Ուղղափառի մոտ կրոնականության արտաքին դրսևորումներից մեկը կրոնական երթերն են։ Քրիստոսի Զատիկը, տաճարային տոնը, հարգված սրբի հիշատակի օրը կամ հրաշագործ պատկերը միշտ ուղեկցվում են խաչի թափորով, քրիստոնյաների այս հաղթական թափորով: Եթե ​​հանկարծ թշնամիների ներխուժում լինի, համաճարակ, հրդեհ, ժողովուրդը հարգված սրբի կերպարը տանում է փողոցներով։

Ո՞րն է կրոնական երթերի ծագումը, ում պատվին և ե՞րբ են անցկացվել:

Խաչի թափորը հոգևորականների և աշխարհականների հանդիսավոր երթ է՝ սրբապատկերներով, պաստառներով և այլ սրբություններով: Հատկապես կարևոր առիթներով Եկեղեցու կողմից հաստատվում են նաև արտասովոր կրոնական երթեր։

Խաչի երթերը ծագել են Հին Կտակարանից: Հին արդարները հաճախ հանդիսավոր ու ժողովրդական երթեր էին կատարում երգեցողությամբ, շեփորով և ուրախությամբ: Այս մասին պատմությունները շարադրված են Հին Կտակարանի սուրբ գրքերում՝ Ելք, Թվեր, Թագավորների գրքեր, Սաղմոսներ և այլն:

Նոր Կտակարանի պատմության մեջ Խաչի երթերի ինստիտուտը եղել է Ինքը՝ մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսը: Տիրոջ մուտքը Երուսաղեմ Խաչի թափորի օրինակ է, որը տվել է ինքը՝ Տերը, ով հանդիսավոր կերպով մտավ քաղաք՝ խաչի վրա չարչարվելու՝ ժողովրդի ուղեկցությամբ և բոլորը գոռալով. »:

4-րդ դարում Բյուզանդիայում։ Սուրբ Հովհաննես Ոսկեբերանը գիշերային երթեր կազմակերպեց Կոստանդնուպոլսի փողոցներով ընդդեմ արիների։ Այդ նպատակով ձողերի վրա արծաթյա խաչեր էին պատրաստում, որոնք սուրբ սրբապատկերների հետ հանդիսավոր կերպով տարվում էին քաղաքում։ Մարդիկ քայլում էին վառված մոմերով։ Այսպես առաջացան մեր եկեղեցական խաչի թափորները։ Հետագայում Նեստորի հերետիկոսության դեմ պայքարում սուրբ Կյուրեղ Ալեքսանդրացու կողմից կազմակերպվեցին հատուկ կրոնական երթեր՝ տեսնելով կայսեր երկմտանքը։

Ավելի ուշ Կոստանդնուպոլսում զանգվածային հիվանդություններից ազատվելու համար եկեղեցիներից դուրս բերեցին Ազնիվ Խաչի Կենարար ծառը և տեղափոխեցին քաղաքի փողոցներով։ Այսպես հաստատվեց տոն, որը կոչվում էր Տիրոջ Խաչի պատվավոր ծառերի ծագում (մաշում, թափոր) (օգոստոսի 1/14)։ Այնուհետև ձևավորվեց ավանդույթ՝ Աստվածահայտնության (Աստվածահայտնության) տոնին եկեղեցիների շուրջը, դեպի աղբյուրները, եկեղեցիների շուրջ կրոնական երթեր անցկացնելու համար: Պարտադիր կրոնական երթը և ամենաուրախը տեղի է ունենում տոների՝ Զատիկի օրը։

Դարերի ընթացքում կրոնական երթեր սկսեցին կազմակերպվել ոչ միայն Քրիստոսի Սուրբ Հարության տոնին։ Քրիստոնյաների հալածանքների դարաշրջանի ավարտից հետո կրոնական երթերը դարձան ամենուր: Նրանք այնքան ամուր են հաստատվել ուղղափառ պաշտամունքի ծեսերում, որ այժմ առանց նրանց որևէ նշանակալից եկեղեցական տոնակատարություն պարզապես անհնար է պատկերացնել:

Այս թափորներն իրենց «խաչ» անվանումը ստացել են առջևի խաչից։ Հիսուս Քրիստոսը, տանջվելով, նրա ուսերին խաչ է տարել. Ահա թե ինչու մենք մեր առջևում ենք խաչելություն: Խաչը, Աստվածածնի պատկերակը, մոմեր, եկեղեցական պաստառներ, սրբապատկերներ, մասունքներ՝ սրանք այս թափորների անփոփոխ սրբավայրերն են: Սրանք երկնային Եկեղեցու հետ միասնության խորհրդանիշներ են:

Ռուսաստանում նրանք միշտ սիրել են կրոնական երթերը և գնահատել դրանց մաքրման և աղոթքի ուժը: Երթի ժամանակ մեծարված երկնային բարեխոսներին օգնելու շտապողականության հանդեպ ժողովրդի հավատն անսահման էր։ Սուրբ Ռուսաստանի պատմությունը, բառացիորեն նրա ծննդյան առաջին օրերից, կապված է Խաչի թափորի հետ:

Հետաքրքրություն է ներկայացնում կրոնական երթի ժամանակ վարքագծի կանոնները, որոնք կազմվել են Մետ. Ֆիլարետը Գոլութվինի վանքից դեպի Կոլոմնա հատուկ երթի մասին՝ ի հիշատակ խոլերայի ավարտի, բայց ընդհանուր բնույթի։

«Հոգևորականները պետք է իրենց և մյուսներին հիշեցնեն լավ ժամանակների մասին».նշված կանոնները - որպեսզի այս բարի ձեռնարկումը բարի պտուղ տա, դրա համար անհրաժեշտ է, որ Աստծո գործը կատարվի խորը և շարունակական ակնածալից ուշադրությամբ: Երբ մտնում եք խաչի թափոր, մտածեք, որ դուք քայլում եք սրբերի առաջնորդությամբ, որոնց սրբապատկերները քայլում են դրանում, մոտենալով հենց Տիրոջը, այնքանով, որքանով հնարավոր է, որ մենք թույլ լինենք: Երկրային սրբավայրը նշանակում և կանչում է երկնային սրբավայրը. Տիրոջ խաչի և սուրբ սրբապատկերների առկայությունը և օրհնված ջրով ցողելը մաքրում է օդն ու երկիրը մեր մեղավոր կեղտերից, հեռացնում մութ ուժերը և մոտեցնում լույսերը: Օգտագործեք այս օգնությունը ձեր հավատքի և աղոթքի համար և մի դարձրեք այն ձեզ համար անօգուտ ձեր անփութության պատճառով: Լսելով եկեղեցու երգեցողությունը թափորի մեջ, միացրեք ձեր աղոթքը դրա հետ. և եթե հեռվից չեք կարող լսել, կանչեք ձեզ Տերը, Աստվածամայրը և Նրա սրբերը ձեզ հայտնի աղոթքի ձևով: Խոսակցության մեջ մի մտեք ձեզ ուղեկցողների հետ. իսկ խոսակցությունը սկսողին պատասխանիր լուռ աղեղով կամ կարճ, միայն անհրաժեշտ բառով։ Հոգևորականները պետք է լինեն կարգուկանոնի և ակնածանքի օրինակ, իսկ աշխարհականները չպետք է կուտակվի հոգևորականների մեջ և խախտի կարգը. Կարևոր չէ, թե մարմնով հետ ես մնում, հոգով հետ մի մնա սրբությունից»:

Խաչի թափորներն առավել հստակ ցույց են տալիս ուղղափառության հանրաճանաչ բնավորությունը Ռուսաստանում, նպաստում են հավատքի և ոգու ամրապնդմանը և սլավոնական ժողովուրդների միասնությանը: Երթերի ժամանակ բնությունն ու երկինքը դառնում են Տաճար, իսկ մարդը՝ դեպի Աստված բոցավառվող մոմ։ Այն ամենը, ինչ հանդիպում է երթի ճանապարհին՝ շենքեր, հողեր, մարդիկ, սրբացվում է շարունակական աղոթքով և օրհնություն է ստանում բարձրագույն հոգևորականներից։ Մեծ է Երթի օգնությունն ու նշանակությունը։ Եկեղեցու շատ հայրեր ընդգծում են նրանց կարևորությունն ու մեծ հոգևոր ուժը:

Կրոնական թափորի կարգը

Թափորի առջև նրանք տանում են լապտեր, հետևում զոհասեղանային խաչ, Աստվածածնի զոհասեղան, ապա երկու շարքով, զույգերով, դրոշակակիրներ, երգիչներ, մոմակալներ, մոմակալներ, սարկավագներ իրենց մոմերով և բուրվառներով և նրանց հետևում քահանաներ. Քահանաների վերջին զույգում աջ կողմում Ավետարանը կրում է, իսկ ձախում՝ Հարության պատկերակը:

Երթի յուրաքանչյուր մասնակից պետք է հիշի, որ.

• Խաչի թափորը հաճելի զբոսանք չէ, այլ ծանր ֆիզիկական և նույնիսկ ավելի մեծ հոգևոր աշխատանք.
• Պարտավոր է անառարկելի հնազանդվել քահանային և կրոնական թափորի առաջնորդին.
• Պետք է միշտ լինել հոգեպես ուշադիր, չզբաղվել աշխարհիկ խոսակցություններով, այլ աղոթել;
• Ցանկալի է աղոթել Հիսուսի աղոթքը.
• Ակաթիստների և բարձր ձայնով աղոթքի կանոնների պատահական ընթերցումը խանգարում է մոտակայքում քայլողների անդորրը, հետևաբար նրանք, ովքեր սիրում են դրանք կարդալ, ավելի լավ է կարդան դրանք իրենց համար.
• Փորձեք մտածել ոչ թե ձեր հարմարության, այլ ձեր շրջապատի հարմարության մասին և ճանապարհին մի նեղվեք ձեր եղբայրներից.
• Հանգստի կանգառների ժամանակ մի թողեք աղբ՝ շշեր, փաթեթավորում, թղթեր և այլն։
• Այն վայրերում, որտեղ դուք գիշերում եք, մի ծանրաբեռնեք տանտերերին ավելորդ խնդրանքներով, մտածեք, որ հաջորդ տարի այստեղ ինչ-որ մեկին պետք է ընդունեն;
• Նախապես գրառումներ գրեք առողջության և հոգեհանգստի մասին հոգեհանգստի և աղոթքի ծառայություններին.
• Վերցրեք հարգված պատկերակը, հարմարեցնելով այն երկար հեռավորության վրա հարմարավետ կրելու համար;
• Վերցրեք անհրաժեշտ բժշկական փաթեթը՝ կպչուն գիպս, վիրակապ, յոդ, բամբակյա բուրդ, հաբեր: (Օրինակ՝ ցիտրամոն, ֆտալազոլ և այլն);
• Համոզվեք, որ ունենաք արևից պաշտպանող գլխարկ, իսկ երեկոյան տաք թեթև բաճկոն կամ հողմապաշտպան;
• Գնեք ճամփորդական գորգ սպորտային ապրանքներից: Շատ հարմար և գործնական է կանգառների և գիշերակացի համար:
• Ձեզ հետ կրեք երկու փոքր պլաստիկ ջրի շիշ;
• Մի վերցրեք այն, ինչ առանց կարող եք անել մի քանի օր.
• Վերցրեք թարմ և մաքուր սպիտակեղենի հավաքածու եկեղեցիներում ծառայությունների համար.
• Կոշիկները պետք է լինեն թեթև, եթե սպորտային կոշիկներ, ապա կաշվե, որպեսզի ոտքը շնչի։ Կոշիկները չպետք է լինեն նոր, բայց ծանոթ ոտքերին;
• Վերցրեք քիչ և հեշտությամբ մարսվող սնունդ՝ ընկույզ, չոր մրգեր;
• Համոզվեք, որ ունեք մի գդալ և բաժակ; լուցկի, ծալովի դանակ;
• Անձնական հիգիենայի պարագաներ;
• Ներքնազգեստի և գուլպաների երկու փոփոխություն (ներառյալ տաք);
• Անձրևի դեպքում վերցրեք թեթև անձրևանոց կամ մի կտոր թեթև յուղաներկ, որը բավարար է ձեզ ծածկելու համար.

Բոլոր իրերը պետք է տեղավորվեն ուսապարկի կամ փոքր ուսի պայուսակի մեջ:

Ձեռքերդ ոչինչ մի՛ կրիր։

Տղամարդիկ պետք է պատրաստ լինեն փոխարինել սրբապատկերներ կամ պաստառներ կրողներին, ինչպես նաև օգնություն ցուցաբերել հաշմանդամներին:

Հուլիսի սկզբին ուղղափառ կրոնական ամենամեծ երթը սկսվեց ոչ միայն Ուկրաինայի, այլ ողջ Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու համար: Համաուկրաինական կրոնական երթ, որը տեղի կունենա Ուկրաինայի ուղղափառ եկեղեցու թեմերում. Երկրի արևելքում այն ​​սկսվեց Սուրբ Վերափոխման Սվյատոգորսկ Լավրայից: Արևմուտքում` Սուրբ Վերափոխման Պոչաև Լավրայից, այն կսկսվի հուլիսի 9-ին: Հուլիսի 27-ին, Կիևան Ռուսի մկրտության օրվա տոնակատարության և սուրբ Հավասար առաքյալների արքայազն Վլադիմիրի հիշատակի նախօրեին, այս կրոնական երթերը կհանդիպեն Կիևում Վլադիմիրսկայա բլրի վրա և միասին կմեկնեն դեպի Սուրբ Վերափոխման Կիև-Պեչերսկի Լավրա.

Կիևի և համայն Ուկրաինայի միտրոպոլիտ Օնուֆրիի օրհնությամբ անցկացվող Համաուկրաինական խաչի երթի նպատակը Ուկրաինայում խաղաղության, միասնության և փոխըմբռնման համար աղոթքն է. երթը կոչված է միավորելու ուղղափառ քրիստոնյաներին բոլոր շրջաններում:

***

• Համաուկրաինական կրոնական երթի 10 արդյունքները 2016 թ- Վյաչեսլավ Պիխովշեկ

***

Խաչի երթը ուղղափառ ծես է, որն իրականացվում է հավատացյալների ակնածանքով երթի տեսքով՝ սրբապատկերներով, խաչերով, պաստառներով և այլ քրիստոնեական սրբություններով, որոնք կազմակերպվում են Աստծուն փառաբանելու նպատակով՝ խնդրելով Նրանից ողորմություն և ողորմած աջակցություն:

«Երթ դեպի Ֆլորա և Լաուրուս». Նկարիչ Ալեքսանդր Մակովսկի. 1921 թ

Կրոնական երթը կարող է իրականացվել կամ փակ ճանապարհով, օրինակ՝ դաշտի, գյուղի, քաղաքի, տաճարի շուրջը կամ հատուկ ճանապարհով, որտեղ մեկնարկային և վերջնական նպատակակետերը տարբեր են։

Կրոնական երթը խորապես խորհրդանշական է. Զանգի հանդիսավոր ղողանջն արտահայտում է Քրիստոսի Խաչի հաղթանակը՝ վեհորեն մաշված, շրջապատված հավատացյալների բազմությամբ, ովքեր հետևում են նրան, ինչպես մարտիկները, որոնք հետևում են իրենց նշանին: Կրոնական երթը ղեկավարում են սրբերը, որոնց սրբապատկերները տանում են առջևից։ Խաչի թափորները օծում են բնության բոլոր տարրերը (հող, օդ, ջուր, կրակ): Սա գալիս է սրբապատկերներից, խունկից, զոհասեղանի խաչը բոլոր ուղղություններով ստվերելով, ջրով ցողելուց, մոմեր վառելուց...

Կրոնական երթերի պրակտիկան հնագույն ծագում ունի։ Խաչի թափորներն առաջացել են 4-րդ դարում Բյուզանդիայում։ Սուրբ Հովհաննես Ոսկեբերանը գիշերային երթեր կազմակերպեց Կոստանդնուպոլսի փողոցներով ընդդեմ արիների։ Այդ նպատակով ձողերի վրա արծաթյա խաչեր էին պատրաստում, որոնք սուրբ սրբապատկերների հետ հանդիսավոր կերպով տարվում էին քաղաքում։ Մարդիկ քայլում էին վառված մոմերով։

Հետագայում Նեստորի հերետիկոսության դեմ պայքարում սուրբ Կյուրեղ Ալեքսանդրացու կողմից կազմակերպվեցին հատուկ կրոնական երթեր՝ տեսնելով կայսեր երկմտանքը։ Ավելի ուշ Կոստանդնուպոլսում զանգվածային հիվանդություններից ազատվելու համար եկեղեցիներից դուրս բերեցին Ազնիվ Խաչի Կենարար ծառը և տեղափոխեցին քաղաքի փողոցներով։

Հաշտարարական երթերի կազմակերպման անմիջական պատճառ կարող են լինել արտակարգ իրավիճակները, օրինակ՝ բնական աղետները (երկրաշարժեր, ջրհեղեղներ, երաշտներ, բերքի ձախողում), համաճարակները կամ թշնամու կողմից տարածք գրավելու սպառնալիքը: Նման երթերն ուղեկցվում էին ընդհանուր աղոթքներով, որոնք պարունակում էին Աստծուն ուղղված խնդրանքներ՝ պաշտպանելու հողը և դրա վրա ապրող բնակիչներին վնասից։ Քաղաքի պաշարման դեպքում երթուղին կարող էր անցնել քաղաքի պարիսպների երկայնքով կամ պարիսպների երկայնքով։

Հերետիկոսությունների տարածման ժամանակ անցկացվել են հատուկ կրոնական երթեր՝ ուղղափառ հավատքը պղծումից, իսկ հավատացյալներին՝ սխալներից ու մոլորություններից պաշտպանելու ցանկությամբ։

Ժամանակի ընթացքում եկեղեցում արմատավորվեց հանդիսավոր կրոնական երթեր կատարելու սովորությունը: Նման շարժումներ արվել են որոշ տոների՝ եկեղեցիների օծման, սուրբ սրբերի մասունքների, հրաշագործ սրբապատկերների տեղափոխման ժամանակ։

Խաչի թափորի ամենահին, Հին Կտակարանի նախատիպերից մեկը Իսրայելի ժողովրդի կողմից Երիքովի պարիսպների յոթնօրյա շրջագայությունն է (Հեսու 6:1-4), Ուխտի տապանակի հանդիսավոր փոխանցումը: Աբեդդարի տնից մինչև Դավթի քաղաքը (2 Սամ. 6:12):

Ցանկացած կրոնական երթի անբաժանելի նշան են պաստառները: Իսրայելի զավակների՝ Ավետյաց երկիր ճամփորդության ընթացքում բոլոր 12 ցեղերն էլ իրենց ճանապարհորդությունը կատարեցին՝ հետևելով իրենց նշաններին կամ դրոշակներին, և ամեն մի դրոշ տանում էին խորանի առջև, և նրանց բոլոր ցեղերը հետևում էին դրան: Ինչպես Իսրայելում յուրաքանչյուր ցեղ ուներ իր դրոշները, այնպես էլ մեր եկեղեցում յուրաքանչյուր եկեղեցական ծխ ունի իր պաստառները: Ինչպես Իսրայելի բոլոր ցեղերը ճանապարհորդում էին իրենց դրոշների հետևից, այնպես էլ մեզ հետ յուրաքանչյուր ծխական երթի ժամանակ հետևում է նրանց դրոշակներին:

Այն ժամանակվա փողի փոխարեն մենք այժմ ունենք եկեղեցական ավետարան, որը սրբացնում է շուրջբոլոր օդը և բոլոր մարդկանց, և բոլոր դիվային զորությունը քշվում է:

***

Կրոնական երթեր Ռուսաստանում

Մենք ձեզ առաջարկում ենք մի փոքր տեղեկատվություն Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու թեմում տեղի ունեցած մի քանի հայտնի կրոնական երթերի մասին: Իրականում, իհարկե, դրանք ավելի շատ են, ամեն տարի կրոնական երթեր են անցկացվում գրեթե բոլոր թեմերում։

Ամեն տարի Սանկտ Պետերբուրգում տեղի է ունենում Սուրբ Գեորգիի երթը դեպի Լենինգրադի ռազմական փառքի ու հերոսական պաշտպանության վայրեր։ Ավանդույթը սկսվել է 2005 թվականին՝ Հայրենական մեծ պատերազմում տարած հաղթանակի 60-ամյակի տարում։ Պատերազմի վետերանները, որոնողական խմբերի, «Վիտյազի» երիտասարդական կազմակերպության ներկայացուցիչներ, հետախույզներ, ռազմական համալսարանների կուրսանտներ և Սանկտ Պետերբուրգի եկեղեցիների ծխականները հավաքվում են մարտադաշտերում և թաղման վայրերում՝ հիշելու Լենինգրադի զոհված պաշտպաններին:

Կազմակերպիչ՝ վարդապետ Վյաչեսլավ Խարինով, Սանկտ Պետերբուրգի Սուրբ Աստվածածնի «Ուրախություն բոլոր վշտերի» սրբապատկերի ռեկտոր Շպալեռնայայում:

Երթուղի. Նևսկի Դնչիկից (Սանկտ Պետերբուրգ) Սինյավինսկի բարձունքներով մինչև Լեզիեր-Սոլոգուբովկա գյուղի Վերափոխման եկեղեցի, որի կողքին գտնվում է Խաղաղության այգին:

Ռուսաստանում ամենամյա ամենամեծ կրոնական երթերից մեկը։ Անցնում է Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործի հարգված Վելիկորեցկի հրաշագործ պատկերակը: Կրոնական երթը հայտնի է 15-րդ դարի սկզբից։ Սկզբում այն ​​կատարվում էր Վյատկա և Վելիկա գետերի երկայնքով նավակների և լաստանավերի վրա Սուրբ Նիկոլասի սուրբ մասունքները Բար-գրադ տեղափոխելու տոնին հաջորդող առաջին կիրակի օրը (մայիսի 22): 1668 թվականից ի վեր, Վյատկայի եպիսկոպոս Ալեքսանդրի օրհնությամբ, նշվեց տոնակատարության նոր ամսաթիվ ՝ հունիսի 24/6: Ավելի ուշ՝ 1778 թվականին, ստեղծվեց նոր երթուղի՝ ցամաքային երթուղի, որն օգտագործվում է մինչ օրս։ 5-օրյա ճանապարհի ընթացքում ուխտավորները անցնում են 150 կմ։

Կազմակերպիչ՝ Վյատկայի թեմ։

Երթուղի. Սկսվում է հունիսի 3-ին Կիրովի Սուրբ Սերաֆիմ տաճարից, անցնում Մակարիե գյուղով, Բոբինո, Զագարիե, Մոնաստիրսկոյե, Գորոխովո գյուղերով: Վերջնական նպատակակետը Վելիկորեցկոյե գյուղն է, որտեղ աղոթքի ծառայություններ են մատուցվում եկեղեցիներում և Վելիկա գետի ափին։ Ուխտավորները վերադառնում են Մեդիանի և Մուրիգինո գյուղով և հունիսի 8-ին հասնում Կիրով:

Ամեն տարի հուլիսին երթը տեղի է ունենում սպանված թագավորական ընտանիքի հիշատակին։ Երթի մասնակիցները Արյան վրա եկեղեցուց քայլում են դեպի Գանինա Յամայի Սուրբ Թագավորական կիրք կրողների վանք: Նրանք գնում են այն ճանապարհներով, որոնցով 1918 թվականին տեղափոխել են սպանված Ռոմանովների մարմինները։ 2015 թվականին երթը գրավել է շուրջ 60 հազար ուխտավորի։

Կազմակերպիչ՝ Եկատերինբուրգի թեմ։

Երթուղի. Եկեղեցի արյան վրա - Եկատերինբուրգի կենտրոն - VIZ - Տագանսկի շարք - Տեսակավորում - Շուվակիշ գյուղ - Սուրբ թագավորական կրքերի վանք Գանինա Յամա վրա:

Կրոնական երթը տեղի է ունենում Աստվածածնի «Կալուգա» սրբապատկերով, որպես Հավասար առաքյալների արքայազն Վլադիմիրի հոգեհանգստի տարեդարձի և Երանելի Լոուրենսի հիշատակի օրվա տոնակատարության մաս:

Կազմակերպիչ՝ Կալուգայի թեմի միսիոներական բաժանմունք։

Երթուղի. Կալուգայի Սուրբ Երրորդություն տաճարից Կալուգայի, Կոզելսկի և Պեսոչենսկի թեմերի ավելի քան 30 բնակավայրերով՝ վերադառնալով Կալուգա։

Երթ Աստծո Մայր Տաբինի պատկերակով

Բաշկիրիայում, 1992 թվականից ի վեր, Բաշկորտոստանի Մետրոպոլիսը հյուրընկալում է ամենամյա Տաբինի կրոնական երթը՝ երթ Աստծո Մայր Տաբինի պատկերակով:

Կազմակերպիչ՝ Ուֆայի և Սալավաթի թեմ

Երթուղի. անցնում է Բաշկորտոստան մետրոպոլիայի Սալավաթի և Ուֆայի թեմի շրջաններով մինչև գետի վրա գտնվող երևման վայրը: Ուսոլկե աղբյուրների գյուղի մոտ. Հանգստավայր Գաֆուրի շրջանում, որտեղ ավելի քան 450 տարի առաջ հրաշք պատկեր է հայտնաբերվել։

Ամսաթվերը և տևողությունը. Մի քանի կրոնական երթեր կարող են սկսվել տարբեր բնակավայրերից տարբեր օրերին, մինչդեռ երթերի ավարտը, միաձուլվելով մեկ երթի մեջ, համընկնում է Զատկի իններորդ ուրբաթին՝ Մայր Տաբինի սրբապատկերի տոնակատարության օրը: Աստծո.

Երրորդության խաչը անցնում է Ուֆայի շուրջը. ուխտավորները քայլում են ավելի քան 120 կմ և աղոթում Ուֆա քաղաքի բոլոր բնակիչների առողջության և փրկության համար:

Կազմակերպիչ՝ Ուֆայի թեմ

Երթուղի. Սկսվում է Ուֆայի Սուրբ Սերգիուս տաճարից և անցնում Ուֆայի արվարձաններով:

Ամսաթվերը և տևողությունը՝ սկսվում է ամեն տարի Սուրբ Երրորդության օրվանից և տևում է 5 օր:

Երթ Աստծո Մայր Կուրսկի արմատով «Նշան» պատկերակով

Աստվածածնի նշանի Կուրսկի պատկերակը ռուսական եկեղեցու հնագույն սրբապատկերներից է, որը հայտնաբերվել է 13-րդ դարում՝ թաթարների արշավանքի ժամանակ։ Շարժման օրերին սրբապատկերը Կուրսկից տեղափոխվում է Կորեննայա Էրմիտաժ և ետ հանդիսավոր կրոնական երթով, որը ձգվում է ամբողջ ճանապարհը Կուրսկի Զնամենսկի վանքից մինչև Կորեննայա Էրմիտաժ՝ 27 վերստ։

Կազմակերպիչ՝ Կուրսկի թեմ։

Երթուղի` Զնամենսկի վանք - Կուրսկի արմատական ​​Սուրբ Ծնունդ-Կույս Էրմիտաժ:

Ամսաթվերը և տևողությունը՝ ամեն տարի Զատիկի 9-րդ ուրբաթ:

Թաշլուում Աստվածածնի «Փրկիչ» սրբապատկերով երթ

Սամարայի շրջանի կազակական ընկերության Կրասնոգլինսկայա գյուղի կազակների կողմից կազմակերպված Տաշլինի Աստվածածնի սրբապատկերով կրոնական երթը սկսվել է 2014 թվականին և անցել Սամարայի, Նիժնի Նովգորոդի, Պենզայի և Ուլյանովսկի շրջանների տարածքով։ Աստվածածնի Տաշլինի «Փրկիչ» պատկերակը - Վոլգայի շրջանում հարգված հրաշագործ պատկերակ, Սամարայի թեմի գլխավոր սրբավայրը, հայտնաբերվել է 1917 թվականի հոկտեմբերի 21-ին Սամարայի նահանգի Տաշլա գյուղի մոտ:

Կազմակերպիչ՝ Սամարայի թեմ։

Երթուղին՝ Սամարա - Թաշլա գյուղ, մոտ 71 կմ։

Ժամկետները և տևողությունը՝ սկիզբը Պետրոսի պահքի առաջին օրվանից, տեւողությունը 3 օր։

Խաչի թափոր՝ ի հիշատակ Ռուսաստանի բոլոր նոր նահատակների և խոստովանողների

Կրոնական երթը անցկացվում է ամեն տարի՝ սկսած 2000 թվականից։ Այն նվիրված է Ռուսաստանի բոլոր նոր նահատակների և խոստովանողների հիշատակին, ներառյալ Վավիլով Դոլի նահատակները. խորհրդային իշխանության տարիներին սպանված քարանձավային վանքի բնակիչները, որը ժամանակին գտնվում էր գեղատեսիլ անտառային տարածքում: Վոլգայի շրջան. Կրոնական երթի ընդհանուր երկարությունը 500 կիլոմետր է։

Կազմակերպիչ՝ Սարատովի թեմ։

Երթուղի` Սարատով - Վավիլով Դոլ

Վոլգայի խաչի երթը սկսել է իր պատմությունը 1999 թվականին: Այնուհետև, Քրիստոսի Ծննդյան 2000-ամյակի նախօրեին, Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո Պատրիարք Ալեքսի II-ի օրհնությամբ, հունիսի 20-ին, Վոլգայի ակունքից սկսվեց կրոնական երթը երեք մեծ սլավոնական ջրերի երկայնքով: գետեր՝ Վոլգա, Դնեպր և Արևմտյան Դվինա։ 2000 թվականին Վոլգա գետի աղբյուրի օծման նախահեղափոխական ավանդույթը և Վոլգայի կրոնական երթի սկիզբն այդ ժամանակվանից միավորվեցին մեկ տոնի մեջ։ 2016 թվականին Սուրբ Աթոսում ռուսական վանականության ներկայության 1000-ամյակի տոնակատարության շրջանակներում տեղի կունենա Վոլգայի XVIII կրոնական երթը։

Կազմակերպիչ՝ Տվերի թեմ։

Երթուղի` Օլգայի վանք Վոլգովերխովեում - Համբարձման տաճար Կալյազին քաղաքում:

Ամեն տարի հուլիսին տեղի է ունենում խաչի երթ Բորիս և Գլեբ վանքից մինչև Սուրբ Իրինարքի աղբյուրը։ Այն նվիրված է վանքի մեծարգո սրբին՝ Սբ. Իրինարխ Մենակը և խորհրդանշական կերպով կապում է Կոնդակովո գյուղը` իր հայրենիքը և Բորիսոգլեբսկու վանքը` իր կեցության և հանգստավայրը: Կրոնական երթը ավանդաբար անցկացվում է ավելի քան 300 տարի: Խորհրդային իշխանության տարիներին դա չի իրականացվել։ Վերսկսվել է հին երթուղու երկայնքով 1997 թ. Երթը ավարտվում է կիրակի օրը։ Երկարությունը՝ ոչ ավելի, քան 60-65 կմ։ Մասնակիցներ՝ 2000-ից ավելի:

Կազմակերպիչ՝ Յարոսլավլի և Ռոստովի թեմ։

Երթուղի` Բորիսոգլեբսկու վանք – Երրորդություն Բոր – Սելիշչե – Շիպինո – Կիշկինո – Կոմարովո – Պավլովո – Իլինսկոյե – Կարմիր հոկտեմբեր – Յազիկովո – Ալեշկինո – Կուչերի – Իվանովսկոյե – Տիտովո – Զվյագինո – Եմելյանինովո – Գեորգիևսկոյե – Նիկուլովովոյե – Գորգիևսկոյե – Նիկուլբարովոյե Նովոսելկա – Կոնդակովո – Սուրբ Իրինարքի ջրհոր

Ամսաթվերը և տևողությունը. Անցկացվում է տարեկան հուլիսի 3-4-րդ շաբաթը: Ժամկետները հաստատվում են Յարոսլավլի և Ռոստովի եպիսկոպոս Կիրիլի կողմից դրա մեկնարկից մոտ մեկ ամիս առաջ: