre le bližnjih ljudi ali sorodnikov, ki ne izpolnjujejo duhovnih zahtev, ki so bile opisane zgoraj.

Botri ne smejo postati predmet osebne koristi za starše krščenih. Želja po poroki z dobičkonosno osebo, na primer s šefom, pogosto vodi starše pri izbiri botrov za otroka. Hkrati pa lahko starši, ki pozabijo na pravi namen krsta, otroku odvzamejo pravega botra in mu naložijo tistega, ki mu pozneje sploh ne bo mar za duhovno vzgojo otroka, za kar bo tudi sam odgovarjal Bogu. Nepokesani grešniki in ljudje, ki vodijo nemoralen življenjski slog, ne morejo postati botri.

Ali je mogoče, da ženska postane botra v dneh mesečnega čiščenja? Kaj storiti, če se je to zgodilo?

V takih dneh naj se ženske vzdržijo sodelovanja pri cerkvenih zakramentih, ki vključujejo krst. Če pa se je to zgodilo, potem se je treba ob spovedi pokesati.

Kako se bodoči botri pripravljajo na krst?

Posebnih pravil za pripravo prejemnikov na krst ni. V nekaterih cerkvah potekajo posebni pogovori, katerih namen je navadno razložiti človeku vsa določila pravoslavne vere glede krsta in sprejetja. Če obstaja možnost, da se udeležite takšnih pogovorov, potem je to potrebno storiti, ker. to je zelo koristno za bodoče botre. Če so bodoči botri dovolj cerkveni, se nenehno spovedujejo in obhajijo, potem bo udeležba na tovrstnih pogovorih zanje povsem zadosten ukrep priprave.

Če potencialni prejemniki sami še niso dovolj cerkveni, potem dobra priprava zanje ne bo le pridobitev potrebno znanje o cerkvenem življenju, pa tudi preučevanju Svetega pisma, temeljnih pravil krščanske pobožnosti, pa tudi tridnevnem postu, spovedi in obhajilu pred zakramentom krsta. Obstaja več drugih tradicij glede prejemnikov. Običajno boter poskrbi za plačilo (če sploh) samega krsta in nakup naprsnega križa za svojega botra. Botra deklici kupi krstni križ, prinese pa tudi stvari, potrebne za krst. Običajno komplet za krst vključuje krstno srajco, rjuho in brisačo.

Toda te tradicije niso zavezujoče. Pogosto v različne regije in tudi posamezne cerkve imajo svoje tradicije, katerih izvajanje strogo spremljajo župljani in celo duhovniki, čeprav nimajo nobenih dogmatskih in kanoničnih podlag. Zato je bolje o njih izvedeti več v templju, v katerem bo krst.

Kaj naj podarijo botri za krst (boter, botrni starši, duhovnik)?

To vprašanje ne leži na duhovnem področju, ki ga urejajo kanonska pravila in tradicije. Toda zdi se, da bi moralo biti darilo koristno in spominjati na dan krsta. Koristna darila na dan krsta so lahko ikone, evangelij, duhovna literatura, molitveniki itd. Na splošno lahko v cerkvenih trgovinah zdaj najdete veliko zanimivih in dušnih stvari, zato pridobitev vrednega darila ne bi smela biti velika težava.

Ali lahko nepravoslavni kristjani ali pogani postanejo botri?

Povsem očitno je, da niso, saj svojega botra ne bodo mogli učiti resnic pravoslavne vere. Ker niso člani pravoslavne cerkve, sploh ne morejo sodelovati pri cerkvenih zakramentih.

Žal se mnogi starši o tem ne sprašujejo vnaprej in brez kesanja povabijo k svojim otrokom nepravoslavne in poganske botre. Pri krstu seveda nihče ne govori o tem. Toda potem, ko so starši izvedeli za nedopustnost dejanja, starši stečejo v tempelj in sprašujejo:

Kaj naj storim, če se je to zgodilo po pomoti? Ali je krst v tem primeru veljaven? Ali je treba otroka krstiti?

V prvi vrsti takšne situacije kažejo na skrajno neodgovornost staršev pri izbiri botrov za svojega otroka. Kljub temu takšni primeri niso redki in se pojavljajo med necerkvenimi ljudmi, ki ne živijo cerkvenega življenja. Nedvoumen odgovor na vprašanje "kaj storiti v tem primeru?" nemogoče je dati, ker v cerkvenih kanonih ni nič takega. To ni presenetljivo, saj za pripadnike pravoslavne cerkve so napisani kanoni in pravila, česar ne moremo reči za heterodoksne in neverne. Kljub temu se je krst dejansko zgodil in ga ni mogoče imenovati za neveljavno. Je zakonito in veljavno, krščeni pa je postal polnopravni pravoslavni kristjan, ker. ga je krstil pravoslavni duhovnik v imenu Svete Trojice. Ponovni krst ni potreben; takšnega koncepta v pravoslavni cerkvi sploh ni. Človek se enkrat fizično rodi, tega ne more več ponoviti. Prav tako – samo enkrat se človek lahko rodi za duhovno življenje, torej je lahko samo en krst.

Dovolil si bom majhen odmik in bralcu povedal, kako sem nekoč moral biti priča enemu ne preveč prijetnemu prizoru. Mlad zakonski par je pripeljal svojega novorojenega sina v tempelj na krst. Par je delal v tuje podjetje in povabila enega od njunih kolegov, tujca, luterana, za botra. Res je, deklica pravoslavne vere naj bi postala botra. Niti starši niti bodoči botri se niso odlikovali s posebnim znanjem na področju pravoslavne dogme. Novico o nemožnosti, da bi sinu boter bil luteran, so otrokovi starši sprejeli sovražno. Prosili so jih, naj poiščejo drugega botra ali da otroka krstijo z eno botro. A ta predlog je očeta in mamo še bolj razjezil. Trdovratna želja, da bi to osebo videli kot naslednika, je prevladala nad zdravo pametjo staršev in duhovnik je moral zavrniti krst otroka. Tako je nepismenost staršev postala ovira za krst njihovega otroka.

Hvala bogu, da se v moji duhovniški praksi takšne situacije niso več pojavljale. Radovedni bralec lahko domneva, da lahko obstajajo nekatere ovire pri prejemu zakramenta krsta. In imel bo popolnoma prav. Torej:

V kakšnem primeru lahko duhovnik osebi zavrne krst?

Pravoslavni verjamejo v Boga Trojico - Očeta, Sina in Svetega Duha. Ustanovitelj krščanske vere je bil Sin - Gospod Jezus Kristus. Zato človek, ki ne sprejema Kristusovega božanstva in ne verjame v Sveto Trojico, ne more biti pravoslavni kristjan. Prav tako oseba, ki zanika resnice pravoslavne vere, ne more postati pravoslavni kristjan. Duhovnik ima pravico zavrniti krst osebe, če bo zakrament sprejel kot gotovo magični obred ali ima neko pogansko prepričanje o samem krstu. Ampak to je ločeno vprašanje in se ga bom dotaknil kasneje.

Zelo pogosto vprašanje o sprejemnikih je vprašanje:

Ali lahko zakonca ali tisti, ki se bodo poročili, postanejo botri?

Duhovno razmerje, vzpostavljeno med prejemniki v zakramentu krsta, je višje kot katera koli druga zveza, tudi zakon. Zato zakonca ne moreta postati botra enemu otroku. S tem bosta podvomila o možnosti nadaljnjega obstoja njunega zakona. Toda eden za drugim so lahko botri različnim otrokom iz iste družine. Ne morejo postati botri in tisti, ki se bodo poročili, ker. ko postanejo botri, bodo imeli duhovno stopnjo sorodstva, ki je višja od fizične. Svoj odnos bosta morala prekiniti in se omejiti le na duhovno sorodstvo.

Žal mnogi tega ne vedo. In iz te nevednosti sledijo včasih povsem nezaželene posledice, kot je poroka sponzorjev. Torej:

Kaj pa, če bi moški in ženska postala botra enemu otroku, nato pa se poročila?

Če se je to zgodilo zaradi njihovega nepoznavanja cerkvenih kanonov, potem to ni tako slabo. Še huje je, če sta se, vedoč za nemožnost njune poroke, kljub temu odločila za poroko in na poroki duhovniku nista povedala ničesar o svojem duhovnem odnosu. Vsekakor pa lahko to vprašanje reši le najvišja cerkvena oblast v osebi vladajočega škofa. Za to se je treba obrniti na škofijsko upravo z ustrezno prošnjo, naslovljeno na vladajočega škofa. Poroka bo bodisi razglašena za neveljavno ali pa bosta zakonca poklicana k kesanju za greh, storjen v nevednosti.

Nekoliko drugačna je tudi situacija, ko sta zakonca iz neznanja postala prejemnika. Postavlja se vprašanje:

Kaj storiti, če sta zakonca nevedno postala botra?

Tudi reševanje tega vprašanja je v pristojnosti škofijskega škofa. V takem primeru se splača ravnati enako kot v primeru poročenih zakoncev, t.j. zaprositi na škofijsko upravo z ustrezno prošnjo, naslovljeno na škofa.

Včasih necerkveni starši otrok, ki želijo svojim otrokom izbrati botre, zastavijo naslednje vprašanje:

Ali lahko ljudje, ki živijo v civilni zakonski zvezi, postanejo botri?

Na prvi pogled je to precej zapleteno vprašanje, ki pa je s cerkvenega vidika rešeno nedvoumno. Takšne družine ni mogoče imenovati popolne. In na splošno je izgubljeno sobivanje nemogoče imenovati družina. Navsezadnje ljudje, ki živijo v tako imenovani civilni poroki, dejansko živijo v nečistovanju. To je velik problem sodobne družbe. Krščeni v pravoslavni cerkvi, ki se vsaj zavedajo sebe kot kristjani, iz nekih nerazumljivih razlogov nočejo legitimirati svoje zveze ne le pred Bogom (kar je nedvomno pomembnejše), ampak tudi pred državo. Slišati je nešteto odgovorov. Toda na žalost ti ljudje preprosto ne želijo razumeti, da sami iščejo izgovore.

Za Boga želja po »boljšem spoznavanju« ali »nepripravljenost potnega lista obarvati z nepotrebnimi žigi« ne more biti izgovor za nečistovanje. Pravzaprav ljudje, ki živijo v »civilnem« zakonu, teptajo vse krščanske pojme o zakonu in družini. Krščanska poroka pomeni odgovornost zakoncev drug do drugega. Med poroko postaneta eno in ne dva različna človeka, ki sta si obljubila, da bosta odslej živela pod isto streho. Poroko lahko primerjamo z dvema nogama enega telesa. Če se ena noga spotakne ali zlomi, ali druga noga ne bo nosila celotne teže telesa? In v »civilni« poroki ljudje niti nočejo prevzeti odgovornosti za dajanje žiga v potni list.

Kaj potem reči o tako neodgovornih ljudeh, ki si hkrati želijo biti botri? Kaj dobrega lahko naučijo otroka? Ali lahko, ki imajo zelo nestabilne moralne temelje, dajo dober zgled svojemu botrcu? Sploh ne. Prav tako po cerkvenih kanonih ljudje, ki vodijo nemoralno življenje (tako je treba obravnavati »civilno« poroko), ne morejo biti prejemniki krstnega kamna. In če se ti ljudje končno odločijo legitimirati svoj odnos pred Bogom in državo, potem ne bodo mogli biti botri enemu otroku. Kljub navidezni zapletenosti vprašanja je lahko nanj samo en odgovor - nedvoumno: ne.

Tema odnosov med spoloma je vedno zelo pereča na vseh področjih človeškega življenja. Samoumevno je, da se to prevede v različna vprašanja neposredno povezana s krstom. Tukaj je eden izmed njih:

Ali lahko mladenič (ali dekle) postane boter svoji nevesti (ženinu)?

V tem primeru bosta morala prekiniti razmerje in se omejiti le na duhovno povezavo, ker. pri zakramentu krsta bo eden od njiju postal boter drugemu. Ali se sin lahko poroči z lastno materjo? Ali hčerka, da bi se poročila s svojim očetom? Povsem očitno je, da ni. Seveda cerkveni kanoni ne morejo dovoliti, da bi se kaj takega zgodilo.

Veliko pogosteje kot drugi se pojavljajo vprašanja o možnem dojemanju bližnjih sorodnikov. Torej:

Ali lahko sorodniki postanejo botri?

Dedki, babice, strici in tete lahko postanejo botri svojim malim sorodnikom. Temu v cerkvenih kanonih ni protislovja. Vendar ne bi smeli biti poročeni drug z drugim.

Ali lahko posvojitelj (mama) postane boter posvojencu?

Po 53. kanonu VI ekumenskega koncila je to nesprejemljivo.

Glede na dejstvo, da je med botri in starši vzpostavljeno duhovno sorodstvo, lahko radovedni bralec postavi naslednje vprašanje:

Ali lahko starši otroka postanejo botri svojih botrov (svojih botrov)?

Ja, to je povsem sprejemljivo. Takšno dejanje nikakor ne krši duhovne sorodnosti, vzpostavljene med starši in prejemniki, ampak jo le krepi. Eden od staršev, na primer mati otroka, lahko postane botra hčerke enega od botrov. In oče je lahko boter sina drugega botra ali botra. Obstajajo tudi druge možnosti, vendar zakonca v vsakem primeru ne moreta postati prejemnika enega otroka.

Včasih ljudje postavljajo to vprašanje:

Ali je lahko duhovnik boter (vključno s tistim, ki opravlja zakrament krsta)?

Ja mogoče. Na splošno je to vprašanje zelo nujno. Občasno moram slišati prošnjo, da postanem boter, od meni popolnoma neznanih ljudi. Starši pripeljejo svojega otroka na krst. Iz neznanega razloga za otroka ni bilo botra. Začnejo prositi, da postanejo boter otroku, pri čemer to prošnjo motivirajo z dejstvom, da so od nekoga slišali, da mora duhovnik v odsotnosti botra izpolniti to vlogo. Moraš zavrniti in krstiti z eno botro. Duhovnik je enaka oseba kot vsi drugi in lahko tudi zavrne tujcem, da bi bili botri njihovemu otroku. Konec koncev bo moral prevzeti odgovornost za vzgojo svojega botra. Toda kako lahko to stori, če tega otroka vidi prvič in ga starši popolnoma ne poznajo? In najverjetneje ga ne bom nikoli več videl. Očitno to ni mogoče. Toda duhovnik (tudi če bo sam opravljal zakrament krsta) ali na primer diakon (in tisti, ki bo somaševal z duhovnikom za zakrament krsta) lahko postane botri za otroke svojih prijateljev, znancev. ali župljani. Za to ni kanoničnih ovir.

Če nadaljujemo s temo sprejema, se ne moremo spomniti takega pojava, kot je želja staršev zaradi nekaterih, včasih popolnoma nerazumljivih razlogov, da bi "vzeli botra v odsotnosti".

Ali je možno vzeti botra "v odsotnosti"?

Sam pomen sprejema predpostavlja, da boter sprejme svojega botra iz same pisave. S svojo prisotnostjo se boter strinja, da bo prejemnik krščenca in se zavezuje, da ga bo vzgajal v pravoslavni veri. Tega ni mogoče storiti v odsotnosti. Oseba, ki jo skušajo »zabeležiti v odsotnosti« na koncu morda sploh ne pristane na to dejanje, zato lahko krščenec sploh ostane brez botra.

Včasih morate od župljanov slišati vprašanja o naslednjem:

Kolikokrat lahko človek postane boter?

V pravoslavni cerkvi ni jasne kanonske definicije, kolikokrat lahko oseba postane boter v življenju. Glavna stvar, na katero se mora spomniti oseba, ki se strinja, da postane prejemnik, je velika odgovornost, za katero bo moral odgovarjati pred Bogom. Merilo te odgovornosti določa, kolikokrat bo oseba lahko sprejela sprejem. Za vsako osebo je ta ukrep drugačen in človek se bo moral prej ali slej morda odreči novemu dojemanju.

Ali je mogoče zavrniti boter? Ali ne bi bil to greh?

Če se oseba počuti notranje nepripravljeno ali ima utemeljen strah, da ne bo mogel vestno izpolnjevati svojih dolžnosti boter, potem lahko staršem otroka (ali krščencu samemu, če je polnoleten) zavrne, da postane boter njihovemu otroku. V tem ni greha. Bolj pošteno bo v odnosu do otroka, njegovih staršev in samega sebe, kot da bi prevzel odgovornost za duhovno vzgojo otroka, ne izpolnjeval svojih neposrednih dolžnosti.

Če nadaljujem to temo, je tu še nekaj vprašanj, ki si jih ljudje običajno zastavljajo o številu možnih botrov.

Ali lahko postanem boter drugemu otroku v družini, če sem ga že imel pri prvem?

Ja lahko. Za to ni kanoničnih ovir.

Ali je mogoče, da je ena oseba med krstom prejemnica več oseb (na primer dvojčkov)?

Za to ni kanonskih omejitev. Toda tehnično je lahko zelo težko, če se dojenčki krstijo. Prejemnik bo moral hkrati držati in sprejeti oba otroka iz pisave. Bolje bi bilo, če bi imel vsak boter svoje botre. Navsezadnje so vsak izmed krščenih posebej različni ljudje, ki imajo pravico do svojega botra.

Verjetno bo marsikoga zanimalo naslednje vprašanje:

Pri kateri starosti lahko postaneš rejenec?

Mladoletni otroci ne morejo postati botri. Toda tudi če človek še ni polnoleten, mora biti njegova starost taka, da lahko spozna celotno breme prevzete odgovornosti in bo vestno izpolnjeval svoje boterske dolžnosti. Zdi se, da je to lahko starost blizu polnoletnosti.

Pomembno vlogo pri vzgoji otrok igra tudi odnos med otrokovimi starši in botri. Dobro je, če so starši in botri duhovno enotni in vse svoje napore usmerijo v pravilno duhovno vzgojo svojega otroka. Toda človeški odnosi niso vedno brez oblakov in včasih je treba slišati takšno vprašanje:

Kaj storiti, če ste se sprli s starši svojega botra in ga zaradi tega ne morete videti?

Odgovor se kaže sam od sebe: skleniti mir s starši botra. Kajti kaj lahko otroka naučijo ljudje, ki so v duhovnem odnosu in so hkrati med seboj sovražni? Vredno je razmišljati ne o osebnih ambicijah, ampak o vzgoji otroka in, ko ste pridobili potrpežljivost in ponižnost, poskusite vzpostaviti odnose s starši botra. Enako lahko rečemo za starše otroka.

Toda prepir ni vedno razlog, da boter dolgo ne more videti botra.

Kaj storiti, če zaradi objektivnih razlogov svojega botra ne vidite več let?

Mislim, da so objektivni razlogi fizična ločitev botra od botra. To je mogoče, če so se starši z otrokom preselili v drugo mesto, državo. V tem primeru ostane le moliti za botra in, če je mogoče, komunicirati z njim z vsemi razpoložljivimi komunikacijskimi sredstvi.

Na žalost nekateri botri, ko so otroka krstili, popolnoma pozabijo na svoje neposredne dolžnosti. Včasih razlog za to ni le elementarna nevednost prejemnika o svojih dolžnostih, temveč njegovo zapadanje v hude grehe, ki mu zelo otežujejo duhovno življenje. Potem starši otroka nehote postavijo povsem legitimno vprašanje:

Ali je mogoče zavrniti botre, ki ne izpolnjujejo svojih dolžnosti, ki so padli v hude grehe ali vodijo nemoralen življenjski slog?

Pravoslavna cerkev ne pozna vrstnega reda zavrnitve botrov. Toda starši lahko najdejo odraslo osebo, ki bi, ne da bi bila dejanski prejemnik pisave, pomagala pri duhovni vzgoji otroka. Hkrati ga ne moremo šteti za botra.

Toda imeti takšnega pomočnika je bolje, kot da bi otroku popolnoma prikrajšali komunikacijo z duhovnim mentorjem in prijateljem. Konec koncev lahko pride trenutek, ko otrok začne iskati duhovno avtoriteto ne samo v družini, ampak tudi zunaj nje. In v tem trenutku bi bil tak pomočnik zelo koristen. In otroka, ko odraste, se lahko nauči moliti za botra. Konec koncev se duhovna povezava otroka z osebo, ki ga je vzela iz pisave, ne bo prekinila, če bo prevzel odgovornost za osebo, ki se sama ni spopadla s to odgovornostjo. Zgodi se, da otroci v molitvi in ​​pobožnosti presežejo svoje starše in mentorje.

Molitev za grešnika ali potepuha bo manifestacija ljubezni do te osebe. Navsezadnje apostol Jakob v svojem pismu kristjanom ne zaman pravi: »Molite drug za drugega, da boste ozdravljeni; goreča molitev pravičnega človeka lahko veliko doseže« (Jak 5,16). Toda vsa ta dejanja je treba uskladiti s svojim spovednikom in zanje prejeti blagoslov.

Kdaj ni potrebe po botrih?

Vedno je treba botre. Še posebej za otroke. Toda vsak odrasel krščenec se ne more pohvaliti z dobrim poznavanjem Svetega pisma in cerkvenih kanonov. Po potrebi se lahko odrasla oseba krsti brez botrov, ker. ima zavestno vero v Boga in lahko povsem samostojno izgovarja besede odrekanja satanu, se združi s Kristusom in bere Veroizpoved. Za svoja dejanja je v celoti odgovoren. Enako ne moremo reči za dojenčke in majhne otroke. Zanje vse naredijo botri. Toda v primeru skrajne potrebe lahko krstite otroka brez botrov. Takšna potreba je seveda lahko popolna odsotnost vrednih botrov.

Brezbožni čas je pustil pečat v usodah mnogih ljudi. Rezultat tega je bil, da so nekateri ljudje po dolga leta nevere so končno pridobili vero v Boga, a ko so prišli v tempelj, niso vedeli, ali so jih v otroštvu krstili verujoči sorodniki. Postavlja se logično vprašanje:

Ali je treba krstiti osebo, ki ne ve zagotovo, ali je bila krščena v otroštvu?

Po 84. kanonu VI ekumenskega koncila morajo biti takšni ljudje krščeni, če ni prič, ki bi lahko potrdile ali zanikale dejstvo njihovega krsta. V tem primeru se človek krsti in izgovarja formulo: "Če ni krščen, je krščen Božji služabnik (suženj) ...".

Kaj mora vedeti oseba, ki se pripravlja na to, da postane pravoslavni kristjan? Kako se lahko pripravi na zakrament krsta?

Človekovo poznavanje vere se začne z branjem Svetega pisma. Zato mora človek, ki se želi krstiti, najprej brati evangelij. Po branju evangelija ima oseba lahko številna vprašanja, ki zahtevajo kompetenten odgovor. Takšne odgovore je mogoče dobiti na tako imenovanih katehumenih, ki so v številnih templjih. Na takšnih pogovorih se tistim, ki se želijo krstiti, razložijo osnove pravoslavne vere. Če v templju, v katerem se bo oseba krstila, ni takšnih pogovorov, lahko duhovniku v templju postavite vsa vprašanja, ki jih zanimajo. Prav tako bo koristno prebrati nekaj knjig, ki pojasnjujejo krščanske dogme, kot je Božja postava. Dobro bo, če si človek pred sprejetjem zakramenta krsta zapomni Veroizpoved, ki na kratko opisuje pravoslavno dogmo o Bogu in Cerkvi. Ta molitev se bo prebrala ob krstu in bilo bi super, če bi krščenec sam priznal svojo vero. Neposredna priprava se začne nekaj dni pred krstom. Ti dnevi so posebni, zato ne smete razpršiti pozornosti na druge, tudi zelo pomembne težave. Ta čas je vredno posvetiti duhovnim in moralnim razmišljanjem, izogibati se vrvežu, praznim pogovorom, sodelovanju v različnih zabavah. Ne smemo pozabiti, da je krst, tako kot drugi zakramenti, velik in svet. K temu je treba pristopiti z največjim strahospoštovanjem in spoštovanjem. Priporočljivo je, da se postite 2-3 dni, živite v zakonu na predvečer noči, da se vzdržite zakonskih odnosov. Za krst morate biti izjemno čisti in urejeni. Lahko nosite nova elegantna oblačila. Ženske se ne smejo ličiti, kot vedno ob obisku templja.

Z zakramentom krsta je povezanih veliko vraževerij, ki bi se jih v tem članku tudi dotaknila. Eno najpogostejših vraževerij je:

Ali je lahko dekle prva, ki bo deklico krstila? Pravijo, da če se najprej krsti dekle in ne fant, potem ji bo botra dala srečo ...

Ta izjava je tudi vraževerje, ki nima podlage niti v Svetem pismu niti v cerkvenih kanonih in tradicijah. In sreča, če je zaslužena pred Bogom, od človeka ne bo šla nikamor.

Še ena čudna misel, ki sem jo slišal znova in znova:

Ali lahko nosečnica postane botra? Ali bi to na nek način vplivalo na njenega lastnega otroka ali botra?

Seveda. Takšna zabloda nima nobene zveze s cerkvenimi kanoni in tradicijami in je tudi vraževerje. Sodelovanje pri cerkvenih zakramentih je lahko samo v korist bodoče matere. Tudi nosečnice sem moral krstiti. Dojenčki so se rodili močni in zdravi.

Veliko vraževerja je povezanih s tako imenovanim križanjem. Poleg tega so razlogi za tako noro dejanje včasih zelo bizarni in celo smešni. Toda večina teh utemeljitev je poganskega in okultnega izvora. Tukaj je na primer eno najpogostejših vraževerij okultnega izvora:

Ali je res, da je za odpravo škode, ki je nastala na osebi, treba ponovno krstiti in ohraniti novo ime v skrivnosti, da novi poskusi čarovništva ne delujejo, ker. pričarati prav v imenu?

Iskreno povedano, ko slišim takšne izjave, se želim od srca nasmejati. Ampak, na žalost, ni smešno. Do kakšne poganske gostote mora segati pravoslavec, da bi se odločil, da je krst neke vrste magični ritual, nekakšen protistrup za pokvarjenost. Protistrup za neko nejasno snov, za katero nihče niti ne pozna definicije. Kaj je ta duhovita korupcija? Malo verjetno je, da bo kdo, ki se je tako boji, znal jasno odgovoriti na to vprašanje. To ni presenetljivo. Namesto da bi v življenju iskali Boga in izpolnjevali Njegove zapovedi, »cerkveni« ljudje z zavidljivo vnemo iščejo v vsem mater vsega zla – škode. In od kod prihaja?

Dovolil si bom majhno lirično digresijo. Moški hodi po ulici, se spotaknil. Vsi zmedeni! Nujno moramo teči v tempelj, da bi prižgali svečo, da je vse v redu in zlo oko mine. Med hojo do templja se je spet spotaknil. Videti je, da niso samo zagrenili, ampak tudi povzročili škodo! Ooo, hudobno! No, nič, zdaj bom prišel v tempelj, molil bom, kupil sveče, vse svečnike bom nataknil, z vso močjo se bom boril proti škodi. Moški je stekel v tempelj, na verandi se je spet spotaknil in padel. Vsi - lezite in umrite! Smrtna škoda, družinsko prekletstvo, no, in tam je nekaj gnusnega, pozabil sem ime, pa tudi nekaj zelo groznega. Koktajl "tri v enem"! Proti temu ne bodo pomagale sveče in molitev, to je resna zadeva, starodavni vudu urok! Izhod je samo en - biti ponovno krščen, in to samo z novim imenom, tako da so vsi njihovi uroki, ko so ti prav vudu zašepetali svoje staro ime in zabodli igle v punčke, minili. Novega imena ne bodo vedeli. In vse čarovništvo se izvaja v imenu, ali niste vedeli? Kako zabavno bo, ko bodo tam intenzivno šepetali in pričarali, pa bo vse letelo mimo! Pok, pok in - mimo! O, dobro je, ko je krst – zdravilo za vse bolezni!

Tako se pojavljajo vraževerja, povezana s ponovnim krstom. Toda veliko pogosteje so viri teh vraževerij figure okultnih znanosti, tj. vedeževalci, jasnovidci, zdravilci in druge »od Boga podarjene« osebnosti. Ti neutrudni "generatorji" novodobne okultne terminologije se lotevajo vseh vrst trikov, da bi zapeljali osebo. Uporabljajo se rojstna prekletstva in krone celibata ter karmični vozli usode, prevodi, ljubezenski uroki z reverji in druge okultne neumnosti. In vse, kar je treba storiti, da se vsega tega znebite, je prekrižati se. In škode ni bilo. In smeh in greh! Toda mnogi kljuvajo te skoraj cerkvene trike "mater Glafir" in "očetov Tikhonov" in tečejo v tempelj na ponovni krst. Dobro je, če jim povedo, kje imajo tako gorečo željo, da bi se prekrižali, in jim bo to bogokletstvo zavrnilo, saj so predhodno pojasnili, s čim so obremenjeni izleti k okultistom. In nekateri niti ne rečejo, da so že bili krščeni in so ponovno krščeni. So tudi taki, ki so večkrat krščeni, ker. prejšnji krsti "ni pomagali". In ne bodo pomagali! Večje bogokletje nad zakramentom si je težko predstavljati. Navsezadnje Gospod pozna človekovo srce, ve za vse njegove misli.

Vredno je povedati nekaj besed o imenu, ki ga je tako priporočljivo spremeniti " prijazni ljudje". Oseba dobi ime osmi dan od rojstva, a ker mnogi tega ne vedo, v bistvu molitev za poimenovanje bere duhovnik tik pred krstom. Zagotovo vsi vedo, da je ime dano osebi v čast enega od svetnikov. In prav ta svetnik je naš zavetnik in priprošnjik za nas pred Bogom. In seveda se zdi, da bi moral vsak kristjan čim pogosteje poklicati svojega svetnika in prositi za njegove molitve pred prestolom Vsemogočnega. Toda kaj se dejansko zgodi? Ne le da človek zanemarja svoje ime, ampak zanemarja tudi svojega svetnika, v čast katerega je poimenovan. In namesto da bi v trenutku stiske ali nevarnosti poklical na pomoč svojega nebeškega zavetnika, svojega svetnika, obišče vedeževalce in jasnovidce. "Nagrada" za to bo primerna.

Obstaja še eno vraževerje, ki je neposredno povezano s samim zakramentom krsta. Skoraj takoj po krstu sledi obred striženja las. Hkrati dobi prejemnik kos voska, v katerega naj bi povaljal odrezane lase. Ta sprejemnik voska je treba vreči v vodo. Tu se zabava začne. Ne vem, od kod prihaja vprašanje:

Ali je res, da če bo vosek s postriženimi lasmi potonil ob krstu, bo življenje krščenega kratko?

Ne, to je vraževerje. Po zakonih fizike vosek sploh ne more potopiti v vodo. Če pa ga vržete z višine z zadostno silo, potem bo v prvem trenutku res šel pod vodo. Na srečo, če vraževerni boter tega trenutka ne vidi in bo "vedeževanje na krstnem vosku" dalo pozitiven rezultat. Toda takoj, ko boter opazi trenutek, ko je vosek potopljen v vodo, se takoj začnejo jadikovke in novopečeni kristjan je skoraj živ zakopan. Po tem je včasih težko priti iz stanja strašne depresije staršem otroka, ki jim povedo o »božjem znamenju«, ki ga vidimo ob krstu. Seveda to vraževerje nima podlage v cerkvenih kanonih in tradicijah.

Če povzamem, bi rad omenil, da je krst velik zakrament, pristop k njemu pa mora biti spoštljiv in premišljen. Žalostno je videti ljudi, ki so prejeli zakrament krsta in še naprej živijo svoja prejšnja grešna življenja. Ko je bil krščen, se mora človek spomniti, da je zdaj pravoslavni kristjan, Kristusov bojevnik, član Cerkve. Veliko dolguje. Najprej ljubiti. Ljubezen do Boga in bližnjega. Zato naj vsak izmed nas, ne glede na to, kdaj je bil krščen, izpolni te zapovedi. Potem lahko upamo, da nas bo Gospod vodil v nebeško kraljestvo. Tisto kraljestvo, pot, do katere nam odpira zakrament krsta.

Ali je mogoče biti krščen drugič, vidimo iz besed ene od glavnih pravoslavnih molitev, ki se imenuje "Simbol vere". Izgovarja se med božansko liturgijo, pa tudi med obhajanjem zakramenta krsta. Ta molitev vsebuje naslednje besede: "Priznam en krst za odpuščanje grehov." To pomeni, da se moramo zavedati velike moči zakramenta krsta. Po kanonih pravoslavne cerkve mora biti vsaka oseba krščena enkrat v življenju. Če je svojo vest omadeževal z različnimi grešnimi dejanji, potem jo lahko opere v zakramentu spovedi ali kesanja. Ta zakrament se figurativno imenuje drugi krst, saj s srčnim kesanjem za svoje grehe med spovedjo človek prejme odpuščanje od samega Boga.

Ali je mogoče biti drugič krščen? Ali obstajajo izjeme?

Ali je mogoče biti drugič krščen, se sprašujejo ljudje, ki niso prepričani, da so ohranili milost zakramenta krsta. Morda se taka želja pojavi v človeku, ko začuti, da je odpadel od naukov pravoslavne cerkve. V tem primeru je potrebno njegovo iskreno kesanje in sodelovanje pri spovedi. Edina izjema je, če ne vemo zagotovo, ali je bila oseba krščena. V času Sovjetske zveze je veliko ljudi na skrivaj krstilo svoje otroke, ker so se bali preganjanja. Potrudili so se, da bi to dejstvo prikrili. Če niso vodili cerkvenega življenja, se niso obhajili s svojimi otroki in jih niso peljali v cerkev, potem, ko so ti otroci odraščali, pogosto niso zagotovo vedeli, ali so krščeni. Človeka je nemogoče dvakrat krstiti, zato, da ne bi zakrament krsta opravil dvakrat, duhovniki med krstom osebe, za katero ni znano, ali je bil krščen ali ne, izrečejo dodatno frazo. Pravijo: "Še ni krščen." To pomeni "če ni krščen", potem je božji služabnik ali božji služabnik krščen - in imenujejo ime osebe, - v imenu Očeta, amen in Sina, amen in svetega Duh, amen. Pravila krsta kažejo, da je ta zakrament popoln in popoln. Zato se lahko izvaja le enkrat v življenju osebe.