Մարդկային բնությունը երբեք չի կարողանա հաշտվել այն փաստի հետ, որ անմահությունն անհնար է։ Ավելին, հոգու անմահությունը շատերի համար անվիճելի փաստ է։ Բոլորովին վերջերս գիտնականները ապացույցներ են հայտնաբերել, որ ֆիզիկական մահդա մարդկային գոյության բացարձակ ավարտը չէ և դեռ ինչ-որ բան կա կյանքի սահմաններից դուրս:

Կարելի է պատկերացնել, թե ինչպես է նման բացահայտումը հիացրել մարդկանց։ Չէ՞ որ մահը, ինչպես ծնունդը, մարդու ամենաառեղծվածային ու անհայտ վիճակն է։ Դրանց հետ կապված շատ հարցեր կան։ Օրինակ՝ ինչո՞ւ է մարդը ծնվում և նրանից է սկսում կյանքը մաքուր թերթիկ, ինչու է նա մահանում և այլն։

Մարդն իր ողջ հասուն կյանքի ընթացքում փորձում է խաբել ճակատագրին՝ այս աշխարհում իր գոյությունը երկարացնելու համար: Մարդկությունը փորձում է հաշվարկել անմահության բանաձևը, որպեսզի հասկանա՝ արդյոք «մահ» և «վերջ» բառերը հոմանիշ են։

Այնուամենայնիվ, վերջին հետազոտությունները գիտությունը և կրոնը միավորել են՝ մահը վերջը չէ: Ի վերջո, միայն կյանքից այն կողմ կարող է մարդը բացահայտել գոյության նոր ձևը։ Ավելին, գիտնականները վստահ են, որ յուրաքանչյուր մարդ կարող է հիշել իր անցած կյանքը։ Իսկ սա նշանակում է, որ մահը վերջը չէ, և այնտեղ, գծից այն կողմ, կա մեկ այլ կյանք։ Մարդկությանը անհայտ, բայց կյանքը.

Այնուամենայնիվ, եթե հոգիների փոխադրումը գոյություն ունի, նշանակում է, որ մարդը պետք է հիշի ոչ միայն իր նախորդ բոլոր կյանքը, այլև մահերը, մինչդեռ ոչ բոլորը կարող են գոյատևել այս փորձառությունը:

Գիտակցության մի ֆիզիկական պատյանից մյուսը տեղափոխելու ֆենոմենը դարեր շարունակ հուզել է մարդկության մտքերը: Ռեինկառնացիայի մասին առաջին հիշատակումները հանդիպում են Վեդաներում՝ հինդուիզմի ամենահին սուրբ գրություններում:

Վեդաների համաձայն՝ ցանկացած Կենդանի էակբնակվում է երկու նյութական մարմիններում՝ կոպիտ և նուրբ: Եվ գործում են միայն իրենց մեջ հոգու առկայության շնորհիվ։ Երբ կոպիտ մարմինը վերջապես մաշվում է և դառնում անօգտագործելի, հոգին այն թողնում է մեկ այլ՝ նուրբ մարմնում: Սա մահ է: Եվ երբ հոգին գտնում է նոր ֆիզիկական մարմին, որը հարմար է իր մտածելակերպին, տեղի է ունենում ծննդյան հրաշքը:

Անցումը մի մարմնից մյուսը, ընդ որում՝ նույն ֆիզիկական արատների փոխանցումը մի կյանքից մյուսը, մանրամասն նկարագրել է հայտնի հոգեբույժ Յան Սթիվենսոնը։ Նա սկսեց ուսումնասիրել ռեինկառնացիայի խորհրդավոր փորձը դեռ անցյալ դարի վաթսունական թվականներին: Սթիվենսոնը վերլուծել է մոլորակի տարբեր մասերում յուրահատուկ ռեինկառնացիայի ավելի քան երկու հազար դեպք։ Հետազոտություններ կատարելիս գիտնականը սենսացիոն եզրակացության է հանգել. Ստացվում է, որ նրանք, ովքեր վերապրել են ռեինկառնացիա, իրենց նոր մարմնավորումներում կունենան նույն արատները, ինչ նախորդ կյանքում: Դրանք կարող են լինել սպիներ կամ խալեր, կակազություն կամ այլ արատ:

Անհավատալի է, որ գիտնականի եզրակացությունները կարող են նշանակել միայն մեկ բան. մահից հետո բոլորին վիճակված է նորից ծնվել, բայց այլ ժամանակներում: Ավելին, երեխաների մեկ երրորդը, որոնց պատմությունները Սթիվենսոնը ուսումնասիրել է, ունեցել են բնածին արատներ: Այսպիսով, գլխի հետևի մասում կոպիտ աճով մի տղա, հիպնոսի տակ, հիշել է, որ անցյալ կյանքում իրեն կացնահարել են և սպանել են։ Սթիվենսոնը գտել է մի ընտանիք, որտեղ իրականում մի անգամ ապրել է մի մարդ, ով սպանվել էր կացնով: Եվ նրա վերքի բնույթը նման էր տղայի գլխին սպիի օրինակի։

Մեկ այլ երեխա, ով կարծես կտրված մատներով էր ծնվել, ասաց, որ վիրավորվել է դաշտային աշխատանքների ժամանակ։ Եվ կրկին կային մարդիկ, ովքեր հաստատեցին Սթիվենսոնին, որ մի օր մի մարդ մահացավ դաշտում արյան կորստից, երբ նրա մատները բռնվեցին հնձան մեքենայի մեջ։

Պրոֆեսոր Սթիվենսոնի հետազոտության շնորհիվ հոգիների վերաբնակեցման տեսության կողմնակիցները ռեինկառնացիան համարում են գիտականորեն ապացուցված փաստ։ Ավելին, նրանք պնդում են, որ գրեթե յուրաքանչյուր մարդ կարողանում է նույնիսկ քնած ժամանակ դիտել իր անցյալի կյանքը։

Իսկ դեժավյուի վիճակը, երբ հանկարծ զգացվում է, որ ինչ-որ տեղ դա արդեն պատահել է մարդու հետ, կարող է լինել նախորդ կյանքի հիշողության փայլ:

Առաջին գիտական ​​բացատրությունՑիոլկովսկին տվել է այն միտքը, որ կյանքը չի ավարտվում մարդու ֆիզիկական մահով։ Նա պնդում էր, որ բացարձակ մահն անհնար է, քանի որ Տիեզերքը կենդանի է: Իսկ Ցիոլկովսկին նկարագրել է այն հոգիները, որոնք թողել են իրենց ապականված մարմինները որպես անբաժանելի ատոմներ, որոնք թափառում են Տիեզերքում: Սա առաջինն էր գիտական ​​տեսությունհոգու անմահության մասին, ըստ որի մահ ֆիզիկական մարմինամենևին չի նշանակում մահացածի գիտակցության լիակատար անհետացում։

Բայց ժամանակակից գիտության համար միայն հոգու անմահության հանդեպ հավատը, իհարկե, բավարար չէ: Մարդկությունը դեռևս համաձայն չէ, որ ֆիզիկական մահն անպարտելի է, և ջանասիրաբար զենք է փնտրում դրա դեմ:

Որոշ գիտնականների համար մահից հետո կյանքի ապացույցը կրիոնիկայի եզակի փորձն է, երբ մարդու մարմինըսառեցված և հեղուկ ազոտի մեջ պահվում, մինչև որ հնարավոր լինի գտնել մարմնի վնասված բջիջներն ու հյուսվածքները վերականգնելու տեխնիկան: Իսկ գիտնականների վերջին հետազոտությունները ապացուցում են, որ նման տեխնոլոգիաներ արդեն հայտնաբերվել են, թեև այդ զարգացումների միայն մի փոքր մասն է հանրությանը հասանելի: Հիմնական ուսումնասիրությունների արդյունքները գաղտնի են պահվում: Նման տեխնոլոգիաների մասին կարելի էր միայն երազել տասը տարի առաջ։

Այսօր գիտությունն արդեն կարող է սառեցնել մարդուն, որպեսզի վերակենդանացնի նրան ճիշտ պահին, ստեղծում է ռոբոտ-ավատարի կառավարվող մոդել, բայց նա դեռ չի պատկերացնում, թե ինչպես վերաբնակեցնել հոգին։ Սա նշանակում է, որ մի պահ մարդկությունը կարող է բախվել հսկայական խնդրի՝ անհոգի մեքենաների ստեղծմանը, որոնք երբեք չեն կարողանա փոխարինել մարդկանց։

Ուստի այսօր, գիտնականները վստահ են, որ կրիոնիկան մարդկային ցեղի վերածննդի միակ մեթոդն է։

Ռուսաստանում այն ​​օգտագործել է ընդամենը երեք մարդ։ Նրանք սառել են և սպասում են ապագային, ևս տասնութը մահից հետո կրիոպահպանման պայմանագիր են կնքել։

Գիտնականները սկսեցին մտածել, որ կենդանի օրգանիզմի մահը կարելի է կանխել մի քանի դար առաջ սառչելու միջոցով։ Սառեցնող կենդանիների վրա առաջին գիտական ​​փորձերը կատարվել են դեռ տասնյոթերորդ դարում, բայց միայն երեք հարյուր տարի անց՝ 1962 թվականին, ամերիկացի ֆիզիկոս Ռոբերտ Էթինգերը վերջապես մարդկանց խոստացավ այն, ինչ նրանք երազել էին մարդկության պատմության ընթացքում՝ անմահություն:

Պրոֆեսորն առաջարկել է մարդկանց սառեցնել մահից անմիջապես հետո և պահել այս վիճակում, մինչև գիտությունը գտնի մահացածներին հարություն տալու միջոց: Այնուհետև սառեցվածները կարելի է հալեցնել և վերակենդանացնել։ Գիտնականների կարծիքով, մարդը կպահպանի բացարձակապես ամեն ինչ, դա դեռ կլինի նույն մարդը, ով եղել է մահից առաջ։ Եվ նրա հոգու հետ կկատարվի նույն բանը, ինչ տեղի է ունենում հիվանդանոցում, երբ հիվանդին վերակենդանացնում են:

Մնում է որոշել, թե նոր քաղաքացու անձնագրում ինչ տարիք պետք է մուտքագրվի։ Ի վերջո, հարությունը կարող է տեղի ունենալ կամ քսան, կամ հարյուր կամ երկու հարյուր տարի հետո:

Հայտնի գենետիկ Գենադի Բերդիշևը ենթադրում է, որ նման տեխնոլոգիաների զարգացումը կպահանջի ևս հիսուն տարի։ Սակայն գիտնականը չի կասկածում, որ անմահությունը իրականություն է։

Այսօր Գենադի Բերդիշևն իր ամառանոցում բուրգ է կառուցել, ճշգրիտ պատճենըԵգիպտական, բայց պատրաստված գերաններից, որոնց մեջ նա մտադիր է թափել իր տարիները։ Բերդիշևի խոսքով՝ բուրգը եզակի հիվանդանոց է, որտեղ ժամանակը կանգ է առնում։ Դրա համամասնությունները խստորեն հաշվարկվում են ըստ հնագույն բանաձեւի. Գենադի Դմիտրիևիչը վստահեցնում է՝ բավական է օրական տասնհինգ րոպե անցկացնել այդպիսի բուրգի ներսում, և տարիները կսկսեն հետհաշվել։

Բայց բուրգը այս նշանավոր գիտնականի երկարակեցության բաղադրատոմսի միակ բաղադրիչը չէ: Նա գիտի, եթե ոչ ամեն ինչ, ապա գրեթե ամեն ինչ երիտասարդության գաղտնիքների մասին։ Դեռևս 1977 թվականին նա դարձավ Մոսկվայում երիտասարդական ինստիտուտի բացման նախաձեռնողներից մեկը։ Գենադի Դմիտրիևիչը ղեկավարել է կորեացի բժիշկների խումբը, ովքեր երիտասարդացրել են Կիմ Իր Սենին: Նա նույնիսկ կարողացավ Կորեայի առաջնորդի կյանքը երկարացնել մինչև իննսուներկու տարի։

Ընդամենը մի քանի դար առաջ Երկրի վրա կյանքի տեւողությունը, օրինակ, Եվրոպայում, չէր գերազանցում քառասուն տարին։ Ժամանակակից մարդն ապրում է միջինը վաթսունից յոթանասուն տարի, բայց նույնիսկ այս ժամանակը աղետալիորեն կարճ է։ Իսկ վերջերս գիտնականների կարծիքները համընկնում են՝ մարդու կենսաբանական ծրագիրը առնվազն հարյուր քսան տարի ապրելն է։ Այս դեպքում պարզվում է, որ մարդկությունը պարզապես չի ապրում իր իսկական ծերությունը տեսնելու համար։

Որոշ մասնագետներ վստահ են, որ յոթանասուն տարեկանում օրգանիզմում տեղի ունեցող գործընթացները վաղաժամ ծերություն են։ Ռուս գիտնականներն աշխարհում առաջինն են ստեղծել յուրահատուկ դեղամիջոց, որը երկարացնում է կյանքը մինչև հարյուր տաս կամ հարյուր քսան տարի, ինչը նշանակում է, որ այն բուժում է ծերությունը։ Բժշկության մեջ պարունակվող պեպտիդային կենսակարգավորիչները վերականգնում են բջիջների վնասված հատվածները, և մարդու կենսաբանական տարիքը մեծանում է։

Ինչպես ասում են ռեինկառնացիա հոգեբաններն ու թերապևտները, մարդու ապրած կյանքը կապված է նրա մահվան հետ։ Օրինակ՝ մարդը, ով չի հավատում Աստծուն և վարում է ամբողջովին «երկրային» կյանք, ինչը նշանակում է, որ վախենում է մահից, մեծ մասամբ չի գիտակցում, որ մահանում է, իսկ մահից հետո հայտնվում է «գորշի մեջ». տարածություն»։

Միևնույն ժամանակ հոգին պահպանում է իր անցյալի բոլոր մարմնավորումների հիշողությունը: Եվ այս փորձը թողնում է իր հետքը նոր կյանք. Իսկ անցյալ կյանքի հիշողությունների մասին ուսուցումն օգնում է հասկանալ անհաջողությունների, խնդիրների և հիվանդությունների պատճառները, որոնց հետ մարդիկ հաճախ չեն կարողանում ինքնուրույն հաղթահարել: Փորձագետներն ասում են, որ անցյալ կյանքում իրենց սխալները տեսնելուց հետո, ներկա կյանքում մարդիկ սկսում են ավելի գիտակցել իրենց որոշումները:

Անցյալ կյանքի տեսիլքներն ապացուցում են, որ Տիեզերքում կա հսկայական տեղեկատվական դաշտ: Ի վերջո, էներգիայի պահպանման օրենքն ասում է, որ կյանքում ոչինչ չի անհետանում ոչ մի տեղ կամ հայտնվում է ոչնչից, այլ միայն անցնում է մի վիճակից մյուսը:

Սա նշանակում է, որ մահից հետո մեզանից յուրաքանչյուրը վերածվում է էներգիայի թմբուկի նման մի բանի՝ կրելով անցյալ մարմնավորումների մասին ողջ տեղեկատվությունը, որն այնուհետև նորից մարմնավորվում է կյանքի նոր ձևով:

Եվ միանգամայն հնարավոր է, որ մի օր մենք ծնվենք այլ ժամանակում և այլ տարածության մեջ։ Իսկ անցյալի կյանքը հիշելը օգտակար է ոչ միայն անցյալի խնդիրները հիշելու, այլև նպատակի մասին մտածելու համար։

Մահը դեռ ավելի ուժեղ է, քան կյանքը, բայց գիտական ​​զարգացումների ճնշման տակ նրա պաշտպանունակությունը թուլանում է։ Եվ ով գիտի, կարող է գալ ժամանակը, երբ մահը մեզ ճանապարհ կբացի դեպի մեկ այլ՝ հավիտենական կյանք:

«Կա՞ կյանք մահից հետո» հարցի պատասխանը. - աշխարհի բոլոր հիմնական կրոնները տալիս են կամ փորձում են տալ: Եվ եթե մեր նախնիները, հեռավոր և ոչ այնքան հեռավոր, մահից հետո կյանքը տեսնում էին որպես գեղեցիկ կամ, ընդհակառակը, սարսափելի բանի փոխաբերություն, ապա. ժամանակակից մարդունԲավական դժվար է հավատալ կրոնական տեքստերում նկարագրված դրախտին կամ դժոխքին: Մարդիկ չափից դուրս կիրթ են դարձել, բայց չասել, որ խելացի են, երբ խոսքը գնում է անհայտի առաջ վերջին տողի մասին։

2015 թվականի մարտին փոքրիկ Գարդել Մարտինն ընկել էր սառցե առուն և մահացել էր ավելի քան մեկուկես ժամ: Չորս օր չանցած՝ նա ողջ-առողջ հեռացավ հիվանդանոցից։ Նրա պատմությունը մեկն է այն պատմություններից, որոնք խրախուսում են գիտնականներին վերանայել «մահ» հասկացության բուն իմաստը։

Սկզբում նրան թվաց, որ նա պարզապես գլխացավ ունի, բայց կարծես երբեք գլխացավ չի ունեցել:

22-ամյա Կարլա Պերեսը սպասում էր իր երկրորդ երեխային՝ նա հղիության վեցերորդ ամսում էր։ Սկզբում նա շատ չվախեցավ և որոշեց պառկել՝ հուսալով, որ գլխացավը կանցնի։ Բայց ցավը միայն ուժեղացավ, և երբ Պերեսը փսխեց, նա եղբորը խնդրեց զանգահարել 911:

Անտանելի ցավը պատել է Կարլա Պերեսին 2015 թվականի փետրվարի 8-ին՝ կեսգիշերին մոտ։ Շտապօգնության մեքենան Կարլային տեղափոխել է Նեբրասկա նահանգի Վաթերլոո քաղաքի իր տնից Օմահայի մեթոդիստ կանանց հիվանդանոց: Այնտեղ կինը սկսել է կորցնել գիտակցությունը, շնչառությունը դադարեց, իսկ բժիշկները նրա կոկորդը խողովակ են մտցրել, որպեսզի թթվածինը շարունակի հոսել դեպի պտուղը։ CT սկանավորումը ցույց տվեց, որ ուղեղի զանգվածային արյունահոսությունը հսկայական ճնշում է ստեղծել կնոջ գանգի վրա:

Պերեսը ինսուլտ է տարել, բայց պտուղը, զարմանալիորեն, չի տուժել, նրա սիրտը շարունակել է վստահ ու հավասարաչափ բաբախել, ասես ոչինչ չի եղել։ Գիշերվա ժամը մոտ երկուսին կրկնվող տոմոգրաֆիան ցույց է տվել, որ ներգանգային ճնշումն անդառնալիորեն դեֆորմացրել է ուղեղի ցողունը։

«Դա տեսնելով,- ասում է բժիշկ Թիֆանի Սոմեր-Շելին, ով տեսել է Պերեսին և՛ առաջին, և՛ երկրորդ հղիության ժամանակ, «բոլորը հասկացան, որ ոչ մի լավ բան սպասել չի կարելի»։

Կառլան հայտնվեց կյանքի և մահվան անորոշ գծում. նրա ուղեղը դադարեց գործել առանց վերականգնման հնարավորության, այլ կերպ ասած՝ նա մահացավ, բայց մարմնի կենսագործունեությունը կարող էր արհեստականորեն պահպանվել։ այս դեպքում- հնարավորություն տալ 22 շաբաթական պտուղին զարգանալ այն աստիճանի, որտեղ նա կարող է ինքնուրույն գոյություն ունենալ:

Կան ավելի ու ավելի շատ մարդիկ, ովքեր Կարլա Պերեսի նման ամեն տարի գտնվում են սահմանային վիճակում, քանի որ գիտնականներն ավելի ու ավելի պարզ են հասկանում, որ մեր գոյության «անջատիչը» չունի երկու միացման/անջատման դիրք, այլ շատ ավելին, և սպիտակ և սև կա շատ երանգների տեղ: «Գորշ գոտում» ամեն ինչ անշրջելի չէ, երբեմն դժվար է որոշել, թե ինչ է կյանքը, և ոմանք անցնում են վերջին գիծը, բայց վերադառնում են, և երբեմն մանրամասն խոսում են այն մասին, ինչ տեսել են մյուս կողմում:

«Մահը գործընթաց է, ոչ թե ակնթարթ», - գրում է ռեանիմատոլոգ Սեմ Պարնիան «Ջնջելով մահը». Սիրտը դադարում է բաբախել, բայց օրգանները չեն մեռնում հենց այդ րոպեին: Փաստորեն, գրում է բժիշկը, դրանք կարող են բավականին երկար մնալ անձեռնմխելի, այսինքն՝ երկար ժամանակ «մահը լիովին շրջելի է»։

Ինչպե՞ս կարող է շրջելի լինել մեկը, ում անունը հոմանիշ է անողորմության հետ: Ո՞րն է այս գորշ տարածքով անցման բնույթը: Ի՞նչ է տեղի ունենում մեր գիտակցության հետ:

Սիեթլում կենսաբան Մարկ Ռոթը փորձարկում է կենդանիներին արհեստական ​​կախովի անիմացիայի մեջ դնելով քիմիական միացություններ, որոնք դանդաղեցնում են նրանց սրտի բաբախյունը և նյութափոխանակությունը՝ հասնելով ձմեռային քնի ժամանակ նկատվող մակարդակների: Նրա նպատակն է սրտամկանի ինֆարկտ ստացած մարդկանց դարձնել «մի փոքր անմահ», քանի դեռ չեն հաղթահարել ճգնաժամի հետևանքները, որոնք իրենց հասցրել են կյանքի և մահվան շեմին:

Բալթիմորում և Պիտսբուրգում վիրաբույժ Սեմ Թիշերմանի գլխավորած վնասվածքաբանության թիմերը կլինիկական փորձարկումներ են անցկացնում, որտեղ հրազենային և դանակահարված վերքերով հիվանդներին իջեցնում են մարմնի ջերմաստիճանը, որպեսզի արյունահոսությունը այնքան երկար դանդաղի, որպեսզի կարեր ստանան: Այս բժիշկները ցուրտը օգտագործում են նույն նպատակով, ինչ բերանը. քիմիական միացություններԱյն թույլ է տալիս ժամանակավորապես «սպանել» հիվանդներին՝ ի վերջո նրանց կյանքը փրկելու համար:

Արիզոնայում կրիոպահպանման մասնագետները սառեցված են պահում իրենց հաճախորդներից ավելի քան 130 մարմինները, ինչը նաև «սահմանային գոտու» ձև է: Նրանք հույս ունեն, որ երբևէ հեռավոր ապագայում, միգուցե մի քանի դար հետո, այդ մարդիկ կարող են հալվել և վերակենդանանալ, և մինչ այդ բժշկությունը կկարողանա բուժել այն հիվանդությունները, որոնցից նրանք մահացել են:

Հնդկաստանում նյարդաբան Ռիչարդ Դեյվիդսոնը ուսումնասիրում է բուդդայական վանականներին, ովքեր մտել են մի վիճակ, որը հայտնի է որպես thukdam, որտեղ կյանքի կենսաբանական նշանները անհետանում են, բայց մարմինը կարծես անձեռնմխելի է մնում մեկ շաբաթ կամ ավելի երկար: Դեյվիդսոնը փորձում է որոշակի ակտիվություն գրանցել այս վանականների ուղեղում՝ հույս ունենալով պարզել, թե ինչ է տեղի ունենում արյան շրջանառության դադարեցումից հետո։

Իսկ Նյու Յորքում Սեմ Փառնիան հուզված խոսում է «հետաձգված վերակենդանացման» հնարավորությունների մասին։ Նա ասում է, որ սիրտ-թոքային վերակենդանացումն ավելի լավ է աշխատում, քան սովորաբար ենթադրվում է, և որոշակի պայմաններում՝ երբ մարմնի ջերմաստիճանը իջնում ​​է, կրծքավանդակի սեղմումները պատշաճ կերպով կարգավորվում են խորության և ռիթմի մեջ, և թթվածինը դանդաղ է իրականացվում՝ հյուսվածքների վնասումից խուսափելու համար, որոշ հիվանդներ կարող են կյանքի կոչվել: նույնիսկ այն բանից հետո, երբ նրանց սիրտը մի քանի ժամով դադարել էր բաբախել և հաճախ առանց երկարատև բացասական հետևանքների: Այժմ բժիշկը ուսումնասիրում է մահացածներից վերադառնալու ամենաառեղծվածային ասպեկտներից մեկը. ինչու են այդքան շատ մարդիկ, ովքեր ապրել են կլինիկական մահ, նկարագրում են, թե ինչպես է իրենց գիտակցությունը բաժանվել իրենց մարմնից: Ի՞նչ կարող են մեզ պատմել այս սենսացիաները «սահմանային գոտու» և բուն մահվան մասին:

Ըստ Սիեթլի Ֆրեդ Հաթչինսոնի քաղցկեղի հետազոտական ​​կենտրոնի Մարկ Ռոթի, կյանքի և մահվան սահմանին թթվածնի դերը խիստ հակասական է: «Դեռևս 1770-ականներին, հենց որ թթվածինը հայտնաբերվեց, գիտնականները հասկացան, որ այն կարևոր է կյանքի համար», - ասում է Ռոթը: -Այո, եթե մեծապես նվազեցնեք օդում թթվածնի կոնցենտրացիան, կարող եք սպանել կենդանուն: Բայց, պարադոքսալ կերպով, եթե շարունակեք նվազեցնել կոնցենտրացիան որոշակի շեմի, կենդանին կապրի կասեցված անիմացիայի մեջ»:

Մարկը ցույց տվեց, թե ինչպես է գործում այս մեխանիզմը՝ օգտագործելով հողաբնակ կլոր որդերի օրինակը՝ նեմատոդները, որոնք կարող են ապրել միայն 0,5 տոկոս թթվածնի կոնցենտրացիայի դեպքում, բայց մահանում են, երբ այն կրճատվում է մինչև 0,1 տոկոս: Այնուամենայնիվ, եթե դուք արագ հաղթահարեք այս շեմը և շարունակեք նվազեցնել թթվածնի կոնցենտրացիան՝ մինչև 0,001 տոկոս կամ նույնիսկ ավելի քիչ, ապա որդերն ընկնում են կասեցված անիմացիայի վիճակ: Այս կերպ նրանք փրկվում են, երբ ամեն ինչ գալիս է նրանց: ծանր ժամանակներ, - որը հիշեցնում է ձմռան համար ձմեռող կենդանիներին։ Թթվածնից զրկված արարածները, որոնք ընկել են կախովի անիմացիայի մեջ, թվում է, թե մեռած են, բայց դա այդպես չէ. նրանց մեջ դեռ շողշողում է կյանքի բոցը:

Ռոթը փորձում է վերահսկել այս վիճակը՝ փորձարկվող կենդանիներին ներարկելով «տարրական վերականգնող նյութ», ինչպիսին է յոդիդ աղը, որը զգալիորեն նվազեցնում է նրանց թթվածնի կարիքը: Նա շուտով կփորձի այս մեթոդը մարդկանց վրա, որպեսզի նվազագույնի հասցնի այն վնասը, որը բուժումը կարող է պատճառել հիվանդներին սրտի կաթվածից հետո: Գաղափարն այն է, որ եթե յոդային աղը դանդաղեցնում է թթվածնի նյութափոխանակությունը, դա կարող է օգնել խուսափել սրտամկանի իշեմիա-ռեպերֆուզիայի վնասվածքից: Այս տեսակի վնասը, որը պայմանավորված է թթվածնով հարուստ արյան ավելցուկ մատակարարմամբ այն տարածքներում, որտեղ նախկինում դրա պակաս կար, առաջանում է այնպիսի բուժման արդյունքում, ինչպիսին է փուչիկային անգիոպլաստիկա: Կասեցված անիմացիայի վիճակում վնասված սիրտը կկարողանա դանդաղ սնվել վերանորոգված անոթից եկող թթվածնով, այլ ոչ թե խեղդվել դրանով:

Որպես ուսանող Էշլի Բարնետը լուրջ ավտովթարի է ենթարկվել Տեխասի մայրուղու վրա՝ խոշոր քաղաքներից հեռու: Նրա կոնքի ոսկորները փշրվել էին, փայծաղը պատռվել էր, արյունահոսություն էր։ Այդ պահերին, հիշում է Բարնետը, նրա միտքը սահում էր երկու աշխարհների միջև. մեկը, որտեղ փրկարարները նրան դուրս հանեցին ճմրթված մեքենայից՝ օգտագործելով հիդրավլիկ գործիք, որտեղ տիրում էր քաոսն ու ցավը. մյուսում ճերմակ լույս էր փայլում, և ցավ ու վախ չկար։ Մի քանի տարի անց Էշլիի մոտ քաղցկեղ ախտորոշվեց, սակայն նրա մոտ մահանալու փորձի շնորհիվ երիտասարդ կինը վստահ էր, որ կապրի: Այսօր Էշլին երեք երեխաների մայր է և խորհուրդ է տալիս վթարից փրկվածներին:

Կյանքի և մահվան հարցը, ըստ Ռոթի, շարժման խնդիր է. կենսաբանության տեսանկյունից, որքան քիչ շարժում, այնքան երկար է կյանքը, որպես կանոն։ Սերմերը և սպորները կարող են ապրել հարյուրավոր և հազարավոր տարիներ, այլ կերպ ասած՝ նրանք գործնականում անմահ են: Ռոթը երազում է այն օրվա մասին, երբ, օգտագործելով յոդի աղի նման վերականգնող նյութ (առաջին կլինիկական փորձարկումները շուտով կսկսվեն Ավստրալիայում), հնարավոր կլինի մարդուն «մի պահ» անմահացնել՝ հենց այն պահին, երբ նա դրա կարիքն ունի ամենաշատը։ , երբ նրա սիրտը նեղության մեջ է։

Սակայն այս մեթոդը չէր օգնի Կարլա Պերեսին, ում սիրտը ոչ մի վայրկյան չդադարեց բաբախել։ Համակարգչային տոմոգրաֆիայի սարսափելի արդյունքների վերադարձի հաջորդ օրը բժիշկ Սոմեր-Շելին փորձեց ցնցված ծնողներին՝ Մոդեստոյին և Բերթա Խիմենեսին բացատրել, որ իրենց գեղեցիկ դուստրը՝ երիտասարդ կինը, ով պաշտում էր իր երեք տարեկան դստերը, շրջապատված է։ շատ ընկերների կողմից և սիրում էր պարել, մահացել էր ուղեղը:

Պետք էր հաղթահարել լեզվական պատնեշը. Խիմենեզեսի մայրենի լեզուն իսպաներենն է, և բժշկի ասած ամեն ինչ պետք է թարգմանվեր։ Բայց կար մեկ այլ արգելք, ավելի բարդ, քան լեզվականը` ուղեղի մահվան բուն հասկացությունը: Այս տերմինը ի հայտ եկավ 1960-ականների վերջին, երբ երկու բժշկական առաջընթաց համընկավ. կյանքի պահպանման սարքավորումների ի հայտ գալը, որը լղոզեց կյանքի և մահվան սահմանը, և առաջընթացը օրգանների փոխպատվաստման ոլորտում, ինչը ստեղծեց այս գիծը հնարավորինս հստակ դարձնելու անհրաժեշտությունը: . Մահը հին ձևով չէր կարող սահմանվել, միայն որպես շնչառության և սրտի բաբախյունի դադարեցում, քանի որ արհեստական ​​շնչառության մեքենաները կարող էին երկուսն էլ անորոշ ժամանակով պահպանել: Նման սարքին միացած մարդը ողջ է, թե մեռած։ Եթե ​​նա հաշմանդամ է, ե՞րբ է բարոյապես ճիշտ հեռացնել նրա օրգանները՝ դրանք ուրիշի փոխպատվաստելու համար: Եվ եթե փոխպատվաստված սիրտը կրկին բաբախում է մեկ այլ կրծքում, կարելի՞ է ենթադրել, որ դոնորն իսկապես մահացած է եղել, երբ նրա սիրտը կտրել են:

Այս նուրբ ու դժվարին հարցերը քննարկելու համար 1968 թվականին Հարվարդում գումարվեց հանձնաժողով, որը ձևակերպեց մահվան երկու սահմանում՝ ավանդական, սիրտ-թոքային և նոր՝ նյարդաբանական չափանիշների հիման վրա։ Այս չափանիշներից, որոնք այսօր օգտագործվում են ուղեղի մահվան փաստը որոշելու համար, կան երեք ամենակարևորը. որը որոշվում է պարզ թեստերի միջոցով. դուք կարող եք ողողել հիվանդի ականջները սառը ջրով և ստուգել, ​​թե արդյոք շարժվում են աչքերը, կամ կոշտ առարկայով սեղմել եղունգների ֆալանգները և տեսնել, արդյոք դեմքի մկանները արձագանքում են, կամ ճնշում գործադրել կոկորդի և բրոնխների վրա՝ փորձելով. հազի ռեֆլեքս առաջացնելու համար.

Այս ամենը բավականին պարզ է և, այնուամենայնիվ, հակասական: «Ուղեղի մահացած հիվանդները մահացած չեն թվում», - գրել է Դարտմութի բժշկական քոլեջի նյարդաբան Ջեյմս Բերնաթը 2014 թվականին American Journal of Bioethics-ում: - Սա հակասում է մեր կյանքի փորձին. մահացած անվանել հիվանդին, ում սիրտը շարունակում է բաբախել, արյունը հոսում է անոթների միջով և գործում է: ներքին օրգաններ« Հոդվածը, որի նպատակն է պարզաբանել և ամրապնդել ուղեղի մահվան հայեցակարգը, հայտնվել է հենց այն ժամանակ, երբ ամերիկյան մամուլում լայնորեն քննարկվում էին երկու հիվանդների բժշկական պատմությունները։ Առաջինը՝ Կալիֆոռնիայից ժամանած դեռահաս Ջահի ՄաքՄաթը, սուր ցավ է ապրել թթվածնային սովնրա նշագեղձերը հեռացնելու վիրահատության ժամանակ, և նրա ծնողները հրաժարվել են ընդունել ուղեղի մահվան ախտորոշումը: Մյուսը՝ Մարլիզ Մունյոսը, հղի կին էր, ում գործը սկզբունքորեն տարբերվում էր Կարլա Պերեսի դեպքից: Հարազատները չէին ցանկանում, որ նրա մարմինն արհեստականորեն կենդանի մնա, սակայն հիվանդանոցի ղեկավարությունը չլսեց նրանց պահանջը, քանի որ կարծում էին, որ Տեխասի օրենքը բժիշկներին պարտավորեցնում է պահպանել պտղի կյանքը։ (Դատարանը հետագայում վճիռ է կայացրել հօգուտ հարազատների):

…Կառլա Պերեսի ինսուլտից երկու օր անց, նրա ծնողները իրենց չծնված երեխայի հոր հետ միասին ժամանեցին մեթոդիստական ​​հիվանդանոց: Այնտեղ՝ նիստերի դահլիճում, նրանց սպասում էին կլինիկայի 26 աշխատակիցներ՝ նյարդաբաններ, պալիատիվ խնամքի և էթիկայի մասնագետներ, բուժքույրեր, քահանաներ, սոցիալական աշխատողներ. Ծնողները ուշադրությամբ լսեցին թարգմանչի խոսքերը, ով բացատրեց նրանց, որ թեստերը ցույց են տվել, որ իրենց դստեր ուղեղը դադարել է գործել։ Նրանք իմացան, որ հիվանդանոցն առաջարկում էր Պերեսին կենդանի պահել մինչև նրա պտուղը դառնա առնվազն 24 շաբաթական, այսինքն՝ մինչև արգանդից դուրս գոյատևելու առնվազն 50-50 հնարավորություն, բժիշկներն ասացին, որ դա կլինի հնարավոր է նույնիսկ ավելի երկար պահպանել կենսական գործառույթները՝ յուրաքանչյուր շաբաթվա ընթացքում մեծացնելով երեխայի ծնվելու հավանականությունը:

Թերևս այդ պահին Մոդեստո Խիմենեսը հիշեց Թիֆանի Սոմեր-Շելիի հետ զրույցը, որը միակն էր ողջ հիվանդանոցում, ով Կառլային կենդանի էր ճանաչում, ծիծաղելով. սիրող կին. Նախորդ գիշեր Մոդեստոն մի կողմ էր տարել Թիֆանիին և կամացուկ միայն մեկ հարց տվեց։

«Ոչ», - պատասխանեց բժիշկ Սոմեր-Շելին: «Ամենայն հավանականությամբ, ձեր աղջիկը երբեք չի արթնանա»: Սրանք թերեւս ամենաշատն էին դժվար բառերիր կյանքում։ «Որպես բժիշկ ես հասկացա, որ ուղեղի մահը մահ է», - ասում է նա: «Բժշկական տեսանկյունից Կարլան այդ պահին արդեն մահացած էր»: Բայց նայելով վերակենդանացման բաժանմունքում պառկած հիվանդին՝ Թիֆանին զգաց, որ իր համար գրեթե նույնքան դժվար է հավատալ այս անվիճելի փաստին, որքան հանգուցյալի ծնողներին։ Պերեսը կարծես թե հաջող վիրահատության էր ենթարկվել. նրա մաշկը տաքացել էր, կուրծքը բարձրանում էր և իջնում, իսկ պտուղը ստամոքսում շարժվում էր. այո, նրանք հասկանում են, որ իրենց աղջիկը ուղեղի մահ է, և նա երբեք չի արթնանա: Բայց նրանք ավելացրեցին, որ իրենք աղոթելու են un milagro-ի համար՝ հրաշք: Ամեն դեպքում:

Նյու Յորքի հյուսիս-արևելքում գտնվող Sleepy Hollow Lake լճի ափին ընտանեկան խնջույքի ժամանակ օրթոպեդ վիրաբույժ Թոնի Կիկորիան փորձել է զանգահարել մորը: Սկսվեց ամպրոպ, և կայծակը հարվածեց հեռախոսին և անցավ Թոնիի գլխով։ Նրա սիրտը կանգ առավ։ Կիկորիան հիշում է, որ իրեն թողել է իր մարմինը և պատերի միջով շարժվել դեպի կապտասպիտակ լույս՝ Աստծո հետ կապվելու համար: Վերադառնալով կյանքին, նա հանկարծ զգաց դաշնամուր նվագելու ձգտման մեջ և սկսեց ձայնագրել մեղեդիներ, որոնք կարծես «ներբեռնվել» էին նրա ուղեղում: Ի վերջո, Թոնին եկավ այն եզրակացության, որ իր կյանքը խնայել են, որպեսզի կարողանա «երաժշտություն երկնքից» հեռարձակել աշխարհին։

Մարդու վերադարձը մեռելներից. ի՞նչ է սա, եթե ոչ հրաշք: Եվ, պետք է ասեմ, որ նման հրաշքներ երբեմն լինում են բժշկության մեջ։

Մարտինները դա գիտեն առաջին ձեռքից: Անցյալ տարվա գարնանը նրանց կրտսեր որդի Գարդելը այցելեց մահացածների թագավորություն, երբ ընկավ սառցե առվակի մեջ: Մարտինի մեծ ընտանիքը՝ ամուսին, կին և յոթ երեխա, ապրում է Փենսիլվանիայի գյուղական հատվածում, որտեղ ընտանիքը մեծ հողատարածք ունի: Երեխաները սիրում են ուսումնասիրել տարածքը: 2015 թվականի մարտի մի տաք օր երկու մեծ տղաներ գնացին զբոսնելու և իրենց հետ տարան Գարդելին, ով դեռ երկու տարեկան չէր։ Երեխան սայթաքել է ու ընկել տնից հարյուր մետր հեռավորության վրա հոսող առուն։ Նկատելով եղբոր անհետացումը՝ վախեցած տղաները որոշ ժամանակ փորձում էին իրենք գտնել նրան։ Ժամանակի ընթացքում…

Մինչ փրկարարների խումբը հասել է Գարդելլ (հարևանը նրան դուրս է հանել ջրից), երեխայի սիրտը չի բաբախել առնվազն երեսունհինգ րոպե։ Փրկարարները սկսել են սրտի արտաքին մերսում կատարել և ոչ մի րոպե կանգ չեն առել 16 կիլոմետրի ընթացքում, որը նրանց բաժանել է մոտակա Ավետարանական համայնքային հիվանդանոցից: Տղայի սիրտը չաշխատեց, և նրա մարմնի ջերմաստիճանը իջավ մինչև 25 °C: Բժիշկները Գարդելին պատրաստել են ուղղաթիռով Գեյզինգեր բժշկական կենտրոն, որը գտնվում է 29 կիլոմետր հեռավորության վրա, Դենվիլում: Սիրտը դեռ չէր բաբախում։

«Նա կենդանության նշաններ ցույց չտվեց», - հիշում է Ռիչարդ Լամբերտը, մանկաբույժը, ով պատասխանատու է այս դեպքում ցավազրկող դեղեր ընդունելու համար: բժշկական կենտրոն, ինքնաթիռին սպասող վերակենդանացման խմբի անդամ։ «Նա նման էր... Դե, ընդհանուր առմամբ, նրա մաշկը մգացել էր, շուրթերը կապույտ էին...»: Լամբերտի ձայնը մարում է, երբ նա հիշում է այս սարսափելի պահը։ Նա գիտեր, որ սառցե ջրում խեղդվող երեխաները երբեմն վերադառնում են կյանքի, բայց երբեք չէր լսել, որ նման բան պատահի այն նորածինների հետ, ովքեր այսքան ժամանակ կենդանության նշաններ չեն ցույց տվել։ Իրավիճակն ավելի վատթարացնելու համար տղայի արյան pH-ի մակարդակը խիստ ցածր էր՝ օրգանների մոտալուտ անբավարարության հաստատ նշան:

...Հերթապահ ռեանիմատոլոգը դիմեց Լամբերտին և նրա գործընկեր Ֆրենկ Մաֆեին՝ Գեյզինգեր կենտրոնի մանկական հիվանդանոցի վերակենդանացման բաժանմունքի տնօրենին. գուցե ժամանակն է հրաժարվել տղային վերակենդանացնելու փորձերից: Բայց ոչ Լամբերտը, ոչ էլ Մաֆֆին չէին ցանկանում հանձնվել։ Հանգամանքները հիմնականում հարմար էին մահացածներից հաջող վերադարձի համար: Ջուրը սառն էր, երեխան փոքր էր, տղային վերակենդանացնելու փորձերը սկսվել են խեղդվելուց մի քանի րոպե անց ու դրանից հետո չեն դադարել։ «Շարունակենք, մի քիչ էլ», - ասացին նրանք իրենց գործընկերներին:

Եվ նրանք շարունակեցին. Եվս 10 րոպե, ևս 20 րոպե, հետո ևս 25: Այս պահին Գարդելը չէր շնչում, և նրա սիրտը չէր բաբախել ավելի քան մեկուկես ժամ: «Կաղ, սառը մարմին՝ առանց կյանքի նշանների», - հիշում է Լամբերտը։ Այնուամենայնիվ, վերակենդանացման խումբը շարունակել է աշխատել և վերահսկել տղայի վիճակը։ Արտաքին սրտի մերսում կատարող բժիշկները փոխվում են յուրաքանչյուր երկու րոպեն մեկ՝ շատ դժվար պրոցեդուրա, եթե ճիշտ կատարվի, նույնիսկ այն դեպքում, երբ հիվանդն ունի այդքան փոքրիկ կուրծք: Միևնույն ժամանակ, այլ ինտենսիվ բժիշկներ կաթետեր են մտցրել Գարդելի ազդրային և պարանոցային երակների, ստամոքսի և միզապարկի մեջ՝ տաք հեղուկներ լցնելով դրանց մեջ՝ աստիճանաբար բարձրացնելով նրա մարմնի ջերմաստիճանը: Բայց սա կարծես ոչ մի օգուտ չտվեց։

Վերակենդանացումը ամբողջությամբ դադարեցնելու փոխարեն, Լամբերտը և Մաֆֆին որոշեցին Գարդելին տեղափոխել վիրահատություն՝ նրան սիրտ-թոքային սարքի վրա դնելու համար: Մարմինը տաքացնելու այս ամենադաժան մեթոդը երեխայի սիրտը նորից բաբախելու վերջին փորձն էր: Վիրահատությունից առաջ նրա ձեռքերը բուժելուց հետո բժիշկները կրկին ստուգել են նրա զարկերակը։

Անհավանական. նա հայտնվեց. Ես զգացի սրտի բաբախյուն, սկզբում թույլ, բայց նույնիսկ առանց ռիթմի բնորոշ խանգարումների, որոնք երբեմն հայտնվում են երկարատև սրտի կանգից հետո: Ընդամենը երեքուկես օր անց Գարդելն իր ընտանիքի հետ հեռացավ հիվանդանոցից՝ աղոթելով դեպի երկինք: Նրա ոտքերը հազիվ էին ենթարկվում նրան, բայց հակառակ դեպքում տղան իրեն հիանալի էր զգում։

Երկու մեքենաների ճակատային բախումից հետո ուսանողուհի Թրիսիա Բեյքերը հայտնվեց Տեխաս նահանգի Օսթին քաղաքի հիվանդանոցում՝ ողնաշարի կոտրվածքով և արյան մեծ կորստով: Երբ վիրահատությունը սկսվեց, Տրիշան զգաց, որ ինքը կախված է առաստաղից: Նա հստակ տեսավ ուղիղ գիծ մոնիտորի վրա. նրա սիրտը դադարել էր բաբախել: Այնուհետև Բեյքերը հայտնվեց հիվանդանոցի միջանցքում, որտեղ վշտից խորթ հայրը վաճառող մեքենայից կոնֆետ էր գնում. Հենց այս դետալն էլ հետագայում համոզեց աղջկան, որ նրա շարժումները հալյուցինացիա չեն: Այսօր Տրիշան ստեղծագործական գրել է սովորեցնում և վստահ է, որ ոգիները, որոնք ուղեկցում էին իրեն մահվան այն կողմում, առաջնորդում են իրեն կյանքում:

Գարդելը շատ փոքր է, որպեսզի նկարագրի, թե ինչ է զգացել 101 րոպե մեռած ժամանակ: Բայց երբեմն մարդիկ փրկվել են համառ և որակյալ վերակենդանացման շնորհիվ, վերադառնալով կյանք, խոսում են իրենց տեսածի մասին, և նրանց պատմությունները բավականին կոնկրետ են և սարսափելիորեն նման են միմյանց: Այս պատմությունները բազմիցս եղել են գիտական ​​ուսումնասիրության առարկա, վերջինը՝ որպես Project AWARE ծրագրի մի մաս, որը ղեկավարում է Սեմ Փառնիան՝ Սթոնի Բրուքի համալսարանի կրիտիկական խնամքի հետազոտության տնօրենը: 2008 թվականից ի վեր Պառնիան և նրա գործընկերները վերանայել են սրտի կանգի 2060 դեպք, որոնք տեղի են ունեցել 15 ամերիկյան, բրիտանական և ավստրալական հիվանդանոցներում: 330 դեպքերում հիվանդները ողջ են մնացել, իսկ 140 փրկվածների հետ հարցազրույց է անցկացվել: Իրենց հերթին, նրանցից 45-ը հայտնել են, որ վերակենդանացման պրոցեդուրաների ժամանակ եղել են գիտակցության մեջ։

Թեև շատերը չէին կարողանում հիշել իրենց զգացածի մանրամասները, մյուսների պատմությունները նման էին ամենավաճառվող գրքերում, ինչպիսին է Heaven is for Real. ժամանակը արագացավ կամ դանդաղեց (27 հոգի), նրանք խաղաղություն ապրեցին (22), մտքի բաժանումը մարմնից (13), ուրախություն (9), տեսավ պայծառ լույս կամ ոսկե փայլ (7): Ոմանք (ճշգրիտ թիվը նշված չէ) տհաճ սենսացիաներ են հայտնել՝ վախեցած էին, թվում էր, թե խեղդվում են կամ ինչ-որ տեղ տանում են ջրի տակ, և մի մարդ տեսել է «դագաղներում մարդկանց, որոնք ուղղահայաց թաղված էին գետնին։ »

Փառնիան և նրա համահեղինակները գրել են բժշկական ամսագիրՎերակենդանացումը ցույց է տալիս, որ նրանց հետազոտությունը հնարավորություն է տալիս զարգացնել մեր պատկերացումները մտավոր փորձառությունների բազմազանության մասին, որոնք, հավանաբար, կուղեկցեն մահը արյան շրջանառության կանգից հետո: Ըստ հեղինակների՝ հաջորդ քայլը պետք է ուսումնասիրել՝ արդյոք և ինչպես են այդ փորձառությունները, որոնք հետազոտողների մեծամասնությունն անվանում են մոտ մահվան փորձառություններ (Parnia-ն նախընտրում է «հետմահվան փորձառություններ» տերմինը), ազդել կենդանի մնացած հիվանդների վրա՝ վերականգնվելուց հետո կամ հետտրավմատիկ սթրես. Այն, ինչ AWARE թիմը չուսումնասիրեց, մոտ մահվան փորձի բնորոշ էֆեկտն էր՝ ուժեղացված զգացում, որ ձեր կյանքը իմաստ և նշանակություն ունի:

Կլինիկական մահից փրկվածները հաճախ խոսում են այս զգացողության մասին, իսկ ոմանք նույնիսկ ամբողջ գրքեր են գրում: Վայոմինգից օրթոպեդ վիրաբույժ Մերի Նիլը նշեց այս էֆեկտը, երբ ելույթ ունեցավ 2013 թվականին Նյու Յորքի Գիտությունների ակադեմիայի Rethinking Death սիմպոզիումի ժամանակ: Նիլը՝ «Դեպի դրախտ և վերադարձ» գրքի հեղինակը, պատմել է, թե ինչպես է 14 տարի առաջ Չիլիի լեռնային գետից իջնելիս բայակներով իջնել հատակը: Այդ պահին Մերին զգաց, թե ինչպես է հոգին բաժանվում մարմնից և թռչում գետի վրայով։ Մերին հիշում է. «Ես քայլում էի զարմանալի գեղեցիկ ճանապարհով, որը տանում էր դեպի գմբեթով մի վեհաշուք շենք, որտեղից հաստատ գիտեի, որ վերադարձ չի լինելու, և չէի համբերում, որ որքան հնարավոր է շուտ հասնեմ դրան»։

Մերին այդ պահին կարողացավ վերլուծել, թե որքան տարօրինակ էին նրա բոլոր սենսացիաները, նա հիշում է, թե որքան ժամանակ է եղել ջրի տակ (առնվազն 30 րոպե, ինչպես նա հետո իմացավ), և մխիթարվել է նրանով, որ իր ամուսինն ու երեխաները կլինեն. լավ է առանց դրա: Այնուհետև կինը զգաց, թե ինչպես են իր մարմինը դուրս հանում բայկայից, զգաց, որ երկուսն էլ ծնկների համատեղկոտրվել է և տեսել, թե ինչպես են նրան արհեստական ​​շնչառություն տալիս: Նա լսել է, թե ինչպես է փրկարարներից մեկը կանչում իրեն. «Վերադարձիր, վերադարձիր»: Նիլը հիշեց, որ լսելով այս ձայնը՝ նա զգաց «ծայրահեղ գրգռվածություն»։

Քննարկմանը մասնակցած Կենտուկիի համալսարանի նյարդաբան Քևին Նելսոնը թերահավատորեն էր վերաբերվում ոչ թե Նիլի հիշողություններին, որոնք նա ճանաչեց որպես վառ և իրական, այլ դրանց մեկնաբանության: «Սա մահացած մարդու զգացումը չէ», - ասաց Նելսոնը քննարկման ժամանակ՝ հակադարձելով նաև Պարնիայի տեսակետին։ «Երբ մարդ նման սենսացիաներ է ունենում, նրա ուղեղը շատ կենդանի է և շատ ակտիվ»: Նելսոնի կարծիքով, այն, ինչ զգաց Նիլը, կարելի է բացատրել այսպես կոչված «REM քնի ներխուժմամբ», երբ ուղեղի նույն ակտիվությունը, որը ինչ-ինչ պատճառներով բնորոշ է նրան երազների ժամանակ, սկսում է դրսևորվել քնի հետ չկապված այլ հանգամանքներում. օրինակ՝ հանկարծակի թթվածնի պակասի ժամանակ։ Նելսոնը կարծում է, որ մերձմահվան փորձառությունները և հոգու մարմնից բաժանման զգացումը պայմանավորված են ոչ թե մահանալուց, այլ հիպոքսիայից (թթվածնի պակասից)՝ այսինքն՝ գիտակցության կորստից, բայց ոչ բուն կյանքից։

Մոտ մահվան փորձառությունների հոգեբանական այլ բացատրություններ կան: Միչիգանի համալսարանում հետազոտողների խումբը Ջիմո Բորջիգինի գլխավորությամբ չափել է ալիքները էլեկտրամագնիսական ճառագայթումուղեղը սրտի կանգից հետո ինը առնետների մոտ: Բոլոր դեպքերում, բարձր հաճախականության գամմա ալիքները (նրանք, որոնք գիտնականները կապում են մտավոր գործունեության հետ) դարձել են ավելի ուժեղ, և նույնիսկ ավելի պարզ և կանոնավոր, քան սովորական արթնության ժամանակ: Միգուցե, գրում են հետազոտողները, սա մոտ մահվան փորձ է. գիտակցության ակտիվության բարձրացում, որը տեղի է ունենում անցումային շրջանում մինչև վերջնական մահը:

Էլ ավելի շատ հարցեր են ծագում արդեն հիշատակված թուքդամն ուսումնասիրելիս՝ մի վիճակ, երբ մահանում է բուդդայական վանականը, բայց ևս մեկ շաբաթ և ավելին նրա մարմինը քայքայման նշաններ չի ցույց տալիս: Արդյո՞ք նա միաժամանակ գիտակից է: Նա մեռա՞ծ է, թե՞ ողջ։ Վիսկոնսինի համալսարանից Ռիչարդ Դեյվիսը երկար տարիներ ուսումնասիրում է մեդիտացիայի նյարդաբանական ասպեկտները: Այս բոլոր հարցերը նրան երկար ժամանակ են զբաղեցրել, հատկապես այն բանից հետո, երբ նա հնարավորություն է ունեցել տեսնելու մի վանականի Տուկդամում։ Բուդդայական վանք Deer Park Վիսկոնսինում.

«Եթե ես պատահաբար մտնեի այդ սենյակ, ես կմտածեի, որ նա պարզապես նստած էր այնտեղ՝ խորը մեդիտացիայի մեջ», - ասում է Դեյվիդսոնը՝ հեռախոսով ակնածանքով արտահայտված ձայնով: «Նրա մաշկը բացարձակապես նորմալ տեսք ուներ՝ առանց քայքայման ամենափոքր նշանի»։ Սրա մոտիկությունից առաջացած սենսացիան մահացած մարդ, նպաստեց նրան, որ Դեյվիդսոնը սկսեց ուսումնասիրել տուկդամի ֆենոմենը։ Նա բերեց այն, ինչ իրեն պետք էր բժշկական սարքավորում(էլեկտրաուղեղագրիչներ, ստետոսկոպներ և այլն) Հնդկաստանի երկու դաշտային հետազոտական ​​վայրերում և վերապատրաստել 12 հոգուց բաղկացած թիմ Տիբեթցի բժիշկներանցկացնել վանականների հետազոտություններ (որոնք պետք է սկսվեին, երբ նրանք, անկասկած, ողջ էին) պարզելու, թե արդյոք մահից հետո նրանց ուղեղներում որևէ գործունեություն շարունակվել է։

«Շատ վանականներ հավանաբար մտնում են մեդիտացիայի վիճակի մեջ նախքան մահանալը, և դա ինչ-որ կերպ պահպանվում է մահից հետո», - ասում է Ռիչարդ Դևիդսոնը: «Բայց այն, թե ինչպես է դա տեղի ունենում և ինչպես կարելի է բացատրել, անխուսափելի է մեր ամենօրյա հասկացողությունից»:

Դեյվիդսոնի հետազոտությունը, որը հիմնված է եվրոպական գիտության սկզբունքների վրա, նպատակ ունի հասնել խնդրի այլ, ավելի նուրբ ըմբռնմանը, որը կարող է լույս սփռել ոչ միայն այն բանի վրա, թե ինչ է տեղի ունենում Տուկդամի վանականների հետ, այլև ցանկացած մարդու, ով անցնում է սահմանը։ կյանքի և մահվան միջև:

Որպես կանոն, տարրալուծումը սկսվում է մահից գրեթե անմիջապես հետո: Երբ ուղեղը դադարում է գործել, այն կորցնում է մարմնի մյուս բոլոր համակարգերի հավասարակշռությունը պահպանելու ունակությունը: Այսպիսով, որպեսզի Կարլա Պերեսը շարունակեր կրել իր երեխային այն բանից հետո, երբ նրա ուղեղը դադարում էր աշխատել, ավելի քան 100 բժիշկներից, բուժքույրերից և հիվանդանոցի այլ անձնակազմից բաղկացած թիմը պետք է հանդես գար որպես մի տեսակ դիրիժոր: Նրանք վերահսկում էին չափիչ գործիքների ընթերցումները զարկերակային ճնշում, երիկամների ֆունկցիան և էլեկտրոլիտային հավասարակշռությունը, ինչպես նաև անընդհատ փոփոխություններ են կատարել կաթետերի միջոցով հիվանդին տրվող հեղուկների բաղադրության մեջ։

Բայց նույնիսկ կատարելով Պերեսի ուղեղից մահացած մարմնի ֆունկցիաները՝ բժիշկները նրան չէին կարողանում մահացած ընկալել։ Բոլորը, առանց բացառության, նրան վերաբերվում էին այնպես, ասես նա գտնվում էր խորը կոմայի մեջ, և հիվանդասենյակ մտնելուն պես ողջունում էին նրան՝ անուն-ազգանունով հիվանդին կանչելով, իսկ հեռանալիս՝ հրաժեշտ տալիս։

Նրանք դա արեցին մասամբ Պերեսի ընտանիքի զգացմունքների նկատմամբ հարգանքից ելնելով. բժիշկները չէին ուզում տպավորություն ստեղծել, որ նրանք նրան վերաբերվում էին որպես «մանկական տարայի»: Բայց երբեմն նրանց պահվածքը դուրս էր գալիս սովորական քաղաքավարությունից, և պարզ էր դառնում, որ Պերեսին խնամողներն իրականում նրան վերաբերվում էին այնպես, ասես նա ողջ է։

Բժշկական այս խմբի ղեկավարներից Թոդ Լովգրենը գիտի, թե ինչ է երեխային կորցնելը. նրա դուստրը, ով մահացել է վաղ մանկության տարիներին, իր հինգ երեխաներից ավագը, կդառնար տասներկու տարեկան: «Ես ինձ չէի հարգի, եթե Կառլային չվերաբերվեի իրական մարդու պես», - ասաց նա ինձ: «Ես տեսա մի երիտասարդ կնոջ՝ եղունգների լաքով, նրա մայրը սանրում էր մազերը, ձեռքերն ու ոտքերի մատները տաք էին... Անկախ նրանից՝ նրա ուղեղը աշխատում էր, թե ոչ, ես չեմ կարծում, որ նա դադարել է մարդ լինելուց»:

Խոսելով ավելի շատ որպես հայր, քան որպես բժիշկ, Լովգրենը խոստովանում է, որ իրեն թվում էր, թե Պերեսի անհատականությունից ինչ-որ բան դեռ առկա է հիվանդանոցի անկողնում, չնայած, որ հետագա համակարգչային տոմոգրաֆիայից հետո նա գիտեր, որ կնոջ ուղեղը ոչ միայն չէր: գործող; դրա մեծ մասերը սկսեցին մեռնել և քայքայվել (Սակայն բժիշկը չստուգեց ուղեղի մահվան վերջին նշանը՝ apnea-ն, քանի որ վախենում էր, որ Պերեսին օդափոխիչից թեկուզ մի քանի րոպեով անջատելով՝ նա կարող է վնասել պտղի):

Փետրվարի 18-ին՝ Պերեսի ինսուլտից տասը օր անց, պարզվեց, որ նրա արյունը դադարել է նորմալ մակարդվել։ Պարզ դարձավ՝ մահացող ուղեղի հյուսվածքը ներթափանցում է շրջանառության համակարգ՝ ևս մեկ վկայություն այն բանի օգտին, որ նա չի ապաքինվի: Այդ ժամանակ պտուղը 24 շաբաթական էր, ուստի բժիշկները որոշեցին Պերեսին տեղափոխել հիմնական համալսարանից Մեթոդիստական ​​հիվանդանոցի մանկաբարձության և գինեկոլոգիայի բաժանմունք: Նրանց հաջողվեց ժամանակավորապես հաղթահարել արյան մակարդման խնդիրը, բայց նրանք պատրաստ էին ցանկացած պահի կեսարյան հատում կատարել, հենց որ պարզ դարձավ, որ չեն կարող հապաղել, հենց որ սկսվեց նույնիսկ կյանքի այն տեսքը, որը նրանց հաջողվեց պահպանել։ անհետանալ.

Ըստ Սեմ Պարնիայի՝ մահը, սկզբունքորեն, շրջելի է։ Մարդու մարմնի բջիջները, ասում է նա, սովորաբար մարմնի հետ անմիջապես չեն մեռնում. որոշ բջիջներ և օրգաններ կարող են կենսունակ մնալ մի քանի ժամ և գուցե նույնիսկ օրեր: Հարցը, թե երբ կարելի է մարդուն մահացած ճանաչել, երբեմն որոշվում է ըստ բժշկի անձնական տեսակետի: Իր ուսանողության տարիներին, ասում է Պարնիան, սրտի մերսումը դադարեցվել է հինգից տասը րոպե հետո՝ հավատալով, որ այս ժամանակից հետո ուղեղը դեռ անուղղելիորեն կվնասվի:

Այնուամենայնիվ, վերակենդանացման մասնագետները ուղիներ են գտել՝ կանխելու ուղեղի և այլ օրգանների մահը նույնիսկ սրտի կանգից հետո: Նրանք գիտեն, որ մարմնի ջերմաստիճանի իջեցումը նպաստում է դրան. Գարդել Մարտինին օգնեց սառցե ջուրը, իսկ որոշ ինտենսիվ թերապիայի բաժանմունքներում հիվանդին ամեն անգամ հատուկ սառեցնում են սրտի մերսում սկսելուց առաջ: Գիտնականները գիտեն նաև, թե որքան կարևոր է համառությունն ու հաստատակամությունը:

Սեմ Պարնիան կրիտիկական խնամքը համեմատում է ավիացիայի հետ: Մարդկության պատմության ընթացքում թվում էր, թե մարդիկ երբեք չեն թռչի, և այնուամենայնիվ, 1903 թվականին Ռայթ եղբայրները երկինք բարձրացան իրենց ինքնաթիռով: Զարմանալի է, նշում է Պարնիան, որ այդ առաջին 12 վայրկյան թռիչքից մինչև Լուսնի վայրէջք պահանջվեց ընդամենը 66 տարի: Նա կարծում է, որ նմանատիպ հաջողությունների կարելի է հասնել ինտենսիվ թերապիայի բժշկության մեջ։ Ինչ վերաբերում է մեռելներից հարությանը, գիտնականը կարծում է, որ այստեղ մենք դեռ Ռայթ եղբայրների առաջին ինքնաթիռի փուլում ենք։

Եվ, այնուամենայնիվ, բժիշկներն արդեն կարողանում են մահից կյանքը շահել զարմանալի, հույս տվող եղանակներով: Նման հրաշքներից մեկը Նեբրասկայում տեղի է ունեցել Զատկի նախօրեին, 2015 թվականի ապրիլի 4-ի կեսօրին մոտ, երբ օգնությամբ. կեսարյան հատում Methodist Women's Hospital-ում ծնվել է Անխել Պերես անունով տղա: Անխելը ծնվել է, քանի որ բժիշկները կարողացել են 54 օր կենդանի պահել նրա ուղեղից մահացած մորը, այնքան երկար, որ պտուղը վերածվի փոքրիկ, բայց նորմալ, զարմանալիորեն նորմալ, 1300 գրամ քաշով նորածնի: Պարզվեց, որ այս երեխան այն հրաշքն էր, որի համար նրա տատիկն ու պապիկը աղոթել էին։

Գիտնականները վկայություններ ունեն մահից հետո կյանքի գոյության մասին։

Նրանք հայտնաբերել են, որ գիտակցությունը կարող է շարունակվել մահից հետո:

Կարդացեք նաև.Գիտնականներ. գիտակցությունը մնում է մահից հետո

Չնայած այս թեմայի շուրջ շատ թերահավատություն կա, կան վկայություններ այն մարդկանցից, ովքեր ունեցել են այս փորձը, որոնք ձեզ կստիպեն մտածել դրա մասին:

Չնայած այս եզրակացությունները վերջնական չեն, դուք կարող եք սկսել կասկածել, որ մահն իրականում ամեն ինչի վերջն է:

Կա՞ կյանք մահից հետո:

1. Գիտակցությունը շարունակվում է մահից հետո

Դոկտոր Սեմ Պառնիան՝ պրոֆեսոր, ով ուսումնասիրել է մոտ մահացած փորձառությունները և սրտանոթային վերակենդանացումը, կարծում է, որ մարդու գիտակցությունը կարող է գոյատևել ուղեղի մահից, երբ ուղեղ չկա արյան հոսք և չկա էլեկտրական ակտիվություն:

2008 թվականից ի վեր նա հավաքել է լայնածավալ ապացույցներ մոտ մահվան փորձառությունների մասին, որոնք տեղի են ունեցել այն ժամանակ, երբ մարդու ուղեղն ավելի ակտիվ չէր, քան մեկ բոքոն հացը:

Դատելով տեսիլքներից գիտակցված գիտակցությունը տևեց մինչև երեք րոպե սրտի կանգից հետո, չնայած ուղեղը սովորաբար անջատվում է սրտի կանգից 20-30 վայրկյանի ընթացքում։

2. Մարմնից դուրս փորձ

Հավանաբար լսել եք, որ մարդիկ խոսում են իրենցից բաժանված լինելու մասին սեփական մարմինը, և դրանք ձեզ գեղարվեստական ​​էին թվում: Ամերիկացի երգչուհի Պեմ Ռեյնոլդսպատմել է ուղեղի վիրահատության ժամանակ իր արտամարմնային փորձի մասին, որն ապրել է 35 տարեկանում։

Նրան դրել են ինդուկտիվ կոմայի մեջ, նրա մարմինը սառեցրել են մինչև 15 աստիճան Ցելսիուս, իսկ ուղեղը փաստացի զրկվել է արյան մատակարարումից: Բացի այդ, նրա աչքերը փակել են, ականջներում ականջակալներ են մտցրել՝ խլացնելով ձայները։

Ձեր մարմնի վերևում լողացող նա կարողացավ հետևել իր սեփական վիրահատությանը. Նկարագրությունը շատ պարզ էր. Նա լսեց, որ ինչ-որ մեկը ասում էր. Նրա զարկերակները չափազանց փոքր են«, և երգը հնչեց հետին պլանում» Հյուրանոց Կալիֆորնիա«Արծիվների կողմից.

Բժիշկներն իրենք ցնցված էին բոլոր այն մանրամասներից, որոնք Փեմը պատմեց իր փորձառության մասին։

3. Հանդիպում մահացածների հետ

Մոտ մահացած փորձառությունների դասական օրինակներից մեկը մյուս կողմից մահացած հարազատների հետ հանդիպելն է:

Հետազոտող Բրյուս Գրեյսոն(Բրյուս Գրեյսոն) կարծում է, որ այն, ինչ մենք տեսնում ենք, երբ մենք գտնվում ենք կլինիկական մահվան վիճակում, պարզապես վառ հալյուցինացիաներ չեն: 2013-ին նա հրապարակեց մի ուսումնասիրություն, որտեղ նա նշեց, որ մահացած հարազատների հետ հանդիպած հիվանդների թիվը զգալիորեն գերազանցում է կենդանի մարդկանց հանդիպողների թիվը:

Ավելին, մի քանի դեպք է եղել, երբ մարդիկ հանդիպել են մահացած ազգականմյուս կողմից՝ չիմանալով, որ այս անձը մահացել է։

Կյանքը մահից հետո. փաստեր

4. Սահմանային իրականություն

Միջազգային ճանաչում ունեցող բելգիացի նյարդաբան Սթիվեն Լորիս(Սթիվեն Լորիս) չի հավատում մահից հետո կյանքին: Նա կարծում է, որ մոտ մահվան բոլոր փորձառությունները կարելի է բացատրել ֆիզիկական երևույթների միջոցով։

Լաուրիսը և նրա թիմը ակնկալում էին, որ մոտ մահվան փորձառությունները նման կլինեն երազներին կամ հալյուցինացիաներին և ժամանակի ընթացքում կթուլանան հիշողությունից:

Այնուամենայնիվ, նա բացահայտեց դա Կլինիկական մահվան հիշողությունները մնում են թարմ և վառ՝ անկախ ժամանակի ընթացքիցև երբեմն նույնիսկ ստվերում են իրական իրադարձությունների հիշողությունները:

5. Նմանություն

Հետազոտություններից մեկում հետազոտողները խնդրել են 344 հիվանդների, ովքեր ունեցել են սրտի կանգ, նկարագրել իրենց փորձառությունները վերակենդանացման հաջորդ շաբաթվա ընթացքում:

Հարցված բոլոր մարդկանցից 18%-ը դժվար թե հիշի իր փորձը, և 8-12 % հանգեցրեց դասական օրինակմոտ մահվան փորձառություններ. Սա նշանակում է, որ 28-ից 41 հոգի
միմյանց հետ կապ չունեն
տարբեր հիվանդանոցներից հիշել են գրեթե նույն փորձը:

6. Անհատականության փոփոխություններ

Հոլանդացի հետախույզ Պիմ վան Լոմել(Պիմ վան Լոմել) ուսումնասիրել է կլինիկական մահ ապրած մարդկանց հիշողությունները:

Ըստ արդյունքների՝ շատ մարդիկ կորցրել են մահվան վախը, դարձել ավելի երջանիկ, ավելի դրական և ավելի շփվող. Գրեթե բոլորը խոսում էին կլինիկական մահվան մասին, ինչպես դրական փորձ, ինչը ժամանակի ընթացքում հետագայում ազդեց նրանց կյանքի վրա:

Կյանքը մահից հետո. ապացույցներ

7. Առաջին ձեռքի հիշողություններ

Ամերիկացի նյարդավիրաբույժ Էբեն Ալեքսանդրծախսած 7 օր կոմայի մեջ 2008 թվականին, ինչը փոխեց նրա կարծիքը մոտ մահվան փորձառությունների մասին: Նա հայտարարեց, որ տեսնում է մի բան, որին դժվար է հավատալ։

Նա ասաց, որ տեսել է լույս և մեղեդի, որը բխում է այնտեղից, նա տեսել է մի բան, որը նման է պորտալի մի շքեղ իրականության, որը լցված է աննկարագրելի գույների ջրվեժներով և միլիոնավոր թիթեռներով, որոնք թռչում են այս տեսարանով: Սակայն այս տեսիլքների ժամանակ նրա ուղեղն անջատվել էայն աստիճան, որ նա չպետք է գիտակցության որևէ շողեր ունենար։

Շատերը կասկածի տակ են դրել բժիշկ Էբենի խոսքերը, բայց եթե նա ճշմարտությունն է ասում, միգուցե նրա և մյուսների փորձառությունները չպետք է անտեսվեն:

8. Կույրերի տեսիլքներ

Նրանք հարցազրույց են վերցրել 31 կույր մարդկանց հետ, ովքեր ունեցել են կլինիկական մահ կամ արտամարմնային փորձառություններ: Ընդ որում, նրանցից 14-ը կույր էին ի ծնե։

Այնուամենայնիվ, նրանք բոլորը նկարագրեցին տեսողական պատկերՁեր փորձառությունների ընթացքում, լինի դա լույսի թունել, մահացած հարազատներ, թե ձեր մարմինը վերևից դիտելը:

9. Քվանտային ֆիզիկա

Ըստ պրոֆեսորի Ռոբերտ Լանզա(Ռոբերտ Լանզա) Տիեզերքի բոլոր հնարավորությունները տեղի են ունենում միաժամանակ: Բայց երբ «դիտորդը» որոշում է նայել, այս բոլոր հնարավորությունները հասնում են մեկին, ինչը տեղի է ունենում մեր աշխարհում:

Բոլոր կենդանի արարածները ենթարկվում են բնության օրենքներին՝ ծնվում են, բազմանում, թառամում և մահանում։ Բայց մահվան վախը բնորոշ է միայն մարդուն, և միայն նա է մտածում, թե ինչ կլինի ֆիզիկական մահից հետո։ Ֆանատիկ հավատացյալների համար այս առումով շատ ավելի հեշտ է՝ նրանք միանգամայն վստահ են հոգու անմահության և Արարչի հետ հանդիպման մեջ։ Բայց այսօր գիտնականները գիտական ​​ապացույցներ ունեն, թե արդյոք գոյություն ունի կյանք մահից հետո, և ապացույցներ իրական մարդկանցից, ովքեր ապրել են կլինիկական մահ, որոնք ցույց են տալիս մարմնի մահից հետո հոգու գոյությունը:

Պատմական փաստեր

Առերեսվելով անողոք մահվան հետ, որը խլում է կյանքի սկզբնական մասը սիրել մեկին, դժվար է հուսահատության մեջ չընկնել։ Այս դեպքում հնարավոր չէ հաշտվել կորստի հետ, և հոգին պահանջում է մեկ այլ կյանքում կամ այլ աշխարհում հանդիպելու գոնե մի փոքրիկ հույս: Միևնույն ժամանակ, մարդկային գիտակցությունը կառուցված է այնպես, որ հավատում է փաստերին և ապացույցներին, հետևաբար հոգու հնարավոր վերածննդի մասին կարելի է խոսել միայն ականատեսների վկայությունների հիման վրա։

Աշխարհի գրեթե բոլոր երկրների գիտական ​​հետազոտողները գիտական ​​փաստեր ունեն մահից հետո հոգու մասին, քանի որ այսօր նույնիսկ հոգու ստույգ քաշը հայտնի է՝ 21 գրամ, ստացված փորձարարական եղանակով։ Կարելի է նաև վստահորեն ասել, որ մահը կյանքի վերջը չէ, այն անցում է գոյության այլ ձևի՝ մահից հետո հոգու վերածննդով։ Փաստերն անխուսափելիորեն խոսում են միևնույն հոգու երկրային մարմնավորումների անընդհատ կրկնվող տարբեր մարմիններում:

Գիտնական-հոգեբաններն ու հոգեթերապևտները կարծում են, որ շատ հոգեկան հիվանդություններ ունեն իրենց արմատները անցյալ կյանքերից և իրենց բնույթն այնտեղից են կրում: Հիանալի է, որ ոչ ոք (հազվադեպ բացառություններով) չի հիշում իր անցյալի կյանքն ու անցյալի սխալները, այլապես իրական կյանքը կծախսվեր անցյալի փորձառությունները շտկելու և ուղղելու վրա, բայց իրական հոգևոր աճ չէր լինի, որի նպատակը վերամարմնավորումն է:

Այս երևույթի մասին առաջին հիշատակումը տեղի է ունենում հին հնդկական վեդաներում, որոնք գրվել են հինգ հազար տարի առաջ: Այս փիլիսոփայական և էթիկական ուսմունքը դիտարկում է երկու հնարավոր հրաշքներ, որոնք տեղի են ունենում մարդու ֆիզիկական պատյանով. մաշվածը.

Շվեդ գիտնական Յան Սթիվենսոնը, ով երկար տարիներ ուսումնասիրում է ռեինկառնացիա ֆենոմենը, եկել է ապշեցուցիչ եզրակացության՝ երկրային մի պատյանից մյուսը տեղափոխվող մարդիկ ունեն նույն ֆիզիկական բնութագրերն ու արատները՝ վերածննդի բոլոր դեպքերում։ Այսինքն՝ իր երկրային վերածնունդներից մեկում մարմնի վրա ինչ-որ թերություն ստանալով, նա այն տեղափոխում է հաջորդ մարմնավորումներին։

Առաջին գիտնականներից մեկը, ով խոսեց հոգու անմահության մասին, Կոնստանտին Ցիոլկովսկին էր, ով պնդում էր, որ հոգին Տիեզերքի ատոմն է, որը չի կարող մեռնել, քանի որ դրա գոյությունը պայմանավորված է Տիեզերքի գոյությամբ:

Բայց ժամանակակից մարդը չի բավարարվում միայն հայտարարություններով, նրան անհրաժեշտ են փաստեր և ապացույցներ՝ ծնվելուց մինչև մահ ամբողջ երկրային ճանապարհով նորից ու նորից ծնվելու հնարավորությունների մասին:

Գիտական ​​ապացույցներ

Տեւողությունը մարդկային կյանքանշեղորեն աճում է, քանի որ ողջ աշխարհի գիտնականների ջանքերն ուղղված են կյանքի որակի բարելավմանը: Բայց միևնույն ժամանակ, մահվան անխուսափելիության ըմբռնման հետ մեկտեղ, մարդու հետաքրքրասեր միտքը պահանջում է նոր գիտելիքներ հետագա կյանքի, Աստծո գոյության և հոգու անմահության մասին: Եվ այս նոր բանը մահից հետո կյանքի գիտության մեջ կարծես համոզում է մարդկությանը. չկա մահ, կա միայն փոփոխություն, «նուրբ» մարմնի անցումը «կոպիտ ֆիզիկական» պատյանից դեպի Տիեզերք: Այս հայտարարության ապացույցն է.

Չի կարելի ասել, որ այս բոլոր գիտական ​​ապացույցները հարյուր տոկոսանոց վստահությամբ ապացուցում են կյանքի շարունակությունը նույնիսկ երկրային ճանապարհի ավարտից հետո, բայց յուրաքանչյուրը փորձում է ինքնուրույն պատասխանել նման զգայուն հարցին։

Գոյություն ձեր մարմնից դուրս

Շատ հարյուրավոր և հազարավոր մարդիկ, ովքեր զգացել են կոմա կամ կլինիկական մահ, հիշում են մի զարմանալի երևույթ եթերային մարմինթողնում է ֆիզիկականը և կարծես թե սավառնում է իր պատյանից վեր՝ հետևելով այն ամենին, ինչ տեղի է ունենում:

Այսօր միանշանակ կարելի է ասել, որ կա կյանք մահից հետո։ Ականատեսների վկայությունները հավասարապես պատասխանում են՝ այո, կա։ Ամեն տարի ավելանում է այն մարդկանց թիվը, ովքեր վստահորեն խոսում են ֆիզիկական պատյանից դուրս իրենց զարմանալի ճամփորդությունների մասին և հիացնում բժիշկներին իրենց արկածների ընթացքում նկատած մանրամասներով։

Օրինակ, Վաշինգտոնում բնակվող երգչուհի Փեմ Ռեյնոլդսը խոսել է իր տեսիլքի մասին ուղեղի եզակի վիրահատության ժամանակ, որին նա ենթարկվել է մի քանի տարի առաջ: Նա պարզ տեսավ իր մարմինը վիրահատական ​​սեղանի վրա, Ես տեսա բժիշկների մանիպուլյացիաները և լսեցի նրանց խոսակցությունները, որը արթնանալուց հետո կարողացա փոխանցել. Դժվար է փոխանցել բժիշկների վիճակը, ովքեր ցնցված էին նրա պատմությունից։

Անցյալի ծնունդների հիշողություն

IN փիլիսոփայական ուսմունքներՇատ հին քաղաքակրթություններ առաջ քաշեցին այն պոստուլատը, որ յուրաքանչյուր մարդ ունի իր ճակատագիրը և ծնվել է իր աշխատանքի համար: Նա չի կարող մեռնել, քանի դեռ չի կատարել իր ճակատագիրը: Իսկ այսօր համարվում է, որ մարդը վերադառնում է ակտիվ կյանքծանր հիվանդությունից հետո, քանի որ նա չի գիտակցել իրեն և պարտավոր է կատարել իր պարտավորությունները Տիեզերքի կամ Աստծո հանդեպ.

• Որոշ հոգեվերլուծաբաններ կարծում են, որ միայն այն մարդիկ, ովքեր չեն հավատում Աստծուն կամ ռեինկառնացիային, և ովքեր անընդհատ վախ են զգում մահվան հանդեպ, չեն գիտակցում, որ իրենք մահանում են և իրենց երկրային ճանապարհորդությունն ավարտելուց հետո հայտնվում են «գորշ տարածության» մեջ, որտեղ հոգին մշտական ​​վախի և թյուրիմացության մեջ է:
• Եթե ​​հիշում եք հին հույն փիլիսոփաՊլատոնը և սուբյեկտիվ իդեալիզմի մասին նրա ուսմունքը, այնուհետև, ըստ նրա ուսմունքի, հոգին անցնում է մարմնից մարմին և հիշում է միայն որոշ հատկապես հիշարժան, վառ դեպքեր անցյալ ծնունդներից։ Բայց հենց այսպես է Պլատոնը բացատրում արվեստի փայլուն ստեղծագործությունների ու գիտական ​​նվաճումների ի հայտ գալը։
• Մեր օրերում գրեթե բոլորը գիտեն, թե ինչ է իրենից ներկայացնում «դեժավյու» երևույթը, երբ մարդը ֆիզիկապես, հոգեբանորեն և էմոցիոնալ կերպով հիշում է մի բան, որն իր հետ իրականում չի եղել: իրական կյանք. Շատ հոգեբաններ կարծում են, որ այս դեպքում ի հայտ են գալիս անցյալ կյանքի վառ հիշողություններ:

Բացի այդ, հեռուստատեսային էկրաններին հաջողությամբ ցուցադրվեց «Մահացածի խոստովանությունը կյանքից հետո» հաղորդումների շարքը, նկարահանվեցին մի քանի գիտահանրամատչելի վավերագրական ֆիլմեր և գրվեցին բազմաթիվ հոդվածներ տվյալ թեմայով։

Այս այրվող հարցը դեռևս հուզում և անհանգստացնում է մարդկությանը: Հավանաբար միայն ճշմարիտ հավատացյալները կարող են վստահորեն դրականորեն պատասխանել այս հարցին: Մնացած բոլորի համար այն բաց է մնում։

Գեղեցիկ դաշտեր ու անտառներ, գետեր ու լճեր՝ լցված հրաշալի ձկներով, այգիներ՝ հրաշալի մրգերով, չկան խնդիրներ, միայն երջանկություն և գեղեցկություն՝ կյանքի մասին գաղափարներից մեկը, որը շարունակվում է Երկրի վրա մահից հետո: Շատ հավատացյալներ այսպես են նկարագրում դրախտը, ուր մարդ գնում է առանց իր երկրային կյանքի ընթացքում շատ չարիք գործելու: Բայց կա՞ կյանք մեր մոլորակի վրա մահից հետո։ Կա՞ արդյոք մահից հետո կյանքի ապացույց: Սրանք փիլիսոփայական դատողությունների համար բավականին հետաքրքիր ու խորը հարցեր են։

Գիտական ​​հասկացություններ

Ինչպես մյուս առեղծվածային և կրոնական երևույթների դեպքում, գիտնականները կարողացել են բացատրել այս հարցը։ Նաև շատ հետազոտողներ համարում են մահից հետո կյանքի գիտական ​​ապացույցներ, բայց դրանք նյութական հիմքեր չունեն։ Միայն դրանից հետո։

Կյանքը մահից հետո («հետմահու» հասկացությունը նույնպես հաճախ հանդիպում է) մարդկանց պատկերացումներն են կրոնական և փիլիսոփայական տեսանկյունից կյանքի մասին, որը տեղի է ունենում Երկրի վրա մարդու իրական գոյությունից հետո: Գրեթե բոլոր այս գաղափարները կապված են այն բանի հետ, թե ինչ կա մարդու մարմնում նրա կյանքի ընթացքում։

Հետմահու կյանքի հնարավոր տարբերակները.

• Կյանք Աստծուն մոտ. Սա մարդկային հոգու գոյության ձևերից մեկն է։ Շատ հավատացյալներ հավատում են, որ Աստված հարություն կտա հոգին:
• Դժոխք կամ դրախտ: Ամենատարածված հայեցակարգը. Այս գաղափարը գոյություն ունի ինչպես աշխարհի շատ կրոններում, այնպես էլ մարդկանց մեծ մասում: Մահից հետո մարդու հոգին կգնա դժոխք կամ դրախտ: Առաջին տեղը նախատեսված է այն մարդկանց համար, ովքեր մեղք են գործել երկրային կյանքի ընթացքում։

• Նոր կերպար նոր մարմնում. Ռեինկառնացիան մարդու կյանքի գիտական ​​սահմանումն է մոլորակի նոր մարմնավորումներում: Թռչուն, կենդանի, բույս ​​և այլ ձևեր, որոնց մեջ կարող է տեղափոխվել մարդու հոգին նյութական մարմնի մահից հետո: Նաև որոշ կրոններ ապահովում են կյանք մարդու մարմնում։

Որոշ կրոններ ներկայացնում են այլ ձևերով մահից հետո կյանքի գոյության ապացույցներ, բայց ամենասովորականները տրվեցին վերևում:

Հետմահու կյանքը Հին Եգիպտոսում

Ամենաբարձր նրբագեղ բուրգերի կառուցումը տևել է տասնամյակներ: Հին եգիպտացիներն օգտագործում էին տեխնոլոգիաներ, որոնք դեռ ամբողջությամբ չեն ուսումնասիրվել։ Եգիպտական ​​բուրգերի կառուցման տեխնոլոգիաների վերաբերյալ բազմաթիվ ենթադրություններ կան, բայց, ցավոք, ոչ մեկը. գիտական ​​կետտեսլականը չունի ամբողջական ապացույցներ.

Հին եգիպտացիները ոչ մի ապացույց չունեին հոգու գոյության և մահից հետո կյանքի մասին: Նրանք միայն հավատում էին այս հնարավորությանը։ Ուստի մարդիկ բուրգեր կառուցեցին և փարավոնին հրաշալի գոյություն ապահովեցին այլ աշխարհում: Ի դեպ, եգիպտացիները կարծում էին, որ հետմահու իրականությունը գրեթե նույնական է իրական աշխարհին:

Նշենք նաեւ, որ, ըստ եգիպտացիների, մարդն այլ աշխարհում չի կարող սոցիալական սանդուղքով իջնել կամ բարձրանալ։ Օրինակ՝ փարավոնը չի կարող դառնալ պարզ մարդ, և պարզ աշխատողը մեռելների թագավորությունում թագավոր չի դառնա։

Եգիպտոսի բնակիչները մումիա են արել հանգուցյալի մարմինները, իսկ փարավոնները, ինչպես արդեն նշվել է, տեղադրվել են հսկայական բուրգերի մեջ։ Հատուկ սենյակում հանգուցյալ տիրակալի հպատակները և հարազատները դրել են իրեր, որոնք անհրաժեշտ կլինեն կյանքի և իշխանության համար.

Կյանքը մահից հետո քրիստոնեության մեջ

Հին Եգիպտոսը և բուրգերի ստեղծումը վաղուց են գալիս, ուստի մահից հետո կյանքի ապացույցն է հին մարդիկվերաբերում է միայն եգիպտական ​​հիերոգլիֆներին, որոնք հայտնաբերվել են նաև հին շենքերի և բուրգերի վրա։ Այս հայեցակարգի մասին միայն քրիստոնեական պատկերացումներ են եղել նախկինում և կան այսօր:

Վերջին Դատաստանը դատաստան է, երբ մարդու հոգին հայտնվում է Աստծո առջև փորձության մեջ: Աստված է, ով կարող է որոշել հանգուցյալի հոգու հետագա ճակատագիրը՝ արդյոք նա սարսափելի տանջանք ու պատիժ է ապրելու իր մահվան մահճում, թե քայլելու է Աստծո կողքին գեղեցիկ դրախտում:

Ո՞ր գործոններն են ազդում Աստծո որոշման վրա։

Իր ողջ երկրային կյանքի ընթացքում յուրաքանչյուր մարդ կատարում է արարքներ՝ լավ և վատ: Անմիջապես արժե ասել, որ սա կարծիք է կրոնական և փիլիսոփայական տեսանկյունից։ Հենց այս երկրային գործողություններին է նայում դատավորը Վերջին դատաստանի ժամանակ: Չպետք է մոռանալ նաև մարդու կենսական հավատքի մասին առ Աստված և աղոթքների և եկեղեցու զորության նկատմամբ:

Ինչպես տեսնում եք, քրիստոնեության մեջ կա նաև կյանք մահից հետո։ Այս փաստի ապացույցը կա Աստվածաշնչում, եկեղեցում և շատ մարդկանց կարծիքներում, ովքեր իրենց կյանքը նվիրել են եկեղեցուն և, իհարկե, Աստծուն ծառայելուն:

Մահը իսլամում

Իսլամը բացառություն չէ հետմահու կյանքի գոյության պոստուլատի հավատարմության հարցում: Ինչպես մյուս կրոններում, մարդն իր ողջ կյանքի ընթացքում որոշակի գործողություններ է կատարում, և թե ինչպես է նա մահանում և ինչպիսի կյանք է սպասում նրան, կախված կլինի դրանցից:

Եթե ​​մարդը Երկրի վրա իր գոյության ընթացքում վատ արարքներ է գործել, ապա, իհարկե, նրան որոշակի պատիժ է սպասվում։ Մեղքերի համար պատժի սկիզբը ցավալի մահն է: Մահմեդականները հավատում են, որ մեղավոր մարդը տանջանքների մեջ կմահանա: Չնայած մաքուր ու լուսավոր հոգի ունեցող մարդը հեշտությամբ ու առանց խնդիրների կհեռանա այս աշխարհից։

Մահից հետո կյանքի հիմնական ապացույցը Ղուրանում է ( սուրբ գիրքմահմեդականներ) և կրոնական մարդկանց ուսմունքներում։ Անմիջապես արժե նշել, որ Ալլահը (Իսլամում Աստված) սովորեցնում է չվախենալ մահից, քանի որ արդար գործեր կատարող հավատացյալը կպարգևատրվի հավերժական կյանքով:

Եթե ​​քրիստոնեական կրոնում վրա Վերջին դատաստանԵթե ​​Տերն ինքը ներկա է, ապա Իսլամում որոշումը կայացնում են երկու հրեշտակներ՝ Նակիրը և Մունքարը: Հարցաքննում են երկրային կյանքից հեռացած մեկին։ Եթե ​​մարդը չի հավատացել ու մեղքեր է գործել, որոնք չի քավել իր երկրային գոյության ընթացքում, ուրեմն կպատժվի։ Հավատացյալին տրված է դրախտ: Եթե ​​հավատացյալն իր ետևում ունի չփրկված մեղքեր, ապա նրան կսպառնա պատիժ, որից հետո նա կկարողանա բանտ նստել։ հրաշալի վայրերկոչվում է դրախտ: Աթեիստներին սարսափելի տանջանքներ են սպասվում.

Բուդդայական և հինդուիստական ​​հավատալիքները մահվան մասին

Հինդուիզմում չկա արարիչ, ով ստեղծել է կյանքը Երկրի վրա, և որին մենք պետք է աղոթենք և խոնարհվենք: Վեդաները սուրբ տեքստեր են, որոնք փոխարինում են Աստծուն: Ռուսերեն թարգմանված «Վեդա» նշանակում է «իմաստություն» և «գիտելիք»:

Վեդաները կարող են դիտվել նաև որպես մահից հետո կյանքի ապացույց: Այս դեպքում մարդը (ավելի ճիշտ՝ հոգին) կմահանա և կտեղափոխվի նոր մարմին։ Հոգևոր դասերը, որոնք մարդը պետք է սովորի, մշտական ​​ռեինկառնացիայի պատճառ են հանդիսանում։

Բուդդայականության մեջ դրախտը գոյություն ունի, բայց այն ունի ոչ թե մեկ մակարդակ, ինչպես մյուս կրոններում, այլ մի քանի: Ամեն փուլում, այսպես ասած, հոգին ստանում է անհրաժեշտ գիտելիքներ, իմաստություն և այլն դրական կողմերև առաջ է շարժվում:

Այս երկու կրոններում էլ կա դժոխք, բայց համեմատած մյուսների հետ կրոնական գաղափարներդա հավերժական պատիժ չէ մարդկային հոգու համար: Մեծ թվով առասպելներ կան այն մասին, թե ինչպես են մահացածների հոգիները դժոխքից դրախտ են անցել և սկսել իրենց ճանապարհորդությունը որոշակի մակարդակներով:

Տեսակետներ աշխարհի այլ կրոններից

Իրականում, յուրաքանչյուր կրոն ունի իր պատկերացումները հետմահու կյանքի մասին: Այս պահին կրոնների ճշգրիտ թիվը պարզապես անհնար է անվանել, ուստի վերևում դիտարկվեցին միայն ամենամեծ և հիմնականները, բայց դրանցում կարելի է գտնել նաև մահից հետո կյանքի հետաքրքիր ապացույցներ:

Արժե ուշադրություն դարձնել նաև այն փաստին, որ գրեթե բոլոր կրոններն ունեն մահվան և դրախտում և դժոխքում կյանքի ընդհանուր հատկանիշներ:

Առանց հետքի ոչինչ չի անհետանում

Մահը, մահը, անհետացումը վերջը չէ. Սա, եթե այս խոսքերը տեղին են, ավելի շուտ ինչ-որ բանի սկիզբն է, բայց ոչ վերջը։ Որպես օրինակ կարող ենք վերցնել սալորի կորիզը, որը թքել է այն մարդը, ով կերել է իրական պտուղը (սալորը):

Այս ոսկորն ընկնում է, և թվում է, թե դրա վերջը եկել է։ Միայն իրականում այն ​​կարող է աճել, և գեղեցիկ թուփ կծնվի, գեղեցիկ բույս, որը պտուղ կտա և կուրախացնի ուրիշներին իր գեղեցկությամբ և իր գոյությամբ։ Երբ այս թուփը, օրինակ, սատկի, այն ուղղակի մի վիճակից մյուսը կտեղափոխվի։

Ինչի՞ համար է այս օրինակը։ Ավելին, մարդու մահը նույնպես նրա անմիջական ավարտը չէ։ Այս օրինակը կարող է դիտվել նաև որպես մահից հետո կյանքի վկայություն: Ակնկալիքն ու իրականությունը, սակայն, կարող են շատ տարբեր լինել:

Հոգին գոյություն ունի՞:

Ողջ ժամանակի ընթացքում մենք խոսում ենք մահից հետո մարդու հոգու գոյության մասին, բայց ինքնին հոգու գոյության մասին խոսք չկար։ Միգուցե նա գոյություն չունի՞: Հետեւաբար, արժե ուշադրություն դարձնել այս հայեցակարգին:

Այս դեպքում արժե կրոնական դատողությունից անցնել ամբողջ աշխարհը՝ երկիր, ջուր, ծառեր, տիեզերք և մնացած ամեն ինչը բաղկացած է ատոմներից, մոլեկուլներից։ Միայն տարրերից ոչ մեկը չունի զգալու, տրամաբանելու և զարգանալու ունակություն: Եթե ​​խոսենք այն մասին, թե արդյոք կա կյանք մահից հետո, ապա այս պատճառաբանության հիման վրա կարելի է ապացույցներ վերցնել։

Իհարկե, կարելի է ասել, որ մարդու մարմնում կան օրգաններ, որոնք բոլոր զգացմունքների պատճառն են։ Չպետք է մոռանալ նաև մարդու ուղեղի մասին, քանի որ այն պատասխանատու է մտքի և բանականության համար։ Այս դեպքում կարելի է համեմատություն անել մարդու և համակարգչի միջև։ Վերջինս շատ ավելի խելացի է, բայց ծրագրավորված է որոշակի գործընթացների համար։ Այսօր ակտիվորեն սկսել են ստեղծվել ռոբոտներ, որոնք սակայն չունեն զգացմունքներ, թեև ստեղծված են մարդու նմանությամբ։ Հիմնվելով պատճառաբանության վրա՝ կարելի է խոսել մարդու հոգու գոյության մասին։

Որպես վերը նշված բառերի մեկ այլ ապացույց կարող եք բերել նաև մտքի ծագումը։ Մարդկային կյանքի այս հատվածը գիտական ​​ծագում չունի։ Դուք կարող եք տարիներ, տասնամյակներ և դարեր ուսումնասիրել բոլոր տեսակի գիտությունները և բոլոր նյութական միջոցներից «քանդակել» մտքերը, բայց ոչինչ չի ստացվի: Միտքը նյութական հիմք չունի։

Գիտնականներն ապացուցել են, որ գոյություն ունի կյանք մահից հետո

Անդրադառնալով մարդու կյանքին, պետք չէ ուշադրություն դարձնել միայն կրոնի և փիլիսոփայության տրամաբանությանը, քանի որ, բացի սրանից, կան. Գիտական ​​հետազոտությունև, իհարկե, անհրաժեշտ արդյունքներ: Շատ գիտնականներ տարակուսած են և տարակուսած են՝ պարզելու, թե ինչ է կատարվում մարդու հետ նրա մահից հետո:

Վեդաները վերը նշված էին։ Այս սուրբ գրությունները խոսում են մի մարմնից մյուսի մասին: Հենց այս հարցն է տվել հայտնի հոգեբույժ Յան Սթիվենսոնը։ Անմիջապես արժե ասել, որ նրա հետազոտությունները ռեինկառնացիայի ոլորտում մեծ ներդրում են ունեցել մահից հետո կյանքի գիտական ​​ըմբռնման գործում։

Գիտնականը սկսեց դիտարկել կյանքը մահից հետո, որի իրական ապացույցները նա կարող էր գտնել ողջ մոլորակի վրա: Հոգեբույժը կարողացել է վերանայել ռեինկառնացիայի ավելի քան 2000 դեպք, որից հետո որոշակի եզրակացություններ են արվել։ Երբ մարդը վերածնվում է այլ կերպարով, բոլոր ֆիզիկական արատները նույնպես մնում են։ Եթե ​​հանգուցյալը որոշակի սպիներ է ունեցել, ապա դրանք նույնպես ներկա կլինեն նոր մարմնում։ Այս փաստի համար անհրաժեշտ ապացույցներ կան։

Հետազոտության ընթացքում գիտնականն օգտագործել է հիպնոս։ Եվ մի նիստի ժամանակ տղան հիշում է իր մահը՝ նրան սպանել են կացնով։ Այս հատկանիշը կարող էր արտացոլվել նոր մարմնի վրա՝ գիտնականի կողմից հետազոտված տղան գլխի հետևի մասում կոպիտ աճ է ունեցել։ Անհրաժեշտ տեղեկություններ ստանալուց հետո հոգեբույժը սկսում է ընտանիքի հետախուզում, որտեղ հնարավոր է, որ մարդ սպանված լինի կացնով։ Իսկ արդյունքը երկար սպասեցնել չտվեց։ Յանին հաջողվել է գտնել մարդկանց, ում ընտանիքում ոչ վաղ անցյալում կացնահարելով տղամարդը սպանվել էր։ Վերքի բնույթը նման էր երեխայի աճին:

Սա մեկ օրինակ չէ, որը կարող է ցույց տալ, որ մահից հետո կյանքի ապացույցներ են հայտնաբերվել: Ուստի արժե դիտարկել ևս մի քանի դեպք հոգեբույժի հետազոտության ընթացքում։

Եվս մեկ երեխա մատների վրա թերություն ուներ, կարծես կտրված լինեն։ Իհարկե, գիտնականը հետաքրքրվել է այս փաստով, և դա լավ պատճառներով: Տղան կարողացել է Սթիվենսոնին ասել, որ դաշտային աշխատանքի ժամանակ կորցրել է մատները։ Երեխայի հետ զրուցելուց հետո սկսվեցին ականատեսների որոնումները, ովքեր կարող էին բացատրել այս երեւույթը։ Որոշ ժամանակ անց մարդիկ են հայտնաբերվել, ովքեր խոսել են դաշտային աշխատանքի ժամանակ տղամարդու մահվան մասին։ Այս տղամարդը մահացել է արյան կորստի հետևանքով։ Մատները կտրում էին կալսիչով։

Հաշվի առնելով այս հանգամանքները՝ կարելի է խոսել մահից հետո։ Յան Սթիվենսոնը կարողացավ ապացույցներ ներկայացնել։ Գիտնականի հրապարակած աշխատություններից հետո շատերը սկսեցին մտածել հետմահու կյանքի իրական գոյության մասին, որը նկարագրել էր հոգեբույժը:

Կլինիկական և իրական մահ

Բոլորը գիտեն, որ ծանր վնասվածքները կարող են հանգեցնել կլինիկական մահվան: Այս դեպքում մարդու սիրտը կանգ է առնում, կյանքի բոլոր գործընթացները կանգ են առնում, բայց օրգանների թթվածնային քաղցը դեռ անդառնալի հետևանքներ չի առաջացնում։ Այս գործընթացի ընթացքում մարմինը գտնվում է կյանքի և մահվան միջև անցումային փուլում: Կլինիկական մահը տևում է ոչ ավելի, քան 3-4 րոպե (շատ հազվադեպ՝ 5-6 րոպե):

Մարդիկ, ովքեր կարողացել են գոյատևել նման պահերին, խոսում են «թունելի», «սպիտակ լույսի» մասին։ Այս փաստերի հիման վրա գիտնականներին հաջողվել է հայտնաբերել մահից հետո կյանքի նոր ապացույցներ: Գիտնականները, ովքեր ուսումնասիրել են այս երեւույթը, հանդես են եկել անհրաժեշտ զեկույցով։ Նրանց կարծիքով, գիտակցությունը միշտ գոյություն է ունեցել Տիեզերքում, նյութական մարմնի մահը հոգու (գիտակցության) վերջը չէ.

Կրիոնիկա

Այս բառը նշանակում է սառեցնել մարդու կամ կենդանու մարմինը, որպեսզի հետագայում հնարավոր լինի վերակենդանացնել հանգուցյալին։ Որոշ դեպքերում խորը սառեցման է ենթարկվում ոչ թե ամբողջ մարմինը, այլ միայն գլուխը կամ ուղեղը։

Հետաքրքիր փաստ՝ կենդանիների սառեցման փորձերը կատարվել են դեռևս 17-րդ դարում։ Միայն մոտ 300 տարի անց մարդկությունն ավելի լրջորեն մտածեց անմահություն ձեռք բերելու այս մեթոդի մասին։

Հնարավոր է, որ այս գործընթացը լինի «մահից հետո կյանք գոյություն ունի՞» հարցի պատասխանը։ Ապագայում կարող են ապացույցներ ներկայացնել, քանի որ գիտությունը տեղում չի կանգնում։ Բայց առայժմ կրիոնիկան մնում է առեղծված՝ զարգացման հույսով:

Կյանքը մահից հետո. վերջին ապացույցները

Մեկը վերջին ապացույցներըՔննարկվող հարցը ամերիկացի տեսական ֆիզիկոս Ռոբերտ Լանցի ուսումնասիրությունն էր։ Ինչու՞ վերջիններից մեկը: Քանի որ այս բացահայտումն արվել է 2013 թվականի աշնանը։ Ի՞նչ եզրակացություն է արել գիտնականը։

Անմիջապես արժե նշել, որ գիտնականը ֆիզիկոս է, ուստի այս ապացույցները հիմնված են քվանտային ֆիզիկայի վրա:

Հենց սկզբից գիտնականը ուշադրություն է դարձրել գույների ընկալմանը։ Որպես օրինակ նա բերեց կապույտ երկինքը. Մենք բոլորս սովոր ենք երկինքը տեսնել այս գույնով, բայց իրականում ամեն ինչ այլ է։ Ինչո՞ւ է մարդը կարմիրը կարմիր, կանաչը՝ կանաչ և այլն։ Ըստ Լանցի, ամեն ինչ վերաբերում է ուղեղի ընկալիչներին, որոնք պատասխանատու են գույնի ընկալման համար: Եթե ​​այս ընկալիչները տուժեն, երկինքը կարող է հանկարծակի կարմիր կամ կանաչ դառնալ:

Յուրաքանչյուր մարդ սովոր է, ինչպես ասում է հետազոտողը, տեսնել մոլեկուլների և կարբոնատների խառնուրդ։ Այս ընկալման պատճառը մեր գիտակցությունն է, բայց իրականությունը կարող է տարբերվել ընդհանուր ըմբռնումից։

Ռոբերտ Լանցը կարծում է, որ կան զուգահեռ տիեզերքներ, որտեղ բոլոր իրադարձությունները համաժամանակյա են, բայց միևնույն ժամանակ տարբեր են։ Ելնելով դրանից՝ մարդու մահը միայն անցում է մի աշխարհից մյուսը։ Որպես ապացույց՝ հետազոտողն անցկացրել է Յունգի փորձը։ Գիտնականների համար այս մեթոդը ապացույց է, որ լույսը ոչ այլ ինչ է, քան ալիք, որը կարելի է չափել:

Փորձի էությունը. Լանցը լույս է անցել երկու անցքերով։ Երբ ճառագայթն անցնում էր խոչընդոտի միջով, այն բաժանվում էր երկու մասի, բայց անցքերից դուրս հայտնվելուն պես նորից միաձուլվեց ու ավելի պայծառացավ։ Այն վայրերում, որտեղ լույսի ալիքները չեն միավորվում մեկ ճառագայթի մեջ, դրանք դառնում են ավելի խամրած:

Արդյունքում Ռոբերտ Լանցը եկավ այն եզրակացության, որ ոչ թե Տիեզերքն է ստեղծում կյանք, այլ ճիշտ հակառակը։ Եթե ​​կյանքն ավարտվում է Երկրի վրա, ապա, ինչպես լույսի դեպքում, այն շարունակում է գոյություն ունենալ մեկ այլ վայրում։

Եզրակացություն

Հավանաբար չի կարելի հերքել, որ մահից հետո կյանք կա։ Փաստերն ու ապացույցները, իհարկե, հարյուր տոկոս չեն, բայց կան։ Ինչպես երևում է վերը նշված տեղեկություններից, հետմահու կյանք գոյություն ունի ոչ միայն կրոնի և փիլիսոփայության մեջ, այլ նաև գիտական ​​շրջանակներում:

Ապրելով այս ժամանակը՝ յուրաքանչյուր մարդ կարող է միայն պատկերացնել և մտածել, թե ինչ է լինելու իր հետ մահից հետո՝ այս մոլորակի վրա իր մարմնի անհետացումից հետո։ Այս առնչությամբ բազմաթիվ հարցեր կան, շատ կասկածներ, բայց ներկա պահին ապրող ոչ ոք չի կարողանում գտնել իրեն անհրաժեշտ պատասխանը։ Հիմա մենք կարող ենք վայելել միայն այն, ինչ ունենք, քանի որ կյանքը յուրաքանչյուր մարդու, յուրաքանչյուր կենդանու երջանկությունն է, պետք է այն գեղեցիկ ապրել։

Ավելի լավ է չմտածել հետագա կյանքի մասին, քանի որ կյանքի իմաստի հարցը շատ ավելի հետաքրքիր և օգտակար է: Գրեթե յուրաքանչյուր մարդ կարող է պատասխանել սրան, բայց սա բոլորովին այլ թեմա է։