Ձեր լավ աշխատանքը գիտելիքների բազա ներկայացնելը հեշտ է: Օգտագործեք ստորև բերված ձևը

Ուսանողները, ասպիրանտները, երիտասարդ գիտնականները, ովքեր օգտագործում են գիտելիքների բազան իրենց ուսումնառության և աշխատանքի մեջ, շատ շնորհակալ կլինեն ձեզ:

Տեղադրվել է http://www.allbest.ru/

" ՀիմնականհատկանիշներըԵվառանձնահատկություններըՄիջագետք"

Ներածություն

Հին ժողովուրդների մշակույթի ուսումնասիրությունը մեր ժամանակների մշակույթի անբաժանելի մասն է: Շատ ժողովուրդների կողմից հազարավոր տարիների ընթացքում կուտակված մշակութային փորձը շատ կարևոր է։ Միջագետքի մշակույթն առանձնանում էր հարուստ մշակութային կյանքով՝ գիր, գիտական ​​հետազոտություն, արվեստ, գրականություն, ճարտարապետություն. այս ամենը մեզ թողեց իր հանճարեղության և յուրօրինակ ինքնատիպության բազմաթիվ հուշարձաններ: Այսօր օգտագործվում են Միջագետքի ժողովուրդների կողմից արված բազմաթիվ գաղափարներ, հայտնագործություններ և գրառումներ, որոնք, անկասկած, մեծ նշանակություն ունեն բազմաթիվ ոլորտների գիտնականների համար:

«Միջագետք» նշանակում է «Երկիր գետերի միջև» (Եփրատի և Տիգրիսի միջև): Այժմ Միջագետքը հասկացվում է հիմնականում որպես այս գետերի ստորին հոսանքի հովիտ, և դրան ավելանում են Տիգրիսից արևելք և Եփրատից արևմուտք գտնվող հողերը։ Ընդհանուր առմամբ, այս տարածաշրջանը համընկնում է ժամանակակից Իրաքի տարածքի հետ, բացառությամբ լեռնային տարածքներԻրանի և Թուրքիայի հետ երկրի սահմանների երկայնքով։

1. ԱռանձնահատկություններմշակույթըՄիջագետք

Միջագետքի քաղաքակրթությունը հնագույններից է աշխարհում։ 4-րդ հազարամյակի վերջին Շումերում էր։ ե. մարդկությունը թողնում է պարզունակության փուլը և մտնում հնության դարաշրջան, այսինքն. «բարբարոսությունից» մինչև քաղաքակրթություն՝ ստեղծելով մշակույթի իր տեսակը։ Այս տարածաշրջանի զարգացման պատմական պայմանները որոշեցին մի շարք բնորոշ հատկանիշներ. Միջագետքի մշակույթն իր կազմով միատարր չէ։ Նրա ստեղծմանն ու կազմավորմանը մասնակցել են շումերները, բաբելոնացիները, ասորիները, հուրիները, խեթերը, էլամացիները և այլ ցեղեր։

Միջագետքի հիմնական բնակիչներն էին հարավում՝ շումերները, աքքադները, բաբելոնացիները և քաղդեացիները, հյուսիսում՝ ասորիները, հուրիները և արամեները։ Շումերի, Բաբելոնի և Ասորեստանի մշակույթները հասել են իրենց ամենամեծ զարգացմանն ու կարևորությանը։

Միջագետքի քաղաքակրթության մեջ նշանակալի տեղ է գրավում ուրբանիզացիան։ 4-րդ հազարամյակի վերջերին մ.թ.ա. ե. միայն շումերական Ուրուկի տարածքում կային 112 փոքր բնակավայրեր և ավելի քան 10 խոշոր քաղաքային կենտրոններ։ 3-րդ հազարամյակում մ.թ.ա. ե. ամբողջ Միջագետքը ծածկված էր քաղաքների խիտ ցանցով։ Սա հանգեցնում է վարչական ապարատի, քահանայության ձևավորմանն ու զարգացմանը, մշտական ​​շուկայի ստեղծմանը, քաղաքներում արհեստավորների լայն մասնագիտացման առաջացմանը։ Միջագետքի քաղաքները հանդես են գալիս որպես առևտրի և արհեստագործական կենտրոններ։ Անտիկ դարաշրջանի ողջ ընթացքում տեղի է ունենում պարզունակ և հնագույն մշակույթի համակեցություն։ Որոշ ցեղեր և գյուղեր, պարզվեց, որ հին շրջանի վերջում մշակութային առումով կանգնած էին պարզունակության փուլում։ Միջագետքում գիրն առանձնահատուկ տեղ է ունեցել։ Շումերների հորինած սեպագիր գրությունը միջագետքյան մշակույթի ամենանշանակալի ձեռքբերումն է ժամանակակից ըմբռնման մեջ, քանի որ գրավոր հուշարձաններից է հնարավոր վերականգնել Հին Միջագետքի պատմական անցյալը։ Կրոնական հայացքներում անհասկանալի պատկերացումների առկայությունը հետմահուիսկ հոգիների գաղթը նպաստել է նրան, որ դիմանկարային արվեստի զարգացումը բնորոշ չէ Միջագետքին։ Բոլոր պատկերները պայմանական բնույթ են կրում։ Աշխարհագրական առանձնահատուկ դիրքի պատճառով առանձնահատուկ տեղ է գրավում նյութական մշակույթը, դա դրսևորվել է ոռոգման համակարգի ձևավորմամբ։

2. ՄշակույթՇումեր

Շումերի տնտեսության հիմքը զարգացած ոռոգման համակարգով գյուղատնտեսությունն էր։ Այստեղից պարզ է դառնում, թե ինչու շումերական գրականության գլխավոր հուշարձաններից էր «Գյուղատնտեսական ալմանախը», որը պարունակում էր հողագործության վերաբերյալ հրահանգներ՝ ինչպես պահպանել հողի բերրիությունը և խուսափել աղակալումից։ ԿարևորԵղել է նաև անասնապահություն։ Բարձր մակարդակհասել է շումերական մետալուրգիային։ Արդեն 3-րդ հազարամյակի սկզբին մ.թ.ա. Շումերները սկսեցին պատրաստել բրոնզե գործիքներ, իսկ 2-րդ հազարամյակի վերջին մ.թ.ա. մտավ երկաթի դար: 3-րդ հազարամյակի կեսերից Ք.ա. Սպասքի արտադրության մեջ օգտագործվում է բրուտի անիվ։ Հաջողությամբ զարգանում են այլ արհեստներ՝ ջուլհակությունը, քարագործությունը, դարբնությունը։ Համատարած առևտուրն ու փոխանակումը տեղի է ունեցել ինչպես շումերական քաղաքների, այնպես էլ այլ երկրների՝ Եգիպտոսի, Իրանի հետ։ Հնդկաստան, Փոքր Ասիայի նահանգներ։

Հատկապես պետք է ընդգծել շումերական գրության կարևորությունը։ Ամենահաջողն ու արդյունավետը ստացվեց շումերների հորինած սեպագիրը։ 2-րդ հազարամյակում կատարելագործվել է մ.թ.ա. փյունիկեցիների կողմից այն կազմել է ժամանակակից գրեթե բոլոր այբուբենների հիմքը։

Շումերի կրոնական և դիցաբանական գաղափարների և պաշտամունքների համակարգը մասամբ համընկնում է եգիպտականի հետ։ Մասնավորապես, այն պարունակում է նաև մեռնող և հարություն առնող աստծո առասպելը, որը Դումուզի աստվածն է։ Ինչպես Եգիպտոսում, քաղաք-պետության տիրակալը հայտարարվել է աստծո հետնորդ և ընկալվել որպես երկրային աստված։ Միևնույն ժամանակ նկատելի տարբերություններ կային շումերական և եգիպտական ​​համակարգերի միջև։ Այսպիսով, շումերների շրջանում թաղման պաշտամունքը և հավատքը հետմահու կյանքի նկատմամբ մեծ նշանակություն չեն ձեռք բերել։ Նույնպես, շումերական քահանաները չդարձան հատուկ շերտ, որը հսկայական դեր խաղաց հասարակական կյանքում։ Ընդհանուր առմամբ, կրոնական համոզմունքների շումերական համակարգը ավելի քիչ բարդ է թվում:

Որպես կանոն, յուրաքանչյուր քաղաք-պետություն ուներ իր հովանավոր աստվածը։ Միևնույն ժամանակ կային աստվածներ, որոնց հարգում էին ողջ Միջագետքում: Նրանց թիկունքում կանգնած էին բնության այն ուժերը, որոնց նշանակությունը հատկապես մեծ էր գյուղատնտեսության համար՝ երկինք, երկիր և ջուր։ Սրանք էին երկնքի աստված Անը, երկրի աստված Էնլիլը և ջրի աստված Էնկին: Որոշ աստվածներ կապված էին առանձին աստղերի կամ համաստեղությունների հետ։ Հատկանշական է, որ շումերական գրության մեջ աստղային ժայռապատկերը նշանակում էր «աստված» հասկացությունը։ Մեծ արժեքՇումերական կրոնում մայր աստվածուհին էր, գյուղատնտեսության, պտղաբերության և ծննդաբերության հովանավորը: Այդպիսի մի քանի աստվածուհիներ կային, որոնցից մեկը Ինաննան աստվածուհին էր։ Ուրուկ քաղաքի հովանավոր։ Որոշ շումերական առասպելներ՝ աշխարհի ստեղծման, համաշխարհային ջրհեղեղի մասին, ունեցել են ուժեղ ազդեցությունայլ ժողովուրդների, այդ թվում՝ քրիստոնյաների դիցաբանության վրա։

Շումերի գեղարվեստական ​​մշակույթում ճարտարապետությունն առաջատար արվեստն էր։ Ի տարբերություն եգիպտացիների, շումերները չգիտեին քարաշինություն և բոլոր կառույցները ստեղծվել են հում աղյուսից: Քանի որ ճահճոտ տարածքշենքերը կանգնեցվել են արհեստական ​​հարթակների՝ թմբերի վրա։ 3-րդ հազարամյակի կեսերից Ք.ա. Շումերներն առաջինն էին, որ շինարարության մեջ լայնորեն օգտագործեցին կամարներն ու կամարները։

Առաջին ճարտարապետական ​​հուշարձանները Ուրուկում (մ.թ.ա. 4-րդ հազարամյակի վերջ) հայտնաբերված երկու տաճարներն են՝ Սպիտակը և Կարմիրը, որոնք նվիրված են քաղաքի գլխավոր աստվածներին՝ Անու աստծուն և Ինաննա աստվածուհուն։ Երկու տաճարներն էլ հատակագծով ուղղանկյուն են՝ ելուստներով և խորշերով և զարդարված «եգիպտական ​​ոճով» ռելիեֆային պատկերներով։ Մեկ այլ նշանակալից հուշարձան է պտղաբերության աստվածուհի Նինհուրսագի փոքրիկ տաճարը Ուրում (մ.թ.ա. XXVI դար): Այն կառուցվել է նույն ճարտարապետական ​​ձևերով, բայց զարդարված ոչ միայն ռելիեֆով, այլև շրջանաձև քանդակով։ Պատերի խորշերում կային քայլող ցլերի պղնձե արձանիկներ, իսկ ֆրիզների վրա՝ պառկած ցլերի բարձր ռելիեֆներ։ Տաճարի մուտքի մոտ կան երկու փայտե առյուծ արձաններ։ Այս ամենը տաճարը դարձրեց տոնական ու էլեգանտ։

Շումերում զարգացել է կրոնական շինությունների յուրահատուկ տեսակ՝ զիգուրագը, որը աստիճանավոր աշտարակ էր՝ հատակագծով ուղղանկյուն։ Զիգուրատի վերին հարթակում սովորաբար փոքրիկ տաճար կար՝ «Աստծո բնակարանը»։ Հազարավոր տարիներ զիգուրատը մոտավորապես նույն դերն է խաղացել, ինչ եգիպտական ​​բուրգը, բայց ի տարբերություն վերջինիս այն հետմահու տաճար չէր։ Ամենահայտնին Ուրում (մ.թ.ա. XXII-XXI դդ.) զիգուրատն էր («տաճար-լեռ»), որը երկու մեծ տաճարներից և պալատից բաղկացած համալիրի մի մասն էր և ուներ երեք հարթակ՝ սև, կարմիր և սպիտակ։ Միայն ստորին, սև հարթակն է պահպանվել, բայց նույնիսկ այս ձևով զիգուրատը մեծ տպավորություն է թողնում։

Քանդակագործությունը շումերում ավելի քիչ զարգացած էր, քան ճարտարապետությունը։ Որպես կանոն, այն ուներ պաշտամունքային, «նվիրական» բնույթ. հավատացյալը տաճարում դնում էր իր պատվերով պատրաստված արձանիկ, սովորաբար փոքր չափերով, որը կարծես աղոթում էր նրա ճակատագրի համար։ Անձը պատկերվում էր պայմանական, սխեմատիկ և աբստրակտ, առանց համամասնությունների դիտարկման և մոդելի հետ դիմանկարային նմանության, հաճախ աղոթող դիրքով: Օրինակ՝ Լագաշի կանացի արձանիկը (26 սմ), որն ունի հիմնականում էթնիկական ընդհանուր հատկանիշներ։

Աքքադական ժամանակաշրջանում քանդակագործությունը զգալիորեն փոխվել է՝ այն դարձել է ավելի իրատեսական և ձեռք է բերել անհատական ​​առանձնահատկություններ։ Առավելագույնը հայտնի գլուխգործոցԱյս ժամանակաշրջանը Սարգոն Հին (մ.թ.ա. XXIII դ.) պղնձից պատրաստված դիմանկարի գլուխն է, որը հիանալի կերպով փոխանցում է թագավորի բնավորության յուրահատուկ գծերը՝ քաջություն, կամք, խստություն։ Իր արտահայտչականությամբ հազվադեպ այս ստեղծագործությունը գրեթե չի տարբերվում ժամանակակիցներից։

Շումերական գրականությունը հասավ բարձր մակարդակի։ Բացի վերը նշված Գյուղատնտեսական ալմանախից, ամենանշանակալի գրական հուշարձանը Գիլգամեշի էպոսն էր։ Այս էպիկական պոեմը պատմում է մի մարդու մասին, ով ամեն ինչ տեսել է, ամեն ինչ զգացել, ամեն ինչ իմացել է և մոտ էր անմահության գաղտնիքը բացահայտելուն։

3-րդ հազարամյակի վերջերին մ.թ.ա. Շումերը աստիճանաբար անկում է ապրում և ի վերջո գրավվում է Բաբելոնի կողմից:

3.Բաբելոնիա

աշխարհագրականՄիջագետքի քաղաքակրթությունը

Նրա պատմությունը բաժանվում է երկու ժամանակաշրջանի՝ Հին, որը ընդգրկում է մ.թ.ա. II հազարամյակի առաջին կեսը, և Նորը, որը ընկնում է մ.թ.ա. 1-ին հազարամյակի կեսերին։

Հին Բաբելոնիան հասել է իր ամենաբարձր վերելքին Համուրաբի թագավորի օրոք (մ.թ.ա. 1792-1750 թթ.): Նրա ժամանակներից երկու նշանակալից հուշարձան է մնացել. Դրանցից առաջինը` Համուրաբիի օրենքները, դարձան հին արևելյան իրավական մտքի ամենաակնառու հուշարձանը: Օրենսգրքի 282 հոդվածներն ընդգրկում են բաբելոնյան հասարակության կյանքի գրեթե բոլոր ասպեկտները և կազմում են քաղաքացիական, քրեական և վարչական իրավունք: Երկրորդ հուշարձանը բազալտե սյուն է (2 մ), որում պատկերված է հենց Համուրաբի թագավորը, նստած արևի և արդարադատության աստծո Շամաշի առջև, ինչպես նաև պատկերված է հայտնի ծածկագրի տեքստից։

Նոր Բաբելոնիան հասել է իր գագաթնակետին Նաբուգոդոնոսոր թագավորի օրոք (մ.թ.ա. 605-562 թթ.): Նրա օրոք հայտնի « կախովի այգիներՍեմիրամիսը», որը դարձավ աշխարհի յոթ հրաշալիքներից մեկը։ Դրանք կարելի է անվանել սիրո վեհ հուշարձան, քանի որ արքան նվիրել է իր սիրելի կնոջը՝ հայրենիքի սարերի ու այգիների կարոտը մեղմելու համար։

Նույնքան հայտնի հուշարձան է Բաբելոնի աշտարակը։ Դա Միջագետքի ամենաբարձր զիգուրատն էր (90 մ), որը բաղկացած էր իրար վրա դրված մի քանի աշտարակներից, որոնց գագաթին գտնվում էր բաբելոնացիների գլխավոր աստված Մարդուկի սրբավայրը։ Հերոդոտոսը, ով տեսավ աշտարակը, ցնցվեց նրա վեհությունից։ Նա հիշատակվում է Աստվածաշնչում։

Պիտեր Բրեյգել Ավագը 1563 թվականին, ոգեշնչվելով Կոլիզեյի պատկերից, նկարել է Բաբելոնի աշտարակը, երբ պարսիկները գրավեցին Բաբելոնը (մ.թ.ա. VI դար), նրանք ավերեցին Բաբելոնը և այնտեղ գտնվող բոլոր հուշարձանները։

Առանձնահատուկ հիշատակման են արժանի Բաբելոնի նվաճումները աստղագիտության և մաթեմատիկայի բնագավառներում։ Բաբելոնացի աստղագուշակները զարմանալի ճշգրտությամբ հաշվարկել են Երկրի շուրջ Լուսնի պտույտի ժամանակը, կազմել արեգակնային օրացույց և աստղային երկնքի քարտեզ։ Հինգ մոլորակների և տասներկու համաստեղությունների անուններ արեգակնային համակարգծագումով բաբելոնական են։ Աստղագուշակները մարդկանց տալիս էին աստղագուշակություն և աստղագուշակ: Առավել տպավորիչ էին մաթեմատիկոսների հաջողությունները։ Նրանք դրեցին թվաբանության և երկրաչափության հիմքերը, մշակեցին «դիրքային համակարգ», որտեղ թվային արժեքնշանը կախված է իր «դիրքից», կարողացել է քառակուսի և հանել քառակուսի արմատ, ստեղծված երկրաչափական բանաձևերհողամասերի չափագրման համար։

4. Ասորեստան

Միջագետքի երրորդ հզոր տերությունը՝ Ասորեստանը, առաջացել է մ.թ.ա. III հազարամյակում, բայց իր գագաթնակետին հասել է մ.թ.ա. II հազարամյակի երկրորդ կեսին։ Ասորեստանը ռեսուրսներով աղքատ էր, բայց իր աշխարհագրական դիրքի պատճառով մեծ տեղ էր զբաղեցնում։ Նա հայտնվեց քարավանների ճանապարհների խաչմերուկում, և առևտուրը նրան հարստացրեց և մեծացրեց: Ասորեստանի մայրաքաղաքները հաջորդաբար եղել են Աշուրը, Կալան և Նինվեն։ Մինչև 13-րդ դարը։ մ.թ.ա այն դարձավ ողջ Մերձավոր Արևելքի ամենահզոր կայսրությունը:

Ասորեստանի գեղարվեստական ​​մշակույթում, ինչպես ողջ Միջագետքում, առաջատար արվեստը ճարտարապետությունն էր։ Ճարտարապետական ​​ամենանշանակալի հուշարձաններն էին Սարգոն II թագավորի պալատական ​​համալիրը Դուր-Շարրուկինում և Աշուր-բանապալի պալատը Նինվեում։

Լայնորեն հայտնի դարձան նաև ասորական ռելիեֆները, որոնք զարդարում էին պալատի տարածքը, որոնց առարկան թագավորական կյանքի տեսարաններն էին. կրոնական արարողություններ, որս, ռազմական միջոցառումներ։

մեկը լավագույն օրինակներըԱսորական ռելիեֆները համարվում են «Առյուծների մեծ որսը» Նինվեի Աշուրբանիպալ պալատից, որտեղ վիրավոր, մահացող և սպանված առյուծներին պատկերող տեսարանը լցված է խորը դրամայով, սուր դինամիկայով և վառ արտահայտությամբ։

7-րդ դարում մ.թ.ա Ասորեստանի վերջին տիրակալը՝ Աշուր-բանապապը, Նինվեում ստեղծել է շքեղ գրադարան, որը պարունակում է ավելի քան 25 հազար կավե սեպագիր տախտակներ: Գրադարանը դարձավ ամենամեծը ողջ Մերձավոր Արևելքում։ Այն պարունակում էր փաստաթղթեր, որոնք այս կամ այն ​​չափով վերաբերում էին ողջ Միջագետքին։ Դրանց թվում էր վերոհիշյալ Գիլգամեշի էպոսը։

Միջագետքը, ինչպես Եգիպտոսը, դարձավ մարդկային մշակույթի և քաղաքակրթության իսկական բնօրրան։ Շումերական սեպագիր և բաբելոնյան աստղագիտություն և մաթեմատիկա - սա արդեն բավական է Միջագետքի մշակույթի բացառիկ նշանակության մասին խոսելու համար։

5.Գիտգիտելիք

Դեղ։ Իր բովանդակությամբ Միջագետքում բժշկությունը ժողովրդական էր. Հիմնականում օգտագործում էին տեղական տարբեր խոտաբույսեր և կենդանական ծագման մթերքներ (ճարպ, արյուն, ոսկորներ, կաթ)։ Տեքստերում ոչ մի հազվագյուտ կամ թանկարժեք նյութ չի նշվում։ Օգտագործվել են միայն ամենապարզ բժշկական գործիքները՝ սպաթուլաներ, մետաղական խողովակներ, նիզակներ։ Գրեթե ոչ մի վիրահատություն չի կատարվել (բացառությամբ Կեսարյան հատում): Միջագետքցիները հավատում էին երկու մեթոդների արդյունավետությանը` համատեղելով դեղերի օգտագործումը և մոգության օգտագործումը: Այս երկու մեթոդների միջև հստակ բաժանում չկար՝ դեղորայքային բուժում կիրառելիս կիրառվել են նաև կախարդական պրոցեդուրաներ, իսկ կախարդական միջոցներ կիրառելիս՝ նաև դեղագրություն։ Կախարդական տարրերը, որոնք կիրառում էր պրակտիկանտը, բաղկացած էին թվային մոգության օգտագործմամբ կարճ կախարդանքներից (բժշկության 7 կաթիլ): Հերոդոտոսը թողել է իր վկայությունը միջագետքյան բժշկության մակարդակի մասին. «Բաբելոնացիները իրենց հիվանդներին շուկա են տարել, որպեսզի անցորդներից պարզեն, թե ինչ միջոցներ են առաջարկելու բուժման համար»։

Մաթեմատիկա. Գոյություն ունեն մաթեմատիկական տեքստերի 2 տեսակ՝ մաթեմատիկական աղյուսակներ և այսպես կոչված «խնդրահարույց տեքստեր»։ Նրանք լայն տարածում են գտել Հին Բաբելոնյան և Սելևկյան ժամանակաշրջաններում (Ք.ա. IV–I դդ.)։ Մաթեմատիկական աղյուսակները նախատեսված էին բազմապատկման և բաժանման համար: Նրանք նաև թվարկում են քառակուսիներ և խորանարդներ, արմատներ, որոնք օգտագործվում են բաղադրյալ տոկոսները հաշվարկելիս: «Խնդիրի տեքստերը» լուծում են պարունակում կոնկրետ առաջադրանքներ, կամ թվարկվել են մեծ թվով առաջադրանքներ (թիվը կարող է հասնել մինչև 200-ի), թվարկված պարզից մինչև ծայրահեղ բարդ։

Աստղագիտություն. Ինչ վերաբերում է աստղագիտությանը, ապա միջագետքցիները հասել են այնպիսի հաջողությունների, ինչպիսին մաթեմատիկայում էր հետագայում։ Աստղագիտության զարգացման խթան հանդիսացավ նրա մեջ մաթեմատիկական մեթոդների ներդրումը։ Նույնիսկ շումերական տեքստերում հայտնվում են աստղերի և համաստեղությունների անունները՝ Լուսին, Արև, Սիրիուս, Վեներա, Մեծ արջ, Պլեադներ (աստղային կուտակում Ցուլ համաստեղության մեջ)։ 2-րդ հազարամյակում մ.թ.ա. ե. Աստղագիտական ​​դիտարկումներ են արվել Արեգակի հետևից Վեներայի անհետացման և հայտնվելու վերաբերյալ, սակայն դա հիմնականում կապված է աստղագիտական ​​կանխատեսումների պատրաստման հետ։ Հետագայում սկսեցին կոնկրետ դիտարկումներ անել՝ հաշվարկվեցին մոլորակների, Լուսնի դիրքերը, խավարումները; նշվում էին լիալուսին և նորալուսին; կազմվել է կենդանակերպը և մշակվել կանոններ լուսնային օրացույցի ճշգրիտ հաշվարկի համար. Ուսումնասիրվել են մոլորակները՝ Յուպիտեր, Վեներա, Մերկուրի, Մարս, Սատուրն։ Աստղագիտություն. Աստղաբանական տեքստերի հիմնական աղբյուրը Աշուրբանիպալի գրադարանն է։ Տեքստերը բաժանված են 2 տեսակի՝ աստղագուշակական հաշվետվություններ, հորոսկոպներ։ Կանխատեսումները ընդգրկում էին տարբեր ոլորտներ։ Սակայն չի կարելի պնդել, որ կոնկրետ անձի գործողությունները կատարվում են ճշգրիտ հերթականությամբ՝ կանխատեսմամբ։ Կանխատեսումները կանխելու համար բարդ մաքրման ծեսերը հայտնվեցին չարիքը պաշտպանելու համար: Երբեմն կանխատեսումների նկատմամբ թերահավատություն էր նկատվում, բայց դա կարող էր իրեն թույլ տալ միայն թագավորը։ Որպես օրինակ՝ «Նարամ-Սուենի հեքիաթը». Ընդհանուր առմամբ, Հին Միջագետքում գիտության զարգացման համար անհրաժեշտ է նշել՝ նրա գործնական ուղղվածությունը. կախարդական ծեսերի և գործողությունների օգտագործումը

Եզրակացություն

աշխարհագրականՄիջագետքի քաղաքակրթությունը

Եզրափակելով՝ պետք է ասել, որ Միջագետքի մշակույթը՝ մարդկային քաղաքակրթության հնագույն կենտրոններից մեկը, որը լիովին վստահորեն կարելի է անվանել ժամանակակիցների ուշադրության արժանի բարձր մշակութային քաղաքակրթություն։

Միջագետքի ժողովուրդների կյանքից և գործունեությունից կարելի է շատ եզրակացություններ և բացահայտումներ անել, որոնք կօգնեն փնտրել մարդու իդեալները և կյանքի նպատակները: Նրանց ներդրումը համաշխարհային մշակույթի մեջ երբեք չի մոռացվի և ամբողջ ընթացքում շատ տարիներկնպաստի մարդկային մշակույթի զարգացմանը։

ՀԵՏճռռոցօգտագործվածգրականություն

1. Սամուել Հուկ. Մերձավոր Արևելքի դիցաբանություն. - Մ.: ԶԱՕ Ցենտրպոլիգրաֆ, 2005:

2. Մշակութային ուսումնասիրություններ. Ձեռնարկ. - Մ.: Միասնություն, 2005:

3. Վերածննդի քաղաքակրթություն. Ժան Դելումո 2006 թ

4. Ճամփորդություն դեպի Հին Շումեր: Mayorova N. 2010 թ

5. Մշակույթի տեսություն. (Ուսուցում) Էդ. Իկոննիկովա Ս.Ն., Բոլշակովա Վ.Պ. 2008 թ

6. https://www.livelib.ru/tag

Տեղադրվել էվրաAllbest.ru

Նմանատիպ փաստաթղթեր

Քաղաքակրթության հիմնական (գլոբալ) տեսակները, դրանց առանձնահատկությունները. Պատմությանը քաղաքակրթական մոտեցման էությունը. Բնութագրերըարևելյան դեսպոտիզմի քաղաքական համակարգ. Դասական Հունաստանի քաղաքակրթության առանձնահատկությունները. Քաղաքակրթությունները հնությունում և Հին Ռուսաստանում.

վերացական, ավելացվել է 27.02.2009թ


Էթնիկ խմբերի մշտական ​​փոփոխությունը, տարբեր համայնքների բախումները և մշակույթների հարուստ միաձուլումը Մերձավոր Արևելքի քաղաքակրթությունների պատմության մեջ: Շումերական քաղաքակրթության մշակույթի առանձնահատկությունները. Կրոնը և Հին Միջագետքի աստվածների աշխարհը. Աշխարհայացք՝ պայքար բարու և չարի միջև։

շնորհանդես, ավելացվել է 04/06/2015 թ


Ընդհանուր բնութագրերԵվրոպայում քրիստոնեական քաղաքակրթության ձևավորումն ու զարգացումը։ Իսլամի առաջացման և Արաբական խալիֆայության զարգացման գործընթացի ուսումնասիրություն: Միջնադարյան Հնդկաստանի և Չինաստանի զարգացման պայմանների ուսումնասիրություն։ Նախակոլումբիական Ամերիկայի քաղաքակրթությունների գնահատում.

թեստ, ավելացվել է 22.11.2014թ


Թուղթը՝ որպես ամենատարածված նյութերից մեկը, ծանոթություն զարգացման պատմությանը։ Պապիրուսի առաջացման պատճառների ընդհանուր բնութագրերը. Մագաղաթի ստացման մեթոդների դիտարկում, փուլերի վերլուծություն։ Թղթի արտադրության հիմնական առանձնահատկությունները 20-րդ դարում.

շնորհանդես, ավելացվել է 22.09.2013թ


Միջագետքի ամենահին մշակույթը, շումերների աստղագիտական ​​և մաթեմատիկական բարձր նվաճումները, նրանց շինարարական արվեստը։ Պետության աշխարհագրական դիրքի առանձնահատկությունները. Բնակիչների աշխատանքը ջրանցքների կառուցման և մաքրման, գյուղատնտեսական տարրական աշխատանքներում.

հաշվետվություն, ավելացվել է 10/06/2013 թ


վերացական, ավելացվել է 16.03.2011թ


Քաղաքակրթությունը որպես մարդկանց հասարակություն՝ սեփական մշակույթով, օրենքներով, ուժով, արտաքին տեսքի նախադրյալներով և զարգացման գործոններով: Ամենահայտնի հին քաղաքակրթությունների՝ շումերական, եգիպտական, հունական, հնդկական, չինական քաղաքակրթությունների առաջացման ընդհանուր բնութագիրը և պատմությունը:

շնորհանդես, ավելացվել է 05/11/2015


Հին Արևելքի և հնության քաղաքակրթությունների զարգացման հիմնական առանձնահատկությունները. Բելառուսական հողերը պարզունակ ժամանակաշրջանում. Էթնոգենեզի հիմնական կատեգորիաները. Նախահնդեվրոպական և բալթյան փուլեր էթնիկ պատմությունԲելառուս. Ֆեոդալիզմի հիմնական առանձնահատկությունները և պարբերականացումը.

խաբեության թերթիկ, ավելացվել է 12/08/2010


Հին աշխարհի վաղ հայրենական քաղաքակրթական կենտրոնների ձևավորման և զարգացման հիմնական առանձնահատկությունները. Նեոլիթյան հեղափոխության հայեցակարգը և բնութագրերը. Վաղ հայրենական գյուղատնտեսական և հովվական քաղաքակրթությունների պատմական հուշարձանների պահպանության առանձնահատկությունները.

թեստ, ավելացվել է 11/12/2010


Շումերա-աքքադական քաղաքակրթության առաջացման պատճառները. Ոռոգման կառույցների կառուցում Միջագետքում, անցում համակարգային ոռոգման. Շումերական գիր, գրականություն, շինարարություն և ճարտարապետություն։ Գրավոր օրենքների ձևավորումը Միջագետքում.

Հին հունարենից թարգմանաբար «Մեսոպոտամիա» անունը նշանակում է Միջագետք: Հենց Միջագետքի տարածքում են ծնվել այնպիսի հնագույն քաղաքակրթություններ, ինչպիսին Շումերն է։

Սա մի հսկայական երկիր է երկու գետերի միջև. Տիգրիսի և Եփրատի գետաբերանները կազմում են լայն հովիտ մինչև Պարսից ծոց թափվելը: Բայց այս տարածքը շատ ճահճային էր և անապատ էր։

Առաջին վերաբնակիչների տեսքը. տարածքի առանձնահատկությունները

Մարդկանցից շատ ջանք ու ժամանակ պահանջվեց այս հողը կյանքի համար պիտանի դարձնելու համար։ Նրանք սովորեցին ամբարտակների ու ջրանցքների միջոցով ցամաքեցնել այն վայրերը, որտեղ ճահիճներ են եղել և ոռոգել անապատը։ Բայց հենց ջուրն էր Միջագետքում ապրող մարդկանց հիմնական կերակրողը։

Միակ բանը, որ խիստ պակասում էր Միջագետքում, մետաղի հանքաքարերն էին։ Բայց դեռ հայտնի է, որ նրանք օգտագործել են պղնձից պատրաստված գործիքներ, ուստի ենթադրվում է, որ նրանք մետաղներ են ձեռք բերել այլ տարածքներից կամ փոխանակել այլ քաղաքակրթությունների հետ։

Խնդիրը նաև հողի աղակալումն էր, որը հաճախ կապված է Միջագետքի քաղաքակրթությունների հետագա անկման հետ։ Միջագետքում կար անձրևային խոնավության պակաս և մշտական ​​չոր, ավազոտ քամիներ։

Շումերական քաղաքակրթությունը հաստատվել է Տիգրիսի և Եփրատի ստորին հոսանքներում։ Դեռևս հայտնի չէ, թե ինչ երկրից են շումերները եկել Միջագետք, և հայտնի չէ, թե ինչպես է առաջացել նրանց լեզուն։ Նրանք էին, որ սովորեցին հողը մշակել, որպեսզի այն հարմար լինի հողագործության և կյանքը շարունակելու համար։

Շումերները կառուցեցին ջրանցքներ, որոնք ցամաքեցնում էին գետերով լցված տարածքը և ջուրը պահում էին հատուկ կառուցված ջրամբարներում։ Կարող էին օգտագործել, եթե երաշտ լիներ։

Այսպիսով, Միջագետքի տարածքում առաջացել է առաջին արհեստական ​​ոռոգման համակարգը։ Այն հորինվել է մոտ 6 հազար տարի առաջ։ Շումերները հայտնի են նաև նրանով, որ հենց նրանց ենք պարտական ​​գրի առաջացմանը՝ այս քաղաքակրթությունն առաջինն է հորինել այն:

Քաղաքակրթության առանձնահատկությունները

Հին շումերների բնակավայրերը քաղաք-պետություններ էին, որոնք գտնվում էին բլուրների վրա՝ շրջապատված պաշտպանիչ պարիսպներով։

Հատկանշական է, որ սկզբում քաղաքները ղեկավարում էին քահանաները՝ նրանք ունեին ավելի մեծ իշխանություն, բազմաթիվ տեսակի ունեցվածք, հսկայական հողեր և հարստություն։ Միայն ավելի ուշ թագավորները սկսեցին տիրակալներ համարվել։ Սրանք թագավորների ամբողջ դինաստիաներ էին, որոնք իշխանությունը փոխանցեցին ժառանգաբար։

Միջագետքի քաղաքակրթությունը տարբերվում է մյուս վաղ քաղաքակրթություններից: Օրինակ՝ Հին Եգիպտոսզգալիորեն մեկուսացված երկիր էր։ Բայց Միջագետքում ամեն ինչ բոլորովին այլ էր, երբ հայտնվեցին քաղաքակրթության առաջին կենտրոնները, այս տարածքում սկսեցին բնակություն հաստատել աքքադական ցեղերը:

Շուտով Միջագետքի քաղաքակրթության կողքին ձևավորվեց մեկ այլ պետություն՝ Էլամը, որն անընդհատ օգտագործում էր Միջագետքի տարածքն ու բերքը։

4-րդ հազարամյակի մոտ մ.թ.ա. ներառում են լիարժեք քաղաք-պետությունների ձևավորումը, դրանց անվանումներն էին Ուր, Նիպուր և Լագաշ։ Սա բնակավայրերի առաջին օրինակն է, որոնք ունեին ուժային կառուցվածք, սահմանված տարածք ու սահմաններ, բանակ և նույնիսկ օրենքներ։

Հենց Միջագետքի քաղաքակրթության զարգացման շնորհիվ առաջացան երկրներ, որոնք հետագայում հայտնի դարձան որպես պետություններ:

Որտեղ է Միջագետքը:

Խոսքը Մերձավոր Արեւելքի տարածաշրջանի՝ Տիգրիս եւ Եփրատ գետերի միջեւ ընկած տարածքի մասին է։ IN տարբեր ժամանակներԱսորեստանի, Շումերի և Բաբելոնի մեծ թագավորությունները գտնվում էին Միջագետքում։ Ամենամեծ քաղաքներըհնագույն քաղաքակրթություն Բաբելոն, Բաղդադ, Քիշ, Ուրուկ: Պատմական Միջագետքը գոյություն է ունեցել 25 դար, մինչև պարսիկների կողմից այդ տարածքը նվաճելը:

Այժմ Միջագետքի տարածքում կան միանգամից մի քանի պետություններ՝ Իրաք, Սիրիա, Թուրքիա։

Շումերական քաղաք-պետություններ

Շումերական քաղաքների գլխին եղել են տիրակալներ։ Սկզբում նրանք քահանայապետեր էին, իսկ հետո՝ թագավորներ։ Թագավորը կանչվեց մեծ մարդ. Թագավորները հիմնել են դինաստիաներ։ Դինաստիա՝ միևնույն տոհմի կառավարիչների շարք, որոնք հաջորդաբար փոխարինում են միմյանց ժառանգության իրավունքով։

Շումերի ամենամեծ և հզոր քաղաք-պետություններն էին Ուրը, Ուրուկը և Լագաշը։ Քաղաք-պետությունների կառավարիչները օրենքներ էին ընդունում։ Սրանք պատմության մեջ առաջին օրենքներն էին։ Նրանք հայտարարեցին, որ թագավորը քաղաք-պետության գերագույն աստծո կամքը կատարողն է։ Որոշվեցին պետության սահմանները. Օրենքների և կառավարիչների հրամանների կատարումն իրականացվում էր նրանց կողմից նշանակված պաշտոնյաների միջոցով։

Քաղաք-պետությունն ուներ իր գանձարանը, որը գտնվում էր տիրակալի տրամադրության տակ։ Քաղաք-պետությունները կռվում էին միմյանց միջև, ուստի նրանց անհրաժեշտ էր զորք: Պատերազմների ժամանակ ընդլայնվեցին քաղաք-պետությունների սահմանները։ Մի քանի քաղաքներ կարող էին միավորվել մեկ թագավորի իշխանության ներքո։ Շումերները բանտարկյալներին դարձրեցին ստրուկներ։

Աղբյուրներ՝ agmr.ru, www.nado5.ru, www.bolshoyvopros.ru, www.kinel-gazeta.ru, murzim.ru

Գաղտնի հետազոտություն

Գիտնական Ռ.Լազարը, ով աշխատել է Տարածք-51-ում (ԱՄՆ-ի գաղտնի բազա ՉԹՕ-ների հետազոտության համար), որոշել է, թե որի օգնությամբ...

Նավախո. երրորդ աշխարհի վերջը

Այս աշխարհից առաջ կար ևս մեկը, որտեղ տղամարդիկ, կանայք և կենդանիները անընդհատ պատերազմում էին միմյանց հետ: ...

Մեռյալների գիրք

Մեռելոց գիրքը գոյություն ուներ ինչպես տիբեթցիների, այնպես էլ հին եգիպտացիների շրջանում: Եգիպտական ​​մահացածների գիրքը կրոնական...

Ո՞վ է կառուցել Բրետանի մեգալիթները:

Բազմաթիվ բանահյուսական պատմություններ կապված են բրետոնական մեգալիթների հետ, բայց գրեթե բոլորը շատ նման են միմյանց։ Շատ...

Արևելյան Եվրոպայի երկրներ

Արեւմտյան պատմագրության մեջ, ընդհակառակը, Մերձավոր Արեւելք հասկացությունը շատ ավելի լայն է, քան Մերձավոր Արեւելք հասկացությունը։ Իսկ եթե տակ...

Այսօր մենք կխոսենք հին քաղաքակրթությունմեր մոլորակի վրա - շումերերեն, որը հայտնվել է Միջագետքում կամ Միջագետքում (հունարենում սա հենց Միջագետք է): Այսպիսով, մեր այսօրվա թեման՝ Միջագետք (Ինտերֆլյուվ)

Երկրի հյուսիսարևելյան հատվածը Հայաստանի և Թանդուրեկի լեռներն են, որոնք ընկնում են մի քանի զուգահեռ լեռնաշղթաների մեջ, որոնք բաժանում են Միջագետքը Իրանական բարձր սարահարթից։ Այս լեռների բարձրությունը 3-4 հազար մետր է (ամենաբարձրը բարձր գագաթԿու-ի-Դենան հասնում է 5200 մ-ի), և նրանք կանգնած են որպես ամուր պարիսպ՝ աստիճանաբար իջնելով հարավ-արևելք։ Այս պարիսպը կտրում է արևմտյան բոլոր խոնավ քամիները, որոնք ձյուն են դառնում Հայաստանի լեռներում, իսկ ամռանը ժայթքում են Տիգրիսը և Եփրատը։ Տիգրիսն ու Եփրատը իրենց հետ տանում են շատ ալյուվիալ հող, որը նստում է հենց գետերը դուրս են գալիս հարթավայր։ Բաբելոնյան հովտի գրեթե ողջ հարավային մասը կազմված է հենց այս հողից, և նրա բերրիությունը նույնպես առասպելական է, ինչպես և Նեղոսի տիղմը:

Բայց գյուղատնտեսությունը հեշտ գործ չէև այստեղ. Նախ, ինչպես Նեղոսը, այստեղ էլ ջրհեղեղը սեզոնային երեւույթ է։ Երկրորդ՝ ամենաբերրի հատվածը՝ գետերի բերանը, պետք է պաշտպանված լինի Պարսից ծոցից աղի ջրերի մշտական ​​ներհոսքից։ Եթե ​​արտահոսք տեղի ունենա, ապա այն վայրերը, որտեղ մնում է դառը աղի ջուրը, պետք է անհապաղ ցամաքել, այլապես այն կդառնա ոչ միայն հիվանդության աղբյուր, այլև գյուղատնտեսության համար ոչ պիտանի աղուտ։ Երբեք մի տեղավորվեք: Շումերների օրոք կորցրած հողերը կորած են մնում մինչև մեր ժամանակները։

Այստեղ նորմալ հողագործության համար տարածքի իրավասու ոռոգում էր և պահանջվում է։ Սա շատ բարդ հարց է այստեղ, քանի որ հենց որ մի փոքր ավելացնում ես ջրամատակարարումը, այն ներթափանցում է գետնի տակ և խառնվում աղի հետ։ ստորերկրյա ջրեր. Հետաքրքիր է, որ աշխարհի ստեղծման մասին ամենահին լեգենդներում լեգենդ կա այն մասին, թե ինչպես է Թիամաթը խառնել իր աղի ջրերը Ապսուի քաղցրահամ ջրերի հետ, որտեղից ծնվել է աշխարհը:

Այսպիսով, եթե ջրերը խառնվում էին, դրանք տեղափոխվում էին դաշտերի մակերես, և մենք նորից ստացանք չարամիտ աղի ճահիճ, որտեղ ոչ միայն ցորենը, այլև մոլախոտը պարզապես երբեք չեն աճում: Ոռոգման պակասի պատճառով այրվել են դաշտերը։ Բայց այս դժվարությունները, ինչպես բոլորս գիտենք, հաղթահարվեցին և նույնիսկ առատորեն. հարևան պետությունները. Այս ջրանցքներից մի քանիսը դեռ պահպանվում են ժամանակակից Ջոհայի (կամ հնագույն Ումմայի) մոտ։

Հին Շումերների ցեղը եկավ և սկսեց մշակել այս հողը 6 հազար տարի առաջ, և մինչ օրս այն առեղծված է բոլոր հնագետների համար իր ծագմամբ: Փաստն այն է, որ Երկրի լեզուների մեծ մասը ծագել է մեկ հնդեվրոպական լեզվից։ Իհարկե, կան բացառություններ, դրանք բավականին քիչ են, օրինակ՝ Աֆրիկայում, սակայն նույնիսկ այդ ցեղերն ունեն ինչ-որ հայտնի կամ առնվազն կասկածելի աղբյուր։ Սակայն հին շումերի լեզուն նման չէ որևէ այլ լեզվի: Երբեմն թվում է, թե այս ցեղը երկնքից է իջել, այնքան տարօրինակ մշակույթ ուներ։ Անգամ հին շումերների արտաքինը շատ տարօրինակ էր այս վայրերի համար՝ դեմքի հավասար օվալը, խոշոր աչքերն այնքան տարբեր էին սեմական ցեղերի սովորական տեսքից, որ չէր կարելի շփոթել։ Եվ հենց այս քաղաքակրթությունն էր առաջինը Երկրի վրա, որ մեզ տվեց գրություն:

Ճիշտ այնպես, ինչպես 2-ին, առաջին նստակյաց մարդիկ տեղավորվեցին գետից ավելի բարձր, որը վարարում էր ամենաառեղծվածային և անսպասելի թվացող ձևով: Բացի այդ, Եփրատն անընդհատ փոխում էր իր հունը, և այսօր հանգիստ տարածքը վաղը կարող է լցվել ջրով: Այն ժամանակ բերքը վերցվում էր միայն բաց հողատարածքներից (այսինքն, որտեղ ոչինչ չէր աճում, որը պահանջում էր զգույշ մոլախոտի կամ հատման կարիք): Շումերները սկսեցին զարգացնել հողեր, որտեղ միայն եղեգն էր աճում, և անմիջապես ստացան երկու հիանալի նյութ՝ կավը և հենց եղեգը: Տարածաշրջանում մետաղ, հանքաքար և ծառ չկար, ուստի և՛ բնակարանները, և՛ բերդերի պատերը պետք է կառուցվեին աղյուսներից։

Ինչպես Եգիպտոսի համար պապիրուսը սուրբ բույս ​​էր, այնպես էլ Միջագետքի և Շումերի համար հողն ինքնին բերրի ստացվեց։ Գրելու համար անհրաժեշտ է նյութ, որը տարբեր ճնշումներ կցուցաբերի «բռնակից», այսինքն. գրելու գործիք. Նման նյութ Շումերում պարզվեց, որ Միջագետքի փափուկ կավն էր, որը հեշտությամբ թրծվում էր, իսկ ասֆալտի հետ խառնվելուց հետո քարի պես կարծրանում էր։ Արդյունքում շումերական տախտակները գոյատևել են 6 հազար տարի և դեռ բավականին ընթեռնելի տեսք ունեն։

Շումերները գարին, տարեկանն ու ցորենը հարմարեցրին տեղական պայմաններին։ Գենետիկները ենթադրում են, որ այս բույսերի հայրենիքը Միջերկրականն է, բայց թվում է, որ շումերական ցեղերը եկել են այլ տեղից։ Վավիլովն ապացուցեց, որ Արաբական թերակղզու ափերին աճող վայրի ցորենը ոչ մի կերպ չի կարող լինել մեր սովորական կոշտ և փափուկ ցորենի սորտերի նախահայրը: Կոշտ սորտերը գալիս են Եթովպիայից, իսկ փափուկները՝ Հինդու Քուշի ստորոտներից։ Սա կարծես հուշում է, որ շումերներն իրենց հետ հացահատիկ են բերել այլ երկրներից։ Ճիշտ է, կրկնում եմ, ոչ ոք չգիտի, թե որոնք։

Միջագետք կատարած մեր այցի ավարտին մեկ վարկած էլ առաջ քաշեմ. Բանն այն է, որ բրոնզը ձուլելու համար անագ է անհրաժեշտ։ Միջագետքում անագ չկա։ Բայց հարևաններն էլ չունեն։ Ո՛չ Անատոլիայում (Թուրքիա), ո՛չ Արաբական թերակղզում, ո՛չ Սինայում։ Անագ կա Կովկասում, բայց այն գտնվում է այնտեղ՝ առնվազն մեկ կիլոմետր խորության վրա և այն ժամանակ երբեք չի արդյունահանվել։ Իսկ Իրանում էլ թիթեղ չկա։ Հին հույն ճանապարհորդ Ստրաբոնը վաղուց ենթադրում էր, որ անագը բերվել է Աֆղանստանից, բայց այնտեղ անագ չկա և չի եղել: Անագի հսկայական պաշարները՝ իրականում նրա համաշխարհային աղբյուրը, գտնվում են Ինդոնեզիայում, որտեղ գտնվում են Բիրմա, Մալայզիա, Թաիլանդ նահանգները... Կամ Բրիտանական կղզիների հարավում։ Կամ Ուրալյան լեռներում: Բայց ծովով կամ ցամաքով այնտեղ հասնելու համար շումերները պետք է շրջեին Աֆրիկայով կամ քարավաններով անցնեին դեռ վայրի Եվրոպայի անտառները (և դեռ վերջում ինչ-որ կերպ հաղթահարեին Լա Մանշը), կամ ոչ պակաս վայրի Ասիան, ինչը անհավանական է թվում: Բայց հնարավոր եղավ հասնել Բիրմա։

Նորից նայեք տարածաշրջանի քարտեզին. Բիրման նույնպես բավական է հնագույն երկիր, և կարելի է հեշտությամբ ենթադրել Իրավադի գետի գետաբերանում քաղաքակրթության գոյությունը։ Նույնիսկ հանքարդյունաբերական թիթեղը բաց մեթոդկարելի է անցկացնել բերանին շատ մոտ: Կարելի է ենթադրել, թեև սա ոչ այլ ինչ է, քան իմ անձնական ենթադրությունը, որ Իրավադի գետի վրա գտնվող բնակավայրերը կապված են հին Ինդոսի կամ Գանգեսի բնակավայրերի հետ։ Բայց ավելի հեռու, Ինդուսից մինչև Տիգրիս և Եփրատ, դուք կարող եք անցնել Պարսից ծոցով և Հնդկական օվկիանոսով, ինչը ինձ շատ ավելի հավանական է թվում, քան առաքումը, ասենք, Անգլիայից: Այնուամենայնիվ, անագը արդյունահանվում էր նաև Ուրալում, և Մեծ Մետաքսի ճանապարհը հայտնի էր դեռևս լեգենդար Մարկո Պոլոյի երկայնքով քայլելուց շատ առաջ... Այսպիսով, անագի հետքերը, ամենայն հավանականությամբ, տանում են դեպի արևելք:

Բացի այդ, կա ևս մեկ փաստ, որը խոսում է իմ օգտին. Շումերի գահակալության վերջում այնպես եղավ, որ Հին Անատոլիայում ապրող խեթական ցեղերը հայտնվեցին վայրի Հուրիական ցեղերի կողմից արևելյան առևտրական ճանապարհներից կտրված։ Իսկ խեթական քաղաքակրթությունը հայտնվեց ծանր ճգնաժամի մեջ։ Այլևս բրոնզ չկար։ Ոչ մի տեղ։ Իսկ խեթերը ստիպված էին հետագա պատմությունըայդ վայրերում անցկացնել գրեթե շարունակական նվաճողական պատերազմներ՝ դեպի արևելք տանող ճանապարհը բաց պահելու նպատակով։
Եթե ​​Անատոլիայի մասին իմ խոսքերը ստիպեցին ձեզ տենդագին փորձել հիշել, թե ինչ կենդանի է սա և ինչու եմ այն ​​որպես օրինակ բերում, ապա կասեմ, որ հենց այնտեղ են գտնվել պղնձի, ոսկու և արծաթի հանքաքարերի ամենահարուստ հանքավայրերը: Փոքր Ասիայի. Իսկ Անատոլիան ամեն կերպ շահագրգռված էր, որ Ասորեստանն ու Բաբելոնն իրենք չհալեն բրոնզը, այլ գնեն իրենցից։ Ուստի այն ամենը, ինչ կապված էր անագի մատակարարման հետ, առաջին հերթին նրանց էր հետաքրքրում։ Դե, Հին Անատոլիան ինքը Թուրքիա է:

Իմ ենթադրության հիմնական խնդիրն այն է, որ ոչ ոք չի տեսել ամենահին քաղաքակրթությունը Բիրմայում կամ Ուրալում (այդքան հնագույն՝ մինչև 6-7 հազար տարեկան), և ոչ ոք չգիտի Ինդուսի և Եփրատի բնակավայրերի կապի մասին։ Տիգրիսը... չնայած վերջինիս մասով արդեն մի քանի խոսք կարող եմ ասել. Փաստն այն է, որ Ինդուսի քաղաքակրթության հնագույն քաղաքներում, որոնք այժմ կոչվում են Մոհենջո-Դարո և Հարապա (կան մի քանի փոքր), հայտնաբերվել են շումերական սեպագիր գրությամբ սալիկներ, իսկ Իրաքում՝ կշեռքի համար նախատեսված Հարապական կշիռներ: Այսպիսով, դեռ կապ կար:

Նմանատիպ իրադարձությունների մասին որոշ ակնարկներ կան Ուրալում, բայց դրանք, ի վերջո, պաշտոնական չեն, ընդհանրապես Բիրմայի հետ ամեն ինչ բարդ է ամեն ինչ սպառող ջունգլիների պատճառով:

Եվ իմ ամբողջ վարկածը հեշտությամբ կհերքվեր տվյալների բացակայությամբ, եթե չլիներ ինչ-որ տեղից թիթեղ բերելու անհրաժեշտությունը, որը տարածքում ոչ մի տեղ չկար։

Շումերի և Աքքադի անհետացումից հետո երկու երկրներ սկսեցին տիրել այս հողին՝ հերթափոխով վերցնելով գերիշխանությունը՝ Բաբելոնիան և Ասորեստանը: Այսպիսով, մ.թ.ա 1700-ական թթ. Բաբելոնյան դինաստիայի վեցերորդ արքան Համմուրաբին միավորեց ողջ Միջագետքը, և սա Բաբելոնի ծաղկման շրջանն էր, որը հազար տարի անց կործանվեց Ասորեստանի թագավոր Սինաքրիբի կողմից: Այս պահից սկսած՝ դժվար է մի պետությանը հետագծել մյուսից, բայց հիմնականում դա Ասորեստանն է, որը ինչ-որ պահի (Էսարհադոն թագավորի օրոք մ.թ.ա. 680-700 թթ.) գրավում է շրջակա բոլոր երկրները, ներառյալ Եգիպտոսը, և պահում այդ երկրները։ դառնում են հիմնական խնդիրըԱսորեստանի թագավորները. Խնդիրը սուր էր ու անլուծելի. նրանք չկարողացան կառչել իրենց գրավածից, և 50 տարի անց ազատ արձակվեցին։ Մինչդեռ երկրում իշխանությունը հասավ Աշուրբանիպալ թագավորին, ով մեծ բան կանի մեր ողջ քաղաքակրթության համար՝ կստեղծի հնության ամենամեծ գրադարանը, որտեղ, մասնավորապես, պատճենելու է և՛ Էնումա Էլիշին, և՛ Գիլգամեշի էպոսը... Եվ հենց այդտեղից մենք կստանանք այդ ժամանակների ամենահին տեքստերի մեծ մասը:

Թեմա 2. Հին Արեւելքի նահանգներ.

Միջագետք. քաղաքակրթության ծնունդ

Հյուսիսում գտնվող Հայաստանի լեռներից մինչև Պարսից ծոց ձգվում է հին հույների կողմից կոչվող հսկայական տարածքՄիջագետք. Հին հունարենից թարգմանված «Միջագետք» բառը նշանակում է «Երկիր գետերի միջև» կամ«Ինտերֆլյուվ». Միջագետք (Ինտերֆլյուվ, Միջագետք) - երկու գետերի միջև պարփակված հնագույն երկիր.Տիգրիս և Եփրատ.

Բնական և կլիմայական պայմաններ – Ձմեռը կարճ է, ամառը՝ երկար։ Հարավային մասը հարթավայրային է՝ ճահճոտ, ցեխոտ, բերրի։ Շատ թռչուններ, ձկներ և կենդանիներ: Ծառերն էլ քիչ են։

Հիմնական գործունեությունը – Գյուղատնտեսություն, անասնապահություն, Արհեստ. Ջրահեռացնող ճահիճներ. Ջրանցքների կառուցում.

Շումերը ամենահին քաղաքակրթությունն է։ Շումերական ժողովուրդը հաստատվել է Տիգրիսի և Եփրատի ստորին հոսանքներում։ Շումերական քաղաքները գտնվում էին բլուրների վրա և շրջապատված էին պարիսպներով։ Քաղաքն ու նրա թաղամասերն ունեին որոշակի տարածք։ Դա եղել էքաղաք-պետություն . Շումերական քաղաքների գլխին կառավարիչներն էին.patissi. Սկզբում դա գերագույնն էրքահանաներ իսկ հետոթագավորներին . Թագավորին անվանում էին «մեծ մարդ»։ Թագավորները հիմնել են դինաստիաներ։Դինաստիա - մի ընտանիքի մի շարք կառավարիչներ, որոնք հաջորդաբար փոխարինում են միմյանց ժառանգության իրավունքով.

Շումերները կանչեցին իրենց առաջնորդներին- «նուբանդա».

« Մաշկի »- հարկահավաքներ.

« Դուգուր »- գանձապահներ.

«Gall - uku - առաջնորդներ.

Դամկար »- առևտրի մենեջերներ.

Շումերի ամենամեծ և հզոր քաղաք-պետություններն էինՈւր , Ուրուկ , Լագաշ ( 3 հազար մ.թ.ա.): Քաղաք-պետությունների կառավարիչները օրենքներ էին ընդունում։ Սրանք պատմության մեջ առաջին օրենքներն էին։ Նրանք հայտարարեցին, որ թագավորը քաղաք-պետության գերագույն աստծո կամքը կատարողն է։ Որոշվեցին պետության սահմանները. Օրենքների և կառավարիչների հրամանների կատարումն իրականացվում էր նրանց կողմից նշանակված պաշտոնյաների միջոցով։ Քաղաք-պետությունն ուներ իր սեփականըգանձարան որը գտնվում էր տիրակալի տրամադրության տակ։ Քաղաք-պետությունները կռվում էին միմյանց միջև, ուստի նրանց անհրաժեշտ էր զորք: Պատերազմների ժամանակ ընդլայնվեցին քաղաք-պետությունների սահմանները։ Մի քանի քաղաքներ կարող էին միավորվել մեկ թագավորի իշխանության ներքո։ Շումերները բանտարկյալներին դարձրեցին ստրուկներ։

Ի՞նչ է պետությունը։ Շումերի օրինակով տեսաք, որ քաղաքակրթությունների առաջացումը կապված է պետության առաջացման հետ։Պետություններ առաջացան ավելի քան 5 հազար տարի առաջ .

Պետությունն ունի որոշակի տարածք, սահմաններ, բանակ, բնակչությունից հարկեր է հավաքում։ Հասարակության մեջ հարաբերությունները կարգավորվում են օրենքներով։ Հայտնի է տարբեր ձևերպետությունները։ Հնում պետության բնորոշ ձևը միապետությունն էր։ Միապետության ամենաբարձր իշխանությունը պատկանում էր մեկ անձի՝ թագավորին։ Շահ, կայսր. Միապետին ենթակա երկրի բնակիչները կոչվում էին հպատակներ։Երկիր, որն ունի միասնական համակարգիշխանություններ, միասնական օրենքներ, բանակ, գանձարան (հարկեր), որն ունի որոշակի տարածք և սահմաններ, կոչվում է պետություն։

Շումերական մշակույթ

Գրության առաջացումը. Պետական ​​կառավարման համակարգի զարգացումը, տիրակալների, ազնվականների ու տաճարների կողմից հարստության կուտակումը պահանջում էր ունեցվածքի հաշվառում։ Նշելու համար, թե ով, որքան և ինչ է պատկանում, հորինվել են հատուկ նշաններ և գծագրեր։Պատկերագրություն - գծագրերի օգտագործմամբ ամենահին գրությունը: Հետագայում պատկերը պարզեցվեց։ Աստիճանաբար այն այնքան պայմանական դարձավ, որ վերածվեց նշանի։

Շումերական նշանները փայտով քսել էին թաց կավե տախտակների վրա, դրանք սեպերի տեսք ունեին։ Ռեկորդը սեպ նշանների բարդ համադրություն էր: Այս գրությունը կոչվում էսեպագիր.

Գրականության ծնունդը. Առաջին բանաստեղծությունները ստեղծվել են Շումերում, որոնք ֆիքսում են հնագույն լեգենդները և հերոսների մասին պատմությունները: Գիրը հնարավորություն է տվել դրանք հասցնել մեր ժամանակին։ Այսպես ծնվեց գրականությունը։ Գրավոր գրականության ամենահայտնի հուշարձանն է«Գիլգամեշի հեքիաթը».

Շումերական գիտելիքներ. Հայտնաբերվել է Կենդանակերպի գոտին՝ 12 համաստեղություններ, որոնք կազմում են մեծ շրջան, որոնց երկայնքով Արևը ճանապարհ է անցնում տարվա ընթացքում: Գիտուն քահանաները ստեղծագործել գիտեին լուսնային օրացույց, տարին բաժանելով 12 ամսվա, իսկ ամիսը 29-30 օրվա, հաշվարկել են ժամկետները. լուսնի խավարումներ. Շումերում դրվել է ամենահին գիտություններից մեկի՝ աստղագիտության սկիզբը։

Մաթեմատիկայի մեջ շումերները գիտեին հաշվել տասնյակներով։ Բայց 12 (տասնյակ) և 60 (հինգ տասնյակ) թվերը հատկապես հարգված էին։ Մենք դեռ օգտագործում ենք շումերական ժառանգությունը, երբ ժամը բաժանում ենք 60 րոպեի, րոպեն՝ 60 վայրկյանի, տարին՝ 12 ամսվա, իսկ շրջանը՝ 360 աստիճանի:

Առաջին դպրոցները ստեղծվել են Հին Շումերի քաղաքներում։ Տանը սովորում էին միայն տղաները. Տղաները դասի գնացին արեւածագին։ Եկեղեցիներում կազմակերպվել են դպրոցներ։ Ուսուցիչները քահանաներ էին։

Ուսուցչին «հայր» էին ասում, իսկ աշակերտներին՝ «դպրոցի որդիներ»։ Եվ այդ հեռավոր ժամանակներում երեխաները մնում էին երեխաներ։

Շումերի հետնորդները, հին Աքքադ (մ.թ.ա. 2109թ. – մ.թ.ա. 21-րդ դարի վերջ) . Շումերների ժառանգությունը հիմք դարձավ Միջագետքում այլ քաղաքակրթությունների զարգացման համար։

IN3-րդ հազարամյակ մ.թ.ա ե. Շումերից հյուսիս գտնվող տարածաշրջանում հայտնվեցին աքքադները՝ ժողովուրդ, որը խոսում էր սեմական լեզուներից մեկով: Աքքադները հիմնեցին Աքքադ քաղաքը, որը դարձավ իրենց պետության մայրաքաղաքը, որը կոչվում է նաև Աքքադ։

Աքքադի տիրակալը՝ Շարուկկինը (Սարգոն), Հնագույնը, «իսկական տիրակալն» է, աշխարհի բոլոր չորս ծայրերի տիրակալը»։ Առաջին տիրակալը24-րդ դար մ.թ.ա ե. գրավեց բոլոր շումերական և աքքադական քաղաքները և միավորեց դրանք մեկ պետության մեջ։ Սարգոնի օրոք ստեղծվեց պատմության մեջ առաջին կանոնավոր բանակը, որի թիվը կազմում էր հինգուկես հազար մարդ։ Նա քայլեց դեպի արևմուտք՝ Սիրիայում գտնվող Արծաթե լեռները:

Աքքադն իր ամենամեծ բարգավաճմանը հասավ Սարգոն Հին Նարամսինի թոռան օրոք (մ.թ.ա. 24-րդ դար), ով կառավարեց միայնակ և ընդարձակեց տարածքը:

Վարչություն III Ուր. Շուլգի արքան իրականացրել է այլ հողեր նվաճելու ծրագրեր։ Նրան հարգում էին որպես կենդանի աստված:

Հին Բաբելոնի թագավոր Համմուրաբին. Բաբելոնյան թագավորության վերելքը (մ.թ.ա. 18-րդ դար):2-րդ հազարամյակի սկզբին մ.թ.ա. հա . Աքադը գրավել են հարեւան պատերազմական ցեղերը։ Այս ցեղերը հիմնել են իրենց պետությունը իր մայրաքաղաքով Բաբելոն քաղաքում (հարմար աշխարհագրական դիրքըդրանով էին անցնում Արևմտյան Ասիայի քարավանային և գետային ճանապարհները)։

Բաբելոն անունը նշանակում էր «Աստծո դարպաս»։Համմուրաբի թագավորի օրոք (1792-1750 թթ մ.թ.ա.): Բաբելոնյան թագավորությունը հպատակեցրեց գրեթե ողջ Միջագետքը։ Համմուրաբին հրապարակեց մարդկությանը հայտնի օրենքների առաջին փաթեթը, որը հասել է մեզ, որոնք պատմության մեջ մտան Համուրաբիի օրենքներով: Օրենքների օրենսգիրքը պարունակում էր 282 հոդվածներ տարբեր խնդիրներհասարակության կյանքը։

Համուրաբիի օրենքները գրված են քարե սյան վրա, որը տեղադրվել է Բաբելոնի արևի տաճարում: Արքան պատկերված էր արևի գագաթին՝ կանգնած արևի աստծո Շամաշի դիմաց։ Այս կերպ նրանք ցանկանում էին ընդգծել, որ արևի աստվածն էր, որ թագավորին տվեց օրենքները, որոնք նա պետք է փոխանցեր իր հպատակներին։ Թագավորը համարվում էր Աստծո կամքի դիրիժորը:

Ինչպես է կառուցված Հին Բաբելոնի հասարակությունը: Թագավորը գերագույն կառավարիչ էր։ Համարվում էր, որ նա իր իշխանությունն ու երկիրը աստվածներից է ստացել։ Թագավորն իրավունք ուներ տնօրինելու պետության հողը և իր հպատակների ունեցվածքը։ Նա հող է հատկացրել ազնվականներին ու պաշտոնյաներին։ Այսպիսով, թագավորը խրախուսեց նրանց հանրային ծառայություն. Որքան բարձր էր մարդու դիրքը կառավարման համակարգում, այնքան ավելի շատ հնարավորություններ ուներ հարստանալու՝ թագավորից ավելի շատ հողեր ստանալով։

Տաճարների ու համայնքների հողը նույնպես համարվում էր թագավորի սեփականությունը՝ տրված նրան օգտագործման։ Ոչ ոք, բացի թագավորից, չուներ հողի լիակատար սեփականություն։ Թագավորի բարեհաճությունից ընկնելով, դադարելով նրան ծառայելուց, մարդը կարող էր կորցնել իր հողն ու հարստությունը: Այսպես ձևավորվեց իշխանություն-սեփականության հատուկ ձև, որը բնորոշ է Հին Արևելքի պետությունների մեծամասնությանը։

Հպատակների կյանքն ու ունեցվածքը, անկախ նրանց պաշտոնից, պատկանում էին թագավորին։ Նա կարող էր գործել՝ առաջնորդվելով բացառապես իր կամքով, այսինքն՝ կամայականորեն։ Թագավորի իշխանությունն անսահմանափակ էր։ Նույնիսկ քահանաներն իրենց անվանում էին ոչ միայն «աստվածների ստրուկներ», այլև «թագավորի ստրուկներ»։ Նման պետությունը կոչվում էդեսպոտիզմ , և նրա անսահմանափակ տիրակալըտիրակալ . Հին Արևելքում գերակշռում էր դեսպոտիզմը՝ որպես պետության ձև։

Թագավորի հպատակները. Համմուրաբի թագավորի հպատակներից կարելի է առանձնացնել երեք կատեգորիա՝ ազատ մարդիկ, ովքեր ունեին բոլոր իրավունքները. որոշակի իրավունքներից զրկված ազատ մարդիկ. ստրուկներ Ռազմագերիները վերածվեցին ստրկության։ Այնուամենայնիվ, բաբելոնացիները, ովքեր չկարողացան մարել պարտքը, կարող էին ընկնել ստրկության մեջ։ Ստրուկները քիչ էին։ Մի քանի տարի ստրկության մեջ մնալուց հետո մարդը կարող էր ազատ արձակվել։

Համմուրաբիի օրենքներից մենք գիտենք, որ պատիժներն ու տուգանքները տարբերվում էին կախված նրանից, թե զոհը ինչ կատեգորիայի սուբյեկտին էր պատկանում։ Ամենափոքր պատիժները վերաբերում էին ստրուկների դեմ կատարված հանցագործություններին: Ազատ մարդկանց նկատմամբ, ովքեր ունեին բոլոր իրավունքները, գործում էր «աչք աչքի դիմաց, ատամ ատամի դիմաց» կանոնը։ Եթե ​​բժշկի գործողություններից լիարժեք մարդ մահանում էր, բժշկի ձեռքը կտրվում էր. Եթե ​​բժիշկը չկարողացավ բուժել ստրուկին, նա միայն տուգանք էր վճարում։ Եթե ​​շինարարը վատ է կառուցել տունը, ապա այն փլուզվել է, և նրա փլատակների տակ մահանում է տիրոջ որդին. Օրենքի ըմբռնումը Հին Բաբելոնում դաժան էր։

Համմուրաբին, սակայն, չէր ցանկանում, որ իր օրենքները վնասեն ժողովրդին։ Նա իրեն հռչակեց այրիների և որբերի պաշտպան։ Ցարին ու պետությանը ձեռնտու չէր, որ հարկ վճարողների թիվը պակասեր։ Չէ՞ որ հարկերը հարստացրել են գանձարանը։ Համմուրաբիի օրենքները պարունակում էին հոդվածներ, որոնք մեղմացնում էին նրանց վիճակը, ովքեր չէին կարող ժամանակին վճարել պարտքը պարտատիրոջը և սահմանափակեցին պարտապանների ստրկության մեջ մնալը մինչև երեք տարի:

Բաբելոն քաղաք. Երկար ժամանակ Բաբելոնի հողերը ենթարկվում էին Ասորեստանին։ INVIIՎ. մ.թ.ա Բաբելոնը անկախություն ձեռք բերեց և դարձյալ հասավ աննախադեպ բարգավաճման։ Սա տեղի է ունեցել604-562 մ.թ.ա Գահի ժառանգորդը դարձավ Նաբուգոդոնոսոր թագավորը։ Բաբելոնը վերածվել է միջազգային առևտրի կենտրոնի, այն զարմացրել է ժամանակակիցներին իր շքեղությամբ։

Բաբելոնի ամենահոյակապ տաճարը եղել է «Երկնքի և երկրի հիմքի տունը»։ Նրա յոթ տեռասանդուղքները բարձրանում էին թագավորական քաղաքի վրա։ Յոթը բաբելոնացիների կողմից համարվում էր սուրբ թիվ։ Յոթ մոլորակ կառավարում էին շաբաթվա յոթ օրերը: Ամեն օր նվիրված էր կոնկրետ մոլորակին՝ անձնավորելով աստծուն կամ աստվածուհուն: Բաբելոնացիները կարծում էին, որ մոլորակների և աստղերի շարժումները ղեկավարում են մարդկանց և պետությունների կյանքը:

Տաճար - Զիգուրատը նվիրված էր Բաբելոնի գլխավոր աստծունՄարդուկ . Սրբավայրը պարունակում էր նրա արձանը և աստծու ոսկե գահը: Արձանի առջեւ զոհաբերություններ են կատարվել, տեղի են ունեցել կրոնական արարողություններ։ Ըստ հնագետների՝ զիգուրատի բարձրությունը կարող էր հասնել 90 մ-ի Զիգուրատի գագաթին, որը պատված էր կապույտ ջնարակապատ սալիկներով և ոսկով, աստծո զոհասեղանն էր։ Միայն քահանաները մուտք ունեին այն։

Լայն փողոցը տանում էր դեպի Զիգուրատ՝ երթային ճանապարհ՝ զարդարված Իշտար աստվածուհու հոյակապ դարպասներով։

Կախովի այգիներ. Նաբուգոդոնոսոր II թագավորը համոզվեց, որ Բաբելոնը ոչ միայն ամենահզորն է, այլև ամենաուժեղը գեղեցիկ քաղաքխաղաղություն. Նրա օրոք ստեղծվեցին հայտնի Կախովի այգիները։ Ամենաշատը արհեստականորեն ստեղծված հսկայական տեռասների վրա գեղեցիկ բույսեր. Գործում էր մշտական ​​ջրելու համակարգ։ Այգիները կանաչի կենդանի ծով էին կազմում՝ ծաղկող բույսերի գունագեղ շիթերով։

Հին հույները, ովքեր այս այգիների ստեղծումը սխալմամբ վերագրում էին ասորեստանյան թագուհի Սեմիրամիսին, եգիպտական ​​բուրգերի հետ միասին դրանք ներառեցին աշխարհի յոթ հրաշալիքների շարքում:

Բաբելոնի անկումը. Հզոր ամրությունները չփրկեցին Բաբելոնը թշնամու նվաճումից։ Բաբելոնի վերջին տիրակալը՝ Բաղտասարը, դատապարտված էր մահվան։ Ինչպես պատմվում է աստվածաշնչյան լեգենդ, նա խնջույք արեց այն ժամանակ, երբ Բաբելոնը շրջապատված էր թշնամիների բանակով։ Բաղթասարը և նրա հյուրերը հայհոյաբար գինի են խմել Երուսաղեմի տաճարից գողացված ոսկյա և արծաթյա անոթներից։ Հանկարծ, խնջույքի ժամանակ, խորհրդավոր կերպով հայտնված ձեռքը պատին գրեց «Մենե, մենե, թեքել, ուֆարսին» կրակոտ բառերը։ Ոչ ոք չէր կարողանում հասկանալ, թե ինչ նկատի ունեն։ Բելթասարը կանչեց Բաբելոնի իմաստուններին, բայց նրանք չկարողացան մեկնաբանել արձանագրությունը։

Այդ ժամանակ շատ հրեաներ գերության մեջ էին Բաբելոնում։ Դանիել մարգարեն նրանց մեջ էր, նրան գցեցին առյուծների գուբը։ Բաղթասարը հրամայեց Դանիելին հանել խրամատից և բերել պալատ։ Դանիելը բացահայտեց առեղծվածային խոսքերի իմաստը. «..-Աստված համարեց ձեր թագավորությունը և վերջ դրեց նրան... կշեռքի մեջ կշռվել եք և շատ թեթև եք գտել ձեր թագավորությունը և տրվել է ձեր թշնամիներին».

Եվ այդպես էլ եղավ։ Բաբելոնի պահակները լավ չէին ծառայում։ Քաղաքը մնացել է առանց պատշաճ ծածկի։ Թշնամիները՝ պարսիկները, ազատորեն մտան Բաբելոն և քաղաքը դավաճանեցին կրակի ու սրի։ Սպանվեց հարբած թագավոր Բաղթազարը։

Ահա թե ինչպես անփառունակ ավարտվեց մեծ Բաբելոնի պատմությունը, բայց նա ինքնին մտավ պատմության մեջ որպես իշխող քաղաքի խորհրդանիշ, լեզուների և ժողովուրդների խառնաշփոթ, կռապաշտություն և մեծ շուկա, որտեղ ամեն ինչ գնում և վաճառվում է:

Հին Միջագետքի աստվածներն ու տաճարները. Հին Միջագետքի ցանկացած քաղաք-պետության գլխավոր շենքը տաճարն էր։ Տաճարները բարձր աստիճանավոր աշտարակի տեսք ունեին։ Նման աստիճանավոր տաճարները կոչվում ենզիգուրատներ.

Շատ աստվածների պաշտամունք կոչվում էհեթանոսություն. Հեթանոսներն իրենց աստվածներին պատկերացնում էին որպես կուռքեր, կենդանիներ կամ ավելի բարձր էակներ՝ նման կատարյալ մարդկանց:

Իշտար (Վեներա) պտղաբերության և սիրո աստվածուհու անունն է Հին Միջագետքում:

Մեղքը Հին Միջագետքում լուսնի և գիշերվա աստծո անունն է:

Շամաշը Արևի և արդարության աստծո անունն է հին Միջագետքում։

Էան Հին Միջագետքում ջրի և իմաստության աստծո անունն է:

Էնկին երկրի տերն է և քաղցրահամ ջրերի տերը:

Էնլիլը քամու և օդի աստծո անունն է։

Բաբելոնի գլխավոր աստվածը Մարդուկն էր, որը համարվում էր աշխարհի և մարդկանց արարիչը։

Քահանաները շատ կարևոր դեր են խաղացել Շումերում, Աքադում և Բաբելոնում: Քահանաների հիմնական զբաղմունքը աստվածներին ծառայելն էր։

II. Նյութերի փորձարկում և չափում:

1. Այլընտրանքային (փակ) թեստեր.

1. Միջագետքը…

ա) Տիգրիսի և Եփրատի միջև ընկած տարածքը բ) Ինդոսի և Գանգեսի միջև ընկած տարածքը Գ) Փոքր Ասիայի տարածքը.Դ) տարածք Նեղոս գետի երկայնքով Ե) տարածք Տիգրիսի և Գանգեսի միջև

2. Միջագետքում քաղաք-պետությունների կառավարու՞մ։

Ա) դուգգուր Բ) Պատեսի Գ) ԴամքարԴ) Mashki E) gal-uku

3. Ո՞վ է ընդարձակել Աքքադական պետության տարածքը.

Ա) Շարուկկին Բ) Շուլգա Գ) Ուր-ՆանշեԴ) Նարամսին Ե) Ուր

4. Ո՞ր թվականին են գուտացիները գրավել Աքքադական պետությունը։

Ա) 2200 մ.թ.ա. Բ) 2000 մ.թ.ա Գ) 2100 մ.թ.աԴ) 2109 մ.թ.ա Ե) 1500 մ.թ.ա

5. Ո՞ր դարում Ուր 3-րդ դինաստիան կորցրեց իշխանությունը, և Աքքադական պետությունը տրոհվեց փոքր պետությունների:

Ա) 19-րդ դար մ.թ.ա Բ) 20-րդ դար մ.թ.ա Գ) 21-րդ դար մ.թ.աԴ) 22-ին մ.թ.ա Ե) 25-րդ դար մ.թ.ա

6. Համմուրաբիի օրենքների համաձայն՝ ի՞նչ պատիժ էր նախատեսված ինքնախեղման համար։

Ա) բանտ Բ) մահապատիժԳ) լավԴ) ինքնավնասում` ի պատասխան վիրավորողի E) աշխատանքային աշխատանք

7. Բաբելոնի ամենահիասքանչ դարպասը՝ պղնձից պատրաստված և կենդանիների պատկերներով զարդարված։

Ա) Իշտար Բ) Մարդուկ Գ) Բաբ-իլու Գ) ԲաբելոնԴ) Առեղծվածային

8. Հիանալի գրական ստեղծագործությունՄիջագետքա՞ն։

Ա) Բաբելոնի պանդեմոնիա Բ) Բաբելոնի այգիներ Գ) Համուրաբիի օրենքներԴ) Գիլգամեշի պոեմը Ե) նման ստեղծագործություն չկա

9. Ինչպե՞ս է կոչվում Միջագետքի նամակը:

Ա) հիերոգլիֆներ Բ) սեպագիր Գ) ժայռապատկերներԴ) պատկերագրություն Ե) այբբենական տառ

10. Մարդու հավատը բարու և չարի գերբնական ուժերի նկատմամբ

Ա) մոգություն Բ) տոտեմիզմ Գ) պաշտամունքԴ) կրոն Ե) անեմիզմ

2. Ստեղծագործական առաջադրանքներ.

Ա) Ո՞ր երկրի մասին մենք խոսում ենք?

"…պտղատու ծառերՆրանք նույնիսկ այնտեղ ընդհանրապես չեն աճում` ոչ թզենի, ոչ խաղողի, ոչ ձիթենի: Ինչ վերաբերում է Դեմետրի պտուղներին, ապա երկիրը առատորեն բերում է դրանք։ Ցորենի ու գարու տերեւներն այնտեղ հասնում են չորս մատ լայնությամբ։ Հարթավայրում ամենուր արմավենիներ են աճում: Հացը, գինին ու մեղրը պատրաստվում են արմավենու պտուղներից»։(Միջագետք)

Բ) Միջագետքի կյանքի մասին ի՞նչ տեղեկություններ են տալիս հնագիտական ​​տվյալները:

Շումերական Ուր քաղաքում թաղումների ուսումնասիրության ժամանակ հայտնաբերվել են պղնձե նիզակների գլխիկներ, կավից, ալաբաստրից պատրաստված ծաղկամաններ, կայծքարից նետերի ծայրեր, ոսկե գավաթներ և դաշույններ; ոսկերչական իրեր (տիարա, գոտիներ, վզնոցներ) պատրաստված արծաթից, ոսկուց, լապիս լազուլիից և կարնելից; ոսկով, մարգագետինով և մայրիկի տավիղներով զարդարված տավիղներ; կառքեր, արծաթե նավակների մոդելներ; ցուլերի, էշերի և եզների ոսկորների պատկերներ; որսի տեսարաններ պատկերող թիթեղներ.

Հ) Ո՞ր թագավորի մասին է խոսվում ստորև բերված տեքստում: Կարդա՛, տեքստի վերջում էլիպսների փոխարեն գրի՛ր այս թագավորի անունը։

Նա Բաբելոնի ամենահզոր թագավորն էր և ամենահայտնի կառավարիչներից էր հին աշխարհ. Հաղթելով իր հակառակորդներին՝ նա Միջագետքը հպատակեցրեց Բաբելոնին, միավորեց Սումերո-Աքքադական թագավորության բոլոր հողերը մեկ Բաբելոնական թագավորության մեջ ……………………………….. (Համուրաբի):

Հարավային Միջագետքի բնությունն ու բնակչությունը

Անուն Միջագետք(հունարեն մեսոս- միջին, կարտոֆիլ- գետ) երկրին տրվել է հունարեն թարգմանիչների կողմից Հին Կտակարան, այն կարող է բառացի թարգմանվել որպես «Ինտերֆլյուվ», այսինքն՝ հովիտ երկու գետերի՝ Տիգրիսի և Եփրատի միջև։ Այս երկիրը կոչվում է նաև Միջագետք։ Միջագետքը բաժանված է երկու մասի՝ հյուսիսը կոչվում է Ասորեստան, հարավը՝ Բաբելոն։ Իր հերթին Բաբելոնիան բաժանվել է հյուսիսային (Կենտրոնական) մասի՝ Աքքադին և հարավայինին՝ Շումերին։

Հարավային Միջագետքն ուներ համեմատաբար բերրի հողեր։ Սակայն չոր կլիմայի պատճառով այդ հողերը կարող էին օգտագործվել միայն Տիգրիս և Եփրատ գետերի ջրի կարգավորմամբ։ Ոռոգումը հնարավորություն տվեց ձեռք բերել մեծ բերք. Գարնանը Հայաստանի լեռներում ձյան հալոցքի ազդեցությամբ երկու գետերում էլ ջրի մակարդակը բարձրանում է առավելագույնը, և դրանք հեղեղում են հարթավայրերը։ Ջուրը սկսում է իջնել հունիսին, իսկ նվազագույն մակարդակին հասնում է աշնանը։ Քանի որ Միջագետքում գետերը ուշ են վարարել, անհրաժեշտություն է առաջացել կառուցել ամբարտակներ և ամբարտակներ՝ սածիլները վարարումից պաշտպանելու համար, ջրանցքներ փորել՝ ջուրը կուտակելու և այն ժամանակին մատակարարելու համար, որտեղ անհրաժեշտ է եղել։ Շնորհիվ այն բանի, որ գետերը հեղեղվել են շոգի ժամանակ, տեղի է ունեցել ջրի արագ գոլորշիացում, ինչը մեծացրել է հողի աղակալումը և հանգեցրել է բերքատվության նվազմանը։ Որոշ ժամանակ անց հողատարածքը դարձավ բոլորովին ոչ պիտանի ցանքատարածությունների համար, և նոր վարելահողեր պետք է մշակվեին, իսկ բնակիչները ստիպված եղան տեղափոխվել։ Տիղմը խցանել է նաև երկրի ներքին տարածքը ջուր մատակարարող ջրանցքները և խանգարել գետերի բնականոն հոսքին։ Յուրաքանչյուր կառավարիչ ստիպված էր հոգ տանել ամբարտակների սպասարկման, ջրանցքների մաքրման և նորերը փորելու, ինչպես նաև բնակիչներին նոր հողերում վերաբնակեցնելու մասին։

Որոշել Եգիպտոսում և Միջագետքում առաջին քաղաքակրթությունների (պետությունների) առաջացման կլիմայական և աշխարհագրական առանձնահատկությունները. Ի՞նչ ազդեցություն ունեցան դրանք տնտեսության վրա և ի՞նչ քաղաքական հետևանքներ ունեցան։

Հարավային Միջագետքը աղքատ էր այլ բնական պաշարներով։ Այստեղ քիչ քար կամ փայտ կար, ճահիճներում միայն հսկա եղեգների թավուտներ ու գետային կավի անսպառ պաշարներ կար։ Ներմուծվել են մետաղներ։

Բնակիչները տարբեր հացահատիկային կուլտուրաներ էին աճեցնում, բայց հատկապես տարածված էր գարին, որից պատրաստում էին նաև գարեջուր։ Քնջութի սերմերից ստացվել է կծու համով յուղ։ Սոխն ու սխտորը լայնորեն կիրառվում էին։ Կտավը աճեցվում էր մանրաթելեր ստանալու համար, իսկ կտավատի սերմի յուղն օգտագործվում էր որպես դեղամիջոց։

Կյանքի իրական ծառն էր արմավենու- Հարավային Բաբելոնիայի առաջին մշակված բույսերից մեկը. Ոչ մի վայրի տեսակ չի հայտնաբերվել։ Բարձր կալորիականությամբ արմավն օգտագործվում էր որպես հիմնական քաղցրավենիք։ Մեղրը հազվադեպ էր, ըստ երևույթին հավաքվում էր միայն վայրի մեղուներից: Կարևոր է նաև, որ արմավը երկար ժամանակ պահպանվել է տաք կլիմայական պայմաններում։ 1-ին հազարամյակում մ.թ.ա. ե. նրանցից պատրաստվել է ալկոհոլային խմիչք՝ փոխարինելով գարեջուրը։ Խուրմայի բարձր բերքատվություն ստանալու համար անհրաժեշտ է արհեստական ​​փոշոտում։ Ամենայն հավանականությամբ, դա արվել է պրոֆեսիոնալ այգեպանների կողմից:

Ունենալու նպատակով մշտական ​​աղբյուր թարմ միսընտանի կենդանիներ է մեծացրել. Այծերին, ոչխարներին և խոզերին հեշտությամբ ընտելացնում էին և տալիս էին ոչ միայն միս, այլև բուրդ (ոչխար) և բմբուլ (այծ): Այծերն ու ոչխարները հովիվների խնամքի տակ էին պահվում մեծ հոտերով, որոնք պատկանում էին տաճարին կամ պալատին։ Եթե ​​անասունը մասնավոր սեփականատերերի սեփականությունն էր, ապա նրանք իրավունք ունեին նախիրից ստացված եկամտի որոշակի բաժին։ Անասուններն ի սկզբանե օգտագործվել են որպես հողատարածք մշակելու և կալսելու համար: Պանիրներն ու կարագը պատրաստվում էին կաթից։ Խոշոր կենդանիների միսը ձեռնտու չէր ամենօրյա օգտագործման համար։ Այն պետք էր միանգամից ուտել, քանի որ շոգ կլիմայական պայմաններում հնարավոր չէր մսի պաշարներ ստեղծել։ Հիմնական բեռնատար գազանը էշերն էին։

Հարավային Միջագետքում երկու ժողովուրդ էր ապրում. ՇումերներԵվ աքքադացիներ.Շումերները առանձնահատուկ ժողովուրդ են, նրանց ընտանեկան կապերը դեռ պարզ չեն։ Նրանք Միջագետքի սկզբնական բնակիչները չէին։ Ենթադրվում է, որ շումերներն այստեղ են եկել որպես ռազմատենչ քոչվոր հովիվներ՝ պարտադրվելով հաստատված ժողովուրդներին՝ որպես իշխող կաստա։ Այլ գիտնականներ կարծում են, որ շումերներն իրենք գյուղացիներ էին, հավանաբար տեղահանված իրենց տներից Կենտրոնական Ասիակլիմայի փոփոխությունները. Երկու տեսակետի համար էլ համոզիչ ապացույց չկա։ Շումերական լեզվի տեղը լեզվական համակարգում նույնպես դեռ հաստատված չէ։ Երբ շումերները ժամանեցին հարավային Միջագետք, այնտեղ արդեն կային ծաղկուն գյուղեր, և դրանցից մի քանիսը հիմք դարձան հետագա շումերական քաղաքների համար:

Աքքադները պատկանում էին սեմիտներին։ Հին սեմիտների հայրենիքը Արաբական թերակղզու ներսն էր։ Ընդլայնվող անապատները ստիպեցին մարդկանց հեռանալ թերակղզուց։ Աստիճանաբար շումերները տարրալուծվեցին աքքադների մեջ։ Ձևավորվեց մեկ ժողովուրդ. բաբելոնացիներ.