Տարածքով և բնակչությամբ Ասիան աշխարհի ամենամեծ մասն է։ Նրա տարածքում ապրում է ավելի քան 4 միլիարդ մարդ, այս գումարը կազմում է մեր մոլորակի ընդհանուր բնակչության մոտ 60%-ը։ Ասիայի սահմանները տեղավորում են բազմաթիվ պետություններ, ուստի այստեղ բնակչությունը շատ բազմազան է: Յուրաքանչյուր ժողովուրդ ունի իր պատմությունն ու մշակութային ժառանգությունը, որը մյուսների հետ միասին հարուստ համ է ստեղծում աշխարհի այս հատվածի համար:

Ասիան ավելի լավ ուսումնասիրելու և այլ ժողովուրդների ավանդույթներն ու սովորույթները սովորելու համար մենք քայլ առ քայլ կվերլուծենք բնակչության թիվը՝ այն բաժանելով հինգ աշխարհագրական տարածքների։

Կենտրոնական Ասիայի ժողովուրդներ

(Հեռավոր Արևելքի ժողովուրդները ազգային տարազներով)

Կենտրոնական Ասիայի (կամ Կենտրոնական Ասիայի) տարածքը նպաստավոր չէր բարենպաստ հողագործության համար, ուստի տափաստանային քոչվորները դարձան այստեղ գերակշռող էթնիկ խումբը։

Քոչվորական պետություն ստեղծելու մասին առաջինը մտածեցին սկյութները։ Սկյութները հին իրանախոս ժողովուրդ էին, որոնք չունեին գրավոր լեզու և ունեին անհայտ լեզու (ենթադրվում է, որ նրանց լեզուն փոխակերպվել է ժամանակակից օսերենի)։ Սակայն մասնատվածության պատճառով սկյութներին չհաջողվեց ստեղծել հզոր միասնական կայսրություն, ուստի քոչվոր ժողովուրդների համար առաջին պետությունը կազմակերպեցին հոները (Չինաստանում բնակվող հնագույն ժողովուրդ):

Նրանց հետ մեկտեղ Միջին Ասիայում հաստատվել են այլ ժողովուրդներ՝ մոնղոլները, ույղուրները, բասմալները և ոնգունթները, թյուրքական լեզվական խմբի ժողովուրդները և կարլուկները։ Կենտրոնական Ասիայի ժողովուրդների համար ուշագրավ հատկանիշը չինական արժեքների մերժումն էր, նրանցից շատերն ունեին իրենց գաղափարական համակարգը կամ համընկնում էին ուրիշների հետ, իսկ չինական գաղափարախոսությունը երբեք չկարողացավ դուրս գալ Չինական Մեծ պատի սահմաններից:

Արդեն Խորհրդային Միության գոյության տարիներին տեղի են ունեցել տեղահանումներ Կենտրոնական Ասիա։ Տեղահանվածների մեծ մասը չեչեններ, ինգուշներ, թաթարներ, կարաչայներ, կալմիկներ են։ Պատերազմի ժամանակ գերմանացիներին ու ֆիններին ուղարկեցին Ասիա։

Եթե ​​խոսենք մշակութային ժառանգության մասին, ապա միջնադարում Կենտրոնական Ասիայի ժողովուրդները ստեղծեցին լուսավորության օջախ։ Այստեղ զարգացավ գիտահետազոտական ​​ոլորտը, ուսումնասիրվեց բժշկությունը, ընկալվեց աստղագիտությունը, հայտնվեցին մեծ թվով քանդակագործներ, նկարիչներ և ճարտարապետներ։

Վաղ շրջաններում ժողովուրդները հակված էին դեպի հեթանոսություն՝ զոհաբերություններ էին անում, աղոթում պաշտպանության համար, խնդրում էին լավ բերք և բերրի հող: Քիչ անց բնակչությունը ընդունեց այլ կրոններ, օրինակ՝ կարլուկները սկսեցին դավանել իսլամ, իսկ տիբեթցիներն ընդունեցին բուդդիզմ։

Արևմտյան Ասիայի ժողովուրդներ

(Նովրուզի տոնը Իրաքի քրդերի շրջանում)

Արևմտյան Ասիայում (կամ Արևմտյան Ասիայում) առաջինը պետություն ստեղծեցին շումերները՝ Հարավային Միջագետքի հնագույն բնակչությունը, ովքեր ունեին իրենց լեզուն և կանգնած էին Տիգրիսի և Եփրատի քաղաքակրթության ակունքներում: Նրա հետ միասին Արևմտյան Ասիայի տարածքում ապրում էին սեմական ժողովուրդներ, որոնք արաբների, մալթացիների և հրեաների նախնիներն էին։ Ժամանակակից ժողովուրդների ձևավորման վրա մեծ ազդեցություն ունեցավ Կենտրոնական Ասիայից թյուրք ժողովուրդների վերաբնակեցումը, որոնց շնորհիվ հայտնվեցին թուրքերն ու ադրբեջանցիները։ Ներկա էին նաև քոչվոր ժողովուրդները, օրինակ՝ ամորհացիները, որոնք նախահայր Սեթի ժառանգներն են։

Արեւմտյան Ասիայում գերակշռում է գյուղատնտեսությունը, իսկ արդյունաբերական բաղադրիչը սկսեց զարգանալ միայն ԽՍՀՄ գոյության օրոք։ Ասիական երկրներում ես մշակում եմ գյուղատնտեսական տարբեր կուլտուրաներ՝ տնկում են ցորեն, աճեցնում են խնձոր և խաղող, աճեցնում են ցիտրուսային մրգեր և խուրմա, տնկում են ծխախոտ և կակաչի տնկարկներ։ Առկա է նաև անասնապահությունը՝ ընտանի կենդանիներ են բուծվում կաթ արտադրելու համար։ Բուրդ և միս, հիմնականում՝ այծեր, կովեր, ոչխարներ, թռչուններ։ Կրոնական պատճառներով Արևմտյան Ասիայում խոզեր գործնականում չեն բուծվում։

Եթե ​​խոսենք մշակութային արժեքների մասին ընտանեկան հարաբերություններում, ապա ժողովուրդների մեծ մասը հավատարիմ է կրոնական նորմերին: Բազմակնությունը տարածված պրակտիկա է, բայց գործնականում ժամանակակից աշխարհում այն ​​առկա է միայն հին հավատացյալների շրջանում: Օժիտով ամուսնության ավանդույթը տարածված է քոչվորների շրջանում ցեղից դուրս ամուսնության արգելք։

Քոչվոր ժողովուրդները զարգացրել են բանավոր ստեղծագործական ունակություններ՝ ներառելով մեծ թվով բանահյուսական ոճեր (հեքիաթներ, էպոսներ, հեքիաթներ, ցեղերի ստեղծման մասին պատմություններ)։ Ավանդական բժշկությունը ներկայացված է բազմամյա բուժման և բնական ռեսուրսների օգտագործմամբ բժշկության մեջ մոգական հավատալիքներ ներմուծելով.

Հարավային Ասիայի ժողովուրդներ

(Սինհալական պար, Շրի Լանկա)

Հարավային Ասիայի ամենահին բնակչությունը ներառում է Վեդդաները (Շրի Լանկա կղզու բնիկ բնակչությունը) և անդամացիները (համանուն կղզիների բնիկ բնակիչները)։ Առաջին քաղաքակրթությունը ստեղծվել է Դրավիդիների կողմից, որոնք Հարավային Հնդկաստանի բնակչությունն են։ Դրավիդիները բաժանվեցին հյուսիսային, կենտրոնական և հարավային, դասակարգման յուրաքանչյուր ճյուղ բաժանվում էր մի քանի ժողովուրդների: Հյուսիսային Դրավիդիներ - Օրաոններ, Բրահուիս, Մալթոս; հարավային - թելուգու, թամիլերեն, Կաննարա; կենտրոնական - պինգո, լավ, կոյա: 17-րդ դարում գաղութարարները երամներով եկան Հարավային Ասիա, ուստի ժողովուրդների ցանկը համալրվեց բրիտանացիներով, հոլանդացիներով, ֆրանսիացիներով և պորտուգալացիներով:

Ներկայումս Հարավային Ասիայի բնակչությունը ներառում է ավելի քան 200 ժողովուրդ, նրանց մեծ մասը փոքրաթիվ է (մինչև 10 հազար մարդ)։ Ժողովուրդների մեծ մասը զբաղվում է գյուղատնտեսությամբ, փոքրամասնությունն ապրում է քաղաքներում, ներդրումներ է կատարում արդյունաբերության և սպասարկման ոլորտում: Որոշ ցեղային խմբեր լեռնային շրջաններում զբաղված են նույնիսկ պրիմիտիվ արտադրողականությամբ, գոյատևել են հետամնաց մշակույթ և տնտեսություն ունեցող խմբեր։

Հարավային Ասիայի ժողովուրդները հարգում են դարավոր ավանդույթները, տարածված են էթնիկ ստեղծագործությունները՝ ընթերցվում են, բեմադրվում են ներկայացումներ, ներկայացվում հանրությանը։ Տիկնիկային թատրոնները հայտնի են։ Ցեղերի մեծ մասը հավատում է մոգությանը և հոգիների վերաբնակեցմանը և պաշտպանելու համար պատրաստում են տոտեմներ և ամուլետներ: Ավանդական բժշկությունը հիմնականում բաղկացած է մոգական հավատալիքներից և բուժիչ դեղաբույսերի օգտագործումից, իսկ յոգայի պրակտիկան լայն տարածում ունի։

Հարավարևելյան Ասիայի ժողովուրդներ

(Այցելություն Թաիլանդի վանք)

Սկզբում Հարավարևելյան Ասիայի տարածքը բնակեցված էր բատակներով, նիասաններով և մենթավեներով, սակայն վերաբնակիչները խառնվեցին հնագույն բնակչության հետ՝ ներկայացնելով նոր ժողովուրդներ։ Ավելի ուշ ձևավորվեց վերաբնակիչների երկրորդ ալիքը, որը մալայացիներին և ճավացիներին մտցրեց էթնիկ խմբերի ցուցակը։ Թայերեն լեզվի խմբի ժողովուրդները՝ սիամականները (թայերեն) և լաոսները, տեղափոխվել են Թաիլանդ մինչև մեր դարաշրջանի սկիզբը: Վիետնամի տարածքում ապրում էին վիետներն ու չամերը։

Հարավարևելյան Ասիայում ապրող մարդկանց հիմնական խմբերը՝ ֆիլիպինցիներ, մալայացիներ, թայացիներ, վիետնամցիներ, ինդոնեզացիներ, պունացիներ, կուբացիներ:

Նախկինում Հարավարևելյան Ասիայի բնակչության հիմնական զբաղմունքը բրնձի մշակությամբ գութան էր, այժմ ավելի ու ավելի շատ մարդիկ նախապատվությունը տալիս են ժամանակակից տնտեսության և արդյունաբերության ոլորտների զարգացմանը:

Ընտանեկան հարաբերությունների վրա մեծ ազդեցություն է ունեցել բազմակնությունը իսլամի հետ: Շատ ցեղեր երկար ժամանակ պահպանում էին ցեղային համայնքների ավանդույթները, սակայն այժմ նրանցից շատերը նախապատվությունը տալիս էին սովորական մոնոգամ ամուսնություններին։

Այստեղ մշակութային ժառանգությունը լայնորեն զարգացած է թատերական ներկայացումներում՝ տիկնիկների, ստվերների, ժեստերի, մարիոնետների և դիմահարդարման դերասանների թատրոն: Հաջողակ են՝ բալետ, էթնիկ թեմայով պիեսներ, հնդկական ստեղծագործությունների վրա հիմնված բեմադրություններ։

Կրոնը տարբեր է՝ իսլամից մինչև բուդդայականություն, որոշ ցեղեր դեռ պահպանում են հինդուական հավատալիքների մնացորդները՝ հավատալով տարերքներին, հոգիների և աստվածների վերաբնակեցմանը: Նախկինում նույնիսկ զոհաբերություններ էին կատարվում՝ օգտագործելով կախարդական կախարդանքները:

Արևելյան Ասիայի ժողովուրդներ

(Dragon Festival Չինաստանի փողոցներում)

Արևելյան Ասիայի ամենամեծ ժողովուրդը Հանն է (կամ չինացիները), կան նաև կորեացիներ, տիբեթցիներ, ճապոնացիներ և թայլանդցիներ։ Ամենաշատ ժողովուրդներն են չինացիները, ճապոնացիները և կորեացիները։

Գյուղատնտեսությունը, անասնաբուծությունը և հանքարդյունաբերությունը տարածված են շատ երկրներում: Որոշ ժողովուրդներ զբաղվում են տեքստիլ արտադրությամբ և մեքենաշինությամբ։

Մշակութային ժառանգությունը ձևավորվել է կրոնական ուսմունքների ազդեցության տակ Արևելյան Ասիայում, առավել տարածված են բուդդայականությունը, կոնֆուցիականությունը և սինտոիզմը, իսկ ավելի քիչ տարածված կրոնը քրիստոնեությունն է։

Արևելյան Ասիայի մշակութային ժառանգության տարբերակիչ առանձնահատկությունն այն է, որ շատ առասպելներ արտացոլում են հին քաղաքակրթությունների ձևավորումը, նախկին սովորույթները, ցեղերի ձևավորումը և ժողովրդական խմբերի ծագումը: Մյուս առանձնահատկությունը գրի երկարատև գոյությունն է, որն առաջացել է մ.թ.ա. 2-րդ հազարամյակի սկզբին։ Ամենահին համակարգը եղել է հիերոգլիֆը, որը դեռևս գոյություն ունի Չինաստանում և Ճապոնիայում՝ անցնելով որոշ փոփոխությունների միջով։

Հարավարևելյան Ասիան ներառում է Հնդկաչինի թերակղզին Մալակկայի և Սինգապուրի հետ, Ինդոնեզական (կամ Մալայական) արշիպելագը, Իրիան Ջայան (Նոր Գվինեա կղզու արևմտյան մասը) և Ֆիլիպինյան կղզիները։ Դիտարկվող շրջանի ընդհանուր մակերեսը կազմում է մոտավորապես 4 միլիոն քառակուսի մետր։ կմ, բնակչությունը կազմում է ավելի քան 324 միլիոն մարդ։ Հարավարևելյան Ասիան բաղկացած է մայրցամաքային և կղզու մասերից, որոնք գտնվում են խոնավ արևադարձային գոտում։ Հարավարևելյան Ասիայի ռելիեֆը շատ խորդուբորդ է լեռներում, կլիման զով է, երբեմն չոր: Բացառությամբ մի քանի խոշոր գետերի՝ Մեկոնգ, Մենամ, Իրավադդի, Սոլուեն, մյուս գետերը շատ ավելի քիչ ընդարձակ և խոր են: Մալական և կղզիները ունեն բազմաթիվ ընդարձակ խոնավ տարածքներ: Հնում Հարավարևելյան Ասիայի գրեթե ողջ տարածքը ծածկված էր խիտ արևադարձային անտառներով։ Իսկ այսօր նրանք մեծ տարածքներ են զբաղեցնում։ Բայց աստիճանաբար անտառները կրճատվում են՝ ցատկելու և այրելու գյուղատնտեսության հատուկ ձևի և արժեքավոր ծառատեսակների հատման պատճառով: Հարավարևելյան Ասիան ունի օգտակար հանածոների պաշարներ: Նրա բուսական և կենդանական աշխարհը հարուստ է։

Էթնիկ պատմություն. Ինչպես արդեն նշվեց, Հարավարևելյան Ասիայի որոշ տարածքներ եղել են այն տարածքի մի մասը, որտեղ տեղի են ունեցել մարդածինության վաղ գործընթացները, ինչի մասին վկայում են Պիտեկանտրոպուսի գտածոները Java-ում: Հնագիտական ​​ապացույցները ցույց են տալիս առաջադեմ քարե դարի և պալեոմետաղական մշակույթների առկայությունը Հարավարևելյան Ասիայում: Հին ժամանակներում Հարավարևելյան Ասիան Ասիական մայրցամաքը կապում էր Ավստրալիայի հետ և ներկայացնում էր կամուրջ, որի երկայնքով Ավստրալիան բնակություն էր հաստատել Ուշ պալեոլիթում: Ենթադրվում է, որ ներգաղթյալների հոսքերից մեկը Օվկիանիա է եկել Հարավարևելյան Ասիայից։

Հարավարևելյան Ասիայի շատ տարածքների էթնիկական կազմը հին ժամանակներում շատ տարբեր էր այսօրվա համեմատ: Մինչեւ 3-րդ հազարամյակի վերջը մ.թ.ա. ե. Մալայական արշիպելագի, Մալակկայի և Ֆիլիպինների բնակչությունը մարդաբանորեն դասակարգվել է որպես ավստրալոիդ (կամ վեդո-ավստրալոիդ) ռասա: Ավստրալոիդ ռասան ներկայացված էր տարբեր տեսակներով և մասնավորապես նեգրիտո, մելանեզյան և պապուական տիպերի փոքր պիգմայական խմբերով։ Իսկ այսօր հնագույն մարդաբանական առանձնահատկությունները պահպանվել են Ֆիլիպինների Աետայի, Մալակկայի Սեմանգի, Հալմահերա կղզու հյուսիսի բնակիչների և Իրիան Ջայայի բնակիչների մեծ մասի շրջանում։ Վեդդո-ավստրալոիդի առանձնահատկությունները բնորոշ են Ինդոնեզիայի կղզիների որոշ ներքին մասերի ժամանակակից բնակչությանը` Կուբու Սումատրա, Տոալա Սուլավեսի և այլն:

2-րդ հազարամյակի առաջին կեսին մ.թ.ա. ե. Հարավային մոնղոլոիդների ներթափանցումը, ըստ ավստրոնեզացիների լեզվի (ավստրոնեզական, կամ մալայո-պոլինեզական ընտանիք), սկսեց ներթափանցել դիտարկվող տարածքներ՝ շարժվելով մայրցամաքից։ Հարավային մոնղոլոիդների գաղթները երկար են տևել՝ մինչև մեր դարաշրջանի սկիզբը։ Այս երկարատև գործընթացների հետևանքն էր տարբեր ռասայական և էթնիկ խմբերի կազմավորումը և աստիճանական հաղթանակը ավստրոնեզական լեզուների մեծ մասում։ Վաղ ավստրոնեզացի վերաբնակիչների (պրոտո-ինդոնեզական գայլերի) ժառանգներն էին բատակները, նիասանները, մենթավեները և շատ այլ ժողովուրդներ, մոնղոլոիդները հիմնական մարդաբանական բնութագրերով, բայց հնագույն ավտոխտոն բնակչության հետ խառնվելուց ստացված գծերի որոշակի խառնուրդով: Մոնղոլոիդ վերաբնակիչների հետագա ալիքները չունեն այս խառնուրդը (օրինակ, Մինանգկաբաուն, ճավայացիները, մալայացիները՝ Մալակկայի ափերի և կղզիների բնակիչները, Ֆիլիպինների տագալները և այլն): 1-ին հազարամյակի կեսերին մոտ։ ե. Սկսեց ձևավորվել բարդ էթնիկ համայնք, որը կոչվում էր մալայացիներ, որոնց ներկայացուցիչները լայնորեն հաստատված են Ինդոնեզիայում և Մալաքայում: Ապրում են հիմնականում ափերին։

Մեր դարաշրջանի սկզբում Հարավային Ասիայից մի շարք մարդիկ գաղթեցին Ճավա և Սումատրա և, որպես հետևանք, կովկասյան առանձնահատկությունների տարածումը որոշ էթնիկ խմբերի, նոր կրոնների (բրահմանիզմ, հինդուիզմ, բուդդիզմ) և մշակութային բազմաթիվ հմտությունների մեջ: Առաջացան առաջին պետությունները. 11-12-րդ դդ. Իսլամը սկսում է ներթափանցել Ինդոնեզիա և Մալաքա՝ աստիճանաբար գրավելով ավելի ու ավելի շատ հետևորդների և ի վերջո տեղահանելով գրեթե բոլոր մյուս կրոնները:

16-րդ դարում Սկսվեց գաղութային նվաճումների դարաշրջանը, որն ավարտվեց Ինդոնեզիայի արշիպելագի կղզիների մեծ մասում հոլանդական տիրապետության հաստատմամբ, Արևելյան Թիմորում պորտուգալական տիրապետությամբ և Մալակկայում և հյուսիսային Կալիմանտանում անգլիական տիրապետությամբ։ Միայն 1945 թվականի ազգային-ազատագրական երկարատև պայքարի ժամանակ Ինդոնեզիան անկախություն ձեռք բերեց։ 1963 թվականին ստեղծվեց Մալայզիա նահանգը, որն ընդգրկում էր Մալաքայի տարածքը և երկու նախկին բրիտանական գաղութները Կալիմանտանի հյուսիսում։ Սինգապուրը անկախություն ձեռք բերեց։

Ֆիլիպինները, ինչպես Ինդոնեզիան, բնակեցվել են ավստրոնեզացիների կողմից, որոնք մասամբ խառնվել են հին բնիկ բնակչությանը: 16-րդ դարում Ֆիլիպինները գաղութացվել են Իսպանիայի կողմից։ Երկարատև և բարդ մշակութային և էթնիկ գործընթացների արդյունքում այնտեղ առաջացան բնակչության երեք խմբեր. հարավային կղզիների բնակիչները, որոնք մինչև վերջերս պահպանում էին հետամնաց ֆեոդալական համակարգ, դավանում են իսլամ; լեռնային ցեղեր, որոնք մեծ մասամբ կանգնած են պարզունակ համայնքային հարաբերությունների քայքայման տարբեր մակարդակներում, դավանող պարզունակ ցեղային կրոններ։

1946 թվականին Ֆիլիպինները ձեռք բերեցին քաղաքական անկախություն։ Ներկայումս խոշորագույն էթնիկ գործընթացները զարգանում են Ֆիլիպինների կենտրոնական շրջաններում, որտեղ մի շարք էթնիկ համայնքներ միավորվում են տագալոգների առաջատար դերով։

Հնդկաչինական թերակղզու երկրներում էթնիկ գործընթացները տարբեր կերպ են զարգացել։ Բիրմայի ամենահին բնակչությունը այն ժողովուրդներն էին, որոնք մարդաբանորեն դասակարգվում էին որպես Վեդդո-ավստրալոիդներ: Նրանք այս կամ այն ​​չափով կազմում էին ողջ դիտարկվող շրջանի բնակչության ամենահին շերտը։ Որոշ Veddoid և Australoid առանձնահատկություններ նույնպես հայտնվում են Բիրմայի շատ ժողովուրդների ժամանակակից արտաքինում: Մոնղոլոիդները սկսեցին տեղափոխվել Բիրմա դեռ մ.թ.ա. երեք հազար տարի: ե., և նրանք շարժվեցին մի քանի ալիքներով: 1-ին հազարամյակի վերջում մ.թ.ա. ե. գետի հովտի երկայնքով Մյանմարի նախնիները (իրականում բիրմացիները) հյուսիսից հարավ տեղափոխվել են Իրավադդիի վրա։ 2-րդ և 1-ին հազարամյակների սահմանագծին մ.թ.ա. ե. Թաիլանդի ժողովուրդների նախնիները գալիս են Բիրմա։ Մեր դարաշրջանի առաջին դարերում Բիրմայում հայտնվեց բիրմայի առաջին պետությունը: Ավելի ուշ, քան մյուսները, սկսած 13-րդ դարից, Կաչինները ներթափանցեցին Բիրմա և որոշ այլ էթնիկ խմբերի նման պետություն հիմնեցին։ 19-րդ դարի կեսերին։ Բիրման դառնում է բրիտանական գաղութային տիրապետության թիրախը։ Եվ միայն երկար ազգային-ազատագրական պայքարից հետո Բիրմայի ժողովուրդը 1948թ.

Թաիլանդի ամենահին բնակչությունը ամենայն հավանականությամբ այն ժողովուրդներն էին, ովքեր խոսում էին մոն-խմերերեն լեզուներով: Դեռ մեր դարաշրջանի սկիզբը թայերեն (սիամերեն, լաոսերեն) և այլ լեզվական խմբերի ժողովուրդները սկսեցին տեղափոխվել Թաիլանդ՝ մեծ մասամբ ձուլելով նախկին բնակչությանը։ Էթնիկական առումով Կենտրոնական Թաիլանդի թայացիները (սիամերեն) ամենահամախմբվածն են՝ զգալի ազդեցություն ունենալով երկրի շատ այլ էթնիկ խմբերի վրա, հատկապես նրանց հետ լեզվով առնչվողների վրա: Այնուամենայնիվ, Թաիլանդում կան բազմաթիվ ազգային խմբեր, որոնք պահպանում են էթնիկ և մշակութային մեկուսացումը: Թաիլանդը միակ երկիրն էր Հնդկաչինի թերակղզում, որը խուսափեց ուղղակի գաղութային կախվածությունից: Սակայն իմպերիալիստական ​​երկրները նույնպես բացասական ազդեցություն ունեցան Թաիլանդի ժողովուրդների մշակութային և էթնիկ զարգացման վրա։

Թե ինչպիսին է եղել Լաոսի հնագույն բնակչությունը, դեռևս չի հաստատվել գիտության կողմից: Հայտնի է, որ մ.թ.ա. 1-ին հազարամյակի երկրորդ կեսին. ե. Լաոս և լեռնային թայ ժողովուրդների նախնիները սկսեցին տեղափոխվել նրա տարածք: Էթնիկ միգրացիայի գործընթացները երկար տեւեցին։ 12-րդ դարում։ վերաբերում է Լաոսում պետության կազմավորմանը։ Երկրի ամենամեծ էթնիկ խումբը՝ լաոսը, որը համախմբվել է 14-րդ դարում։ անկախության համար քմերների դեմ պայքարում և ստեղծեց իր առաջին, համեմատաբար կենտրոնացված ֆեոդալական պետությունը։ 19-րդ դարում Միաո-Յաո խմբերը և որոշակի թվով մարդիկ, ովքեր խոսում էին տիբետո-բուրմանական մասնաճյուղի լեզուներով, տեղափոխվեցին Լաոս: 19-րդ դարի վերջին։ Լաոսը, չնայած նրանում բնակվող ժողովուրդների կատաղի դիմադրությանը, ընկավ գաղութային կախվածության մեջ Ֆրանսիայից, ինչը մեծապես հետաձգեց երկրի սոցիալ-տնտեսական և մշակութային զարգացումը։ 1945 թվականին համառ ազգային-ազատագրական պայքարի արդյունքում ճանաչվեց Լաոսի քաղաքական անկախությունն ու ամբողջականությունը։ Նույնիսկ հակաիմպերիալիստական ​​պայքարի ժամանակ սկսվեցին Լաոսի ժողովուրդների էթնիկ և մշակութային մերձեցման գործընթացները։ Ներկայումս այդ գործընթացներն էլ ավելի մեծ մասշտաբով են զարգանում։

Վիետնամի հնագույն էթնիկ պատմությունը դեռ բավականաչափ ուսումնասիրված չէ։ Ըստ որոշ տվյալների՝ կարելի է եզրակացնել, որ ուշ պալեոլիթում նրա հյուսիսում ապրել են հարավային մոնղոլոիդ տիպի բնակչության խմբեր։ Բայց այս ենթադրությունը դեռ բավարար չափով չի հաստատվել փաստացի տվյալներով։ Վիետնամի տարածքի մեծ մասը, ինչպես և Հնդկաչինի թերակղզու ամբողջ արևելքը, հին ժամանակներում բնակեցված էր Վեդդո-ավստրալոիդներով, որոնց աստիճանաբար փոխարինեցին հարավային մոնղոլոիդները: Ենթադրություն կա, որ ավստրոասիական լեզուների ձևավորումը տեղի է ունեցել մոնղոլոիդների և ավստրալոիդների շփման գոտում: Վիետնամցիների նախնիները՝ ժամանակակից Վիետնամի հիմնական բնակչությունը, եկել են նրան ավելի հյուսիսային շրջաններից դեռ մ.թ.ա. 1-ին հազարամյակում: ե. 1-ին դարի կեսերին։ n. ե. Չինացի նվաճողների հետ կատաղի պայքարի ընթացքում ամրապնդվել է վիետնամցիների էթնիկ ինքնությունը։ Չինաստանը անհաջող փորձեց գրավել Վիետնամը և դրանով իսկ մշակութային առումով մեծ փոխառություն վերցրեց նրանից: Ենթադրվում է, որ նարնջի, մանդարինի և այլ բույսերի մշակույթները, ինչպես նաև բազմաթիվ արտադրական հմտություններն ու արհեստի գաղտնիքները Չինաստան են եկել Վիետնամից: 10-րդ դարում Վիետները զարգացնում են կենտրոնացված ֆեոդալական պետություն։ 19-րդ դարի երկրորդ կեսին։ Վիետնամը, ինչպես Հնդկաչինական թերակղզու արևելյան մասի մյուս երկրները, դարձավ ֆրանսիական գաղութային էքսպանսիայի առարկա։ Վիետնամում գաղութային ռեժիմի հաստատումից անմիջապես հետո ծավալվեց Վիետնամի ժողովուրդների ազգային-ազատագրական լայն պայքար, որն ավարտվեց 1945 թվականի օգոստոսյան հեղափոխության ժամանակ՝ Վիետնամի Դեմոկրատական ​​Հանրապետության հռչակմամբ։ Սակայն իմպերիալիզմի դեմ պայքարում անցան ևս շատ տարիներ, մինչև տեղի ունեցավ ամբողջ երկրի միավորումը Վիետնամի Սոցիալիստական ​​Հանրապետության շրջանակներում։

Կամպուչիայում քմեր ժողովրդի ձևավորման սկիզբը սովորաբար վերագրվում է մեր թվարկության 1-ին հազարամյակի կեսերին։ ե. Այս հազարամյակի վերջում առաջանում է առաջին քմերական պետությունը։ 19-րդ դարի կեսերին։ Կամպուչեան ընկնում է գաղութային կախվածության մեջ Ֆրանսիայից։ Միաժամանակ ակտիվանում են քմերների ազգային համախմբման միտումները։ 1945 թվականին քմեր ժողովուրդը ձեռք բերեց ազգային անկախություն։

Երկրներ, ժողովուրդներ, լեզուներ. Հնդկաչինական թերակղզում են Բիրմայի Միության Սոցիալիստական ​​Հանրապետությունը (32,57 միլիոն մարդ), Թաիլանդի Թագավորությունը (46 միլիոն), Լաոսի Ժողովրդադեմոկրատական ​​Հանրապետությունը (3,7 միլիոն), Վիետնամի Սոցիալիստական ​​Հանրապետությունը (ավելի քան 53 միլիոն) և Վիետնամի Ժողովրդական Հանրապետություն (ավելի քան 53 միլիոն Կամպուչիայի Հանրապետություն): Մալակա թերակղզու մեծ մասը և կղզու հյուսիսը։ Կալիմանտանը զբաղեցնում է Մալայզիայի դաշնությունը (13,5 մլն)։ Կալիմանտանի վրա կա նաև Բրունեյի սուլթանության փոքր կալվածքը (200 հազ.), որը գտնվում է Մեծ Բրիտանիայի պրոտեկտորատի տակ, իսկ Մալակկայում՝ Սինգապուրի Հանրապետությունը (2,4 մլն)։ Ինդոնեզիայի Հանրապետությունը (ավելի քան 148 միլիոն) գտնվում է Սունդա և Մոլուկաս կղզիների հսկայական տարածություններում և Իրիան Ջայայում (Արևմտյան Իրիան): -ի արևելքում: Թիմորը Արևելյան Թիմորի շրջանն է (0,7 մլն), նախկին պորտուգալական գաղութ, որը դեռևս չի որոշել իր քաղաքական կարգավիճակը։ Վերջապես, Ֆիլիպինների Հանրապետությունը (մոտ 45 միլիոն մարդ) գտնվում է Ֆիլիպինյան արշիպելագում։

Հարավարևելյան Ասիայի հսկայական տարածաշրջանը բնակեցված է բազմաթիվ ժողովուրդներով, որոնց էթնիկ խմբերի ընդհանուր թիվը հստակ սահմանված չէ։ Բուրժուական գիտնականները հաճախ ուռճացնում են իրենց թիվը՝ որպես անկախ ժողովուրդ առանձնացնելով էթնոգրաֆիկ խմբեր, որոնք էթնիկապես մոտ են միմյանց կամ տարբերվում են միայն անունով։ Ինչպես ցույց են տալիս խորհրդային գիտնականների ուսումնասիրությունները, իրականում Հարավարևելյան Ասիայում զգալիորեն ավելի քիչ անկախ էթնիկ համայնքներ կան, քան նշված է արտասահմանյան գրականության մեջ: Այնուամենայնիվ, նրանց թիվը բավականին մեծ է։

Հարավարևելյան Ասիայի էթնիկ համայնքները գտնվում են զարգացման տարբեր մակարդակներում՝ սոցիալիստական ​​և կապիտալիստական ​​ազգերից մինչև ազգություններ և ցեղային խմբեր: Շատ երկրներում շարունակվում են ազգերի ու ազգությունների էթնիկ համախմբման և նոր էթնիկ համայնքների ձևավորման ինտենսիվ գործընթացները։

Հարավարևելյան Ասիայի ժողովուրդները խոսում են չին-տիբեթական ընտանիքի լեզուներով (ներառյալ չինական և տիբետո-բուրմանական խմբերը); Թայերեն ընտանիք; ավստրոասիական և ավստրոնեզական ընտանիքները և որոշ այլ լեզուներ, որոնց անդամությունը կոնկրետ ընտանիքներում դեռ հաստատված չէ:

Հարավարևելյան Ասիայի երկրներում ժողովուրդներն ու լեզուները բաշխված են հետևյալ կերպ. Բիրմայում ապրում են մի քանի տասնյակ ժողովուրդներ, որոնց թիվը որոշվում է 25-ից մինչև 50: Բիրմայական ճյուղի լեզուները խոսում են հենց բիրմայացիները, որոնք կազմում են երկրի բնակչության 2/3-ը՝ Կարեններ, Կայաներ, Կաչիններ, Նագասը. Թայ ճյուղի լեզուներով խոսում են շանները։ Ավստրո-ասիական լեզվաընտանիքի ժողովուրդներից են Մոնսը, Պալաունը, Վաը և այլն։

Թաիլանդում թաիլանդական ընտանիքի լեզուներով խոսում են սիամերենը (խոնտայ), լաոն, շան, լյան, քյուն, ֆու-ան և այլն: Ավստրոասիական ընտանիքը ներկայացված է Մոն ճյուղով` Մոն լեզուներով: , լավա և քմերական ճյուղ - Կույ, Չոնգ, Կալոնգ, Սենոի, Սեմանգի լեզուներ: Ավստրոնեզական ընտանիքի լեզուներով խոսում են մալայացիները, չամերը և այլք:

Չինական մասնաճյուղի լեզուները խոսում են չինացիները. Տիբետո-Բուրման - տիբեթցիներ, բիրմացիներ, Կարեններ, Լիսու: Բացի այդ, Թաիլանդում բնակվում են Հարավային Ասիայից, Եվրոպայից և Ամերիկայից մարդիկ, ովքեր խոսում են իրենց լեզուներով:

Լաոսում ապրում են ավելի քան 30 էթնիկ խմբեր։ Թայերեն մասնաճյուղի լաո-թայերեն խումբը ներառում է լաոսական ժողովրդի լեզուները, որոնք կազմում են հանրապետության բնակչության ավելի քան 60% -ը, թայերենը, լեյը և այլն: Ավստրոասիական ընտանիքը ներկայացված է լեզուներով: շատ ժողովուրդներ՝ Խմու, Լամետ, Թայ Ֆոն և այլն: Լաոս-յաոում ապրում են նաև Միաո լեզվախմբի ներկայացուցիչներ, որոնք պատկանում են Ավստրոասիական լեզվաընտանիքին: Կան բնակչություններ, որոնք խոսում են չինարեն և վիետնամերեն:

Վիետնամի լեզվական և ազգային կազմը բազմազան է։ Նրա բնակչության մոտավորապես 3/5-ը խոսում է վիետական ​​(վիետնամերեն) լեզվով։ Կարծիք կա, որ վիետնամերենը ավստրոասիական ընտանիքի անկախ ճյուղ է։ Բայց դա դեռ վերջնականապես ապացուցված չէ։ Վիետ Մուոնգի մոտ։ Վիետնամում շատ փոքր խմբեր խոսում են մոն-խմերերեն լեզուներով՝ քմերները, լեռնային քմերների տասնյակ ազգագրական խմբեր և այլն։ Վիետնամում ապրում են զգալի թվով չինացիներ, ինչպես նաև թայերեն ընտանիքի ներկայացուցիչներ՝ թայերեն, լեռնային թայերեն և այլն։ Թայերենը և մի շարք ազգագրական խմբեր խոսում են թայերեն ճյուղի լեզուներով։ Բացի այդ, կա մի բնակչություն, որը խոսում է միաո-յաո լեզուներով և տիբետո-բուրմանական ճյուղի լեզուներով՝ Յունի, Կոտե, Օրուլա և այլն: Ավստրոնեզիայի ընտանիքի ներկայացուցիչները համեմատաբար շատ են Վիետնամում՝ չամեր, լեռներ: Ինդոնեզացիներ և այլն: Բացի այդ, կան էթնիկ խմբեր, որոնց լեզուները դեռ չեն ուսումնասիրվել՝ Խունունգ, Հա Գյան և այլն:

Կամպուչիայի բնակչությունը էթնիկ կազմով ավելի միատարր է, քան Հնդկաչինական թերակղզու այլ երկրներում։ Դրա մեծ մասը կազմված է քմերներից, ովքեր խոսում են մոն-խմեր խմբի քմերերեն լեզվով։ Այս խմբին են պատկանում նաև լեռնային քմերների լեզուները։ Երկրում ապրում են նաև փոքրաթիվ վիետնամցիներ, մալայացիներ, չամեր, լաոսներ, հնդիկներ և մի քանի փոքր ազգագրական խմբեր:

Սինգապուրում բնակչության մեծ մասը չինացիներ են։ Այնտեղ մի փոքր ավելի քիչ մալայացիներ կան, և կան նաև մի շարք հարավասիացիներ, ովքեր խոսում են իրենց լեզվով:

Մալայզիայի բնակչությունը հիմնականում բաղկացած է մալայերեն (ինդոնեզերեն) լեզուներով խոսող ժողովուրդներից։ Դրանցից ամենաշատը մալայացիների տարբեր խմբերն են։ Նույն ճյուղին է պատկանում Հյուսիսային Կալիմանտանի ջակունների և դայակների այսպես կոչված «բնիկ» լեզուների մի մասը։ Մալայզիայում բավականին շատ չինացիներ և հնդիկներ կան։ Բացի այդ, այնտեղ ապրում են Սեմանգի և Սենոյի փոքր ցեղերը, որոնց լեզուները պատկանում են մալական խմբին և համարվում են նաև «բնիկ» լեզուներ։

Ինդոնեզիայի բնակչությունը հիմնականում ինդոնեզացիներ են, որոնք կազմում են հանրապետության բնակչության ճնշող մեծամասնությունը և խոսում են մալայո-պոլինեզական լեզուների ընտանիքի մալայական (ինդոնեզական) ճյուղի լեզուներով։ Սակայն այդ ժողովուրդները չեն կազմում մեկ էթնիկական ամբողջություն, այլ բաժանվում են լեզվաբանորեն փոխկապակցված մի շարք ժողովուրդների։ Կա ազգային լեզու՝ Բահասա Ինդոնեզիա, բայց ոչ ամբողջ բնակչությունն է խոսում այն: Ինդոնեզիայի ժողովուրդներից ամենամեծը ճավացիներն են։ Նրանց մոտ են Արևմտյան Ճավայի Սունդան և մադուրեզները, որոնք ապրում են Արևելյան Ճավայում և Մադուրա կղզում։ Ջավայում բնակվում են նաև փոքր լեռնային ցեղեր՝ Տենգերները և այլք:

Նուսա Թենգարա (Փոքր Սունդա) կղզիներում, որոնք արևելքից հարում են Ճավային, ապրում են բալիացիները, լոմբոկացիները և սումբավանցիները։

Սումատրայի կազմը բազմազգ է։ Մինանգկաբաուի, Բատակի, Աչեի, Լամպոնգի բազմաթիվ ժողովուրդների հետ միասին ապրում են Կուբուի, Սակայի և այլոց փոքր ցեղերը՝ Սումատրայի հարևանությամբ գտնվող կղզիներում՝ Նիաները, Մեն-Տավեյները և այլք:

Կալիմանտանի ափերը բնակեցված են Ինդոնեզիայի այլ կղզիներից, Բանյա Ռամիից և չինացիներից: Ներքին շրջաններում ապրում են տարբեր ծագման ցեղեր, որոնք միասին կոչվում են դայակներ։

Սուլավեսիի էթնիկ պատկերը նույնպես բարդ է։ Նրա ափամերձ շրջաններում բնակություն են հաստատել մեծ ժողովուրդներ՝ Բուգիներ, Մակասարներ, Մինահասներ, իսկ ներքին տարածքներում՝ մի քանի Թորաջի, Տոալա ցեղեր և այլն։

Մալուկու կղզիների բնիկ բնակչության մի մասը, Ամբոն, Բանդե կղզիների բնակիչները և այլք.

բնաջնջվել կամ որպես ստրուկ վերցվել են գաղութատիրության ժամանակաշրջանում: Արևելյան Ինդոնեզիայի ժամանակակից բնակչության մեծ մասը գալիս է Ինդոնեզիայի արշիպելագի արևմտյան շրջաններից:

Բացի ավստրոնեզական լեզուներով խոսող բնակչությանից, Ինդոնեզիայում կան պոպուական և մելանեզերեն լեզուներին պատկանող պոպուլյացիաներ։ Նրանք բնակություն են հաստատել Հալմահերայի հյուսիսում և Արևմտյան Իրիանում։ Արևմտյան և Արևելյան Ինդոնեզիայից զգալի թվով մարդիկ բնակություն են հաստատել Արևմտյան Իրիայի ափերին վերջին դարերում:

Ինդոնեզիայի կղզիներից շատերը, հատկապես քաղաքները, զգալի թվով չինացի առևտրականների և վաշխառուների տուն են:

Ինդոնեզերեն լեզուներով խոսում են Բրունեյի և Արևելյան Թիմորի սուլթանության բնակչության մեծամասնությունը:

Ֆիլիպինների բնակչության ճնշող մեծամասնությունը խոսում է ավստրոնեզական լեզուներով։ Ամենաշատը հարթավայրային ժողովուրդներն են, և նրանց թվում են տագալները, որոնք ապրում են Լուզոն, Մարինդուկե, Պոլիլո և այլն կղզիներում: Նույն խմբի լեզուներով խոսում են վիսայաները, իլոկանները (իլոկանները), բիկոլները, Ավստրոնեզական լեզուներով խոսող լեռնային ժողովուրդների խումբը ներառում է Իֆուգաոս Լուզոնա, Կալինգա, Բոնտոկ, Աետա և շատ այլ փոքր էթնիկ խմբեր: Նույն ճյուղի լեզուներով խոսում են Ֆիլիպինների հարավային կղզիների բնակիչները՝ Մագուինդանաո, Լանաո (Մարանաո), Յական, Սուլու-Սամալ։ Ֆիլիպիններում ապրում են նաև մի քանի հարյուր հազար չինացիներ։ Քիչ են արաբները, մալայացիները, Ինդոնեզիայից, Եվրոպայից և Ամերիկայից եկած մարդիկ։

36 Տնտեսություն. Հարավարևելյան Ասիայում կան տնտեսական և մշակութային տեսակների լայն տեսականի` շատ պարզունակից մինչև բարձր զարգացած:

Մինչ օրս անմատչելի արևադարձային անտառներում դեռևս կան մարդկանց փոքր խմբեր, որոնք իրենց ապրուստը վաստակում են թափառական որսով և հավաքելով։

Տնտեսական և մշակութային առավել տարածված տեսակը ցախամշակութային հողագործներն են, որոնք ցանքատարածություններ են մշակում այրված անտառային տարածքներում (գյուղատնտեսություն՝ կտրատել և այրել) առանց արհեստական ​​ոռոգման, ինչպես նաև պարզունակ ոռոգվող դաշտերում:

Մադուրա կղզում բնակչության մի մասը զբաղվում է անասնապահությամբ։

Ձկնորսներն ապրում են ծովերի և լճերի ափերին։ Այնուամենայնիվ, ձկնորսությունը սովորաբար զուգորդվում է տնտեսական գործունեության այլ տեսակների հետ։

Հարավարևելյան Ասիայի բնակիչների ճնշող մեծամասնության հիմնական զբաղմունքը գութանագործությունն է, հիմնականում՝ բրինձը, որն աճում է ջրհեղեղի հարթավայրերում կամ տեռասային դաշտերում:

Հարավարևելյան Ասիայի բնակչության աճող թիվն աշխատում է արդյունաբերության և տնտեսության այլ ժամանակակից ոլորտներում:

Թվարկված տնտեսական և մշակութային տեսակները չեն սպառում դիտարկվող տարածաշրջանի բնակչության տնտեսական գործունեության ձևերի ողջ բազմազանությունը։ Կան բազմաթիվ միջանկյալ տնտեսական ենթատեսակներ: Օրինակ՝ որսորդ-հավաքող-թայկա ֆերմերների ենթատեսակները; թիակ ֆերմերներ - ձկնորսներ; թոքի ֆերմերներ - վաճառքի համար նախատեսված արևադարձային անտառների (խեժեր, կաուչուկ, արժեքավոր փայտ և այլն) նվերների մասնագիտացված հավաքողներ. գութան ֆերմերներ, որոնք նույնպես զբաղվում են ոտխոդնիչեստվոյով և շատ այլ ենթատեսակներով։

Հարավարևելյան Ասիայի ժողովուրդների տնտեսության ժամանակակից զարգացման հիմնական միտումներն են ոռոգվող գութանագործության ընդլայնումը, արդյունաբերության և սպասարկման ոլորտի աճը։

Առանձին-առանձին դիտարկենք Հարավարևելյան Ասիայի հիմնական տնտեսական և մշակութային տեսակները՝ սկսած ամենահինից։

Նույնիսկ այս դարի վերջին և այս դարասկզբին շատ կղզիների ճահճոտ և լեռնային տարածքներում և Մալակա թերակղզում հայտնաբերվեցին թափառող որսորդների և հավաքողների բավականին շատ խմբեր: Որոշ տեղերում նրանք գոյատևել են մինչ օրս, բայց աստիճանաբար անցնում են հաստատուն կյանքի և գյուղատնտեսության։ Թափառական որսով և հավաքով զբաղվել են Մալակկայում Սեմանգը, մեկ անգամ՝ նաև Սենոյը, Սումատրայում՝ Կուբուն և Սակայի մի մասը, Ճավայում՝ Թենգերները, Կալիմանտանում՝ Պունաններն ու Բուկիտները, Սուլավեսիում՝ Տոա-Լաները։ , Ֆիլիպիններում Աետայի և որոշ այլ փոքր ցեղային խմբերի կողմից։ Ապրուստի միջոցներ ձեռք բերելը նրանց համար կապված էր մեծ դժվարությունների հետ, քանի որ արևադարձային անտառները հարուստ չեն ուտելի բույսերով և մանր ու միջին կենդանիներով, որոնք հասանելի են թափառական որսորդների թույլ զենքերին։ Մեծ կենդանիներին երբեմն որսում էին թակարդների միջոցով: Նրանք նաև կերել են խոշոր գիշատիչների կողմից սպանված կենդանիների միս։ Որսի բացակայության պատճառով նրանք ուտում էին այն ամենը, ինչ քիչ թե շատ ուտելի էր։ Եվ այնուամենայնիվ, տարվա շատ եղանակներին արևադարձային անտառների բնակիչները սաստիկ քաղցած էին և ստիպված էին բավարարվել անուտելի սննդով դառը նուշի տեսքով և այլն: Չափազանց լայն յուրացնող տնտեսությունը և պարենային ռեսուրսների սակավությունը պահանջում էին հսկայական անտառային հողեր որսի և հավաքի համար. Որսորդների և հավաքողների խմբերը չէին կարողանում երկար ժամանակ կերակրել մի տարածքում և այդ պատճառով ստիպված էին անընդհատ տեղից տեղ տեղափոխվել։ Նրանք գրեթե ամբողջ օրը անցկացրեցին շարժման մեջ և կանգ առան միայն կարճատև հանգստի և գիշերելու համար։ Տեղական խմբերն այնպես են բաժանել անտառային հողերը, որ իրենց ճանապարհները չեն հատվում։ Յուրաքանչյուր խումբ շրջում էր իր «տիրույթների» շուրջը համակենտրոն շրջանակներով՝ վերադառնալով այն վայրը, որտեղ նրանք անցել էին միայն մի քանի ամիս հետո, երբ բնականաբար այնտեղ վերականգնվեցին պարենային ռեսուրսները: Այս ժողովուրդների տնտեսական գործունեությունը, բացի որսից և հավաքչությունից, ներառում էր նաև հայրենական արտադրության որոշ տեսակներ՝ զենքի, ոսկերչական իրերի, խսիրների և սպասքի որոշ տեսակների արտադրություն՝ փայտից, քարից, ոսկորից, խեցիներից, կեղևից (նյութ՝ վերամշակված ծառի կեղևից։ ). Նրանք ծանոթ չեն մետալուրգիական արտադրությանը և կերամիկայի արտադրությանը։ Միևնույն ժամանակ, որսորդների և հավաքարարների մոտ դեռ անցյալ դարում հայտնաբերվել են մետաղական առարկաներ, հիմնականում նիզակների գլխիկներ և զարդեր։ Բայց դրանք հարևաններից ստացել են պատրաստի տեսքով, և լավագույն դեպքում մետաղական բլանկները մշակվել են «նեոլիթյան» եղանակով՝ սառը դարբնագործությամբ։ Փոխանակումը, պայմանավորված որսորդների և հավաքարարների տեղական խմբերի մեկուսացման պատճառով, որոնք ցրված էին արևադարձային անտառում, ուներ սահմանափակ տարածում: Այն հաճախ անցկացվում էր այսպես կոչված «լուռ» ձևով։ «Լուռ» փոխանակման ժամանակ կողմերը անմիջական շփման մեջ չէին մտնում, և յուրաքանչյուր խումբ փոխանակման համար նախատեսված իրերը թողնում էր ավանդույթով որոշված ​​որոշակի վայրում, որտեղ յուրաքանչյուր կողմի ներկայացուցիչները հերթով վերցնում էին դրանք։

Մեր օրերում թափառաշրջիկ որսորդներն ու հավաքողներն ավելի ու ավելի են սկսում զբաղվել հասարակ թիակագործությամբ՝ ժամանակ առ ժամանակ մշակելով փոքր հողատարածքներ հիմնականում պալարային բույսեր ցանելու համար։ Աստիճանաբար գյուղատնտեսությունը սկսում է ավելի ու ավելի մեծ տեղ զբաղեցնել նրանց տնտեսական գործունեության մեջ։ Այս գործընթացը խթանվում է Հարավարևելյան Ասիայի կառավարությունների կողմից՝ օգնություն տրամադրելով նախկին որսորդ-հավաքողներին նոր գործունեության անցնելու համար: Սակայն այս գործընթացը բախվում է որոշակի դժվարությունների, ինչի հետևանքով խնդրո առարկա տնտեսական և մշակութային տեսակը դեռ ամբողջությամբ վերացված չէ։

Հարավարևելյան Ասիայի բնակչության մեծ մասը պատկանում է թիակ ֆերմերների տնտեսական և մշակութային տեսակին։ Խոզաբուծությունը սովորաբար իրականացվում է կտրատելու և այրելու ձևով, մոտավորապես այնպես, ինչպես Հարավային Ասիայում: Անձրևների սեզոնի ավարտից հետո տղամարդիկ անտառ և թփեր են հատում դաշտերի համար նախատեսված տարածքներում։ Միևնույն ժամանակ, ավելի առաջադեմ աշխատանքային հմտություններ և գործիքներ ունեցող ցեղային խմբերը արմատախիլ են անում անտառը կամ կտրում այն ​​արմատից։ Բայց շատ տարածքներում անտառը ոչ միայն արմատախիլ չեն, այլև չեն հատվում արմատներից, քանի որ հիմքի ծառերը չափազանց հաստ են և դժվար է կտրել պարզունակ կացիններով։ Նման դեպքերում ծառը կտրվում է գետնից որոշ հեռավորության վրա, որտեղ այն ավելի բարակ է։ Չոր սեզոնի ընթացքում հատված անտառներն ու թփերը չորանում են, այնուհետև այրվում: Այրվող անտառները ոչ միայն ազատում են հողը դաշտերի համար, այլև հողը մատակարարում են հանքային պարարտանյութերով (մոխիր) և, ինչը շատ կարևոր է, ոչնչացնում է մոլախոտերը՝ արևադարձային գյուղատնտեսության սարսափելի պատուհաս: Բնականաբար, այն դաշտերը, որտեղ անտառն ամբողջությամբ կտրված չէ, վատ բերք են տալիս։ Այրված և մոխիրով պարարտացած դաշտերում փայտերով կամ փորվածքներով փոսեր են փորում, որոնց մեջ ցանում են բրնձի, եգիպտացորենի և պալարների սերմեր։ Աշխատանքի այս հատվածը հիմնականում կանայք են անում։ Կախված ավանդույթից և տնտեսական հմտություններից՝ սերմերը կա՛մ թաղվում են անցքերում, կա՛մ, ինչպես հաճախ էր պատահում, օրինակ, Կալիմանտանի դայակների և այլ ցեղերի շրջանում, դրանք բաց են թողնում անցքերում։ Այս դեպքում սերմերի մի մասը ծակվում է թռչունների կողմից և տանում քամու և անձրևաջրերի կողմից, ինչը վնասակար ազդեցություն է ունենում բերքի վրա: Ոչ բոլոր հողագործները հակված են իրենց բերքին: Նրանք գերաճած են մոլախոտերով, ինչն էլ ավելի է վատացնում բերքը։ Արդյունքում, շատ տարածքներում, չնայած մշակաբույսերի համար մշակվող հողատարածքների համեմատաբար մեծ տարածքներին, բերքը սուղ է, ինչը հանգեցնում է հացադուլների և ստիպում է լրացուցիչ ապրուստի միջոցներ փնտրել։ Զբաղվում են որսորդությամբ, ձկնորսությամբ և հավաքույթով։ Միևնույն ժամանակ հավաքվում են ոչ միայն ուտելի բույսեր և մանր կենդանիներ, այլև անտառային ապրանքներ՝ կամֆորա, տարբեր խեժեր, կաուչուկ, ռոտան (արմավենու ճկուն ընձյուղներ, որոնք օգտագործվում են հյուսելու համար)։ Օձեր բռնելը նույնպես կոմերցիոն նշանակություն ունի։ Նրանց մաշկը, ինչպես նաև անտառից հավաքված խեժերն ու այլ իրերը վաճառվում են գնորդներին։ Օձի մաշկը մեծ եկամուտ է ապահովում, բայց մեծ թվով օձերի ոչնչացումը խաթարում է գյուղատնտեսությունը, քանի որ կրծողները, դաշտերի վնասատուները, սկսում են բազմանալ:

Անտառի այրված տարածքները արագորեն լցվում են մոլախոտերով, դրանք կարող են օգտագործվել որպես դաշտեր ոչ ավելի, քան երկու-երեք տարի, այնուհետև դրանք լքվում են և մաքրվում են նոր տարածքներ։ Հետևաբար, դաշտերը աստիճանաբար հեռանում են բնակավայրից, և ի վերջո պետք է լքել այն և հիմնել նորը։

Թխկագործների մեծամասնության շրջանում լայն տարածում են գտել տնային տարբեր արտադրությունները։ Նրանց արտադրանքներից շատերը իսկական արվեստի գործեր են: Աստիճանաբար արհեստները զարգացան տնային արդյունաբերություններից: Կա otkhodnichestvo. Տնտեսության համար կարևոր է փոխանակումն ու առևտուրը։

Տնտեսական և մշակութային տիպը նախկինում շատ տարածված էր Հարավարևելյան Ասիայում։ Իսկ մեր ժամանակներում շատ ժողովուրդներ զբաղվում են թիակների մշակությամբ. Դայակների մեծամասնությունը Ինդոնեզիայում և Մալայզիայում; Տորաջայի մի մասը, Ինդոնեզիայի Արևմտյան Իրիանի լեռնաշխարհի բատակների, պապուասների և մելանեզացիների փոքր խմբերը; Իֆուգաոն Ֆիլիպիններում և այլն:

Հարավարևելյան Ասիայի բնակչության ճնշող մեծամասնության հիմնական զբաղմունքը գութանագործությունն է։ Բնական բարենպաստ պայմանները` բերրի հողը, խոնավ և տաք կլիման թույլ են տալիս ինտենսիվ հողագործություն և շատ վայրերում տարեկան երկու բերքահավաք: Դիտարկվող տարածաշրջանի հիմնական պարենային մշակաբույսը բրինձն է։ Աճեցվում են նաև հատիկաընդեղեն, եգիպտացորեն, պալարային բույսեր, այգեգործական կուլտուրաներ։ Մեծ տարածքներ են զբաղեցնում արդյունաբերական կուլտուրաները։ Մշակվում են կաուչուկի ծառեր, սուրճի ծառեր, կոկոսի ծառեր և շատ այլ բույսեր։

Գյուղատնտեսությունն իրականացվում է հիմնականում ոռոգելի և ողողված ձևերով՝ հարթավայրերում և լեռների լանջերին գտնվող տեռասապատ դաշտերում։ Բլրի գագաթին գտնվող աղբյուրի ջուրը սկզբում օգտագործվում է վերին, ապա ստորին տեռասների ոռոգման համար։ Միայն որոշ լեռնային շրջաններում է գութանային հողագործությունն իրականացվում ոչ ոռոգելի եղանակով։ Այնտեղ ցանում են չոր բրինձ և եգիպտացորեն։

Գյուղատնտեսական հիմնական գործիքները նման են Հարավարևելյան Ասիայի տարբեր ժողովուրդների մոտ։ Սա թեթև գութան է՝ առանց կաղապարի կամ գութան՝ կաղապարով. «ուղղահայաց» նժույգ՝ թեք դրված երկար ատամներով և շրջանակի ձևով կանգառով: Գոմեշները հիմնականում օգտագործվում են զորակոչի համար: Հնձում են մանգաղներով ու դանակներով։ Հացահատիկը կալսում են տարբեր ձևերով. խուրձերը դնում են խսիրների վրա և փայտերով ծեծում։ նրանք կենդանիներին քշում են խուրձերի միջով. եգիպտացորենի հասկերը շաղախել:

Ֆերմերներն աճեցնում են հիմնականում կաթնամթերք և անասուններ, իսկ Հնդկաչինի շատ երկրներում նրանք նաև խոզեր են աճեցնում։ Ամենուր թռչուններ են պահվում։

Վիետնամում սննդի հիմնական մշակաբույսերը, ինչպես ողջ Հարավարևելյան Ասիայում, բրինձն ու եգիպտացորենն են: Մշակվում են բազմաթիվ պալարային բույսեր։ Ամենատարածված պլանտացիոն մշակաբույսերն են կաուչուկը, թեյը և բամբակը։ Աճեցվում են յուղոտ սերմեր։

Լաոսում գյուղատնտեսության հիմքում ընկած է ներքին սպառման համար վարդագույն սոսինձ բրնձի և արտահանման համար սպիտակ բրնձի, ինչպես նաև բանջարեղենի և մրգերի մշակումը։ Լաոսիայի բնակչության մի մասը զբաղվում է անասնապահությամբ։ Աճում են խոշոր և մանր եղջերավոր անասուններ։ Ձկնորսությունը մեծ նշանակություն ունի տնտեսության մեջ։

Թաիլանդի առավել բերրի հատվածում՝ Մաենամ գետի հովտում, իրականացվում է բրնձի առևտրային մշակություն։ Հարավում մեծ տարածքներ զբաղեցնում են կաուչուկի տնկարկները։ Բավական նշանակալից են ափիոնի կակաչի մշակաբույսերը։ Ափիոնի հումքի զգալի քանակություն և դրանից արտադրված ապօրինի թմրամիջոցներ մաքսանենգ ճանապարհով տեղափոխվում են արտերկիր։

Բիրմայական գյուղատնտեսության հիմքում ընկած են հողագործությունը, այգեգործությունը և այգեգործությունը։ Ամառային անձրևոտ ամիսներին աճեցնում են բրինձը, աճեցնում են եգիպտացորեն և հատիկաընդեղեն: Որոշ շրջաններում մշակվում են թեյի թուփ, սուրճի ծառ, շաքարեղեգ, կոկոսի և բանանի արմավենիներ։ Առևտրային բրնձի աճեցումն առավել զարգացած է Ստորին Բիրմայում:

Կամպուչիայում հիմնական արդյունաբերությունը բրնձի աճեցումն է։ Կարևոր դեր են խաղում նաև ձկնորսությունը, կաուչուկագործությունը և արժեքավոր ծառատեսակների հատումները:

Գութան ֆերմերների մեջ ամենուր տնային արտադրությունն ու արհեստները զգալիորեն զարգացել են, իսկ օտխոդնիկը լայն տարածում ունի։

Ինդոնեզիայում, Մալայզիայում և Ֆիլիպիններում գութան ֆերմերների տնտեսությունը նման է հնդկաչինականին։ Բրինձը, եգիպտացորենը, հատիկաընդեղենը, բանջարեղենը, մրգերը պարենային ամենակարևոր մշակաբույսերն են։

Ֆիլիպիններում աճեցվում է շատ շաքարեղեգ՝ մանրաթելային բույս։ Ինդոնեզիայում, ի թիվս այլ բաների, մշակվում են սուրճի բարձր տեսակներ: Կղզիներում ձկնորսությունը կարևոր դեր է խաղում։

Հարավարևելյան Ասիայի բնակչության գոյության հիմքն են բրինձը, ձուկը, բանջարեղենը, մրգերը, բուսական յուղը։ Միսը հազվադեպ է ուտում, միայն տոն օրերին, իսկ ավելի հաճախ՝ թռչնամիս։ Ոչ մուսուլմանները նույնպես խոզի միս են ուտում:

Արդյունաբերությունը բավականին ինտենսիվ զարգանում է Հարավարևելյան Ասիայում։ Մի շարք երկրներ և առաջին հերթին Վիետնամի Սոցիալիստական ​​Հանրապետությունը տնտեսապես անկախացան իմպերիալիստական ​​մենաշնորհներից։ Գաղութատիրության ժամանակ Հարավարևելյան Ասիայի երկրներում գոյություն ուներ հիմնականում միայն փոքր և սննդի արդյունաբերություն։ Մեր օրերում մեծ զարգանում են հանքարդյունաբերությունը, միջին և ծանր արդյունաբերությունը։ Խորհրդային Միությունը և սոցիալիստական ​​համայնքի այլ երկրներ մեծ աջակցություն են ցուցաբերում Հարավարևելյան Ասիայի առաջադեմ երկրների տնտեսական զարգացմանը,

Նյութական մշակույթ. Աշխատուժի գործիքները շատ տարբեր են սոցիալ-տնտեսական զարգացման տարբեր մակարդակներում գտնվող և տնտեսական և մշակութային տարբեր տեսակների պատկանող ժողովուրդների միջև: Հարավարևելյան Ասիայի զարգացած ժողովուրդների աշխատանքային գործիքներն ունեն ժամանակակից տեսք և, բացառությամբ ամենապարզ գյուղացիական գործիքների, դրանք գործարանային են։ Ձեռքի թիակ ֆերմերներն արդեն շատ ավելի շատ գործիքներ և զենքեր են պատրաստում տանը կամ դրանք գնում են արհեստավորներից, ուստի նրանք ավելի ավանդական տեսք ունեն: Խոզաները միշտ չէ, որ պատրաստված են մետաղից և, իհարկե, պարտադիր չէ, որ գործարանային լինեն: Երկաթյա թոքերը սովորաբար դարբնում է գյուղի դարբինը կամ ինքը՝ սեփականատերը։ Բայց հաճախ թիկն ընդամենը փորող փայտ է (կամ տնկող ցից), որը սրած և կրակի վրա այրված փայտ է։ Փայտից, ոսկորից, քարից, խեցիներից և մետաղից պատրաստված մյուս գործիքները նույնքան պարզ են։ Հաճախ գնվում է որսորդական և ռազմական զենք, սակայն կան նաև ավանդական զենքեր՝ նետ ու աղեղ, երբեմն թունավորված, փչող խողովակներ, թրեր, դանակներ։ Ավանդական զենքերը, որպես կանոն, տղամարդու տոնական տարազի պարտադիր մասն են։ Շատ ժողովուրդների մոտ, ինչպիսիք են դայակները, սրերը համարվում են սուրբ առարկաներ և ժառանգվում են հորից որդի:

Ավանդական գործիքներն ու զենքերը օգտագործվում են դասակարգային հասարակությունների ծայրամասում ապրող ժողովուրդների կողմից։ Նրանք բավականին բազմազան են Հարավարևելյան Ասիայի որսորդ-հավաքողների շրջանում և հաճախ իսկական արվեստի գործեր են: Հնդկաչինական թերակղզու լեռնային շրջաններում տարածված են աղեղներն ու նետերը, նիզակները, կացինները և դանակները։ Սենոյները, իսկ ժամանակակից Սեմանգները որսում են ատրճանակով և արմավենու տերևի սրտից պատրաստված փոքրիկ թունավոր նետերով: Մինչեւ վերջերս նիզակներն ու մահակները Կուբու, Լուբու, Տոալա, Աետա և այլ ժողովուրդների հիմնական զենքն էին։

Հարավարևելյան Ասիայում բնակավայրերն ու կացարանները շատ բազմազան են, բայց միևնույն ժամանակ շատ ընդհանրություններ ունեն: Ֆերմերները բնակություն են հաստատում հիմնականում գետերի, լճերի ափերին և ծովի ափին։ Գերակշռում են սովորական հատակագծի բնակավայրերը։ Կումուլուսները հանդիպում են ավելի հազվադեպ, հիմնականում ջրային մարմիններից հեռու անտառային տարածքներում: Գետերի, լճերի և ծովերի ափերի բնակիչները հաճախ իրենց ամբողջ կյանքն անցկացնում են ջրի վրա, որտեղ լողացող գյուղեր են ստեղծում լաստանավերի և նավակների վրա։ Լեռնային բնակավայրերը սովորաբար փոքր են, հատակագծով կուտակված: Ոչ վաղ անցյալում տարածված են եղել ամրացված բնակավայրերը։ Դրանք դեռևս հանդիպում են հեռավոր լեռնային շրջաններում, որտեղ միջցեղային պատերազմներ են ընթանում։

Հարավարևելյան Ասիայի ժողովուրդների մի զգալի մասը շինություններ է կառուցում գավազանների վրա, որոնց վրա հատակ է դրված, պատեր և տանիք են տեղադրվում։ Այս ավանդույթը զարգացել է ափամերձ գոտում, որտեղ մակընթացությունն ու ալիքը հեղեղել են ուղիղ գետնին կանգնած տները: Բնակարանների և պատերի հատակների նյութերը բամբուկից և արմավենու ճեղքված կոճղերն են։ Տանիքը սովորաբար երկհարկանի է (ուղիղ կամ թամբաձև), երբեմն՝ կոնաձև։ Ծածկված է արմավենու տերեւներով։ Բարգավաճ մարդիկ այժմ հաճախ գնված նյութերից ժամանակակից քոթեջներ են կառուցում։ Քաղաքներում կենտրոնական փողոցները կառուցված են ժամանակակից բազմահարկ շենքերով և ասֆալտապատված։ Ծայրամասերում աղքատներն ապրում են գյուղական թշվառ տնակներում։

Վիետնամում տարածված են վերգետնյա տները՝ աղյուսով և թրթուրով կամ հողե լցավոր շրջանակով պատերով: Թեթև միջնապատերով բաժանված են 2-3 սենյակների։ Տները, տնտեսական շինությունների հետ միասին, շրջապատված են փշոտ ցանկապատով։ Լաոսի, Թաիլանդի, Բիրմայի և Մալաքայի որոշ շրջանների գյուղական բնակչության շրջանում տները կառուցված են ոտքերի վրա և կառուցված ջարդոնից: Ինդոնեզիայում տարբեր կղզիներում տարածված են տարբեր տեսակի բնակելի և առևտրային շենքեր։ Ճավացիներն ու Սունդան 2-3 սենյականոց թեթեւ շենքեր են կառուցում փոքրիկ հիմքի վրա՝ առանց կույտերի։ Հին ժամանակներում Մինանգկաբաուն երկար տներ էր կառուցում ձողերի վրա, որոնցից յուրաքանչյուրում տեղավորված էր մայրական կլանային խումբ: Երբ մի աղջիկ ամուսնանում էր, նրա և ամուսնու համար տան վերջում նոր սենյակ ավելացվեց։ Յուրաքանչյուր ընդլայնում պսակված էր թամբի տեսքով տանիքով, որն ամբողջ տանն օրիգինալ տեսք էր տալիս։ Բատակները նաև տներ են շինել գավազանների վրա՝ մեծերը՝ պատրաստված հաստ ծառերի բներից, շրջապատված պատշգամբով։ Այդպիսի տանը ապրում էր մեծ նահապետական ​​ընտանիք։ Տանիքները կառուցված էին թեք լանջերով և սրածայրի վրա փորագրված դեկորացիաներով բարդ դիզայնով։ Մինանգկաբաուի և Բատաքսի բրնձի պահեստարանները մանրանկարչությամբ կրկնում էին իրենց տների ձևը: Մեկ ընտանիքի համար ավելի հաճախ են կառուցվում նոր տներ։ Կալիմանտանի բոլոր դայակները նախկինում ապրում էին գետի ափերի երկայնքով երկար տներում: Մի ամբողջ գյուղական համայնք տեղավորված էր մեկ կամ մի քանի տնակներում։ Գյուղերը ամրացված էին բամբուկից ու փշոտ բույսերից կառուցված հզոր պարիսպներով և շինություններով։ Մեր օրերում այդ ցանկապատերը վերանում են։ Յուրաքանչյուր տան երկայնքով կա մի քնած պատկերասրահ, որտեղ պահվում են տարբեր գույք և որտեղ բացվում են ընտանեկան սենյակների դռները: Երիտասարդ չամուսնացած տղամարդիկ ապրում են կա՛մ նման պատկերասրահում, կա՛մ հասարակական նպատակների համար նախատեսված հատուկ «տղամարդկանց տանը»։ Դայակի բազմաթիվ խմբերի մեջ այսօր գերակշռում են փոքր կույտ շենքերը՝ նախատեսված մեկ փոքր ընտանիքի համար։

Նույնքան եզակի են Ինդոնեզիայի մյուս կղզիների շենքերը։ Ֆիլիպինյան բնակելի և կոմունալ շենքերը նույնպես նման են մալայականներին: Հին ժամանակներում շատ ժողովուրդներ իրենց բնակավայրերի կենտրոնում կառուցել են կոմունալ տներ։ Մեր օրերում դրանք գրեթե չեն կառուցվում, իսկ պահպանվածները ծառայում են որպես հին կյանքի հյուրանոցներ կամ թանգարաններ։ Նման թանգարանները լայն տարածում ունեն, օրինակ, Մինանգկաբաուի և Բատակի շրջանում։

Հարավարևելյան Ասիայի երկրներում տների ներքին հարդարումը շատ պարզ է և շատ չի տարբերվում տարբեր ժողովուրդների մոտ: Հատակները ծածկված են գորգերով, որոնց վրա նրանք նստում և քնում են։ Երբեմն պատերին կախված են սպասք, հնաոճ սպասք, զենք։ Քաղաքների կենտրոնական շրջաններում, հարուստ թաղամասերում, տները հաճախ կահավորվում են եվրոպական ոճով։

Թափառող որսորդներն ու անտառապատ լեռնային ու ճահճային տարածքների հավաքողները բավարարվում են բամբուկից ու խոտից պատրաստված թեթև խրճիթներով կամ նույնիսկ հողմապատերով։ Գիշերային կարճատև հանգստի համար ծառերի ճյուղերի վրա կառուցվում են հարթակներ և հովանոցներ։ Մինչև անցյալ դարի վերջը տոալաների շատ խմբեր ապրում էին քարանձավներում։ Այժմ նրանք թեթեւ խրճիթներ են կառուցում։

Հարավարևելյան Ասիայի ժողովուրդների հագուստն արտաքուստ բազմազան է, հատկապես զարդարանքով, բայց իր հիմնական հատկանիշներով այն շատ ընդհանրություններ ունի: Հին ժամանակներում տարածված էին տարբեր տեսակի չկարող հագուստներ, որոնք աստիճանաբար փոխարինվեցին կարվածներով։ Այսպես, Վիետնամում տղամարդկանց հագուստը բաղկացած էր գոտկատեղից, լայն տաբատից և կարճ բաճկոնից կամ խալաթից։ Գլխին դրեցին կոնաձեւ գլխարկ։ Ավանդական կանացի տարազը բաղկացած էր ճոճվող բաճկոնից, երկար տաբատից, իսկ ցուրտ եղանակին՝ վերմակով բաճկոնից կամ խալաթից։ Գլխազարդը հյուսած գլխարկ էր։ Թե՛ տղամարդիկ, թե՛ կանայք ոտքերին սանդալներ էին հագնում։ Հագուստի սիրելի գույներն էին սպիտակն ու սևը։ Ներկայումս ավանդական հագուստը դուրս է եկել գործածությունից, հատկապես տղամարդկանց շրջանում։ Լաոսցի տղամարդիկ հագնում են լայն կարճ տաբատ, բաճկոն և սանդալներ։ Կանայք հագնում են չկարված հագուստ, որը պատրաստված է մարմնի շուրջը թեւատակերից մինչև ծնկները փաթաթված կտորից և շրջապատված շարֆով: Վերևից բաճկոն է դնում, ևս մեկ շարֆ գցում ուսերին։ Գլխին դրվում է հյուսված բամբուկե գլխարկ կամ գլխարկ: Տղամարդու ավանդական թայլանդական կոստյումի հիմքը հյուսվածքի լայն կտորն է, որը փաթաթված է կոնքերի շուրջը: Դրա ծայրն անցնում է ոտքերի արանքով ու պարզվում է, որ մի տեսակ շալվար է։ Հնագույն կանացի տարազը բաղկացած է գործվածքից, որը փեշի պես փաթաթված է կոնքերին: Ուսերին գցում են թիկնոց կամ բաճկոն։ Նրանք քայլում են ոտաբոբիկ կամ կաշվե սանդալներով։ Ե՛վ տղամարդիկ, և՛ կանայք նախկինում կրում էին կարճ մազեր, այժմ միայն որոշ տղամարդիկ են դրանք կրում: Ներկայումս շատ քաղաքաբնակներ և որոշ հարուստ գյուղացիներ կրում են եվրոպական տարազներ:

Բիրմայական ավանդական տարազը շարունակվում է մինչ օրս: Տղամարդկանց համար այն բաղկացած է լայն ուղղանկյուն կտորից, որը փեշի պես փաթաթված է կոնքերին, և բաց վերնաշապիկից կամ բաճկոնից։ Կոստյումն ամբողջացվում է գլխարկով և սանդալներով։ Կանացի կոստյումը նման է տղամարդկանց, բայց դրա կտրվածքն ավելի լայն է։ Հին կհմերների տղամարդկանց հագուստը բաղկացած էր մի կտորից, որը փաթաթված էր կոնքերի շուրջը և անցավ ոտքերի արանքով, և փակ բաճկոնից: Կանայք բաճկոնի փոխարեն բաճկոն էին հագնում։ Ե՛վ տղամարդիկ, և՛ կանայք իրենց մազերը շատ կարճ են կտրում՝ «խոզանակով»։ Մեր ժամանակներում ավանդական տարազը գրեթե անհետացել է, այն փոխարինվել է սարոնգով՝ մալայական և ինդոնեզական շատ ժողովուրդների հագուստի հիմքում: Այն բաղկացած է երկար կտորից, որը փաթաթված է իրանին։ Սարոնգը կարող է լինել մինչև ծնկը կամ մինչև կոճը: Սակայն ճավացիների շրջանում սարոնգը օգտագործվում է միայն որպես տնային հագուստ: Տղամարդկանց համար ժամանակակից փողոցային հագուստը բաղկացած է երկար տաբատից և բաճկոնից։ Գլխին դրվում է բատիկ շարֆ կամ թավշյա սև գլխարկ։ Ազգային կանացի հագուստը բաղկացած է կտորից, որը փաթաթված է կրծքից մինչև կրունկները, և սվիտեր կամ բաճկոն: Շարֆը գցված է ուսերին։

Ջունգլիների որսորդ-հավաքողների հագուստը բաղկացած է տղամարդկանց համար նախատեսված գոտկատեղից կամ կիսաշրջազգեստից, իսկ կանանց համար՝ կիսաշրջազգեստից։ Շորերը և կիսաշրջազգեստները ավանդաբար պատրաստվում են բուժված ծառի կեղևից (բաստիկ): Տարազը լրացվում է տնական և գնված զարդերի բազմազանությամբ։ Տարածված է կրոնական կամ էսթետիկ պատճառներով դաջվածքներ անելու սովորույթը։ Որոշ ժողովուրդներ ատամները սևացնելու և թելադրելու սովորություն ունեն։

Ընտանեկան և սոցիալական կարգը. Հարավարևելյան Ասիայի տարբեր ժողովուրդների սոցիալ-տնտեսական զարգացման մակարդակի տարբերությունները հանգեցրին ընտանեկան, ամուսնության և սոցիալական հարաբերությունների ձևերի մեծ բազմազանությանը: Մինչև վերջերս ավելի զարգացած ժողովուրդներին բնորոշ էր ցեղային համայնքների և մեծ ընտանիքների ավանդույթների պահպանումը, հիմնականում նահապետական ​​ձևով, բայց, որպես բացառություն, նաև մատրիլոկալ ձևով (օրինակ, Մինանգկաբաուի շրջանում): Ընտանիքի այս արխայիկ ձևերը ամենուր փոխարինվել են մոնոգամ ընտանիքներով։ Հարավարևելյան Ասիայի ժողովուրդների մեծ մասի ընտանեկան և ամուսնական հարաբերությունների վրա մեծ ազդեցություն են ունեցել կրոնական սովորույթները՝ բուդդայականները՝ Հնդկաչինայում, մահմեդականները Ինդոնեզիայում և Մալաքայում, քրիստոնյաները՝ Ֆիլիպիններում: Այսպիսով, այն տարածքներում, որտեղ տարածվել է իսլամը, գոյություն ունի բազմակնություն:

Հարավարևելյան Ասիայի երկրներում սոցիալական հարաբերությունները շատ բազմազան են։ Մի շարք երկրներ ընթանում են սոցիալիստական ​​հասարակության կառուցման ճանապարհով, ինչպիսիք են Վիետնամը, Լաոսը, Կամպուչիան։ Այլ երկրներում գերակշռում են կապիտալիստական ​​հարաբերությունները՝ զուգընթաց, պահպանվում են տարբեր կառույցների մնացորդները։ Թաիլանդում և Մալայզիայում, Ֆիլիպինների հարավում, ֆեոդալական հարաբերությունների մնացորդները դեռ ամուր են:

Նախկինում թիակ ֆերմերները, իսկ այսօր Հարավարևելյան Ասիայի արևադարձային անտառների որոշ որսորդներ և հավաքողներ պահպանում են պարզունակ համայնքային հարաբերությունների տարրերը: Հետաքրքիր ձև՝ այսպես կոչված «եռակողմ միության» տեսքով, գոյություն ուներ բաթականների մեջ։ Մինանգկաբաուն մայրական ծագում ուներ։ Թխկագործների շրջանում, արդեն մեր դարի սկզբից, համայնքային հարաբերությունները սկսեցին ինտենսիվորեն քայքայվել սոցիալական և գույքային տարբերակման, դասակարգային հարաբերությունների ձևավորման ազդեցության տակ։ Այդուհանդերձ, նույնիսկ այժմ որոշ վայրերում դեռևս հանդիպում են ցեղերի կամ դրանց ստորաբաժանումների բնակավայրեր (Դայակներ, Տորաջաներ, Հնդոչինական թերակղզու լեռնային ցեղեր, Նագաներ և այլն)։ Սովորաբար մի քանի բնակավայրեր ցեղ են կազմում։

Հարավարևելյան Ասիայում կլանի ծագումն ու նշանակությունը դեռ լիովին պարզ չեն, քանի որ դասակարգային հասարակությունների ծայրամասային շատ ժողովուրդներ չունեն հստակ կլանային կազմակերպություն և անցյալում դրա գոյության անվիճելի ապացույցներ չկան: Սա հատկապես վերաբերում է Հարավարևելյան Ասիայի արևադարձային անտառների թափառող որսորդ-հավաքիչներին։ Նրանք ապրում են փոքր տեղական խմբերում, որոնք միավորվում են ցեղերի մեջ, որոնք օգտագործում են որոշակի տարածք։ Ցեղերն ու բնակավայրերը գլխավորում են ցեղերը։ Ամենահետամնաց ցեղերի մեջ առաջնորդները հաճախ նաև հոգևորականներն են։ Այս ժողովուրդների հասարակական գործերում նշանակալի դեր են խաղում կախարդներն ու բժշկողները։

Հոգևոր մշակույթ . Հարավարևելյան Ասիայի ժողովուրդների հոգևոր մշակույթը և ժողովրդական արվեստը չափազանց հարուստ և բազմազան են։ Նրանց բնորոշ են ժողովրդական խորը ավանդույթները և կապերը հարևան ժողովուրդների մշակույթի հետ։ Արդեն միջնադարում այս տարածաշրջանի շատ երկրներ ունեին զարգացած գիտությունը, մշակույթը, արվեստը, ստեղծվում էր լայնածավալ հոգևոր և աշխարհիկ գրականություն։ Գաղութային դարաշրջանը անբարենպաստ հետևանքներ ունեցավ ինչպես հոգևոր մշակույթի, այնպես էլ ընդհանրապես Հարավարևելյան Ասիայի ժողովուրդների ողջ կյանքի համար։ Գաղութարարները վարում էին կեղեքման և շահագործման, մշակութային անկախության ճնշման քաղաքականություն, խոչընդոտում էին բնակչության կրթության զարգացումը։ Միայն ազգային-ազատագրական պայքարի ընթացքում և ազգային անկախության ձեռքբերումից հետո ծավալվեցին մշակութային վերածննդի և մշակութային բուռն զարգացման գործընթացները։ Բայց գաղութային վարչակարգի ծանր հետեւանքներն այսօր էլ զգացվում են։ Հսկայական ջանքեր են գործադրվում անգրագիտությունը վերացնելու և մասնագետներ պատրաստելու ուղղությամբ. այս ամենում մշտապես մեծ օգնություն են ցուցաբերում Խորհրդային Միությունը և սոցիալիստական ​​համայնքի այլ երկրներ։ Զարգանում են ժողովրդական և մասնագիտական ​​արվեստը, միջնակարգ և բարձրագույն կրթությունը, զանգվածային լրատվության միջոցները։

Ժողովրդական արվեստն ունի հազարավոր տարիների ավանդույթ։ Այսպիսով, վիետնամցիները լայնորեն կիրառում են տարբեր ժանրերի էպիկական ստեղծագործություններ և երաժշտական ​​և դրամատիկական ներկայացումներ: Կան ժողովրդական պարերի ու երգերի բազմազանություն։ Ֆոլկլորը առատորեն ներկայացված է Թաիլանդում։ Շատ հաջողված են թատերական ներկայացումները՝ ժեստերի թատրոն, տիկնիկային, դիմակավորված դերասաններ։ Հայտնի են բիրմայական և քմերական բալետները։ Թատրոնը մեծ ժողովրդականություն է վայելում այս ժողովուրդների շրջանում, որտեղ ներկայացվում են տեղական և հնդկական ստեղծագործությունների հիման վրա բեմադրություններ, ինչպես նաև ստվերային թատրոն։ Ինդոնեզիայում վաղուց մեծ տարածում է գտել Wayang Purwo ժողովրդական ստվերային թատրոնը, որտեղ ներկայացվում են հերոսական բովանդակությամբ պիեսներ։ Պակաս տարածված չեն տիկնիկայինների և զգեստներով դերասանների ներկայացումները։ Շատ հայտնի է Ճավայի ազգային գամելան նվագախումբը, որը բաղկացած է տասնյակ ու հարյուրավոր հարվածային գործիքներից։ Անտառային ժողովուրդների ժողովրդական արվեստը ինքնատիպ է. հետաքրքիր ու ինքնատիպ են նրանց ռազմատենչ որսորդական պարերը, երգերը, միմիկական կատարումները։

Հնդկաչինական թերակղզու գյուղատնտեսական ժողովուրդների մեծ մասը՝ բիրմացիները, թայսցիները, լաոսցիները, վիետնամցիները, կամպուչեցիները, դավանում են բուդդայական կրոնի տարբեր աղանդներ՝ հնագույն հավատալիքների բազմաթիվ տարբեր մնացորդներով. Մալայզիայի և Ինդոնեզիայի մուսուլմանները սուննի են: Բալի կղզու բնակիչների կրոնը յուրահատուկ է, որը ներկայացնում է բուդդայական և հինդուիստական ​​հավատալիքների խառնուրդ: Որսորդ-հավաքող ցեղերը պահպանում են բնության տարերային ուժերի, հոգիների և հոգու հնագույն հավատալիքները: Կախարդական ներկայացումների հետ կապված՝ նախկինում գլխի որսը տարածված էր։

Արևելյան Ասիան Ասիայի աշխարհագրորեն նշանակված տարածք է, որը ներառում է Չինաստանը, Հյուսիսային Կորեան, Թայվանը, Կորեայի Հանրապետությունը և Ճապոնիան: Այս երկրները միավորված են մի պատճառով. Նույնիսկ հիմա այս նահանգների տարածքում չինարենը համարվում է լատինատառ այբուբենի մի տեսակ։ Բայց այս մասին ավելի ուշ, բայց առայժմ արժե հաշվի առնել յուրաքանչյուր երկրի առանձնահատկությունները և այս աշխարհագրական տարածաշրջանի ընդհանուր բնութագրերը:

Խուսափելով թյուրիմացություններից

Հետազոտողները կարևորում են Արևելյան Ասիայի այնպիսի երկրներ, ինչպիսիք են Ճապոնիան, Չինաստանը, Թայվանը, Հյուսիսային և Հարավային Կորեան, ինչպես նաև Մակաոն և Հոնկոնգը: Վերջին երկուսի հետ կապված՝ այս թեմայից անտեղյակները բազմաթիվ հարցեր ունեն։ Հատկապես եթե մարդ ինչ-որ ֆիլմում լսել է, որ Հոնկոնգը Չինաստանում է։

Մակաոն և Հոնկոնգը Չինաստանի հատուկ վարչական շրջաններ են։ Բավական երկար ժամանակ դրանք զարգանում էին ՉԺՀ-ից առանձին։ Օրինակ, Մակաոն ի սկզբանե պորտուգալական գաղութ էր, և միայն 1999 թվականի դեկտեմբերի 20-ին, գաղութացման ամբողջական վերացումից հետո, միացավ Չինաստանին։

Հոնկոնգը մի փոքր այլ պատմություն է: 1860 թվականին ափիոնի երկրորդ պատերազմում Չինաստանի պարտությունից հետո այդ տարածքները հանձնվեցին Մեծ Բրիտանիային։ Ըստ առաջին փաստաթղթերի՝ հավերժական տիրապետման համար։ Սակայն 38 տարի անց, մասնավորապես 1898 թվականին, Չինաստանը պայմանագիր է կնքում Մեծ Բրիտանիայի հետ, ըստ որի վերջինս վարձակալում է Հոնկոնգը 99 տարով։ Փաստաթղթերի համաձայն՝ Հոնկոնգը ՉԺՀ-ին վերադարձվել է 1984 թվականի դեկտեմբերի 19-ին, սակայն այն պաշտոնապես Չինաստանին միացել է միայն 1997 թվականին։

Այսպիսով, Մակաոն և Հոնկոնգը կարելի է դիտարկել որպես առանձին վարչական շրջաններ, կամ կարող եք ավելացնել նրանց թվային բնութագրերը Չինաստանի քանակական տվյալներին, չէ՞ որ հիմա դրանք մեկ երկիր են։

ընդհանուր բնութագրերը

Արեւելյան Ասիայի երկրները գտնվում եւ զբաղեցնում են Ասիայի 4-րդ մասը։ Բոլոր երկրները ծովային պետություններ են, դրանք գտնվում են ծովային ուղիների հատման կետում, ինչը նպաստում է տնտեսության դինամիկ զարգացմանը։ Եվ, թերեւս, հենց այստեղ էլ ավարտվում են նրանց նմանությունները։ Արևելյան Ասիայի պետությունները տարբեր են տարածքով, քաղաքական համակարգով և տնտեսական զարգացման մակարդակով։

Օրինակ՝ Ճապոնիան համարվում է տնտեսապես զարգացած երկիր՝ շուկայական տնտեսությամբ եւ G7-ի մաս է կազմում։ Չինաստանն առանձնանում է բնակչության մեծ խտությամբ և քանակով, ունի կենտրոնացված տնտեսություն, Հյուսիսային Կորեան (ԿԺԴՀ) սոցիալիստական ​​պետություն է, իսկ Հարավային Կորեան՝ նոր արդյունաբերականացման տիպիկ երկիր։ Միայն Թայվանն ունի առանձնահատուկ դիրք, քանի որ այն փաստացի ճանաչված չէ համաշխարհային հանրության կողմից։ 1971 թվականին երկիրը հեռացվեց ՄԱԿ-ից, քանի որ կղզին ճանաչվեց որպես Չինաստանի օրինական իշխանություն, թեև պետությունն իրեն համարում է առանձին վարչական միավոր։

Բնությունը և տնտեսաաշխարհագրական դիրքը

Եթե ​​խոսենք Արևելյան Ասիայի մասին՝ որպես առանձին տարածաշրջան, ապա առաջին հերթին արժե առանձնացնել նրա տնտեսական և աշխարհագրական դիրքի առանձնահատկությունները։ Տարածաշրջանը գտնվում է Չինաստանի և Մոնղոլիայի տարածքներում, և դրանք Խաղաղ օվկիանոսի ափերից դեպի Եվրոպա տանող ամենակարճ ցամաքային ուղիներն են։ Այն ունի շատ բարենպաստ ծովային դիրք, ինչը պայմանավորված է ոչ միայն կարևոր ծովային ուղիների առկայությամբ, այլև սառույցից ազատ ծովերի առկայությամբ։ Սա թույլ է տալիս ամբողջ տարին գնալ Խաղաղ օվկիանոսի ջրեր, սակայն այն կազմում է մոլորակի բոլոր ծովային տրանսպորտի 4-րդ մասը: Բացի այդ, օվկիանոսի ափը տարեցտարի ավելի ու ավելի կարևոր է դառնում հանգստի համար:

Արևելյան Ասիան կազմում է երկրագնդի ցամաքային զանգվածի 8%-ը, այս տարածաշրջանի բնական պայմանները բավականին բազմազան են. Արևմուտքում գտնվում է երկրագնդի ամենաբարձր լեռնաշխարհը՝ Տիբեթը, որի մակերեսը կազմում է 2 միլիոն կմ 2։ Լեռնաշխարհի ներքին լեռնաշղթաներից մի քանիսը ծովի մակարդակից հասնում են 7000 մ բարձրության։ 4000 մ-ից մինչև 5000 մ բարձրությունների վրա միջլեռնային հարթավայրեր են։ Այստեղ զով է նույնիսկ ամռանը, առավելագույն ջերմաստիճանը 15 °C է։ Ընդհանուր առմամբ, Տիբեթը կարելի է բնութագրել որպես ցուրտ բարձր լեռնային անապատ, բացի այդ, այստեղ գրանցվել է բարձր սեյսմիկ և հրաբխային ակտիվություն, իսկ երիտասարդ լեռների տարածքում հաճախակի են լինում երկրաշարժեր.

Ճապոնիայի կղզիներում կա 150 հրաբուխ, որոնցից 60-ը ակտիվ են։ Ընդհանուր առմամբ երեք օրը մեկ մեկ նկատելի երկրաշարժ է տեղի ունենում։ Սեյսմոլոգիապես ամենավտանգավոր շրջանը գտնվում է Տոկիոյի ծովածոցի մոտ։ Եվ քանի որ սեյսմիկ ակտիվությանը կարելի է հետևել նաև ափի ջրերի տակ, Արևելյան Ասիայի երկրները հաճախ տուժում են ցունամիներից։

Շրջանի արևելյան մասում կան ցածրադիր լեռներ, որոնք հերթափոխվում են հարթավայրերով։ Դրանցից ամենամեծը Չինական Մեծ հարթավայրն է։ Այն ունի հարթ մակերես և բարձրությունը մոտ 100 մետր է։ Այստեղ կան նաև ցածրադիր հարթավայրեր, բայց դրանց հիմնական մասը գտնվում է վրա

Արևելյան Ասիան գտնվում է միանգամից երեք կլիմայական գոտիներում՝ բարեխառն, մերձարևադարձային և ենթահասարակածային: Ամռանը մուսոնային օդի հոսքերը ձմռանը օվկիանոսից ցամաք են շարժվում, դրանք շրջանառվում են ճիշտ հակառակը. Ամռանը քամին բերում է տեղումներ, որոնք նվազում են հարավից հյուսիս։ Այսպիսով, հարավարևելյան տարածաշրջանում սեզոնին կարող են տեղումներ մինչև 2000 մմ, իսկ հյուսիսարևելյան շրջանում դրանց քանակը երբեք չի գերազանցում 800 մմ-ը։ Մուսոնային գոտին ունի չոր գարուն և աշուն, ուստի մարզի այս հատվածում լայնորեն կիրառվում է արհեստական ​​ոռոգումը։ Տարածաշրջանի կղզու և մայրցամաքային մասերն ունեն խիտ գետային համակարգ, որն արևմուտքում չի նկատվում։

Բնական պաշարներ

Արևելյան Ասիայի տարածաշրջանը հարուստ է հանքային պաշարներով։ Բնականաբար, դրանց մեծ մասը գտնվում է Չինաստանում։ Ընդհանուր առմամբ, տարածաշրջանը հարուստ է կարծր ածխի պաշարներով, որն առկա է բոլոր երկրներում, շագանակագույն ածխի (հիմնական հանքավայրը գտնվում է ԿԺԴՀ-ի հյուսիս-արևելքում), նավթով (օֆշորներում) և նավթային թերթաքարերով (Չինաստան): Ինչ վերաբերում է Ճապոնիային և Հյուսիսային Կորեային, ապա այս երկրների տարածքներում քիչ հանքավայրեր են օգտագործվում արդյունաբերական մասշտաբով, դրանցից մի քանիսը նույնիսկ չեն դիտարկվում այս առումով։ Բայց այս ամենի հետ մեկտեղ Հյուսիսային Կորեան պարծենում է մետաղների մեծ պաշարներով, ինչը չի կարելի ասել արդյունաբերական նշանակության մետաղներով աղքատ Ճապոնիայի մասին։

Քաղցրահամ ջրի աղբյուրներն են Ճապոնիայի, Չինաստանի և Հարավային Կորեայի լճերը: Հողագործության համար հարմար հողը համարվում է սակավ, մասնավորապես, դա վերաբերում է Ճապոնիային։ Նրա ափերի երրորդ մասը զանգվածային կամ ալյուվիալ է։ Նաև տարածաշրջանը չի կարող պարծենալ հարուստ անտառային ռեսուրսներով, տարածքի միայն 40%-ն է ծածկված.

Արևելյան Ասիայի լեզու

Արևելյան Ասիայի ցուցակում ընդգրկված երկրները խոսում են տարբեր լեզուներով, բայց ամեն ինչ սկսվեց մեկ դասական չինարենից, որն օգտագործվում էր գրականության մեջ։ Օրինակ, հաշվի առեք ճապոներենի ձևավորումը: Հիերոգլիֆների հիմնական մասը փոխառված է չինարենից։ Երբ Չինաստանի ազդեցությունը թուլացավ, երկիրը որոշեց ստեղծել սեփական լեզուն, և այսպես հայտնվեց Կանա այբուբենը։ Այնուամենայնիվ, kanji - չինական տառերը մնաց անփոփոխ: Ժամանակի ընթացքում յուրաքանչյուր խորհրդանիշ ստացել է երկակի նշանակություն և ընթերցում` ճապոներեն և չինարեն: Իհարկե, չինական նիշերի թիվը, որոնք այժմ օգտագործվում են Ճապոնիայում, շատ ավելի քիչ է, քան Չինաստանում, բայց չինական մշակույթի ազդեցությունը դեռ զգացվում է:

Թայվանում լեզուն ձևավորվել է նույն սկզբունքով, բայց Կորեայում ձևավորել է հիերոգլիֆների իր համակարգը, որը լիովին տարբերվում է չինարենից, թեև հետազոտողները կարծում են, որ հենց չինարենն էր կորեերենի նախատիպը: Պարզ ասած, այս բոլոր լեզուներն ունեն ընդհանուր չինական ծագում: Ուրիշ ինչպե՞ս բացատրել այն փաստը, որ այս երկրների բնակիչները հեշտությամբ սովորում են Արևելյան Ասիայի տարածաշրջանի լեզուները, սակայն լուրջ խնդիրներ ունեն եվրոպական լեզուներ սովորելու համար։

Արևելյան Ասիայի բնակչությունը

Այս շրջանը համարվում է աշխարհի ամենաբնակեցվածը։ Վերջին վիճակագրական զեկույցների համաձայն՝ Արևելյան Ասիայում ապրում է 1 միլիարդ 440 միլիոն մարդ, այսինքն՝ ամբողջ մոլորակի բնակչության 24 տոկոսը։ Չինաստանում գերբնակեցման և բազմազավակ ընտանիքների խնդիրները արդիական են, հետևաբար, ի տարբերություն այլ երկրների, ժողովրդագրական քաղաքականությունն այստեղ ուղղված է ծնելիության նվազեցմանը։ Ինչպես է այն ցուցադրվում.

1. «Մեկ ընտանիք՝ մեկ երեխա». Քաղաքի բնակիչների համար մեկ երեխա ունեցող ընտանիքը պարտադիր պայման է, թեև այս պայմանը չի տարածվում ազգային փոքրամասնությունների ընտանիքների վրա:
2. Մեկ երեխա ունեցող ընտանիքներին աջակցում են ազգային մակարդակով: Նրանց վճարվում են դրամական բոնուսներ, սուբսիդիաներ, բժշկական ապահովագրություն, բնակարանային օգնություն և այլն։
3. Երկու երեխա ունեցող ընտանիքները սննդի կտրոններ չեն ստանում և վաստակած եկամտի վրա վճարում են 10% հարկ։
4. Ակտիվ քարոզվում է ուշ ամուսնությունները.
5. Կանայք ազատ են աբորտ անել.

Ընդհանուր առմամբ մարզում տղամարդկանց և կանանց հարաբերակցությունը նույնն է (50.1% և 49.9%): Արևելյան Ասիայի բնակչության 24%-ը մինչև 14 տարեկան երեխաներն են, 68%-ը՝ 15-ից մինչև 64 տարեկան մարդիկ, իսկ 8%-ը՝ տարեցները։ Բնակչության ճնշող մեծամասնությունը պատկանում է մոնղոլոիդ ռասային։ Հարավային Չինաստանում և Ճապոնիայում կարելի է գտնել խառը ռասայական տեսակ, որը պարունակում է մոնղոլոիդների և ավստրալոիդների առանձնահատկություններ: Նաև Արևելյան Ասիայի երկրների բնակչության մեջ կան Այնուներ, որոնց սովորական բնակության վայրը Ճապոնիան է։ Սրանք աբորիգեններ են, որոնք պատկանում են առանձին ռասայական խմբի՝ Ավստրալոիդներին:

Ինչ վերաբերում է Արեւելյան Ասիայի ժողովուրդներին, ապա այստեղ էթնիկ կազմը տարասեռ է։ Այն ներկայացված է այնպիսի ընտանիքներով, ինչպիսիք են.

• չին-տիբեթ. Չինական խմբում ընդգրկված են չինացի և մահմեդական չինացիները: Տիբեթցիներին՝ Իզուի և տիբեթցի ժողովուրդներին:
• Ալթայի ընտանիք. Բաղկացած է մոնղոլական խմբից (Չինաստանի մոնղոլներ), մանջուսներից (ապրում են արևելյան Չինաստանում), թուրքերից (ույղուրներ, ղրղզներ, ղազախներ)։
• Ճապոնացիներն ու կորեացիները առանձին ընտանիքներ են։
• Այնուները աբորիգեններ են (Ճապոնիա):
• Ավստրոնեզական ընտանիք. Սրանք Թայվանի բնիկ ժողովուրդներն են՝ Գաոշանը:
• Թայերեն և Ավստրոասիական ընտանիք.

Տարածաշրջանի կրոնական կազմը և խտությունը

Արևելյան Ասիայի կրոնը ներկայացված է ուղղությունների լայն տեսականիով: Առաջին հերթին սա կոնֆուցիական մշակույթն է, որը ձևավորվել է Չինաստանում մ.թ.ա 5-րդ դարում։ Որոշ ժամանակ անց բուդդայականությունը Հնդկաստանից մտավ տարածաշրջան և մինչ օրս քարոզվում է։ Բայց միևնույն ժամանակ տեղական կրոնները, ինչպիսիք են դաոսիզմը և սինտոիզմը, շարունակում են կարևոր մնալ: Նաև Չինաստանի հյուսիսում որոշ բնակիչներ սուննի մուսուլմաններ են, բայց այս խումբն այնքան էլ մեծ չէ:

Արևելյան Ասիայում բնակչության խտությունը անհավասար է. Ճապոնիան և Կորեան համարվում են ամենախիտ բնակեցված երկրները՝ 300-400 մարդ մեկ կմ 2-ում։ Չնայած Չինաստանը տառապում է գերբնակեցումից, երկրի բնակիչները բավականին անհավասար են բաշխված ողջ տարածքում. բնակիչների 90%-ը ապրում և զբաղեցնում է դրա մեկ երրորդը։ Այստեղ բնակչության խտությունը կազմում է 130 մարդ/կմ2-ում (եթե միջին արժեքը գնահատվում է), իսկ եթե հաշվի առնենք Տիբեթը, ապա այնտեղ բնակվում է 1 մարդ/կմ2-ում։ Ընդհանուր առմամբ, Արևելյան Ասիայի խտությունը մեծապես կախված է ուրբանիզացման գործընթացներից։

Մարզն ունի նաև աշխատանքային մեծ ռեսուրս։ Այստեղ ապրում է աշխատունակ տարիքի մոտ 810 մարդ։

Չինաստան

Արևելյան Ասիայի պատմությունն ուղղակիորեն կապված է Չինաստանի՝ մոլորակի ամենահին քաղաքակրթության պատմության հետ։ Այսօր Չինաստանը հայտնի է ամբողջ աշխարհում իր ապրանքների զանգվածային արտադրությամբ։ Խանութի գրեթե յուրաքանչյուր երրորդ ապրանքի վրա կարելի է գտնել «պատրաստված է Չինաստանում» իմաստալից մակագրությունը։ Այս երկրի լեզուն համարվում է ամենահին, և այն դեռ օգտագործվում է, իսկ Չինաստանի որոշ տեսարժան վայրեր հայտնվել են մ.թ.ա. 6-րդ դարում:

Երկիրը հայտնի է ոչ միայն իր հնագույն ծագմամբ, այլև իր բազմաթիվ նոու-հաուներով, որոնք մարդկության առօրյա օգտագործման մեջ են մտել շատ դարեր առաջ: Չինացիների շնորհիվ աշխարհում հայտնվեցին այնպիսի իրեր, ինչպիսիք են կողմնացույցը, թուղթը, վառոդը և տպագրությունը։ Որոշ հետազոտողներ պնդում են, որ Չինաստանը դարձել է ֆուտբոլի ծննդավայրը, քանի որ այս խաղը այստեղ խաղացել է մ.թ.ա. հազար տարի: ե.

Չինացիները հպարտանում են իրենց անցյալով նույնիսկ այսօր, հազարավոր տարիների կարծրացման ավանդույթները փոխանցվում են սերնդեսերունդ. Չինաստանում շատ բաներ հայտնի էին դեռևս ժամանակների սկզբից, մինչդեռ Եվրոպայում դրանք ի հայտ եկան փորձությունների և սխալների միջոցով՝ մոտ 16-17-րդ դարերում։ 25 թվականին մ.թ.ա. Երկրում առաջին անգամ կախովի կամուրջ է կառուցվել՝ այս ձեռքբերումով ուղիղ 1300 տարով առաջ անցնելով մնացած աշխարհից։

Երկրաշարժի մոնիտորինգը, մեխանիկական ժամացույցները, մետաղական գութանը, տները տաքացնելու համար գազի օգտագործումը, ծիսական թեյի երեկույթները և շատ ավելին ստեղծվել են Չինաստանում մնացած աշխարհի արդյունաբերական հեղափոխությունից շատ առաջ: Թերևս մենք արդեն կապրեինք ամբողջովին մեքենայացված աշխարհում, եթե չինացիները կիսվեին իրենց ձեռքբերումներով այլ, ավելի երիտասարդ պետությունների հետ: Բայց քանի որ նրանք հավատում էին, որ իրենց տարածքի սահմաններում ապրում են հիմար բարբարոսներ, նրանք խնամքով պաշտպանում էին իրենց նվաճումները հետաքրքրասեր աչքերից:

Ճապոնիա

Ծագող արևի երկիրը ամառային փառատոների, կեռասի ծաղկման և անիմե արդյունաբերության համաշխարհային կոնգլոմերատի ծննդավայրն է: Այս նահանգը բաղկացած է 6000 կղզիներից։ Ճապոնիան ունի ամենաբարձր կենսամակարդակը և ամենացածր մահացությունը: Այն G7-ի մի մասն է և աշխարհում միակ երկիրն է, որի դեմ միջուկային զենք է կիրառվել։

Պետությունը ղեկավարում է կայսրը, և ամենահետաքրքիրն այն է, որ կայսերական գիծը չի ընդհատվել երկրի հիմնադրումից ի վեր։

Տներում կենտրոնացված ջեռուցում չկա, մարդիկ առանց հրավերի չեն այցելում, չափազանց զգուշավոր են օտարերկրացիներից։ Երկար ժամանակ Ճապոնիան փակված էր պողպատի աշխարհից։ Թվում էր, թե այն շոգեխաշում էր իր հյութի մեջ՝ երբեմն ընդունելով Չինաստանի և հարևան այլ երկրների օգտակար նախաձեռնությունները։

Ճապոնիայում բարձր սեյսմիկ ակտիվության պատճառով առաջացել է տներ կառուցելու եզակի տեխնոլոգիա՝ թեթև լոգարիթմական «դռներ», սա բոլոր պատերն են: Թեև նման տները թափվում են ինչպես թղթե տները ուժեղ երկրաշարժերի հետևանքով, դրանք վերականգնվում են հեշտ, արագ և էժան:

Ավանդական ճապոնական կրոնը սինտո է, այն չվերացավ նույնիսկ այն բանից հետո, երբ կրոնների յուրահատուկ սիմբիոզը տարածվեց ամբողջ երկրում. նրանք չեն փոխարինում միմյանց, այլ ավելի շուտ լրացնում են:

Այստեղ կան բազմաթիվ աշխարհահռչակ գործարաններ, կոնցեռններ, կոնգլոմերատներ։ Գործարանները հաճախ զարգացնում են մի քանի հոսքագծեր։ Եթե ​​մեկ ապրանքի պահանջարկը նվազում է, այն, որի նկատմամբ պահանջարկն աճել է, անմիջապես շուկա է հանվում։ Մարդու կյանքը այս երկրում կախված է իր աշխատանքից, անվճար կրթություն չկա, իսկ մարդիկ խոսում են այն, ինչ մտածում են և չեն սիրում մենակ մնալ։

Հարավային և Հյուսիսային Կորեաներ

Կորեայի Հանրապետությունը զարմանալի է այն առումով, որ կարողացավ զարգացմամբ առաջ անցնել բազմաթիվ երկրներից՝ չունենալով ոչ մի ռեսուրս։ Նրանք պարզապես գրազ են եկել հետախուզության վրա, և նրանք ճիշտ էին: Պաշտոնական տվյալներով՝ IQ-ի ամենաբարձր մակարդակն ունի Հարավային Կորեան։ Կորեայի գիտնականները ճանաչվում են որպես մաթեմատիկայի և ՏՏ տեխնոլոգիաների աշխարհի առաջատար մասնագետներ: Երկիրն ունի աշխարհի ամենաբարդ և զարգացած ՏՏ ենթակառուցվածքը։ Հարավային Կորեան նաև ավտոարտադրող հինգ երկրներից մեկն է, ինչպես նաև համարվում է աշխարհի ամենամեծ նավաշինողը:

Երկիրն օգտագործում է նաև էլեկտրոնային ուսուցման համակարգ։ Ուսանողները և աշակերտները կարիք չունեն շատ խոսելու կրթության առավելությունների մասին, նրանք գիտեն, թե որքան կարևոր է լավ գիտելիքների բազա ունենալը, և նրանք սովորում են գրեթե շուրջօրյա: Քաղաքակրթությունն այստեղ հասել է գրեթե ամենուր, նույնիսկ ամենահեռավոր գյուղերը։ Դուք հաճախ կարող եք գտնել հին տաճար, որի շուրջը փոքրիկ այգի կա՝ ժամանակակից բիզնես կենտրոնի կողքին: Կորեացիները չափազանց հարգում են բնությունը և պատմական վայրերը: Երկիրն ունի բարձր կենսամակարդակ (մի փոքր ավելի ցածր, քան Ճապոնիան):

Ի տարբերություն Հարավային Կորեայի, Արեւելյան Ասիայի երկրների ցանկում է նաեւ Հյուսիսային Կորեան։ Չնայած այս երկու երկրները գտնվում են նույն թերակղզում, սակայն դրանք տրամագծորեն հակադիր են միմյանց (լուսանկարում աջ կողմում պատկերված է Հարավային Կորեան, ձախում՝ Հյուսիսային Կորեան)։ Փշոտ պատի հետևում, որտեղ ավարտվում է Կորեայի Հանրապետության արդյունաբերական հասարակությունը, բոլորովին այլ աշխարհ է, որից մարդիկ փորձում են փախչել։

Սա սոցիալիստական ​​երկիր է, բայց ժամանակը կարծես թե կանգ է առել այստեղ ավելի քան կես դար առաջ: Այն հիմնադրվել է 1948 թվականին, իսկ գլխավոր կառավարական մարմինը Կորեայի աշխատավորական կուսակցությունն է։ Տնտեսական նոր փոփոխությունների ընդունումից հետո երկրում սկսվեց դեֆոլտ։ Ճգնաժամի ընթացքում ամեն տարի ավելի քան երկու հազար բնակիչ արտագաղթում էր երկրից դուրս, սակայն նրանց բռնեցին ու պատժեցին դրա համար։ Սովը համարվում էր տոտալիտար հասարակության մեջ վերահսկողության մեթոդ. Միայն տոն օրերին, որոնք Կիմ Չեն Իրի և Կիմ Իր Սենի ծննդյան օրն էին, երկրի բնակիչներին տալիս էին նոր հագուստ, մի բաժին խոզի միս, մեկ կիլոգրամ բրինձ և թխվածքաբլիթներ։

Միայն 2006 թվականից տնտեսությունը սկսում է փոքր-ինչ զարգանալ, կոլտնտեսությունները վերածվում են ընտանեկան ձեռնարկությունների։ Ակտիվորեն սկսում են զարգանալ նավթավերամշակման, քիմիական, սննդի և տեքստիլ արդյունաբերությունը։

Արևելյան Ասիայի երկրներից յուրաքանչյուրն իր ձևով եզակի է: Նրանք կարող են ընդհանուր պատմական արմատներ ունենալ, բայց յուրաքանչյուրը զարգացել է իր ձևով, ի վերջո վերածվելով նոր և հետաքրքիր բանի:

Ցեղեր. Ժողովուրդներ. Հետախուզություն [Ով է ավելի խելացի] Լին Ռիչարդ Գլուխ 7 Հարավարևելյան Ասիայի աբորիգենները Հարավարևելյան Ասիայի բնիկները 1. Հարավարևելյան Ասիայի հետախուզություն 2. Հարավարևելյան ասիացիները ԱՄՆ-ում և Նիդեռլանդներում 3. Հարավարևելյան ասիացիների ուղեղի չափը 4. Հարավարևելյան Ասիայի բնակիչների IQ-ի գենետիկ և բնապահպանական որոշիչները Հարավարևելյան Ասիայի բնիկները ներառում են Բիրմայի, Թաիլանդի, Կամբոջայի, Վիետնամի, Մալայզիայի, Ինդոնեզիայի, Ֆիլիպինների և Բորնեոյի ինքնավար բնակչությունը: Դասական մարդաբանության մեջ նրանք կոչվում էին մալայացիներ (Morton; 1849; Coon, Garn, Birdsell; 1950) կամ Ինդոնեզիայի Malays (Cole; 1965): Նրանց ռասայական ինքնությունը հաստատվել է Cavalli-Sforza-ի, Menozzi-ի և Piazza-ի (1994 թ.) կողմից իրականացված գենետիկական վերլուծության արդյունքում, ըստ որի այդ ժողովուրդները կազմում են առանձին գենետիկ «կլաստեր»: Նրանք գենետիկորեն կապված են արևելյան ասիացիների հետ, որոնց հետ որոշ չափով խառնված են, բայց նրանց քթերը այնքան էլ հարթ չեն, և էպիկանտուսը ավելի քիչ ցայտուն է: Բորնեոյի բնիկ ժողովուրդը Ցեղի գրքից. Ժողովուրդներ. Բանականություն [Ով է ավելի խելացի] Լին Ռիչարդի կողմից Գլուխ 6 Հարավասիացիները և հյուսիսաֆրիկացիները 1. Հարավասիացիների և հյուսիսաֆրիկացիների հետախուզությունը 2. Մեծ Բրիտանիայի և Ավստրալիայի հարավասիացիները և հյուսիսաֆրիկացիները 3. հարավասիացիները և հյուսիսաֆրիկացիները մայրցամաքում Հեղինակի գրքից Գլուխ 7 Հարավարևելյան Ասիացիներ 1. Հարավարևելյան Ասիայի հետախուզություն 2. Հարավարևելյան ասիացիներ Միացյալ Նահանգներում և Նիդեռլանդներում 3. Հարավարևելյան Ասիայի ուղեղի չափը 4. Գենետիկ և բնապահպանական Հեղինակի գրքից 1. Հարավարևելյան Ասիայի բնակիչների ինտելեկտը Հինգ երկրների հարավարևելյան ասիացիների նմուշների IQ-ի գնահատականները ներկայացված են Աղյուսակ 7.1-ում: Աղյուսակ 7.1. Հարավարևելյան ասիացիների IQ-ն 1-4-րդ շարքերում տալիս է IQ արժեքներ Ինդոնեզիայի համար: Տող 1-ը տալիս է IQ 86 Հեղինակի գրքից 2. Հարավարևելյան ասիացիները Միացյալ Նահանգներում և Նիդեռլանդներում Հարավարևելյան Ասիայի բնակիչների IQ արժեքները Միացյալ Նահանգներում և Նիդեռլանդներում ներկայացված են Աղյուսակ 7.2-ում: Աղյուսակ 7.2. ԱՄՆ-ի հարավարևելյան ասիացիների IQ և Հեղինակի գրքից 3. Հարավարևելյան ասիացիների ուղեղի չափը Եվրոպացիների և հարավարևելյան ասիացիների ուղեղի չափերի տարբերությունների ուսումնասիրությունների արդյունքները ներկայացված են Աղյուսակ 7.3-ում: Աղյուսակ 7.3. Ուղեղի չափերի տարբերությունները (սմ 3) եվրոպացիների և հարավարևելյան աբորիգենների միջև Հեղինակի գրքից 4. Հարավարևելյան Ասիայի բնակիչների IQ-ի գենետիկ և բնապահպանական որոշիչները Հարավարևելյան Ասիայի բնակիչների IQ-ն ավելի բարձր է (93 միավոր), քան Հարավարևելյան Ասիայի տեղական բնակչությանը (87 միավոր): Այս տարբերությունը կարելի է վերագրել ավելի բարձր կենսամակարդակի հետ Հեղինակի գրքից 1. Արևելյան Ասիայի հետախուզություն Արևելյան Ասիայի հետախուզական հետազոտություններ են անցկացվել Չինաստանում, Ճապոնիայում, Հոնկոնգում, Հարավային Կորեայում, Թայվանում և Սինգապուրում, որտեղ էթնիկ չինացիները կազմում են բնակչության 76%-ը: Այս ուսումնասիրությունների արդյունքները ներկայացված են Աղյուսակ 10.1-ում: Հեղինակի գրքից 2. Արևելյան ասիացիները ԱՄՆ-ում Արևելյան ասիացիները բնակություն են հաստատել բազմաթիվ երկրներում, այդ թվում՝ ԱՄՆ-ում, Կանադայում, Եվրոպայում, Բրազիլիայում և Մալայզիայում: Արևելյան Ասիայից դուրս արևելյան ասիական հետախուզության ուսումնասիրությունների ամենամեծ թիվը եղել է Հեղինակի գրքից 3. Հյուսիսարևելյան Ասիայից դուրս արևելյան ասիացիների այլ ուսումնասիրություններ Հյուսիսարևելյան Ասիայից և ԱՄՆ-ից դուրս արևելյան ասիացիների հետախուզության ուսումնասիրությունները ներկայացված են Աղյուսակ 10.3-ում: Աղյուսակ 10.3. Այլ ուսումնասիրություններ Հեղինակի գրքից 4. Եվրոպացիների կողմից ընդունված արևելյան ասիացիները Եվրոպայում և ԱՄՆ-ում եվրոպացիների կողմից որդեգրված արևելյան ասիացի նորածինների ինտելեկտի վերաբերյալ վեց ուսումնասիրություններ են իրականացվել: Արդյունքները ներկայացված են Աղյուսակ 10.4-ում: Աղյուսակ 10.4. IQ Հեղինակի գրքից 5. Արևելյան ասիացիների և եվրոպացիների հիբրիդները 4-րդ գլխում շատ ապացույցներ կային, որ աֆրո-եվրոպական հիբրիդների ինտելեկտը ընկնում է աֆրիկացիների և եվրոպացիների միջև: Կարելի է ակնկալել, որ հիբրիդների ինտելեկտի մակարդակը Հեղինակի գրքից 9. Արևելյան Ասիայի բնակիչների հետախուզության ժառանգականությունը Արևելյան ասիացիների մոտ ինտելեկտի ժառանգականության վերաբերյալ միայն մեկ ուսումնասիրություն է հրապարակվել (Lynn, Hattori, 1990 թ.): Այս աշխատանքը ուսումնասիրել է 23 թեստի միավորված միավորների փոխհարաբերությունները 543 զույգ նույնական և 134 թեստի համար: Հեղինակի գրքից 10. Արևելյան Ասիայի IQ-ի շրջակա միջավայրի և գենետիկական բացատրությունները Արևելյան Ասիայի բնակիչների IQ-ի մշտական ​​բարձր միավորները իրենց սկզբնական արևելյան ասիական համայնքներում, ինչպես նաև Եվրոպայում և Ամերիկայում խնդիր են ստեղծում բնապահպանների համար: Հեղինակի գրքից 3. Հարավային Ասիայի և Հյուսիսային Աֆրիկայի աբորիգենները Ենթասահարյան Աֆրիկայից գաղթած մարդկանց առաջին խմբերը գաղութացրել են Հյուսիսային Աֆրիկան ​​և Հարավարևմտյան Ասիան մոտավորապես 100,000-ից 90,000 տարի առաջ: Մոտավորապես 90,000-ից 60,000 տարի առաջ նրանք գաղութացրել են բոլորը Հեղինակի գրքից Հեղինակի գրքից 8. Արևելյան Ասիայի բնակիչներ Հարավային և Կենտրոնական Ասիայի որոշ ժողովուրդներ սկսեցին գաղութացնել Հյուսիսարևելյան Ասիան ժամանակակից Չինաստանի տարածքում 60,000-ից 50,000 տարի առաջ, որտեղ նրանք վերածվեցին արևելյան ասիացիների, իսկ ավելի ուշ՝ ծայրահեղ արկտիկական ժողովուրդների: Պատրաստված նյութը 6-րդ «Բ» դասարանի աշակերտ Ֆեդորով Իվան Միկլուխո-Մակլայ Նիկոլայ Նիկոլաևիչ (07/17/1846, Ռոժդեստվենսկոյե կալվածք, Նովգորոդի նահանգ - 04/02/1888, Սանկտ Պետերբուրգ) Ռուս ազգագրագետ, մարդաբան, կենսաբան և ճանապարհորդ, ով ուսումնասիրել է Հարավարևելյան Ասիայի, Ավստրալիայի և Օվկիանիայի (1870-1880-ական թթ.) բնիկ բնակչությանը, ներառյալ Նոր Գվինեայի հյուսիսարևելյան ափի պապուացիներին։ Խոշոր արշավախմբեր 1869 թվականին Միկլուհո-Մակլայը, Կայսերական Ռուսական աշխարհագրական ընկերության աջակցությամբ, թույլտվություն ստացավ նավարկելու այն ժամանակ գրեթե անհայտ Նոր Գվինեա։ 1870-1871 թթ «Վիտյազ» կորվետը Հարավային Ամերիկայի շուրջ գտնվող Կրոնշտադտից շարժվել է դեպի Աստրոլաբ ծովածոց՝ մոտենալով Նոր Գվինեայի հյուսիսարևելյան ափին։ Խոշոր արշավախմբեր 1871 - 1872 թվականներին, 1876 - 1877 թվականներին և 1883 թ Միկլուհո-Մաքլեյն ապրում էր Նոր Գվինեայում՝ կատարելով գիտական ​​աշխատանք և հավաքելով բազմաթիվ հավաքածուներ։ 1872 - 1876 թվականներին մեկնել է Ֆիլիպիններ, Մալայական թերակղզի, արևմտյան Միկրոնեզիա և հյուսիսային Մելանեզիա՝ այցելելով Պալաու, Վուապ (Յապ) կղզիները և ծովակալության արշիպելագը: 1878 թվականին զբաղվել է Վաթսոն Բեյում (Ավստրալիա) կենսաբանական կայանի կառուցմամբ։ 1879 թվականի ընթացքում նա ճանապարհորդել է Նոր Կալեդոնիա, Հավատարմություն, Նոր Հեբրիդներ, Ծովակալություն, Սողոմոնյան կղզիներ, ինչպես նաև Միկրոնեզիայի որոշ կղզիներ։ Արշավախմբի նպատակները Հարավարևելյան Ասիայի, Ավստրալիայի և Խաղաղ օվկիանոսի կղզիների բնիկ բնակչության մարդաբանական և ազգագրական ուսումնասիրություն: Տարբեր ռասաների տեսակների միասնության և ազգակցական կապի ապացույց: Ճանապարհորդական քարտեզ Miklouho - Maclay Miklouho - Maclay Նոր Գվինեայում Ավելի քան երկուսուկես տարի (1871, 1876 և 1883) Միկլուհո-Մակլայն ապրում էր Նոր Գվինեայի հյուսիսարևելյան ափին (այժմ՝ Մակլայի ափ), որտեղ շահեց Նոր Գվինեացիների սերն ու վստահությունը։ Գիտնականն իր ողջ ժամանակն անցկացրել է աբորիգենների (պապուացիների) կենցաղը, սովորույթներն ու կրոնական ծեսերն ուսումնասիրելու վրա։ Նրա տետրերը լի էին գրառումներով ու գծանկարներով։ Միկլուհո-Մակլեյը և Նոր Գվինեացիները Գորենդու, Գումբու և Բոնգու շրջակա բնակավայրերի բնակիչները գիտնականին համարում էին իրենց վայրերի գրեթե «ուղևորանիշ»՝ աստվածների սուրհանդակ: Պապուացիներին գերել էր ռուս նորեկի՝ «կաարամ-թամո»՝ «լուսնից եկած մարդու» բարությունը, ով վերաբերվում էր նրանց և միշտ պատրաստ էր օգնելու։ Արշավախմբի արդյունքները Միկլուհո-Մաքլեյը մոտ 15 տարի անցկացրեց իր հայրենիքից հեռու՝ ավարտելով մարդաբանական և ազգագրական հետազոտությունների ծավալուն պլան Նոր Գվինեայում, Մելանեզիա կղզիներում, Միկրոնեզիայում, Ինդոնեզիայում և Մալայական թերակղզում: Լինելով մարդկային ռասաները ավելի ցածր և բարձրերի բաժանելու կեղծ գիտական ​​տեսությունների հակառակորդը, նա ապացուցեց իր դատողությունների վավերականությունը հսկայական փաստացի նյութերով, որոնք նա հավաքել էր Օվկիանիայում իր երկարամյա ճանապարհորդության ընթացքում: Նա ակտիվորեն պաշտպանում էր պապուացիների իրավունքները Գերմանիայի և Անգլիայի կողմից Նոր Գվինեայի մոտալուտ գաղութային բաժանման դեմ՝ բողոքի հայտարարություններով դիմելով ռուսական և արտասահմանյան մամուլին։ Նա անհաջող կերպով թույլտվություն խնդրեց ցարական կառավարությունից Նոր Գվինեայում «ազատ ռուսական գաղութ» կազմակերպելու համար. 1886 թվականին նա վերջնական մերժում ստացավ Ալեքսանդր III-ից, որն իր ձեռքով գրեց. Ապրել հանուն գիտության Մինչև իր կյանքի վերջը Միկլուհո-Մաքլեյն աշխատել է իր ճանապարհորդությունների նկարագրությունների հատորների վրա՝ իր նպատակը համարելով «գիտության հաջողությունը և մարդկության բարին»։ Զրկումները, անհաջողությունները և քրոնիկական հիվանդությունները խաթարեցին գիտնականի առողջությունը։ 1888 թվականի ապրիլի 2-ին նա մահացել է 41 տարեկան հասակում Սանկտ Պետերբուրգի ռազմաբժշկական ակադեմիայի Վիլի կլինիկայում։ Նրան թաղեցին Սանկտ Պետերբուրգում՝ Վոլկովսկու գերեզմանատանը, 50 տարի անց նրա աճյունը վերաթաղվեց Լիտերատորսկիե Մոստկիում։ Միկլուհո-Մաքլայի գանգը, ըստ նրա կտակի, գտնվում է Սանկտ Պետերբուրգի Կունստկամերայում՝ Ավստրալիայի և Օվկիանիայի դեպարտամենտում։ Միկլուհո-Մաքլայի ներդրումը գիտության մեջ Իր ճանապարհորդությունների ընթացքում գիտնականը հավաքեց հարուստ հավաքածուներ իր ուսումնասիրած ժողովուրդների մարդաբանության և ազգագրության վերաբերյալ (ներկայումս պահվում է Սանկտ Պետերբուրգի Ռուսաստանի գիտությունների ակադեմիայի մարդաբանության և ազգագրության թանգարանում (Կունստկամերա), Ավստրալիայի և Օվկիանիայի դեպարտամենտում։ , ըստ գիտնականի կամքի): Գիտնականի մահից հետո հրատարակվել են նրա 76 գիտական ​​աշխատություններ, օրագրեր և նամակներ։ Գիտնականի աշխատանքները դեռևս ծառայում են գաղութատիրության դեմ պայքարին, ժամանակակից ռասիստների մարդատյաց տեսությունների և գործելակերպի դեմ: Գիտնականի հիշողությունը Միկլուհո-Մաքլայի կյանքի ընթացքում նրա անունով են կոչվել Նոր Գվինեայի հյուսիս-արևելյան ափը և Աստրոլաբե ծովածոցի մոտ գտնվող լեռը: 1947 թվականին Միկլուհո-Մակլայի անունը տրվել է Գիտությունների ակադեմիայի (ԽՍՀՄ) ազգագրության ինստիտուտին։ Միկլուհո-Մակլեյի ծննդյան օրը (հուլիսի 17) ազգագրագետների մասնագիտական ​​տոնն է։ 1996 թվականին՝ Միկլուհո-Մակլայի ծննդյան 150-ամյակի տարելիցին, ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ն նրան անվանել է Աշխարհի քաղաքացի։ Մոսկվայում կա Միկլուհո-Մակլայ փողոցը։ Միկլուհո-Մաքլեի մասին նկարահանվել են գեղարվեստական ​​և վավերագրական ֆիլմեր, գրվել են գրական ստեղծագործություններ։ Միկլուհո-Մաքլայի պատվին ստեղծվել են բազմաթիվ արվեստի գործեր Մոտակայքում Ռոբերտսոն Մաքլեյը պապի կիսանդրու հետ կիսանդրին, Սիդնեյ կիսանդրին, Սևաստոպոլ Գիտնականի հայրենիքում (Օկուլովկա, Նովգորոդի շրջան) Մակլայի ընթերցումներ են անցկացվում ամեն տարի: Միկլուհո-Մաքլայի պատվին կանգնեցվել և բացվել է հուշարձան թանգարան։ Միկլուհոյի հետքերով - Մակլայ 2006թ Ռուսական «Յոթ քաջեր» նախագծի շրջանակներում տեղի ունեցավ արշավ դեպի Նոր Գվինեա. ճանապարհորդներն անցան այն վայրերով, որտեղ եվրոպացիները նախկինում երբեք չէին եղել, նկարահանեցին եզակի նյութեր ծառերի վրա ապրող մարդկանց, նրանց կյանքի և ավանդույթների մասին: