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Signification originale Le mot « histoire » remonte au terme grec ancien signifiant « enquête », « reconnaissance », « établissement ». L'histoire a été identifiée avec l'établissement de l'authenticité et de la vérité des événements et des faits. Dans l'historiographie romaine (l'historiographie est une branche de la science historique qui étudie son histoire), ce mot a commencé à signifier non pas une méthode de reconnaissance, mais une histoire sur les événements du passé. Bientôt, « histoire » a commencé à être appelée toute histoire concernant un incident, réel ou fictif. Actuellement, nous utilisons le mot « histoire » dans deux sens : premièrement, pour désigner une histoire sur le passé, et deuxièmement, lorsque nous parlons de sur la science qui étudie le passé.

Le sujet de l’histoire est défini de manière ambiguë. Le sujet de l'histoire peut être l'histoire sociale, politique, économique, démographique, l'histoire de la ville, du village, de la famille et de la vie privée. La définition du sujet de l'histoire est subjective, liée à l'idéologie de l'État et à la vision du monde de l'historien. Les historiens qui adoptent une position matérialiste croient que l'histoire en tant que science étudie les modèles de développement de la société, qui dépendent en fin de compte de la méthode de production. biens matériels. Cette approche donne la priorité à l’économie et à la société – plutôt qu’aux personnes – pour expliquer la causalité. Les historiens qui adhèrent aux positions libérales sont convaincus que le sujet de l'étude de l'histoire est l'homme (personnalité) dans l'auto-réalisation des droits naturels accordés par la nature. Le célèbre historien français Marc Bloch a défini l’histoire « comme la science des hommes dans le temps ».

1. Qu’est-ce que l’histoire ?

L'histoire est l'une des sciences les plus anciennes, vieille d'environ 2 500 ans. L'historien grec ancien Hérodote (Ve siècle avant JC) est considéré comme son fondateur. Les anciens accordaient une grande valeur à l’histoire et l’appelaient « magistra vitae » (professeur de vie).

L'histoire est généralement définie comme une science sur le passé - réalité passée, sur ce qui est arrivé autrefois à une personne, à un peuple, à la société dans son ensemble. Ainsi, l'histoire est réduite à une simple analyse d'événements, de processus, d'états tombés en quelque sorte dans l'oubli. Cette compréhension de l’histoire n’est ni exacte ni complète ; de plus, elle est intérieurement contradictoire. En fait, l’histoire ne permet pas aux gens d’oublier « leur vie antérieure ». L'histoire, pour ainsi dire, ressuscite le passé, le passé, le redécouvre et le reconstruit pour le présent. Grâce à l'histoire, à la connaissance historique, le passé ne meurt pas, mais continue de vivre dans le présent, au service du présent.

Il est à noter que dans Grèce antique La patronne de l'histoire était Clio, la déesse qui glorifie. Le parchemin et l'ardoise dans ses mains sont un symbole et garantissent que rien ne doit disparaître sans laisser de trace.

L'histoire est la mémoire collective des peuples, la mémoire du passé. Mais la mémoire du passé n’est plus le passé au sens propre du terme. C'est le passé, restauré et restauré selon les normes de la modernité, avec une orientation vers les valeurs et les idéaux de la vie des gens dans le présent, car le passé existe pour nous à travers le présent et grâce à lui. K. Jaspers a exprimé cette pensée à sa manière : « L'histoire nous concerne directement... Et tout ce qui nous concerne constitue par là même le problème du présent pour l'homme. »

Initial sens du mot "histoire" remonte au grec « ioropia », qui signifie "enquête", "reconnaissance", "établissement". Ainsi, dans un premier temps "histoire" identifié avec une manière de reconnaître, d’établir des événements et des faits vrais. Cependant, dans l'historiographie romaine, il a déjà acquis deuxième sens (histoire d'événements passés), c'est-à-dire que le centre de gravité a été transféré de l'étude du passé à sa narration. A la Renaissance, il y a troisième le sens du concept « histoire ». L'histoire a commencé à être comprise type de littérature, fonction spéciale ce qui était établir et enregistrer la vérité.

Cependant, l’histoire n’est pas encore considérée comme un domaine indépendant de la connaissance, notamment scientifique. pendant longtemps. Elle n’avait pas de sujet propre à l’époque de l’Antiquité, du Moyen Âge, de la Renaissance et même au siècle des Lumières. Comment ce fait est-il cohérent avec le prestige assez élevé et la prévalence généralisée du savoir historique ? Comment la concilier avec le grand nombre d’ouvrages contenant des informations historiques, depuis Hérodote et Thucydide, en passant par d’innombrables chroniques médiévales, chroniques et « hagiographies », jusqu’aux études historiques du début de l’ère moderne ? Cela s’explique par le fait que l’histoire est intégrée depuis longtemps dans le système général des connaissances. Dans l'Antiquité et au Moyen Âge, elle existait et se développait en combinaison avec la mythologie, la religion, la théologie, la littérature et, dans une certaine mesure, la géographie. À la Renaissance, elle reçoit un puissant élan grâce aux découvertes géographiques, à l’épanouissement de l’art et aux théories politiques. Aux XVII-XVIII siècles. l'histoire était liée à la théorie politique, à la géographie, à la littérature, à la philosophie et à la culture.

Le besoin d’isoler la connaissance scientifique elle-même a commencé à se faire sentir dès l’époque de la révolution des sciences naturelles (XVIIe siècle). Cependant, dans début XIX siècle, l’« indifférenciation » des connaissances « philosophiques » et scientifiques, d’une part, et de la science elle-même en disciplines, d’autre part, a continué à persister.

L'une des premières tentatives visant à déterminer la place de l'histoire en tant que discipline scientifique avec son propre sujet a été réalisée par le philosophe allemand W. Krug dans son ouvrage « L'expérience d'une encyclopédie systématique de la connaissance ». Le cercle divisait les sciences en philologiques et réelles, réelles en positives (juridiques et théologiques) et naturelles, naturelles en historiques et rationnelles, etc. À leur tour, les sciences « historiques » étaient divisées en disciplines géographiques (lieu) et historiques (temps).

Fin du 19ème siècle. Le philosophe français A. Naville a divisé toutes les sciences en trois groupes :

1. « Théorématique » - « sciences sur les limites des possibilités ou des lois » (mathématiques, physique, chimie, biologie, psychologie, sociologie).

2. « Histoire » - « sciences sur les possibilités ou les faits réalisés » (astronomie, géologie, botanique, zoologie, minéralogie, histoire humaine).

3. « Canon » - « la science des possibilités dont la mise en œuvre serait bonne, ou des règles de comportement idéales » (morale, théorie de l'art, droit, médecine, pédagogie).

2. Le sujet de l'histoire en tant que science : finalité, objectifs d'étude, fonctions socialement significatives.

L'étude de toute science commence par la définition des concepts avec lesquels elle opère dans le processus de cognition à la fois de la nature et de la société. De ce point de vue, la question se pose : qu’est-ce que l’histoire en tant que science ? Quel est le sujet de son étude ? Pour répondre à cette question, il faut tout d'abord distinguer l'histoire comme tout processus de développement de la nature et de la société, étroitement liés les uns aux autres, et l'histoire comme

Histoire est magistra vitae - "L'histoire est la maîtresse de la vie".

Le sujet de l'histoire En tant que science, il est nécessaire de comprendre la réalité historique. La nécessité de connaître le passé pour ne pas répéter les erreurs du passé. Et ici, les scientifiques, les historiens, entrent en scène pour essayer de comprendre la réalité historique.

La tâche d’un historien, comme de tout autre scientifique, est de rechercher la vérité. Le processus de compréhension de la vérité est extrêmement complexe et difficile. Sur ce chemin, un scientifique peut rencontrer des échecs. En raison de la complexité du problème, du manque de faits, etc. lui, voulant parvenir à la vérité, sans s'en apercevoir, peut tomber dans l'erreur. Mais au-delà des difficultés purement cognitives, le scientifique est confronté à d’autres dangers dont les sources échappent aux frontières de la science.

Pour connaître l'histoire, il y a peu de faits, vous avez besoin d'informations à leur sujet. Le passé historique est reconstruit par des scientifiques à l'aide d'objets de culture matérielle, de sources écrites ou d'autres bases.

Méthodes d'histoire

Bases de la méthode historique

Les historiens modernes posent les questions suivantes :

Quand la source historique a-t-elle été écrite ?
Où a-t-il été créé ?
Sur quels matériaux préexistants l’auteur s’est-il appuyé ?
Quelle était la forme originale de la source ?
Dans quelle mesure la source est-elle fiable ?

La méthode historique consiste à suivre les principes et règles de travail avec des sources primaires et autres preuves trouvées au cours de la recherche et ensuite utilisées dans la rédaction d'un ouvrage historique.

Parmi d'autres historiens qui ont influencé le développement de la méthodologie de la recherche historique, on peut citer Ranke, Trevelyan, Braudel, Blok, Febvre, Vogel. Des auteurs tels que H. Trevor-Roper se sont opposés à l'utilisation de la méthodologie scientifique en histoire. Ils ont déclaré que comprendre l’histoire nécessite de l’imagination et que l’histoire devrait donc être considérée comme un art plutôt qu’une science. Un auteur tout aussi controversé, Ernst Nolte, suivant la tradition philosophique allemande classique, considérait l’histoire comme un mouvement d’idées. L'historiographie marxiste, telle qu'elle est représentée en Occident, notamment par les travaux de Hobsbawm et Deutscher, vise à confirmer idées philosophiques Karl Marx. Leurs opposants, représentant l’historiographie anticommuniste, comme Pipes et Conquest, proposent une interprétation de l’histoire opposée à celle marxiste. Il existe également une historiographie approfondie d’un point de vue féministe. Un certain nombre de philosophes postmodernes nient généralement la possibilité d'une interprétation impartiale de l'histoire et l'existence d'une méthodologie scientifique. DANS dernièrement La cliodynamique - modélisation mathématique des processus historiques - commence à gagner de plus en plus en force.

Essence, formes et fonctions de la connaissance et de la cognition historiques.
Méthodes d'étude de l'histoire.

La science historique (histoire) peut être considérée 1) comme une forme de conscience sociale, 2) comme une institution sociale.

Du point de vue de la forme de la conscience sociale, la science historique est d'abord l'un des moyens connaissance monde, caractérisé par des méthodes spécifiques, d'autre part, le domaine de la science connaissance sur les processus et les modèles de développement.

Parmi les autres formes de conscience sociale, on distingue historique conscience, c'est-à-dire un ensemble d'idées, de points de vue, de perceptions, de sentiments, d'humeurs qui reflètent la perception et l'évaluation du passé dans toute sa diversité.

Lorsqu'on considère la science historique comme une institution sociale, ses autres composantes passent au premier plan : les institutions de la science historique (organismes publics historiques, Académie des sciences), les groupes de scientifiques (orientalistes, médiévistes, scientifiques de l'école de Léningrad), le système de enseignement historique ( lycée– Faculté d’Histoire de l’Université – Études Postuniversitaires), etc.

Connaissance historique– une forme de reflet de la réalité historique. Il y a différents niveaux connaissance - pensée, empirique, théorique.

Au premier niveau (stade) de connaissance, l'historien étudie diverses sources pour y identifier des faits.

Méthodes de cognition reconstructive sont diverses et comprennent à la fois des méthodes de recherche sur des problèmes spécifiques (historiques spéciaux) et des méthodes de recherche historique scientifique générale.

La tâche principale des connaissances historiques est d'obtenir des connaissances enregistrées dans la source, ainsi que d'obtenir de nouvelles connaissances qui n'y sont pas directement enregistrées.

À méthodes historiques spéciales inclure:

— méthodes documentaires et grammaticales-diplomatiques conventionnelles, c'est-à-dire des méthodes de division du texte en éléments constitutifs sont utilisées pour étudier le travail de bureau et les documents de bureau.

— méthodes de critique textuelle. Par exemple, l'analyse logique du texte permet d'interpréter divers endroits « sombres », d'identifier les contradictions dans le document, les lacunes existantes, etc. L'utilisation de ces méthodes permet d'identifier les documents manquants (détruits) et de reconstituer divers événements.

— analyse historique et politique permet de comparer des informations provenant de diverses sources, de recréer les circonstances de la lutte politique qui a donné naissance aux documents, et de préciser la composition des participants qui ont adopté tel ou tel acte.

Il existe d'autres méthodes spéciales d'analyse et de synthèse historiques.

Vers les méthodes historique général recherche scientifique inclure:

— Méthode historico-génétique (rétrospective) vous permet de montrer les relations de cause à effet et les modèles de développement d'un événement historique (phénomène, structure). Il s'agit d'une pénétration cohérente dans le passé afin d'identifier les causes de tout fait, événement ou phénomène. La méthode historico-génétique est également utilisée pour identifier la relation entre le facteur subjectif et personnel du développement historique et les facteurs objectifs (la logique de la lutte politique, développement économique etc.).

— méthode chronologique des problèmes implique la division de sujets généraux en un certain nombre de problèmes restreints, dont chacun est examiné par ordre chronologique. Cette méthode est utilisée à la fois lors de l'étude du matériel (au premier stade de l'analyse, en association avec les méthodes de systématisation et de classification), et lors de son agencement et de sa présentation dans le texte d'un ouvrage d'histoire.

Méthodes de connaissance historique empirique appartiennent aux méthodes de recherche historique générale :

— méthode historique-comparative(en combinaison avec la méthode d'identification, l'analogie comme base logique de cette méthode) nous permet d'identifier à la fois des caractéristiques générales et particulières dans le développement de divers événements, phénomènes, structures.

— méthode historico-typologique permet d'organiser les matières d'études en fonction de la qualité différents types(classes) en fonction de leurs caractéristiques essentielles inhérentes. La typologie par forme est un type de classification, mais elle permet d'identifier les caractéristiques essentielles d'un objet. La base de la méthode est une compréhension de la relation entre l'individuel, le particulier, le général et l'universel dans le processus historique.

— méthode de périodisation permet d'identifier un certain nombre d'étapes dans le développement de diverses situations sociales, phénomènes sociaux. Les critères de périodisation dans chaque cas peuvent être différents.

— méthode structurale-diachronique visant à étudier les processus historiques à différentes époques. L'utilisation de cette méthode permet d'identifier la durée, la fréquence de divers événements, ainsi que la dynamique de développement divers éléments système complexe.

La notion " théorie historique"est encore controversé et incertain dans la littérature scientifique et philosophique. Et pourtant, les théories historiques sont celles qui 1) enregistrent les différences dans les systèmes, 2) indiquent les transitions d'un système d'une qualité à une autre (par exemple, la loi du développement des formations socio-historiques), 3) les théories contenant les lois de l'histoire. science.

À méthodes de connaissances théoriques peut être attribué méthode de modélisation(même si ce n'est pas strictement historique).

Connaissance historique- le résultat du processus de connaissance historique de la réalité, testé par la pratique et justifié par la logique, sa réflexion adéquate dans l'esprit humain sous forme d'idées, de concepts, de jugements, de théories.

La connaissance historique peut être conditionnellement divisée (selon les méthodes de cognition) en trois niveaux.

1) connaissances reconstructives - fixation faits historiques dans l’ordre chronologique - formé au cours du processus de reconstruction de l’historien. Au cours de cette activité (généralement en utilisant des méthodes historiques spéciales - textuelles, diplomatiques, études de sources, historiographiques, etc.), l'historien établit des faits historiques. Connaissance reconstructive, une image reconstructive du passé est créée sous forme de récit (histoire, narration) ou sous forme de tableaux, de schémas.

2) connaissances historiques empiriques- la connaissance des régularités et des relations entre divers faits, phénomènes, processus - est le résultat d'un traitement reconstructif. Son but est de déterminer la répétabilité du processus développement historique. Au cours de telles recherches, l'historien établit des faits d'un niveau supérieur - empirique (régularités ouvertes - signes similaires de processus, typologie des phénomènes, etc.).

3) connaissances historiques théoriques- connaissances sur la typologie et la répétabilité, la régularité des faits, phénomènes, processus, structures - explique les faits empiriques au cours des connaissances théoriques. La tâche de la connaissance théorique est de formuler une théorie, c'est-à-dire identifier les lois de l'histoire développement(Mais ne fonctionne pas. Par exemple, la science politique étudie les lois du fonctionnement des institutions étatiques et l'histoire étudie les lois de leur développement. L'économie étudie les lois du fonctionnement systèmes économiques, et l'histoire est les lois de leur développement. Etc.). La fonction de la théorie historique est d'expliquer les régularités du processus historique et de modéliser son développement.

Parfois, la théorie peut être remplacée par une construction idéologique, mais cela n’a rien à voir avec la science.

Puisque la cognition et la connaissance historiques sont des formes de conscience sociale, leurs fonctions (c’est-à-dire les tâches, les méthodes et les résultats) sont socialement déterminées. Les fonctions de la connaissance historique comprennent :

- la nécessité de former une conscience sociale de soi,

— satisfaction du besoin d'éducation sociale,

- les besoins de activité politique et la politique elle-même,

- le besoin d'explication, de prospective et de prédiction de l'avenir.

Méthodologie de la recherche historique est l'objet de l'attention des historiens et des philosophes. Le mot méthodologie désigne la doctrine (concept) d'un système de principes et de méthodes d'organisation et de construction d'activités théoriques et pratiques.

Dans l'historiographie russe, une compréhension de la méthodologie s'est développée au fur et à mesure

- description de l'objet et des objets (divers aspects de l'objet) de recherche historique,

- précisions objectifs d'apprentissage,

- définir des problèmes et des tâches,

— divulgation des sources des tâches assignées,

— justification historiographique des objectifs de recherche,

— description des outils (méthodes, procédures d'acquisition des connaissances),

- la description de la connaissance elle-même, c'est-à-dire définitions utilisées dans l’étude.

Il convient de noter que dans l'historiographie occidentale moderne, le concept de « méthodologie » se limite soit à l'application « technique » des méthodes, soit à la « philosophie de l'histoire ».

Le concept de source historique, leur classification.

Source historique Tout document utilisé pour comprendre la réalité est appelé. Un document qui contient des informations sur le passé, mais qui n'est pas utilisé par un historien, n'est pas une source (d'informations) pour ce dernier.

Classification- la répartition des objets de toute sorte en classes interdépendantes selon les caractéristiques les plus essentielles inhérentes aux objets de ce type et les distinguant des objets d'autres types, chaque classe occupant une certaine place permanente dans le système résultant et divisée en sous-classes. Une classification correctement compilée reflète les schémas de développement des objets classés, révèle en profondeur les liens entre eux et sert de base à la généralisation des conclusions et des prévisions.

En science historique, il existe différentes approches pour classer les sources.

- réel

- écrit,

— fin (fin-artistique, fin-graphique, fin-naturel),

- phonique.

Cette classification nous permet de déterminer méthodes générales résoudre les problèmes qui se posent lors de l'analyse et de l'utilisation de chaque groupe de sources.

2) la classification des types, qui repose sur une certaine fonction de l’influence de la source sur certaines sphères des relations sociales. La classification des espèces permet d'identifier et de retracer l'évolution des sources.

Ainsi, les sources de la période féodale peuvent être divisées en

1) Actes juridiques publics :

A) type contractuel - traités internationaux du Xe siècle, traités princiers du XIIe siècle. etc.

B) type contractuel-législatif - chartes du XIIe siècle, chartes du XIVe siècle, actes des conseils de zemstvo de 1566, etc.

C) type procédural judiciaire - du XVe siècle.

2) Actes privés :

A) type contractuel - titres fonciers du XIIe siècle. actes sur les biens meubles du XIIIe siècle, actes monétaires du XVIe siècle, actes d'embauche de main d'œuvre du XVIIe siècle. et ainsi de suite.

B) type administratif - lettres aux commis, instructions sur la gestion du domaine du XVIIe siècle.

3) documents de bureau - type administratif, type de rapport, type de protocole, type de rapport,

L'histoire comme science.

Essence, formes et fonctions de la connaissance historique.
Approches de l'étude de l'histoire : formationnelle, civilisationnelle.
Méthodes et sources pour étudier l'histoire.
Historiographie domestique.

L’histoire est l’une des sciences les plus anciennes, elle a environ deux mille cinq cents ans. L'historien grec ancien Hérodote (Ve siècle avant JC) est considéré comme son fondateur.

Le sens originel du mot grec ancien « histoire » signifiait enquête, reconnaissance, établissement. L'histoire a été identifiée avec l'établissement de l'authenticité et de la vérité des événements et des faits. Bientôt, « histoire » a commencé à être appelée toute histoire concernant un incident, réel ou fictif. Sur scène moderne ce terme a deux significations principales :

1) l’histoire est une histoire sur le passé ;

2) l'histoire est une science qui étudie le passé humain dans toute sa diversité afin de comprendre le présent et les tendances de développement futures.

La généralisation et le traitement de l’expérience humaine accumulée constituent la tâche première de l’histoire. Les gens essaient toujours, surtout pendant les périodes critiques de la vie de l’humanité, de trouver des réponses à de nombreuses questions dans l’expérience historique mondiale. À l'aide d'exemples historiques, les gens sont élevés dans le respect des valeurs humaines éternelles : la paix, la bonté, la justice, la beauté, la liberté. La science historique tente de donner une vision holistique du processus historique dans l’unité de toutes ses caractéristiques. L'histoire en tant que processus unique de l'évolution de la nature et de la société est étudiée par un ensemble de sciences sociales avec la participation de données issues des sciences naturelles et techniques.

L'histoire est une science concrète qui nécessite une connaissance précise de la chronologie des faits et des événements. Elle est étroitement liée aux autres sciences, mais contrairement à elles, elle examine le processus de développement de la société dans son ensemble, analyse l'ensemble des phénomènes de la vie sociale, tous ses aspects (économie, politique, culture, vie quotidienne, etc.) , leurs interrelations et leur interdépendance.

Pour l'histoire, l'objet d'étude est l'ensemble des faits qui caractérisent la vie de la société tant dans le passé qu'au présent. Le sujet de l'histoire est l'étude de la société humaine en tant que processus unique et contradictoire.

Le sujet de l'étude de l'histoire de la Russie concerne les modèles de développement politique et socio-économique. État russe et la société. L'histoire de la Russie examine les processus et mouvements sociopolitiques, les activités de divers forces politiques et les partis, le développement des systèmes politiques et agences gouvernementales. Contrairement à d’autres sciences sociales, l’histoire russe examine des formes spécifiques de manifestation de modèles historiques, exprimés dans des événements et des faits historiques et dans la politique économique.

Ainsi, pour le dire brièvement, le sujet de l'étude du cours de l'histoire russe est le processus de formation des conditions préalables, l'émergence et le développement sociopolitique de la société et de l'État russes dans le cadre du processus mondial de l'histoire humaine.

L'histoire remplit un certain nombre de fonctions importantes :

1) information et fonction cognitive ;

2) fonction pratico-politique ;

3) fonction idéologique ;

4) fonction éducative.

Au cours de l'étude de l'histoire, la conscience historique se forme - une idée de la société dans son ensemble et de ses groupes sociaux séparément sur votre passé et celui de toute l’humanité. Chaque nation a un certain éventail d’idées historiques sur son origine, les événements les plus importants de son histoire et les personnages du passé. Ces idées sont capturées dans les traditions, les contes, les légendes, les contes de fées, qui font partie intégrante de la vie spirituelle de chaque peuple comme l'un des moyens de s'exprimer et de s'affirmer. La conscience historique prend la forme d'un mythe, d'une chronique ou d'une science.

Il est très important de former une conscience historique et de préserver la mémoire historique dans les conditions modernes. Tout d’abord, cela garantit qu’une certaine communauté de personnes comprend qu’elle constitue un seul peuple.

Les chercheurs se sont toujours intéressés à la question de savoir ce que représente l’histoire humaine : une voie unidirectionnelle pour tous les peuples ou un processus de développement multivarié.

Dans le cadre de la conception chrétienne de l'histoire, tout ce qui se passe est l'incarnation de la Divine Providence et dépend de la volonté de la Providence. Le sens de l'histoire se résume à un mouvement constant vers Dieu, au cours duquel une personne surmonte sa dépendance à l'égard de la nature et des passions, parvenant à la connaissance de la vérité ultime.

À la Renaissance, N. Machiavel et au siècle des Lumières, Voltaire, J. J. Rousseau et S. L. Montesquieu ont tenté de déterminer les lois internes du processus historique. Mais une véritable révolution dans la science historique s'est produite dans la seconde moitié du XIXe siècle. Son contenu principal était d'identifier les modèles du progrès historique, d'élargir la portée du sujet de la science historique, de l'entrelacer avec la philosophie, l'économie politique et l'archéologie. Une contribution énorme à la formation de nouvelles vues sur les modèles de l'histoire a été apportée par G. Hegel, K. Marx, L. Morgan, F. Engels, O. Comte, G. Spencer, S. M. Soloviev.

En conséquence, au XIXe siècle, un modèle classique du monde, fondé sur l'idée de l'universalité et de l'unilinéarité de l'histoire, s'est établi en Europe. Selon ce modèle, une civilisation mondiale unique s’est développée sur la base des valeurs occidentales. Il en a été conclu que seuls les pays qui se développent selon le modèle européen sont considérés comme civilisés. Pour les autres peuples, la voie était également claire : soit suivre le modèle occidental, soit rester dans un état barbare.

Dans le cadre de ces vues, une école marxiste s'est développée dans la science historique, qui attache la principale importance dans le processus évolutif au développement des forces productives matérielles. Il a été développé au XIXe siècle par les scientifiques allemands K. Marx et F. Engels. L'essence de ce concept se résumait à ce qui suit : le processus historique mondial représente un changement constant des formations socio-économiques, c'est-à-dire les méthodes de production et les formes sociales correspondantes d’interaction entre les gens. Les forces productives se développent dans la mesure où leurs besoins sont satisfaits par les rapports de production existant dans la société. Lorsque ces conditions ne sont pas respectées, le développement des forces productives est inhibé, ce qui provoque une révolution dans les rapports de production, et une époque sociale cède la place à une autre. Au total, les scientifiques ont proposé cinq formations : communale primitive, esclavagiste, féodale, capitaliste, communiste.

Il s’avère que les forces productives (c’est-à-dire le travail et les moyens de production qu’il met en mouvement) constituent le fondement de la dynamique sociale et que les formes de propriété déterminent les relations de production. Le moteur du progrès, ce sont les contradictions entre les exploiteurs et les exploités.

Cette approche, fondée sur l'idée de l'universalité et de l'unidimensionnalité de l'histoire, est dite formationnelle. S'il explique assez raisonnablement la structure, l'évolution et le fonctionnement de la société dans les pays d'Europe occidentale, il souffre en même temps d'un certain nombre de lacunes. Tout d’abord, de nombreux pays n’ont pas traversé successivement toutes les étapes de développement ou dans lesquels une étape s’est superposée à une autre. Certains états de société sont généralement difficiles à expliquer du point de vue de l'approche formationnelle, d'autant plus que même dans les pays occidentaux classiques, la base économique s'est avérée multistructurée et que dans la structure sociale il n'y avait pas seulement le prolétariat et le bourgeoisie.

Les critiques de l'approche formationnelle, tant dans l'historiographie nationale qu'étrangère, soulignent qu'avec une telle vision, une personne se voit attribuer un rôle secondaire.

Au même XIXe siècle, les scientifiques ont proposé le concept de développement historique multivarié, appelé civilisationnel : l'histoire de l'humanité est un ensemble de différentes civilisations qui agissent comme des sujets d'histoire indépendants. N.Ya Danilevsky, A. Toynbee, O. Spengler ont apporté une grande contribution au développement de cette théorie.

La catégorie « civilisation » a de nombreuses définitions. Ce terme a été introduit dans la circulation par des éducateurs français pour désigner une société civile dans laquelle règnent la liberté, le droit et la justice. L. Morgan et F. Engels ont identifié trois étapes dans l'histoire de l'humanité : la sauvagerie, la barbarie et la civilisation, ce qui signifie le développement de l'industrie, l'émergence des classes, de la propriété privée et de l'État.

Un certain nombre de scientifiques estiment que la civilisation doit être comprise haut niveau développement de la culture matérielle et spirituelle de la société. Cependant, il existe une opinion opposée à ce sujet. O. Spengler considère la civilisation comme le moment final du développement de la société, son « déclin ».

Parlant d'approches modernes, nous pouvons dire que la civilisation est un ensemble de systèmes qui se trouvent à des niveaux de développement compatibles, occupent un certain territoire et se distinguent par certains modèles de développement socio-politique, économique, spirituel et culturel.

L'essence de la civilisation est déterminée par les facteurs suivants : l'environnement géographique ; système agricole; organisation sociale; système politique; valeurs spirituelles. Les changements de mentalité, de système de valeurs spirituelles et d'idéaux ont souvent une influence décisive sur le sort de la civilisation.

Les chercheurs modernes (Semenikova L.I.) distinguent trois types de civilisations : naturelle, orientale et occidentale.

Le type naturel des civilisations comprend les peuples vivant dans le cadre du cycle annuel naturel, en unité et en harmonie avec la nature. Ce sont des communautés naturelles d'un certain nombre de tribus d'Afrique, d'Amérique du Sud, d'Australie et d'Océanie.

Les civilisations orientales se caractérisent par un isolement communautaire et une orientation vers des formes collectives de vie et de travail. Parmi les formes de propriété, l'État et la communauté sont prédominantes. Les relations dans la société sont des relations de citoyenneté, lorsque tous les liens sociaux sont fermés aux structures de pouvoir. Dans la sphère politique, l'État joue un rôle énorme ; il imprègne toutes les structures de la société, interfère dans toutes les sphères d'activité et tout le pouvoir appartient à une seule personne déifiée. Dans une telle société, personne n’a de droits ; tout est subordonné aux intérêts de l’État. Les traditions étaient la valeur sociale la plus élevée ; les changements dans toutes les sphères de la vie se produisaient rarement, d'où le culte des ancêtres et la haute autorité des anciens.

Le type de civilisation occidentale se caractérise par une orientation vers le développement du marché intérieur, de la propriété privée et des relations marchandise-argent. Dans le domaine politique, on assiste à une démocratisation progressive des structures politiques et de l'administration publique, et un système de protection juridique des citoyens contre le pouvoir arbitraire se forme. La conscience de l’homme occidental se caractérise par l’indépendance, le rationalisme, le pragmatisme et l’absence de dogmes religieux.

La méthodologie de l'approche civilisationnelle a sa propre faiblesses: le caractère amorphe des critères d'identification des types de civilisation ; il ne répond pas aux questions qui se posent inévitablement lors de l'étude de l'histoire de l'humanité sur la direction et le sens du développement historique.

En conséquence, nous pouvons conclure : les deux approches nous permettent de considérer le processus historique de différents points de vue, mais aucune d'elles ne peut en expliquer pleinement l'essence.

Les sources historiques sont tout ce qui reflète le processus historique et nous donne la possibilité d'étudier le passé de l'humanité.

Il y a plusieurs décennies, la science historique a développé un système de classification des sources historiques basé sur le principe du support d'information. Lorsque vous l'utilisez, vous devez vous rappeler que toute classification est conditionnelle. À notre avis, ce système traditionnel donne l'image la plus complète de toute la variété des sources historiques. La plupart des auteurs identifient six types de sources.

1). Sources écrites. Ils comprennent des chroniques anciennes, des mémoires, des articles de journaux et de magazines, des documents de bureau, du matériel statistique, etc. peut même devenir une source importante fiction, parce que les œuvres des écrivains et des poètes reflètent parfaitement la vie, les coutumes et les sentiments sociaux d'une époque particulière.

2). Sources matérielles. Il s'agit notamment des articles ménagers et ménagers, des outils, des armes, etc.

3). Sources ethnographiques. Il s'agit notamment des traditions culturelles, religieuses et quotidiennes différentes nations.

4). Sources orales.

5). Sources visuelles.

6). Documents audiovisuels.

La recherche de sources historiques nécessite des compétences et des connaissances particulières. Tout d'abord, il est nécessaire de déterminer correctement les méthodes de recherche nécessaires.

Une méthode est une manière d'étudier des modèles historiques à travers leurs manifestations spécifiques - des faits historiques, une manière d'extraire de nouvelles connaissances à partir de faits.

Les méthodes de recherche historique elles-mêmes peuvent être divisées en deux groupes :

1) des méthodes basées sur diverses options d'étude des processus dans le temps : chronologique, chronologique-problématique, synchronistique ;

2) méthodes basées sur l'identification des modèles du processus historique : comparatif-historique, rétrospectif (méthode de modélisation historique), structurel-systémique.

L'essence de la méthode chronologique est que les phénomènes sont présentés dans un ordre temporel. La méthode chronologique-problématique implique l'étude et la recherche de l'histoire russe par périodes ou époques, et au sein de celles-ci - par problèmes. En tenant compte de la méthode chronologique des problèmes, il existe une étude et une recherche sur n'importe quel aspect de la vie et des activités de l'État dans son développement cohérent. La méthode synchronistique permet d'établir des connexions et des relations entre des phénomènes et des processus se produisant simultanément dans différents endroits La Russie et ses régions.

La méthode historique comparative vise à établir les tendances générales inhérentes à des processus similaires, à déterminer les changements survenus et à identifier les voies de développement social. La rétrospective permet de restituer le procédé selon ses propriétés typiques identifiées et de montrer les schémas de son évolution. Le structurel-systémique établit l'unité des événements et des phénomènes du développement socio-historique, sur la base de laquelle des systèmes d'ordre social sociaux, économiques, politiques et culturels qualitativement différents se distinguent dans un certain cadre chronologique.

L'historiographie est l'histoire de la science historique. L'histoire en tant que science est née en Russie au XVIIIe siècle. À ce moment-là, il avait accumulé quantité suffisante matériel empirique nécessitant une compréhension.

Le premier historien russe s'appelle généralement V.N. Tatishchev. Il crée le premier ouvrage historique en Russie, « L'histoire de la Russie depuis les temps les plus anciens », en quatre volumes. Il contenait une richesse de données provenant des chroniques, leur analyse, leur classification et de précieux extraits de codes individuels qui ne nous sont pas parvenus.

L'origine des premières théories au XVIIIe siècle remonte à histoire nationale: normand et anti-normand. Ils ont abordé la question de l'éducation ancien état russe. La théorie normande a été proposée par les scientifiques allemands G. Bayer, G. Miller et A. Schlozer. Après avoir étudié l'ancienne chronique russe «Le conte des années passées», ils ont avancé une théorie sur la formation de l'ancien État russe uniquement grâce aux Varègues invités de Scandinavie, et non Slaves de l'Est. Ces derniers, selon ces chercheurs, étaient à un niveau de développement très faible et ne pouvaient pas faire face seuls à cette tâche.

La théorie anti-normande a été proposée par l'éminent scientifique russe M.V. Lomonossov. Il a avancé l'idée de l'origine slave occidentale et poméranienne de Rurik et de la chronique des Varègues, qui est réfutée par les données des philologues, mais est confirmée par des découvertes archéologiques, comme de plus en plus de traces de liens entre les Slaves de Novgorod et une partie des Krivichi avec le monde slave occidental sont révélés.

L'étape suivante de l'historiographie russe fut « L'Histoire de l'État russe » de N.M. Karamzine, écrite à la demande de l'empereur Alexandre Ier. Toute son œuvre est imprégnée de l'idée de monarchisme. N.M. Karamzine a fait de l’histoire un sujet d’intérêt public et a apporté beaucoup de choses positives à la connaissance scientifique de l’histoire russe.

Le développement ultérieur de la science historique a nécessité le rejet de l'approche purement descriptive et pragmatique de l'histoire héritée de l'Antiquité, la pénétration dans le cours interne du développement historique, le passage de la présentation des activités des dirigeants et des héros à l'étude de l'histoire de la société elle-même.

La formation d'un nouveau concept scientifique s'est reflétée dans les activités de S.M. Soloviev. L'une des idées principales de ses écrits est l'idée de l'histoire de la Russie comme un processus unique et naturel. Soloviev cherche à comprendre le processus historique sur la base des lois internes, y compris la nature du pays, la nature de la tribu et le cours des événements extérieurs. L'étudiant de S.M. Soloviev, V.O. Klyuchevsky, a cherché à présenter le processus historique comme un processus de développement des classes sociales, dont les relations et les rôles ont changé en fonction du développement économique et politique du pays.

Après la victoire de la Révolution socialiste d’Octobre 1917, la science historique soviétique a commencé à se développer dans le cadre du matérialisme historique, reconnu comme la seule philosophie de l’histoire. La compréhension matérialiste de l'histoire basée sur la doctrine marxiste des formations socio-économiques a gagné, ce qui a cependant permis à l'historiographie soviétique de réussir dans l'étude des questions socio-politiques et économiques. Dans les travaux des historiens soviétiques, les problèmes du développement socio-économique du pays, du régime foncier féodal, etc. ont été étudiés en détail. Les résultats obtenus ont permis de clarifier les conditions préalables à la formation de l'État et de la centralisation, la. le rôle de divers groupes et couches sociales dans l'histoire de l'État russe et bien d'autres questions. Des scientifiques aussi remarquables que B.D. Grekov, V.V. Mavrodin, M.N. Tikhomirov, A.A. Rybakov et d'autres ont travaillé dans cette direction. œuvres intéressantes et avance de nombreuses hypothèses. Dans l'éclairage Histoire soviétique D’autres clichés idéologiques ont été cultivés : le rôle de I.V. Staline a été exagéré et ses crimes ont été étouffés. L’histoire de notre pays a été présentée comme le souhaitaient les dirigeants de l’État soviétique.

Lorsque la perestroïka a commencé en URSS, de nombreux changements se sont produits dans la science historique. Grâce à la liberté d'expression et à la publicité, des articles et des livres historiques sont parus, racontant de manière véridique les répressions des années 30 et 40. XXe siècle. La vérité a été révélée sur les difficultés incroyables et les sacrifices colossaux endurés par notre pays lors de la construction du socialisme stalinien. Ils portent désormais un nouveau regard sur octobre 1917, la guerre civile et la Grande Guerre patriotique.

Actuellement, le processus de compréhension et de repensation de l’histoire de la Russie se poursuit. De nombreux problèmes doivent être résolus dans des conditions de transition d'un système social à un autre, dans des conditions de changements fondamentaux dans le système politique de la société, ses fondamentaux économiques, mettant en avant de nouveaux paradigmes politiques et idéologiques, de nouvelles valeurs morales.

Littérature

1. Derevianko A.P., Shabelnikova Histoire de la Russie. M., 2006

2. Zakharevitch A.V. Histoire de la Patrie. M., 2008

3.Kirillov V.V. Histoire de la Russie. M., 2006

4. Munchaev Sh.M., Ustinov V.M. Histoire de la Russie. M., 2003

5. Nekrasova M.B. Histoire de la Patrie. M., 2002

Première page

Introduction………………………………………………………………………………….....3

1.Qu'est-ce que l'Histoire ?............................................ ....................................................5

2. Le sujet de l'histoire en tant que science : finalité, objectifs d'étude, fonctions socialement significatives……………………………………………………..……...8

3. Périodisation de l'histoire du monde…………………………………….13

Conclusion……………………………………………………………...14

Liste des références……………………………………………………….16

Introduction

Le sens originel du mot « histoire » remonte au terme grec ancien signifiant « enquête », « reconnaissance », « établissement ». L'histoire a été identifiée avec l'établissement de l'authenticité et de la vérité des événements et des faits. Dans l'historiographie romaine (l'historiographie est une branche de la science historique qui étudie son histoire), ce mot a commencé à signifier non pas une méthode de reconnaissance, mais une histoire sur les événements du passé. Bientôt, « histoire » a commencé à être appelée toute histoire concernant un incident, réel ou fictif. Actuellement, nous utilisons le mot « histoire » dans deux sens : premièrement, pour désigner une histoire sur le passé, et deuxièmement, lorsqu’il s’agit de la science qui étudie le passé.

Le sujet de l’histoire est défini de manière ambiguë. Le sujet de l'histoire peut être l'histoire sociale, politique, économique, démographique, l'histoire de la ville, du village, de la famille et de la vie privée. La définition du sujet de l'histoire est subjective, liée à l'idéologie de l'État et à la vision du monde de l'historien. Les historiens qui adoptent une position matérialiste croient que l’histoire, en tant que science, étudie les modèles de développement social, qui dépendent en fin de compte de la méthode de production des biens matériels. Cette approche donne la priorité à l’économie et à la société – plutôt qu’aux personnes – pour expliquer la causalité. Les historiens qui adhèrent aux positions libérales sont convaincus que le sujet de l'étude de l'histoire est l'homme (personnalité) dans l'auto-réalisation des droits naturels accordés par la nature. Le célèbre historien français Marc Bloch a défini l’histoire « comme la science des hommes dans le temps ».

1. Qu’est-ce que l’histoire ?

Les historiens étudient leur sujet de manière diversifiée au fil du temps, par parties, sous différents angles. Désordre, fragmentation, inégalités, « points blancs » et « niches grises » du passé, telle est la trame du temps historique. Mais la connaissance historique en général permet, quand cela est nécessaire, de tourner le regard et de voir toute la diversité du « monde de l'histoire », des structures et des connexions, des événements et des actions, de l'existence des peuples et des vie quotidienne héros et « petits » gens, conscience quotidienne et vision globale du monde.

En raison du fait que le contenu de la science historique est le processus historique révélé dans les phénomènes vie humaine, et ces phénomènes sont extrêmement divers, respectivement, l'histoire est une science multidisciplinaire, elle est composée d'un certain nombre de branches indépendantes de la connaissance historique, à savoir : l'histoire politique, l'histoire civile, l'histoire économique, l'histoire culturelle, histoire militaire, histoire de l'État et du droit, etc.

L'un des problèmes importants de la science historique est celui de la périodisation du développement de la société humaine. La périodisation est l'établissement d'étapes chronologiquement successives du développement social. L'identification des étapes doit s'appuyer sur des facteurs décisifs communs à tous les pays ou États leaders.

Depuis le développement de la science historique, les scientifiques ont développé de nombreux diverses options périodisation du développement social. Aujourd'hui, la périodisation de l'histoire du monde repose sur deux principes : pour les premières périodes de formation de la société humaine, le matériau à partir duquel les principaux outils ont été fabriqués et la technologie pour leur fabrication sont fondamentaux. C'est ainsi qu'apparaissent les concepts « Âge de pierre », « Âge de cuivre-pierre », « Âge du bronze », « Âge du fer ».

La datation de ces périodes est établie à l'aide de méthodes scientifiques naturelles (géologiques, dendrochronologie, etc.). Avec l’avènement de l’écriture dans l’histoire de l’humanité (il y a environ 5 000 ans), d’autres motifs de périodisation sont apparus. Il a commencé à être déterminé par l’époque de l’existence de diverses civilisations et États, qui tenaient leur propre conception du temps.

En général, histoire du monde généralement divisé en quatre périodes principales :

1. Monde antique(la période allant de la séparation de l'homme du monde animal il y a environ 2 millions d'années jusqu'à la chute de l'Empire romain d'Occident en 476 après JC).

2. Moyen-âge(la période allant de la chute de l'Empire romain d'Occident au début des ères Renaissance XVIe V.).

3. Nouvelle heure(de la Renaissance à 1918 – fin de la Première Guerre mondiale).

4. Les temps modernes(de 1919 à nos jours).
Conclusion

Quel que soit le sujet étudié par les historiens, ils utilisent tous des catégories scientifiques dans leurs recherches : mouvement historique (temps historique, espace historique), fait historique, théorie de l'étude (interprétation méthodologique).

Le mouvement historique comprend les catégories scientifiques interdépendantes du temps historique et de l’espace historique.

Le temps historique ne fait qu’avancer. Chaque segment du mouvement dans le temps historique est tissé de milliers de liens, matériels et spirituels, il est unique et n'a pas d'égal. L’histoire n’existe pas en dehors du concept de temps historique. Les événements qui se succèdent forment une série chronologique. Il existe des connexions internes entre les événements d’une série chronologique.

À la fin du XIXe siècle, les historiens matérialistes divisaient l'histoire de la société en formations : communale primitive, esclavagiste, féodale, capitaliste, communiste. Au tournant du XXIe siècle, la périodisation historico-libérale divise la société en périodes : traditionnelle, industrielle, informationnelle (post-industrielle).

Les théories du processus historique ou les théories de l'étude (interprétation méthodologique) sont déterminées par le sujet de l'histoire. La théorie est un diagramme logique qui explique des faits historiques. Les faits historiques eux-mêmes, en tant que « fragments de réalité », n’expliquent rien. Seul un historien donne une interprétation d'un fait, qui dépend de ses vues idéologiques et théoriques. Qu’est-ce qui distingue une théorie du processus historique d’une autre ? La différence entre eux réside dans le sujet d'étude et le système de vues sur le processus historique. Chaque schéma théorique sélectionne parmi une variété de faits historiques uniquement ceux qui correspondent à sa logique. À partir du sujet de la recherche historique, chaque théorie identifie sa propre périodisation, définit son propre appareil conceptuel et crée sa propre historiographie. Diverses théories ne révèlent que leurs schémas ou alternatives - variantes du processus historique et proposent leur vision du passé et font leurs prévisions pour l'avenir.

Seuls les faits historiques peuvent être vrais ; l’interprétation de ces faits est toujours subjective. Les faits tendancieusement sélectionnés et organisés selon un schéma logique et sémantique prédéterminé (sans explication ni conclusions) ne peuvent prétendre être une histoire objective, mais sont simplement un exemple d'une sélection cachée de faits d'une certaine théorie.

Les différentes théories d’étude qui expliquent des faits historiques réels n’ont aucun avantage les unes sur les autres. Tous sont « véridiques, objectifs, corrects » et reflètent la différence entre les visions du monde, les systèmes de vision sur l’histoire et la société moderne. La critique d'une théorie du point de vue d'une autre est incorrecte, car elle remplace la vision du monde, sujet d'étude. Les tentatives visant à créer une théorie générale (unique) universelle, c'est-à-dire à combiner différentes théories - visions du monde (sujets d'étude), sont antiscientifiques, car elles conduisent à une violation des relations de cause à effet et à des conclusions contradictoires.

Liste de la littérature utilisée :

2. Barg M. Approche civilisationnelle de l'histoire // Communiste, 1991, n° 3.

3. Grechko P.K. Modèles conceptuels de l'histoire : un guide pour les étudiants. M. : Logos, 1995.

4. Danilevsky N.Ya. La Russie et l'Europe. M. : Livre, 1991.

5. Ionov I.N. La théorie de la civilisation et l'évolution des connaissances scientifiques // Sciences sociales et modernité, 1997, n° 6.

6. Klyuchevsky V.O.. Cours d'histoire russe. M., 1956. T.I. Partie I.

7. Marx M., Engels F. Sobr. op. T. 13, 22.

8. Rakitov A.I. Connaissance historique : une approche systémique-gnoséologique. M. : Politizdat, 1982.

9. Savelyeva I.M., Poletaev A.V. Histoire et temps : à la recherche des perdus. Langues de la culture russe. M., 1997.

10. Semennikova L.I. Civilisations dans l'histoire de l'humanité. Briansk : Kursiv, 1998.

11. Toynbee A. Compréhension de l'histoire. M., 1991.

12. Spengler O. Déclin de l'Europe. T. 1. Image et réalité. M., P. : Maison d'édition. ENFER. Frenkel, 1923.

13. Jaspers K. Le sens et le but de l'histoire. M., 1991. P. 9

Chaque personne instruite il faut savoir ce qu'est l'histoire, ce que cette science étudie. Après tout, le passé de chaque génération est la base de son avenir. Dans cet article, nous parlerons de l'histoire en tant que science.

Qu'est-ce que l'histoire : définition

L’histoire est une science humaine, un domaine de connaissance sur les activités humaines du passé. Cela peut inclure des événements importants, la société, la vision du monde, les liens sociaux, etc.

Le mot « histoire » a des racines grecques (ἱστορία, historia), l'origine est proto-indo-européenne (le mot wid-tor, c'est-à-dire savoir, voir). En russe, ce sont les mots « voir » et « savoir ».

L'histoire comme science

Afin de comprendre les fondements des processus qui se déroulent dans le monde d’aujourd’hui, il est nécessaire de faire des analogies. Mais des analogies peuvent être faites avec n’importe quoi. Autrement dit, une analogie est, à la base, une comparaison avec la dérivation de points similaires et distinctifs pour déterminer un modèle. À quoi les processus actuels peuvent-ils être comparés ? Avec les processus qui ont eu lieu avant nous.

L'histoire a été créée en tant que science afin d'établir des analogies entre les processus de formation de la politique et de l'économie dans divers États et les processus de formation actuels. Pourquoi est-ce nécessaire ? Afin d'éviter des erreurs lors de la création de nouvelles stratégies économiques d'interaction entre les États, vous devez vous familiariser avec des expériences similaires vécues par vos ancêtres.

Cette science a de nombreux objectifs. Mais nous devons nous rappeler que les événements d'aujourd'hui sont documentés conformément à la loi. Cela signifie qu’au fil du temps, ces documents deviendront une propriété historique.

Qu’étudie l’histoire ?

L’histoire est une science qui étudie les événements et les phénomènes survenus dans la vie d’une personne et qui ont influencé sa vie dans le passé. Il sera assez difficile de décrire le but de cette science en une phrase, puisque le sens de l'histoire réside en plusieurs tâches :

étudier les événements survenus dans le passé, sur la base de faits, pour déterminer la culture et la vie des personnes qui ont existé au cours des siècles précédents ;
identifier les liens et les modèles entre les événements qui se sont produits au même moment pour déterminer les raisons de l'origine de ces événements ;
l'étude de la vie et de la culture de différents peuples sur la base de preuves factuelles trouvées à la suite de fouilles archéologiques ou documentées par les chroniqueurs de ces années-là.

Méthodes dans l'histoire

La méthodologie de l'histoire est une discipline historique à l'aide de laquelle est déterminé l'objet de la science historique, le but de la connaissance historique. Cette discipline développe la théorie de la connaissance historique (fondements de la philosophie, épistémologie, épistémologie, méthodes de la connaissance historique, formes de la connaissance historique).

Sources historiques

Les sources historiques sont tous les documents et objets liés à la culture matérielle, qui reflètent le processus historique et enregistrent les faits et les événements accomplis. À partir de ces documents et objets, une idée de l'époque historique à laquelle ils appartiennent est recréée et des hypothèses sont avancées sur les relations de cause à effet qui ont provoqué certains événements historiques.

Pourquoi étudier l'histoire ?

Le grand scientifique russe Mikhaïl Lomonossov, dans ses travaux scientifiques sur l’histoire des Slaves, a déclaré : « Un peuple qui ne connaît pas son passé n’a pas d’avenir. » Cette affirmation est vraie car pour une existence sûre dans le monde, il est nécessaire de prendre en compte les erreurs des ancêtres commises dans certaines situations dans les plans sociaux et économiques de la société.

La valeur de la recherche

Grâce à la recherche historique, la société moderne a reçu des informations sur les événements nationaux à l'organisation desquels ont participé des saboteurs étrangers provenant de pays concurrents sur le plan des intérêts géopolitiques. À partir de faits historiques, le concept même de sabotage a atteint la société d'aujourd'hui. Informations sur coups d'État et les révolutions dans différents États de cette époque, ainsi que des informations sur la planification du développement économique au sein de l'État sont utiles aujourd'hui société moderne ne pas commettre de telles erreurs, afin de ne pas nous retrouver dans la même situation de crise dans laquelle se sont retrouvés nos ancêtres.

Historiens célèbres

Hérodote - historien grec ancien ;
Bayer Gottlieb Siegfried (1694-1738) - historien, philologue allemand ;
Karamzin Nikolai Mikhailovich (1776 - 1826) - un historien exceptionnel, auteur de l'ouvrage « Histoire de l'État russe » ;
Soloviev Sergueï Mikhaïlovitch (1820 - 1879) - historien, est le fondateur de l'école publique d'historiographie russe. Auteur de l'ouvrage « Histoire de la Russie depuis l'Antiquité » ;
Golitsyn Nikolai Nikolaevich (1836-1893) - prince, bibliographe, historien, publiciste ;
Klyuchevsky Vasily Osipovich (1841 - 1911) - un historien russe exceptionnel ;
Weber Max (1864-1920) - sociologue, historien, économiste et avocat allemand ;
Kapitsa Mikhaïl Stepanovitch (1921-1995) - historien russe, diplomate, membre correspondant de l'Académie des sciences de Russie (1991 ; membre correspondant de l'Académie des sciences de l'URSS depuis 1987). Des travaux majeurs sur histoire moderne La Chine et les relations internationales Extrême Orient et en Asie du Sud-Est. Prix d'État de l'URSS (1982).

Vous savez maintenant ce qu'est l'histoire. Vous pourriez également être intéressé par d'autres articles sur notre site

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