Տագանսկայա հրապարակից ես անցա փողոցը։ Զեմլյանոյ Վալ, որն անվանվել է 1592-1593 թվականներին Բորիս Գոդունովի օրոք կառուցված պաշտպանական հողային պարսպի պատվին և բացվել դեպի Վերին Ռադիշչևսկայա փողոց, որի սկզբում կանգնած էր Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործի մեծ հնագույն տաճարը Բոլվանովկայում, որը հայտնի է 1632 թվականից: փողոցը Վերին Բոլվանովսկայա փողոցն էր։

Ենթադրվում է, որ այստեղ 17-րդ դ. Կար Բոլվանովսկայա բնակավայր, որտեղ գլխարկներ կարելու համար ծածկոցներ էին պատրաստում։ Փողոցը կոչվում էր պարզապես Բոլվանկա (ըստ տեղանքի), իսկ Նիկոլոբոլվանովսկայա՝ մոտակայքում կանգուն եկեղեցի. Փողոցը վերանվանվել է 1919 թվականին՝ ի հիշատակ Ալեքսեյ Նիկոլաևիչ Ռադիշչևի (1749-1802), ով այստեղ է ապրել 1797 թվականից։ Նա հայտնի է հիմնականում որպես «Ուղևորություն Սանկտ Պետերբուրգից Մոսկվա» գրքի հեղինակ։ Ռուսաստանում ճորտատիրության նկատմամբ իր սուր քննադատության համար դատապարտվել է մահապատիժ, փոխարինվել է 10 տարով Սիբիր աքսորով։

02. Բոլվանովկայի Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործ եկեղեցի։

Մոսկվայի այս երկու հին փողոցները՝ Նիժնյայա և Վերխնյայա Բոլվանովսկայա (այժմ՝ Ռադիշչևսկի) նույնպես արտացոլում էին այն տարածքի տեղագրական առանձնահատկությունները, որտեղ բարձր Տագանսկի բլուրն էր, ըստ լեգենդի՝ Մոսկվայի յոթ բլուրներից մեկը։ Նիժնյայա Բոլվանովկան գտնվում էր բլրի ստորոտում՝ Յաուզայի մոտ, իսկ Վերին Բոլվանովկան՝ հենց լեռան վրա։ Եվ հենց այստեղ՝ այս բարձր, զառիթափ բլրի գագաթին, վիճակված էր հայտնվել մի գեղեցիկ ուղղափառ եկեղեցի՝ օծված Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործի անունով, որին թաթար-մոնղոլներն անվանում էին «ռուսական աստված»։

Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործ եկեղեցի ԲոլվանովկայումՄոսկվայի եկեղեցիներից համեմատաբար երիտասարդ: Առաջին՝ փայտե տաճարը հայտնի է եղել միայն 1632 թվականից և գոյություն չի ունեցել մինչև Ռոմանովները, թեև չափազանց հազվադեպ է հայտարարություն գտնել, որ այն հիմնադրվել է 1506 թվականին։ Նրա կառուցման պատմության մասին երկու վարկած կա. Առաջինի համաձայն՝ 1682 թվականին պատրիարք Յոահիմը օրհնել է քարե Սուրբ Նիկողայոս եկեղեցու կառուցումը, նույնը, որը հրաշքով պահպանվել է մինչ օրս։ Սակայն ծխականները բավականաչափ միջոցներ չունեին թանկարժեք շինարարությունն իրականացնելու համար, և գումար հավաքելու համար շատ երկար ժամանակ պահանջվեց, ուստի տաճարի շինարարությունը սկսվեց միայն 1697 թվականին։ Երկրորդ վարկածն ասում է, որ 1682 թվականին այս կայքում վերջապես հայտնվեց մի փոքրիկ քարե եկեղեցի, որն ունի կոճղակավոր զանգակատուն, որքան թույլ էին տալիս ծխականների հավաքագրված նվիրատվությունները: Իսկ 18-րդ դարի սկզբին Գագարին իշխանների հաշվին սկսեցին վերակառուցել ու ընդլայնել այն։ Հենց այս նոր տաճարային շենքն է կառուցել ճարտարապետ Օսիպ Ստարցևը՝ 17-րդ դարի երկրորդ կեսի ամենահայտնի ճարտարապետներից մեկը։ Օսիպ Ստարցևը հայտնի է նաև նրանով, որ Կրեմլում իրական հրաշք է կառուցել՝ Թերեմ պալատի տնային եկեղեցիների հիասքանչ համույթը՝ մեկ տանիքի վրա 11 ոսկե գմբեթներով, որտեղ գտնվում էին Վերխոսպասկու տաճարը, Խոսքի հարության և Խաչելության տաճարը։ միասնական.

04. Տաճարի զանգակատուն.

Գեղեցիկ տաճարը կառուցվել է ավանդական նախապետրինյան ոճով՝ կոկոշնիկների բուրգ, հինգ գմբեթավոր գմբեթներ, վրան տանիքով զանգակատուն, որը փակում է տաճարը արևմուտքից: Տաճարը պարզվեց մոտ երկու հարկանի էր։ Ներքևում կար մի տաք եկեղեցի, այսինքն՝ տաքացվող ցուրտ եղանակին, գահով Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործի անունով ձմեռային ծառայությունների համար, իսկ երկրորդ հարկում կար ամառային եկեղեցի, որտեղ գահը օծվում էր Ս. Պետրոս և Պողոս առաքյալների անունը՝ այն ժամանակ տիրող ինքնիշխան Պյոտր Ալեքսեևիչի անվան անունով։ Կային նաև մատուռներ - Ծանոթություն տաճարին Սուրբ Աստվածածինև Հովհաննես Մկրտչի գլխատումը։ Հետաքրքիր է, որ ստորին եկեղեցու խորանի աբսիդներն ավելի ցցված են արևելքում, քան վերինները, քանի որ, ըստ հին եկեղեցական կանոնի, տաճարի մի զոհասեղանը չպետք է համընկնի մյուս խորանի վրա, որպեսզի չխանգարի աղոթքներին։ զոհասեղանը, ազատորեն երկինք բարձրանալով:

1712 թվականի օգոստոսին Վերափոխման տաճարի հոգեւորականների կողմից օծվել է նորակառույց եկեղեցին։ Տագանսկի բլրի վրա կանգնեցված տաճարը հրապարակի բարձրահարկ դոմինանտն էր և փակում էր հարակից փողոցների հեռանկարը՝ համաձայն մոսկովյան սկզբնական ավանդույթի, որտեղ տաճարները քաղաքաշինական խորհրդանիշի դեր էին կատարում, և պարզվեց, որ մ. ապագան, Մոսկվայի յուրաքանչյուր փողոց տանում էր դեպի տաճար:

Նիկողայոս եկեղեցու օծումից երկու տարի անց՝ 1714 թվականին, Մոսկվայում ամբողջությամբ արգելվեց քարաշինությունը։ Ուղղափառ Մոսկվայի ճարտարապետի համար սա իսկական աղետ էր։ Հայտնի է, որ հին վարպետՄոսկովյան վանքերից մեկում վանական երդում է տվել և մահանում է իր կյանքի օրհասական 1714 թվականից հետո: Այդ իսկ պատճառով Բոլվանովկայի Սուրբ Նիկոլաս եկեղեցին կոչվում է հին Մոսկվայի և միջնադարյան վերջին շենքը։ վերջին աշխատանքՄոսկվայի վերջին միջնադարյան ճարտարապետը` «կարապի երգը» մոսկովյան ճարտարապետի աշխատանքում, նրա հրաժեշտը Մոսկվային: Բայց ճակատագիրը բարենպաստ է ստացվել նրա մտահղացման համար։

Եկեղեցին մեծապես տուժել է 18-րդ դարի կեսերին բռնկված հրդեհի ժամանակ, իսկ սկզբնական սպիտակ քարի դեկորը գրեթե ամբողջությամբ կորել է։ Այն բազմիցս վերականգնվել և վերանորոգվել է ծխականների հաշվին, իսկ 1900-1905 թվականներին, ճարտարապետ Վ.Ա . Ոմանք վերադարձվել են ճարտարապետական ​​մանրամասներ, ինչպես նաև նկարները թարմացվել են նկարիչներ Ի.Մ.-ի և Մ.Ի.Դիկարևի կողմից։

Մոտ 1920 թվականին տաճարը փակվեց, ավերվեց և հանձնվեց հաստատություններին։ 1944 թվականին մետրոյի Տագանսկայա կայարանի կառուցման և Տագանսկայա հրապարակի վերակառուցման ժամանակ փորձ է արվել քանդել տաճարի գլուխները և զանգակատան գագաթը, սակայն ճարտարապետական ​​հուշարձանի կարգավիճակի նշանակումը փրկել է այն. վերջնական ոչնչացումից։ Այնուհետև տաճարը վերականգնվել է, միայն գմբեթների խաչերը չեն վերադարձվել։ 1960-ական թվականներին տաճարը նկարազարդվել է։ 1980-ական թվականներին այստեղ էր գտնվում ԽՍՀՄ պետական ​​շինարարական կոմիտեի շինարարության ինժեներական հետազոտությունների արդյունաբերական գիտահետազոտական ​​ինստիտուտը։

Տաճարի հյուսիս-արևմուտքում տեղադրվել է գազալցակայան, որը մինչ օրս կանգնած է պարիսպով շրջապատված։ 1990 թվականին եկեղեցին վերադարձվել է հավատացյալներին, մեծ դժվարությամբ վերականգնվել և նշանակվել Գոնչարիի Աստվածածին եկեղեցու հարևանությամբ, որտեղ գտնվում է Մոսկվայի Բուլղարական ուղղափառ եկեղեցու մետոխիան։ Բավարար ֆինանսավորման բացակայության պատճառով վերականգնողական աշխատանքները դանդաղորեն շարունակվում են մինչ օրս։

Տաճարի ինտերիերը, իհարկե, չի վերականգնվել իր նախահեղափոխական տեսքին, բայց բավականին գեղեցիկ է։ Ահա մի շատ հազվագյուտ պատկեր Մոսկվայում, որտեղ պատկերված է Աստվածամոր «Մտքի հավելում» պատկերակը, այնքան կարևոր, մարդկանց համար անհրաժեշտ. Աստվածածնի այս պատկերակի առջև նրանք աղոթում են երեխաների, ուսանողների, հիվանդների և բանականության պարգևի համար՝ հոգևոր և ֆիզիկական: Իսկ սրբապատկերից ձախ պատկերված է Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործի սքանչելի պատկերը։ Տեսնելով նրան՝ ուղղակի ուզում եմ մոմ վառել նրա դիմաց...

Զարմանալի գնումներ տաճարի վրանում համեղ կարկանդակներՉորացրած ծիրանով, պատրաստված այս տաճարի սեղանատանը, ես շարժվեցի հին Վերխնյայա Ռադիշչևսկայա (Բոլվանովսկայա) փողոցով։ Հարկ է նշել, որ կյանքումս երբեք չեմ կերել նման կարկանդակներ, որոնցում 80%-ը ծիրանի չիր է և միայն 20%-ը խմոր... և այս ամենը խորհրդանշական գնով...

Այստեղ էր, որ ես սկսեցի զգալ հին Մոսկվայի ոգին, որի որոնման համար ես գնացի այս տարածք: Տագանսկի բլուրից արագ իջնող փոքրիկ փողոցի երկու կողմերում հնագույն ցածրահարկ շենքեր կան։ գեղեցիկ տներ, անցորդներ ու տրանսպորտային միջոցներ համարյա չկային... Ես մոռացել էի ժամանակի մասին ու քայլեցի ավելի ու ավելի հեռու...

Աննկատելիորեն վերածվեց հին Վեհնե-Բոլվանովսկայա փողոցի Յաուզսկայա փողոց. Փողոցն իր անունը ստացել է Մոսկվա գետի ամենամեծ վտակ Յաուզայից։ Դեռևս 14-րդ դարում փողոցը Կոլոմնա, Ռյազան և այլ քաղաքներ տանող ճանապարհի մի մասն էր։ 1380-ին Դմիտրի Դոնսկոյն իր բանակով հեծավ դրա երկայնքով՝ գնալով Կուլիկովոյի դաշտ, և նրա երկայնքով նա հաղթանակով վերադարձավ այնտեղից: Ի պատիվ այս, Յաուզսկայա և Նիկոլոյամսկայա փողոցների խաչմերուկում, փոքրիկ այգում, կանգնեցվել է հիշատակի խաչ՝ հայտարարելով, որ շուտով այս վայրում կկանգնեցվի սուրբ ազնիվ արքայազն Դմիտրի Դոնսկոյի հուշարձանը։

07. Հուշարձան սուրբ ազնվական արքայազն Դմիտրի Դոնսկոյին:

1739 թվականի հատակագծի վրա՝ Նիկոլոյամսկայա փողոցի և Տետերինսկու նրբանցքի միջև գտնվող ժամանակակից Յաուզսկայա փողոցում ևս հինգ նրբանցք կար։ 18-րդ դարի վերջին դրանք ավերվեցին, և նրանց փոխարեն գործարանատեր Բատաշևի հսկայական կալվածքն էր, ով 1798 թվականին այստեղ իր փեսայի՝ գեներալ Շեպելևի համար կառուցեց մի հոյակապ պալատ, որը մինչ այժմ գտնվում է։ փողոցի լավագույն ճարտարապետական ​​ձևավորում.

Շուտով ես հասա Յաուզա գետի մոտ։ Նրա անմիջապես հետևից բացվում էր երկնքի կապույտ տեսարան Երրորդություն եկեղեցի Սերեբրյանիկիումզանգակատան հետ և Հովհաննես Մկրտիչ եկեղեցին, որը կառուցվել է 1768 թվականին ճարտարապետ Կ.Բլանկի կողմից։

09. Յաուզա գետը Մոսկվա գետի ամենամեծ վտակն է։

11. Երրորդություն եկեղեցի Սերեբրյանիկիում

Ձախ կողմում ապշեցուցիչ տեսարանն էր ամենահայտնի յոթից բարձրահարկ շենքերՄոսկվայում՝ 153 մետր 32 հարկանի բնակելի շենք, որը գտնվում է Կրեմլից 900 մ հեռավորության վրա, Յաուզա և Մոսկվա գետի միախառնման վայրում և կառուցված 50-ականների սկզբին։

Այս բարձրահարկ շենքը միշտ հայտնի է եղել իր հայտնի բնակիչներով։ Այստեղ ներս տարբեր ժամանակներապրել են (և ոմանք դեռ ապրում են) մեծն Ֆաինա Ռանևսկայան, Լյուդմիլա Զիկինան, Կոնստանտին Պաուստովսկին, Գալինա Ուլանովան, Ալեքսանդր Տվարդովսկին, Նոննա Մորդյուկովան, Նիկիտա Բոգոսլովսկին, Կլարա Լուչկոն և Լիդիա Սմիրնովան, Անդրեյ Վոզնեսենսկին, Վասիլի Ակսենովը, Ալեքսանդր Դմիտրիհիրը և ուրիշներ։ շատ հայտնի մարդիկ.

Ինչպես գրել է Վասիլի Ակսենովը. «Նույնիսկ Յաուզսկայա բարձրահարկ շենքի կառուցման հենց սկզբում առաջացավ և տարածվեց Գեբեի հովանու ներքո գտնվող մի մեծ ճամբարային կենտրոն, Շվիվայա Գորկայի վրա, խստորեն ասած, բանտարկյալները ովքեր սկսեցին շինարարությունը, և դրա համար նրանց պետք չէր հեռվից քշել վագոններով կամ ֆուրգոններով, պարզապես բացեցին դարպասը դատարկ ցանկապատի մեջ, և մարդիկ լքեցին գոտին. պահանջվող քանակությունկենդանի ուժ՝ Շվիվա բլուրից փոս իջնելու համար.

Բարձրահարկ շենքի շինարարությունը կարծես արդեն ավարտված էր, բարձրաստիճան բնակիչներ էին տեղափոխվել ու բնակություն հաստատել, բայց կողքի համակենտրոնացման ճամբարը շարունակում էր գոյություն ունենալ։ Նախ, դեռ բոլոր աշխատանքները չէին ավարտվել, օրինակ՝ կենտրոնական շենքի ամենաբարձր հատվածը՝ Աշտարակը, դեռ ավարտված չէր, և ամեն առավոտ հատուկ վերելակով ստորգետնից այնտեղ բարձրանում էր ընտրված թիմ։ Երկրորդ, շինարարության տարիների ընթացքում Տագանսկի OLP-ում ստեղծվեց ամբողջ մոլորակի ամենաբարդ երկնաքեր շինարարների մի խումբ, և ՊԱԿ-ը չէր շտապում ցրել այն: Երրորդ, ճամբարների խնդիրն ինչ է. շատ ավելի հեշտ է դրանք կառուցել, քան քանդել»։

14. Կինոթատրոն «Պատրանք».

Առաջին հարկում հայտնի «Illusion» կինոթատրոնն է, որտեղ ցուցադրվում են ռուսական «Գոսֆիլմոֆոնդի» հավաքածուի հայրենական և արտասահմանյան դասականներ, նշանավոր ռեժիսորների և դերասանների ֆիլմերի հետահայաց ցուցադրություններ և ստեղծագործական հանդիպումներ առաջատար կինոգործիչների հետ: Այս կինոթատրոնը խորհրդային կինոյի կարոտախտի վերջին բաստիոններից է։ Անմխիթար, բայց պատկառելի տոմսարկղ, ձեռքով գրված նստատեղերով տոմսեր, սրճարան-բար՝ 20-րդ դարի կինոաստղերի լուսանկարներով: 1990 թվականից հետո նկարահանված ֆիլմերը հազվադեպ են հայտնվում ռեպերտուարում։

Յաուզսկայա փողոցից ես որոշեցի բարձրանալ Illusion կինոթատրոնի կողքով և դեպի փողոց տանող Բոլշոյ Վատինի նրբանցքով մինչև Շվիվայա Գորկա: Կավագործություն Մոսկվայի Աթոսի բակի պատերին. Գողն անվանվել է 16-րդ դարից այս տարածքում հայտնի Մեծ նահատակ Նիկիտայի եկեղեցու կառուցող Ս. Է. Վագինի ազգանվան անունով (խեղաթյուրումով), «որը գտնվում է Շվիվայա բլրի Յաուզայից այն կողմ»։

Փողոցի սկզբից ձգվում է մի շարան հին նժույգավոր տներ, որոնց մեջ կա նույնիսկ մեկ հարկանի փայտե տներ։ Եվ դուք շրջապատում ոչ ոքի չեք տեսնում բազմաբնակարան շենք, որը կարողացել է փչացնել քաղաքի կենտրոնը մինչև 1917 թվականը՝ ավերելով Մարինա Ցվետաևայի կողմից սգացող բազմաթիվ առանձնատներ Զամոսկվորեչեում։

Բայց այստեղ Աստված ողորմած էր. Պահպանվել են 18-րդ դարի ռուսական պատմության և ճարտարապետության հուշարձանների գրանցամատյանում ընդգրկված հնագույն կալվածքները։ Կան նաև ավելի հին շենքեր։ Իսկ հսկա պատի հետևում զանգակատան սպիտակ վրանն է, եկեղեցիների ու մատուռների պատերը։ Անհնար է միանգամից հաշվել բոլոր գմբեթները: Ընդարձակ բակում քարե պատշգամբտանում է դեպի Նիկիտայի տաճար՝ շրջապատված կողային մատուռներով։ Թվում է, թե սա վանք է, բայց դարպասի վերևում գրված է. «Աթոնի Մետոխիոն»։

16. Աթոնի բակ.

Տաճարն առաջին անգամ հիշատակվել է տարեգրություններում 1476 թվականին։ Ժամանակակից տաճարը կառուցվել է 1595 թվականին «վաճառական Սավվա Եմելյանովի որդու՝ Վագինի կողմից՝ Բորիս Գոդունովի միջնորդության համաձայն», ինչպես գրված է պահպանված «ներդիր սալիկի» վրա։ Անսյուն, միագմբեթ տաճարը կանգնած է հնագույն նկուղի վրա: Այն կից է տարբեր կողմերից հետո ստեղծված ընդարձակումներով։

1684-1685 թվականներին եկեղեցուն հարավից ավելացվել է մատուռ՝ օծված ի պատիվ Սուրբ Աստվածածնի Ավետման՝ եռամաս աբսիդով և սեղանատունով։ Այն զարդարված է երկու շարք կոկոշնիկներով։ Գլուխը հենված է չորս կոկոշնիկի վրա։ Պահպանվել են արևմտյան պատի հեռանկարային պորտալը և պատերի տակառաձև թիթեղները։ Միաժամանակ տաճարից դեպի հյուսիս-արևմուտք կանգնեցվել է վրանապատ զանգակատուն։

18-րդ դարի կեսերին տաճարը զգալիորեն վերակառուցվել և ավարտվել է բարոկկո ոճով։ Արևմտյան երկհարկանի գավթի կառուցումը թվագրվում է այս ժամանակաշրջանում։ 1740 թվականին օծվել է Սուրբ Օնուֆրիոս Մեծի և Պետրոս Աթոսի մատուռը։ Արևմտյան գավթի դիմաց նոր քայլուղի է կանգնեցվել։ Եկեղեցու տարածքը շրջապատված է եղել երկաթե ձողերով պարիսպով, իսկ Գոնչարնայա փողոցից կամարակապ մուտքի դարպաս է կանգնեցվել։

1878 - 1880 թվականներին Կուդրյաշևի վաճառականների հաշվին և ճարտարապետ Ա. առանձին մուտքով։ Եկեղեցին փակվել է 1936 թվականին, իսկ պարիսպը կոտրվել է։ Տաճարի ներքին հարդարանքը կորել է։ 1958-1960-ական թվականներին իրականացվել է վերականգնում, որի ընթացքում վերականգնվել են եկեղեցիների ավարտը և երկու մուտքերի աստիճաններով բաց գավիթը։ Բոսորագույն գույնը, որով ներկված էին տաճարի պատերը, փոխարինվեց սպիտակով։ Ժամերգությունները վերսկսվել են 1992թ.

Եկեղեցին Աթոսի Սուրբ Պանտելեյմոն վանքի բակն է։ 1996թ.-ին բակի շուրջը պարիսպ է կանգնեցվել Սուրբ Դարպասներով և երկու մատուռներով՝ Մեծ նահատակ Պանտելեյմոնով և Աթոսի Արժանապատիվ Սիլուանով: Տաճարի սրբավայրերն են՝ Մեծն նահատակ Պանտելեյմոնի սրբապատկերները՝ իր մասունքներով, Աթոսի վանական Սիլուանը՝ իր մասունքների մասնիկով, և սուրբ Թեոփան հանգչողը՝ իր մասունքների մասնիկով:

Աթոսի բակը զննելով՝ հետ դարձա Տագանսկայա հրապարակ, քանի որ, ցավոք, իմ. ազատ ժամանակավարտվում էր. Ես քայլեցի Նիժնյայա Ռադիշչևսկայա փողոցով մինչև մետրո և շուտով գնացի Կոմսոմոլսկայա կայարան դեպի Յարոսլավսկի երկաթուղային կայարան, որտեղից պետք է մեկնեի Միտիշչի քաղաք:

-----------------
Ձեզ դուր եկավ իմ բլոգը:

Բոլվանովկայի Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործ եկեղեցին համեմատաբար երիտասարդ էր Մոսկվայի եկեղեցիներից։
Նրա նոր շենքը կառուցել է ճարտարապետ Օսիպ Ստարցևը։
Հինգ գմբեթներով գեղեցիկ տաճարը պարզվեց, որ մոտ երկու հարկ է։ Ներքևում կար տաք եկեղեցի, այսինքն՝ տաքացվող ցուրտ եղանակին, գահով Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործի անունով ձմեռային ծառայությունների համար, իսկ երկրորդ հարկում կար ամառային եկեղեցի, որտեղ օծվում էր գահը։ Պետրոս և Պողոս առաքյալների անունը՝ այն ժամանակ տիրող ինքնիշխան Պյոտր Ալեքսեևիչի անունով։ Կային նաև մատուռներ՝ Սուրբ Աստվածածնի տաճարի մուտքը և Հովհաննես Մկրտչի գլխատումը: Հետաքրքիր է, որ ստորին եկեղեցու խորանի աբսիդներն ավելի ցցված են արևելքում, քան վերինները, քանի որ, ըստ հին եկեղեցական կանոնի, տաճարի մի զոհասեղանը չպետք է համընկնի մյուս խորանի վրա, որպեսզի չխանգարի աղոթքներին։ զոհասեղանը, ազատորեն երկինք բարձրանալով:

Տաճարը գտնվում է Տագանսկայա Սլոբոդայի, ավելի ճիշտ՝ Տագաննայա Սլոբոդայի հենց կենտրոնում։ Տագաննայա Սլոբոդան տարածք է Զեմլյանոյ քաղաքում, ժամանակակից Ռադիշչևսկի փողոցների տարածքում, որտեղ ժամանակին դարբիններ էին ապրում, որոնք պատրաստում էին թագաններ. Այստեղից էլ առաջացել է Տագաննայա Սլոբոդա անունը։ Հենց կողքին՝ Կոտելնիչեսկայա Սլոբոդայում, կաթսաներն իրենք էին պատրաստում, իսկ Գոնչարնայա Սլոբոդայում՝ կաթսաներ։ Կաթսաները, կաթսաները, թաղանները մատակարարվում էին հիմնականում բանակի կարիքների համար, սակայն խաղաղ բնակչությունը, բնականաբար, նույնպես օգտագործում էր դրանցից։

Տարածքը, որը հայտնի է որպես Տագաննայա Սլոբոդա, նախկինում ուներ մեկ այլ անուն՝ Բոլվանովկա։ Շատ հետազոտողներ այս անվան ծագումը կապում են «բոբի» հետ՝ թաթարական կուռքի, որը կարող էր գտնվել այս վայրերում, քանի որ գիտնականների վարկածներից մեկի համաձայն՝ Հորդա տանող ճանապարհի մի մասն անցել է այս տարածքով՝ այնտեղ գտնվող ճանապարհի կողքին։ խաղաղ թաթարների բնակավայրեր էին, որոնք մոտակայքում կառուցում էին իրենց կացարաններով «բոբ»՝ կուռքերով տաճար կամ խանի պատկերով։ Բոլվանովկա անվան ծագման մեկ այլ տարբերակ կապված է այս տարածքում գտնվող արհեստավորների բնակավայրի հետ, որոնք գլխարկներ արտադրելու համար ծածկոցներ էին պատրաստում:
Երկու փողոցներ՝ Նիժնյայա և Վերխնյայա Բոլվանովսկայա (այսօր՝ Ռադիշչևսկի) գտնվում են Մոսկվայի յոթ բլուրներից մեկի՝ Տագանսկի բարձր բլրի վրա։ Նիժնյայա Բոլվանովկան ընկած էր բլրի ստորոտին՝ Յաուզա գետի մոտ, իսկ Վերին Բոլվանովկան՝ բլրի հենց գագաթին։ Եվ հենց այստեղ՝ զառիթափ բլրի գագաթին, վիճակված էր հայտնվել մի գեղեցիկ ուղղափառ եկեղեցի, որը օծվել է թաթար-մոնղոլների կողմից «ռուսական աստված» մականունով Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործի անունով:

Այս եկեղեցին եղել է տեղի արհեստավորների ծխական տաճարը։ Կարծիք կա, որ առաջին փայտե տաճարը կառուցվել է այստեղ 1506 թվականին, սակայն աղբյուրների մեծ մասը հակված է կարծելու, որ առաջինը. փայտե եկեղեցիայն կառուցվել է այստեղ 1632 թվականին։ Ճշգրիտ հայտնի չէ, թե կոնկրետ երբ է սկսվել հին փայտե եկեղեցու տեղում քարե եկեղեցու կառուցումը, ուստի վարկածներից մեկն ասում է, որ պատրիարք Յոահիմն օրհնել է Սուրբ Նիկոլաս եկեղեցու կառուցումը քարով 1682 թվականին։ Այնուամենայնիվ, ծխականները չկարողացան անմիջապես բավարար միջոցներ հավաքել թանկարժեք շինարարության համար, և տաճարի կառուցման համար գումարների հավաքագրումը ձգձգվեց մինչև 1697 թվականը: Մեկ այլ վարկած ասում է, որ 1682 թվականին ծխականներից հավաքագրված նվիրատվություններով կառուցվել է փոքրիկ քարե եկեղեցի՝ կոճղակավոր զանգակատանով, որը հետագայում՝ 18-րդ դարի սկզբին, վերակառուցվել և ընդարձակվել է Գագարինների իշխանների միջոցներով։ Հենց այս նոր տաճարային շենքն է կառուցել ճարտարապետ Օսիպ Ստարցևը։

1712 թվականի օգոստոսին Վերափոխման տաճարի հոգեւորականների կողմից օծվել է նորակառույց եկեղեցին։ Տագանսկի բլրի վրա կանգնեցված տաճարը հրապարակի բարձրահարկ դոմինանտն էր և փակում էր հարակից փողոցների հեռանկարը՝ համաձայն մոսկովյան սկզբնական ավանդույթի, որտեղ տաճարները քաղաքաշինական խորհրդանիշի դեր էին կատարում, և պարզվեց, որ մ. ապագան, Մոսկվայի յուրաքանչյուր փողոց տանում էր դեպի Տաճար:

Օսիպ Ստարցևը ժառանգական շինարար է, տաղանդավոր ճարտարապետ և համոզված մոսկվացի։ Նա մասնակցել է Պետրոս I-ի ամենաառաջադեմ շինարարական ձեռնարկություններին, երկու անգամ արժանացել թագավորական մրցանակների, քանի որ աչքի է ընկել ոչ միայն ճարտարապետի իր տաղանդով, այլ նաև որպես հաջողակ ադմինիստրատոր, մենեջեր և շինարարական նախագծերի ֆինանսավորող, «նա իջեցրեց քարի աշխատանքի գինը»։ Այնուամենայնիվ, Պետրոսի բարեփոխումները Ստարտցեվի համար կյանքի ողբերգություն և հիասթափություն ստացան: Կյանքը սկզբնական Մոսկվայից հեռանում էր դեպի նոր մայրաքաղաք՝ Պետրով քաղաք։ Սա բազմաթիվ մոսկվացիների բողոքի և վրդովմունքի պատճառ է դարձել։ Ստարցևը բացառություն չէր. Բացի այդ, ճարտարապետը Սանկտ Պետերբուրգի հրավեր չի ստացել եւ գործնականում մնացել է առանց աշխատանքի։

Բոլվանովկայի Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործ եկեղեցին միտումնավոր կառուցվել է նրա կողմից հին մոսկովյան ավանդույթներով՝ որպես բողոք պատմության նորարարությունների դեմ։ Տաճարը կառուցվել է ավանդական նախապետրինյան մոսկովյան բարոկկո ոճով, որն այն ժամանակ արդեն որոշակիորեն արխայիկ էր։ 1712 թվականին օծվել է Սուրբ Նիկողայոս եկեղեցին։ Եվ այս իրադարձությունից երկու տարի անց, Պետրոսի հրամանագրով, քարաշինությունն ամենուր արգելվեց, բացի Սանկտ Պետերբուրգից, երկիրը խիստ պակաս էր քարից, և բոլոր ջանքերը գործադրվեցին նոր մայրաքաղաքի կառուցման համար. Սա իսկական աղետ էր ուղղափառ մոսկովյան ճարտարապետի համար։ Նա դարձավ վանական և նույն թվականին ավարտեց իր կյանքը Մոսկվայի վանքերից մեկում։ Բոլվանովկայի Սուրբ Նիկոլաս եկեղեցին դարձավ ճարտարապետի վերջին աշխատանքը, նրա կարապի երգը, նրա հրաժեշտը հին Մոսկվային։

Հեղափոխությունը արագ եկավ Տագանկայում։ 1919-ին Բոլվանովսկայա երկու փողոցներն էլ վերանվանվեցին Ռադիշչևսկի, քանի որ Պողոս I-ի կողմից աքսորից փրկված անարգ գրողը այս ճանապարհով վերադառնում էր Մոսկվա:
Մոտ 1920 թվականին տաճարը փակվեց և ավերվեց։ Բոլշևիկներին դուր եկավ մեծ և ընդարձակ շենքը, և տաճարը հանձնվեց հաստատություններին, ինչը փրկեց այն քանդումից։ 1944 թվականին Տագանսկայա հրապարակի վերակառուցման և մետրոյի Տագանսկայա կայարանի կառուցման ժամանակ փորձ արվեց քանդել տաճարը, որը չէր տեղավորվում նոր անսամբլի մեջ, քանդվեցին զանգակատան գմբեթներն ու գագաթը, բայց տաճարը։ Ամբողջական կործանումից փրկվել է նրանով, որ դրանից քիչ առաջ պատրիարքարանը վերականգնվել է, իսկ տաճարը պաշտպանվել է՝ տալով նրան ճարտարապետական ​​հուշարձանի կարգավիճակ։
Նույնիսկ հնարավոր եղավ վերականգնում իրականացնել՝ վերականգնելով այն ամենը, ինչ քանդվել էր, թեև մինչ այժմ գմբեթներին առանց խաչերի, դրանց փոխարեն դեռ կան. երկար տարիներցոյց տուեց մետաղական կապոցները: 80-ական թվականներին տաճարում գործում էր ԽՍՀՄ պետական ​​շինարարական կոմիտեի շինարարության ինժեներական հետազոտությունների արտադրական գիտահետազոտական ​​ինստիտուտը։ Միայն 1990 թվականին եկեղեցին վերադարձվեց հավատացյալներին։

Բարեբախտաբար, ճակատագիրը ավելի բարենպաստ է եղել ճարտարապետի ստեղծման այս թագի համար, քան հենց հեղինակին: Բոլվանովկայի Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործ եկեղեցին դարձավ Տագանկայի երկու պահպանված տաճարներից մեկը, մնացած բոլորը, և դրանք շատ էին, քանի որ հին ժամանակներում Տագանկան բառացիորեն խիտ էր եկեղեցիներով, ավերվեցին և ավերվեցին կամ վերակառուցվեցին անճանաչելիորեն: հեղափոխությունից հետո։

Այժմ Տաճարը, որը հանձնարարված է հարեւան Գոնչարիի Աստվածածին եկեղեցուն, որտեղ գտնվում է բուլղարական բակը, վերաբացվել է։ «Տիտանիկ»-ի ջանքերը պահանջվեցին այն հնարավորինս վերականգնելու համար այն տեսքով, որով այն նախատեսված էր Ստարցևի կողմից: Տաճարը փայլում է ոսկեզօծ խաչերով։ Նրա ինտերիերը, իհարկե, չի վերականգնվել իր նախահեղափոխական տեսքին, բայց բավականին գեղեցիկ է։ Ահա Մոսկվայում շատ հազվագյուտ պատկեր է պատկերված Աստծո մայրիկի «Մտքի հավելում» պատկերակի, այնքան կարևոր, այնքան անհրաժեշտ մարդկանց համար: Սովորաբար մարդիկ գնում են Տիխվին եկեղեցի VDNH-ում այս պատկերակը տեսնելու համար, և հրաշալի է, որ այժմ Մոսկվայի հենց կենտրոնում դուք կարող եք աղոթել նրան: Աստվածածնի այս պատկերակի առջև նրանք աղոթում են երեխաների, ուսանողների, հիվանդների և բանականության պարգևի համար՝ հոգևոր և ֆիզիկական: Իսկ սրբապատկերից ձախ պատկերված է Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործի սքանչելի պատկերը։ Տեսնելով նրան՝ դու ուղղակի ուզում ես մոմ վառել նրա դիմաց։

Ելենա Լեբեդևայի նյութերի հիման վրա տեքստ

Փայտե եկեղեցին այստեղ առաջին անգամ հիշատակվել է 1632 թվականին։ Թե կոնկրետ երբ է սկսվել քարե տաճարի շինարարությունը, հայտնի չէ։ Վարկածներից մեկը պնդում է, որ Հովակիմ պատրիարքի օրհնությամբ 1682 թվականին նրանք սկսեցին միջոցներ հավաքել նոր տաճարի կառուցման համար, սակայն անհրաժեշտ գումարը հավաքվեց միայն 1697 թվականին: Մեկ այլ վարկած ասում է, որ գումարն ավելի արագ է հավաքվել, իսկ 1682 թ. Փոքր եկեղեցին վրանավոր զանգակատանով արդեն ավարտված էր, և 18-րդ դարի սկզբին այն վերակառուցվեց Գագարինների իշխանների պատվերով։ Մի բան հաստատ է, որ Օսիպ Ստարցևի գլխավորությամբ կառուցվել է Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործի քարե տաճարը Բոլվանովկայում։

Մոտ 1920 թվականին Բոլվանովկայի եկեղեցին փակվեց, ավերվեց և տրվեց տարբեր հաստատությունների։ Իսկ 1944 թվականին մետրոյի Տագանսկայա կայարանի կառուցման եւ Տագանսկայա հրապարակի վերակառուցման ժամանակ փորձեցին քանդել Սուրբ Նիկոլաս եկեղեցին, սակայն այն փրկվեց՝ ճարտարապետական ​​հուշարձանի կարգավիճակ ստանալով։

Այնուհետեւ վերականգնվել է Բոլվանովկայի Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործ եկեղեցին։ Միայն գմբեթների խաչերը չեն վերադարձվել։ Իսկ 1990 թվականին տաճարը կրկին օծվեց և ավելացվեց Գոնչարիի Աստվածածին եկեղեցու հարևանությամբ։ Այժմ Բոլվանովկայի Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործ եկեղեցում կա հարգված «Մտքի մեծացում» պատկերակը:

Ասում են, որ......«Մտքի մեծացում» պատկերակը նկարվել է 17-րդ դարում մի սրբապատկերի կողմից, որը տառապում էր ուշագնացությունից և խելագարության նոպաներից: Նա տեսիլք ունեցավ և բժշկվեց։ Սրբապատկերի բնօրինակը պահվել է Ռիբինսկ քաղաքի Պայծառակերպության տաճարում:

Նյութեր դաս-էքսկուրսիայի համար. 6-9 դասարաններ

Բոլվանովսկիե ուղիները, որոնք ժամանակին գտնվում էին Զամոսկվորեչեում և Զայաուզյեում, վաղուց վերանվանվել են: Այսօր նրանց հիշատակը պահպանվել է միայն երկու հնագույն ուղղափառ եկեղեցիների՝ Փրկչի Պայծառակերպությունը Բոլվանովկայում և Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործ Բոլվանովկայում:

Ես ձեզ հրավիրում եմ երևակայական էքսկուրսիայի, որը կմիացնի այս երկու տաճարները՝ ժամանակակից Տագանսկայա հրապարակից, որտեղ գտնվում է Սուրբ Նիկոլաս եկեղեցին, Նովոկուզնեցկի նրբանցքից մինչև Վերափոխման եկեղեցի: Նրանց հետ կապված պատմական մեծ իրադարձությունները՝ Կուլիկովոյի ճակատամարտը (1380 թ.) և մոնղոլ-թաթարական լծից վերջնական ազատագրումը (1480 թ.) բաժանում են մեկ դար։ Բայց նախ փորձենք հասկանալ բառի իմաստը, որտեղից էլ գալիս է մեզ հետաքրքրող տարածքի անվանումը։

Վ.Դալի բառարանում կարդում ենք. ապուշ- կուռք, արձան, կուռք, հեթանոս քանդակված աստված»։ Սովորական էր նման պատկերներ դնել կոպիտ փորագրված սյուներից հերոս ռազմիկների գերեզմանների վրա, որը հիշատակվում է «Իգորի արշավի հեքիաթում». Զայաուզյեից և Զամոսկվորեչյեից ճանապարհները դեպի հարավ-արևելք գնացին Ոսկե Հորդայի մայրաքաղաք՝ Սարայ-Բաթու (քաղաքի ավերակները գտնվում են Աստրախանի շրջանի Սելիտրեննոե գյուղի մոտ): Բոլվանովկիում մոսկովյան իշխանները հանդիպեցին և պատվով ճանապարհեցին թաթար դեսպաններին, խոնարհվեցին նրանց առջև ոսկե գավաթով կումիսով, լսեցին խանի նամակները, որոնք դեսպանները կարդում էին, ոտքի տակ դրված սփռոց մորթիների վրա, և ահա. իշխանները հավատարմության երդում էին տալիս խանին՝ խոնարհվելով կուռքի կամ նրա զգացած կերպարի առաջ։

Կարելի է ենթադրել, որ այս կուռքի պատճառով տարածքը ստացել է Բոլվանովկի մականունը։

Մեկ այլ տարբերակ այս անվանումը կապում է տեղի արհեստավորների գործունեության հետ։ «Մոսկվա գետի այն կողմում (Յաուզայից այն կողմ) գտնվում էին Կուզնեցկայա և Բոլվանովկա բնակավայրերը։ Մոտակայքում ապրում էին թուջե և խեցեգործական արհեստավորներ, որոնք իրենց արտադրանքի համար ունեին կաղապարներ կամ բլոկներ, հետևաբար, մենք հավատում ենք, որ այն վայրում, որտեղ այժմ Բոլվանովկան է, ապրում էին արհեստավորներ, ովքեր պատրաստում էին նման ձևեր կամ բլոկներ», - գրել է Ն.Պ. Ռոզանովը: Մոսկվայի եկեղեցիների նկարագրությունը»: Ժամանակի ընթացքում «դատարկները» սկսեցին կոչվել բոլոր մետաղական բլանկներ ձուլման և խեցեգործության համար անհրաժեշտ արտադրանքի համար:

P.V Sytin-ը տարբեր կերպ է մեկնաբանում տարածքի ծագումը. «Փողոցների անվանումը տրվել է 18-րդ դարում։ ըստ այստեղ գտնվող 17-րդ դ. արհեստագործական Բոլվանովսկայա բնակավայր, որի բնակիչները փայտից բլանկներ էին պատրաստում՝ դրանց վրա տղամարդկանց գլխազարդեր կարելու համար», հնարավոր է, որ այստեղ նաև գլխարկագործներ են ապրել։ Ռուսական բանակՄոսկվայի արքայազն Դմիտրի Դոնսկոյի գլխավորությամբ ճերմակաքար Կրեմլից դուրս եկավ թշնամուն հանդիպելու. նա ինքը Մեծ ԴքսԵս գնացի Կաթսա տանող ճանապարհով»։ Արդեն մեր ժամանակներում, նախկին Նիժնե-Բոլվանովսկայա, այժմ Յաուզսկայա փողոցում, տեղադրվել է հիփոթեքային խաչ, ինչը նշանակում է, որ ապագայում այս վայրում կբացվի օրհնված արքայազն Դմիտրի Դոնսկոյի հուշարձանը:

1547 թվականին Զայաուզ Բոլվանովկան այրվել է Իվան Ահեղի թագադրումից հետո բռնկված հրդեհում։ Քսան տարի անց նորակառույց բնակավայրը դարձավ Լիվոնյան պատերազմից (1558-1583) մայրաքաղաքում հայտնված օտարերկրացիների բնակավայրը։ Զինվորներն ապրում էին ռուս ցարի օգտին, նրանց նշանակվում էին սուվերենի ծառայության «լավ չափաբաժինով», ցարը նրանց ձիեր և հրազեն էր շնորհում։ Օտարերկրացիների կողքին տեղավորվեցին մոսկվացի նետաձիգները, ինչի մասին է վկայում Տետերինսկու նրբանցքի անունը։

Հնագույն ավանդույթի համաձայն, նրբանցքն անվանվել է ի պատիվ բնակավայրի ղեկավար Ստրելցիների ղեկավար Տետերինի, ով Իվան IV-ի օրոք մասնակցել է Աստրախանի դեմ արշավին։

Բորիս Գոդունովի օրոք տարածքը սկսեց բնակեցվել արհեստավորներով, որոնք պատկանում էին պալատական ​​բնակավայրերին։ Դրանցից մեկում պատրաստում էին տագաններ՝ թուջե եռոտանիներ-կաթսաների համար նախատեսված կանգառներ, որոնց վրա կերակուրը եփում էին կրակի վրա, ինչի պատճառով էլ հետագայում առաջացավ այս վայրերի անվանումը՝ Տագանկա։ Յուրաքանչյուր բնակավայր կառուցեց իր ծխական եկեղեցիները, բացառություն չէին նաև Բոլվանովսկայա Սլոբոդայի արհեստավորները, ովքեր Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործի պատվին եկեղեցի կառուցեցին։

Սուրբ Նիկոլաս եկեղեցու կառուցման համար հրավիրվել է ռուս ճարտարապետ Օսիպ Դմիտրիևիչ Ստարցևը (՞ - 1714 թվականից հետո), ով նախկինում իրական ճարտարապետական ​​հրաշք էր կառուցել Մոսկվայի Կրեմլում ՝ Տերեմ պալատի տնային եկեղեցիների անսամբլը (1681-ից հետո): 1682 թ.), ինչպես նաև Կրուտիցկի աշտարակը (1693-1694) և Սիմոնովի սեղանատունը (1677-1680): Հետազոտողները կարծում են, որ Ստարցևները սերտորեն կապված են եղել Տագանկայի հետ։ Հավանաբար Օսիպ Դմիտրիևիչի հայրը՝ Դմիտրի Միխայլովիչը, որը նույնպես ճարտարապետ էր, այստեղ կառուցել է Հարության եկեղեցին, իսկ Օսիպը ուներ մոտակայքում գտնվող խեցեգործության արհեստանոց, որտեղ պատրաստվում էին Կրուտիցկի աշտարակը զարդարող ապակեպատ սալիկները: Օսիպ Ստարցևի տունը կարող էր գտնվել իր արհեստանոցի կողքին՝ Զայաուզյա շրջանում, և նրա կառուցած Սուրբ Նիկոլաս եկեղեցին դարձավ նրա ծխական եկեղեցին։

18-րդ դարում Ճարտարապետ լինելը նշանակում էր միավորել բազմաթիվ տաղանդներ. Օսիպ Դմիտրիևիչը ոչ միայն տաղանդավոր ճարտարապետ էր, այլև շինարարության մենեջեր, իրեն վստահված ֆինանսական ռեսուրսների կառավարիչ և կառավարչական կարևոր հարցեր։ Նրա տաղանդը պարգևատրվել է երկու անգամ ցարի կողմից, «քանի որ նա իջեցրեց քարե աշխատանքների գինը»: Սուրբ Նիկողայոս եկեղեցու կառուցման ժամանակաշրջանը դժվար էր. դրանք Պետրոս Առաջինի բարեփոխումների առաջին տարիներն էին։ Մոսկովյան բարոկկոն փոխարինվեց արևմտաեվրոպական նորամուծություններով, որոնք ակտիվորեն ներարկվեցին Պետրոս I-ի կողմից, և այն փաստը, որ Ստարցևի տաճարը կառուցվել է Մոսկվայի Ռուսաստանի ճարտարապետական ​​ավանդույթներով, կարելի է համարել ճարտարապետի համարձակությունը: 1703 թվականին սկսվեց Սանկտ Պետերբուրգի շինարարությունը, ճարտարապետական ​​բոլոր ջանքերն ուղղված էին Պետրոսի նոր մտահղացմանը։ Բայց Օսիպ Ստարցևը Սանկտ Պետերբուրգի հրավեր չի ստացել, ինչի պատճառով էլ Սուրբ Նիկոլաս եկեղեցու կառուցման ժամանակ նա փորձել է պահպանել հին Մոսկվայի ոգին։

Արևելքից արևմուտք առանցքի երկայնքով ձգվում են տաճարի, սեղանատան և զանգակատան շենքերը։ Երկհարկանի, հինգ գմբեթավոր, գեղեցիկ տաճարը կլանում էր մոսկովյան բարոկկոյի բազմաթիվ առանձնահատկություններ: Բոլվանովկայի տաճարում «մենք տեսնում ենք կոկոշնիկների ավանդական բուրգը և բավականին սովորական հինգ գմբեթավոր կառույցը և ավանդական վրանային ծածկով զանգակատունը, որը փակում է տաճարը արևմուտքից»: Առաջին հարկում տաքացվող էրձմեռային ժամանակ

Սուրբ Նիկողայոսի անունով գլխավոր զոհասեղանով եկեղեցի, երկրորդում՝ ամառային եկեղեցի, Պետրոս և Պողոս առաքյալների պատվին խորանով։ Սեղանատանը կային մատուռներ՝ Մուտքը Ամենասուրբ Աստվածածնի տաճար և Հովհաննես Մկրտչի գլխատումը: Տաճարի խորանը կառուցված է ըստ ճարտարապետական ​​ավանդույթներիգ.. Ստորին եկեղեցու աբսիդները վերինների համեմատ ավելի առաջադեմ են դեպի արևելք, քանի որ, ըստ եկեղեցական կանոնների, տաճարի մի զոհասեղանը չպետք է համընկնի մյուսի վրա, որպեսզի չխանգարի դեպի երկինք բարձրացող աղոթքներին:

Սեղանատունը, որը կառուցվել է տաճարի գլխավոր սենյակի հետ միաժամանակ, լայնությամբ հավասար է և զարդարված է սպիտակ քարե թիթեղներով։ Հետազոտողները ենթադրում են, որ շենքի ճակատն ի սկզբանե զարդարված է եղել սալիկներով։ 1712-ի օգոստոսին «ըստ քարագործ Ջոզեֆ Ստարցևի միջնորդության, Մոսկվայում հրամայվեց Տագանսկի դարպասի մոտ, Բոլվանովկայում, որ Պետրոս և Պողոս նորակառույց վերին եկեղեցին օծվի վարդապետ Ֆյոդորին և Մեծ Վերափոխման եղբայրներին։ Մայր տաճար»։ Հենց այս արձանագրությունից է որոշվում Սուրբ Նիկողայոս եկեղեցու շինարարության ավարտի ժամկետը։

Երկու տարի անց Մոսկվայում թագավորական հրամանագրով արգելվեց քարաշինությունը։ Բոլոր աղյուսները նախատեսված էին նոր մայրաքաղաքի կառուցման համար։ Ուստի Սուրբ Նիկոլայ Հրաշագործ եկեղեցին հաճախ անվանում են հին Մոսկվայի վերջին միջնադարյան շենքը և տաղանդավոր ճարտարապետ Օսիպ Ստարցևի վերջին աշխատանքը։ Հայտնի է, որ վարպետը վանական երդում է տվել Մոսկվայի վանքերից մեկում և շուտով մահացել։ Ժամանակը բավականին բարենպաստ է ստացվել նրա մտահղացման համար։

Ցավոք, հրդեհների պատճառով (ամենամեծը տեղի է ունեցել 18-րդ դարի կեսերին), և այլ հայտնի պատճառներով, այսօր մենք տեսնում ենք տաճարը ոչ այնպես, ինչպես այն ստեղծել է Ստարցևը: Սպիտակ քարի դեկորը գրեթե ամբողջությամբ կորել է, թանկարժեք բրոնզից պատրաստված ոսկեզօծ կաղնե սրբապատկերներն ու ջահերը անհետացել են, իսկ տաճարի համար հատուկ նկարված հնագույն սրբապատկերները չեն պահպանվել։

20-րդ դարի սկզբին։ տաճարը մասամբ վերականգնվել է։ Շենքը վերանորոգվել է և մասամբ վերադարձվել իր սկզբնական տեսքին. վերականգնվել են ստորին հարկի անկյուններում գտնվող սյուները և տաճարից և սեղանատեղից դուրս պատկերազարդ գագաթներով սալիկները։

Հիմա եկեք իջնենք Տագանսկի բլուրից մինչև նրա ստորոտը Մոսկվա գետի կամրջի երկայնքով և քայլենք Բոլվանովկա Զայաուզսկայայից մինչև Բոլվանովկա Զամոսկվորեցկայա։ Այստեղ էր, որ ժամանակին գտնվում էր Ոսկե Հորդայի համալիրը, այսինքն. խանի դեսպանների նստավայրը։ Երկար ժամանակբակը գտնվում էր Կրեմլում, սակայն 70-ական թթ. XV դ նրան տեղափոխեցին Զամոսկվորեչիե, դրան հասավ Մեծ Դքս Իվան III-ի կինը՝ Սոֆիա Պալեոլոգը: Որոշելով ազատվել անցանկալի թաղամասից՝ արքայադուստրը Ոսկե Հորդայի Խանշային հարուստ նվերներ է նվիրել՝ բակի տեղը իրեն տալու խնդրանքով։ Այս վայրում Սոֆիան, խորհրդավոր տեսիլքից դրդված, ցանկացավ կառուցել Ուղղափառ եկեղեցի. Ահա թե ինչպես հայտնվեցին թաթար բասկակները Բոլվանովկայում. Հենց այս վայրում շուտով տեղի ունեցան իրադարձություններ, որոնք կանխագուշակեցին Ռուսաստանի վերջնական ազատագրումը մոնղոլ-թաթարական լծից:

Զայրացած մոսկովյան արքայազնի՝ Հորդայի ամենամյա տուրքը վճարելուց հրաժարվելուց, Խան Ախմատը դեսպանություն ուղարկեց Ռուսաստանի մայրաքաղաք՝ պահանջելով ոչ միայն «հորդայի ելքը», այլև արքայազնի ժամանումը խանի արքունիքում: Իվան III-ը բասկականներից ստացել է խանի նամակը՝ բասմա («բասմակ» (թուրք.) բայից՝ «ջախջախել, ծեծել, դաղձել»), դրոշմ, դրոշմ՝ խանի հրամանով, հնարավոր է՝ տիրակալի պատկերով։ Հորդան ինքը։

«Մեծ Դքսը ընդունեց իր բասման՝ թքելով նրա վրա, ջարդելով, գետնին, ոտքերով տրորելով, և հրամայեց բռնագրավել հպարտ դեսպաններին, իսկ մեկին թողել ողջ մնալ…»:

Հրամայելով դեսպանների մահը, բացի մեկից, Իվան III-ը նրան բաց թողեց Հորդայի մոտ, որպեսզի նա պատմի, թե ինչ է պատահել Խանի Բասմայի հետ։ Իսկ 1480 թվականին Ուգրա գետի վրա հայտնի կանգառից հետո «Ռուսաստանը դադարեցրեց տուրք տալ մոնղոլներին. Մեծ իրադարձության հիշատակման համար Իվան III-ը հրամայեց կառուցել տաճար Տիրոջ Պայծառակերպության անունով», - գրում է Ի.Ն.

17-րդ դարում քանդված եկեղեցին ապամոնտաժվել և վերակառուցվել է միանձնուհի Մարթայի՝ Ռոմանովների ընտանիքի առաջին ցարի մոր՝ Միխայիլ Ֆեդորովիչի անմիջական մասնակցությամբ։ Ավելի ուշ հողը, որի վրա կանգնած էր տաճարը, անցավ Ցարինա Եվդոկիա Լուկյանովնային (ծն. Ստրեշնևա)՝ ցարի երկրորդ կնոջը, և, հետևաբար, եկեղեցում օծվեց նոր մատուռ՝ արժանապատիվ նահատակ Եվդոկիայի անունով:

Մի քանի տարի անց՝ 1722 թվականին, տաճարի շենքը նորից վերակառուցվեց՝ կրկին փայտից։ Եվ վերջապես, 1749 թ.-ին սկսվեցին աշխատանքները քարե Պայծառակերպության եկեղեցու կառուցման վրա, որը պահպանվել է մինչ օրս։ Ցավոք, 18-րդ դարի առաջին երրորդի այս եզակի հուշարձանի ճարտարապետի անունը. մենք չգիտենք. Բայց մենք կարող ենք հիանալ նրա գեղեցիկ ստեղծագործությամբ՝ աբսիդով քառանկյունի բարձր ութանկյուն ունեցող եկեղեցի, որը զարդարված է մեծ պատկերազարդ թիթեղներով։ կամարակապ պատուհաններ, երեսապատված թեթև թմբուկով։ Նոր տաճարի կառուցումը հնարավոր դարձավ 2-րդ գիլդիայի մոսկվացի վաճառականների՝ Կոսմա Մատվեևիչ Մատվեևի և Դմիտրի Ռոդիոնովիչ Օլենևի նվիրատվությունների շնորհիվ։ Մինչեւ 1755 թ շինարարական աշխատանքներավարտվեցին, և տաճարը օծվեց: Բայց գրեթե երեսուն տարի տաճարի փայտե զանգակատունը կանգուն էր՝ քար դառնալով միայն 18-րդ դարի վերջին։

1812 թվականի Մոսկվայի հրդեհը չխնայեց Սուրբ Պայծառակերպության եկեղեցին, ինչպես քաղաքի շատ այլ շինություններ, եկեղեցին կորցրեց տանիքը, իսկ շենքի պատերը վնասվեցին. Երկու տարի անց Մոսկվայի հոգևոր կոնսիստորիան թույլտվություն տվեց վերականգնել սրբավայրը, իսկ մեկ տարի անց եկեղեցին կրկին օծվեց։ 1825 թ.-ին տաճարը շրջապատված էր քարե սյուների վրա պատրաստված երկաթյա շղթաներով, նրա մնացորդները պահպանվել են մինչ օրս: «Մոսկվայի վաճառական Անդրիան Օզերսկու ջանասիրությամբ՝ ծխականների օգնությամբ», հնարավոր եղավ հավաքել ավելի քան 40 հազար ռուբլի տաճարի և զանգակատան վերականգնման համար։ 1839 թվականին այստեղ աշխատել է հայտնի մոսկվացի ճարտարապետ Ն.Ի. Կոզլովսկին (1791-1878): 19-րդ դարի երկրորդ կեսին։ տաճարը գնալով փոխակերպվում էր. պատերը սվաղվում ու ներկվում էին նորովի, պատկերապատումը՝ ոսկեզօծ, նորոգվում։պատուհանների շրջանակներ

հայտնաբերվել են իտալական մարմարից պատրաստված պատուհանագոգեր: 1930 թվականին (այլ աղբյուրների համաձայն՝ 1932 թվականին) տաճարը փակվեց, նույն թվականին գլխատվեց՝ խաչը հանվեց և ապամոնտաժվեց։վերին շերտեր

1957 թվականին գործարանի ղեկավարների պահանջով սեղանատունը պայթեցվել է, իսկ զանգակատունն ամբողջությամբ ապամոնտաժվել։ 1980 թվականից տաճարի շենքում տեղակայված է Գիտության և տեխնիկայի պետական ​​կոմիտեի ադմինիստրացիան։

Տեղի պատմաբանները, ովքեր ահազանգում էին, կարողացան հասնել խարխուլ տաճարի ճանաչմանը որպես ճարտարապետական ​​հուշարձան, որից հետո այն դրվեց պետական ​​պահպանության տակ։

1991 թվականին տաճարի տարածքի մի մասը վերադարձվեց հավատացյալներին։ Ակտիվ վերականգնողական աշխատանքները օգնեցին վերականգնել 18-րդ դարի ճարտարապետական ​​հուշարձանը, իսկ փայտե զանգակատունը վերակառուցվեց։

Այս վայրում՝ նախկին Զամոսկվորեցկի Բոլվանովկա, կրկին զարդարված հիասքանչ հնագույն տաճարով, ավարտվում է մեր էքսկուրսիան: Մինչև հաջորդ անգամ։ Հոդվածը պատրաստվել է «Akbauto.Ru» առցանց խանութի աջակցությամբ։ Եթե ​​որոշել եք ձեռք բերել բարձրորակ և հուսալի մարտկոց ձեր մեքենայի համար, ապաօպտիմալ լուծում կկապվի «AKBauto .Ru» առցանց խանութի հետ: www.Akbauto.Ru հասցեով տեղակայված կայքում կարող եք պատվիրելմեքենայի մարտկոցներ Ըստբարենպաստ գներ

. Ներկայումս գործող գների և ակցիաների մասին ավելի մանրամասն տեղեկություններ կարելի է գտնել www.Akbauto.Ru կայքում:

Տաճարի հասցեները

Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործ եկեղեցի, Բոլվանովկայի վրա - ս. Վերխնյայա Ռադիշչևսկայա, 20. Սբ. մ «Տագանսկայա».

Վերափոխման եկեղեցի Բոլվանովկայում - 2-րդ Նովոկուզնեցկի նրբանցք, 10. Արվեստ. մ «Պավելեցկայա».

Մոսկվայի շրջանների պատմություն. հանրագիտարան. Մ., 2005:Կոնդրատև Ի.Կ.

Մոսկովյան մոխրագույն ծերունին. Մ., 1996:Լեբեդևա Է.

Տաճարների և պալատների քաղաք. Մ., 2006:Ֆիլյակովա Է.

Մոսկվայի եկեղեցիներ. անունների գաղտնիքներ. Մ., 2008:

Նատալյա ԴՈՐՈԺԿԻՆԱ

Տագանսկի բարձր բլրի վրա՝ Նիժնյայա և Վերխնյայա Բոլվանովսկայա (այժմ՝ Ռադիշչևսկայա) փողոցների միջև, 1697-1712 թվականներին կառուցվել է Բոլվանովկայի Սուրբ Նիկոլաս եկեղեցին։ Բոլվանովսկու փողոցներն անվանակոչվել են այստեղ ապրող արհեստավորների բնակավայրի պատվին, որոնք «դատարկ» էին պատրաստում՝ գլխարկներ կամ մետաղական ձուլվածքներ պատրաստելու համար։ Բոլվանովկայի Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործի անունով փայտե եկեղեցին հայտնի է 1632 թվականի աշխատավարձի գրքույկից և կոչվում է «նոր եկամտաբեր», այսինքն՝ նորակառույց։

Փոքր սեղանատունով և առանձին զանգակատան քարե միահարկ եկեղեցու կառուցման սկիզբը թվագրվում է 1682 թվականին և իրականացվել է «Վեհափառ Հայրապետի օրհնությամբ՝ ծխական ժողովրդի խնդրանքով»։ 1702 թվականին Գագարին իշխանների նվիրաբերած միջոցներով տաճարներն ընդլայնվել են, իսկ 1712 թվականին կառուցվել են երկու լրացուցիչ աստիճաններ։ Վերջինիրականացվել է ռուս նշանավոր ճարտարապետ Օսիպ Ստարցևի անմիջական մասնակցությամբ։

18-րդ դարում եկեղեցին բազմիցս տուժել է հրդեհներից, որից հետո այն վերանորոգվել է։ Այսպիսով, 1753 թվականին վերին եկեղեցին այրվեց, իսկ 1773 թվականին ամբողջ տաճարը վնասվեց և նույնիսկ տանիքը փլուզվեց։ Տաճարի վերականգնումն ավարտվել է 1773 թվականի աշնանը, մինչդեռ Պետրոս և Պողոս եկեղեցու վերին եկեղեցու վերանորոգումը շարունակվել է ևս հինգ տարի։

Երբ 1812 թվականի աշնանը Նապոլեոնի բանակը մտավ քաղաք, հրդեհների հետևանքով վնասված հսկայական շենքերի թվում էր Սուրբ Նիկոլաս եկեղեցին։ Այն վերանորոգելու համար պահանջվել է երկու տարի, սակայն վերին եկեղեցին օծվել է միայն 1824 թվականին։

Առաջնորդի և ծխականների կողմից նվիրաբերված միջոցներով 1843 թվականին տաճարի ներսը նկարվել է «ոսկե ֆոնի վրա՝ հունարեն գրերով»։

Հեղափոխությունը արագ եկավ Տագանկայում։ 20-ականների սկզբին Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործ եկեղեցում ծառայություններն արգելվել են խորհրդային իշխանությունների կողմից, իսկ շենքը վարձակալությամբ տրվել է տարբեր կազմակերպությունների։ 1922 թվականին տաճարից հանվել է ավելի քան 15 ֆունտ արծաթ, մինչդեռ նկարները ներկվել են, միջնապատեր են տեղադրվել, սրբապատկերները քանդվել են, սալիկները տապալվել են ճակատներից և հանվել զանգերը։

1944 թվականին Տագանսկայա հրապարակի վերակառուցման և մետրոյի Տագանսկայա կայարանի շինարարության մեկնարկի ժամանակ որոշվեց ապամոնտաժել Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործ եկեղեցին, քանի որ այն գտնվում էր մետրոյի շենքին մոտ։ Նրանց հաջողվել է քանդել տաճարի գլխավոր քառանկյունի գլխիկներով թմբուկները, միջհատակային առաստաղները, սեղանատան տանիքը, վրանը և զանգակատան ութանկյունը, բայց, բարեբախտաբար, հանրության միջամտության շնորհիվ աշխատանքները դադարեցվել են, ինչը փրկել է տաճարը կործանումից։

Եվ միայն 1990 թվականին տաճարը տրվեց հավատացյալներին։ Ռեկտորի և ծխականների ջանքերով Սուրբ Նիկողայոս եկեղեցին սկսեց երկրորդ կյանք, երկրորդ քամի: Նրա նախկին վեհությունը վերականգնելու աշխատանքները շարունակվում են մինչ օրս։