Տաճարը կազմված է, որպես կանոն, բաժանված է հիմնական մասերի՝ խորան՝ սոլեայով, գավիթ և բուն տաճար։

Ի՞նչ է պատշգամբը:

սա ուղղակի շքամուտք է, այսինքն. բարձր հարթակ եկեղեցու մուտքի դիմաց։

Ի՞նչ է պատշգամբը:

Նարթեքսը կարող է պարունակել դարակներ՝ եկեղեցական գրականությամբ, մոմեր, սրբապատկերներ և եկեղեցական այլ պարագաներ՝ վաճառքի համար։ Կարող են լինել նաև ծխականների հագուստի համար նախատեսված կախիչներ։

Տաճարի հիմնական մասը.

Գավիթից հետո մենք հայտնվում ենք հենց տաճարում, որտեղ երկրպագուները կանգնած են ծառայության ժամանակ:

Ինչպե՞ս է կոչվում պատկերասրահի դիմացի վայրը։ Ի՞նչ է սոլեան:

Այս վայրը կոչվում է սոլեա՝ տաճարի զոհասեղանի առջև գտնվող բարձրությունը։ The Solea-ն բաղկացած է ամբոյից և երգչախմբից: — K Դուք չեք կարող ոտք դնել ներբանի վրա, բացառությամբ հատուկ դեպքերի (օրինակ՝ Հաղորդություն):

Ի՞նչ է ամբիոնը:

- Սա սոլեայի մեջտեղում գտնվող տաճարի մեջ ձգված եզր է: Ամբիոնը նախատեսված է Սուրբ Գրքի, քարոզների և մի շարք այլ սուրբ ծեսերի ընթերցման համար։

Ի՞նչ է երգչախումբը:

- սա տաճարում տեղ է հոգեւորականների (երգչախմբերի) համար

Որո՞նք են տաճարի պատկերակները և թագավորական դռները:

- Սա սովորաբար ամուր պատ է, որը բաժանում է զոհասեղանը ուղղափառ եկեղեցու գլխավոր սենյակից և բաղկացած է սրբապատկերներից: Թագավորական դռները պատկերասրահի կենտրոնական մեծ դռներն են։

Ի՞նչ է զոհասեղանը եկեղեցում:

- տաճարի ամենասուրբ վայրը, որը պարսպապատված է տաճարի հիմնական մասից պատկերապատով:

Հնարավո՞ր է, որ կանայք զոհասեղան մտնեն։

Կանանց արգելվում է մտնել զոհասեղան, իսկ տղամարդ ծխականները կարող են մտնել միայն այնտեղ հատուկ դեպքերեւ քահանայի թույլտվությամբ (օրինակ՝ մկրտության ժամանակ)։ Խորանից դուրս են գալիս 3 դուռ՝ Թագավորական դռները (ամենակարևորը), ինչպես նաև հյուսիսային և հարավային դռները։ Ոչ ոքի չի թույլատրվում անցնել թագավորական դռներով, բացի քահանայից:

Ի՞նչ կա ուղղափառ տաճարի (եկեղեցու) խորանում: ,

Խորանի մեջտեղում է Գահ, որն օգտագործվում է սուրբ նվերների (հաղորդության) պատրաստման համար։ Գահը պարունակում է սրբերի մասունքները՝ Ավետարանը և Խաչը։
Խորանի հյուսիս-արևելյան մասում, գահից ձախ, դեպի արևելք նայելիս կա Ֆ. զոհասեղան. Խորանի բարձրությունը հավասար է գահի բարձրությանը։ Սեղանն օգտագործվում է սուրբ ընծաներ պատրաստելու համար։ Սեղան սովորաբար դրվում է զոհասեղանի մոտ, որի վրա տեղադրվում են հավատացյալների կողմից մատուցվող պրոֆորաներ և գրառումներ առողջության և հանգստության մասին:
Ի՞նչ է լեռնային տեղը: Ամենակարևորը գլխավորն է։ Ուղղափառ եկեղեցու խորանի բարձրադիր վայրում տեղադրված է հարուստ աթոռ բարձրաստիճան քահանաների (եպիսկոպոսների) համար։ Բարձր տեղը Աստծո և նրան ծառայողների խորհրդավոր ներկայության նշանն է: Հետևաբար, այս վայրը միշտ արժանանում է պատշաճ պատիվների, նույնիսկ եթե, ինչպես հաճախ է լինում ծխական եկեղեցիներում, այն զարդարված չէ եպիսկոպոսի համար նախատեսված աթոռով։

«Եկեղեցի» բառը հունարենում «ekklesia» է, որը նշանակում է «ժողով»։ Սկզբում եկեղեցին նշանակում էր քրիստոնյա մարդկանց հավաքածու կամ համայնք, այսինքն՝ եկեղեցին, ըստ էության, հենց քրիստոնյաներն էին։

Նոր Կտակարանում եկեղեցին կոչվում է նաև Սուրբ Հոգու տաճար, քանի որ, ըստ քրիստոնեական ուսմունքի, Քրիստոսի բոլոր հավատացյալները, աշխարհի մեղքերի համար խաչի վրա Նրա փրկարար զոհաբերության մեջ, իրենց սրտերում ունեն Սուրբ Հոգին: , որի ներկայությունն օգնում է մարդուն ապրել Աստծո Կամքին համաձայն, այսինքն՝ կատարել Հիսուս Քրիստոսի պատվիրանները։ Առաքյալներն իրենց ուսմունքում կոչում են եկեղեցուն պատկանող բոլոր մարդկանց, այսինքն՝ Քրիստոսին հավատացողներին և իրենց սրտում Սուրբ Հոգին, ընտրյալներին՝ սուրբեր, եղբայրներ։

Այսպիսով, եկեղեցին մեկ հավատքով միավորված մարդկանց համայնք է։ Այս հավատքի էությունը շարադրված է «Հավատանք» աղոթքում (այն տրված է հավելվածում):

Աստվածաշունչն ասում է Եկեղեցու մասին. «Դուք, ուրեմն, օտար կամ օտարական չեք, այլ սուրբերի և Աստծո ընտանիքի անդամներ եք՝ կառուցված առաքյալների և մարգարեների հիմքի վրա, և ինքը՝ Հիսուս Քրիստոսը, գլխավոր անկյունաքարն է, որի մեջ ամբողջ շինությունը, միաձուլված լինելով, վերածվում է սուրբ տաճարի Տիրոջով, որում դուք նույնպես կառուցվում եք Աստծո բնակության համար՝ Հոգու միջոցով»:

(Եփես. 2։19–22)։

Համաձայն քրիստոնեական ուսմունքի՝ ենթադրվում է, որ ամբողջ աշխարհում կա միայն մեկ եկեղեցի։ Այն կոչվում է ունիվերսալ: Երկրի վրա եկեղեցին ներկայացված է տարբեր դավանանքներով, որոնք իրենց հերթին բաղկացած են տեղական համայնքներից, որոնք նաև կոչվում են եկեղեցիներ։

Այսպիսով, կան երեք հիմնական հավատք կամ դավանանք, որոնք կոչվում են կաթոլիկ, ուղղափառ և բողոքական եկեղեցիներ: Յուրաքանչյուր դավանանք ներկայացված է տեղական եկեղեցիներով, որոնք գտնվում են տարբեր երկրներում և քաղաքներում:

Բացի վերոնշյալ բաժանումից, կա տարբերակում տեսանելի և անտեսանելի եկեղեցու միջև: Տեսանելի եկեղեցին այն է, ինչ մարդիկ տեսնում են այն: «Անտեսանելի եկեղեցի» անվանումը հուշում է, որ մարդիկ միշտ չեն կարող տարբերել իսկապես հավատացյալ մարդուն անվանական քրիստոնյաից: Փաստն այն է, որ եկեղեցական կանոնների և ծեսերի արտաքին կատարման հետևում կարող է թաքնված լինել անհավատություն: Ե՛վ Հիսուս Քրիստոսը, և՛ նրա առաքյալները շատ հաճախ զգուշացնում էին այդ մասին (սա հաղորդվում է Նոր Կտակարանի գրքերում), ասելով, որ քրիստոնեական միջավայրում շատերն իրենց քրիստոնյաների պես կպահեն, բայց իրականում այդպիսին չեն լինի և կմերժվեն աստվածների կողմից։ գալիք դատարանը Եվ այնուամենայնիվ կա միայն մեկ եկեղեցի, միայն թե այն ամբողջությամբ տեսանելի չէ մարդկանց։

Քրիստոնեական վարդապետությունը բոլոր քրիստոնյաներին հրամայում է մասնակցել տեղական եկեղեցու գործունեությանը՝ ներկա լինելով Աստծո երկրպագության ժողովներին, կիսվելով նրա ուսմունքներով և ենթարկվելով եկեղեցու կարգապահությանը և մասնակցելով եկեղեցու ծառայությանը այս աշխարհում՝ Աստծո պատվիրանների կատարման միջոցով:

Աստծո Օրենքն ասում է. «Եկեղեցին բոլոր ուղղափառ քրիստոնյաների ամբողջությունն է՝ կենդանի և մահացած, միավորված միմյանց մեջ Քրիստոսի հավատքով և սիրով, հիերարխիայի և սուրբ խորհուրդների միջոցով: Յուրաքանչյուրը առանձին Ուղղափառ քրիստոնյակոչվում է Եկեղեցու անդամ կամ մաս:

Հետևաբար, երբ ասում ենք, որ հավատում ենք մեկ սուրբ կաթոլիկ և առաքելական եկեղեցուն, ապա Եկեղեցի ասելով նկատի ունենք բոլոր այն մարդկանց, ովքեր դավանում են նույն ուղղափառ հավատքը, և ոչ այն շենքը, որտեղ մենք գնում ենք Աստծուն աղոթելու, և որը կոչվում է Աստծո տաճար: »:

«Այսպիսով, նրանք, ովքեր ուրախությամբ ընդունեցին նրա (Պետրոս առաքյալի) խոսքը, մկրտվեցին, և այդ օրը մոտ երեք հազար հոգի ավելացավ: Եվ նրանք մշտապես մնացին առաքյալների ուսուցման մեջ, ընկերակցության, հաց կտրելու և աղոթքի մեջ... Սակայն բոլոր հավատացյալները միասին էին և ունեին ամեն ինչ:

Եվ նրանք վաճառում էին կալվածքներ և բոլոր տեսակի ունեցվածք, և դրանք բաժանում էին բոլորին՝ կախված յուրաքանչյուրի կարիքից։ Եվ նրանք ամեն օր միաձայն մնում էին տաճարում և, տնետուն հաց կտրելով, ուրախությամբ ու սրտի պարզությամբ ուտում էին իրենց կերակուրը՝ փառաբանելով Աստծուն և լինելով ամբողջ ժողովրդի սիրո մեջ։ Տերն ամեն օր ավելացնում էր նրանց, ովքեր փրկվում էին Եկեղեցում»:

(Գործք Առաքելոց 2: 42, 44, 46, 47):

Եվ դարձյալ. «Քրիստոսի եկեղեցին մեկ է, որովհետև մեկ հոգևոր մարմին է, ունի մեկ գլուխ՝ Քրիստոս, և կենդանացած է Աստծո մեկ Հոգով։ Այն ունի մեկ նպատակ՝ սրբացնել մարդկանց, նույն Աստվածային ուսմունքը, նույն խորհուրդները»։

Ռուսաստանում ամենաբազմաթիվ դավանանքը ուղղափառ եկեղեցին է: Ռուսաստանում եկեղեցին հաճախ անվանում են նաև ոչ թե մարդկանց համայնք, այլ ուղղափառ եկեղեցի` շենք, որտեղ ծառայություններ են մատուցվում: Ենթադրվում է, որ այնտեղ գործում է հատուկ շնորհք, որը դրսևորվում է հատուկ մարդկանց ծառայության միջոցով՝ ձեռնադրված հոգևորականների, ովքեր ծառայություններ են մատուցում:

Բացի այդ, ուղղափառ եկեղեցին կոչվում է Աստծո տուն՝ ենթադրելով, որ Աստված ներկա է դրանում, և աղոթքի տուն, որը Երուսաղեմի տաճարի աստվածաշնչյան անվանումն է՝ սահմանելով դրա հիմնական նպատակը:

Ուղղափառ եկեղեցիները հաճախ կառուցվում են այնպես, որ դրանց հատակագիծը հիշեցնի նավ, շրջան կամ խաչ։ Առաջինը խորհրդանշում է, որ տաճարը նավ է, որով կարելի է նավարկել կյանքի ծովով, շրջանը խորհրդանշում է հավերժությունը, իսկ խաչը՝ հարությունը։

Տաճարի վերևում բարձրանում են գմբեթները, որոնք արտացոլում են երկինքը և մոմի տեսք ունեն՝ մատնացույց անելով դեպի երկինք: Գմբեթները պսակված են գլուխներով, որոնց վրա խաչեր են տեղադրված։ Խաչերը նշանակում են, որ խաչի վրա խաչված և հարություն առած Հիսուս Քրիստոսը փառավորվում է այս վայրում:

Ուղղափառ եկեղեցու մուտքի վերեւում զանգակատուն է կառուցվում։ Զանգերի ձայնի համաձայն՝ հավատացյալները հավաքվում են որոշակի ժամին՝ երկրպագության և աղոթքի։ Զանգերի ղողանջը ազդարարում է նաև տաճարի ներսում կատարվող ծառայությունների կարևորագույն մասերը։

Եկեղեցու զանգերի երկու տեսակ կա. Առաջինը կոչվում է ավետարանիչ, այն հավատացյալներին կոչում է երկրպագության եկեղեցում: Սկզբում մեծ զանգը դանդաղ է խփվում 3 անգամ, ապա հաջորդում են ավելի հաճախակի չափված հարվածներ։ Բլագովեստը կարող է լինել սովորական (հաճախակի), որը արտադրվում է ամենամեծ զանգով, և պահքը (հազվադեպ), որը արտադրվում է ավելի փոքր զանգով: Մեծ պահքի ավետարանը տեղի է ունենում Մեծ Պահքի աշխատանքային օրերին:

«Չգիտե՞ք, որ դուք Աստծո տաճարն եք, և Աստծո Հոգին է բնակվում ձեր մեջ»:

( 1 Կորնթ. 3։16 )։

Զանգի երկրորդ տեսակը կոչվում է «զանգ»: Այն արտադրվում է գոյություն ունեցող բոլոր զանգերով։ Զանգը բաժանվում է trezvon-ի (կրկնվում է երեք անգամ), կրկնակի զանգի (կրկնվում է երկու անգամ), զանգի (կրկնվում է մի քանի անգամ) և բախման (դանդաղ փոփոխական հարվածներ յուրաքանչյուր զանգի վրա, սկսած փոքրից, այնուհետև հարվածում է բոլոր զանգերին միանգամից. սա կրկնվում է բազմիցս): Տաճարի մուտքի մոտ գտնվող գավիթը կամ տարածքը կոչվում է գավթ։

Ներսում տաճարը բաժանված է երեք մասի (Երուսաղեմի Հին Կտակարանի տաճարի օրինակով)՝ գավիթ, միջնամաս և զոհասեղան։

Ահազանգը բարձրացնելու համար օգտագործվել է տագնապի (տագնապ) զանգ, որը բնութագրվում է զանգի շատ հաճախակի հարվածով։

Հնում գավիթը նախատեսված էր մկրտության պատրաստվողների և ապաշխարող մարդկանց համար։ Ներկայումս այս վայրում սովորաբար վաճառվում են մոմեր, սրբապատկերներ, պրոֆորա և այլն։

Տաճարի միջին մասում աղոթողներ կան, իսկ զոհասեղան կոչվող հատվածում հոգեւորականները կատարում են աստվածային ծառայություններ։

Եկեղեցու շենքը կառուցված է այնպես, որ զոհասեղանը պետք է ուղղված լինի դեպի արևելք, քանի որ Աստվածաշունչն ասում է, որ փրկությունը եկել է արևելքից: Բացի այդ, առավոտյան գալիս է արեւելքից արևի լույս, բերելով կենարար ջերմություն։

Սեղանը պարունակում է սուրբ գահը, որը համարվում է ամենակարևոր տեղը Ուղղափառ եկեղեցի. Այստեղ նշվում է Հաղորդության խորհուրդը։ Գահը ներկայացնում է հենց Հիսուս Քրիստոսի խորհրդավոր ներկայության վայրը: Նրան կարող են դիպչել կամ համբուրել միայն հոգեւորականները։

Գահի վրա կան նաև Ավետարան, խաչ, հակամարմին, խորան և հրեշ։

Անտիմենսիան մետաքսե շարֆ է, որը պատկերում է Հիսուս Քրիստոսի դիրքը գերեզմանում: Դրա մեջ պետք է կարել ինչ-որ սրբի մասունքների մասնիկներ։ Դա արվում է ի պատիվ այն բանի, որ քրիստոնեության առաջին դարերում պատարագ (հաղորդություն) մատուցվել է հավատքի համար նահատակների շիրիմներին։ Առանց հակամարմինի, պատարագ չի կարող մատուցվել ուղղափառ եկեղեցում։

Ժամանակների ընթացքում Հին ԿտակարանՀրեաները, ովքեր հավատում էին ճշմարիտ Աստծուն, երկրպագեցին Նրան Երուսաղեմի միակ տաճարում: Այս տաճարը բաղկացած էր երեք մասից՝ գավիթը, սրբավայրը և սրբավայրը։ Բակում կար զոհասեղան, որի վրա այրում էին զոհաբերվող կենդանիներ։ Միայն քահանաներին և նրանց օգնող ղևտացիներին թույլ տվեցին մտնել սրբարան։ Այստեղ խունկ էին ծխում, քահանաները ծեսեր էին կատարում։ Սրբոց Սրբոցում կար Աստծո ուխտի տապանակը, որն, ըստ էության, Աստծո ներկայության խորհրդանիշն էր: Միայն քահանայապետը կարող էր տարին մեկ անգամ մտնել այստեղ՝ ողջ ժողովրդի մեղքերի համար զոհված կենդանու արյունը ցողելու ողորմության աթոռի վրա։

Խորանը փոքրիկ արկղ է, որի մեջ պահվում են Սուրբ Ընծաները հիվանդների հաղորդության համար: Երբեմն խորանը պատրաստվում է դագաղի տեսքով՝ եկեղեցու ձևով։

Մոնստրանսը փոքրիկ տուփ է, որի մեջ քահանան տանում է Սուրբ Ընծաները, երբ այցելում է հիվանդներին և հաղորդություն տալիս նրանց:

Գահի ետևում կան յոթ ճյուղավոր մոմակալ (մոմակալ՝ յոթ ճրագներով) և զոհասեղանի խաչ։ Զոհասեղանը պարունակում է նաև ամենահարգված ուղղափառ սրբերի և առաքյալների՝ Ռադոնեժի Սերգիուսի, Սարովի Սերաֆիմի, Անդրեաս Առաջին կոչվածի և Պետրոս և Պողոս առաքյալների սրբապատկերները: Այստեղ պետք է ներկա լինեն նաև այն սրբերի սրբապատկերները, որոնց անունը կրում է տաճարը, ինչպես նաև Սուրբ Երրորդության պատկերակը:

Ամբիոնը խորհրդանշում է Սուրբ Գերեզմանի քարը, որը հրեշտակները մի կողմ են տեղափոխել, և որի մոտ հնչել է առաջին հայտարարությունը. Բարի լուր(Ավետարան) Հիսուս Քրիստոսի հարության մասին.

Խորանը տաճարի միջին մասից բաժանված է սրբապատկերներից բաղկացած պատով և կոչվում է պատկերապատում։ Այստեղ կան մի քանի շարք սրբապատկերներ և երեք դարպասներ։ Մեջտեղում գտնվող դարպասը կոչվում է Թագավորական դարպաս, բացի հոգևորականներից ոչ ոք չի կարող անցնել դրա միջով։ Սրբապատկերը, ըստ էության, երկնային եկեղեցու խորհրդանիշն է։ Այստեղ պատկերված են Ավետարանի բոլոր հիմնական պատմությունները։

Սրբապատկերի երկայնքով կա սոլեա՝ փոքրիկ բարձունք, որի վրա ուղղափառ քրիստոնյաները հաղորդություն են ընդունում: Միջին հատված, կիսաշրջանով մի փոքր դուրս ցցված, կոչվում է ամբիոն կամ վերելք։ Այս վայրից սարկավագը կարդում է Ավետարան, աղոթում է, իսկ քահանան քարոզներ է կարդում։

Տակատի եզրերին կան երգիչներ և ընթերցողներ։ Այս վայրերը կոչվում են կլիրոս: Դրանց մոտ տեղադրված են պաստառներ՝ Քրիստոսի պատկերով վահանակներ, որոնք տաճարից դուրս են բերվում ընթացքում կրոնական երթերև տանում են երթից առաջ։

Եկեղեցու մեջտեղում գտնվող խորանի դիմաց կա ամբիոն, որը բարձր հենարան է, որի վրա երեկոյան ժամերգությունների ժամանակ դրվում են սրբապատկերներ և եկեղեցական գրքեր, ինչպես օրինակ Ավետարանը։ Ամբիոնի պատկերակը փոխվում է կախված տոնից։

Տաճարի պատերին կան տարբեր սրբերի սրբապատկերներ։ Գմբեթի ներսում, որպես կանոն, պատկերված է Պանկրատորը՝ Ամենակարող Տերը։

Ուղղափառ եկեղեցում բոլոր ծառայությունները բաժանված են երեք շրջանակների՝ ամենօրյա, շաբաթական և տարեկան:

Այն ներառում է ծառայություններ, որոնք իրականացվում են ողջ օրվա ընթացքում։ Նման ծառայությունները ներառում են.

– Երեկոյան (երեկոյան՝ Աստծուն շնորհակալություն հայտնելով անցյալ օրվա համար);

– Համալրում (կատարվում է նախքան գիշերը` մեղքերի թողության համար աղոթքների ընթերցմամբ և գալիք քնի համար մարմնի և հոգու խաղաղություն).

– Կեսգիշերային գրասենյակ (կատարվում է կեսգիշերին՝ Հիսուս Քրիստոսի աղոթքի ընթերցմամբ, որը Նրա կողմից արտասանվել է Գեթսեմանիի այգում կալանքի տակ առնելու նախորդ գիշերը. ծառայությունը նախատեսված է հավատացյալներին օրվան նախապատրաստելու համար։ Վերջին դատաստանորը հանկարծակի կգա);

– Մատինս (կայանում է առավոտյան, արևածագից առաջ, երախտագիտությամբ անցած գիշերվա համար և գալիք օրվա օրհնության խնդրանքով);

- առաջին ժամը (կայանում է առավոտյան ժամը 7-ին արդեն եկած օրվա համար աղոթքի մատուցմամբ).

– երրորդ ժամ (կայանում է առավոտյան ժամը 9-ին՝ առաքյալների վրա Սուրբ Հոգու իջնելու հիշատակությամբ).

– վեցերորդ ժամ (կայանում է ժամը 12-ին Հիսուս Քրիստոսի խաչելության հիշատակությամբ);

– իններորդ ժամը (կայանում է ցերեկվա ժամը 3-ին, հիշում է Հիսուս Քրիստոսի մահը խաչի վրա);

– Սուրբ Պատարագ (կատարվում է առավոտյան՝ ճաշից առաջ։ Այս ժամերգությունն ամբողջ օրվա կարևորագույն ծառայությունն է։ Դրանով հիշվում է Հիսուս Քրիստոսի ողջ երկրային կյանքը և կատարվում Սուրբ Հաղորդության խորհուրդը)։

Ներկայումս, հարմարության համար, այս բոլոր ծառայությունները միավորված են երեք խմբի՝ կազմելով երեք ծառայություններ.

- երեկո (իններորդ ժամ, երեկո և օրհնություն);

– առավոտ (կեսգիշերային գրասենյակ, ցերեկույթ և առաջին ժամ);

– ցերեկը (երրորդ և վեցերորդ ժամ, պատարագ):

Կիրակի օրերի և մեծ տոների նախօրեին երեկոյան ժամերգությունը համակցում է Երեկոյան, Մատթեոսն ու առաջին ժամը։ Այս ծառայությունը կոչվում է ամբողջ գիշեր զգոնություն:

Այս շրջանակը ներառում է ծառայություններ, որոնք տեղի են ունենում ամբողջ շաբաթվա ընթացքում: Ուղղափառ եկեղեցում շաբաթվա ամեն օր նվիրված է ինչ-որ իրադարձության կամ սրբի.

– Կիրակի – Քրիստոսի Հարության հիշատակ և փառաբանում.

– Երկուշաբթի – Հրեշտակների փառաբանում;

– Երեքշաբթի – Սուրբ Հովհաննես Մկրտչի փառաբանում;

– Չորեքշաբթի – Հուդայի կողմից Տիրոջ դավաճանության հիշատակում և Տիրոջ Խաչի հիշատակի ծառայություն.

– հինգշաբթի – սուրբ առաքյալների, ինչպես նաև Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործի փառաբանում;

– Ուրբաթ (պահքի օր) – հիշատակ Հիսուս Քրիստոսի խաչի վրա կրած տառապանքների և մահվան, Տիրոջ Խաչի պատվին ծառայություն.

– Շաբաթ (հանգստյան օր) – փառաբանություն Աստվածածին, նախնիների, մարգարեների, առաքյալների, նահատակների, սրբերի, արդարների և բոլոր սրբերի, ինչպես նաև բոլոր հեռացած ուղղափառ քրիստոնյաների հիշատակը:

Այս շրջանակը ներառում է ողջ տարվա ընթացքում անցկացվող ծառայությունները: IN Ուղղափառ ավանդույթՏարվա յուրաքանչյուր օր նվիրված է սրբի հիշատակին, տոնին կամ պահքին։

Քրիստոնյաների համար ամենամեծ տոնը Քրիստոսի Սուրբ Հարությունն է կամ Զատիկը։ Նրա օրը հաշվարկվում է լուսնային օրացույց- սա գարնանային լիալուսնից հետո առաջին կիրակին է (ապրիլի 4-ից մայիսի 8-ը ընկած կիրակի օրերին):

- Տիրոջ մուտքը Երուսաղեմ ( Palm Sunday) – նշվում է Զատիկից մեկ շաբաթ առաջ;

– Համբարձում – նշվում է Զատիկից հետո 40-րդ օրը.

– Երրորդություն – նշվում է Զատիկից հետո 50-րդ օրը.

Բացի այդ, կան տոներ՝ ի պատիվ մեծ սրբերի և հրեշտակների: Այս առումով բոլոր տոները բաժանվում են Տիրոջ, Աստվածածնի և Սրբերի տոների:

Ինչպես երևում է տասներկու տոների տոնակատարության ամսաթվերից, դրանք բաժանվում են ֆիքսված և շարժական: Հաստատուն արձակուրդները տեղի են ունենում ամեն տարի նույն օրերին, իսկ շարժական արձակուրդները կարող են լինել շաբաթվա նույն օրերին, բայց տարբեր թվերամիս.

Տոները նույնպես տարբերվում են հանդիսավորությամբ՝ մեծ, միջին և փոքր: Մեծ տոներին միշտ նախորդում է գիշերային զգոնությունը:

ԵԿԵՂԵՑԻ

ԵԿԵՂԵՑԻ

(հունարեն kyriakon - Տիրոջ տուն)

Պատմության ընթացքում քրիստոնեական եկեղեցին ունեցել է պառակտումներ, որոնց արդյունքում բազմաթիվ եկեղեցիներ ստեղծվել են ընդհանուր կրոնական եկեղեցու ներսում: Նեստորյանները և (այսպես կոչված՝ նախաքաղկեդոնական եկեղեցիները) հեռացան արևելյան (բյուզանդական) եկեղեցուց, և 1054 թվականին տեղի ունեցավ արևելյան և արևմտյան (հռոմեական) եկեղեցիների վերջնական բաժանումը։ 16-րդ դարի ռեֆորմացիայի ժամանակ։ Բողոքական եկեղեցիներն անջատվեցին Հռոմից, ինչով էլ սկսվեց բազմաթիվ տարբեր բողոքական դավանանքների ձևավորման գործընթացը։ Արդյունքում կարելի է խոսել երեք հիմնական տիպի եկեղեցիների մասին՝ արևելյան ուղղափառ՝ ազգային, գործնականում պետական, եկեղեցիներ, որոնք միավորված են մեկ վարդապետությամբ և հաղորդության մեջ. Հռոմեական կաթոլիկ - համընդհանուր եկեղեցի, որը ենթակա է Պապի իրավասությանը. Բողոքական՝ եկեղեցին՝ որպես որոշակի դավանանքային ավանդույթի պատկանող Քրիստոսի հավատացյալների միաբանություն (նշենք, որ կան նաև պետական, ազգային եկեղեցիներ՝ գաղափարապես թվագրված ռեֆորմացիայի ժամանակներից)։

Կոնֆեսիոնալիզմի դարաշրջանում եկեղեցիները մաքսիմալ օտարված էին միմյանցից, որոնց արտահայտությունն էին վարդապետության, պաշտամունքի և կազմակերպման տարբերությունները, իսկ հետևանքը՝ «հակաեկեղեցականության» և կրոնական պատերազմների փոխադարձ մեղադրանքները։ Արդի դարաշրջանում, երբ եկեղեցին աշխարհիկացման պատճառով աստիճանաբար կորցրել է իր ազդեցությունը հասարակության մեջ, այն սահմանափակվում է անհատների կրոնական կարիքների բավարարմամբ, ինչպես նաև քրիստոնեական արժեքների պահպանմամբ։ Դրա անուղղակի արդյունքը 20-րդ դարի առաջացումն էր: համաշխարհային էկումենիկ շարժումը (տես Էկումենիզմ), որը մերձեցումն է տարբեր Քրիստոնեական եկեղեցիներև նրանց վերամիավորումը անկրոն աշխարհի առաջ: Մի շարք աստվածաբաններ և եկեղեցական առաջնորդներ առաջարկում են հաշտեցնել քրիստոնեական հավատքը ժամանակակից գիտև մշակույթը և եկեղեցական պրակտիկան հարմարեցնել փոխված պատմական պայմաններին (տես Կրոնական մոդեռնիզմ): Պահպանողական եկեղեցական շրջանակներն իրենց հերթին հանդես են գալիս մի կողմից էկումենիզմի դեմ՝ պաշտպանելով իրենց դավանանքը, իսկ մյուս կողմից՝ կոչ են անում վերադառնալ սոցիալական կառույց, որտեղ եկեղեցին կրկին վճռական ուժի դեր կկատարի։ աշխարհայացքի և բարոյականության բնագավառում (տես Ֆունդամենտալիզմ)։

A. I. Kyrlezhev

Նոր փիլիսոփայական հանրագիտարան 4 հատորով. Մ.: Միտք. Խմբագրվել է V. S. Stepin-ի կողմից. 2001 .

Տեսեք, թե ինչ է «ԵԿԵՂԵՑԻՆ» այլ բառարաններում.

Ամուսին. եկեղեցի, հարավ, արևմուտք, նոր վայր, քրիստոնեական պաշտամունքի համար նախատեսված շենք, տաճար, Աստծո տաճար. Մեր եկեղեցին տարբերվում է պաշտամունքի տունզոհասեղանի օծումը, որը ճամբարային, շարժական եկեղեցում փոխարինվում է անտիմենսիայով։ Եկեղեցին գերանների մեջ չէ, այլ... ... ԲառարանԴալ

- (եկեղեցու շրջան), եկեղեցիներ, հոգնակի։ եկեղեցիներ, եկեղեցիներ, եկեղեցիներ (պարզ եկեղեցիներ), կանայք. 1. Շենքը, որտեղ տեղի է ունենում երկրպագությունը. Քարե եկեղեցի. Փայտե եկեղեցի. Հինգ գմբեթավոր եկեղեցի. Վրան եկեղեցի. Օգտագործեք եկեղեցին որպես ակումբ: 2. Քրիստոնյա... ... Ուշակովի բացատրական բառարան

եկեղեցի- Հեռվում ինչ-որ տեղ տեսանելի եկեղեցին հիասթափություն է կանխագուշակում երկար սպասվող իրադարձություններից։ Եթե ​​երազում մտել եք խավարի մեջ ընկղմված եկեղեցի, ապա ձեզ անորոշ հեռանկարներ են սպասվում: Երևում է, դուք բավական ժամանակ ունեիք... Մեծ համընդհանուր երազանքի գիրք

Եկեղեցուց դուրս փրկություն չկա. Օգոստինոս Սուրբ Եկեղեցին ավելի շատ հիվանդանոց է մեղավորների համար, քան սրբերի թանգարան: Abigail Van Beuren Եկեղեցին, կապելով, տալիս է ազատություն: Ստեփանոս Նապիերի եկեղեցին այն վայրն է, որտեղ պարոնայք, ովքեր երբեք դրախտ չեն եղել... ... Աֆորիզմների համախմբված հանրագիտարան

սմ… Հոմանիշների բառարան

Եկեղեցի, տաճար՝ պաշտամունքի համար նախատեսված շինություն։ Երբեմն պաշտամունքի համար օգտագործվող քաղաքացիական շենքի մի մասը կարող է նաև կոչվել տաճար։ Եթե ​​տաճարը երկհարկանի է (յուրաքանչյուր հարկում զոհասեղանով), ապա ընդունված է խոսել հարկերի մասին. վերին տաճար,… … Կաթոլիկ Հանրագիտարան

եկեղեցի- Եկեղեցի ♦ Église Մի կրոն դավանող հավատացյալների համայնք, որը հասել է բավականին նշանակալի չափերի. աղանդ, որը շատացել է նման կոչումով բավարարվելու համար։ Օգտագործվում է առանց որակավորման, տերմինը գրեթե միշտ... Սպոնվիլի փիլիսոփայական բառարան

Աստծուն հավատացյալների մարմինը; Քրիստոնեական հասարակություն՝ միավորված վարդապետության միասնությամբ, հետևաբար՝ ուղղափառ, արևելյան, կաթոլիկ (այսինքն՝ ճշմարիտ) եկեղեցի. Հռոմի կաթոլիկ; Բողոքական եկեղեցիներ՝ Ավետարանական, Անգլիկան, ... Բառարան օտար բառերՌուսաց լեզու

եկեղեցիՀիսուս Քրիստոսի հավատացյալների համայնք է: Նոր Կտակարանում եկեղեցի բառը միշտ վերաբերում է մարդկանց և ոչ երբեք շինություններին: Փաստորեն, քրիստոնյաները մի քանի սերունդ պարզապես չունեին շենքեր, որոնք կառուցված էին հատուկ... ... Աստվածաշնչի անունների մանրամասն բառարան

ԵԿԵՂԵՑԻ, qui, pl. և նա կանայք եմ: 1. Որոշակի կրոնի հետևորդների միավորում, պատասխանատու կազմակերպություն կրոնական կյանքըև համապատասխան պաշտամունք; կրոնական համայնք. Ուղղափառ եկեղեցի կաթոլիկ եկեղեցի Բողոքական եկեղեցիներ(օրինակ՝ լյութերական... Օժեգովի բացատրական բառարան

եկեղեցի): Մարդկանց մեծ խումբ հաստատվածի ներսում կրոնական կազմակերպություն. Այս հասկացությունն օգտագործվում է նաև այն վայրը, որտեղ տեղի են ունենում կրոնական ծեսեր և արարողություններ:

Գերազանց սահմանում

Թերի սահմանում ↓

ԵԿԵՂԵՑԻ

հունարենից kyriake (oikia) - Աստծո տուն) - անգլերեն: եկեղեցի; գերմաներեն Կիրշե. 1. Կրոնական կազմակերպության տեսակը, սոց. հաստատություն, որն իրականացնում է կրոնական գործունեություն և բնութագրվում է ավտորիտար կենտրոնացված հիերարխիկ կառավարմամբ, կրոնական ուսմունքի ընդհանուր հիմնական դրույթներով և կրոնական ծեսերով։ Եկեղեցին ունի կրոնական բարոյականության, կանոնական իրավունքի, արժեքների և պատժամիջոցների նորմերի հստակ սահմանված համակարգ։ 2. Կրոնի կամ հիմնական կրոնական շարժման հոմանիշը (Կաթոլիկ եկեղեցի, Ուղղափառ եկեղեցի); կ–ի հետևորդների միավորման կազմակերպված ձև։ կրոնը կամ նրա առանձին ուղղություններն ու միտումները։ 3. Քրիստոնեական կրոնական շինություն՝ խորանով և պաշտամունքի սենյակով։

Այսօր կրոնի հետ փոխհարաբերությունները նույնքան բազմազան են, որքան մարդկանց հայացքներն ընդհանրապես։ Ոչ բոլոր ընտանիքներն ու համայնքներն են պահպանել հոգեւոր կրթության ավանդույթը: Սա հանգեցնում է մի հարցի, որն առաջին հայացքից տարօրինակ է թվում. «Ի՞նչ է Եկեղեցին: Աղոթքների տուն, թե՞ այլ նշանակություն ունի»։ Նման հոգևոր որոնման պատասխանը և՛ դժվար է, և՛ պարզ: Փորձենք դա պարզել:

Անվան իմաստը

Ամենայն հավանականությամբ, հասկացողության վրա պետք է ազդել եկեղեցու պատմությունը։

Տերմինն ինքնին գալիս է հունարենից։ Նշանակում է «հավաք» (հնչում է «եկկլեսիա»): Շատ հետաքրքիր է, որ ի սկզբանե սա այն տերմինը չէր, որն օգտագործվում էր հենց հավատացյալներին նշանակելու համար: Ուստի եկեղեցին հավատացյալների, մեր դեպքում՝ քրիստոնյաների համայնք է։ Եթե ​​կարդաք, կարող եք ավելի խորը թափանցել մեր տերմինի իմաստը։ Ասում է, որ եկեղեցին տաճար է։ Բայց ոչ շենքը։ Սա Սուրբ Հոգու բնակավայրն է։ Եվ, ինչպես գիտեք, դա ոչ նյութական է։ Սուրբ Հոգին գտնվում է այնտեղ, որտեղ նրան հարգում են: Յուրաքանչյուր ոք, ում նա օգնում է կյանքում, ով հավատում և հույս ունի, նա ունի իր սրտում: Նոր Կտակարանայդպիսի մարդկանց անվանում է եղբայրներ ի Քրիստոս: Եկեղեցու այս ըմբռնման իմաստը պարունակվում է «Հավատո» աղոթքում։ Նա ասում է, որ եկեղեցին հոգու ընդհանուր ձգտումներով միավորված մարդկանց համայնք է։ Նրանք նույն վերաբերմունքն ունեն Քրիստոսի ուսմունքների նկատմամբ, հասկանում և ապրում են նրա օրենքներով։

Աստվածաշունչը եկեղեցու մասին

Արդեն հնչած միտքը հաստատվում է Սուրբ Գրքով. Այնտեղ ասվում է, որ սովորական հավատացյալները ոչ այլմոլորակայիններ են, ոչ էլ օտար: Ընդհակառակը, նրանք կոչվում են սուրբերի համաքաղաքացիներ և Աստծո անդամներ: Հասկանալի է, որ այս հայտարարությունը ոչ բոլորին է վերաբերում։ Այժմ մենք վստահ ենք, որ ծեսերի կատարումը և եկեղեցի անկանոն այցելությունները իրավունք են տալիս Աստծո Արքայությանը: Սա ճի՞շտ է: Աստվածաշունչը պարզ ասում է, որ «Ինքը Հիսուս Քրիստոսն ունենալը» որպես անկյունաքար:

Դուք պետք է հոգով հասկանաք այս մեջբերումը. Հենց դրանում է գտնվում «Աստծո եկեղեցի» հասկացության չափանիշը: Հավատացյալը նա չէ, ով պահպանում է ավանդույթները, շատ բան գիտի և հետևում է կրոնի կողմից հաստատված կանոններին զուտ արտաքուստ: «Քրիստոսը անկյունաքարն է» բառերը հուշում են, որ քրիստոնյան իր աշխարհայացքը կառուցում է իր ուսմունքների վրա: Նրա մտքերի հիմքում ընկած են պատվիրանները, հետևաբար՝ արարքներն ու արարքները: Նման մարդիկ կազմում են Աստծո երկիրը, ըստ Աստվածաշնչի, որպես մեկ։ Այն կոչվում է ունիվերսալ: Այն բաղկացած է ժողովի վրա հիմնված դավանանքներից։ Վերջիններս իրենց հերթին կոչվում են նաև եկեղեցիներ։

Հիմնական անվանական արժեքները

Մենք արդեն ասել ենք, որ երկրի վրա կան համընդհանուր եկեղեցու դավանանքները: Մենք դրանք գիտենք որպես կաթոլիկություն, ուղղափառություն և բողոքականություն: Սրանք բոլորը քրիստոնեության հոսանքներ են։ Նրանցից յուրաքանչյուրը կոչվում է նաև «Եկեղեցի», որը նշանակում է տեղական համայնքների միավորումներ։ Պատահում է, որ այս համայնքներն այժմ աշխարհագրորեն փոխկապակցված են: Գրեթե բոլոր երկրներում ու շրջաններում կան այս կամ այն ​​եկեղեցու ներկայացուցիչներ։ Սակայն այս մարդիկ, այսպես ասած, միաձույլ հասարակություն են կազմում՝ միավորված հոգեւոր կապերով։ Նրանք իրենց հոգում մեկ Աստված ունեն, ձգտում են նրան, համարում են սեփական մտքերի ու գործերի չափանիշը։ Ի դեպ, մի եկեղեցու ներկայացուցիչներ իրենց պարտքն են համարում իրենց ցեղակիցներին ուս տալը։ Տարօրինակ է, այնպես չէ՞: Իսկ ի՞նչ սովորեցրեց Քրիստոսը մարդկանց բաժանել ըստ խոստովանությունների։ Ճշմարիտ քրիստոնյան չի հրաժարվի որևէ մեկին աջակցությունից՝ հիմնվելով տարբեր կարծիքների վրա: Ցավոք սրտի, եկեղեցու պատմությունը մեզ տալիս է բազմաթիվ օրինակներ, երբ հավատացյալները կրոնական պատերազմներ էին մղում միմյանց միջև:

Եվս մեկ բաժանում

Մենք արդեն նշել ենք, որ ոչ բոլոր հավատացյալներն են իրականում այդպիսին։ Քրիստոսի ուսմունքներում այս «երևույթին» որոշակի ուշադրություն է դարձվում: Այսինքն մենք խոսում ենքտեսանելի և անտեսանելի եկեղեցու մասին։ Իմաստը նույնպես խորն է մարդու մեջ: Տեսանելի եկեղեցին այն է, ինչ մարդ դիտում է իր աչքերով։ Նա դատում է ուրիշներին իրենց պահվածքով: Այնուամենայնիվ, ոչ բոլորը, ովքեր հետևում են կանոններին և ծեսերին, Հիսուսն ունեն որպես իրենց հոգու հիմնաքար: Դուք հավանաբար հանդիպել եք նման պահվածքի։ Այստեղ մենք պետք է խոսենք անտեսանելի եկեղեցու մասին: Տերը կդատի որևէ մեկին ոչ թե տաճար այցելելու կամ աղոթքներ անելու կանոնավորությամբ: Նա կբաժանի իրական քրիստոնյաներին նրանցից, ովքեր պարզապես ձևացնում են՝ առանց Քրիստոսին իրենց սրտում ունենալու: Այս մասին գրված է Նոր Կտակարանում.

Այն ասում է, որ քրիստոնյաների մեջ շատ կլինեն, ովքեր քրիստոնյա չեն: Նրանք իրենց միայն հավատացյալի պես են պահում։ Բայց ամեն ինչ կբացահայտվի Գերագույն դատարանում։ Նա կմերժի նրանց, ովքեր իրենց հոգում տաճար չունեն, ովքեր մեղանչում են՝ դրսևորելով իսկապես քրիստոնեական վարքագիծ: Բայց պետք է հասկանալ, որ եկեղեցին դեռ մեկն է. Պարզապես ոչ բոլորը կարող են դա ամբողջությամբ ընկալել։

Տաճարի մասին

Դուք հավանաբար արդեն շփոթված եք: Եթե ​​եկեղեցին հավատացյալների համայնք է, ապա ինչո՞ւ ենք շենքն այս բառով անվանում։ Մենք պետք է հիշենք նույն կրոնը դավանող մարդկանց համայնքները: Պատմականորեն դրանք կազմակերպվել են համայնքների՝ քահանայի գլխավորությամբ: Իսկ նա իր հերթին ծառայում է հատուկ շենքում։ Իհարկե, նման ավանդույթ անմիջապես չի ձևավորվել. Բայց ժամանակի ընթացքում մարդիկ հասկացան, որ մեկ տաճարն ավելի հարմար է, քան, օրինակ, տարբեր շենքերում ծառայելը հերթով, ինչպես մորմոնները: Այդ ժամանակվանից շենքերը կոչվում են նաև եկեղեցիներ։ Հետո սկսեցին դրանք կառուցել, որ աչքի ընկնեն, գեղեցիկ, խորհրդանշական։ Նրանք սկսեցին նվիրվել որոշ Սրբերի և կոչվել նրանց անուններով: Օրինակ՝ Մարիամ Աստվածածնի եկեղեցին նվիրված է այն կնոջը, ով տվել է երկրային կյանքԱստծո Որդի.

Կրոնական ավանդույթներ

Ահա ևս մեկին ենք հասնում հետաքրքիր հարց, որը կարող է հարցնել նախկինում թեմայի մեջ չխորացած ընթերցողը։ Եթե ​​եկեղեցին հավատացյալների հոգիներում է, ապա ինչո՞ւ գնալ եկեղեցի: Այստեղ անհրաժեշտ է հիշել Քրիստոսի ուսմունքը. Նա ասաց, որ հավատացյալները պետք է ակտիվ լինեն տեղի եկեղեցում։ Այսինքն՝ բոլորը միասին են որոշում համայնքի գործերը, օգնում են միմյանց, անգամ վերահսկում ու սխալների դեպքում ուղղում։ Բացի այդ, խոսքը եկեղեցական կարգապահության մասին է։ Մաքսային սովորույթները ի վերուստ չեն հաստատվում, այլ ժառանգվում են ծնողներից երեխաներին։ Քանի որ ընդունված էր եկեղեցի գնալ, դա պետք է արվի այնքան ժամանակ, քանի դեռ հասարակությունը չի փոխել իր որոշումը:

Մի փոքր ավելին եկեղեցու մասին

Վերոնշյալին պետք է ավելացնել մեկ նրբերանգ, որի վրա ուշադրություն է հրավիրում Աստծո օրենքը. Այնտեղ ասվում է, որ եկեղեցին միայն կենդանի հավատացյալների մեջ չէ։ Նրանք, ովքեր արդեն հեռացել են այս աշխարհից, բայց սիրով միավորվել են իրենց հարազատների ու ընկերների հետ, նույնպես ընդգրկված են ընդհանուր տաճարում։ Պարզվում է, որ «եկեղեցի» հասկացությունը շատ ավելի լայն է, քան այն, ինչ մենք տեսնում ենք կամ կարող ենք զգալ։ Դրա մի մասն այլ աշխարհում է, մեկ այլ, հոգեւոր ոլորտում։ Բոլոր մարդիկ, համախմբված Քրիստոսին իրենց հոգիներում ունենալու անհրաժեշտության ըմբռնմամբ՝ թե՛ կենդանի, թե՛ հանգուցյալ, կազմում են եկեղեցին և նրա անդամներն են։ Շենքը (տաճար, տաճար) ստեղծվել է ծխականների հարմարության համար։ Եկեղեցին քրիստոնյաներ են, բոլորը կամ դրանց մի մասը՝ միավորված ընդհանուր հիերարխիայի միջոցով: Կարելի է ասել, որ սա մեկ հոգևոր մարմին է, որի գլխին Քրիստոսն է: Այն նաև լուսավորված է Սուրբ Հոգով: Նրա նպատակն է միավորել մարդկանց Աստվածային ուսմունքով և խորհուրդներով:

Մոմեր եկեղեցում

Եվ վերջապես, եկեք խոսենք ատրիբուտների մասին: Դուք գիտեք, որ Աստծո տաճարում բոլորը մոմ են վառում: Որտեղի՞ց է առաջացել այս ավանդույթը: Լույսերը շատ իմաստներ ունեն. Սա բնությունն է, կյանքի գեղեցիկ շունչը: Մյուս կողմից, նրանք հիշեցնում են մեզ այն եկեղեցու անդամների մասին, ովքեր արդեն Տիրոջ գահին են: Դրանք ցույց են տալիս հավատացյալի վառ մտքերը, նրա ձգտումը դեպի արդար կյանք։ Եվ այս ամենը պարունակվում է մեկ փոքրիկ լույսի մեջ, որը մենք ընկալում ենք որպես ավանդական, անփոխարինելի բան։ Դուք երբեմն պետք է մտածեք կրոնական ծեսերի մեջ օգտագործվող խորհրդանիշների և հատկանիշների մասին, որպեսզի հիշեցնեք ձեզ հոգու մեջ գտնվող իսկական եկեղեցու մասին: