Փակվելուց հետո տաճարը օգտագործվել է որպես բնակարան։ 1965 թվականին Մ.Լ. Բոգոյավլենսկին գրել է. Սվաղը տեղ-տեղ ընկել էր, աղյուսներ էին թափվել, խորանի դուռը ջարդվել էր։ Խաչերը կոտրվել են, դրանց տեղում հեռուստացույցի ալեհավաքներ են ամրացվել։ Բնակելի բնակարաններ ներսում. Զանգակատունը 1960-ական թթ. վերականգնվել է»։ Բուն տաճարի վերականգնումը սկսվել է 1976թ.-ին: 1983թ.-ին գրեթե ամբողջությամբ վերականգնվել էր կոկոշնիկներով և հինգ գմբեթներով ծածկը: Կրկին պատրաստվել են 17-րդ դարի շրջանակները։ Ներսում աշխատել է Պողպատի և համաձուլվածքների ինստիտուտի ջերմամեխանիկական մշակման (!) լաբորատորիան։ 1960-1980-ական թթ. զանգակատանը գտնվում էր ստորջրյա տեխնիկական և շինարարական աշխատանքներ«Սոյուզպոդվոդգազստրոյ»

1990 թվականին եկեղեցու վրա վերականգնվել են առանց խաչերի գմբեթները։ Զատիկի համար 2004 թ արտաքին հարդարումՎերականգնվել են տաճարի խաչերը, գմբեթներն ու թմբուկները, սեղանատան տանիքը, ամբողջ տաճարը ներսից ծեփվել և սպիտակեցվել է, շարվել նոր քարե հատակներ։ Կառուցվել է գլխավոր խորանի նոր ժամանակավոր միաշար սրբապատկեր և խորանով գահ։ 2004 թվականի ապրիլի 11-ին՝ Քրիստոսի Սուրբ Հարության տոնին, մատուցվեց առաջին Սուրբ Պատարագը։ Այս օրվանից եկեղեցում կիրակի օրերին կատարվում են գիշերային ժամերգություններ, իսկ տոնի օրը՝ մեծ տոներին, և պատարագ։

Եկեղեցու «Փնտրում ենք կորածին» սրբապատկերներ ԱստվածածինՍրեդնիե Սադովնիկիում
Մոսկվա, Սոֆիյսկայա ամբարտակ, 32,

եկեղեցու վրանավոր զանգակատան երկրորդ հարկում Սբ. Սոֆիա Աստծո Իմաստության.
Կառուցման տարեթիվը՝ 1862-1868թթ.
Ճարտարապետ՝ Ն.Ի
Ճարտարապետական ​​ոճեր՝ էկլեկտիցիզմ, ​​պսեւդո-ռուսական ոճ
Գահեր. «Փնտրում ենք կորցրածը» Աստծո Մայրի պատկերակը
Դարպասային եկեղեցին ի պատիվ Աստվածածնի «Կորածին որոնող» սրբապատկերի վրանավոր զանգակատան երկրորդ հարկում Սբ. Սոֆիա Աստծո Իմաստության. Զանգակատուն 1862-68 թթ - ճարտարապետ Ն.Ի.
Սոֆիայի Աստծո Իմաստության տաճարը հայտնի է 1495 թվականից։ Գոյություն ունեցող շենքը կառուցվել է 1682 թվականին։

1862-68 թթ. Տաճարում կառուցվել է նոր, առանձին զանգակատուն, որի երկրորդ աստիճանի Մեռելոց պեղումների եկեղեցին է, որը ամբողջովին թաքցնում է տաճարը պատից: Զանգակատունը նախագծվել է՝ հաշվի առնելով անսամբլի քաղաքաշինական նշանակությունը։ Այն կառուցվել է հին ռուսական ոճով ոճավորված ձևերով, սակայն «մավրիտա-ռոմանական» մոտիվների խառնուրդով։ «Ռուս-բյուզանդական ոճով» պատրաստված նրա հսկա և բարձր ծավալը՝ կոճապղպեղով, մասշտաբով կապված չէ տաճարի հետ. Ինչպես արդեն նշվեց, զանգակատունը կատարում է ամբարտակի վրա միավորող ուղղահայաց և կրկնում է Կրեմլի ուղղաձիգները:
Տաճարները փակվել են մոտ 1930 թվականին։
Զանգակատունը վերականգնվել է 1960-ական թվականներին։ 1960-80-ական թթ. Զանգակատանը տեղակայված էր «Սոյուզպոդվոդգազստրոյ» ստորջրյա տեխնիկական և շինարարական աշխատանքների տրեստը։
Տաճարը վերադարձվել է ուղղափառ եկեղեցուն 1994 թվականի մայիսին: Դարպասի եկեղեցու գահը օծվել է 1995 թվականին քահանայական ծեսով: Դարպասի եկեղեցում կատարվում են աստվածային ծառայություններ։

Աստծո Իմաստության Սոֆիայի տաճարը գտնվում է Մոսկվա գետի աջ հարավային ափին, դիմաց պատմական կենտրոնՄոսկվա - Կրեմլ, Մոսկվա գետի գլխավոր ջրանցքի և նրա նախկին հունի կամ եզան լճի միջև պարփակված տարածքում, որը ժամանակի ընթացքում վերածվել է փոքր ջրամբարների և ճահիճների շղթայի, որոնք միասին կոչվում են «Ճահիճներ»: Այս եզակի տաճարը կանգնեցվել է մոսկվացիների կողմից Նովգորոդի նկատմամբ տարած հաղթանակի պատվին։ Առաջին փայտե եկեղեցի, որը հիմնադրվել է 15-րդ դարի վերջին, ըստ գիտնականների, գտնվել է մի փոքր հեռու այն վայրից, որտեղ այժմ գտնվում է քարե Սուրբ Սոֆիա եկեղեցին, ավելի մոտ՝ Թմբի վրա գտնվող տանը։
Փայտե եկեղեցին առաջին անգամ հիշատակվել է տարեգրություններում 1493 թվականին։ Այն ժամանակ հին Զամոսկվորեչեն դեռ կոչվում էր Զարեչյե, որտեղով անցնում էր դեպի Հորդա տանող ճանապարհը։ Այնուամենայնիվ, 1493 թվականի սարսափելի հրդեհը, որը ավերեց բնակավայրը (տարածքը մոտ արևելյան պատԿրեմլ), հասել է Զարեչե։ Հրդեհը ավերել է նաեւ Սուրբ Սոֆիա եկեղեցին։
Իվան III-ի 1496-ի հրամանագրի հետ կապված Կրեմլի դիմացի բոլոր եկեղեցիներն ու բակերը քանդելու մասին. «Նույն ամառ, Մոսկվա գետի երկայնքով քաղաքի դիմաց, նա հրամայեց վերանորոգել այգին», արգելվեց բնակություն հաստատել այնտեղ։ Զարեչյեն Կրեմլի դիմաց և կառուցիր ամբարտակի վրա բնակելի շենքեր. Իսկ կացարանից ազատված տարածքում պետք էր առանձնահատուկ բան կազմակերպել։ Իսկ Զարեչենսկի տարածքը ապագա այգեպանների կողմից տրվել է նոր Ինքնիշխանի այգուն, որը կոչվում է Ցարիցինի մարգագետին, որը կառուցվել է արդեն 1495 թվականին:
Ինքնիշխանի այգու մոտ առաջացավ Սուվերենի այգեպանների ծայրամասային բնակավայրը, որը խնամում էր Այգին։ Հենց նրանք էլ ավելի ուշ անվանեցին տարածքը։ Միայն 17-րդ դարում այգեպանները բնակություն հաստատեցին հենց այգու անմիջական տարածքում և 1682 թվականին նրանք կառուցեցին նոր քարե Սուրբ Սոֆիա եկեղեցին, դրանից ոչ շատ առաջ վարդապետ Ավվակումն ինքը քարոզեց հին եկեղեցում և «բազմաթիվ ծխականների հեռացրեց: նրա ուսմունքը»։ Այս «եկեղեցիների ամայացման» արդյունքում նա աքսորվեց Մոսկվայից։
1812 թվականի հրդեհի ժամանակ Սուրբ Սոֆիա եկեղեցին փոքր-ինչ վնասվել է։ Թշնամու ներխուժումից հետո մոսկովյան եկեղեցիների վիճակի մասին հաղորդագրության մեջ ասվում էր, որ Սուրբ Սոֆիա եկեղեցու «տանիքը հրդեհից տեղ-տեղ փլուզվել է, սրբապատկերներն ու դրանցում եղած սուրբ սրբապատկերները ներկայումս անձեռնմխելի են ( մեջ գլխավոր եկեղեցին) գահն ու հագուստը անձեռնմխելի են, բայց հակամարմինը գողացել են։ Մատուռում գահն ու անտիմը անձեռնմխելի են, բայց բացակայում են սախարինն ու հագուստը։ ...Սրբազան ծառայության գրքերը անձեռնմխելի են, բայց դրանցից մի քանիսը մասամբ պատռված են»։
Արդեն 1812 թվականի դեկտեմբերի 11-ին, ֆրանսիացիների արտաքսումից 2 ամիս չանցած, օծվեց տաճարի Սուրբ Անդրեյի մատուռը։ Այս մատուռում, ինչպես Մոսկվայի բոլոր գոյություն ունեցող եկեղեցիներում, 1812 թվականի դեկտեմբերի 15-ին տեղի ունեցավ գոհաբանական աղոթք «տասներկու լեզուների» բանակի նկատմամբ տարած հաղթանակների համար։
Սարքից հետո 1830-ական թթ. քարե ամբարտակ, այն կոչվել է այստեղ գտնվող Սոֆիայի եկեղեցու անունով, կոչվել է Սոֆիա։
1862 թվականի մարտին վարդապետ Ա. Նեչաևը և եկեղեցու հսկիչ Ս. Գ. նոր զանգակատուն, քանի որ նախորդն արդեն բավականին խարխուլ էր։
Նրանք խնդրեցին կառուցել նոր զանգակատուն Սոֆիայի ամբարտակի գծի երկայնքով՝ երկհարկանի կենցաղային շինություններով անցուղու դարպասով, որոնցից մեկը պետք է եկեղեցի տեղադրեր՝ ի պատիվ Աստվածածնի «Կորածների վերականգնում» պատկերակի: Շինարարության անհրաժեշտությունը պայմանավորված էր նաև գարնանը գլխավոր տաճարը ջրով լցվելու դեպքում պաշտամունքը շարունակելու անհրաժեշտությամբ։
Զանգակատան շինարարությունը տևեց վեց տարի և ավարտվեց 1868 թվականին: Սուրբ Սոֆիա եկեղեցու զանգակատունը դարձավ առաջին բարձրահարկ կառույցը, որը կառուցվել է Մոսկվայի կենտրոնում՝ Քրիստոսի տաճարի արտաքին շինարարական աշխատանքների ավարտից հետո: Փրկիչ, ավարտվել է 1859 թ.
Զանգակատան կառուցումը միայն ծրագրի մի մասն էր, որի հեղինակը վարդապետ Ալեքսանդր Նեչաևն էր և ճարտարապետ Կոզլովսկին։ Նախատեսվում էր նաև տաճարի գլխավոր շենքի շքեղ շինարարություն՝ մասշտաբով և ճարտարապետական ​​տեսքով համապատասխան զանգակատան շենքին։ Եթե ​​այս նախագիծն իրականացվեր, ապա «Սոֆիա» համույթը, անկասկած, կդառնար Զամոսկվորեչիեի ամենակարևոր ճարտարապետական ​​անսամբլը: . Ինչպես Քրիստոսի տաճարը, այնպես էլ Սուրբ Սոֆիա եկեղեցին պետք է կառուցվեր բյուզանդական ոճով։ Հենց «բյուզանդական» արտահայտությունն ընդգծեց պատմական ուղղափառ արմատները Ռուսական պետություն. «Շինարարությունը Մոսկվայի կենտրոնում՝ Քրիստոս Փրկչի և Կրեմլի տաճարների, Աստծո Իմաստության Սոֆիայի տաճարի, Բյուզանդական կայսրության գլխավոր տաճարի անունով, համարժեք հնչեղություն ստացավ։ Այն վերաբերում էր «Մոսկվա-երրորդ Հռոմ» հայտնի հայեցակարգին, որը հիշեցնում էր ուղղափառության հավերժությունը և ռուսական պետության հավերժական նպատակները, Հունաստանի և Թուրքիային ստրկացած սլավոնական ժողովուրդների ազատագրումը, ինչպես նաև հիմնականը. Ուղղափառ սրբավայր- Կոստանդնուպոլսի Սոֆիա եկեղեցի»։
Մոսկվան իրեն ճանաչեց ոչ միայն որպես Հռոմի և Բյուզանդիայի իրավահաջորդ, այլ նաև որպես ուղղափառ եկեղեցու համաշխարհային հենակետ, որը համահունչ էր Մոսկվայի՝ որպես Աստվածածնի տան գաղափարին: Այս բարդ կոմպոզիցիայի հիմնական խորհրդանիշներն էին Կրեմլի տաճարի հրապարակը Վերափոխման տաճարով և Կարմիր հրապարակը խրամատի բարեխոսության եկեղեցու հետ, որը Աստծո քաղաքի՝ Երկնային Երուսաղեմի ճարտարապետական ​​պատկերակն էր: Զամոսկվորեչեն յուրովի արձագանքեց Կրեմլին և ներկայացրեց Մոսկվայի քաղաքաշինական մոդելի մեկ այլ հատված։ Ինքնիշխանի այգին կառուցվել է Սուրբ Երկրում գտնվող Գեթսեմանի պարտեզի պատկերով: Իսկ Սուրբ Սոֆիայի համեմատաբար համեստ եկեղեցին դարձավ և՛ Աստվածածնի ամենակարևոր խորհրդանիշը, և՛ Գեթսեմանի այգու գլխավոր քրիստոնեական սրբավայրի՝ Աստվածածնի գերեզմանի պատկերը: Աստվածածնի թաղման վայրը խորհրդանշականորեն կապված է Նրա Վերափոխման տոնի հետ, որը մեկնաբանվում է Աստվածամոր փառաբանմամբ որպես Երկնային թագուհի, և Սուրբ Սոֆիա եկեղեցին մարմնավորում է հենց այս գաղափարը, հենց այս պատկերը. Աստվածածինը, կրկնելով Կրեմլի Վերափոխման տաճարը:
Զանգակատան կառուցումը տեղի է ունեցել Ղրիմի պատերազմում պարտությանը հաջորդած ժամանակահատվածում, ինչը հանգեցրել է Ռուսաստանի դիրքերի կտրուկ թուլացմանը։ Այս պայմաններում Սոֆիայի անսամբլի կառուցումը ներկայացվում է որպես ապագա հաղթանակների և նախկին իշխանությունը վերականգնելու վստահության համար աղոթքի նյութական արտահայտություն։ Սուրբ Սոֆիայի տաճարի աշխարհագրական դիրքը լրացուցիչ նշանակություն է տվել այս թեմային։ Եթե ​​Կրեմլից արևմուտք գտնվող Քրիստոս Փրկչի տաճարը արևմտյան ներխուժման դեմ պայքարի հուշարձան էր, ապա Կրեմլից հարավ գտնվող Սուրբ Սոֆիա եկեղեցու դիրքը աշխարհագրորեն համընկնում էր դեպի Սև ծով ուղղության հետ։ .
Ցավոք սրտի, վիթխարի հատակագծերը չէին համապատասխանում տեղանքի փոքր չափերին, որը երկարությամբ շատ երկարաձգված էր Մոսկվա գետի և շրջանցիկ ջրանցքի միջև։ Հանձնաժողովը պարզել է, որ շենքը չի տեղավորվելու նեղ հողամասի մեջ, իսկ հողամասի ընդլայնման հնարավորությունները սպառվել են։ Արդյունքում որոշվեց հրաժարվել նոր տաճարի կառուցումից։ Արդյունքում զանգակատան չափերը հակասության մեջ են մտել հենց տաճարի չափերի հետ։
1908 թվականի ապրիլի 14-ին տաճարում սաստիկ ջրհեղեղ է տեղի ունեցել, որի ժամանակ ահռելի վնաս է հասցվել եկեղեցու գույքին և շինությանը, որը գնահատվում է ավելի քան 10000 ռուբլի։ Այս օրը Մոսկվա գետում ջուրը բարձրացել է գրեթե 10 մետրով։
Սոֆիայի տաճարում ջուրը հեղեղել է ինտերիերը մոտ 1 մետր բարձրության վրա։ Վնասվել են գլխավոր եկեղեցու սրբապատկերները և մատուռները, շրջվել են խորանի պահարանները և կեղտոտվել զգեստները։ Գլխավոր զոհասեղանի վրա սուրբ ընծաներով արծաթե տապանը մինչև հատակը քանդվեց։
Ջրհեղեղից հետո հաջորդ տարի տաճարում իրականացվել է վերանորոգման և վերականգնման աշխատանքների լայնածավալ համալիր։
Հեղափոխությունից հետո առաջին անգամ տաճարի ճակատագրի մասին քիչ բան է հայտնի։ 1918 թվականին նոր կառավարությունը բռնագրավեց տաճարի ընդհանուր կապիտալը, որը կազմում էր 27000 ռուբլի։
1922 թվականին հայտարարվեց եկեղեցական արժեքների բռնագրավման արշավ՝ ի շահ սովամահների։
Բռնագրավման ժամանակ առաջացած ավելորդությունների մասին Նորին Սրբություն Պատրիարք Տիխոնը գրել է. «Եվ հետևաբար մեր սրտերը լցվեցին վշտով, երբ մեր ականջին հասան եկեղեցական իրերի բռնագրավման ժամանակ այլ վայրերում տեղի ունեցած կոտորածների և արյունահեղությունների մասին։ Հավատացյալները օրինական իրավունք ունեն պահանջներ ներկայացնել իշխանություններից, որպեսզի չլինի վիրավորանք, առավել ևս պղծում նրանց կրոնական զգացմունքները, որպեսզի անոթները, ինչպես Սուրբ Հաղորդության ժամանակ սուրբ առարկաները, որոնք ըստ կանոնների չեն կարող ունենալ ոչ սուրբ կիրառություն, լինեն։ ենթակա է փրկագնի և փոխարինելու համարժեք նյութերով, որպեսզի հավատացյալների ներկայացուցիչներն իրենք ներգրավվեն եկեղեցական արժեքների ճիշտ ծախսման մոնիտորինգի մեջ, մասնավորապես՝ սովյալներին օգնելու համար: Եվ հետո, եթե այս ամենը պահպանվի, հավատացյալների կողմից որևէ զայրույթ, թշնամանք և չարություն տեղ չի ունենա»։
Առգրավված գույքը հիմնականում նկարագրվել է քաշով։ Միայն քսան արծաթյա զգեստներ են վերցվել։ Առանձնահատուկ արժեք ուներ երկու ադամանդներով զարդարված ոսկե շառավիղը։
Ամենահայտնի պատկերակը, որը գտնվում է տաճարում և նկարագրված է մի քանի նախահեղափոխական ժամանակներում գիտական ​​աշխատություններ, Վլադիմիրի Աստվածածնի սրբապատկերն էր, որը նկարել է քահանա Իոան Միխայլովը 1697 թվականին։

1860-ական թվականներին ճարտարապետ Ն.Ի.-ի նախագծով կառուցվել է առանձին եռահարկ զանգակատուն։ Կոզլովսկին. Կենտրոնում գտնվող մոնումենտալ առաջին հարկի ստորին հարկն ունի անցում դեպի եկեղեցու բակ, երկրորդում՝ տաճար՝ ի պատիվ Աստվածածնի «կորածների ապաքինում» սրբապատկերի։ Երկրորդ շերտը քառանկյուն է: Երրորդ մակարդակը՝ ութ հոգու պատկերը, տեղավորում են զանգերը։ այն պսակված է գմբեթով ու խաչով վրանով։ Ռուս-բյուզանդական ոճով կառուցված զանգակատունը բարձրությամբ մրցակցում էր Քրիստոս Փրկչի տաճարի հետ, որն ավարտվել է 1859 թվականին:

Առանց որևէ կերպ կրկնելու Աստծո Իմաստության Սոֆիայի եկեղեցու շենքը, այն ներդաշնակ է Կրեմլի աշտարակների ուղղաձիգներին և Իվան Մեծի զանգակատանը, որը գտնվում է Մոսկվա գետի մյուս ափին: Եվ դա պատահական չէ. զանգակատունը պետք է դառնար «Սոֆիա անսամբլի» մի մասը, որը կներառեր մասշտաբով և ճարտարապետական ​​տեսքով համապատասխան տաճարային նոր շենք։ Գաղափարն այն է, որ Մոսկվայի կենտրոնում՝ Կրեմլի դիմաց, կառուցվի համանուն տաճարային համալիր՝ Քրիստոս Փրկչի և Կրեմլի տաճարներին համարժեք։ գլխավոր սրբավայրըԲյուզանդական կայսրության՝ Կոստանդնուպոլսի Այա Սոֆիան, անդրադարձել է «Մոսկվա՝ Երրորդ Հռոմ» հայտնի հայեցակարգին և ընդգծել Մայր Աթոռի՝ որպես ուղղափառության համաշխարհային հենակետի կարևորությունը։ Հսկայական ծրագրերին վիճակված չէր իրականություն դառնալ՝ ճարտարապետական ​​հանձնաժողովը որոշեց, որ տաճարի շենքը չի տեղավորվի գետի և շրջանցիկ ջրանցքի միջև ձգվող նեղ հողամասի մեջ։

Զանգակատան շինարարությունը տևել է 1862-1868 թվականներին և տեղի է ունեցել պարտությունից հետո։ Ղրիմի պատերազմեւ Ռուսաստանի դիրքերի կտրուկ թուլացում։ Հազիվ թե կարելի է զուտ պատահականություն համարել, որ դարպասի եկեղեցին նվիրված է եղել «Կորածներին փնտրող» Աստվածածնի սրբապատկերին։ 1908 թվականին, երբ ջրհեղեղի ժամանակ Մոսկվա գետի ջուրը բարձրացել է գրեթե 10 մետրով, զանգակատունը խիստ վնասվել է։

Տաճարը փակվել է 1930 թվականին։ 1960 թվականից գտնվում է զանգակատան շենքը պետական ​​անվտանգություն, 1973 թվականից՝ սա օբյեկտ է մշակութային ժառանգությունհանրապետական ​​(ներկայումս դաշնային) նշանակություն։ Այնուամենայնիվ, գրեթե 20 տարի (1973-ից 1992 թվականներին) այնտեղ գործում էր ստորջրյա տեխնիկական և շինարարական աշխատանքների «Սոյուզպոդվոդգազստրոյ» տրեստը։ 1992 թվականին տաճարը, իսկ 1994 թվականին զանգակատունը փոխանցվել է Ռուսաստանին. Ուղղափառ եկեղեցի. Աստվածածնի «Փնտրող կորածին» սրբապատկերի դարպասային եկեղեցու գահը օծվել է 1995թ.

Զանգակատունը վերականգնվել է 1960 թվականին, ապա վերականգնողական աշխատանքներ են իրականացվել 70-ականների վերջին - 80-ականների սկզբին։ 1998 թվականին եկեղեցական համայնքի նախաձեռնությամբ վաստակավոր արտիստ Ռուսաստանի Դաշնություն, առաջին կարգի նկարիչ-վերականգնող Դ.Վ. Վիտոշնովը կատարել է առաջնային գիտական ​​հետազոտություններ հետազոտական ​​աշխատանքներզանգակատան ինտերիերի պատերի նկարչության վրա. Դարպասի եկեղեցում նկարների բեկորների փորձնական մաքրման ժամանակ վերականգնողները հանեցին ներկի հինգ շերտ: Միևնույն ժամանակ, 1990-ականների վերջին, սկսվեցին զանգակատան զանգերի վերականգնման աշխատանքները։ Սակայն ծխական համայնքի կողմից բավարար միջոցներ չկային համալիր վերականգնողական աշխատանքներ իրականացնելու համար։

2010 թվականին Մոսկվայի կառավարությունը որոշեց իրականացնել զանգակատան ամբողջական վերականգնում։ Այս պահին օբյեկտի պահպանումը բավարար էր, սակայն վերակառուցման և վերականգնման համար անհրաժեշտ էր շենքի հիմքը, ցոկոլը, հատակը, տանիքը, ատաղձագործությունը և ինժեներական համակարգերը։ Բացի հիմքերի ամրապնդումից և կրող կառույցներ, ճակատների վերականգնում, տեղադրում ինժեներական համակարգերընթացքում պահպանված պատմական գծագրերին և զանգերին ճշգրտորեն համապատասխան նոր ոսկեզօծ խաչի տեղադրումը և զանգերը, աշխատանքներ են տարվել ս.թ. ներքին տարածքներ. Վերականգնվել է թուջե աստիճանավանդակը։ Ներքին մասում վերստեղծվել են հատակները, վերականգնվել են պահարանների մակերեսները։ Զանգակատան ներքին հարդարանքի վերականգնման փուլի շրջանակներում իրականացվել են թաղերի և պատերի սվաղային ոսկեզօծ դեկորների պահպանում և վերականգնում։

2013 թվականին զանգակատունը դարձել է Մոսկվայի կառավարության մրցույթի դափնեկիր լավագույն նախագիծըմշակութային ժառանգության օբյեկտների պահպանման և հանրահռչակման ոլորտում «Մոսկվայի վերականգնում 2013» անվանակարգում՝ «Հանուն. բարձր որակվերանորոգման և վերականգնման աշխատանքներ»։